id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0247	false	-4861663191720570622	214	257	1138	1354	1580	300	القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الو-لد -اذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	247	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	199	238	1005	1205	1522	300	القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	4	-7621940156036004312	195	361.0	156	219	89.04109954833984	34	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	16	73	86	369	1451	300	عن بن جريج-------------- باسناد لا يحضرن------ي ذكره ان رسول اله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القل------ة قربتين ونصفا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء خمس قرب كبار --كقرب الحجاز	127	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms015	true	-6274854123966659502	16	155	75	736	1418	300	ان بن جريج رواه عن النبي باسناد لا يحضر الشافعي ذكره ان رسول الله ق------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر ----قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلتان خمس قرب قال وقرب الحجاز كبار واحتج بانه قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وهي تطرح فيها المحايض ولحوم الكلاب وما ينجي الناس فقال الماء لا ينجسه شء الا ما غير ريحه او طعمه وقال فيما روي عن بن عباس انه نزح زمزم من زنجي مات فيها اما لا نعرفه وزمزم عندنا وروي عن بن عباس انه قال اربع لا يخبثن فذكر الماء وهو لا يخالف النبي وقد يكون الدم ظهر فيها فنزحها ان كان فعل او تنظيفا لا واجبا قال واذا كان الماء خمس قرب كبار من قرب الحجاز	15	-7621940156036004312	236	409.0	186	683	34.55344009399414	43	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	33	158	158	799	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل -اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن	837	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	168	292	826	1455	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها عن وجهها--- فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	571	1019.0	457	682	83.7243423461914	94	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	141	247	722	1239	1490	300	معاذا اخ-----ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام قبل ان يقدم معاذ انتهي واعل هذا بالانقطاع قال عبد الحق في احكامه طاوس لم يدرك معاذا انتهي وعن مالك رضي الله عنه رواه الشافعي في سننه بسنده ومتنه قال الشافعي رضي الله عنه واخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقص البقر فقال لم يامر------ النبي عليه السلام فيه بشء قال الشافعي رضي الله عنه وهو ما لم يبلغ الفريضة	852	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	0	56	0	273	1499	300	معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله------------------------ حتي الفاه فاساله فتوفي رسول الله-------- قبل ان يقدم معاذ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معاذا ا------تي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي---------------- بشء قال الشافعي الوقص----------- ما لم يبلغ الفريضة	71	-7621940156036004312	228	344.0	179	541	42.1441764831543	38	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	61	233	319	1136	1457	300	الشافعي ثم البيهقي من جهته اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر انه قال -من--- ادرك ليلة النحر من الحاج ولم يقف بعرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان جاء وان كان معه هدي فلينحر- قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فاذا ادركه الحج من قابل -فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله انتهي الاثر الثاني رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل راحلته فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي انتهي الاثر الثالث رواه مالك ايضا اخبرنا نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود	1171	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms119	true	-7326211719928020801	188	281	927	1372	1463	300	الشافعي اخب-------------------رنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر انه قال ومن لم يدرك -----------------------------عرفة قبل-------- الفجر فقد فاته الحج فليات البيت وليطف به وليسع----- بين الصفا والمروة ث-----م ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق و------------------------------------------يرجع الي اهله فاذا ادرك- الحج--- قابلا فليحجج--------- وليهدي وروي عن عمر انه قال لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايوب الانصاري وقد فاته الحج----------------------------------------------------------------------------------------- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي وقال عمر رضي الله عنه------- ايضا ل--------------------------------هبار بن الاسود	119	-7621940156036004312	364	538.5	283	824	44.17475891113281	57	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1469	false	1250369435034878253	0	41	0	226	1517	300	رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة- فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا اهون علي من الذهب -	1469	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms227	true	-3039544638361427365	69	109	323	535	1453	300	رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ------------بن عفان ونعم بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة-------------------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------ والكلا اهون---- من الدرهم	227	-7621940156036004312	166	265.0	135	260	63.846153259277344	26	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1683	false	-7083507698876647976	9	82	53	390	1473	300	دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل احد بعض ولده علي بعض في كل فيعرف في قلبه------- شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الناس جبلت علي القصور في البر اذا اوثر عليه ومنها ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز والا لكان عطاءه وتركه سواء قال الشافعي-------------------------------------- وقد فضل ابو بكر عاءشة بنح---------------ل وفضل عمر ابنه عاص---------------ما بشء اعط-----اه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	1683	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms233	true	-2711455897412237686	65	136	309	649	1460	300	دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض---------------------------ل فيعرض في قلب المفضول شء يمنعه من بره فان القرابة ينفس بعضهم بعضا ما لا ينفس العدي ومنها ان اعطاءه بعضهم-------------------------------- جاءز ولولا ذلك لما------------- قال فارجعه ومنها ان للوالد ان يرجع فيما اعطي ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما بنخل وفضل عمر----- عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	233	-7621940156036004312	177	250.5	134	417	42.446044921875	32	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	152	300	748	1454	1454	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رحبوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو-	1490	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms256	true	-7092424330572834883	182	292	879	1413	1446	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله عام------------------- حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال---------- ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم--------------------------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-------ت فقال ما ----------------------------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو	256	-7621940156036004312	476	807.0	373	716	66.4804458618164	88	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	224	295	1121	1472	1494	300	عن جبير بن مطعم قال------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بن- هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثمان--------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم لمكانك------------------ منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم ---شبك بين اصابعه	1486	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms259	true	-3318044094298258811	212	281	1070	1420	1498	300	ان جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذ-ي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله ا----------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	259	-7621940156036004312	242	352.5	191	420	57.619049072265625	38	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	100	167	499	820	1490	300	عكرمة عن بن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس------------- يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها عليه السلام لو راجعتيه ق------------------الت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت -لا حاجة لي فيه	1238	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms308	true	1693414608053779836	33	94	158	446	1473	300	عبدا وعن بن عباس انه--------- كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------------- للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي------ لو راجعته فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك قال------------------ انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه	308	-7621940156036004312	231	357.0	180	353	65.43909454345703	40	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms0866	false	8445081405207862234	260	296	1249	1420	1438	300	خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذه فرض---- المسلمين -قالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان تضعف عليهم الصدقة	866	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms485	true	-352597050184869481	0	34	0	165	1524	300	خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة	485	-7621940156036004312	154	285.0	121	176	87.5	29	JK000471-ara1	JK001504-ara1
JK000471-ara1.ms1718	false	1660578826739993696	136	202	669	1008	1489	300	ثلاث- بنين اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذ-ين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لابيه وامه ماله وم-----واليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنا واخا- لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه فاختصما الي- عثمان بن عفان	1718	4910713965419912785	JK001504-ara1.ms561	true	-795958355228249939	105	162	514	814	1496	300	ثلاثة بنين اثنان لام---------- فهلك احد الاثنين لام وترك مالا وموالي فورث- اخوه لا-----بيه وامه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء المو-لي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرزه---------------------- وقال اخوه--------- انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا قال الشافعي الاخ اولي بولاء الموالي وقضي بذلك عثمان بن عفان	561	-7621940156036004312	246	390.5	194	348	70.68965148925781	37	JK000471-ara1	JK001504-ara1