id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0094	false	-4194966687007904693	85	207	405	946	1404	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحكم الاول افتي بوجوب الغسل او رجع عن الاول فروي------------------------------------------ مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لا يري الغسل فقال له زيد ان ابي بن كعب نزع عن ذلك--- قبل ان يموت قال الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احسبه تركه الا -انه ثبت له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه وقال البيهقي قول ابي بن كعب الماء من الماء ثم نزوعه عنه بعد ذلك يدل علي انه ثبت عنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه	94	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms041	true	6780458966466808067	29	211	123	964	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليغسل ما مس المراة منه وليتوضا ثم ليصل قال الشافعي وهذا من اثبت اسناد الماء من الماء اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ع------------ن سع----------------------------------------------------يد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب محمد في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرني ابراهيم بن محمد عن محمد بن يحيي بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد عن ابيه عن ابي بن كعب انه كان يقول ليس علي من لم ينزل غسل ثم-------- نزع عن ذلك اي قبل ان يموت قال الشافعي وانما بدات بحديث ابي في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء عن النبي ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا لانه ثبت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه	41	777834405686987374	227	291.0	168	1043	21.764141082763672	43	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms0127	false	-1231737687155439700	4	76	20	382	1451	300	الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصف-------ا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم يحمل نجسا	127	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms050	true	-7036486224044954351	124	184	590	887	1453	300	الشافعي قال--------------------------- اخبرنا مسلم بن خالد------- عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول-------- الله ق----------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا و----في الحديث بقلال هجر ----قال بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لعز الماء بها فاذا كان الماء خمس قرب كبار------------ لم يحمل نجسا	50	777834405686987374	249	409.0	195	369	67.47967529296875	43	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	19	144	90	726	1489	300	المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج ----عليهم علي وقال---------------------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية انتهي قال	1516	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms072	true	2044851918526024951	0	126	0	638	1466	300	المستورد فاخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر------- وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما ف---قال البدا فجلسنا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا---- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فاتبعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية------ قال	72	777834405686987374	580	1083.5	464	679	85.41973114013672	104	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms1683	false	-7083507698876647976	10	60	59	285	1473	300	علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض----ل احد بعض ولده علي بعض في ك-ل فيعرف في قلب-----------ه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الناس جبلت ع--لي القصور في------ البر اذا اوثر عليه ومنها------- ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز والا لكان عطاء-------------------------------ه وتركه سواء	1683	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms088	true	5077702291520275916	189	252	932	1220	1449	300	علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقتصار عن بعض البر اذا اوثر عليه والدلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء	88	777834405686987374	188	305.0	144	288	65.27777862548828	36	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms1118	false	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها---------- بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms093	true	-2878380182830694306	67	98	300	440	1512	300	عاءشة قالت------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله---------- شء احله الله له حتي -نحر الهدي	93	777834405686987374	121	191.5	93	177	68.36157989501953	24	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	88	127	451	635	1513	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع م-ن السجدتين	362	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms096	true	7008303874770587554	144	178	744	905	1536	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت النبي----------------------- اذا افت-تح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	96	777834405686987374	153	276.0	119	185	82.70270538330078	31	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	4	50	19	263	1496	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي عليه السلام عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين------------ فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ لحديث افطر الحاجم	995	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms108	true	556843560097439289	243	289	1223	1466	1532	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرم- قبل حجة الاسلام فذكر بن عباس حجامة النبي------------ عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين قال الشافعي فان كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم	108	777834405686987374	230	434.5	186	256	89.84375	41	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	17	61	89	304	1513	300	واسع بن حبان عن بن ---------عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله فلقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته	605	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms124	true	7564669431376096141	99	141	488	691	1523	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال بن عمر ---لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	124	777834405686987374	183	340.5	146	225	81.33333587646484	33	JK000471-ara1	JK000560-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	112	161	580	810	1491	300	زمعة في غلام فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امة زمعة افاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا لعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1266	4910713965419912785	JK000560-ara1.ms142	true	2520776410714353258	18	67	81	303	1449	300	زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امه زمعة -فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وبن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	183	298.5	143	265	69.05660247802734	31	JK000471-ara1	JK000560-ara1