id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	41	90	200	443	1437	300	رواه البيهقي في المعرفة ثم قال قال الشافعي والاصل في البيع بالخيار ان يكون فاسدا ولكن لما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث في البيع وروي عنه انه جعل لحبان بن منقذ خبار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما قال---------- صلي الله عليه وسلم	1558	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0263	true	-4721088891152240864	66	112	357	580	1537	300	موافقنا علي هذا فانه قال------------------ والاصل في --بيع -الخيار انه---- فاسد- ولكن لما شرط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث في البيع وروي ----انه جعل لحبان بن منقذ خيار ثلاث فيما ابتاع انتهينا الي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	670153046890832194	190	322.0	149	253	75.09881591796875	33	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	19	116	101	576	1526	300	ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي--------- عليه السلام اتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون ف-------قال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيص--------------------------ة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه	906	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0300	true	-2514161878301739127	24	96	113	474	1472	300	ابو عبيد--------------- في كتاب الاموال--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم الذهيبة التي بعث بها معاذ من اليمن في--------------- المءلفة فقط--- الاقرع-------- وعيينة------- وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل------------------------------------------------------------------------------- ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف-------- الغارمين فقط حيث قال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة بفتح المهملة وتخفيف الميم اي كفالة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه	300	670153046890832194	265	392.5	210	517	51.25725173950195	44	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	171	220	875	1097	1493	300	انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم انتهي حديث اخر روي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا شريك عن خصيف عن مجاهد قال كان ال محمد لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس	912	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0300	true	-2514161878301739127	172	211	848	1028	1472	300	انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم وروي ا-------------بن ابي شيبة والطبري----------------------------- عن مجاهد قال كان ال محمد لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس	300	670153046890832194	167	308.5	129	222	75.22522735595703	36	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1486	false	-6446259335100281283	73	175	375	867	1494	300	لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء ولا غسا----لة الايدي -ان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم او يكفيكم انتهي ورواه بن ابي حاتم في تفسيره في سورة الانفال حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي ثنا المعتمر بن سليمان به بلفظ رغبت لكم عن غسالة ايدي الناس ان لكم من خمس الخمس لما يغنيكم انتهي وهذا اسناد حسن وابراهيم بن مهدي وثقه ابو حاتم وقال يحيي بن معين ياتي بمناكير وروي --------------الطبري في تفسيره حدثنا بن وكيع ثنا ابي عن شريك عن خصيف عن مجاهد قال كان ال محمد عليه السلام لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس وفي	1486	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0300	true	-2514161878301739127	173	212	852	1032	1472	300	لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة والطبر--------------------------------ي---------------- عن مجاهد قال كان ال محمد------------ لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس وفي	300	670153046890832194	154	218.5	120	511	30.136985778808594	29	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	8	43	47	210	1479	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه السلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء انتهي ق--------------ال الطحاوي فيه دليل	948	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0302	true	-322335485371593170	4	46	19	211	1480	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------ رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء كما اشار اليه بقوله قال النبي صلي الله --	302	670153046890832194	129	211.0	99	200	64.5	26	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1215	false	-1199331592866334305	57	86	283	423	1429	300	جريج----------------- فلقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه فقلت له ان سليمان بن موسي حدثنا به عنك قال فاثني علي سليمان خيرا وقال اخشي ان يكون وهم علي	1215	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0302	true	-322335485371593170	239	267	1179	1310	1480	300	جريج في رواية ابن عدي فلقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه فقلت له ان سليمان بن موسي حدثنا به عنك ف--------------------------قال اخشي ان يكون وهم علي	302	670153046890832194	113	204.0	89	157	71.97452545166016	23	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	272	297	1355	1483	1496	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	837	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0305	true	3218395115298005499	153	178	784	912	1556	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تءخذ منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	305	670153046890832194	124	244.0	99	128	96.875	23	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1429	false	3976965214906656365	59	151	292	733	1482	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب--- لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ف-من قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه -----الا بحقه- وحسابه- علي الله -قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله	1429	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0354	true	6540763474179905554	212	300	1113	1548	1548	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه لابي بكر رضي الله عنه-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا--------------- مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله-	354	670153046890832194	395	723.0	312	453	87.19646453857422	75	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	38	193	207	953	1480	300	الي عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره عليه السلام المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------------ وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال عليه السلام قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0441	true	5757051064767701591	119	202	591	985	1478	300	الي عويمر انه قال لعا--------صم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وان عاصما ساله----------------------- فكره المس------------اءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما س---------------------------------------------------مع منه وان عويمرا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا انتهي حتي--------------------------- اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاءه في وسط الناس فساله فقال---------------------------------------------------------------------------------- قد انزل----- فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	441	670153046890832194	328	533.5	257	766	42.81984329223633	57	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1287	false	2396093105009517444	217	263	1067	1323	1524	300	مسعود من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة قلت اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تفسير سورة الطلاق وفي اواءل البقرة عنه قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1287	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0458	true	-8937842253711197719	152	210	841	1163	1620	300	مسعود من شاء باهلته ان سورة النساء القصري بعد----------- التي في سورة البقرة ذكره محمد في الاصل ويوضحه رواية ابي داود والنساءي وابن ماجه من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد اربعة اشهر وعشرا وهو في البخاري بلفظ----------------------------------------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	458	670153046890832194	187	319.5	152	374	50.0	31	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1404	false	622214298491411152	66	156	299	713	1407	300	ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار انتهي حديث اخر رواه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي ايضا اخبرنا خلاد بن اسلم عن عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دارهم انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق به قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في دون -------------------------------------------------------------------------------------------	1404	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0517	true	1199633711090862909	64	170	320	838	1502	300	ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينا---------------ر رواه الحاكم في المستدرك وسكت عليه اي في مقدار ثمنه لا نسلم انه من التخصيص بالمجهول بناء علي ظن ان مقدار قيمته كان مجهولا بل هو معلوم كما افاده هذا الحديث وحديث----------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم اخرجه احمد واسحاق والنساءي والدارقطني ومن ثمة قال اصحابنا------------------------------------------------- لا تقطع في اقل من عشرة دراهم وانها كانت قيمة الدينار وحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن	517	670153046890832194	205	201.5	155	658	31.15501594543457	39	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	107	227	527	1084	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم واخطا فله اجر انتهي واخرج ------ابو داود والترمذي عن الحارث بن عمرو عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله	1619	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0531	true	-5649261849116708248	216	300	1135	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقد -------------------------------------------------------------اخرج احمد وابو داود والترم-------------------------------------------------------ذي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك امر ق-ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب في صدري-------------------------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله -----------------------وكل من تقديم معاذ وتقرير النبي صلي الله-	531	670153046890832194	308	459.0	236	574	53.65853500366211	58	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	277	300	1258	1363	1363	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من-	915	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0545	true	3947475628180877300	108	131	576	682	1486	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من	545	670153046890832194	105	205.0	83	106	99.05660247802734	23	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	117	160	600	807	1514	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1011	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0574	true	-7346610990913055363	225	267	1207	1410	1567	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	574	670153046890832194	200	386.0	158	208	96.15384674072266	40	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1733	false	-6229783073581935663	163	211	780	1021	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا لياكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قال --شاة لفلان ذبحناها حتي يجء -نرض-ه من ثمنها فقال عليه السلا-----------------م اطعموها الاساري	1733	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0608	true	3734852442119766712	120	172	600	860	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاك-ه فمضعه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قالوا شاة لفلان ذبحناها حتي يجء فنرضيه من ثمنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاس-ري	608	670153046890832194	228	412.5	181	262	87.02290344238281	41	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1557	false	5162270083671693849	240	291	1166	1406	1446	300	الحاكم في المستدرك من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن بن عمر قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع--- في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار---- ثلاثة ايام فيما اشت-----------------------------------------------راه وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1557	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0748	true	-8038298115650373887	247	299	1297	1555	1558	300	الحاكم في المستدرك وسكت عليه عن ابن -------------------عمر قال كان حبان بن منفذ رجلا ضعيفا وكان قد اصابته في راسه مامومة فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار الي ثلاثة ايام فيما اشتراه واخرجه البيهقي عن ابن عمر سمعت رجلا من الانصار يشكو -----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	670153046890832194	176	301.0	137	294	59.86394500732422	32	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	115	137	559	666	1437	300	لا يزال يغبن في البيوع فقال عليه السلام اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال	1558	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0749	true	-7924697096352744956	0	21	0	98	1519	300	لا يزال يغبن في البيوع فقال له--------- اذا ابتعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال	749	670153046890832194	93	172.0	72	107	86.91588592529297	19	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0867	false	-714418551931728434	154	189	733	912	1454	300	الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواشي ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر رضي الله عنه علي ان تضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصروا اولادهم	867	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0827	true	1485784519327279497	0	35	0	177	1574	300	الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش- ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالح-م عمر رضي الله عنه علي ان يضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصروا اولادهم	827	670153046890832194	176	341.0	141	179	98.32402038574219	32	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	69	191	361	967	1493	300	ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو---- الي محمية بن جزء رجل من بني اسد كان رسول الل-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا مختصر تفرد به مسلم ورواه الطبراني في معجمه حدثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد ثنا معتمر بن سليمان سمعت ابي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس فذكر هذه القصة مختصرة وفي اخره فقال لهما عليه السلام انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء -انما هي غسالة الايدي------ وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم	912	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0829	true	-2962295077290870941	49	104	242	511	1520	300	ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناسرواه مسلم الي غير ذلك فوجب اعتباره كما قاله المصنف في فتح القدير ثم كيف يحرم عليهم الخمس وقد اخرج الطبراني عنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء وانما هي غسالة --ايدي الناس وان لكم في خمس الخمس -ما يغنيكم	829	670153046890832194	160	249.0	123	672	23.809524536132812	29	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1721	false	265465238604919306	194	264	937	1268	1453	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ- المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صل- الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له عليه السلام ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد انتهي وقال	1721	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0907	true	-4233214655708910172	143	203	748	1038	1519	300	ابي عبيدة بن محمد بن عما--------ر عن ابيه قال اخذا المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير--------- فلما اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- ما وراءك-قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا فعد------ وقال	907	670153046890832194	285	504.0	225	334	85.32933807373047	51	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	80	161	406	780	1442	300	مسلم عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا--------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهي وكذلك حديث اولءك العصاة اخرجه مسلم ايضا عن جابر ان النبي عليه السلا--------م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فشربه فقيل له ان بعض الناس قد صام -قال اولءك	975	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0909	true	7833368375762267050	149	300	761	1466	1466	300	مسلم عن حمزة-------- الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال صلي- الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وصام هو في السفر ايضا كما في الصحيحين فبحثنا عن ذلك فظهر انه لان معني الرخصة لم يتمحض في الفطر بل في العزيمة معناها ايضا وهو موافقة الصاءمين وليوطن النفس علي صوم ايام رمضان وكل ما وطنت عليه النفس خف امره عليها فكان في تمحض مني الرخصة في الفطر تردد اذا لم يستضر به فاذا استضر تمحض حينءذ في الفطر معني الرخصة فلو مات بها اي بالعزيمة اثم لقتله نفسه بلا مبيح ويشهد له ما في صحيح------------------------------------- مسلم------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فشربه فقيل له ان بعض الناس قد صام فقال اولءك-	909	670153046890832194	304	332.0	235	767	39.63494110107422	60	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1528	false	1557131534135820961	0	44	0	196	1408	300	وسلم دفع الراية الي علي يوم بدر وهو -بن عشرين سنة انتهي وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الذهبي في مختصره هذا نص -في انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص -في انه اسلم -بن سبع سنين او ثماني سنين	1528	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0948	true	3251727430449419731	210	247	1072	1235	1502	300	وسلم---- الراية الي علي يوم بدر وهو ابن عشرين سنة------ وقال صحيح علي شرط الشيخين----------- قال الذهبي---------- هذا نص علي انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص علي انه اسلم ابن سبع----- او ثمان- سنين	948	670153046890832194	157	246.5	120	200	78.5	27	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1998	false	-5850637987154618222	217	262	1024	1235	1413	300	ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ه---هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر----- فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بء-ر جشم قال عمر فبيعت------------------ بثلاثين	1998	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms0955	true	5803425479144440726	101	151	506	738	1486	300	عن عمرو بن سليم الزرقي------ انه قيل لعمر بن الخطاب ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر مروه فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بءثر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين	955	670153046890832194	197	353.0	154	238	82.77310943603516	37	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1424	false	2211003688296057505	114	216	563	1060	1478	300	السلا-م لا غرم علي السارق بعد ما قطعت يمينه قلت غريب----------------- بهذا اللفظ وبمعناه ما اخرجه النساءي في سننه عن حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعد بن ابراهيم عن المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم صاحب السرقة اذا اقيم عليه الحد انتهي قال النساءي هذا مرسل وليس بثابت انتهي واخرجه الدارقطني في سننه بلفظ لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه انتهي وقال والمسور بن ابراهيم------------------------------- لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فان صح اسناده فهو مرسل قال وسعد بن ابراهيم مجهول	1424	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1056	true	1623198524824221471	249	299	1303	1540	1543	300	المشايخ لا غرم علي السارق بعد ما قطعت يمينه علي ما فيه من انه لا يعرف بهذا اللفظ واقرب لفظ اليه لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني------------- لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه ثم ان راويه المسور بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن جده وهو----------------------------------------- لم يلقه وفيه سعد بن ابراهيم مجهول	1056	670153046890832194	139	178.5	108	546	25.457876205444336	24	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	200	232	965	1117	1459	300	فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا----------------- نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي------- في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	1233	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1114	true	2877077422259010513	261	297	1348	1520	1534	300	فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابن سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت---- ففرح	1114	670153046890832194	146	263.5	115	176	82.95454406738281	28	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	13	72	69	348	1459	300	للترمذي قال------------- سءل بن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولد يدخل بها حتي مات----- فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود	1233	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1114	true	2877077422259010513	178	239	931	1221	1534	300	الترمذي عن ابن مسعود انه سءل--------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1114	670153046890832194	265	488.0	208	299	88.6287612915039	51	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0457	false	4436990141005308003	48	107	233	503	1426	300	-كان يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع قلت--- اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للص----لاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك فاذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك	457	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1149	true	8248853247253076014	198	246	1015	1237	1511	300	يك-ن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة مع ما اخرج-------- الستة عنه----------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك	1149	670153046890832194	178	305.5	137	278	64.02877807617188	34	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0469	false	7619574780224116761	218	287	1151	1477	1538	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع وحين يرفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك في السجود انتهي ولفظ مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام---- للصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر واذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك	469	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1149	true	8248853247253076014	212	246	1083	1237	1511	300	قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك	1149	670153046890832194	148	278.5	115	330	44.84848403930664	30	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	111	161	581	832	1501	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن م------------عبد ال-جهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	60	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1150	true	1617186233856723548	241	292	1286	1543	1579	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد بن ابي معبد الخزاعي عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم ف---قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة	1150	670153046890832194	238	445.0	190	265	89.81131744384766	43	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1973	false	3398379327252745076	195	231	963	1156	1505	300	مالك بن النابغة ف-----------------قال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه------ بغرة عبد او امة وان تقتل بها انتهي وهذا رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة والحاكم	1973	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1161	true	6363027046219623933	233	272	1256	1460	1595	300	مالك في ايجاب الغرة في الجنين حيث قال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة عبد او امة وان تقتل بها كما اخرجه اصحاب السنن------------ وابن حبان والحاكم	1161	670153046890832194	150	242.5	119	216	69.44444274902344	27	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1659	false	8760257619497511500	65	124	320	610	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ب--------اليمين مع الشاهد انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب واخرجه ابو داود ايضا عن سليمان بن بلال عن ربيعة باسناده نحوه وزاد فيه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه---------------------------------------------------------------------- فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك فقال -ان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	1659	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1203	true	6066107562311222544	238	295	1282	1559	1585	300	انه----- صلي الله عليه وسلم قضي بالشاهد واليمين فلم يعرفه اذ في سنن ابي----------------------------- داود ------------------------------------------------------قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه صار يقول حدثني ربيعة عني كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه وغيره وفي السنن فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك -قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني	1203	670153046890832194	180	275.5	140	369	48.780487060546875	30	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1417	false	2350117932008177956	154	196	755	950	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان صفوان بن امية بن خلف ناءما في المسجد----------------------------- وثيابه تحت راسه فجاء سارق فاخذها فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم واقر السارق فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع	1417	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1224	true	5448304657246774242	228	274	1140	1354	1481	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان صفوان بن -مية------- ناءما في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وثيابه تحت راسه فاتي سارق فاخذها فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاقر السارق فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع	1224	670153046890832194	181	331.5	141	224	80.80357360839844	36	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	15	67	67	353	1495	300	من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال----------------------------- عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ض----ربة اخري فمسح بها---- يديه الي المرفقين انتهي و----المثني بن الصباح ضعيف	176	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1225	true	-6798482979895863216	0	47	0	231	1533	300	من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فساقه الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين وفي اسناده المثني بن --صباح ضعيف	1225	670153046890832194	169	278.0	135	327	51.68195724487305	30	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	86	144	433	752	1526	300	من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلا-----------------م عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين انتهي قال في الامام قال احمد والدارمي المثني بن الصباح	178	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1225	true	-6798482979895863216	0	46	0	226	1533	300	من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فساقه الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين وفي اسناده--------------------------- المثني بن --صباح	1225	670153046890832194	179	297.5	142	336	53.27381134033203	32	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1169	false	3362246237106376024	186	207	986	1091	1527	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل	1169	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1230	true	4268168818442146724	131	152	659	764	1485	300	حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل	1230	670153046890832194	105	210.0	84	105	100.0	21	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1568	false	-6244550564531504389	190	243	995	1252	1536	300	عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم ---فقالت ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريت- بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت انتهي---- قال في التنقيح هذا اسناد- جيد	1568	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1242	true	-7824545163295877942	140	189	706	948	1573	300	عاءشة--- لام ولد زيد بن ارقم لما قالت لها-------------- اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريته بستماءة نقدا------ ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت رواه احمد قال ابن عبدالهادي- اسناده جيد	1242	670153046890832194	211	353.5	165	266	79.32331085205078	38	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	7	55	39	271	1454	300	صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن---------------- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني	1761	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1261	true	6275362200488231208	135	181	700	922	1528	300	صلي الله عليه وسلم قدم اليه ضب فاهوي بيده اليه فقيل هو الضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقال خالد احرام----- يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلت- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني	1261	670153046890832194	177	308.0	138	257	68.87159729003906	33	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	155	247	814	1258	1528	300	الحمار -في الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية--- يوم خيبر واباحته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1264	true	-1422099777044502006	138	263	749	1366	1549	300	الاثار ففي الصحيحين عن جابر---------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر والنهي عنها يدل علي تحريمها وحرمة الشء مع صلاحيته للغذاء اذا لم يكن للكرامة اية النجاسة ولحمها من هذا القبيل فيكون نجسا واذا كان نجسا كان لعابه نجسا لانه يجلب من اللحم وهو يخالط الماء فيكون نجسا وفي سنن ابي داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1264	670153046890832194	380	696.5	298	650	58.46154022216797	74	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1264	true	-1422099777044502006	195	263	1041	1366	1549	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1264	670153046890832194	286	519.5	225	332	86.14457702636719	56	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	79	207	370	1004	1476	300	في الموطا عن ثور بن زيد الديلي عن عمر بن الخطاب انه استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه --------------------------اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة طريق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي الي ان قال فقال عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون	1395	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1466	true	3214979873986839193	242	275	1230	1391	1503	300	في الموطا وغيره ا---------------ن عمر-------------- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب تري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون	1466	670153046890832194	127	-24.5	101	660	19.24242401123047	22	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1620	false	-6489796036297063106	65	153	327	744	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال به فان لم يجد وكان عن ابي بكر او عمر قال به فان لم يجد اجتهد رايه انتهي وقال اسناده صحيح واخرج حديث بن مسعود قال لما قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير فبلغ ذلك عمر فاتاهم ----فقال لهم يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس قالوا نعم قال فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	1620	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1466	true	3214979873986839193	42	106	208	528	1503	300	صلي الله عليه وسلم عين ابا بكر رضي الله عنه لامامة الصلاة كما ثبت في الصحيحين وغيرهما--------- وقال ا----------------------بن مسعود---- لما قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امي-------------ر فاتاهم عمر فقال-------------------- الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---امر-- ابا بكر--- يصلي بالناس-------------- فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	1466	670153046890832194	248	364.5	195	422	58.76777267456055	40	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0958	false	1491051365778242405	87	201	445	1020	1515	300	تم علي صومك فانما اطعمك الله وسقاك قلت رواه الاءمة الستة في كتبهم من حديث محمد بن سيرين----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه واللفظ لابي داود قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال الله اطعمك وسقاك انتهي وهو اقرب الي لفظ المصنف ولفظ الباقين من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والعشرين من القسم الرابع والدارقطني في سننه ان رجلا سال -----رسول الله فق----------ال اني كنت صاءما فاكلت وشربت ناسيا -قال رسول الله--------------- اتم صومك فان الله اطعمك وسقاك انتهي وزاد الدارقطني في لفظ ولا قضاء عليك	958	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1503	true	8666147377924586403	25	82	135	421	1516	300	تم علي صومك فانما اطعمك الله وسقاك هذا لفظ الهداية واقرب لفظ اليه وقفت عليه ما في صحيح ابن حبان وسنن الدارقطني عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني كنت صاءما فاكلت وشربت ناسيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتم صومك فان الله اطعمك وسقاك -------زاد الدارقطني------- ولا قضاء عليك	1503	670153046890832194	174	239.5	132	629	27.66295623779297	28	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1708	false	-596398318184854712	182	233	871	1107	1411	300	المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي ي-------------قول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي ف-لورثته وما اصاب ما بقي ف-لموا--ليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي	1708	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1511	true	5590092000574318098	0	55	0	252	1472	300	المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي رضي الله عنه يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة- وما اصاب ما بقي فسلموا اليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي	1511	670153046890832194	233	437.5	182	253	92.09486389160156	48	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms0239	false	-3538139684808581395	123	162	636	829	1531	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به -قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه انتهي وفي رواية لابي داود حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم انضحيه	239	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1520	true	7932601555628247822	16	49	93	263	1618	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من--- الحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه ولابن ابي شيبة------------------- اقرصيه بالماء واغسليه --	1520	670153046890832194	150	265.0	118	194	77.31958770751953	27	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	17	142	90	688	1449	300	الي ان قال فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال بن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------كفار وقال عمر يا رسول الله--- اري ان ت----------------------------------ضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد وجد ------عمر النبي صلي الله عليه وسلم--------- قاعدا- يبكي فساله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ف-------------------------------------------انزل الله------- ما كان لنبي ان تكون له اسري------------------ الي قوله تعالي فكلوا مما غنمتم حلالا فال ال------له الغنيمة لهم	1458	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1837	true	-886463350062999607	34	239	162	1145	1457	300	الي ان قال قال ا-------------------------------بن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والل---ه يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت ف----لما كان من الغد جءت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله------ فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا فاحل الله الغنيمة لهم	1837	670153046890832194	494	816.5	384	1041	47.45437240600586	91	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1534	false	1108047273097024860	185	300	897	1481	1481	300	الزهري اجماع الصحابة يعني ان لا يضمن الباغي اذا قتل العادل قلت روي-------------- عبد الرزاق في مصنفه في اواخر القصاص اخبرنا معمر اخبرني الزهري ان سليمان بن هشام كتب اليه يساله عن امراة خرجت من عند زوجها وشهدت علي قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت ثم انها رجعت الي اهلها تاءبة قال الزهري فكتب اليه اما بعد فان الفتنة الاولي ثارت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاص- في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه واني اري ان ترد علي زوجها وان يحد من-	1534	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1885	true	3760300908659902011	12	122	61	628	1530	300	عليهم لاجماع الصحابة -علي اناطة نفي الضمان بالمتعة والتاويل كما يفيده ما في مصنف عبد الرزاق ا-------------------------خبرنا معمر اخبرني الزهري ان سليمان بن هشام كتب اليه يساله عن امراة خرجت من عند زوجها وشهدت علي قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت ثم انها رجعت الي اهلها تاءبة قال------- فكتب اليه اما بعد فان الفتنة الاولي ثارت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاصا في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه واني اري ان ترد علي زوجها وان يحد من	1885	670153046890832194	512	952.0	412	600	85.33333587646484	94	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1533	false	3168944140911023526	40	133	184	626	1459	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال انتهي حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يدفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا انتهي وهذا الاخير رواه عبد الرزاق في مصنفه في اواخر القصاص اخبرنا بن جريج عن جعفر به وزاد وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول ويقال من اغترف شيءا فلياخذه	1533	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1886	true	-7808033451418837494	168	215	907	1133	1564	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال وزاد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ياخذ من متاعهم شيءا واخرج----------------ه عبد الرزاق وزاد فيه----------------------------------------------- وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول ويقول من ع--رف شيءا فلياخذه	1886	670153046890832194	200	346.5	156	442	45.24886703491211	39	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1746	false	-2425358317699691862	200	241	993	1171	1454	300	ابو بكر الرازي في كتاب احكام القران ان قص-با ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله عليه- فامر -بن عمر غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان -بن عمر يقول لك ان هذه شاة لم تذك	1746	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1887	true	5077638675673500097	264	300	1353	1510	1510	300	ابو بكر الرازي--------------------- ان قصابا ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله عليها فامر ابن عمر غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان ابن عمر يقول لك--- هذه شاة لم تذك-	1887	670153046890832194	153	265.0	118	182	84.06593322753906	29	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	32	68	157	324	1461	300	عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم انتهي قال الدارقطني و----------------مروان بن سالم	1748	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1888	true	445264874821836880	65	103	305	479	1492	300	عن ابي هريرة---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم اخرج----- الدارقطني وابن عدي لكن فيه مروان بن سالم	1888	670153046890832194	155	281.5	121	183	84.69945526123047	32	JK000471-ara1	JK000983-ara1
JK000471-ara1.ms1267	false	-3217185555130998531	126	158	647	804	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول	1267	4910713965419912785	JK000983-ara1.ms1891	true	786762216148007706	198	230	985	1143	1531	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال--- حتي يزوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول	1891	670153046890832194	153	292.5	122	161	95.03105926513672	29	JK000471-ara1	JK000983-ara1