id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	7	38	31	192	1447	300	عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	280	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	275	300	1299	1428	1428	300	عروة س----------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	127	226.0	103	161	78.88198852539062	21	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	188	256	929	1274	1487	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر انتهي قال	258	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	14	86	62	435	1507	300	فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر------ قال	10	2480010260880350358	311	567.5	249	401	77.55610656738281	58	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	85	175	420	875	1516	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	270	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	0	85	0	431	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات---- فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	425	829.5	340	455	93.4065933227539	79	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	48	71	231	332	1447	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	280	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	62	85	328	431	1507	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	95	169.5	73	106	89.62264251708984	20	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	13	144	63	720	1462	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال فامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالطهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم- ثم امره فاقام بالعصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف والقاءل يقول قد طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال--------- الوقت----- بين هاذين انتهي حديث اخر اخرجه مسلم--------- ايضا	268	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	0	97	0	502	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي -امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظ-هر حين زا------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام -العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا----------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او -----------------------------------------------------------------------------------------قال امسي وصلي------------ المغرب قبل ان يغيب----- الشفق وصلي-- العشاء الي---- ثلث اللي------ل ثم قال اين-- الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين ه-ذين و--------------اخرجه مسلم والنساءي ايضا	16	2480010260880350358	325	417.5	253	765	42.48366165161133	44	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0278	false	-5168292187018881543	128	179	675	913	1511	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلم- اقبلت علي -بن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه----- صلاتنا كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان انتهي وفيه حديث اسامة بسنده عن ابي مسعود وقد	278	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0018	true	5559719747981898550	190	233	997	1197	1533	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح بغلس فلما سلمت اقبلت علي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة قال هذه كانت صلاتنا----- مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان واما------ حديث ابن--------------- مسعود عند	18	2480010260880350358	185	315.5	143	245	75.51020050048828	35	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0282	false	-6508426662986033402	257	298	1271	1467	1477	300	نحوه حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا ع-----------------------------ن ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وما له	282	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0039	true	-5297113755593295971	25	71	117	339	1487	300	نحوه مرفوعا فاخرج-- الدارقطني في سننه من طريق عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وما-له	39	2480010260880350358	177	326.0	140	225	78.66666412353516	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	1	92	5	445	1491	300	بال ثم توضا علي ومسح---- خفيه قال الاعمش قال ابراهيم --------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة انتهي وفي لفظ للبخاري في الصلاة لان جريرا كان من اخر من اسلم انتهي هكذا اخرجوه بهذا الاسناد الا ابا داود فانه اخرجه عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	185	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0127	true	2117898514054764722	163	194	826	981	1544	300	بال ثم توضا---- ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة------ وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جريرا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	142	217.0	113	452	31.415929794311523	23	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0090	false	-2540713594987614703	65	153	332	753	1456	300	الماء من الماء انتهي ولفظ مسلم انما الماء من الماء واخرجه مسلم في قصة من حديث عبد الرحمن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال عليه السلا--------م اعجلنا الرجل عقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته انه ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	90	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	162	262	814	1285	1481	300	الماء من ال------------------------------------ماء وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام يريد لانه لا يجب في الاحتلام علي من راي انه يجامع ولم ينزل غسل وهذا لا خلاف فيه اه وفيه عندي وقفة ففي مسلم عن ابي سعيد------------ خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال صلي- الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امرات----ه ولم يمن ماذا عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	149	2480010260880350358	306	531.5	240	544	56.25	56	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0091	false	8954355900141620565	214	300	1078	1493	1493	300	مسلم من حديث ابي بردة عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل فقال الو موسي ا-نا اشفيكم من ذلك فقمت واستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه------------------ اني ان اسالك عن شء واني استحيي-ك فقالت لا تستح ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه-	91	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0151	true	4968844404010341123	204	286	991	1386	1458	300	مسلم عن----- ابي موسي ق----ال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من------------ الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل -قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني--- اسالك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح ان تسال-- عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه	151	2480010260880350358	363	643.5	286	436	83.25688171386719	63	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	100	158	480	726	1404	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان بن عفان-------------------------- ان محمود بن لبيد----------------------------------------- الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال زيد بن ثابت ع---------------ن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد-------- ان ابي بن كعب نز------------------------ع عن ذلك قبل ان يموت	94	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	37	142	177	665	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان صدوق روي له مسلم والنساءي ان محمود بن لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة ابن عقبة بن رافع الانصاري الاوسي الاشهل ابا نعيم المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع وله تسع وتسعون سنة سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	245	414.5	187	488	50.204917907714844	56	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	188	218	966	1116	1496	300	ابو داود من حديث--- عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي	183	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	93	121	450	597	1495	300	ابو داود والحاكم عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي	181	2480010260880350358	124	211.5	100	155	80.0	21	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0145	false	7006293079817924165	211	245	1001	1176	1447	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجة وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد و--في ب-ول الجارية بالغسل-------- لانه يقع في مواضع متفرقة	145	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0213	true	-7241757040472530280	78	114	402	587	1525	300	لان بول الذكر- يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل الجارية ان يتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	213	2480010260880350358	161	294.0	127	186	86.55914306640625	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	118	300	585	1416	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال------------------------------------------------ فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكب الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها-	300	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	88	0	429	1430	300	عبد الله بن زيد قال------- حدثني ابي------------------------------- لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تق---ول اذا ------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها	225	2480010260880350358	339	398.0	264	897	37.792640686035156	62	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	0	54	0	251	1429	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه اليه ويءذن به قال فسمع----- عمر ذلك------ وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	301	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	88	141	429	674	1430	300	لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	208	356.5	161	279	74.55197143554688	40	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	0	149	0	715	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس انتهي زاد------- البخاري في لفظ ان كانت هذه لصلاته عليه السلام حتي فارق الدنيا انتهي واخرجا ايضا عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرجا ايضا عنه انه كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا ابا هريرة ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وفي الموطا لمالك عن -بن شهاب الزهري عن علي بن الحسين بن -علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع	434	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	184	267	917	1296	1448	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيي كلاهم-------------------------------ا عن مالك به م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن ------------------------شهاب عن سالم بن عبد الله -----ان -عبد الله ------بن ع--مر كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع	274	2480010260880350358	293	435.5	219	725	40.41379165649414	53	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	177	218	892	1122	1540	300	في --صحيحي------هما من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	508	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0284	true	-6748890709199382371	24	58	128	312	1598	300	في الصحيحين وغيرهما عن----- ابي قتادة--------------- ان النبي------------------- كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين بام القران--- وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	284	2480010260880350358	164	266.0	132	238	68.90756225585938	25	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0386	false	-152048450454571081	145	207	732	1041	1503	300	البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم--------------------------------- ثم قال لاعلمنك------------- سورة في القران---------------------------------------------------- قلت ما هي قا-----------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	386	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	35	126	176	626	1548	300	البخاري عن-------------- ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	300	2480010260880350358	266	426.0	213	484	54.95867919921875	47	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	7	45	36	223	1543	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه--------------------------- ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	572	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	37	78	187	388	1548	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	300	2480010260880350358	174	327.0	139	214	81.30841064453125	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	37	82	155	381	1435	300	القراءة خلف الامام يكفيك قراءة الامام انتهي قال وهو الصواب انتهي قلت وكذلك رواه مالك في الموطا عن نافع عن--------- بن عمر ----------------------------------قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسب---------ه قراءة الاما----------------------------------م واذا -----------------صلي وحده فليقرا ق--------------------------------------ال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0306	true	2314236248715422146	45	109	228	537	1471	300	القراءة خلف الامام فيما جهر في------------------------------------------------ه مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عم كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه اي كافيه قراءة الامام ولا يقرا لقوله صلي الله عليه وسلم واذا قرا فانصتوا واذا صلي وحده فليقرا فعلم منه وجوبها عنده علي الامام والفذ قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	306	2480010260880350358	154	188.0	122	367	41.96185302734375	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	228	257	1099	1237	1441	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر او العصر فسلم --------------من اثن-------------تين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب	567	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0335	true	4728328958537145933	38	89	199	446	1491	300	ان رسول الله------------------- ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار لا تخالف رواية من روي احدي صلاتي العشي لان العشي بفتح العين وكسر المعجمة وشد الياء من الزوال وقد قال الظهر او العصر بالشك وتقدم ما فيه من اثنتين اي من ركعتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب	335	2480010260880350358	115	193.5	91	266	43.23308181762695	22	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0567	false	-8138647515571689061	252	287	1217	1377	1441	300	من بني زهرة بن كلا-------ب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	567	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0337	true	-5357907127228172775	195	253	951	1225	1466	300	مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله------------------- ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	127	198.0	96	293	43.34471130371094	23	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	33	114	153	556	1496	300	في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذ--------------------------------------------------------ي حديث حسن صحيح ولفظ -------بن ماجة--------------------------------------------- اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام ثنتان فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزياد-----------------------ة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	673	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	120	201	580	993	1480	300	في صلاته فلا يدري كم صلي-------------------------------------- اثلاثا---- ام اربعا فكلاهما--------------------------------------- قال ليصل ركعة اخري بانيا علي ما تيقن ثم يسجد سجدتين وهو جالس كما في حديث ابي سعيد وروي احمد وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك- احدكم في الا---ثنين والواحدة فليجع-------------لها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	235	330.0	185	535	43.92523193359375	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	105	193	544	991	1507	300	لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	98	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	0	43	0	231	1547	300	لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن بدء- الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ق------------------------------------------------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ا-------------------------------------بن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	210	345.5	170	452	46.46017837524414	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	40	77	205	408	1507	300	قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال عليه السلام لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	98	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0371	true	6099844388021037820	149	180	794	966	1579	300	قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله------------------- انسان منهم وهو عندي فقال------------ لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	371	2480010260880350358	172	323.0	141	203	84.72906494140625	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0525	false	5830814606927590356	69	123	355	606	1476	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال العبد في صلاة ما انتظر الصلاة	525	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال---------------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	229	448.0	179	251	91.23506164550781	47	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	18	61	91	288	1450	300	مالك ثنا نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال بن ------------عمر نعم قال فايت-------------هما اجعل صلاتي فقال ----بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل اي-هما شاء	646	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0480	true	-5207375382818745646	133	182	639	863	1444	300	مالك عن- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له ابن عمر اوذلك-- اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	178	328.0	137	227	78.41410064697266	35	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	215	259	1021	1224	1421	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار ليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهي ورواه	349	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	204	245	1037	1228	1498	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد ع---------ن امه عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--تصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها -------رواه	509	2480010260880350358	178	319.0	138	209	85.16746520996094	35	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	97	150	482	761	1524	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين فاتمها ف--------------------------------------ي الحضر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال----------------------------------- الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان انتهي وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	688	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0520	true	-9196953166989581083	88	156	427	797	1560	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين بالتكرير لافادة عموم التثنية لكل صلاة في الحضر والسفر زاد ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان المدني بهذا الاسناد الا المغرب فانها كانت ثلاثا اخرجه احمد من طريقه فاقرت صلاة السفر ركعتين ركعتين وزي----------د في صلاة الحضر بعد الهجرة ففي البخاري من رواية الزهري عن ---عروة عن----- عاءشة---------------------------------------------------------------------- فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	520	2480010260880350358	151	194.5	120	465	32.47311782836914	22	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0710	false	-3882734913807334077	189	225	897	1068	1455	300	عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	710	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0650	true	6396580787218675088	35	65	173	314	1528	300	عبد الله بن بسر خرج مع-------------------------- الناس يوم---- فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	650	2480010260880350358	135	254.5	106	171	78.9473648071289	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	134	161	712	841	1532	300	ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن---- صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس------------------------- فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم	744	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	262	295	1330	1489	1511	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صفة صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس حيث لا يبلغهم سهام العدو فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم	653	2480010260880350358	127	231.5	100	159	79.87421417236328	25	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	162	212	847	1113	1532	300	وبين العدو لم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة--------- بعد ان ينصرف الامام ف----------يكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان	744	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0654	true	4105924410885781328	0	68	0	372	1549	300	وبين العدو لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال	654	2480010260880350358	258	429.0	208	372	69.3548355102539	42	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	0	199	0	971	1478	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجته فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وعطشا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدو-ه الا قد رايته في صلاتي هذه واخرج احمد في حديث سمرة بن جندب فحمد الله واثني عليه وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه في امر دنياكم واخرتكم	735	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0666	true	-1985444887408621255	37	85	185	421	1510	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ---------------------------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه ولابن خزيمة عن---- سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا-قون في---- دنياكم واخرتكم	666	2480010260880350358	213	346.0	167	972	21.9135799407959	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	130	270	647	1351	1503	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري قال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل ----------------------------------------------------------من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطن الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك ف-----------------سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري انتهي وفي لفظ للبخاري-------------------------------------------------------------------------------------- فقام اليه ذلك الرجل او غير---------------------------ه وفي لفظ ثم --------------------جاء الرجل فقال يا رسول الله	737	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0682	true	-34818551514377671	4	159	20	788	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا وفي رواية فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا وفي مسلم فامطرنا حتي رايت الرجل تهمه نفسه ان ياتي اهله ولابن خزيمة حتي اهم الشاب القريب الدار الرجوع الي اهله قال فجاء رجل الي رسول الله ظاهره انه غير الاول لان النكرة اذا تكررت دلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التعدد وقد ---------------------------------------------------------------قال شريك في اخر هذا الحديث سالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري ومقتضاه انه لم يجزم بالتغاير فالظاهر ان القاعدة اغلبية لان انسا من اهل اللسان وفي رواية اسحاق وقتادة عن انس فقام ذل-----ك الرجل او غيره وهذا يقتضي انه كان يشك فيه وفي رواية يحيي بن سعيد عن انس فجاء الرجل فقال يا رسول الله	682	2480010260880350358	300	314.0	233	1078	27.829313278198242	53	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	263	296	1299	1469	1491	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد ---------------------------------------------------------------------وسجدنا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسل---------------------كم ان الله لم يكتب----------ها علينا الا ان نشاء---------------------------------------------------------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	677	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	9	94	42	478	1475	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه هكذا الرواية الصحيحة وهي التي عند ابي عمر ويقع في نسخ وسجدنا معه قال الباجي يحتمل ان عروة اراد جماعة المسلمين واضاف الخطاب اليه لانه من جملتهم والا فهو غلط لانه لم يدرك عمر ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم بكسر الراء اي هيءتكم ان الله لم يكتبها لم يفرضها علينا الا ان نشاء استثناء منقطع اي لكن ذلك موكول الي مشيءة المرء بدليل قوله فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	738	2480010260880350358	170	301.0	137	436	38.99082565307617	31	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	205	283	1004	1382	1474	300	عن ب-ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال عبد الحق في احكامه--------------------- اسناده --ليس بقوي ويرو------------ي مرسلا والصحيح ----حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في ال------------نسة السابعة من الهجرة وقال بن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو-- هريرة لم يصحب البني صلي الله عليه وسلم	681	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0739	true	-6941456302969037053	199	278	961	1352	1464	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فضعفه المحدثون لضعف في بعض رواته واختلاف في اسناده وعلي- تقدير ثبوته فالمثبت مقدم علي -الثاني وتقدم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وفي بعض طرقه ----------------------------------في الصحيحين لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد وللبزار والدارقطني برجال ثقات عن ابي هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	739	2480010260880350358	213	278.5	162	432	49.30555725097656	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0401	false	5797604877451851569	254	300	1268	1498	1498	300	عن -بن عباس قال نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فا-ن سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه ولا تجهر بصلاتك----------------------- اي بقراءتك-	401	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0780	true	-814801147064614756	41	84	206	427	1536	300	عن ابن عباس قال نزلت---------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك	780	2480010260880350358	188	319.5	151	262	71.75572204589844	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0764	false	-8099738566350227882	188	260	935	1286	1509	300	فياتي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن--------- قبل ان يصبح انتهي قال	764	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0800	true	7972469771490136305	131	169	640	819	1455	300	في اي يوم توفي---------- صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن من ليلته قبل ان يصبح------ قال	800	2480010260880350358	168	299.0	133	360	46.66666793823242	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0798	false	9042498713208923774	88	148	414	708	1445	300	عن -بن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل -----------------يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة و----للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	798	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0821	true	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	289	530.0	230	336	86.01190185546875	55	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0754	false	5771699781568630462	247	300	1200	1457	1457	300	مسلم في صحيحه عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه--------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمن--------------ون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله-	754	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	38	96	183	464	1426	300	مسلم--------- عن ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله	845	2480010260880350358	233	417.5	186	305	76.39344024658203	44	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0836	false	7179951356393033603	116	163	547	765	1442	300	عن ايوب بن ابي تميمة------------ السختياني------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين---------------------------------------------------------------------- ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة سنة واحدة------------- فانه كان ضمارا	836	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0889	true	5674216106720791656	58	132	293	658	1484	300	عن ايوب بن ابي تميمة واسمه كيسان السختياني نسبة لسختيان بفتح السين الجلد لبيع او عمل احد الاعلام يقال حج اربعين حجة ان عمر بن عبد العزيز--------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكا----ة واحدة لماضي السنين فانه كان ضمارا	889	2480010260880350358	195	306.5	153	386	50.51813507080078	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	0	38	0	180	1442	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارة- من كل اربعين دينارا---------------------- فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت	884	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0891	true	-4312346938803271500	261	300	1272	1461	1461	300	بن عبد العزيز------------- كتب اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا تمييز دينارا مفعول خذ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت-	891	2480010260880350358	165	293.0	131	203	81.2807846069336	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0884	false	3882083817653015633	45	90	215	431	1442	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارة- من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي -بلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منها كتابا الي مثله من الحول انتهي قال	884	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0892	true	-4467478075352650363	74	118	366	578	1441	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول------ قال	892	2480010260880350358	208	396.5	164	218	95.412841796875	40	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	19	70	95	351	1496	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين	837	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	192	300	951	1523	1523	300	ان ابا بكر------------- كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	227	382.5	184	597	38.0234489440918	38	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	136	173	704	873	1490	300	بن قيس عن طاوس ان معاذا اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شيءا حتي القاه	852	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	25	145	131	724	1462	300	عن علي عند ابي داود---- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة	904	2480010260880350358	146	234.5	111	597	24.455612182617188	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	1	42	6	206	1445	300	ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة و شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما------- فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شا----------------------------------------------------------------------------------------ة قال فهذا الذي سمعت في------ ذلك انتهي كلامه وسفيان	841	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0911	true	-7628103784497248205	119	178	627	921	1529	300	ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكو---ن لكل واحد منهما ماءة شاة و-شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية وفي رواية مخافة الصدقة قال فهذا الذي سمعت في تفسير ذلك واليه ذهب ---سفيان	911	2480010260880350358	181	311.5	143	301	60.13288879394531	33	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0865	false	-3378431392465254741	0	35	0	160	1474	300	بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان---------------------------------------------- عن القاسم بن محمد عن عاءشة---------------------------------- قالت مر---------- علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي منها شاة حاملا ذات ضرع عظيم فقال ما هذه الشاة	865	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0914	true	5905658810936022947	246	294	1217	1465	1500	300	بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة والموحدة الثقيلة الانصاري المدني عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت مر بضم الميم علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا مجتمعا لبنها يقال حفلت-- الشاة	914	2480010260880350358	139	223.0	107	250	55.599998474121094	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0899	false	-4315012627042933026	173	274	876	1359	1484	300	كانوا يءدون بل الصواب بني سيارة ع-------------ن نحل كان لهم العشر ومن كل عشر- قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هنا-ك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر----- فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كان-- يادون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس---------- فادوا اليه ما كانوا يءدون- الي رسول الله------------------- وحمي لهم	899	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0934	true	-7123842988618013554	96	198	420	910	1413	300	كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحلهم -------------من كل عشرة قرب قربة وكان يحمي واديا -لهم فلما كان عمر بن الخطاب--- استعمل علي ما هنالك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدو----------ا وقالوا انما كنا نءدي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ------الي عمر بذلك فكتب -----عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديه-م والا فخل ------بين الناس وبينه قال فادوا اليه ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم	934	2480010260880350358	401	660.5	315	536	74.81343078613281	70	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	139	280	631	1291	1388	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-------------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه من حديث يقعوب الدورقي عن بن علية به سندا ومتنا ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من حجه ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب قال النووي في شرح مسلم هذا الحديث معتمد ابي حنيفة رضي الله عنه ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالف---ه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلا--------م وقد اخبر معاوية -انه راي راه لا قول سمعه من النبي انتهي صلي الله عليه وسلم	927	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	67	189	320	913	1473	300	ابو سعيد و---------------------قال لا اخرج -الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها ولابن خزيمة فكان ذلك اول ما ذكر الناس المدين وهذا يدل علي وهن ما ذكر عن عمر وعثمان انهما قالا بالمدين فليس في المسالة اجماع سكوتي خلافا للطحاوي قال النووي وتمسك بقول معاو---------------------------------------------------------------------------------------------ية من قال ---بالمدين م-------------------------------------ن الحنطة وفيه نظر ل-------------------------------------------------------------------------------------------انه فعل صحابي -قد خالف فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي- الله عليه وسلم وقد -صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النب------ي صلي الله عليه وسلم	954	2480010260880350358	321	353.5	246	861	37.282230377197266	56	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	224	256	1158	1317	1541	300	بن الاعرج قال قلت لابن عباس اخبرني عن صوم يوم عاشوراء -قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	968	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1001	true	453372175196796395	0	29	0	147	1588	300	بن الاعرج ----قلت لابن عباس اخبرني عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان----- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	1001	2480010260880350358	146	270.5	117	160	91.25	25	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0984	false	-7536527523303179104	184	237	895	1143	1486	300	البخاري في صحيحه عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس----------- قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء وقال معمر سمعت هشاما قال- لا ادري اقضوا ام لا	984	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	238	282	1159	1369	1467	300	البخاري---------------------- عن هشام-------- عن فاطمة -----------عن اسماء بنت ابي بكر----- افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قبل العشاء قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من القضاء وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	1016	2480010260880350358	190	327.5	148	260	73.07691955566406	36	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	31	94	144	427	1443	300	وعبيد الله بن عمر وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن-- ال-زهري عن عاءشة ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه يروي عن بن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة	981	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1020	true	-196020381741389905	193	233	957	1138	1495	300	وعبيد الله بن عمر وزياد------------------ بن سعد وغير واحد من الحفاظ ونقل الترمذي عن ا--------------------------------------------------بن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت----------------------------- من ناس عن بعض من سال عاءشة	1020	2480010260880350358	173	283.5	133	286	60.48950958251953	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	45	94	221	454	1467	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي ------------قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	1002	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	49	98	256	486	1532	300	عاءشة ال-----سنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه رواه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عنها وقال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	1049	2480010260880350358	159	259.0	125	249	63.85542297363281	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	231	264	1108	1281	1446	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اختلفا------------ بالابواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور ---------لا يغسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل-ه عبد الله بن عباس الي ابي ايوب------------ الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين	1041	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1082	true	5456603216958334127	94	244	464	1228	1530	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وخفة الواو ابن مخرمة بفتح الميم وسكون المعجمة ابن نوفل القرشي له ولابيه صحبة اختلفا وهما نازلان بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل قرب مكة وعنده بلدة تنسب اليه قيل سمي بذلك لوباءه وهو علي القلب والا لقيل الاوباء وقيل لان السيول تتبوءه اي تحله فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال الابي الظن بهما انهما لا يختلفان الا ولكل منهما مستند قال عياض ودل كلامهما انهما اختلفا في تحريك الشعر اذ لا خلاف في غسل المحرم راسه في غسل الجنابة ولا بد من صب الماء فخاف المسور ان يكون في تحريكه باليد قتل بعض دواب او طرحها وعلم ابن عباس ان عند ابي ايوب علم ذلك قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1082	2480010260880350358	162	231.0	131	764	21.20418930053711	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	274	298	1327	1438	1446	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني----- عبد الله بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1041	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1083	true	-4943775648419056740	134	162	668	800	1452	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	111	212.0	87	132	84.09091186523438	23	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1042	false	-3438637822732309843	0	36	0	170	1527	300	ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصبب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1042	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	8	80	42	382	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يص-ب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	166	258.5	131	341	48.68035125732422	33	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	66	115	326	547	1446	300	مالك في الموطا عن حميد بن قيس------ عن عطاء بن ابي رباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن---------------------------------------------------------- امية و-----------------------------------------------------------------هو يصبب علي عمر بن الخطاب ماء اصببت ------------------علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرتني صببت فقال له عمر اصبب علي------ فلن يزيده الماء الا شعثا	1041	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1085	true	6543187104258086778	15	163	67	782	1465	300	مالك---------- عن حميد بن قيس المكي عن عطاء بن ابي رباح بفتح الراء والموحدة اسلم القرشي مولاهم المكي فقيه ثقة فاضل لكنه كثير الارسال مات سنة اربع عشرة وماءة علي المشهور ان عمر بن الخطاب قال ليعلي بن منية بضم الميم وسكون النون وفتح التحتية وهي امه واسم ابيه امية بن ابي عبيدة بن همام التميمي حليف قريش صحابي مات سنة بضع واربعين وهو يصب -علي عمر بن الخطاب ماء وهو يغتسل وهو محرم اصبب علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي قال البوني اي تجعلني افتيك وتنحي الفتيا عن نفسك ان كان في هذا شء وقال ابن وهب معناه انما افعله طوعا لك لفضلك وامانتك ولا اري لي فيه انتهي وقال ابو عمر اي الفدية ان مات شء من دواب راسك او زوال شء من الشعر لزمتني الفدية فان امرتني كانت عليك ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا	1085	2480010260880350358	194	311.5	150	726	26.721763610839844	41	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	270	299	1321	1452	1455	300	مالك في الموطا عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------ يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا	1040	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	31	79	157	388	1474	300	مالك به مالك-- عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب حبشي من الثقات المخضرمين عاش اربع عشرة وماءة سنة ومات سنة ثمانين ويقال بعد سنة ستين يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا	1095	2480010260880350358	123	184.0	94	233	52.78969955444336	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1041	false	2382073637060785834	0	56	0	280	1446	300	محرم فقال عمر بن الخطاب ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدد فقال ------------------------عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي--------- الناس بكم فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذا الثياب المصبغة	1041	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	83	143	409	708	1474	300	محرم فقال عمر---------- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس---- فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	260	487.0	207	313	83.06709289550781	48	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1020	false	-6372393558250723659	259	300	1287	1475	1475	300	-----من قرن قال عبد الله----------------------------- وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي لفظ قال عبد الل--------ه وزعموا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمع ذلك منه ومهل اهل الي---من يلملم-	1020	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1108	true	-3030105895785985571	141	236	727	1209	1518	300	من المواقيت قال عبد الله بن عمر بن الخطاب راوي الحديث وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم بفتح التحتية واللام وسكون الميم وفتح اللام مكان علي مرحلتين من مكة بينهما ثلاثون ميلا ويقال الملم بالهمزة وهو الاصل والياء تسهيل لها وحكي ابن السيد فيه يرمرم براءين بدل اللامين وللبخاري من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر لم افته هذه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين عن سالم عن ابيه وزعموا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمع-------ه ويهل اهل اليمن من يلملم	1108	2480010260880350358	156	188.0	122	494	31.578947067260742	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1035	false	-8218810442334363035	151	191	736	937	1473	300	ابيه---- عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث -بن عمر وزاد قال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي عليه السلا--------م يسمع فلا يقول لهم شيءا انتهي واخرجه بن ماجة عن ----	1035	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	178	219	864	1062	1491	300	ابي داود عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية -مثل حديث ابن عمر -----قال والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي- الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وفي ا--------بن ماجه عن علي	1118	2480010260880350358	170	273.0	134	218	77.98165130615234	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	193	299	934	1442	1447	300	اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من------------------------- ذي الحليف----------------------------------------------------------------ة حين استوت به راحلته انتهي واخرج مسلم عن بن عباس وفيه ثم------------------------------------------------- ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج مختصر وفي سنن ابي----- داود ما يجمع بين هذه الاحاديث وحديث اهل في دبر صلاته اخرجه عن بن اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في	1031	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	64	177	332	882	1492	300	اه--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولمسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلف فالشجرة عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ابن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته -حتي استوت به علي البيداء اهل وقد ازال الاشكال ما رواه ابو داود والحاكم من طريق------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير---- قلت لابن عب--------اس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله--------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في	1120	2480010260880350358	315	475.5	243	651	48.3870964050293	54	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	1	59	4	299	1472	300	الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي عليه السلام فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1032	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	179	228	890	1135	1492	300	الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي --------------فسمعوه حين ذاك---------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي ف------------لما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	200	315.0	157	297	67.3400650024414	33	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	163	212	765	1001	1419	300	عن عبد الملك بن ج-------------ابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي--------- عليه السلام في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------- فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قم---يصي من راسي	1117	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1146	true	-4377341368779791065	30	82	155	397	1479	300	عن عبد الملك بن جابر عن ابيه جابر بن عبد الله---- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج من قميصي من راسي	1146	2480010260880350358	190	326.0	148	274	69.34306335449219	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	253	300	1254	1488	1488	300	عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا---- المتن منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان-	690	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1150	true	-7913560078670024334	196	229	956	1113	1473	300	عن عاءشة---------------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتمم-------------------ت ال---------------------------------------------حديث فقال في الهدي ان-ه غلط -لانه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان	1150	2480010260880350358	136	213.5	105	239	56.90376663208008	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	138	172	638	792	1399	300	ما منعك ان تخرجي معنا --------------قالت لقد تهيانا-------------------------------------------------------------------------------------------- فهلك ابو م----عقل------------------------------------ وكان لنا جمل هو الذي نح---------ج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	904	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1160	true	2408873700239382779	94	159	465	774	1449	300	ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا فقالت اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي اي عاقني عاءق منعني وعند ابي داود فاصابتنا هذه القرحة الحصبة او الجدري فهلك فيها او معقل واصابني فيها مرضي هذا حتي صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1160	2480010260880350358	140	225.0	107	309	45.30744171142578	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	1	30	6	137	1497	300	فقلنا ناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال------------------- هل معكم احد امره او اشار اليه بشء------------------ قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها	1167	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	105	141	518	684	1471	300	فقلنا ناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها	1172	2480010260880350358	127	216.0	99	169	75.1479263305664	25	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	105	239	513	1190	1497	300	فقال هل معكم من لحمه شء قا-------------------------------------------لوا معنا رجله قالوا فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديبية فاحرم اصحابي ولم احرم انا فرايت حمار وحش فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني قال ابو بكر----- النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث- غير معمر انتهي-- وقال	1167	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1173	true	4563222156623442761	185	295	925	1500	1522	300	-قال هل معكم من لحمه شء وفي الصحيحين من طريق عبد الله بن ابي قتادة قالوا معنا رجله------ فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها وللبخاري في الهبة فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وفي رواية قد رفعنا له الذراع فاكل منه وجمع بانه اكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الامرين ولاحمد وابي داود الطيالسي وابي عوانة فقال كلوا واطعموني ووقع عند الدارقطني وابن خزيمة والبيهقي ان ابا قتادة قال للنبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------- انما اصطدته لك فامر ا------------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره --بهذه الزيادة غير معمر بن راشد وقال	1173	2480010260880350358	283	250.5	224	956	29.602510452270508	48	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	196	235	1002	1202	1522	300	زيد بن جبير قال سال رجل -بن عمر -ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	600	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1191	true	-4454450451626569190	164	203	879	1081	1611	300	زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر عما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1191	2480010260880350358	197	372.0	158	203	97.0443344116211	35	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	251	293	1269	1467	1500	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1055	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	227	268	1140	1334	1498	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	184	353.0	144	198	92.92929077148438	39	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1056	false	3469713077110219290	202	252	1042	1282	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال----------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان -بن عمر يفعل ذلك	1056	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1214	true	2236545367807843129	211	298	1070	1503	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بفتحتين في طواف القدوم كما في حديث ابن عمر من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وهي الاول ففي الصحيحين عن ابن عمر كان------ صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك	1214	2480010260880350358	176	301.5	136	439	40.09111785888672	31	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1058	false	-6896404302053667406	31	93	176	482	1524	300	------عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك-------------------------------------------- سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما----- صدقوا وكذبوا قال صدقوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل وكذبوا ليس بسنة انه لما قدم عليه السلام مكة ق-ال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا	1058	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1215	true	-609567003634112098	247	300	1269	1544	1544	300	وغيره عن ابي الطفي----ل قلت لابن عباس ارايت هذا ال---------------------------------رمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- قد------------م مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا-	1215	2480010260880350358	201	281.5	161	362	55.52486038208008	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	28	90	140	445	1521	300	الترمذي قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال ل--رجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة وهو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	1140	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1252	true	-3447946263007856659	222	254	1131	1291	1516	300	الترمذي -----سمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال له رجل----------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابراهيم النخعي ان----- الاشعار مثلة فقا-ل وكيع----------------------- اقول لك اشعر رسول الله------------------- وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	1252	2480010260880350358	152	227.5	121	308	49.350650787353516	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1171	false	7011498591138015696	161	289	790	1410	1457	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ا--------خبرني سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل ر-احلته فلما قدم علي عمر بن الخطاب -----------ذكر له ذلك فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي انتهي الاثر الثالث رواه مالك ايضا اخبرنا نافع------------- عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا وا-قصروا وارجعوا----------- فاذا جاء عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1171	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	22	227	115	1101	1439	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه- قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك فقال ع---مر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي-------------- مالك عن--------- نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	553	898.5	435	1027	53.846153259277344	105	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1089	false	5945025393303582131	84	145	441	736	1478	300	عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان ي--------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	103	161	535	818	1487	300	عن سالم---------------------------- كان ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	263	490.0	209	312	84.29486846923828	49	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	99	181	496	892	1479	300	عن عاءشة قالت ا----------------نما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله انتهي واخرج البخاري ومسلم عن عطاء عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرج مسلم ع--------ن ابي رافع ----مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1107	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	4	95	27	490	1513	300	عن عاءشة نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كا-----ن اسمح لخروجه اذا --------------------------------------------خرج اي اسهل لتوجهه الي المدينة ليستوعب في ذلك البطء والمتعذر ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة وفيهما عن ابن عباس ----ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن ابي رافع وكان علي -ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1319	2480010260880350358	274	427.0	211	527	51.992408752441406	48	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1158	false	-4370428225094907865	95	190	469	912	1454	300	مالك في الموطا اخبرنا مالك عن عب--------د الملك بن----------------- قرير البصري عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر بن الخطاب فقال له اني اصبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظبيا وانا محرم-- فم--ا تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنب---------------------------ه تعالي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي احكم انا وانت ق------------------------------------------ال فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا فحكم معه فلما سمعه عمر ----------------------------------------------------------------------------دعاه فقال له هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال------------------------------------------------- لو اخبرتني انك تقراها----------- لاوجعتك ضربا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم هديا	1158	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	15	296	66	1468	1488	300	مالك في اسمه ولا في اسم ابيه وانما هو عبد الملك اخو عبد العزيز ابنا قرير------- عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال ---اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري------- فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فسا--له هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	373	515.5	289	1421	26.249120712280273	64	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1161	false	1442717487370012146	264	295	1391	1536	1559	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم-------------------- لتمرة خير من جرادة	1161	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	115	159	566	780	1477	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة	1344	2480010260880350358	140	237.0	109	214	65.42056274414062	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	175	209	804	958	1410	300	اري- اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	1148	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1347	true	687524753389990089	51	80	240	371	1452	300	ايضا اتجد شاة -قلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال فصم ثلاثة ايام او اطع-م ستة مساكين فن----------------------زلت في خاصة وهي لكم عامة	1347	2480010260880350358	124	225.5	95	155	80.0	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1110	false	-5357561234570286535	9	46	37	225	1472	300	عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله	1110	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1373	true	2359134169946872912	87	122	408	581	1472	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي طاف ثم ----------قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال هكذا رايت رسول الله	1373	2480010260880350358	150	272.5	120	188	79.7872314453125	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1499	false	-7947542783070218547	0	34	0	176	1450	300	فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1499	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	167	201	806	980	1467	300	فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	172	338.0	139	176	97.7272720336914	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1490	false	974502352154330258	228	296	1134	1439	1454	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة--------------- فاقتصصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	1490	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1411	true	7377859806003213382	0	108	0	518	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال -النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة---------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	1411	2480010260880350358	234	376.5	180	559	41.86046600341797	47	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	103	273	497	1306	1431	300	انته--------ي حديث اخ--------------------ر اخرجه ابو داود في سننه عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو وطلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه بن حبان في النوع الثالث من القسم الخامس والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم لم يذكرا فيه قصة ام سليم وزاد فيه قال ابو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاجهضت عنه فقال رجل انا- اخذتها فارضه منها فاعطنيها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر	1491	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1415	true	-1087313801107552273	136	235	697	1164	1477	300	انتهي ووقع في حديث انس ان الذي قال ذلك عمر اخرجه احمد من طريق------- حماد بن سلمة عن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن انس ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قتادة اني--------- ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام رجل فقال اخذتها فارضه من---------ها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت ف-------------------قال عمر-------------------------- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها ف---قال--- صلي الله عليه وسلم----- صدق عمر	1415	2480010260880350358	400	649.5	311	843	47.4495849609375	71	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1786	false	-1312204803957341882	146	196	758	1006	1531	300	البخاري------ عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول----- نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1786	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1501	true	-4778236434997327351	13	58	80	313	1519	300	البخاري ومسلم عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	1501	2480010260880350358	211	375.5	168	263	80.22813415527344	39	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	142	191	681	920	1446	300	فان الظر-ف لا تحل شيءا ولا تحرمه ولا تشربوا المسكر وقاله بعد ما اخبر عن النهي عنه قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1889	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1503	true	-9149713515642106762	222	252	1098	1241	1511	300	وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل ---------مسكر حرام وفيه----------------- عنه ايضا----------------------------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1503	2480010260880350358	127	205.5	98	240	52.91666793823242	23	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1743	false	-5631935778066974656	124	198	615	998	1500	300	اخرج-- البخاري عن هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة -بن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت -بن مسعود فسيتابعني فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1743	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	128	193	644	978	1502	300	--رواه البخاري والاربعة------------- سءل ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود---------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت---------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	306	524.0	243	397	77.07808685302734	51	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1283	false	-1020075640345576547	130	161	654	806	1486	300	عن نافع عن -بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1283	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	136	237.5	107	155	87.74193572998047	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1208	false	-8908663345873720241	98	153	449	700	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية انتهي ثم روا--------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث------------------ عبيد الله عن -بن شهاب به ا-----ن عليا--- سمع -بن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا -بن عباس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر	1208	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1609	true	2441242912664873625	106	181	511	877	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء ولاحمد من طريق سفيان عن الزهري عن نكاح المتعة وهي النكاح لاجل معلوم او مجهول كقدوم زيد سميت بذلك لان الغرض منها مجرد التمتع دون التوالد وغيره من اغراض النكاح وفي رواية عبيد الله عن ابن شهاب باسناده عن علي انه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر	1609	2480010260880350358	191	281.5	147	372	51.344085693359375	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	8	48	36	221	1407	300	مالك انه بلغه ان رجلا جاء الي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن------------- اني جعلت امر امراتي ب--يدها فطلقت نفسها فماذا تري فقال عبد الله------- اراه كما قالت -قال الرجل لا تفعل يا ابا عبد الرحمن -قال	1377	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1637	true	-6106741101360871304	253	299	1257	1466	1469	300	مالك انه بلغه ان رجلا جاء الي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني جعلت امر امراتي في يدها فطلقت نفسها فماذا تري فقال عبد الله بن عمر اراه كما قالت فقال الرجل لا تفعل يا ابا عبد الرحمن فقال	1637	2480010260880350358	184	332.5	144	209	88.03827667236328	38	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1216	false	-7098644840735214480	261	300	1269	1470	1470	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير ف------------------قال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فاست---------------------------------------------------------------------------قرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا-	1216	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1640	true	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	196	329.5	158	349	56.160457611083984	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1238	false	-263041496673434048	115	177	566	877	1490	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال -----------لها عليه السلام لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتامرني به فقال عليه السلام انما انا شافع قالت لا حاجة لي فيه انتهي اخرجه البخاري في ال---خلع واخرجه الترمذي في الرضاع عن	1238	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	55	0	274	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من---- حب مغيث بريرة ومن---- بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو راجعت-ه قالت يا رسول الله -تامرني قال---------------- انما اش----فع قالت لا حاجة لي فيه -------------------وفي الصحيحين والسنن الاربعة عن الاسود عن	1652	2480010260880350358	232	355.5	179	326	71.16564178466797	37	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	176	224	846	1086	1461	300	جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها ا----------ختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان---------- فبلغ ذلك عثم--------ان فلم ينكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عدتها عدة المطلقة قال--------------- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلع----------------ة ثلاثة قروء	1274	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1659	true	3302143842788579426	1	131	5	625	1473	300	جاءت هي وعم-ها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اي الربيع اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان اي خلافته فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره بل قضي عليها فاخرج ابن سعد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ قالت قلت لزوجي اختلع منك بجميع ما املك قال نعم فدفعت اليه كل شء غير درعي فخاصمني الي عثمان فقال له شرطه فدفعته اليه واخرجه من وجه اخر اتم منه وقال فيه الشرط املك خذ كل شء حتي عقاص راسها قال وكان ذلك في حصار عثمان يعني سنة خمس وثلاثين وقال عبد الله بن عمر عدتها عدة المطلقة اذ الخلع طلاق بعوض مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء	1659	2480010260880350358	234	397.0	186	621	37.68115997314453	42	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	104	164	515	813	1480	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه	1280	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله----------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	231	348.5	183	827	27.93228530883789	39	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1255	false	1441735552075291639	109	168	523	818	1464	300	عن سليمان بن يسار--------------------------- ان نفيعا م--------------------------كاتبا كان لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان-------------------------------------------------------------------------- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفا--------------ن فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك	1255	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	8	108	40	557	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك	1676	2480010260880350358	289	492.0	231	517	55.899417877197266	54	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1251	false	3280993596939134971	135	164	667	819	1501	300	مر- فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما- امر الله	1251	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1681	true	1620711601648089082	155	183	781	928	1527	300	مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فتلك ا-------لعدة التي امر الله	1681	2480010260880350358	141	260.0	113	154	91.55844116210938	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1308	false	-5183602655787168862	11	54	68	268	1523	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي خرج مع علي بن ابي طالب وفي لفظ الي اليمن وفي لفظ فخرج الي غزوة نجران فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1308	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1690	true	7899452381632257095	204	237	1030	1178	1480	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة--------- خرج مع علي بن ابي طالب ا--------لي اليم----------------------------ن فارسل الي------- فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها	1690	2480010260880350358	147	261.5	114	200	73.5	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1307	false	3378536226989351037	235	299	1137	1464	1468	300	وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران قال الله---- تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية --------------هذا لمن كانت له ر--جعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم	1307	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	192	254	972	1283	1519	300	مسلم ان مروان -----ارسل الي فاطمة-- قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة ---------------------بيني وبينكم كتاب------ الله قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم	1696	2480010260880350358	274	475.5	218	347	78.96253967285156	49	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	24	75	120	372	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال انكحي انتهي واخرجه البخاري ومسلم ايضا عن عمر بن عبد الله بن الارقم انه دخل علي سبيعة بنت--------------------------------------------------------------------- الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته---------------------------------------------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1289	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1708	true	-6494928538829312088	9	73	38	360	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ولدت سب-----------------------------------------------------------------يعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية فعين مهملة فهاء تانيث ابنة الحارث الاسلمية الصحابية بعد وفاة زوجها سعد بن خولة في حجة الوداع كما في مسلم وغيره عن سبيعة انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1708	2480010260880350358	146	241.0	115	387	37.726097106933594	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1288	false	-516087045525690121	163	201	799	974	1463	300	مالك في الموطا عن نافع عن بن ع---------مر انه سءل عن المراة التي يتوفي----- زوجها وهي حامل فقال---------------- اذا وضعت حملها فقد حلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره رجل من الانصار --ان عمر----------------------- قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد	1288	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1709	true	5016672964464374285	127	207	633	1037	1513	300	مالك---------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة -----يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 فقد بين صلي الله عليه وسلم بافتاءه لسبيعة انه مخصص لقوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 فاخبره رجل من الانصار وكان عنده ان اباه عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد	1709	2480010260880350358	154	242.5	120	419	36.75417709350586	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1287	false	2396093105009517444	217	257	1067	1288	1524	300	مسعود من شاء باهل------------------------ته ان سورة النساء القصري-------------------------------------------- نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة قلت اخرجه------------------------------------------------------------------------- البخاري في تفسير سورة الطلاق وفي اواءل البقرة عنه قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون له--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	1287	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	5	66	22	347	1567	300	مسعود من شاء باهلته او لاعنته ان الاية التي في سورة النساء القصري واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة والذين يتوفون منكم البقرة 234 قال وبلغه ان عليا قال هي اخر الاجلين فقال ذلك اه وفي البخاري عن ابن مسعود--------------------------------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة------ سورة النساء القصري بعد الطولي	1712	2480010260880350358	158	226.0	127	364	43.406593322753906	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1295	false	5536197863837858004	82	179	388	866	1495	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد---------- ناد------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ او امرن-ي فنود-----يت له ف----قال كيف قلت قالت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1295	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	136	0	683	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف ق-----لت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1713	2480010260880350358	448	749.5	355	689	65.02177429199219	80	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	158	209	746	983	1436	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	119	170	559	801	1470	300	عن جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	205	359.5	160	262	78.24427795410156	40	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1292	false	1946562358030567215	24	46	114	215	1460	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1292	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	0	22	0	101	1517	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1733	2480010260880350358	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1293	false	-2584448629838269114	131	179	656	875	1540	300	عن ام حكيم بنت اسيد عن امها عن مولاة لها عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قالت-------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في عدتي من وفاة ابي سلمة --لا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	1293	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	122	233	604	1160	1517	300	عن ام حكيم بنت اسيد عن ا-------------مها عن ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال اج---عليه بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	157	251.5	121	572	27.447551727294922	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1569	false	3355538105534870151	211	271	1071	1391	1525	300	عن -بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد--نا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1801	true	9211257477359481171	148	197	723	976	1474	300	عن ابن عمر---- اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم قال---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا--- الناس ------------------تبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1801	2480010260880350358	244	430.0	196	324	75.30863952636719	41	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	60	153	311	798	1524	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض انتهي واخرجاه ايضا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1566	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	209	289	1059	1478	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون -ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض ولمسلم عن عطاء بن مينا عن- ابي ه--------------------------------ريرة نهي عن الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1835	2480010260880350358	390	725.5	315	487	80.08213806152344	69	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1667	false	402369874919041396	93	121	469	610	1489	300	ان عبد الله بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما-------------------------------------------- بيعين----------------------------------- تبايع----------ا فالقول ما قال الباءع او يترادان انتهي الحديث الثالث------ حديث	1667	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1844	true	-6893496073138738467	32	79	153	389	1499	300	ان عبد الله بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما زيدت ما علي اي لزيادة التعميم قاله الكرماني بيعين بفتح الموحدة وشد التحتية تثنية بيع تبايعا ثم تخالفا فالقول ما قال الباءع او يترادان قال ابن عبد البر جعل مالك حديث	1844	2480010260880350358	122	206.0	96	236	51.694915771484375	24	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1560	false	5626659401894239193	56	104	277	502	1480	300	عن انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا --اصبر ع-ن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1560	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1875	true	-3610173635189679396	29	66	144	320	1548	300	عن انس ان رجلا كان في عقل-ه ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- احجر عليه فدعاه------------------------- فنهاه ف---------قال يا رسول الله اني لاصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1875	2480010260880350358	164	268.5	128	229	71.61572265625	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	44	119	224	577	1506	300	عن نافع فن -بن عمر انه كان يكري مزارعة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------- وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع ------بن خديج انه عليه السلام نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي عليه السلا-------------م عن كراء المزارع فقال -بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	1745	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1912	true	-5045952155149887467	207	275	1000	1327	1465	300	عن نافع ان ابن عمر---- كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن كراء المزارع فذهب------- الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا------------------------------------- بما علي الاربعاء وبشء من التبن	1912	2480010260880350358	275	457.0	214	382	71.98953247070312	48	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	191	270	940	1350	1506	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع انتهي وهذا حديث حسن الثاني انهم كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهو جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك يفسد العقد الثالث انه محمول علي التنزيه ولهذ------------------------------ا قال صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------------------ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	1745	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1913	true	8602187823564769028	64	148	339	754	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال------------ ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه وفي الترمذي لم يحرم المزارعة ولكن قال ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ شيء------ا معلوما	1913	2480010260880350358	219	308.5	172	548	39.963504791259766	39	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	246	287	1197	1397	1458	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال----------------------------- نعم انتهي زاد في رواية قال---------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قبل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور واني اغير منه والله اغير مني	1342	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	3	52	19	255	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم------ زاد في رواية سليمان بن بلال قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك -قال---------- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1960	2480010260880350358	179	294.0	141	253	70.75099182128906	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1343	false	5463690612927746335	0	74	0	339	1419	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له -بن خيبري---------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او ------------------------------قتلها--------- فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان----------- القضاء فيه فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري--------------------------------------------------------------------------------------- فسال ابو موسي------- علي -بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا لشء ما هو بارضي---------- عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية ف-----------------------------قال علي انا ابو --حسن------------------- ان لم يات باربعة شهداء	1343	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1961	true	8730230075109070753	48	171	232	815	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك ولم يكتب الي علي لما كان بينهما ولانه لم يدخل تحت طاعته فسال ابو موسي عن ذلك علي ابن ابي طالب فقال له علي------------ ان هذا لشء ما هو بارضي اي العراق عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي------- معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو الحسن زاد في رواية القرم ان لم يات باربعة شهداء	1961	2480010260880350358	312	494.0	244	609	51.23152542114258	61	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1670	false	2368985227833362423	218	249	1077	1227	1476	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب او عثمان بن عفان---------- قضي احدهما في ام--ة غرت رجلا بنفسها فذكرت انها حري-------- فتزوجها فولدت له اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال	1670	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms1976	true	-3588553876216815757	227	262	1127	1297	1491	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب او عثمان بن عفان شك الراوي قضي احدهما في امراة غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حرة وهي امة فتزوجها فولدت له اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال	1976	2480010260880350358	148	270.5	117	170	87.05882263183594	28	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1681	false	1612368850624905020	238	294	1187	1461	1493	300	كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هو هما اخواك----------------- واختاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتسموه علي كتاب الله قا-----------لت يا ابت والله لو كان كذا وكذ-----------------------------------ا لتركته------------------------- انما هي اسماء فمن الاخري -قال ذو -----------------بطن بنت خارجة اراها جارية فولدت جارية اخواها عبد الرحمن ومحمد وبنت خارجة هي حبيبة بنت خارجة بن زيد زوجة ابي بكر كانت ذلك	1681	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2007	true	-763479680207292407	140	233	735	1186	1520	300	لا يصح وانما هو اليوم مال وارث وانما--- هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك يريد من يرثه بالبنوة لانه ورثه معهم زوجتاه اسماء بنت عميس وحبيبة بنت خارجة وابوه ابو قحافة وان روي انه رد سدسه علي ولد ابي بكر فاقتسموه علي كتاب الله قالت عاءشة فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا كناية عن شء كثير ازيد مما وهبه لها لتركته اتباعا للشرع وطلبا لرضاك انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر ذو اي صاحبة بطن بمعني الكاءنة في بطن--------------------------------------------------- حبيبة بنت خارجة بن زيد --بن ابي زهير بن مالك	2007	2480010260880350358	180	249.5	141	507	35.502960205078125	31	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	134	179	675	880	1476	300	اخرجه مسلم عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به	1688	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2011	true	2798514059515997399	118	160	561	759	1481	300	اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق معمر عنه-------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	2011	2480010260880350358	163	295.0	127	206	79.12621307373047	33	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	224	250	1125	1240	1476	300	وابن ماجة عن عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن -بن عمر مرفوعا لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته	1688	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2012	true	-226654513892121244	214	239	1100	1211	1527	300	-ايضا---- عن عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر مرفوعا لا عمري ولا رقبي ومن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته	2012	2480010260880350358	106	200.0	81	116	91.37931060791016	22	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1998	false	-5850637987154618222	233	271	1102	1273	1413	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر---------- فليوص لها--------- فاوصي لها بماء يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمر--------- فبيعت--------- بثلاثين الف درهم وابنة عمه------------------------ هي ام عمرو بن سليم	1998	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2033	true	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	163	257.5	126	276	59.0579719543457	33	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1718	false	1660578826739993696	150	206	742	1033	1489	300	اخوه الذي لابيه وامه ماله وم-----والي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنا واخا- لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه---------------------------------------------------- فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	1718	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2091	true	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لا-----بيه وامه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	281	469.0	226	490	57.34693908691406	49	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	221	256	1122	1325	1529	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله	1661	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	116	153	585	793	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	177	312.0	144	222	79.72972869873047	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	254	300	1238	1461	1461	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قا-لت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم ف-----------------------------قال لها---------- اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال----------------------------------------------------------- فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	125	291	620	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي	2134	2480010260880350358	184	303.5	146	330	55.75757598876953	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	44	90	214	431	1465	300	بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1360	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	130	172	669	865	1511	300	------------------------------------------------------بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2135	2480010260880350358	157	263.5	122	251	62.549800872802734	32	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1342	false	442115994569058377	246	287	1197	1397	1458	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال---------- نعم انتهي زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قبل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور واني اغير منه والله اغير مني	1342	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	15	51	85	261	1528	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم------ زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك -قال----------------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	163	276.0	129	212	76.88679504394531	29	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	57	102	268	483	1506	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار-------------------- عن ابي واقد------- الليثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب اتاه رجل -------وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي---------------- الي امراته يسالها عن ذلك-------------------- فاتاها وعندها نسوة	1637	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	214	299	1100	1523	1528	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن ابي واقد بالقاف الليثي الصحابي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عون بن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين علي الصحيح ان عمر بن الخطاب اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك اي عن قذف زوجها لها فاتاها وعندها نسوة	2140	2480010260880350358	205	311.5	162	433	47.344112396240234	42	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1363	false	8602903196057357132	1	49	3	223	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به----------------------------- فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله ف----------من اصاب من هذه القاذورة	1363	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2144	true	5410606531177374357	59	165	282	795	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه القاذورة	2144	2480010260880350358	194	309.0	150	513	37.81676483154297	38	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1372	false	-2985171164359939977	265	300	1243	1404	1404	300	رواه------------ مالك في الموطا عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد------------------------------ اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي--------- برجل------- قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو-	1372	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2145	true	1407128881066557249	74	121	381	602	1466	300	رواه الشيخان معا مالك---------- عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو	2145	2480010260880350358	151	239.5	119	231	65.36796569824219	31	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	99	128	469	618	1461	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من تلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه---------------- ولم يجلد الوليد------ة لانه استكرهها انتهي	1373	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2149	true	8272864322598828694	80	122	405	619	1490	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها علي --	2149	2480010260880350358	142	246.5	114	216	65.74073791503906	25	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1397	false	-1521858316667452468	33	97	164	474	1446	300	عن ابي الرجال----- محمد بن عبد الرحمن بن حارثة ب---------------ن النعمان الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امه عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف--------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير ه----------------------------------------------------------------------ذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر ا----------لحد ثمانين	1397	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	25	140	116	696	1451	300	عن ابي الرجال بجيم محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بمهملة ومثلثة ابن النعمان الانصاري من بني النجار بفتح النون والجيم الثقيلة بطن من الخزرج قال فيها صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	308	523.5	244	580	53.10344696044922	59	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	21	50	95	240	1465	300	بنت عبد الرحمن----------------------------------- ان سارقا سرق في زمان عث---------مان بن عفان اترنجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها عثمان----------------------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده انتهي-------- قال	1399	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2155	true	9131522103712154596	0	68	0	360	1492	300	بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة الانصارية المدنية ان سارقا سرق في زمان اي خلافة عثمان بن عفان اترنجة واحد ترنج في لغة ضعيفة واللغة الصحيحة اترج بضم الهمزة وشد الجيم الواحدة اترجة وهي التي تكلم بها الفصحاء وارتضاه النحويون قاله الازهري فامر بها عثمان ان تقوم لينظر هل تبلغ النصاب فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده اي امر بقطعها قال	2155	2480010260880350358	139	224.5	110	360	38.61111068725586	27	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1416	false	6692323440130384829	35	136	157	646	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسرقت --------رداء هذا قال نعم قال اذهبا به فاقطعا يده فقال صفوان ما كنت اريد ان تقطع يده في رداءي قال فلولا كان قبل ان تاتيني به انتهي وزاد النساءي فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسند ابي داود رواه الحاكم في المستدرك ولفظه قال كنت ناءما في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فجء -به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يقطع فقلت ----------من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه واهبه ثمنها ق-ال فهلا كان---- قبل ان تات-ني به	1416	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	151	217	711	1035	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطع سارق رداء صف-----------------------------------------وان من المفصل اي مفصل الكوع وعن----------------------------------------------د النساءي من وجه اخر عن صفوان ------------------------------------------------------------قال كنت ناءما في المسجد ------------------------------علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه----- فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	239	348.0	186	516	46.31782913208008	39	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1422	false	7285936007816503815	0	40	0	196	1425	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد ع---------------------------ليه من سرقته	1422	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	142	207	707	1031	1463	300	ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	193	318.0	153	324	59.567901611328125	38	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1876	false	-2677745621529680112	132	191	643	932	1483	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما------------------------------- علمت ان الله حرمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب ف----------------------بعها فقال عليه السلام يا فلان بماذا امرته ق--------------------------------ال امرته ان يبيعها فقال ان-------------------------------------------------- الذي حرم شربها حرم بيعها	1876	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2177	true	362833773616675949	87	198	425	976	1481	300	كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اما بالفتح وخفة الميم ولابن وهب هل علمت ان الله حرمها باية انما الخمر والميسر الي فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة الماءدة الاية 9 قال لا اي لم اعلم بذلك فساره بالتثقيل رجل الي جنبه وفي رواية احمد عن ابن عباس فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها ولابن وهب فسار انسانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته باي شء كلمته سرا اي خفية قال امرته--- ببيعها لينتفع بحقها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله الذي حرم شربها حرم بيعها	2177	2480010260880350358	223	315.5	175	576	38.71527862548828	38	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0843	false	-3194670147993469500	58	135	289	690	1526	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية والرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع ال--يد او الرجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار انتهي قال	843	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	282	550	1433	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او --رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل -	2182	2480010260880350358	275	375.5	212	919	29.923830032348633	45	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1956	false	-2880835238250300698	27	112	131	580	1468	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشرة من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	1956	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي------------------------------------------------------------------------------------ المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر- من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	272	365.5	211	967	28.128231048583984	43	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1936	false	-5112067244561220086	247	299	1264	1518	1520	300	معمر عن الزهري عن ب-ن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع----- احد منكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان-------------------------- الكلابي وكان عليه السلام استعمله علي الاعراب كتب الي رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	1936	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2203	true	-2719907922846947706	139	190	666	901	1479	300	معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر---------- قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع منكم احد----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فقام الضحاك بن سفيان بن عوف بن ابي بكر بن كلاب الك---------------------------------------------لابي ابو سعيد صحب النبي صلي الله عليه وسلم	2203	2480010260880350358	185	314.0	144	295	62.71186447143555	34	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1911	false	-4554127879656035350	207	261	975	1232	1424	300	صلي الله عليه وسلم---- قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين و----المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته انتهي ورواه الدارقطني	1911	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2208	true	1812959085227797852	136	185	660	888	1427	300	صلي الله عليه وسلم لما قام يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين وترث المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صاحبه ع-------------------مدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته -------رواه الدارقطني	2208	2480010260880350358	216	388.5	169	266	81.20301055908203	40	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1982	false	3531978784981984611	143	194	743	998	1556	300	داود عن----- الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين	1982	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2227	true	-485830335317807700	157	205	841	1087	1538	300	داود من طريق الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار ا-تحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الي--هود لانه وجد بين	2227	2480010260880350358	233	423.0	186	262	88.9312973022461	40	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1523	false	2371168155092965570	161	248	767	1218	1535	300	لا يبقين دينان بارض العرب انتهي ذكر-----------ه في اواخر الكتاب واسند ابو داود--------------------------------------------------- عن سعيد --------------------------------------------------------------------بن عبد العزيز قال جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي ال--------------------------------بحر انتهي وقال المنذر في مختصره قال مالك جزيرة العرب المدينة نفسها وروي عنه انها الحجاز واليمن واليمامة وما لم يبلغه ملك فارس والروم وحكي البخاري عن المغيرة قال هي مكة والمد---------------------------------------------------------------ينة وقال الاصمعي هي من ا----------قصي عدن ابين -------------------------الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	1523	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2262	true	4237078483115644726	116	229	631	1196	1547	300	لا يبقين دينان بارض العرب الحجاز كله المعبر عنه في الثاني بجزيرة العرب مالك عن ابن شهاب مرسل ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب مرسلا ايضا وهو موصول بنحوه من طرق في الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس وعمر وغيرهما ان رسول الله ص-----------------------------------------لي الله عليه وسلم قال لا يجتمع خبر بمعني النهي للرواية قبله لا يبقين دينان في جزيرة العرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي مكة والمدينة واليمامة كما روي عن مالك اي وقراها سميت جزيرة لاحاطة البحر بها وقال ابن حبيب جزيرة العرب من اقصي عدن وما والاها من اقصي اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2262	2480010260880350358	187	233.5	145	714	26.190475463867188	30	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	196	250	977	1256	1499	300	البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا ثم اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	1772	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2400	true	-8684544994820234532	0	52	0	274	1474	300	البحر زخرة فالقي دابة فاو-ينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا و--اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه و--دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2400	2480010260880350358	272	526.0	220	279	97.49104309082031	49	JK000471-ara1	JK000754-ara1
JK000471-ara1.ms0912	false	3123034776465935784	1	127	7	659	1493	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------امرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس ف----------------------------------------------------------------قال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلوهما فانطلقنا حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم ق---------------------------------------------------------------------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية بن جزء رجل من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحن-ي وقال لمحمية	912	4910713965419912785	JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	97	300	488	1514	1514	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينهما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال ارسلوهما واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا ثم دخل ودخلنا عليه---------------------------- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخم------------------------------------------------------------س ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب ف--جاء فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	499	836.0	401	1136	43.926055908203125	87	JK000471-ara1	JK000754-ara1