id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0001	true	3061990255318965361	49	137	268	725	1526	300	مسلم عن عروة ب------ن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم توضا------------------------------------------------- ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي الخفين انتهي ورواه الطبراني في معجمه بهذا الاسناد ولم يذكر فيه العمامة ووهم ب-----------------------------------------ن الجوزي في كتاب التحقيق فعزا هذا الحديث الي--------------- الصحيحين وليس كذلك بل انفرد مسلم وتعقبه عليه صاحب التنقيح وروي ابو داود في سننه من حديث ابي معقل عن انس قال------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	1	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0055	false	-8024481751944072614	96	196	457	964	1490	300	مسلم من رواية حمزة بن المغ----------------يرة بن شعبة عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين ومقدم راسه وعلي عمامته وفي رواية مطولة ومسح بناصيته وعلي العمامة ولم يخرجه البخاري---------------------------------------------------------- ووهم المنذري فيه فعزاه الي المتفق وتبع في ذلك بن الجوزي وقد تعقبه بن عبد الهادي وصرح عبد الحق في الجمع بين الصحيحين بانه من افرا-----د مسلم------------------------- وروي ابو داود-------- من حديث ابي معقل عن انس 1 ما يدل علي الاجتزاء بالمسح علي الناصية ولفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من---- العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة	55	6291190902463922115	264	371.5	207	625	42.2400016784668	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0004	true	-4018074536802936121	39	166	198	784	1467	300	الدار-----------------------------------قطني في سننه من حديث ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي----- --------------سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا انته------------ي وايوب بن النجار وثقه جماعة لكن البيهقي رواه واعله بان فيه انقطاعا قال كان ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقي ادم وموسي ذكر ذلك يحيي بن معين فيما رواه عنه بن ابي مريم انتهي واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي وابن ماجة من حديث ابي----------------------------------------- ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	4	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0071	false	2395400129258335348	102	195	490	923	1422	300	الدارقطني والبيهقي من طريق محمود بن محمد الظفري عن---------- ايوب بن النجار عن يحيي عن ------------ابي سملة سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا ومحمود ليس بالقوي وايوب قد سمعه يحيي بن معين ي--------------------------------------------------------------قول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا--------- التقي ادم وموسي وقد ورد الامر بذلك من حد--------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة ففي الاوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قا-------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	71	6291190902463922115	239	320.0	176	693	34.487735748291016	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0004	true	-4018074536802936121	125	196	596	929	1467	300	واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي-------------- وابن ماجة من حديث ابي-------------------------------------------------------- ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة ب--لفظ ابي داود قال الترمذي قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح	4	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0072	false	-6202711177873338682	195	255	931	1231	1444	300	واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي والبزار واحمد وابن ماجة والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي تفال ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال------------- سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ التر-------------مذي قال--------------------------------------------- وقال محمد------------------------ احسن شء في هذا الباب حديث رباح	72	6291190902463922115	172	238.0	133	422	40.75829315185547	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0007	true	-188686134773161747	25	91	119	413	1382	300	من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلم فلم يرد عليه لم يذكر فيه التيمم ورواه البزار في مسنده من حديث --------------------------------------------------------------ابي بكر رجل من ال ع---------------------------------مر --بن الخطاب عن نافع عن بن عمر في هذه القصة وقا--------------------------------ل فرد عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- السلام وقال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي	7	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	30	137	139	621	1447	300	من حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول----- فلم يرد عليه------------------- ورواه البزار وابو العباس السراج وابو محمد بن الجارود من رواية سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن ابي بكر بن -------عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر نسبه السراج عن نافع عن بن عمر ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فرد عليه ثم قال له اذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك زاد السراج انه لم يحملني علي السلام عليك الا اني خشيت -------ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي	1027	6291190902463922115	189	249.0	142	520	36.346153259277344	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0008	true	1492650065593599028	12	55	51	266	1448	300	رفاعة بن رافع في---- المسء صلاته قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت--------- فتوضا كما امرك الله وفي لفظ لهم انها-------------- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	8	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0056	false	5122964476814278648	224	265	1111	1324	1484	300	رفاعة بن رافع في قصة المسء صلاته فيه---------------------------- اذا اردت ان تصلي فتوضا كما امرك الله وفي رواية لابي داود والدارقطني لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر ا-لله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	56	6291190902463922115	166	278.0	132	242	68.59503936767578	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0009	true	-3658561720343909379	1	32	5	145	1477	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في	9	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0074	false	4527669069340304625	272	299	1270	1392	1398	300	معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال----------------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في	74	6291190902463922115	111	200.0	86	151	73.50993347167969	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0012	true	-2362429145682323036	41	134	181	628	1465	300	بن المثني عن ثمامة عن انس قال قال رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الاصبع يجزء من السواك انتهي حديث اخر في المعني رواه------------------------ الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن ابي السري ثنا الوليد بن مسلم ثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه -يستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه في فيه انتهي----------------------------------------------------------------- وقال لا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد انتهي الحديث السادس ع----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	12	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0068	false	3222557139590583486	60	224	298	1071	1419	300	بن المثني عن ثمامة عن انس ورواه ابو نعيم والطبراني وابن عدي من حديث عاءشة وفيه المثني بن الصباح ورواه ابو نعيم من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وكثير ضعفوه واصح من ذلك ما رواه احمد في مسنده من حديث علي بن ابي طالب انه دعا بكوز من ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض فادخل بعض اصابعه في فيه الحديث وفي اخره هذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو عبيد في كتاب الطهور عن عثمان انه كان اذا توضا يسوك فاه باصبعه وروي الطبراني في الاوسط من حديث عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة -----قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه ايستاك قال نعم قلت كيف يصنع قال يدخل اصبعه في فيه رواه من طريق الوليد بن مسلم ثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن عطاء عنها وقال لا يروي--------- الا بهذا الاسناد قلت عيسي ضعفه بن حبان وذكر له بن عدي هذا الحديث من مناكيره ومنها حديث جابر كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم	68	6291190902463922115	213	282.5	166	907	23.484012603759766	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0014	true	7196334705870724537	2	48	8	244	1554	300	اتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم ----------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	14	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0078	false	839727828803564905	120	165	612	836	1500	300	اتي باناء فيه ماء وطشت فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض و---نثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم -------------------مسح براسه مر------ة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	78	6291190902463922115	198	358.0	159	252	78.57142639160156	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0025	true	-1657544503476812210	52	100	259	506	1488	300	بن عباس قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فغرف غرفة فتمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري ثم ----------مسح براسه واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابه-----------------------------------اميه-- ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة	25	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0090	false	-3180320263740890462	249	300	1228	1490	1490	300	بن عباس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فغرف غرفة ف---------------------------غسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمني ثم غرف غرفة فغسل يده اليسري ثم غرف غرفة فمسح براسه واذنيه داخلهما بالسبابتين وخالف--- بابهاميه الي ظاهر اذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة-	90	6291190902463922115	199	343.5	158	299	66.55518341064453	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0026	true	2581415235277832711	145	230	706	1144	1491	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذه لراسه انتهي وقال حديث صحيح علي شرط مسلم انتهي وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه بسنده ومتنه ثم قال اسناده صحيح انتهي وذكره عبد الحق في احكامه وقال هذا حديث رواه الحاكم في كتابه علوم الحديث وهذا عجز منه وتقصير فقد رواه في المستدرك وصححه كما ذكرناه والله اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق وقد ورد الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه بن القطان	26	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0090	false	-3180320263740890462	102	194	501	939	1490	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ- لراس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال هذا اسناد صحيح انتهي لكن ذكر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد ------------في الامام انه راي في رواية بن المقري عن بن قتيبة عن حرملة بهذا الاسناد ولفظه ومسح راسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قلت وكذا هو في صحيح بن حبان عن بن سلم عن حرملة وكذا رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن بن وهب وقال عبد الحق---- ورد الامر بتجديد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وتعقبه بن القطان	90	6291190902463922115	182	255.5	143	610	29.8360652923584	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0031	true	-3641723039993042151	92	133	426	623	1431	300	واما حديث جابر فرواه بن عدي في الكامل من حديث اصرم بن غياث ثنا مقاتل بن حيان عن الحسن عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها انياب	31	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0086	false	-5563013318038904556	259	300	1282	1478	1478	300	واما حديث جابر فرواه بن عدي في الكامل من طريق اصرم بن غياث ثنا مقاتل بن حبان عن الحسن عن جابر قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث فرايته يخلل لحيته باصابعه كانها انياب-	86	6291190902463922115	192	375.0	152	197	97.46192932128906	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0034	true	-2209754080814953694	84	182	420	879	1432	300	معاوية بن قرة عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ البيهقي فقال ابي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وابوه زيد ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابي وسءل ابو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق بن عمر انتهي ثم وجدته في معجم------------------------------------------------ الطبران---ي الاوسط عن مرحوم بن عبد العزيز عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده فذكره وقال هكذا رواه مرحوم بن عبد العزيز عن عبد الرحيم بن زيد	34	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0080	false	-9057676835822820772	214	256	1113	1301	1507	300	معاوية بن قرة عن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اتم منه وقال فيه ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله الحديث ورواه الطبراني في الاوسط من طريق----------------------------------------------------- معاوية بن قرة عن ابيه عن جده كذ---ا قال ومدا---ره ---------------علي---- عبد الرحيم بن زيد	80	6291190902463922115	105	117.5	80	510	20.58823585510254	18	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0035	true	4178772597348609444	171	262	844	1290	1480	300	ابو داود والنساءي وابن م-----------اجة من حديث-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه و--ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه -علي ظاهر اذنيه وبالسباح------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي لفظ لابن ماجة او تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم	35	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	129	223	626	1094	1487	300	ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن ماجة من طرق صحيحة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه ----------في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم------------- وفي رواية النس----------------------اءي فقد اساء وتعدي وظلم	82	6291190902463922115	382	684.0	302	514	74.3190689086914	71	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0037	true	-3996879827854538373	48	102	240	504	1474	300	عن عبد خير عن علي بن ابي طالب انه اتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه------ ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم ----------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	37	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0078	false	839727828803564905	115	165	594	836	1500	300	عن عبد خير عن علي---------------- اتي باناء فيه ماء وطشت فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض و---نثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم -------------------مسح براسه مر------ة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا	78	6291190902463922115	210	362.5	167	286	73.42657470703125	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0040	true	-8114794023422232510	214	283	1069	1426	1501	300	صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا قال البيهقي وعلي هذا اعتمد الشافعي في تكرار ا-----------------لمسح وهذه رواية مطلقة والروايات الثابتة المفسرة عن عثمان تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء فانه مسح براسه مرة واحدة قال وقد-------------------------------------------------------------------------------- روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس------ الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	40	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0084	false	1687404889435853081	103	180	511	907	1471	300	صلي الله عليه وسل---م توضا ثلاثا ثلاثا واسناده حسن وهو عند مسلم والبيهقي من وجه اخر هكذا دون التعرض للمسح وقد قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها---------- تدل علي مسح الراس --------------------------------ان----------ه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره وقال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها--------- مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج	84	6291190902463922115	191	272.0	149	460	41.5217399597168	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0042	true	3349977208606708021	49	128	244	636	1491	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ورواه ابو داود ولفظه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي	42	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	118	141	588	704	1517	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب شماله بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله وقد	157	6291190902463922115	95	152.0	73	398	23.869346618652344	18	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0045	true	-1020638865325473018	47	192	232	910	1488	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم قلت روي من حديث عاءشة ومن حديث الخدري فحديث عاءشة صحيح واعاده في باب الحدث في الصلاة اخرجه بن ماجة في سننه في الصلاة عن اسماعيل بن عياش عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا -----ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم-------------------------------------------------------------------- ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم انتهي قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب بن جريج يروو---نه عن بن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل في ترجمة اسماعيل بن عياش ثم قال هكذا رواه بن عياش مرة ومرة قال عن بن جريج عن ابيه---- عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	45	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0301	false	6277171156237208011	0	163	0	794	1488	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجة والدارقطني من حديث--------------------- بن جريج عن بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم لفظ بن ماجة واعله غير واحد بانه من رواية اسماعيل بن عياش عن بن جريج ورواية اسماعيل عن الحجازيين ضعيفة وقد خالفه------------------------------------------------------------------------------------------------ الحفاظ من اصحاب بن جريج فرووه عنه عن----------- ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وصحح هذه الطريق المرسلة محمد بن يحيي الذهلي والدارقطني في العلل وابو حاتم وقال رواية اسماعيل خطا وقال بن معين حديث ضعيف وقال بن عدي------------------------------------------ هكذا رواه اسماعيل مرة وقال مرة عن بن جريج عن ابيه ابي عن عاءشة وكلاهما ضعيف وقال احمد الصواب عن بن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه الدارقطني من حديث اسماعيل بن عياش ايضا عن عطاء بن عجلان وعباد بن كثير عن بن ابي مليكة عن عاءشة	301	6291190902463922115	337	476.0	258	1055	31.94312858581543	67	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0047	true	-1035230092691940189	13	137	65	677	1473	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله في اللفظ وايضا فقد رواه الترمذي فلم يجعله من كلام عروة ولفظه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم-------------------------- وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وصححه حديث اخر اخرجه ابو داود	47	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	65	136	337	698	1509	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ---------------- الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وروا---------------ه ابو داود	173	6291190902463922115	251	403.5	200	638	39.34169387817383	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0049	true	-1015847127142553867	5	63	19	278	1404	300	الموطا ثنا نافع عن بن عمر انه كان اذا رعف رجع فتوضا ولم يتكلم ثم رجع وبني علي ما قد صلي انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده قال الشافعي وحدثنا عبد المجيد عن بن جريج عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه كان يقول من اصابه رعاف او مذي او قء انصرف فتوضا ثم رجع فيبني	49	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0302	false	6355511585474226506	80	113	418	562	1572	300	الموطا--------- عن بن عمر انه كان اذا رعف رجع فتوضا ولم يتكلم ثم رجع وبني وللشافعي من وجه اخر عن---------------------------ه قا------------------------------------------------------------------------------ل من اصابه رعاف او مذي او قء انصرف وتوضا ثم رجع ف-بني	302	6291190902463922115	123	207.0	93	259	47.49034881591797	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0052	true	-4099637236617639395	0	100	0	500	1466	300	علي من نام مضطجعا فان--ه اذا اضطجع- استرخت مفاصله انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه- والدارقطني في سننه وقال تفرد به ابو خالد الدالاني عن قتادة ولا يصح ورو--------------------------------اه البيهقي في سننه ولفظ فيه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به---------------------------------------------------------------------- يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد -الرحمن الدالاني انتهي قا------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي وقد رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه انتهي وقال ابو داود وقوله -----انما الوضوء علي من نام	52	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0120	false	-4166861089437340304	63	226	316	1174	1534	300	علي من نام مضطجعا فان من نام مضطجعا استرخت مفاصله وفي لفظ لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا ابو داود والترمذي والدارقطني باللفظ الاول ورواه عبد الله بن احمد في زياداته بلفظ ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ورواه البيهقي بلفظ------------ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه الحديث قال الرافعي تبعا لامام الحرمين اتفق اءمة الحديث علي ضعف الرواية الثانية قلت مخرج الحديثين واحد ومداره علي يزيد ابي خالد الدالاني وعليه اختلف في الفاظه وضعف الحديث من اصله احمد والبخاري فيما نقله الترمذي في العلل المفرد وابو داود في السنن والترمذي وابراهيم الحربي في علله وغيرهم وقال البيهقي في الخلافات الخلافيات تفرد به ابو خال---د الدالاني وانكره عليه جميع اءمة الحديث وقال في السنن انكره عليه جميع الحفاظ وانكروا سماعه من قتادة وقال الترمذي---- رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم ي--------------------------رفعه 163 حديث لا وضوء علي من نام	120	6291190902463922115	271	323.0	206	903	30.01107406616211	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0054	true	4935086603664208119	176	267	847	1324	1489	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ينامون ------ثم يصلون ولا يتوضءون انتهي وحمل هذا علي نوم الجالس ويءيده لفظ ابي----------------------------------------------------------------------------- داود وفيه قال---------------------------------- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء -------حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال النووي اسناده صحيح واخرجه البيهقي عن بن المبارك عن معمر عن قتادة عن انس قال---------------------------------------------------- لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهما غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون انتهي قال بن المبارك يعني----- وهم جلوس قال البيهقي وعلي ذلك حمله --------------------الشافعي	54	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0119	false	-5324594326693584314	41	170	202	871	1531	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون قعودا ثم يصلون ولا يتوضءون الشافعي في الام انا الثقة عن حميد عن انس به وقال احسبه قعودا قال الحاكم اراد بالثقة بن علية ورواه الشافعي ايضا ومسلم وابو داود والترمذي من حديث شعبة عن قتادة عن انس بلفظ كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود واللفظ له زاد فيه شعبة------------------------ عن قتادة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ الترمذي من طريق شعبة لقد رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم- غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون ------قال بن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي	119	6291190902463922115	358	544.5	284	700	51.14285659790039	59	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0055	true	3182174734183137603	3	58	12	274	1475	300	الاعلي عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة قال وهذا كما تري صحيح من رواية امام عن شعبة وقال قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثن-----ا محمد بن يسار ثنا يحيي بن سعيد	55	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0119	false	-5324594326693584314	197	242	1002	1221	1531	300	القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة رواها------------------------------------------- قاسم بن اصبغ عن- محمد بن عبد السلام الخشني عن بندار محمد بن بشار عنه وقال بن دقيق	119	6291190902463922115	185	303.5	141	267	69.28839111328125	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0068	true	4053469475008320466	107	153	566	797	1503	300	احمد في مسنده والبيهقي في سننه عن بقية بن الوليد حدثني محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا انتهي قال البيهقي ومحمد بن ---	68	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0125	false	-1035816666410562736	108	142	562	736	1518	300	احمد--------- والبيهقي من طريق--- بقية حد----------ثني محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه-------------------------------- ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا ------قال الترمذي في العلل عن	125	6291190902463922115	147	238.5	115	234	62.82051467895508	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0070	true	-6687980429664915101	160	216	764	1034	1413	300	حدثنا الجراح بن مخلد --ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا المفضل بن ثواب حدثني حسين بن اوز-----ع عن ابيه عن سي-ف بن عبد الله الحميري قال دخلت انا ورجال معي علي عاءشة فسالناها عن الرجل يمس فرجه او المراة تمس فرجها فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي اياه مسست -----او انفي	70	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0128	false	5531288090942008744	172	218	868	1088	1502	300	حدثنا الجراح بن مخلد حدثنا عمر بن يونس حدثن------ا المفضل بن ثواب حدثني----- بن اوزع ذراع عن ابيه عن يوسف بن عبد الله الحميري قال دخلت انا ورجال معي علي عاءشة----------------------------------------------- فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي----- مسست فرجي او انفي	128	6291190902463922115	201	347.0	157	283	71.02473449707031	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0081	true	8987780871561415148	183	255	894	1250	1465	300	عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله انتهي وهذا الاسناد علي شرط الصحيح وابن الهاد قد اتفقوا علي الاحتجاج به طريق اخر رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا بقية بن الوليد حدثني عبد الملك بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0799	false	118900470821798198	221	266	1132	1353	1521	300	عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله وفي البزار من--------------------------------------------------------- طريق-------------------------------------------------------------- عبد الكريم الجزري عن عطاء عن عا----------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	799	6291190902463922115	193	338.5	150	356	54.21348190307617	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0088	true	-1891226609700226429	195	256	976	1277	1492	300	قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ ---علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا كفه- ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده	88	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0146	false	4075891898866447949	27	89	138	442	1500	300	مسلم ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ به علي فرجه وغسل- بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حثيات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم اتيته بالمنديل فرده	146	6291190902463922115	293	566.0	232	305	96.0655746459961	55	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0092	true	1743699318932397053	1	247	5	1168	1414	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل انتهي واما الاحا-------------------------------------------------------------ديث التي صرح فيها بالنسخ فهي ثلاثة احدها ما----------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود و--------التر----------------------------------------------------------مذي وابن ماجة عن يونس عن الزهري عن سهل بن -سعد----------- عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصه في اول الاسلام ثم نهي عنها انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام واعل هذا الحديث بان فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية بن ماجة قال قال سهل بن سعد الساعدي فلم يذكر الاخبار وعند ابي داود----------------- وقال بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وهذا يقتضي ان الز-----------------------------------هري لم يسمعه من سهل وقد جزم بذلك البيهقي فقال وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل انما سمعه من بعض اصحابه عن سهل قال بن خزيمة وهذا الرجل الذي لم يسمعه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون ابا حازم بن سلمة بن دينار لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال الشيخ قلت قد رواه بهذا السند ابو داود في سننه وابن حبان في صحيحه عن ابي جعفر الجمال عن مبشر بن اسماعيل بالسند المذكور ولفظه عن ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	92	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0136	false	-7346008933860124903	65	253	315	1221	1435	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل حديث عاءشة اذا التقي الختانان وجب الغسل تقدم قبله فاءدة ذهب الجمهور الي نسخ حديث انما الماء من الماء واوله بن عباس فقال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه الطبراني واصله في الترمذي ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده لين لانه من رواية شريك عن ----ابي الجحاف وفي السنن بسند رجاله ثقات عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام لكن وقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ابي داود ما يقتضي انقطاعه فقال عن----------- عمرو بن الحارث عن بن شهاب---- حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد-------- اخبره ان ابي بن كعب اخبره وفي رواية بن ماجة من طريق يونس عن الزهري قال قال سهل وجزم موسي بن هارون والدارقطني بان الزهري لم يسمعه من سهل وقال------------------------------------------------------------------------------------------- بن خزيمة هذ-ا الرجل الذي لم يسم---------ه الزهر----------ي هو ابو حازم ثم ساقه من طريق ---------------------------------------------------------------ابي حازم عن سهل------- عن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	136	6291190902463922115	488	673.5	372	1419	34.39041519165039	87	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0113	true	-7883531946101662835	0	115	0	549	1483	300	صلي الله عليه وسلم لا يذكر فيه الفراسي فمسلم بن مخشي انما يروي عن الابن------ وروايته عن الاب مرسلة انتهي قلت حديث بن الفراسي رواه بن ماجة في سننه حدثنا سهل بن ابي سهيل ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن بن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماءا واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته انتهي ما ورد في طهورية الماء المستعمل روي الدارقطني ثم البيهقي من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه	113	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0004	false	4480851383126921401	3	86	14	420	1460	300	صلي الله عليه --------------------------وسلم عن ماء البحر فقال ماء البحر طهور وروا-ته ثقات لكن صحح الدارقطني وقفه و-----------رواه بن ماجة من حديث-------------------------- يحيي بن بكير عن--- الليث------- عن جعفر بن ربيعة ----------------عن مسلم بن مخشي عن بن الفراسي قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء- واني توضات بماء البحر فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته قال الترمذي سالت------------------------------------------------------------------ محمدا عنه فقال هذا مرسل لم يدرك بن الفراسي النبي صلي الله عليه وسلم والفراسي	4	6291190902463922115	286	424.0	219	563	50.79928970336914	53	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0117	true	7136025165066952839	160	284	819	1474	1556	300	الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الراجلة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماءا فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك تضطرب فقلت يا رسول الله لم ارحلها ولكن رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اصابتني جنابة فخشيت البرد علي نفسي فامرته ان يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت ماءا فاغتسلت به فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي قوله عفوا غفورا انتهي قال الذهبي في مختصر سنن البيهقي تفرد به ---------------------العلاء بن الفضل	117	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0015	false	3998811770579057911	129	220	661	1135	1510	300	الاسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرح-لة فكرهت ان ارحل ناقته وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار يرحلها ووضعت احجارا فاسخنت بها ماء- فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله ------يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الي---------- غفورا والهيثم بن زريق رزيق الراوي له عن ابيه عن الاسلع هو وابوه مجهولان والعلاء بن الفضل	15	6291190902463922115	398	651.5	322	676	58.87574005126953	71	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	11	44	59	216	1451	300	اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	127	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0010	false	4851393686956761463	266	299	1294	1452	1454	300	اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث بقلال هجر قال	10	6291190902463922115	153	297.0	120	158	96.83544158935547	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0127	true	-1231737687155439700	46	172	223	826	1451	300	جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار ك--------------------------قرب ال-------------------------حجاز لم يحمل نجسا--- الا ان يظهر في الماء ريح او طعم او لون انتهي وهذا فيه امران احدهما ان سنده منقطع ومن لا----- يحضره مجهول فلا يقوم بهذا الحجة عنده والثاني ان قوله وقال في الحديث-------------------- بقلال هجر يوهم ان هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قول------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وليس كذلك فروي الدارقطني من حديث ابي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن بن جريج قال اخبرني محمد بن يحيي فذكره قال محمد بن يحيي قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد فرايت قلال هجر فاظن كل قلة تسع -	127	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0011	false	4521383180241724886	0	158	0	795	1453	300	جريج و---رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لم يحمل النجاسة الا بقرب كبار------------------------- انتهي كلامه وفيه مباحث الاول في تبيين الاسناد الذي لم يحضر الشافعي ذكر-------------------ه والثاني في كونه متصلا ام لا والثالث في كون التقييد بقلال هجر في المرفوع والرابع في ثبوت كون القربة كبيرة لا صغيرة والخامس الخامس في ثبوت التقدير للقلة بالزيادة علي القربتين فالاول في بيان الاسناد وهو ما رواه الحاكم ابو احمد والبيهقي وغيرهما من طريق ابي قرة موسي بن طارق عن بن جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد -رايت قلال هجر فاظن كل قلة تاخذ	11	6291190902463922115	296	383.0	228	947	31.25659942626953	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0128	true	-9105929632204673528	205	257	978	1248	1473	300	الجرة وقال البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم------ شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصعة رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر	128	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0012	false	7530656378357848328	82	116	414	590	1577	300	الصحيح قال البيهقي قلال -----------------هجر كانت مشهورة------------------------ عندهم ولهذا شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المن-----------------------------------------------------------تهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر	12	6291190902463922115	160	298.5	129	276	57.97101593017578	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0130	true	8199456654129362196	127	225	637	1084	1431	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ومنهم من يقول عبد الله ومنهم من يقول عن عبد الرحمن بن رافع--------------------------- قال فيحصل فيه خمسة اقوال وكيفما كان فهو لا يعرف له حال ولا عين وله اسناد صحيح من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ--------- حد----ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة------------ ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء -قال	130	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	197	288	992	1420	1473	300	عب-د الله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد واعله بن القطان بجهالة راويه عن ابي سعيد واختلاف الرواة في اسمه واسم ابيه قال بن القطا-------------------------------------------------ن وله طريق احسن من هذه قا--------------ل قاسم بن اصبغ في مصنفه حدثنا ثنا محمد بن وضاح ثنا عب--------د الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء وقال	5	6291190902463922115	294	482.5	227	500	58.79999923706055	55	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0132	true	5891339298589851756	16	139	84	691	1486	300	البخاري في صحيحه من حديث عبيد بن حنين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمس----ه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخر شفاء انتهي قال البيهقي قال الشافعي ووجه ذلك انه عليه السلام لا يامر بغمس ما ينجس ما مات فيه لان ذلك عمد افساده انتهي وزاد فيه ابو داود باسناد حسن----------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء انتهي حديث اخر روي النس-اءي وا--بن ماجة في سننهما من حديث سعيد بن خالد القارظي عن ابي سلمة حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في احدي جناحي الذباب سم و---الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء انتهي ورواه ----------بن حبان	132	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	128	239	681	1247	1544	300	البخاري--------- من حديث ----------------ابي ه--------------------------------ريرة بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد- جناحيه داء و---الاخر شفاء وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ورواه بن ماجة والدرامي والدارمي ايضا ورواه بن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فيمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر ---------------داء او قال سما ورواه بن ماجة ----واحمد من حديث سعيد بن خالد عن ا--------بي سلمة ---عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد ج--------------------------------ناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء------ ورواه النساءي وابن حبان	21	6291190902463922115	309	432.5	243	810	38.14814758300781	49	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0134	true	-5860398645827480394	38	136	202	673	1442	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه ط--------------------------------------------------------------هوره انتهي حديث اخر روي --------بن خزيمة في صحيحه والبيهقي في سننه من حديث عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن بن عباس قال--------------------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او نجسه او رجسه انتهي قال البيهقي اسناده صحيح--------------------- ورواه الحاكم وقال هو صحيح حديث اخر روي --بن حبان في صحيحه في النوع الثالث والاربعين من القسم الثالث عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم د-----باغ جلود الميتة طهورها	134	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0046	false	6359745193409969734	189	278	927	1400	1502	300	صلي الله عليه وسلم الا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره وابن عطاء ضعفه يحيي بن معين وابو زرعة ولابن عباس حديث اخر رواه احمد وابن خزيمة -والحاكم والبيهقي من طريق----------------------- سالم بن ابي الجعد عن اخيه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد------------------------- ان يتوضا من سقاء فقيل له انه ميتة فقال دباغه يزيل خبثه او نجسه او رجسه و-----------------اسناده صحيح قاله الحاكم والبيهقي ورو-------------------------اه النساءي وابن حبان والطبراني والدارقطني والبيهقي من حديث-------------------------- عاءشة فلفظ النساءي دباغها طهورها وفي لفظ بن حبان دباغ جلود الميتة طهورها	46	6291190902463922115	222	254.0	171	590	37.62711715698242	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0135	true	-5840711441669943408	100	132	486	636	1444	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به انتهي قال	135	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0045	false	-1713197733597582025	0	28	0	132	1516	300	عن الزهري عن عبيد ال------------له عن بن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به------ قال	45	6291190902463922115	132	253.5	104	150	88.0	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0136	true	8282985082354485487	57	185	284	914	1481	300	ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره انتهي ويعقوب هذا هو بن عطاء بن ابي رباح فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال بن معين وابو زرعة ضعيف وذكره بن حبان في الثقات حديث اخر اخرجه الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انتهي وقال تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف حديث اخر في العظم اخرجه ابو داود واحمد عن حميد بن ابي حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0042	false	4587202739533726234	160	212	791	1065	1472	300	ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره وسياتي وفي الباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرج بن فضالة وهو ضعيف وفي تاريخ نيسابور للحاكم من طريق مغيرة عن الشعبي عن بن عباس مر النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	42	6291190902463922115	157	219.0	119	630	24.920635223388672	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0136	true	8282985082354485487	28	128	141	634	1481	300	صلي الله عليه وسلم -قال دباغ جلود الميتة طهورها انتهي حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده عن يقعوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هلا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم طهوره انتهي ويعقوب هذا هو بن عطاء بن ابي رباح فيه مقال قال احمد منكر الحديث وقال بن معين وابو زرعة ضعيف وذكره بن حبان في الثقات حديث اخر اخرجه الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعي----------------د عن عمرة عن- ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال	136	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0046	false	6359745193409969734	159	235	776	1160	1502	300	صلي الله عليه وسلم يقول ذكاة كل مسك دباغه ورواه البزار و-------------الطبراني والبيهقي من حديث يعق------------وب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال ماتت شاة لميمونة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا استمتعتم باهابها فان دباغ الاديم ط------------------هوره وابن عطاء ضعفه يحيي------------------------------------- بن معين وابو زرعة --------ولابن عب----------اس حديث اخر رواه احمد وابن خزيمة والحاكم والبيهقي من طريق سالم بن ابي الجعد عن اخيه عنه ان رسول ا--------لله------------------------- صلي الله عليه وسلم اراد	46	6291190902463922115	237	272.5	180	516	45.930233001708984	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0138	true	1632596072042446001	247	273	1182	1309	1445	300	عن عبد الرحمن انه انطلق هو و-ناس ----الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	138	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0044	false	1830519509763997547	0	26	0	128	1512	300	عن عبد الرحمن انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	44	6291190902463922115	122	225.0	97	132	92.42424011230469	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0143	true	-1690896696335452481	121	241	639	1234	1535	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه عليه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله انتهي وفي لفظ --لمسلم---------- فرشه ذكره في الطب وهو لفظ بن حبان في صحيحه وزاد قا----------------------------------------------------------------------ل بن شهاب فمضت السنة ان لا يغسل من بول الصبي حتي ياكل الطعام فاذ اكل غسل انتهي قال الطحاوي في شرح الاثار السنة قد يراد بها سنة النبي صلي الله عليه وسلم وقد يراد بها سنة غيره قال عليه السلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم واللفظ له عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال علي----ه فدعا بماء فا-------------------تبعه بوله ولم يغسله انتهي حديث	143	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0036	false	-7265755390324051176	1	88	6	436	1567	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال------- في ح----------جره فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله غسلا متفق عليه ولمسلم فدعا بماء فرشه تنبيه ام قيس اسمها امنة قاله السهيلي وقيل جذامة وابنها لم يذكر اسمه فاءدة ادعي الاصيلي ان قوله ولم يغسله مدرج من قول بن شهاب وفي الباب عن عروة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو ل----------هم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه متفق عليه زاد مسلم ولم يغسله ---35 حديث	36	6291190902463922115	237	344.5	182	700	33.85714340209961	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0144	true	-9168275695419916318	3	133	13	645	1444	300	ابي السمح قال كنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه شاهد صحيح حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ام الفضل---- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم ايضا وقال انه شاهد صحيح حديث اخر رواه ------------بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن يسار انبا ابو بكر الحنفي ثنا اسامة بن زي----د-------- عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- ينضح بول الغلام و-----بول الجارية	144	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	5	149	27	743	1492	300	ابي السمح قال كنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال البزار وابو زرعة ليس لابي السمح غيره ولا اعرف اسمه وقال غيره يقال اسمه اياد وقال البخاري حديث حسن ورواه احمد و-----------------------------------------------ابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ------ورواه الطبراني من حديثها مطولا ورواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن ع-لي بن ابي طالب--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية	34	6291190902463922115	430	675.0	334	787	54.63786697387695	78	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0152	true	-1417332233736578228	36	137	181	696	1461	300	ابو داود بمعناه من حدي-------------ث داود بن صالح--------- التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة----- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها انتهي ورواه الدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز الدراورد--ي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ انتهي وروي-------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة والدارقطني من حديث حارثة عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من	152	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0039	false	3276551742465724432	177	300	849	1477	1477	300	ابو داود------- من طريق الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عل---------------------------------------------------------يكم ور-اه الدارقطني وقال ت-----------------------فرد برفعه داود بن صالح وكذا قال الطبراني والبزار والبزاز وقال لا يثبت ورواه الدارقطني والعقيلي من حديث سليمان بن مسافع عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ومن طريق ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن الشعبي عن عاءشة وفيه انقطاع ورواه الدارقطني وابن ماجة من طريق اخري ------------عن عمرة عن عاءشة قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من-	39	6291190902463922115	365	607.0	290	729	50.06858825683594	66	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0152	true	-1417332233736578228	137	264	696	1293	1461	300	اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك انته-----------------------ي قال- الدارقطني وحارثة لا باس به انتهي ومن احاديث الباب ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني في معجمه الصغير حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن اسيد الاصبهاني ثنا جعفر بن عنبسة الكوفي ثنا عمر بن حفص المكي عن----- جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس بن مالك قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالت-------ه فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	152	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0040	false	3322299707598735944	0	153	0	714	1450	300	اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك وفيها حارثة بن محمد وهو ضعيف قاله الدارقطني تفرد به عن مصعب بل ماهان عن الثوري و-------رواه الخطيب من وجه اخر وفيه سلم بن المغيرة وهو ضعيف قال الدارقطني تفرد به عن مصعب بن ماهان عن الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة والمحفوظ عن الثوري عن حارثة كما تقدم فاءدة قال بن عبد البر قال بعضهم قوله ليست بنجسة من قول ابي قتادة قال وهو غلط وروي الطبراني في------ ال------------------------------------------------------------------------------------------------صغير من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس --------قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي----------------------------- حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له----- النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي شرب ثم توضا فذكرت ذلك له فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	40	6291190902463922115	377	605.5	292	875	43.08571243286133	76	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0153	true	-4993656254131287701	67	238	358	1187	1484	300	في المستدرك من حديث عيسي بن المسيب ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور سبع انتهي قال الحاكم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال بن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيس ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في---- داركم كلبا قا-لوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع انتهي ثم اخرجه مختصرا من جهة وكيع ومحمد بن ربيعة كلاهما عن سعيد بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السنور سبع وقال	153	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	226	292	1166	1486	1520	300	--والبيهقي- من حديث عيسي بن المسيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا فقالوا فان في دارهم سنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع وقال	19	6291190902463922115	259	439.0	202	849	30.50647735595703	46	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0155	true	-7574011533480901084	173	208	888	1046	1503	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها	155	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0037	false	-2971418046996851926	271	300	1409	1543	1543	300	مالك عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت عبيدة----------------------- عن خالتها كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها-	37	6291190902463922115	117	202.0	91	171	68.42105102539062	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0155	true	-7574011533480901084	208	254	1046	1279	1503	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال الترمذي حديث	155	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	47	0	236	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه الباقون من- حديث	38	6291190902463922115	211	382.0	167	242	87.1900863647461	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0169	true	6588439489145414844	111	164	539	799	1471	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد- الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير انتهي وطوله ابو داود قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية لابي داود والترمذي طهور المسلم	169	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	221	270	1127	1375	1517	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة الحديث وفيه الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين---------------- فاذا وجدت الماء ف-امسه جلدك- فان ذلك خير وللترمذي---------------------------------------------------------- والترمذي طهور المسلم	157	6291190902463922115	168	263.0	131	324	51.85185241699219	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0172	true	1545750391516827972	157	200	816	1041	1535	300	حديث جابر فرواه الحاكم في المستدرك ايضا والدارقطني في السنن من حديث- عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	172	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0156	false	5733100161092598556	70	105	376	559	1586	300	حديث باطل ورواه -------------------------الدارقطني والحاكم 1 من طريق عثمان بن محمد الانماطي------------------ عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	156	6291190902463922115	162	305.0	130	226	71.6814193725586	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0173	true	-6682822595018116353	123	210	581	1001	1438	300	بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام وردت هذه الرواية بالكلام------------------------------------------------------- في محمد بن ثابت فعن يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم -----ليس بالمتين وقال ------البخاري خولف في-- حديثه عن نافع عن بن عمر مرفوعا في التيمم و--------------------خالفه ايوب وعبيد الله وغيرهم فقالوا عن نافع عن بن عمر فعله وقال --------------النساءي محمد بن ثابت	173	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0155	false	4262755548124032668	3	80	14	401	1481	300	بيد-ه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل الس--------------------------------------لام الحديث زاد احمد بن عبيد الصفار----------------------------------------------------- في مسنده من هذا الوجه فمسح ذراعيه الي المرفقين ومداره علي محمد بن ثابت وقد ضعفه بن معين و------------ابو حاتم والبخاري واحم--د وقال احمد والبخاري ينكر عليه حديث----------------------------- التيمم يعني هذا زاد البخاري خالفه ايوب وعبيد الله والناس فقالوا عن نافع عن بن عمر فعله وقال ابو داود لم يتابع احد محمد بن ثابت	155	6291190902463922115	227	315.0	173	522	43.48659133911133	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0174	true	5389293787291077382	139	211	680	1024	1463	300	والله اعلم انتهي قلت قال البيهقي في المعرفة وقد انكر البخاري رحمه الله علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث ورفعه غير منكر فقد- رواه الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر مرفوعا الا انه لم يذكر التيمم ورواه يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن نافع عن بن عمر فذكره بتمامه الا انه قال مسح وجهه ويديه والذي تفرد--- به محمد بن ثابت في هذا الحديث ذكر الذراعين	174	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0155	false	4262755548124032668	123	174	592	835	1481	300	والله اعلم وقد ------قال البيهقي------------------------------------------------------- رفع هذا الحديث------ غير منكر لانه رواه الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر مرفوعا الا انه لم يذكر التيمم وروا-----------------ه ---------بن الهاد عن نافع ذكره----- فذكره بتمامه الا انه قال مسح وجهه ويديه والذي تفرد بن به محمد بن ثابت في هذا------- ذكر الذراعين	155	6291190902463922115	228	380.0	179	348	65.51724243164062	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0174	true	5389293787291077382	258	300	1254	1463	1463	300	حديث اخر اخرجه ------------الحاكم في المستدرك من طريق ابراهيم الحربي ثنا ابو نعيم ثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب هكذا وضرب بيديه الارض فمسح وجهه ثم ضرب-	174	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0156	false	5733100161092598556	70	132	376	694	1586	300	حديث باطل ورواه الدارقطني والحاكم 1---------- من طريق عثمان بن محمد الانماطي عن عز------رة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين ومن طريق ابي نعيم عن عزرة بسنده المذكور قال جاء رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اضرب ف-----ضرب بيد-ه الارض فمسح وجهه ثم ضرب	156	6291190902463922115	152	230.5	120	340	44.70588302612305	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0176	true	-1149739579139628104	184	258	929	1290	1495	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال--- ابو موسي فكيف----- بهذه الاية من سوري الماءدة فلم تجدوا ماءا فتيمموا بالصعيد طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع الي قول عمار بعثني رسول---- الله صلي	176	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	218	279	1048	1336	1432	300	ابي موسي انه قال لابن مسعود----- لو ان ------جنبا لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا ي----------------------تيمم فقال له ابو موسي -كيف تصنع بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء- فتيممو-------------ا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال ابو موسي ----------الم تسمع---- قول عمار لع-مر فقال عبد الله الم	160	6291190902463922115	243	364.5	189	373	65.14745330810547	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0180	true	5514024507281911954	216	241	1071	1196	1487	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	180	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0152	false	-8686291115114918010	255	280	1261	1386	1487	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا	152	6291190902463922115	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0181	true	-1427477870729598643	70	170	357	829	1489	300	الدارقطني من حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة والحسن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه متروك وذكره مسلم في مقدمة كتابه في جملة من تكلم فيه والله اعلم وروي البي-----------هقي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن بن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث وقال اسناده صحيح واخرج ايضا عن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال يتيمم لكل صلاة وقال اسناده ضعيف واخرج ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان ي-حدث لكل صلاة	181	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0158	false	6067346516625253266	162	291	773	1415	1457	300	الدارقطني في العلل ان ارساله اصح 210 حديث ------------بن عباس م----ن السنة ان لا يصلي بالتيمم الا مكتوب--ة واحدة ثم يتيمم للاخري والسنة في كلام الصحابي تنصرف الي سنة النبي صلي --------------------------------الله عليه وسلم الدارقطني والبيهقي من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا عن علي وابن عمر وعمرو بن العاس العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما بن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن نافع عن بن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث قال البيهقي هو اصح ما في الباب قال ولا نعلم له مخالفا من الصحابة واما عمرو بن العاص فرواه الدارقطني من طريق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يتيمم لكل صلاة	158	6291190902463922115	189	126.5	141	817	23.13341522216797	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0182	true	1478658071558389372	79	239	378	1173	1460	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين انتهي ورواه -------الحاكم في المستدرك وقال حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح علي شرط الشيخين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وغير بن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن النبي مرسلا---- وذكر ابو سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ انتهي قال بن القطان في الوهم والايهام فالذي اسنده اسقط من الاسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي يرسله فيه مع الارسال عميرة وهو مجهول الحال قال لكن رواه ابو علي ب-----ن السكن حدثنا ابو بكر محمد بن احمد الواسطي ثنا عباس بن محمد ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية------ عن بكر-------------------------- بن سوادة ع-------------ن عطاء عن ابي سعيد	182	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	262	372	1297	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين ابو داود والدارمي والحاكم من-------------- حديث ابي سعيد الخدري ورواه النساءي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه بن المبارك فارسله وكذا قال الطبراني في الاوسط لم يروه متصلا الا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي عنه وقال موسي بن هارون فيما حكاه محمد بن عبد الملك بن ايمن عنه رفعه وهم من بن نافع وقال ابو داود رواه غير---------ه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر--------- عن عطاء--------- مرسلا قال وذكر ابي سعيد فيه---- ليس بمحفوظ قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن هذه الرواية رواها بن السكن في صحيحه من طريق ابي--------------------------------------- الوليد الطيالسي عن- الليث ع-------ن عمرو بن الحارث وعميرة بن ابي ناجية جميعا عن بكر موصولا قال ابو داود ورواه بن لهيعة عن بكر فزاد بين عطاء --وابي سعيد	159	6291190902463922115	458	670.5	358	1179	38.84648132324219	76	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0182	true	1478658071558389372	265	300	1301	1460	1460	300	اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا زيد بن ابي الزرقاء الموصلي ثنا بن لهيعة عن بن هبيرة عن حنش عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم تيمم فقيل-	182	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	20	51	87	223	1432	300	اسحاق بن راهويه في مسنده ا---نا زيد بن ابي الزرقاء-------- ثنا بن لهيعة عن بن هبيرة عن حنش عن--------- بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بال ثم تيمم فقيل	160	6291190902463922115	130	221.5	100	160	81.25	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0184	true	-8255974599877874793	195	244	971	1213	1490	300	بن عبد البر في كتاب الاستذكار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام قال بن المنذر روينا عن الحسن انه ---قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------مسح علي الخفين	184	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0162	false	2908673986794174788	107	148	589	794	1512	300	بن عبد البر في----- الاستذكار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة ونق----------ل بن المنذر ع------ن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين	162	6291190902463922115	187	326.0	149	254	73.6220474243164	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0207	true	2948605664671939285	87	154	434	757	1476	300	عن ابي ----عامر الخزاز ثنا الحسن عن-------------------------- المغيرة بن شعبة قال رايت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين انتهي قال في الامام ورواه ابو اسامة عن اشعث عن الحسن به ولم	207	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	232	294	1136	1444	1476	300	بن ابي شيبة اثر الحس--------------ن المذكور وروي ايضا من حديث المغيرة بن شعبة---- رايت شرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع---------ه صلي الله عليه وسلم علي الخفين-------------------- ورواه البيهقي من طريق الحسن عن ---------	165	6291190902463922115	238	405.0	189	364	65.38461303710938	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0208	true	-4511375763119153037	0	48	0	234	1457	300	بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيد--ه وقال انما---------- امرنا بالمسح هكذا و---------------------------------اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه انتهي قال--- لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد	208	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	40	94	198	464	1476	300	بن المنكدر عن جابر ------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ف----غسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه قال الطبراني لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد	165	6291190902463922115	202	342.5	159	282	71.6312026977539	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0215	true	-2457000537641907817	252	300	1207	1424	1424	300	ابو داود في سننه من حديث الزبير بن خريق عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	248	290	1197	1394	1443	300	ابو داود-------- من حديث الزبير بن خريق عن عطاء------------ عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	150	6291190902463922115	183	303.0	144	227	80.61673736572266	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0216	true	-8275616192116726342	10	163	50	808	1466	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده انتهي قال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده قد بيناه في كتاب السنن انتهي واخرجه ابو داود ايضا عن الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق----------------------- وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن بن عباس وهو الصواب واختلف عن الاوزاعي فقيل عن عطاء وقي-------ل بلغني عن عطاء وارسله الاوزاعي باخره فقال عن عطاء-------- عن النبي صلي الل--------------------------------------------ه عليه وسلم وهو الصواب	216	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	93	0	469	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وصححه بن السكن وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي داود تفرد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن بن عباس وهو الصواب قلت رواه ابو داود ايضا من حديث الاوزاعي قال بلغني عن عطاء عن بن عباس ورواه الحاكم من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثني عطاء عن بن عباس به وقال الدارقطني اختلف فيه علي الاوزاعي والصواب	151	6291190902463922115	268	405.5	211	840	31.904762268066406	49	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0235	true	7578270279398477621	138	220	658	1077	1470	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش----------------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واخرجها الترمذي عن ابي معاوية متصلا فانه اخرج الحديث من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية ثلاثتهم عن هشام به وفي اخره قا------ل ابو معاوية في حديثه وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	235	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	65	133	337	683	1509	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ----------------------------------------------------------- الترمذي------------------------------------- من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية-------- عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه و----توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	173	6291190902463922115	296	524.5	237	454	65.19823455810547	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0237	true	-4458093834010789334	105	258	532	1283	1483	300	واعله بن حبان في كتاب الضعفاء بكثير بن زياد-------- وقال انه يروي الاشي-----------------اء المقلوبات فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات انته-ي احاديث الباب روي---------------------- بن ماجة في سننه حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا المحاربي عن سلام بن سليم الطويل عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا-ان تري الطهر قبل ذلك انتهي ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عند حميد غير سلام هذا وهو ضعيف انتهي وقال صاحب التنقيح لم يخرج بن ماجة في كتابه لسلام غير هذا الحديث انتهي حديث اخر رواه الحاكم في مستدركه--- من حديث ابي بلال الاشعري ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما انتهي قال الحاكم ان سلم هذا الاسناد من ابي بلال -فانه مرسل صحيح ------------لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انتهي	237	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0177	false	-3561308917578952713	163	275	840	1379	1502	300	واغرب بن حبان فضعفه---------- بكثير بن زياد فلم يصب وقال النووي قول جماعة من مصنفي الفقهاء ال------------------------------------------فقه ان هذا الحديث ضعيف مردود عليهم وله شاهد اخرجه بن ماجة من طريق--------------------------------------- سلام--------------- عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ---------------------------------قال لم يروه عن ح-ميد غير سلام---- وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق من وجه--------------------------------------------------------- اخر عن انس مرفوعا وروي الحاكم م----------------------------------------------ن ح---ديث الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وقال صحيح------- ان سلم ------------من ابي بلال الاشعري قلت وقد ضعفه الدارقطني والحسن-------- عن عثمان بن ابي العاص منقطع	177	6291190902463922115	354	472.0	269	816	43.382354736328125	64	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0244	true	-519427233957274498	21	71	112	330	1468	300	حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-------------------------------------------------------------------- يا عمار ما نخام---------------------------------تك الي اخره فهو باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن -----------------بن المسيب عن --------عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد مت--------هم بالوضع انتهي وكان	244	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0028	false	-6197134723555816851	12	72	74	377	1514	300	حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بعمار فذكر قصة وفيها انما تغسل ثوبك من الغاءط والبول والمني والدم والقء يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك الا سواء وفي------------------------ه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم الا ابا يعلي ب-------------------ثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع وقال ------	28	6291190902463922115	135	171.5	100	352	38.352272033691406	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0252	true	5531546058234794228	13	117	73	572	1464	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا قلت رواه البزار------------ في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قبا- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء انتهي قال البزار هذا حديث لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا يعلم احدا روي عنه الا ابنه انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام قال بن ابي حات--م محمد بن عبد العزيز	252	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	18	106	101	531	1511	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين البزار 1 في مسنده حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز---- وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ب---ن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطه-رين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قا------ل البزار--------- لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا-------------- عنه الا ابن-----------------------------------------------ه انتهي ومحمد بن عبد العزيز	113	6291190902463922115	390	725.5	307	514	75.87548828125	77	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0255	true	-3452459178189433439	106	236	500	1150	1465	300	امني جبراءيل عند---- البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين -----كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبراءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين انتهي قال ---------------الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم -في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وعبد الرحمن بن الحارث	255	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0179	false	-1504137367683876127	67	118	330	609	1496	300	امني جبراءيل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت و------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وابن خزيمة والدارقطني--------------- والحاكم وفي ---------------------اسناده -----------------عبد الرحمن بن الحارث	179	6291190902463922115	187	247.5	150	678	27.58112144470215	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0262	true	-4975431569569851479	91	163	468	853	1542	300	لا يغرنكم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ---وانما-------------- الفجر المستطير في الافق قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصوم واللفظ للترمذي من حديث سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق -انتهي ولفظ مسلم --------فيه لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير	262	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	165	213	820	1086	1546	300	لا يغر--------------نكم الفجر المستطيل فكلوا واشربوا حتي يطلع الفجر المستطير ----------------------------------التر--------------------------------------مذي من حديث------------------ س----------------------------------------مرة بلفظ لا ي-غرنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وهو في صحيح مسلم بالفاظ منها لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير	184	6291190902463922115	215	335.5	172	411	52.31143569946289	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	75	193	374	942	1466	300	عليه السلام اول وقت----- المغرب حين تغرب الشمس واخره حين يغيب الشفق قلت غريب وبمعناه ما رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول و----------وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي وفي رواية ما لم يغب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي-------------------------------------------------------------------------- عن محم--------د بن فضيل عن-- الاعمش عن -ابي صالح عن ا------بي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	266	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0182	false	-4774565654560936078	116	194	601	967	1498	300	عليه -وسل-م قال وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ر----------------------------------------واه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاص بلفظه وفي لفظ له وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق 249 ح-----------------------------------------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم قرا سورة الاعراف في المغرب رواه البخاري من حديث بن ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد بن ثابت انه قال لمروان مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	6291190902463922115	174	207.0	129	679	25.62592124938965	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0296	true	-6372502555226130676	55	127	271	611	1442	300	صلي الله عليه وسلم تطوعا ورواه بن حبان في صحيحه ولفظه قال كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتي الفجر انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي بن عمر عن بن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين انتهي قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة	296	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0200	false	-7825033457110604240	13	53	73	266	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر -------------------------------------------الا ركعتا الفجر احمد و---------------ابو داود والترمذي والدارقطني من حديث------------------- ابي علقمة عن يسار مولي بن عمر عن بن عمر وفيه قصة -------------------------------------------------------------قال الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة	200	6291190902463922115	140	190.5	110	340	41.17647171020508	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0300	true	-3494074354224203197	77	157	378	764	1416	300	حديث عبد الله بن زيد ف----------------------------------------ي قصة المنام وبه قال ابو حنيفة والشافعي واحمد انتهي الحديث الاول حديث اذان الملك النازل من السماء قلت رواه ابو داود في سننه منطريق محمد -----------------------------------------------------------------بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	300	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0207	false	-5118252115504758114	177	256	876	1255	1467	300	حديث عبد الله بن زيد في الاذان وفيه تربيع 1 التكبير في اوله وهي قصة مشهورة ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والبيهقي من حديث يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي ---------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	207	6291190902463922115	236	400.5	185	505	46.73267364501953	46	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0301	true	7657408001337774288	82	172	403	812	1429	300	البيهقي في العرفة ----قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من --------------------------------------------------هذا لان محمدا--- سمعه من ابيه وابن---------------- ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا ثابت --------صحيح لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق سمعه من محمد بن ابراهيم التيمي وليس هو- مما دلسه	301	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0208	false	1482496024269989380	113	187	530	866	1426	300	الترمذي في العلل عنه وقال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد يزيد------------- اصح من حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي يعني هذا لان محمدا قد سمع- من ابيه عبد الله بن زيد وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله وقال-------------- بن خزيمة في صحيحه هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------- ثابت من جهة النقل لان محمد------------------ا سمع- من ابيه و----ابن اسحاق سمع- من الت----------------يمي وليس هذا مما دلسه	208	6291190902463922115	211	280.0	158	491	42.9735221862793	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0302	true	-4410900760631684277	38	165	206	784	1445	300	سعيد بن المسيب وقد توهم بعض اءمتنا ---------------------------------------------------ان سعيد---ا لم يلحق-------- عبد الله بن زيد وليس كذلك وانما توفي عبد الله بن زيد في اواخر خلافة عثمان حديث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اسحاق وغيرهم و-------اما اخبار الكوفيين في هذا الباب فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي------------ فمنهم من قال عن معاذ بن------------- جبل ان عبد الله بن زيد ومنهم من قال عن عبد الرحمن عن عبد الله بن زيد بن عبد واما رواية ولد عبد الله بن زيد عن اباءهم عنه فغير مستقيمة الاسانيد----------------------------------------------- وقد اسند عبد الله بن زيد هذا حديثا غير هذا ثم اسند ع----------------------------------------ن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ----------عن عبد الله بن زيد	302	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0208	false	1482496024269989380	8	129	39	605	1426	300	سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال هذا امثل الروايات في قصة عبد الله بن زيد يزيد لان سعيد بن المسيب قد سمع من عبد الله بن زيد و---------------------------------------------------------------------------------------------رواه يونس-------- ومعمر-------- وشعيب وا----------------بن اسحاق عن الزهري قال واما اخبار الكوفيين في هذه القصة فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي واختلف عليه فمنهم من قال عن معاذ بن جبل ومنهم من قال عن عبد الله بن زيد ومنهم من قال غير ذلك واما طريق--------------------------------- ولد عبد الله بن زيد-------------- فغير مستقيمة الاس-ناد كذا قال الحاكم وقد صحح الطريق الاولي من رواية محمد --بن عبد الله بن زي--------------------------د عن ابيه البخاري فيما حكاه الترمذي في العلل عنه --وقال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد	208	6291190902463922115	290	339.5	220	769	37.7113151550293	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0308	true	-8502537620644202057	148	270	717	1317	1474	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الصبح ف--وجدة ناءما فقال الصلاة خير من النوم------ فاقرت--------------------------------------------------------------------------------------------------- في اذان الصبح انتهي حديث اخر روي------------------------------------- البيهقي في المعرفة عن الحاكم بسنده --ال--ي الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذن لصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر انتهي وقال هذا مرسل حسن والطريق له صحيح قال في الامام واهل حفص غير مسمين فهم مجهولون حديث اخر رواه بن ماجة ايضا حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ثنا ابي عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه	308	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	170	267	883	1343	1513	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم ف-قال الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وفيه انقطاع مع ثقة رجاله وذكره بن السكن من طريق اخري عن بلال وهو في الطبراني من طريق الزهري عن حفص بن عمر عن بلال وهو منقطع ايضا ورواه البيهقي في المعرفة من ---هذا الوجه فقال عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن ------------------------------قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا فذكره وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجة من حديث عب-----------------------------------------------د الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن ابيه	211	6291190902463922115	247	371.5	190	748	33.02138900756836	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0308	true	-8502537620644202057	0	30	0	149	1474	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	308	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0211	false	2322590989379885322	169	196	879	1014	1513	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	211	6291190902463922115	130	247.5	103	149	87.24832153320312	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0310	true	5754143035589426013	113	208	535	1008	1442	300	عمرو بن مرة قال سمعت بن ابي ليلي ق-------------------------ال حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فقال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك ر-ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا-انه يقول قد قامت الصلاة	310	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0213	false	-4303498886707371048	0	66	0	327	1493	300	عمرو بن مرة عن------ بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة فذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني---- رجعت لما رايت من اهتمامك فرايت رجلا ع----ليه ثوبان اخضران فقام علي المسجد فاذن ثم قعد -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	213	6291190902463922115	283	501.5	223	500	56.599998474121094	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0315	true	-5264162212077197716	179	279	886	1343	1473	300	بن عبد الله بن زيد عن ابيه عن جده انه حين اري الاذان امر بلالا فاذن ثم امر عبد الله بن زيد فاقام وروي ---------------------------------------ابو داود في سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء--- يصنع منها شيءا قال فار-----ي عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	315	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0221	false	1903640017654933482	131	216	645	1036	1432	300	ان عبد الله بن زيد الق----------------------ي الاذان علي بلال--------- قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده يا رسول الله قال فاقم انت احمد وابو داود من حديث محمد ---------------------------------------------بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم---------- اشياء لم يصنع منها شيءا---- فاري فادي عبد الله بن زيد الاذان---------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-ال القه علي بلال ف------------اذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	221	6291190902463922115	305	497.5	235	504	60.515872955322266	58	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0319	true	3497344522598775666	240	300	1171	1469	1469	300	ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة انتهي قال----- في الامام قال بن مندة قوله الا الاقامة زيادة ادرجها سليمان بن حرب الحديث وقد رواه غير واحد عن حماد فلم يذكروا فيه هذه اللفظة انتهي ورواه ابو عوانة في مسنده والدارقطني في سننه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان بلال يثني-	319	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0210	false	-2966466404734938752	148	177	742	883	1526	300	ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة وفيه بحث ذكرته ---------------------------------------------------------------في المدرج وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان بلال يثني	210	6291190902463922115	118	188.0	92	304	38.81578826904297	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0320	true	6737088189606876519	207	261	1002	1258	1442	300	اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة وقال	320	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	115	156	571	760	1492	300	اسحاق---------- في مسنده ث---نا ابو معاوية عن- الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال جاء عبد الله بن زيد----------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة فذكر	214	6291190902463922115	183	327.5	142	256	71.484375	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0321	true	-5305828835311972251	24	117	112	539	1455	300	عمر بن الخطاب ف-----قال يا رسول الله قد- رايت مثل ما راي عبد الله ولكنه سبقني فقال علمها بلالا فانه اندي صوتا منك انتهي واخرجه بن عدي في الكامل --------------عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد الفرظ حدثني ابي عن اباءه ان بلالا كان اذا كبر بالاذان استقبل القبلة وذكر بن ابي حاتم عن ابي بكر بن ابي خيثمة قال سءل يحيي بن معين عن عبد الرحمن بن سعد هذا فقال مدني ضعيف انتهي وهذا رواه الحاكم في المستدرك عن----- عبد الله بن عمار بن سعد القرظ عن ابيه عن جده	321	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	135	201	660	974	1492	300	---عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله اني رايت رجلا نزل من السماء فقام علي جذم حاءط فاستقبل القبلة فذكر الحديث وف-----------------------ي الكامل لابن عدي من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ حدثني ابي عن اباءه ان بلالا كان اذا كبر بالاذان استقبل القبلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن عمار بن سعد القرظ عن ابيه عن جده	214	6291190902463922115	216	336.5	166	452	47.7876091003418	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0322	true	-1545831871036307648	199	296	989	1488	1508	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمال------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق الحديث ولفظ الطبراني فيه وجعل يقول براس---ه هكذا وهكذا------ يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه ولفظ بن ماجة فيه مخالف لذلك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه انتهي اخرحه عن حجاج بن ارطاة عن عون بن----------- ابي جحيفة عن ابيه فذكر وبهذا اللفظ رواه الحاكم في المستدرك وقال-------------------- لم يذكرا فيه ادخال الاصبعين في الاذنين والاستدارة في الاذان وهو صحيح علي شرطهما	322	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0214	false	1660456333537653391	211	294	1024	1462	1492	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر يستدر متفق عليه من حديثه بدون قوله ولم يستدبر يستدر ورواه ابو داود وعنده ولم يستدر بدل ولم يستدبر ورواه النساءي بلفظ ف----------------جعل يقول في اذانه ه------كذا ينحرف يمينا وشمالا ورواه---------------- بن ماجة وعنده فرايته يدو-------------------------------------------------------------------------------ر في اذانه لكن في اسناده---------------------- حجاج بن ارطاة ورواه الحاكم من حديث ابي جحيفة بالفاظ زاءدة------------------------------------ وقال قد اخرجاه الا انهما لم يذكرا فيه ادخال الاصبعين في الاذنين والاستدارة ----------وهو صحيح علي شرطهما	214	6291190902463922115	222	287.0	175	623	35.634029388427734	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0327	true	4615071227985687195	184	284	897	1375	1456	300	-امر النبي صلي الله عليه وسلم بلال فاذن ثم امر عبد الله فاقام حديث اخر اخرجه ابو حفص عمر بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ وابو الشيخ الاصبهاني في كتب الاذان والخطيب البغدادي عن سعيد بن ابي راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في م------------------------سير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فذكر له ف---------------------------------------------اراد ان يقيم فقا---------------ل له عليه السلام مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن قال بن ابي حاتم في العلل قال ابي هذا حديث منكر وسعي--------د هذا --------------------	327	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0221	false	1903640017654933482	32	122	166	599	1432	300	باذن النبي صلي الله عليه وسلم الطبراني والعقيلي في الضعفاء--------------------------------------------------------------- وابو الشيخ في-------------- الاذان من حديث------------ سعيد بن---- راشد عن--------- عطاء------------ عن بن عمر---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في سير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فسكت القوم هويا ثم ان بلالا اراد ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م مهلا يا بلال فانما يقيم من اذن والظاهر ان هذا المبهم هو الصداءي-------------- وسعيد بن راشد هذا ضعيف وضعف حديثه هذا	221	6291190902463922115	242	280.0	185	591	40.947547912597656	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	216	277	1076	1354	1463	300	ابو داود عن----- حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فام-----ره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام---------------- انتهي قال ابو داود ورواه الدراوردي عن ----------عبيد ال---له عن نافع عن بن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود	332	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	81	149	431	738	1477	300	ابو داود من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام قال علي بن المديني هو غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقد تابعه سعيد بن زرب------ي عن ايوب وهو ضعيف والمعروف عن نافع عن بن عمر---- كان لعمر مءذن يقال له مسروح	186	6291190902463922115	204	316.0	155	317	64.35330963134766	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0334	true	2602241820322227561	158	275	789	1343	1471	300	عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل----- الفجر فغضب------ النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ------ينادي---- ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا انتهي قال الدارقطني وهم------------------- فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب- عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذ------ن لعمر----- يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه انتهي قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف	334	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	90	173	469	853	1477	300	عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره امره النبي صلي الله عليه وسلم------ ان يرجع فينادي الا ان العبد نام--------------------------- قال علي بن المديني هو غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب وهو ضعيف والمعروف عن نافع عن بن عمر كان لعمر مءذن يقال له مسروح قال ابو داود هو اصح وروا----------------------------------ه الدارقطني من طريق ابي يوسف القاضي عن سعيد------------- عن قتادة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان--س قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف	186	6291190902463922115	240	283.0	177	606	39.60396194458008	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0341	true	1126635626579962273	136	180	666	873	1453	300	ابو الشيخ الحافظ عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد واخرج------------------------------------------- ايضا عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن بن عمر قال كان بن ام مكتوم يءذن فوق البيت	341	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0217	false	2439436846504864087	139	180	660	855	1452	300	ابو الشيخ في كتاب الاذان من حديث -----------------------ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد وهو في سنن سعيد بن منصور مثله وفي كتاب ابي الشيخ ايضا---------------------------- عن بن عمر---- كان بن ام مكتوم يءذن فوق البيت	217	6291190902463922115	127	206.5	99	250	50.79999923706055	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0342	true	5788197794165734773	48	266	241	1289	1460	300	عن عبد الله بن زيد الانصاري سمعت اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذانه واقامته مثني مثني واخرجه ابو حفص بن شاهين في كتاب الناسخ والمنسوخ عن جماع عن عمر بن شيبة وكذلك ابو الشيخ الاصبهاني لكن يبقي النظر في الاتصال بين الشعبي وعبد الله بن زيد قال --البيهقي في الخلافيات نقلا عن الحاكم او من عند نفسه الروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها واهي-ة لان عبد الله بن زيد استشهد يوم احد فيما بلغنا ثم اسند عن ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه علي عمر بن عبد العزيز فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد ابي شهد---- بدرا وقتل يوم احد فقال عمر بن عبد العزيز سلي ما شءت فسالت فاعطاها ما سالت قال الحاكم فهذه الرواية الصحيحة تصرح بان احدا من هءلاء لم يلق عبد الله بن زيد صاحب الرءيا ولا ادرك ايامه فتصير هذه الروايات كلها مرسلة ولذلك تركها الشيخان في صحيحيهما قال الشيخ والذي يظهر ان في هذه الرواية ايضا ارسالا فان ابا عثمان عبيد الله بن عمر ليس في طبقة من يروي عن عمر بن عبد العزيز مشافهة ولقاءا وقد----------------------- روي محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد قال حدثني ابي	342	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0209	false	-5916479732924359351	70	187	353	887	1475	300	عن عبد الله بن زيد قال كان ا------ذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاذان والاقامة وقال منقطع 1 وقال الحاكم والبيهقي الروا-------------------------------------------يات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة لان عبد الله بن زيد استشهد يوم احد----------- ثم اسن-------------------د عن- الدراوردي- عن عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد----------- علي عمر بن عبد العزيز فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد---- شهد ابي بدرا وقتل يوم احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحة هذا نظر---------------------------------------------------------- فان عبيد الله بن عمر لم يدرك هذه القصة------------------------------------- وقد روي ابو داود وغيره من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم------- عن محمد بن عبد الله بن زيد قال حدثني ابي	209	6291190902463922115	410	622.5	313	1078	38.03339385986328	82	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0343	true	-5963598161658449174	41	125	183	624	1434	300	ان------------------ الواقدي روي باسناده عن محمد بن عبد الله بن زيد قال توفي ابي بالمدينة سنة اثن-------ين وثلاثين وصلي عليه عثمان بن عفان وحديث الاسود ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة اخرج ---------------------------------------الدارقطني نحوه عن ابراهيم النخعي عن بلال وقال مثله لم يسق لفظه قال البيهقي وابراهيم عن بلال مرسل والاسود بن يزيد لم يدرك اذان بلال واخرج الح----------------------------------------------------------------اكم وعنه البيهقي في الخلافيات عن شريك عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة ورواه---------------------------------- الطحاوي بلفظ سمعت بلالا	343	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0209	false	-5916479732924359351	189	279	900	1391	1475	300	ان البخاري صححه وروي الواقدي------------ عن محمد بن عبد الله بن زيد قال توفي ابي بالمدينة سنة اثنين اثنتين وثلاثين وقال بن سعد شهد احدا والخندق والمشاهد كلها ولو صح ما تقدم للزم ان تكون بنت عبد الله بن زيد صحابية وروي عبد الرزاق والدارقطني والطحاوي من حديث الا-----------------------------------------------------------------------سود بن يزيد ----------ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة وكان يبدا بالتكبير ويختم بالتكبير وروي الحاكم و----البيهقي في الخلافيات والطحاوي من رواية---------- سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع ولكن في رواية الطحاوي----- سمعت بلالا	209	6291190902463922115	212	256.5	169	603	35.15754699707031	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0344	true	-7062077655307791532	32	131	137	616	1459	300	قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر فهذان الخبران يقتضيان استمرار اذان بلال حياة ابي بكر مع ان ابا------- داود روي في سننه ما يخالف هذا من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ان بلالا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما مات عليه السلام اراد ان يخرج الي الشام فقال ---ابو بكر--- تكون عندي فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاحتبسني وان كنت اعتقتني لله فذرني اذهب الي الله فقال اذهب فذهب الي الشام فكان بها حتي مات	344	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0210	false	-2966466404734938752	3	78	14	359	1526	300	قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر انتهي وسويد بن غفلة هاجر في زمن------------- ابي بكر واما ما رواه ابو داود------------------------- من طريق----------------------------------------- سعيد بن المسيب ان بلالا------------------------------------------------------------ اراد ان يخرج الي الشام فقال له ابو بكر بل تكون عندي فقال ان كنت اعتقتني لنفسك فاح-بسني وان كنت اعتقتني لله فذرني اذهب الي الله فقال اذهب فذهب---------- فكان بها حتي مات	210	6291190902463922115	292	481.5	228	495	58.989898681640625	57	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0348	true	-1754145183644349406	253	288	1242	1405	1462	300	ابو داود في سننه في كتاب اللباس عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول -الله صلي الله	348	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0693	false	-2024494246569488214	267	297	1290	1432	1450	300	ابو داود من حديث------------------ خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال فذكره وقد اعله	693	6291190902463922115	122	195.5	92	165	73.93939208984375	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0350	true	-4551775917937898003	261	300	1249	1439	1439	300	صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل له جارية ل---فلان رجل من بيته فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه الام-ة وتجلببيها------------------- حتي هممت ان اقع بها-	350	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	72	109	354	545	1496	300	صفية بنت ابي عبيد------ قالت خرجت ام--ة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل--- جارية بني فلان------------ فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها	316	6291190902463922115	164	267.5	131	214	76.63551330566406	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0357	true	6444385483597340727	10	54	41	270	1460	300	بن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذا جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة انتهي واخرجا ايضا عن---------------------- البراء بن عازب	357	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0227	false	-1844285856888332501	127	175	629	868	1484	300	بن عمر---- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ- جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------- وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وهو متفق عليه من حديث بن عمر هكذا ومن حديث البراء بن عازب	227	6291190902463922115	197	348.5	158	251	78.48605346679688	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0361	true	3810615437905960722	184	238	922	1179	1487	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه	361	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0238	false	-731336396264961357	0	52	0	251	1441	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم--- موضعه	238	6291190902463922115	248	476.5	196	258	96.12403106689453	49	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0363	true	8873609839181989705	90	162	447	807	1488	300	ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت ركبتاه يديه انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة ولم يخرجاه انتهي وقال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد ثم اخرجه عن محمد بن الصلت ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم -رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	363	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	0	25	0	120	1465	300	ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه الحديث ومن طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد عن انس---- كان----------------------------- اذا افتتح الصلاة كبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	232	6291190902463922115	104	165.0	81	361	28.80886459350586	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0365	true	-5988630576983342431	98	165	498	824	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا----- قام الي الصلاة قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي الي اخر الاية وصحح البزار اسناده قال بن القطان في كتابه وتعيين لفظ الله اكبر في الافتتاح شء عزيز ف------------ي الحديث لا يكاد يوجد حتي ان------- بن حزم انكره وقال انه ما عرف قط قال وقد رواه البزار	365	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0230	false	-7335767401960751026	241	290	1202	1430	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قالم قام الي الصلاة قال الله اكبر وجهت وجه------------------------------------------------------------------------ي الي اخر------------------------ه قال بن القطان وهذا يعني تعيين لفظ الله اكبر--------------- عزيز الوجود غريب في الحديث لا يكاد يوجد حتي لقد انكره بن حزم------ وقال---- ما عرف قط وهو -في مسند البزار	230	6291190902463922115	182	269.0	139	350	52.0	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0371	true	-8375110191353140006	75	207	391	1044	1484	300	ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا---------- اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال	371	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	29	103	144	513	1492	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده وق-------------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث------ وقال	246	6291190902463922115	317	545.5	252	689	46.00870895385742	58	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0402	true	-3297775860998468050	114	180	585	925	1486	300	يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف ورواه العقيلي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ ويرويه عن مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند انتهي ورواه بن عدي وقال ---حديث غير محفوظ وابو خالد مجهول انتهي وابو خالد هذا سءل عنه ابو زرعة فقال لا اعرفه ولا ادري من هو وقيل----------------- هو الوالبي	402	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0252	false	-2956941790533619401	30	72	150	372	1453	300	يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال الترمذي ليس اسناده بذاك وقال ابو داود حديث ضعيف و-قال البزار -----------------اسماعيل لم يكن بالقو----------------------------------------------------------------------------------ي وقال العقيلي غير محفوظ وابو خالد مجهول وقال -----------------------ابو زرعة----- لا اعرف---------- من هو وقال البزار وابن حبان هو الوالبي	252	6291190902463922115	173	249.5	138	360	48.05555725097656	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0432	true	9054678253581699061	91	171	435	804	1414	300	بها صوته وقال حديث حسن و-------رواه شعبة عن سلمة بن كهيل -------عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته وسالت ابا--- زرعة	432	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0255	false	6112386356889073862	9	74	47	355	1440	300	بها صوته -قال الترمذي في جامعه رواه شعبة عن سلمة بن كهيل فادخل بين حجر وواءل علقة عل---قمة بن واءل-------- فقال---- وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح------------- واخطا فيه شعبة في مواضع -قال عن حجر ابي العنبس وانما انما هو ابو--------------- السكن وزاد فيه علق---مة وليس فيه علقمة----------------------------- وقال -خفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته وكذا قال ابو زرعة	255	6291190902463922115	249	381.5	193	386	64.50777435302734	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0437	true	3990877863053822692	200	256	963	1235	1452	300	محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي----- حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	437	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	208	256	1013	1248	1465	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد---------------------- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة-------- يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فقال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	232	6291190902463922115	208	367.5	165	294	70.74829864501953	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0438	true	-2045110740775291628	119	253	585	1234	1459	300	قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ا--نتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله وقال الترمذي ----------------------------------هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله انتهي وقال البيهقي ايضا انه لم يدركه ونقل عن الشافعي انه قال وذلك ادناه اي ادني الكمال انتهي ومن احاديث الباب ما اخرجه ابو داو---------------------------------د وابن ماجة عن بن المبارك عن موسي بن ايوب عن عمه اياس بن عامر عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم	438	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	143	247	711	1226	1482	300	قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي ---وابو داود و----------------------------------الترمذي وابن ماجة من طريق اسحاق بن يزيد الهذلي عن------------------ عون بن---- عبد الله بن عتبة عن بن مسعود به وفيه انقطاع ولاجل---------------ه قال الشافعي بعد ان------------------------------------- اخرجه ان كان ثابتا واصل هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان من حديث--------------------------- عقبة بن عامر ق-------ال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاع----------------------لي قال----------- اجعلوها في سجودكم	261	6291190902463922115	345	493.0	269	719	47.98331069946289	63	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0439	true	-3161917505708658628	0	30	0	153	1465	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة	439	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	271	300	1338	1482	1482	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي------- ثلاث مرات قال ابو داود -هذه الزيادة-	261	6291190902463922115	144	270.0	116	153	94.11764526367188	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0449	true	369799874734770293	72	173	343	854	1476	300	كان يسجد علي كور عمامته فلا يثبت منه- شء انتهي واخرج البيهقي في سننه عن هشام عن الحسن -------قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته انتهي وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه انتهي وللخصم حديث مرسل اخرجه ابو داود في --مراسيله عن بن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن صالح بن حي------وان السبا-------ءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسجد الي جنبه وقد اعتم علي جبهته --------------------------------------فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0275	false	6702990331633789996	92	202	469	1027	1512	300	كان يسجد علي كور عمامته -لا يثبت منها شء يعني مرفوعا وحكي------------------- عن الاوزاعي انه قال كانت عماءم القوم صغارا لينة وكان السجود علي كورها لا يمنع من وصول الجبهة الي الارض وقال الحسن كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته علقه------- البخاري ووصله البيهقي وقال هذا اصح ما في السجود عل---------ي العمامة موقوفا علي الصحابة واخرج--------------------------- ابو داود في المراسيل--------------------------------------------- عن صالح بن حيوان خيوان السباءي السبءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسجد الي جنبه وقد اعتم علي جبهته فحسر عن جبهته وعن عياض بن عبد الله قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	6291190902463922115	316	513.5	248	666	47.44744873046875	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0451	true	-7910643424088643347	276	299	1431	1553	1558	300	فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	451	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0284	false	-1124817860615276619	160	181	801	913	1505	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	284	6291190902463922115	109	196.5	88	124	87.90322875976562	17	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0458	true	6982847236891104313	20	70	99	347	1483	300	جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيد-ه الي الجانبين فقال ما بال هءلاء ي---------------------ومءون بايده-م كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم ليسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	458	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	97	155	466	755	1480	300	جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا -مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم -يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	235	6291190902463922115	227	384.0	180	293	77.47440338134766	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0461	true	-282537920307043434	70	113	348	554	1471	300	ثم البيهقي في سننهما وابن عدي في الكامل عن محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	461	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0236	false	-4478449853035263275	249	284	1155	1327	1405	300	و--البيهقي من حديث------------------------ محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود---- صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	236	6291190902463922115	152	262.0	118	206	73.78640747070312	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0473	true	-3755867331907748252	36	64	173	303	1435	300	عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة	473	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0237	false	-9019662026629287037	273	300	1319	1444	1444	300	عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء---- سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة-	237	6291190902463922115	125	238.5	99	130	96.15384674072266	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0473	true	-3755867331907748252	196	296	937	1417	1435	300	محمد بن عمرو فجعل بينهما رجلا ثم اخرجه عن يحيي وسعيد بن ابي مريم ثنا عطاف بن خالد --حدثني محمد بن عمرو بن عطاء حدثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا فذكر نحو حديث ابي عاصم سواء قال فان ذكروا ضعف عطاف قيل لهم وانتم ايضا تضعفون عبد الحميد بن جعفر اكثر من تضعيفكم لعطاف مع انكم لا تطرحون حديث عطاف كله وانما تصححون قديمه وتتركون حديثه هكذا ذكره بن معين في كتابه وابن ابي مريم سماعه من عطاف قديم جدا وليس احد يجعل هذا الحديث سماعا لمحمد بن عمرو من ابي حميد	473	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0238	false	-731336396264961357	57	104	282	494	1441	300	محمد بن عمرو لم يدرك ابا قتادة قال ويزيد ذلك بيانا ان ع---------------طاف بن خالد رواه عن محمد بن عمرو قال حد----ثني رجل انه وجد عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوسا وقال بن حبان سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث -------محمد بن عمرو من ابي حميد	238	6291190902463922115	142	213.5	107	482	29.460580825805664	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0477	true	6910514421688153338	148	212	720	1008	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابي هذا خطا انما هو كان يكبر فقط ليس فيه رفع اليدين انتهي وله طريق اخر عند الدارقطني في العلل اخرجه عن عمرو بن علي عن بن ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال	477	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0233	false	950116367127775414	96	173	490	849	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا وقع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك رواه ابو داود ورجاله رجال الصحيح وقال--------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في العلل روي ع-----مرو بن علي عن بن ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وعن	233	6291190902463922115	199	326.0	154	439	45.33029556274414	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0478	true	-1272111781781000509	98	137	466	654	1445	300	الله -----------عن ابي موسي الاشعري قال هل اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا ترفع بين السجدتين	478	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0233	false	950116367127775414	169	208	830	1018	1461	300	الله عليه وسلم وعن ابي موس--------ي قا---ل اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم كبر ورفع يديه للركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال هكذا فاصنعوا ولا يرفع بين السجدتين	233	6291190902463922115	176	326.5	139	199	88.44220733642578	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0486	true	1655453288836260508	42	187	219	1011	1611	300	صليتم فكان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السالم عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وطوله مسلم ومنها حديث جابر اخرجه النساءي وابن ماجة عن ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر قال---------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه قال النووي في الخلاصة وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم اجل من الحاكم واتقن وممن ضع---------------------------------------------------------------فه ال-----------------------بخاري والترمذي والنساءي والبيهقي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي سالت البخاري عنه فقال هو خطا	486	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0290	false	-251615534626712293	0	146	0	742	1474	300	جلستم فكان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحي----------------ات لله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------411 حديث جابر في اول التشهد بسم الله خير الاسماء كذا وقع فيه والمعروف في حديث جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات وفي اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسال الله الجنة واعوذ ب---ه من النار كذا روي النساءي وابن ماجة والترمذ-------------ي في العلل والح----------------------------------------------اكم ورجاله ثقات الا ان ايمن بن نابل نايل راويه عن ابي الزبير اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس في ابي الزبير فقال عن ابي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن بن عباس قال حمزة الكناني قوله عن جابر خطا ولا اعلم احدا قال في التشهد بسم الله وبالله الا ايمن وقال الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا حديث التشهد وقال يعقوب بن شيبة فيه ضعف وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال--- خطا	290	6291190902463922115	275	257.0	221	1171	23.484201431274414	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0487	true	7975446684625563509	52	109	244	512	1537	300	وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات لله الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم انتهي واخرج البخاري و------مسلم عن ابي هريرة ------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من- التشهد ----	487	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0288	false	6788321513119683469	2	65	11	319	1595	300	وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات---- الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم 407 حديث بن عباس في التشهد مسلم والشافعي والترمذي والدارقطني وابن ماجة من طريق طاوس عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعل---------------منا التشهد كما	288	6291190902463922115	216	355.5	168	327	66.05504608154297	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0492	true	-2023737698317144155	2	95	10	447	1484	300	عليه فيه فرفعه مرة ووقفه اخري ثم اخرجه عن جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود من قوله ما صليت------------------------------------------- ص----لاة لا اصلي فيها علي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الا ظننت ان صلاتي لم تتم انتهي حديث اخر اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي عن----- يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن بن مسعود عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	492	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	115	255	610	1295	1506	300	عليه فيه فقيل عن---------------------ه عن --------ابي جعفر عن ابي مسعود رواه الدارقطني ايضا ولهما وللحاكم عن سهل بن سعد في حديث لا صلاة لمن لم يصل------ علي نبيه واسناده ضعيف واقوي من هذا حديث فضالة بن عبيد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع بما يشاء شاء رواه ابو داود والنساءي والترمدي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وروي الحاكم والبيهقي من طريق يحيي بن السباق عن رجل من ال -الحارث عن بن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال م--------------------------------------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	286	6291190902463922115	266	346.5	205	784	33.92856979370117	47	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	180	252	907	1280	1540	300	حديث ابي قتادة واللفظ ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي شيبة في مصنفه ولم يقل فيه في الظهر حديث اخر اخرجه مسلم عن ا---------بي سعيد الخدري قال --كنا نحزر قيا----م رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر	508	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	50	178	251	945	1554	300	حديث ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي مالا يطيل في الثانية ابو داود بهذا واصله في الصحيحين اتم منه وفيه ذكر الصبح وفيه ذكر العصر ايضا ولفظ البخاري ك----------------------------ان يقرا في الظهر في--------- الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في------- الاولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية لابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي حديث اذا كنتم خلفي فلا تقرءوا تقرءوا الا بفاتحة الكتاب تقدم من حديث عبادة-------------------------------------------------------------- بن الصامت قوله ولهذا الحديث سبب وهو ان اعرابيا راسل رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءة	258	6291190902463922115	207	231.5	163	816	25.367647171020508	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0524	true	3588248310152494034	118	221	577	1039	1440	300	ابو داود في سننه عن-------- ابي جناب الكلبي عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن-- عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سمع النداء ف-لم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل من-ه الصلاة التي صلي انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ------------------------بن حبان----------- والحاكم واكثر الناس علي تضعيف الكلبي ولكن قال بن معين هو صدوق الا انه يدلس واخرجه بن ماجة عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من	524	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0347	false	6548196710742653741	124	237	609	1131	1424	300	ابو داود والدارقطني من حديث ابي جناب الكلبي عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن 1 عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل الله الصلاة التي صلي وابو حناب جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن وقد وراه قاسم بن اصبغ في مسنده موقوفا ومرفوعا من حديث شعبة عن عدي بن ثابت به ولم يقل في المرفوع الا من عذر ورواه بقي بن مخلد وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم عن عبد الحميد بن بيان عن هشيم---------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------ن شعبة بلفظ من سمع النداء فلم يجب- فلا صلاة له الا من	347	6291190902463922115	273	429.0	206	650	42.0	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0525	true	5830814606927590356	214	264	1053	1297	1476	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله تعالي انتهي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح الا ان بن------------- بصير سكتوا عنه ولم يضعفه ابو داود وروي البيهقي معناه من ح-----------------------------------------------------------------------------------------ديث قباث بن اشيم	525	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0342	false	4071919881825367057	198	288	971	1419	1493	300	صلاة الرجل مع الرجل افضل من صلاته وحده وصلا-----ته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل وما زاد فهو احب الي الله احمد وابو داود والنساءي وابن حبان وابن ماجة من حديث ابي بن كعب وصححه بن السكن والعقيلي والحاكم وذكر الاختلاف فيه وبسط ذلك وقال النووي اشار علي بن المديني الي صحته وعبد الله بن ابي بصير قيل لا يعرف لانه ما روي عنه غير ابي اسحاق السبيعي لكن اخرجه الحاكم من رواية العيزار بن حريث عنه فارتفعت جهالة عينه واورد له الحاكم شاهدا من حديث قباث بن اشيم	342	6291190902463922115	138	187.5	105	453	30.46357536315918	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0527	true	-2315538599137778838	61	113	322	580	1499	300	ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله---------- من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا بن ست او سبع	527	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	237	290	1167	1427	1479	300	ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال------ والله لقد جءتكم من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اقر------ا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا بن ست او سبع	351	6291190902463922115	242	450.5	192	272	88.97058868408203	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0533	true	-157663092440985860	113	138	564	671	1493	300	عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله----- اءذن لي في الغزو معك	533	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0343	false	-8734926583174971514	155	179	784	889	1497	300	عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت------- يا رسول الله ايذن اءذن لي في الغزو معك	343	6291190902463922115	100	185.0	77	112	89.28571319580078	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0533	true	-157663092440985860	0	92	0	459	1493	300	ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما والشافعي في مسنده قالوا ثلاثتهم اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمار الذهبي عن امراة من قومه يقال لها حجيرة بنت حصين عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطا انتهي ولفظ عبد الرزاق قالت امتنا ام سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا انتهي ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه قال النووي سنده صحيح طريق اخر لابن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن ام الحسن انها رات ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تءم النساء فتقوم معهن في صفهن	533	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0362	false	-1580629365374536045	59	117	298	580	1488	300	ابي شيبة وعبد الرزاق------------------------------------ ثلاثتهم ع----------ن بن عيينة عن عمار الدهني عن امراة من قومه يقال لها حجيرة--------- عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطا------ ولفظ عبد الرزاق----- امتنا ام سلمة في صلاة العصر فقامت بيننا------ ومن طريقه---------- رواه الدارقطني واخرجه ---------------------------------بن ابي شيبة من طريق--------------------- قتادة عن ام الحسن انها رات ام سلمة -----------------------------------------تقوم معهن في صفهن	362	6291190902463922115	264	406.0	208	459	57.51633834838867	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0553	true	5562149119671310986	41	117	194	573	1517	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم فريضة انتهي قال البيهقي قا------------------------------------------ل الشافعي----------------------------- لا اعلمه----- يروي من طريق----- اثبت من هذا ولا اوثق رجالا قال البيهقي وكذلك رواه ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن بن جريج وذكر فيه هذه الزيادة والزيادة من الثقة مقبولة وقد رويت من طريق اخر عند الشافعي في مسنده اخبرنا ابراهيم بن يحيي الاسلمي عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر	553	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0356	false	2196856412747718650	0	78	0	380	1455	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم مكتوبة الشافعي عن عبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عنه بهذا قال الشافعي في رواية حرملة هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت منه ورواه الدارقطني من حديث ابي----------------- عاصم------- وعبد الرزاق عن بن جريج بالزي---------------------ادة وروا------ه البيهقي ايضا من طريق-------- الشافعي عن------------- ابراهيم بن محمد عن-------- بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر	356	6291190902463922115	217	307.5	167	460	47.173912048339844	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0559	true	8844927528200146815	34	61	155	286	1452	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا انتهي قال -----البيهقي	559	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	2	40	10	189	1479	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا وصححه بن حبان والبيهقي	351	6291190902463922115	122	217.5	96	179	68.15642547607422	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0560	true	-813948180182174722	156	220	770	1069	1462	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم قلت تقدم في نواقض الوضوء من رواية عاءشة والخدري فحديث عاءشة اخرجه بن ماجة في سننه عن اسماعيل بن عياش عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا -----ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم	560	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0301	false	6277171156237208011	0	48	0	227	1488	300	وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم------------------------------------------------------------------ بن ماجة والدارقطني من حديث----------- بن جريج عن بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا فيتوضا وليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم	301	6291190902463922115	203	353.5	157	304	66.77631378173828	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0561	true	8764894180950638738	187	298	911	1448	1458	300	عن علي بن -----طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته انتهي و--------------------------------------------------------------------رواه ----------------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والسبعين من القسم الاول قال الترمذي حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث انتهي قال بن القطان في كتابه وهذا حديث لا يصح فان مسلم بن سلام الحنفي ابا عبد الملك مجهول الحال انتهي حديث------------------------------------------------------------------------------------------ اخر----------------------------------------------------------------------------- روي الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي ثنا محمد بن مسلمة عن بن ارقم عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---------- رعف احدكم --في صلاته فلينصرف	561	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0300	false	6667142152030533016	172	300	868	1472	1472	300	عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة هكذا نسبه فقال علي بن ابي طالب وهو غلط والصواب علي بن طلق وهو اليمامي كذا رواه من طريقه احمد واصحاب السنن والدارقطني وابن حبان وقال لم يقل فيه وليعد صلاته الا جرير بن عبد الحميد واعله ---------------------------------------------------------------------------بن القطان ب--------------------------ان مسلم بن سلام الحنفي لا يعرف وقال الترمذي قال البخاري لا اعلم لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي كانه راي ان هذا رجل اخر ومال احمد بن حنبل الي انهما واحد وقال ابو عبيد اراه والد طلق بن علي 430 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ا-نه صلي الله عليه وسلم قال من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف-	300	6291190902463922115	201	240.0	155	829	24.24608039855957	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0565	true	-8572398800985682902	164	226	771	1067	1460	300	الوليد بن مسلم عن الاوزاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وعن الوليد عن مالك عن نافع عن بن عمر مثله وعن الوليد عن بن لهيعة عن موسي بن وردا--------ن عن عامر مثله---------------------------------- فقال ابي هذه احاديث منكرة كانها موضوعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده	565	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0309	false	-7319220385924187233	147	258	766	1294	1491	300	الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فلم يذكر عبيد بن عمير قال البيهقي جوده بشر بن بكر وقال الطبراني في الاوسط لم يروه عن الاوزاعي يعني مجودا الا بشر تفرد به الربيع بن سليمان والوليد فيه اسنادان اخران روي عن محمد بن المصفي عنه -----------------------------------------------------------------------------------------عن مالك عن نافع عن بن عمر وعن--------------- بن لهيعة عن موسي بن وردان عن عقبة بن عامر قال بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنها فقال---- هذه احاديث منكرة كانها موضوعة وقال في موضع اخر منه لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه من رجل لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده	309	6291190902463922115	165	226.0	126	636	25.943395614624023	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0565	true	-8572398800985682902	65	173	317	812	1460	300	بن عدي في الكامل عن ج-----عفر بن جسر بن فرقد حدثني ابي عن الحسن به عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر يكرهون عليه قال الحسن قول باللسان فاما اليد فلا انتهي وعده بن عدي من منكرات جعفر هذا قال ولم ار للمتكلمين في الرجال فيه قولا ولا ادري لما غفلوا عنه ولعله انما هو من قبل ابيه فان اباه قد تلكم فيه بعض من تقدم لاني لم ار جعفرا يروي عن غير ابيه انتهي قا-----------------------------------------------------------------------ل بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث رواه---------------------------------- الوليد بن مسلم عن- الاوزاعي عن عطاء عن بن	565	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0310	false	2799668212863784837	227	300	1127	1484	1484	300	بن عدي في الكامل من طريق جعفر بن جسر بن فرقد عن ابيه ع--ن الحسن عن ---ابي بكرة رفعه-------------------------------- رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر يكرهون عليه وجعفر وابوه ضعيفان ك--------------------------------------------------ذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصنف وقد ذكرناه عن محمد بن نصر بلفظه ووجدته في فواءد ابي القاسم الفضل بن جعفر التميمي المعروف باخي عاصم حدثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن مصفي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن عطاء عن بن-	310	6291190902463922115	176	139.5	136	606	29.042903900146484	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0567	true	-8138647515571689061	0	107	0	517	1441	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما- وخرج سرعان الناس فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا الركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وفي رواية للبخاري قال لم انس ولم تقصر وفي رواية لهما قال كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك وفي رواية للبخاري فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت	567	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	248	296	1225	1472	1496	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس فقالوا-------------------------- اقصرت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت	316	6291190902463922115	228	421.0	182	525	43.42856979370117	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0569	true	1212862002222360058	14	128	81	624	1471	300	بن مسعود ايضا اخرجاه عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا انتهي اخرجاه عن ابراهيم بن علقمة عنه واخرجه ابو داود عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عنه قال كنا نسلم في الصلاة ون------امر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الصلاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	569	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0307	false	-1124259854821733631	233	287	1157	1413	1476	300	بن م----------------سعود قال كنا نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونامر ويامر بحاجتنا فقدمت علي---------ه وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الصلاة قال----------------------------------- ان الله يحدث من امره ما -شاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	307	6291190902463922115	236	407.0	184	553	42.67631149291992	46	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0592	true	1832789258659203308	92	127	489	654	1534	300	مسلم عن طاوس قال قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين -قال هي السنة فقلنا له انا -نراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم انتهي وروي ا--------------------لبيهقي عن بن عمر	592	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0280	false	4722858439923041696	219	257	1067	1255	1481	300	مسلم عن طاوس---- قلت لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال بل هي سنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واستدركه الحاكم فوهم وقد تقدم وللبيهقي عن بن عمر	280	6291190902463922115	149	254.0	117	192	77.60416412353516	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0600	true	-1976565384551286858	103	268	516	1359	1522	300	عليه -السلام- اقتلوا الاسودين ولو كنتم في الصلاة قلت اخرجه ----------اصحاب السنن الاربعة عن--------------- ضمضم بن جرس عن ----ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السبعين من القسم الاول وفي النوع الستين من القسم الرابع واحمد في مسنده والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح ولم يخرجاه وضمضم بن جرس من ثقات اهل اليمامة سمع جماعة من الصحابة وقد وثقه احمد بن حنبل انتهي كلامه احاديث الباب اخرج مسلم في صحيحه عن---- زيد بن جبير قال سال رجل بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية -قال وفي الصلاة ايضا انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك عن هشام بن زياد ابي المقدام مولي عثمان بن عفان ثنا محمد بن كعب القرظي عن بن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	600	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0312	false	8484956205996223301	100	194	487	964	1500	300	عليه وسلم امر بقتل-- الاسودين--------- في الصلاة الحية والعقرب احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث ضمضم بن جوس جوش عن ابي ه--------------------------------ريرة بلفظ اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب وعن بن عباس مرفوعا نحوه ---------رواه الحاكم واسناده ضعيف وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم له شاهد من حديث زيد بن جبير عن ---------بن عمر عن------------------------------------------ احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية وقال -في الصلاة وعن ابي داود باسناد منقطع عن رجل من بني عدي--------------------------------------------------------- بن ---------------------كعب --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	312	6291190902463922115	295	344.5	227	881	33.484676361083984	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0601	true	830789252794830435	7	45	34	216	1451	300	عن رجل من بني عدي بن كعب انهم دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا فقالوا ما شانك يا رسول الله قال لسعتني عقرب ثم قال---- اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري	601	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0312	false	8484956205996223301	180	204	907	1019	1500	300	عن رجل من بني عدي بن كعب ان------------ النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م قال لهم اذا وجد احدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسري	312	6291190902463922115	108	190.0	85	186	58.064517974853516	20	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0603	true	-7463923512748663811	16	57	92	292	1483	300	عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسي قيل له------- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	603	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0111	false	6302374470731452403	74	115	354	550	1478	300	عبد الرحمن بن يزيد قال------------- قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	111	6291190902463922115	182	336.0	143	209	87.08133697509766	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0604	true	-818978786822160902	187	269	926	1347	1509	300	البيهقي عن----- عيسي------- الحناط قال قلت------- للشعبي اني -اعجب من اختلاف ابي هريرة وابن عمر قال نافع عن بن عمر دخلت بيت حفصة فجاءت---- التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء -ان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	604	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	207	292	1034	1478	1516	300	البيهقي من طريق عيسي الخياط الحناط قال قلت الشعبي للشعبي اني لاعجب ل--اختلاف ابي هريرة وابن عمر قال نافع عن بن عمر دخلت بيت حفصة فحانت مني التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	104	6291190902463922115	414	780.0	333	446	92.82511138916016	74	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0606	true	-4682851905848540589	239	285	1221	1432	1510	300	ابو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	606	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	154	198	779	984	1516	300	ابو داود من طريق--------------------- مروان الاصفر قال رايت بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	179	312.0	139	230	77.82608795166016	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0618	true	-4982817260978940354	115	154	555	731	1436	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود	618	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0269	false	-5136724627274248716	136	175	633	809	1408	300	اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود	269	6291190902463922115	176	352.0	137	176	100.0	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0621	true	-1587656241324613338	220	263	1123	1321	1494	300	الحاكم في المستدرك عن اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود	621	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0269	false	-5136724627274248716	133	175	618	809	1408	300	الحاكم من حديث------- اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسي بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود	269	6291190902463922115	185	356.0	143	198	93.43434143066406	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0627	true	2136659790082842978	76	131	378	642	1519	300	عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه و---------------اسحاق بن راهويه في مسنده-------- ولفظه عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا	627	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0264	false	1428426653897599349	169	230	825	1107	1432	300	عبد الرزاق اصح من رواية عبيد الله بن موسي فقد بين اسحاق بن راهويه في مسنده سبب ذلك ولفظه عن الربيع بن انس قال قال رجل لانس بن مالك اقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي حي من احياء العرب قال فزجره انس وقال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في----- الصبح حتي فارق الدنيا	264	6291190902463922115	238	435.0	186	287	82.92682647705078	48	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0640	true	-3819447565122731723	72	129	348	639	1478	300	الترمذي الا انه قال اختلف اصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم و----------------------رواه الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار انتهي وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا و----قال في سننه------------------------------ الكبري اسناده جيد الا ان جماعة من اصحاب بن عمر خالفوا الازدي فيه فلم يذكروا فيه النهار	640	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0338	false	8405985835240225894	8	60	40	316	1491	300	الترمذي------------ اختلف اصحاب شعبة فيه ف------------وقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقا-------------------------------------ت عن بن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار------ وقال النساءي هذا الحديث عندي خطا وكذا قال الحاكم في علوم الحديث وقال النساءي في الكبري اسناده جيد الا ان جماعة من اصحاب بن عمر خالفوا الازدي---- فلم يذكروا فيه النهار	338	6291190902463922115	203	334.5	164	347	58.501441955566406	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0645	true	-8946898440137747060	63	106	308	548	1481	300	حديث ابي قتادة رواه الجماعة الا الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكت--------------اب ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذلك في العصر وهكذا في الصبح	645	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0258	false	-8827036518072499918	50	133	251	713	1554	300	حديث ابي قتادة كان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي مالا يطيل في الثانية ابو داود بهذا واصله في الصحيحين اتم منه وفيه ذكر الصبح وفيه ذكر العصر ايضا ولفظ البخاري كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في ال-------اولي ما-لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	258	6291190902463922115	164	254.0	130	514	31.906614303588867	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0646	true	-4876803748903436735	20	141	100	660	1450	300	نافع---------- ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال بن عمر نعم قال فايتهما اجعل صلاتي فقال بن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايهما شاء انتهي رواه في الموطا قال وهذا من بن عمر دليل علي ان الذي روي عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين انما اراد به كلتاهما علي وجه الفرض او اذ-----------------------ا صلي في جماعة فلا يعيدها اخري ثم اسند عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي المتوكل الناجي ثنا ابو سعيد الخدري قال صلي---- بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقال يصلي الظهر فقال الا	646	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	181	300	900	1451	1451	300	نافع عن بن عمر ان رجلا ساله فق---------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال------- نعم قال فايتهما اجعل صلاتي -قال بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله قال البيهقي فهذا يدل ع---------------------------------------لي ان ما رواه عنه---------------- سليمان محمول علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا صليت في جماعة قوله ولو صلي في جماعة ثم ادرك--- اخري اعادها معهم علي الاصح كما لو كان منفردا لاطلاق الخبر قلت يشير الي حديث يزيد بن الاسود السابق وقد ورد ما هو نص في اعادتها في جماعة لمن صلي جماعة علي وجه مخصوص وذلك في حديث ابي المتوكل عن ابي-------- سعيد -------قال صلي لنا بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقام يصلي الظهر فقال الا-	346	6291190902463922115	283	418.5	220	757	37.3844108581543	50	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0647	true	-6795677344160971174	38	91	211	464	1521	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة---------- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا	647	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0345	false	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود----------------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	229	400.0	181	274	83.57664489746094	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0662	true	6830295019558209459	235	276	1201	1402	1521	300	مسعود-------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	662	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	201	393.5	160	209	96.17224884033203	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0664	true	-5020512997312171863	111	162	563	828	1504	300	فرواه النساءي في سننه من حديث بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حين لقينا ذلك فانزل الله تعالي تعالي وكفي الله المءمنين القتال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام	664	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	67	102	332	513	1497	300	ورواه النساءي وابن حبان من طريق---------------------------- عبد الرحمن بن ابي سعيد -------عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتي كفينا ذلك------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام	298	6291190902463922115	159	277.0	127	265	60.0	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0665	true	-4765225354423609139	168	211	843	1070	1511	300	صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي الح------------------------------------------------------ديث التاسع والعشرون بعد الماءة روي عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	665	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	176	630	879	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق علي صحته من حديث عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري ح-----------------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم	316	6291190902463922115	176	321.5	141	290	60.68965530395508	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	88	174	445	876	1474	300	--حديث جابر ف----اخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي ثنا سفيان الثوري ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك انتهي قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنفي وقال البيهقي هو يعد في افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء عن	674	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	112	187	571	939	1498	300	الحديث مع ضعفه لكن روي البزار--------- والبيهقي في المعرفة من طريق-------------- سفيان -------ثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك------ قال البزار لا اعلم احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي ثم غفل فاخرجه من طريق-------------------------------- عبد الوهاب بن عطاء عن	242	6291190902463922115	323	544.0	255	437	73.91304016113281	59	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0675	true	7792189047373937706	142	187	675	897	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	675	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0242	false	613840333526561653	22	74	116	372	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	242	6291190902463922115	221	415.0	176	256	86.328125	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0677	true	-7908554878002413196	127	168	608	813	1491	300	عثمان انما ال---سجود علي من استمع انتهي وهذا التعليق------ رواه عبد الرزاق في --مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	677	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	118	163	587	797	1479	300	عثمان -معه فلم يسجد وقال ما استمعنا لها قال لم اجده قلت قد رواه عبد الرزاق في المصنف عن----- معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	326	6291190902463922115	169	281.5	132	216	78.24073791503906	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0679	true	-2914821337954396176	33	113	158	544	1440	300	عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث عشرة سجدة في المفصل وفي الحج سجدتان انتهي ورواه -------------------الحاكم ايضا وقال قد احتج الشيخان باكثر رواته وليس في عد سجود القران اتم منه انتهي وعبد الله بن منين فيه جهالة قال عبد الحق في احكامه وعبد الله بن منين لا يحتج به قال بن القطان وذلك لجهالته فانه لا يعرف ر----------وي عنه غير الحارث بن سعيد العتقي وهو رجل لا يعرف	679	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0323	false	2594437265298571902	207	259	997	1270	1474	300	عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث ف----------ي المفصل وفي الحج سجدتان ابو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وحسنه المنذري والنووي وضعفه عب-------------------------------------------------------------------------------د الحق واب-----------------------------------------ن القطان وفيه عبد الله بن منين وهو مجهول والراوي عنه ----الحارث بن سعيد العتقي وهو---- لا يعرف	323	6291190902463922115	172	237.0	134	415	41.44578170776367	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0680	true	-5202699398796676827	9	79	36	366	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وهو الصواب انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر اخرجه النساءي في سننه اخبرني ابراهيم بن الحسن التيمي ثنا حجاج بن محمد عن عمرو بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها نبي الله داود توبة ونسجدها شكرا انتهي اخرج الدارقطني عن عبد الله بن بزيع عن عمر----و بن	680	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	227	298	1141	1475	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت عشر مرار قوله كان اسلام ابي هريرة بعد الهجرة بسنين هو كما قال فانه اسلم عام خيبر بلا خلاف ومن قراه في كتاب الرافعي بسنتين علي لفظ التثنية فقد صحف 486 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها--------- داود توبة ونسجدها شكرا الشافعي في ال-----ام عن بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن بن	322	6291190902463922115	153	207.5	114	468	32.69230651855469	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0681	true	-3063269383856174529	206	249	1007	1214	1474	300	بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي -هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت	681	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	122	237	641	1190	1482	300	بن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ابو داود وابو علي بن السكن في صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسلم وفي البخاري اصله ولم يذكر سجدة اقرا وفي رواية للبخاري لو لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها لم اسجد وروي البزار من حديث ع------------------------------------------------------------بد الرحمن بن عوف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت	322	6291190902463922115	132	220.0	101	614	21.498371124267578	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0686	true	5869854315742847177	70	189	337	908	1467	300	صلي الله عليه وسلم اقام عام الفتح خمس عشرة------------------------ يقصر الصلاة فقد رواه كذلك بعض اصحاب بن اسحاق عنه ورواه عبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل عن بن اسحاق لم يذكر بن عباس ورو-----------------------------------------------اه عبد الله بن ادريس عن بن اسحاق عن الزه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري من قوله انتهي الحديث الحادي والاربعون بعد الماءة روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين صلي باهل مكة وهو مسافر اتموا صلاتكم فانا قوم سفر قلت اخرجه ابو داود والترمذي عن --------------علي بن زيد ---------عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ع-شرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر انتهي قال----- الترمذي	686	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0365	false	-4209062433676370496	111	249	538	1235	1496	300	صلي الله عليه وسلم اقام عام الفتح علي حرب هوازن اكثر من اربعة ايام يقصر فروي عنه انه اقام سبعة عشر رواه بن ع--------------------------------------------------------------------باس وروي انه اقام تسعة عشر وروي انه اقام ثمانية عشر رواه عمرا---------------ن بن حصين وروي عشرين قال في التهذيب اعتمد الشافعي رواية عمران لسلامتها من الاختلاف اما رواية بن عباس بلفظ سبعة عشر بتقديم السين فرواها ابو داود وابن حبان من حديث عكرمة عنه واما روايته بلفظ تسعة عشر بتقديم التاء فرواها احمد والبخاري من حديث عكرمة ايضا واما رواية عمران بن حصين فرواها ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي والبيهقي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه-- الترمدي الترمذي	365	6291190902463922115	263	366.0	203	884	29.751131057739258	47	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0687	true	2845971917413328574	193	229	966	1143	1508	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت---- الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر اخرجه ابو داود وحسنه الترمذي	687	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0365	false	-4209062433676370496	214	248	1060	1227	1496	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر ----------------حسنه الترمدي	365	6291190902463922115	147	244.5	115	188	78.19149017333984	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0690	true	-7687554842277965760	134	300	660	1488	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه حديث اخر اخرجه------ الن-----------------ساءي في سننه عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن ---منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان-	690	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0363	false	-2064345492188183871	138	227	665	1111	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجعت قال ما صنعت في سفرك قلت قالت اتممت الذي قصرت وصمت الذي افطرت قال احسنت النساءي والدارقطني والبيهقي من حديث العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ات------ممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رمضان واستنكر ذلك فان-ه صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان	363	6291190902463922115	306	463.0	238	862	35.49884033203125	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0697	true	288655139104276846	163	202	828	1006	1492	300	ابو داود عن-------------------- عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له فق-------------------------------------------------------------------ال لانه اول من جمع بنا في ن-------------قيع الخضمات----------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين	697	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	139	201	694	989	1479	300	ابو داود وابن حبان وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	378	6291190902463922115	173	305.0	134	295	58.64406967163086	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0704	true	7424645192777189562	5	57	22	290	1485	300	صلي الله عليه وسلم الا هذا الاذان قلت اخرجه الجماعة الا مسلما------------------------------------- عن الس-------------------------------اءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان زمن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء انتهي وفي رواية للبخاري	704	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	227	290	1108	1429	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج فيجلس علي المنبر يوم الجمعة ثم يءذن المءذن فاذا فرغ قام يخطب وفي الباب عن الساءب كما ياتي سياتي 644 حديث الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كا----ن عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه ا-----------لبخاري	386	6291190902463922115	204	328.5	160	340	60.0	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0704	true	7424645192777189562	115	149	589	764	1485	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	704	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0387	false	-7866024115027675365	0	34	0	173	1513	300	الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حتي-- خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	387	6291190902463922115	169	328.5	135	175	96.57142639160156	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0705	true	5797024798019608147	171	267	857	1297	1479	300	سنة الجمعة روي بن ماجة في سننه ثنا------------------------ داود بن رشيد ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قالا جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما انتهي حديث اخر اخرجه بن ماجة ايضا عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن ارطاة عن عط----------------ية العوفي------------------------------------------------------------------------------ عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يركع من قبل الجمعة اربعا----- لا يفصل في شء منهن	705	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0399	false	-5349191711044374682	2	112	11	535	1515	300	سنة الجمعة التي قبلها حديثا واصح ما فيه ما رواه بن ماجة عن داود بن رشيد عن- حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قال- جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال------------------------- له اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما قال المجد بن تيمية في المنتقي قوله قبل ان تجء دليل علي انهما سنة الجمعة التي قبلها لا تحية المسجد وتعقبه المزي بان الصواب اصليت ركعتين قبل ان تجلس فصحفه بعض الرواة وفي بن ماجة عن بن عباس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يركع ق---بل الجمعة اربع ركعات لا يفصل بي-----نهن	399	6291190902463922115	301	488.0	234	563	53.46358871459961	57	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0708	true	-3008191495901804692	190	251	956	1242	1482	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد الاسلمي اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد----- حبرة في كل عيد انتهي وروي الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن شاذان ثنا ابي ثنا سعد بن الصلت عن جعفر بن محم-----د عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن بن عباس	708	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0407	false	-6189673452842566502	98	149	502	733	1498	300	الشافعي ان---ا ابراهيم بن محمد ا--------خبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد بردا حبرة في كل عيد ورواه----- الطبراني في الاوسط من طريق------------------------------------------------- سعد بن الصلت عن جعفر بن محمد فزاد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن بن عباس	407	6291190902463922115	202	353.5	155	296	68.24324035644531	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0711	true	-7522474118250816680	29	94	153	484	1480	300	رواه الدارقطني وقال اسناده حسن وابن --------------------ابي شيبة في --مصنفه ولفظ ابي داود والنساءي فيه------------------------------------------------- ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا -صبحوا--- يغدوا الي مصلاهم انتهي ولكن يجمل اللفظ المجمل علي اللفظ المعين واخرجه----------------------------------------------------------------- بن حبان في صحيحه عن سعيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان عمومة له	711	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	16	105	66	493	1417	300	رواه البيهق--ي وقال ان الرواية عنه مختلفة انتهي وروي بن ابي شيبة في المصنف عن بن عمر وزيد بن ثابت ايضا خلافه قوله روي عن بن عباس وابن عمر ياتي 696 حديث ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث بن ابي عمير بن انس عن عمومة له به وصححه بن المنذر وابن السكن وابن حزم ورواه بن حبان في صحيحه---------------------------------- عن انس-------- ان عمومة له	414	6291190902463922115	199	278.5	155	471	42.25053024291992	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0713	true	8688655433092603936	26	72	123	357	1476	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي	713	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	257	300	1258	1473	1473	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي-	411	6291190902463922115	215	407.0	173	234	91.88034057617188	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0714	true	6864370831864324004	185	291	913	1433	1478	300	لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبيرتي الركوع انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال تفرد به بن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين قال وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو والطرق اليهم فاسدة انتهي كلامه وذكر الدارقطني في عل-له ان --------------فيه اضطرابا فقيل عن بن لهيعة ع-------------------------------------ن يزيد بن ابي حبيب عن الزهر------------------------------------------------------------ي وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وقل عنه عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة	714	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	71	134	364	654	1473	300	لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الترمذ--ي في العلل ان البخاري ضعفه وفيه اضطراب------ عن بن لهيعة مع ضعفه قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الاوسط فيحتمل ان يكون سمع من الثلاثة عن الزهري وقيل عنه عن --------------------------ابي الاسود عن عرو---------ة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة	411	6291190902463922115	150	184.5	113	632	23.734176635742188	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0730	true	7948402004479513942	26	81	123	389	1507	300	ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------صلي بهم الي ان قال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------ جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي ت-جلي كسوفها مختصر وابو جعفر الرازي عيسي بن عبد الله بن ماهان اختلف قولهم فيه الحد------------------------------------يث الثالث روت عاءشة ر-ضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	730	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0417	false	3939287201481086191	86	157	409	755	1505	300	ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا سورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها 703 ---------------------------------------------------------------حديث الشافعي باسناده عن بن عباس قال خسفت ال-شمس علي ع--هد رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	417	6291190902463922115	155	206.5	119	426	36.38497543334961	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0731	true	2260328423634190905	1	94	4	450	1477	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-------- الكسوف فلم اسمع- منه فيها ح-------------------------------------------------------رفا من القراءة انتهي ورواه ابو نعيم في الحلية في ترجمة عكرمة من طريق الواقدي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب به ورواه الطبراني في معجمه ثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك ثنا موسي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس قال-- صليت الي جنب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس فلم اسمع له قراءة انتهي ورواه البيهقي في المعرفة من طريق بن لهيعة كما رواه احمد	731	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0419	false	2768756873004904813	36	106	176	510	1495	300	الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف ف-ما سمعت منه حرفا احمد وابو يعلي والبيهقي من حديث عكرمة عنه وزاد في اخره حرفا من القران وفي السند بن لهيعة ول-----------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني من طريق------------------------------------------- موسي بن عبد العزيز عن- الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس ولفظه صليت الي جنب----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس فلم اسمع له قراءة وفي الباب عن سمرة---------------------------------- رواه احمد	419	6291190902463922115	205	280.5	157	513	39.96101379394531	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0743	true	7853729293491280684	86	202	468	1065	1539	300	صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا------------------- ثم ذهبوا ف-------------------------------قاموا مقام اولءك مستقبل العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا انتهي ورواه البيهقي وقال ابو عبيدة لم يسمع من ابيه وخصيف ليس بالقوي ويمكن من ان يحمل عليه حديث بن عمر -----------------اخرجه الاءمة الستة في كتبهم واللفظ للبخاري قال عزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو---------- فصففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انص--------------------------------------------------------------رفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم	743	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0401	false	-4912257183592064628	155	268	769	1347	1512	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا مصافوا مصافو العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم ق----------------------------------------------اموا فقضوا-------- ركعة ركعة---------- ورواه البخاري والاربعة موقوفا ايضا واما-------------------------------------------- حديث بن عمر فمتفق عليه ايضا واخرجه الثلاثة ولفظه غ---------------------------زوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فصففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا الحديث لفظ البخاري واخرج ابو داود 1 من طريق خصيف عن ابي عبيدة ----------عن ابيه قال صل-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	6291190902463922115	326	450.5	254	741	43.99460220336914	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0749	true	-3084223242677706199	78	122	394	623	1526	300	اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اني اسملت نفسي اليك الحديث اخرجاه في الدعاء واخرجه البخاري من فعله عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن	749	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0430	false	-2849638615235780906	147	175	779	922	1540	300	اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلم----ت نفسي اليك وفي رواية ل---------------------لبخاري-------------------------------- كان----------------------------- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن	430	6291190902463922115	129	210.5	103	229	56.331878662109375	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0758	true	-1534431495231681551	242	299	1235	1520	1525	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	758	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	149	200	753	1006	1453	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب---------- يناولنا ث--وبا ثوبا	439	6291190902463922115	246	448.0	196	286	86.01398468017578	46	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0763	true	1221044654821459555	178	242	843	1163	1437	300	عبد الله اليمني مولي الزبير بن العوام عن عاءشة قالت لما احتضر ابو بكر رضي الله عنه تمثلت بهذا البيت اعاذل ما يغني الحذار عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال لها يا بنية ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد منهما	763	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	155	181	744	880	1468	300	عبد الله البهي----------------------- عن عاءشة قالت لما احتضر ابو بكر فذكر قصة وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد منهما	480	6291190902463922115	120	203.0	95	320	37.5	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0764	true	-8099738566350227882	144	247	730	1224	1509	300	عن ابي بكر الصديق انه قال اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما وفي البخاري خلاف هذا اخرج عن ----عن عاءشة ان ابا بكر قال لها في كم كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قال فياتي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة	764	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0480	false	-9174000221075773478	70	143	339	677	1468	300	ان ابا بكر اوصي ان يكفن في ثوبه الخلق فنفذت وصيته----------- البخاري من طريق هشام عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر قال لها في كم كفن---تم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين ق---------------لت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	480	6291190902463922115	271	455.5	209	500	54.20000076293945	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0765	true	2202840459364699534	58	116	269	560	1483	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا----------------------------- الحق ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا انتهي قال المنذري فيه محمد بن اسحاق	765	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	149	207	753	1038	1453	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب---------- يناولنا ث--وبا ثوبا وهو عنده من رواية---- محمد بن اسحاق	439	6291190902463922115	230	389.5	183	322	71.42857360839844	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0768	true	-6287075234291991684	130	253	647	1269	1499	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم بن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابي هريرة فقالوا هذه السنة قال النووي رحمه الله وسنده صحيح وفي رواية البيهقي وكان -في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر----------- ونحوا من ثمانين----- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم وفي رواية ان الامام كان- بن عمر واخرج البيهقي عن----------------------------------------- نافع ان بن عمر ----صلي علي تسع جناءز------ رجال------ ونساء فج-ل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي وهي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن مر والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	768	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0483	false	115626404007546957	0	126	0	660	1508	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم بن عباس وابو سعيد وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه ا-----------------------------------لسنة وروا-ه البيهقي فقال وفي القوم الحسن والحسين و-----------ابن عمر وابو هريرة ونحو- من ثمانين نفسا من اصحاب النبي ----صلي الله عليه وسلم تنبيه ابهم الامام في هذه الرواية وفي رواية--- البيهقي انه بن عمر وقد تقدمت وفي رواية للدارقطني الدارقطني والبيهقي من رواية نافع عن بن عمر انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت عل----ي امراة عمر و----------ابن لها يقال له زيد قال-- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	483	6291190902463922115	505	862.5	401	731	69.08345031738281	83	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0769	true	2420599704460214957	15	125	65	611	1467	300	اخر ما كبر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الجناءز اربع تكبيرات وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر بن عمر علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين بن علي علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا انتهي قال الدارقطني والفرات بن الساءب متروك انتهي وسكت الحاكم عنه------------------------------- طريق اخر اخرجه البيهقي في سننه والطبراني في معجمه في النضر ابي عمر عن عكرمة عن بن عباس -قال اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا انتهي قال البيهقي تفرد به النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخراز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا------ من وجوه اخر كلها ضعيفة	769	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0453	false	-3122466340405002525	30	75	150	367	1450	300	اخر ما كبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الجناء----------------------------------ز اربعا فذكره فذكر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم ليس من شرط الكتاب ورواه البيهقي من طريق عك-----------------------------------------------------------------رمة عن بن عباس وقال----------------------------------------------------------------------------------- تفرد به النضر بن عبد الرحمن------------------------ وهو ضعيف و---روي هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة	453	6291190902463922115	154	198.0	119	589	26.14600944519043	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0770	true	3826290651515023517	168	226	860	1141	1497	300	عن عبد الله بن الحارث عن --------ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا فثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصلي الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	770	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0454	false	-4403800648647355961	50	107	244	522	1479	300	بن عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف- الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل	454	6291190902463922115	252	456.5	197	290	86.89655303955078	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0772	true	-8946310440749891106	224	250	1107	1242	1478	300	بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة	772	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0213	false	-4303498886707371048	4	29	15	145	1493	300	بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال -----حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين واحدة	213	6291190902463922115	130	253.0	105	135	96.29629516601562	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0779	true	-8658787060069487866	30	85	159	449	1470	300	بن ماجة عن----- الربيع بن بدر عن ابي الزبير به مرفوعا بلفظ النساءي والربيع بن بدر يعرف بعليلة ضعفوه وقال النساءي وغيره متروك الحديث واخرجه الحاكم ايضا عن سفيان عن ابي الزبير مرفوعا وقال هذا اسناد----------------- صحيح--------------------------------------------------------------------------------- علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا عن----- بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا	779	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0444	false	1517995293931474018	102	211	535	1081	1543	300	بن ماجة من طريق الربيع بن بدر عن ابي الزبير--- مرفوعا------------- والربيع ضعيف ورواه بن ابي شيبة من طريق اشعث بن سوار----------------------------------------- عن ابي الزبير موقوفا ورواه النساءي ايضا وابن حبان في صحيحه والحاكم من طريق اسحاق الازرق عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ووهم لان ابا الزبير ليس من شرط البخاري وقد عنعن فهو علة هذا الخبر ان كان محفوظا عن سفيان الثوري ورواه الحاكم ايضا من طريق المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير مرفوعا وقال لا اعلم احدا رفعه عن ابي الزبير غير المغيرة وقد وقفه بن جريج وغيره ورواه ايضا من طريق بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبي--------ر مرفوعا	444	6291190902463922115	144	168.5	113	611	23.567920684814453	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0782	true	7659243981989992765	62	243	323	1195	1470	300	بذلك امر علي رضي الله عنه في حق ابيه ابي طالب قلت اخرجه ابو داود والنساءي عن سفيان عن -------------------------------------ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات ابوه ابو طالب قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات -قال ا-ذهب فوار اباك ثم لا تحدثني شيءا حتي تاتيني فذهب--ت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا -----------------------لي انتهي وروراه احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة وابو يعلي والبزار في مسانيدهم و--------ليس في-------------- الحديث الغسل والكفن -----الا ان يءخذ ذلك من مفهوم قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل الميت ولم يشرع من دفنه ولم يستدل به البيهقي وغيره من الشافعية الا علي الاغتسال من غسل الميت مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد جاء مصرحا به في بعض الاحاديث فروي بن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لن اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل	782	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0445	false	-7426687894092981283	42	260	218	1249	1444	300	وسلم امر عليا بغسل ا-------------بيه ابي طالب احمد و----ابو داود والنساءي وابن ابي شيبة وابو يعلي والبزار والبيهقي من حديث ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات -----ابو طالب -اتيت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقلت--- ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره و------لا تحدثن حدث-ا حتي تاتيني فانطلقت فواري------ته فامرني فاغتسلت فدعا لي ومدار كلام البيهقي علي انه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه وقد قال الرافعي انه حديث ثابت مشهور قال ذلك في اماليه تنبيه ليس في شء من طرق هذا الحديث التصريح بانه غسله الا ان يءخذ ذلك من------ قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل الميت ولم يشرع من دفنه ولم يستدل به البيهقي وغيره ------------الا علي الاغتسال من غسل الميت وقد وقع عند ابي يعلي من وجه اخر في اخره وكان علي اذا غسل ميتا اغتسل قلت وقع عند بن ابي شيبة في مصنفه بلفظ فقلت ان عمك الشيخ الكافر قد مات فما تري فيه قال اري ان تغسله وتجنه وقد ورد من وجه اخر انه غسله رواه--------------------------- بن سعد عن--------------------------- الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي قال لما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه ------قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل	445	6291190902463922115	601	945.0	467	1153	52.12489318847656	111	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0783	true	1553488658379041754	16	73	83	351	1496	300	عن علي قال لما توفي ابو طالب اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات -قال اذهب -فواره ولا تحدث شيء-ا حتي تاتين قال -----فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل فاغتسلت ثم اتيته--------------- فدعا لي بدعوات ما يسرني ان لي بها حمر النعم او سودها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان علي اذا غسل ميتا اغتسل	783	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0445	false	-7426687894092981283	68	180	350	893	1444	300	عن علي قال لما مات- ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره ولا تحدثن حدثا حتي تاتيني فانطلقت فوار------------------------------------------يته فامرني فاغتسلت فدعا لي ------------------------------------------------ومدار كلام البيهقي علي انه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه وقد قال الرافعي انه حديث ثابت مشهور قال ذلك في اماليه تنبيه ليس في شء من طرق هذا الحديث التصريح بانه غسله الا ان يءخذ ذلك من قوله فامرني فاغتسلت فان الاغتسال شرع من غسل الميت ولم يشرع من دفنه ولم يستدل به البيهقي وغيره الا علي الاغتسال من غسل الميت وقد وقع عند ابي يعلي من وجه اخر في اخره وكان علي اذا غسل ميتا اغتسل	445	6291190902463922115	156	59.0	121	634	24.60567855834961	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0787	true	-4190387811779293241	159	220	824	1132	1522	300	الله عنه انتهي و-------روي بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا هشيم عن بن عطاء عن علي الازدي قال رايت بن عمر رضي الله عنهما في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع مختصر وروي عبد الرزاق اخبرني الثوري عن عباد بن منصور اخبرني ابو المهزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه	787	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0441	false	4819833795458227070	35	78	192	409	1472	300	الله عنه اربعين كبيرة وروي بن ابي شيبة وعبد الرزاق من طريق----------------------------- علي الازدي قال رايت بن عمر--------------- في جنازة يحمل ج-وانب السرير الاربع و------روي عبد الرزاق من طريق ابي------------------------------ المهزم عن ابي هريرة----------------- من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه	441	6291190902463922115	186	291.0	147	315	59.0476188659668	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0795	true	1240750052152065291	94	274	465	1326	1457	300	النبي عليه السلام وابو كبر وعمر يمشون امام الجنازة فقوله وكان النبي عليه السلام الي اخره من كلام الزهري لا من كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال --------بن المبارك الحفاظ عن الزهري ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة اذا اجتمع اثنان منهم علي قول اخذنا به وتركنا قول الاخر انتهي كلام النساءي قلت وبهذا اللفظ الذي اشار اليه النساءي رواه احمد في مسنده حدثنا حجاج بن محمد قال قرات علي بن جريج ثنا زياد بن سعد ان بن شهاب اخبره حدثني سالم عن بن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يمشون امامها قال عبد الله بن احمد قال ابي هذا الحديث انما هو عن الزهري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل وح--------------ديث سالم فعل بن عمر وحديث بن عيينة كانه وهم ومن طريق احمد رواه الطبراني في معجمه حدثنا عبد الله بن احمد ثنا ابي به ورواه بن حبان في صحيحه ايضا من حديث شعيب بن ا ي حمزة عن الزهري عن سالم عن ابيه به بلفظ السنن وزاد فيه ذكر ------------------عثمان وقال في اخره قال الزهري وكذلك السنة	795	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0441	false	4819833795458227070	146	292	749	1439	1472	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال الترمذي ورواه بن جريج عن الزهري مثل بن عيينة ثم روي عن بن المبارك ا-----نه قال اري بن جريج اخذه عن ---بن ع-------------------------------------------------------------يينة وقال النساءي وصله خطا والصواب مرسل وقال----------------- احمد -----------ثنا حجاج------------ قرات علي بن جريج ثنا زياد بن سعد ان بن شهاب اخبره حدثني سالم عن بن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يمشون امامها قال عبد الله ق--------ال ابي -------------ما معناه القاءل وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو الزهري وحديث سالم فعل بن عمر واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبان في صحيحه من طريق----- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر كان يمشي بين يديها وابا بكر وعمر وعثمان------------- قال الزهري وكذلك السنة	441	6291190902463922115	384	447.0	295	1046	36.711280822753906	72	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0799	true	411545340724517308	47	153	231	738	1478	300	الرابع عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل----------- سلا قال المصنف واضطربت الروايات في ادخاله عليه السلام قلت روي--------- الشافعي رضي الله عنه في مسنده اخبرنا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه انتهي اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابي جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه والناس بعد ذلك انتهي اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--------- لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر	799	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0461	false	7711374864271799363	121	198	593	934	1423	300	----بن عمر---- ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا لم اجده عن بن عمر انما هو عن بن عباس ولعله من طغيان القلم فقد رواه الشافعي عن ال--------------------------ثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عنه بهذا وقيل ان الثقة هنا هو------------------------------------------ مسلم بن خالد قال وعن بن--------- جريج عن عمران بن موسي --مرسلا مثله وعن---------------------------------------------------------- بعض اصحاب-ه عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر كذلك قال لا يختلفون----- في ذلك وكذا-------------------------------------------- ابو بكر وعمر	461	6291190902463922115	198	223.5	147	536	36.94029998779297	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0803	true	7046306239661268250	27	168	140	816	1500	300	حبان في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة به مرفوعا ان النبي عليه السلام كان اذا وضع الميت في --قبره قال بسم الله وعلي ملة رسول الله انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي --------الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمد بن ابان ثنا سوار بن سهل المخزومي ثنا سعيد بن عامر الضبعي عن سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن بن ----------------------------------------------------------------------------------------عمر مرفوعا باللفظ الاول اعني لفظ الحاكم حديث اخر روي الطبراني في معجمه حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا علي بن بشر بن اسماعيل حدثني عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن العلاء بن اللج-------لاج عن ابيه قال قال لي ابي الجلاج ابو خالد يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسو ا-لله ثم شن علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	803	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0463	false	3267873471245085965	45	219	217	1075	1498	300	حبان -والحاكم من حديثه انه صلي الله عليه وسل---------------------م كان اذا وضع الميت في القبر -قال بسم الله وعلي ملة رسول الله وورد الامر به من حديثه مرفوعا عند النساءي والحاكم وغيرهما واعل بالوقف وتفرد برفعه همام عن قتادة عن ابي الصديق عن بن عمر ووقفه سعيد وهشام فرجح الدارقطني وقبله النساءي الوقف ورجح غيرهما رفعه وقد رواه بن حبان من طريق سعيد عن قتادة مرفوعا وروي البزار والطبراني من طريق سعيد بن ------------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن بن عمر نحوه وقالا تفرد به سعيد بن عامر ويءيده ما رواه بن ماجة من طريق سعيد بن المسيب عن بن عمر مرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا لكن في اسناده حماد بن عبد الرحمن الكلبي وهو مجهول واستنكره ابو حاتم من هذا الوجه وفي الباب عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج الحلاج عن ابيه قال قال لي ا---للجلاج الحلاج-- يا بني اذ----ا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	463	6291190902463922115	360	410.5	280	1116	32.25806427001953	66	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0805	true	6590354038381736458	241	278	1227	1412	1516	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطي------ة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه -----الحاكم	805	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	123	403	605	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم	466	6291190902463922115	180	340.0	144	202	89.1089096069336	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0810	true	-5873541279287056968	86	138	430	674	1468	300	جابر بن عبد الله يقول فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين قام الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشج-رات فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	810	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0447	false	5676607544041418046	86	129	416	619	1472	300	جابر قا-------------ل فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجيرات فجاء----------------------------- نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	447	6291190902463922115	198	367.0	155	245	80.81632995605469	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0812	true	-3626287473960691841	209	286	1014	1377	1446	300	بن اسحاق---- حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي بن عباس عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة رضي الله عنه فجء ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي -يوضعون الي حمزة -يصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة مختصر قال السهيلي في الروض الانف قول بن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان-------------------- هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف	812	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0448	false	8766676440659423360	48	110	246	543	1482	300	بن اسحاق قال حدثني من لا اتهم عن مقسم مولي بن عباس عن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحمزة فسجي------------ ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة ق------ال السهيلي----------------------------------------------------------- ان كان الذي ابهمه بن اسحاق هو الحسن بن عمارة--------------- فهو ضعيف	448	6291190902463922115	266	465.5	209	389	68.38046264648438	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0814	true	-6855970037963033787	244	271	1201	1339	1483	300	شداد بن الهاد التابعي---------- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه النبي عليه	814	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0447	false	5676607544041418046	140	168	680	821	1472	300	شداد بن الهاد رواه النساءي بلفظ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وفي- الحديث----- انه استشهد فصلي عليه النبي صلي -	447	6291190902463922115	120	210.0	95	148	81.0810775756836	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0821	true	-5937144118194479320	34	137	166	653	1429	300	عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سواري فقام عند سارية فدعا ولم يصل انتهي وبه عن بن عباس اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة مختصر وحديث اسامة هذا روي خلافه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس عشر من القسم الخامس عن عمارة بن عمير عن ابي الشعثاء عن بن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين	821	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0228	false	-1582490113057698507	15	76	80	367	1434	300	عن بن عمر عن بلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين واما حديث بن عباس عن اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه ولم -----يصل فرواه البخاري لكن----------------------------------------------------------------- روي ----------------------بن -----------------------------------------------------------------------------حبان عن بن عمر ----عن اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين	228	6291190902463922115	157	245.5	120	583	26.92967414855957	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	134	198	628	946	1451	300	ابي اسحاق عن --------عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي عن النبي عليه السلام قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	829	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	239	289	1144	1382	1428	300	ابي اسحاق عن الحارث وعاصم بن ضمرة ---------------عن علي وفي رواية له-------------------------------------------------------------------- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	513	6291190902463922115	217	374.5	172	326	66.56441497802734	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0834	true	2802019883549551541	202	282	999	1381	1464	300	اليتامي لا تاكلها الزكاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي اسناده صحيح وله شواهد عن عمر ثم اسند عن يزيد بن هارون ثنا-------------------------------------- شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن او بن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر بن الخطاب فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة--- تفنيه قال فدفعه اليه قال ورواه---------------- معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي	834	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	0	108	0	514	1441	300	اليتامي لا تاكلها الزكاة رواه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد وروي البيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن عمر موقوفا عليه مثله وقال-------- اسناده صحيح وروي الشافعي عن بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر موقوفا ايضا وروي البيهقي من طريق شعبة عن حميد بن هل----ال سمعت ابا محجن او بن محجن وكان خادما لعثمان بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر---------- فقال له عمر كيف متجر ارضك فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه وروي احمد بن حنبل من طريق معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر نحوه وروا---------ه الشافعي	497	6291190902463922115	301	479.5	233	545	55.2293586730957	58	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0835	true	1572809329331435178	130	164	660	814	1466	300	البي-قي عن----- ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن مسعود قال من ولي مال اليتيم فليحص عليه السنين واذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك	835	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0497	false	-2469695478207117896	164	199	781	939	1441	300	البيهقي من طريق ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن مسعود قال من ولي مال --يتيم فليحص عليه السنين واذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك	497	6291190902463922115	151	283.5	117	160	94.375	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0839	true	-973049807999238696	24	76	124	368	1494	300	داود والترمذي وابن ماجة واللفظ للترمذي عن-------- سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	839	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	58	114	291	556	1467	300	داود والترمذي والدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاه	489	6291190902463922115	198	339.5	154	277	71.48014068603516	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0840	true	1110248760768929129	81	155	386	720	1491	300	ابو داود زيادة من طريق ب--------------------ن المبارك عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بن شهاب اقرانيه-----ا سالم بن---- عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم -بن- عبد الله بن عمر فذكر الحديث -قال	840	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	137	203	678	993	1467	300	ابو داود والدارقطني والحاكم عن ابي كريب عن بن المبارك عن يونس عن الزهري ---------قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر -----------------------قال بن شهاب اقرانيها اقرا سالم بن بني عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله------------------- وسالم ابني عبد الله بن عمر فذكر الحديث وقال	489	6291190902463922115	261	447.5	204	366	71.31147766113281	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0844	true	-5566428178966199767	5	60	23	307	1495	300	الشافعي رضي الله عنه في الرسالة لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد رضي الله عنه ارجو ان يكون هذا الحديث صحيحا و--------------------------قال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة--------------- اصح منه ك--------------------ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم	844	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0940	false	4432193495416206755	16	150	83	745	1491	300	الشافعي في رسالته-------------- لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه------------------------------------ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة قال ويدل علي شهرته ما روي بن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة المتقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	940	6291190902463922115	163	26.5	132	721	22.60749053955078	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0852	true	4245449810547150528	105	195	553	988	1490	300	معاذا -لم يلق النبي عليه السلام بعد رجوعه من اليمن بل توفي عليه السلام قبل قدوم معاذ من اليمن قالوا والصحيح ما ر-----------------------واه مالك رضي الله عنه في الموطا عن حميد بن قيس عن طاوس ان معاذا--- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام -----------قبل ان يقدم معاذ انتهي واعل هذا بالانقطاع قال--- عبد الحق في احكامه طاوس لم يدرك معاذا ------------	852	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0490	false	5447182729809519959	182	274	890	1309	1444	300	معاذا قدم علي النبي صلي- ا--لله عليه وسلم من اليمن فساله و----------------------معاذ لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم كان قد مات ورواه مالك ف-------------ي الموطا من حدي----------ث طاوس عن معاذ انه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل------------------ قال بن عبد البر ورواه قوم عن طاوس عن بن عباس عن معاذ الا	490	6291190902463922115	261	353.0	199	492	53.04878234863281	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0860	true	-8260173761383141892	17	89	75	429	1459	300	مسلم ايضا ولفظه ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر انتهي ورواه الدارقطني بلفظ لا صدقة علي الرجل في فرسه ولا في عبده الا زكاة الفطر ولهذه الالفاظ فواءد ستاتي في صدقة الفطر حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي النساءي عن ابي عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة	860	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0487	false	7005433566948538407	78	102	381	510	1448	300	مسلم والدارقطني ليس في العبد صدقة الا صدقة ال--------------------------------------------------------------------------------فطر ولاصحاب السنن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي مرفوعا------------------------------------ قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة	487	6291190902463922115	104	148.5	81	354	29.378530502319336	19	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0866	true	8445081405207862234	12	103	66	482	1438	300	في خمس من الابل شاة ولا شء من الزياد--ة حتي تبلغ عشرا انتهي وقوله في خمس من الابل شاة تقدم في كتاب عمر رضي الله عنه ان رسول كتب كتاب الصدقة وكان فيه في خمس من الابل شاة اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وقد تقدم في كتاب انس عند البخاري -في خمس ذود شاة قوله وليس في الزيادة حتي تبلغ عشرا فروي معناه ابو عبيد القاسم بن سالم حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب بن ابي حبيب عن عمرو بن حزم عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري ان في كتاب	866	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0502	false	-2455915318230311662	9	45	39	212	1474	300	في خمس من الابل شاة ولا شء في --زيادتها حتي تبلغ عشرا صدر الحديث من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس عند البخاري وفي حديث غيره واخره في رواية الدارقطني من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرحمن الانصاري ان في كتاب	502	6291190902463922115	110	107.0	83	419	26.25298309326172	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0866	true	8445081405207862234	245	296	1176	1420	1438	300	نصاري بني------------------ تغلب علي تضعيف الصدقة قالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذه فرض--------- المسلمين -قالوا فزد- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان تضعف عليهم الصدقة	866	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1065	false	-1311539550613695189	61	106	305	530	1468	300	نصاري العرب تنوخ وبهرا وبنو تغلب فقا----------------لوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر هذا---------------- فرض الله علي المسلمين فقالوا زدنا ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة	1065	6291190902463922115	175	277.5	135	273	64.1025619506836	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	88	153	430	746	1464	300	ابي اسحاق عن --------عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه	870	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0513	false	5745073286839813899	239	289	1144	1382	1428	300	ابي اسحاق عن الحارث وعاصم بن ضمرة --------عن علي وفي رواية له---------------------------------------------------------------------------- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي -	513	6291190902463922115	217	374.5	171	325	66.76923370361328	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0873	true	-152723420872827782	49	90	248	453	1587	300	بن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان اخبر---نا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	873	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0515	false	-5003190231871667705	53	95	261	469	1528	300	بن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	515	6291190902463922115	201	392.0	160	208	96.63461303710938	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0878	true	-5954695484331998824	76	109	336	504	1437	300	عن اسماء بنت يزيد--------------------- قالت دخلت انا وخالتي علي النبي--------- عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	160	199	815	1011	1488	300	عن اسماء بنت يزيد رواه احمد ولفظه عنها قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسل--م وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	516	6291190902463922115	155	274.0	122	198	78.28282928466797	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0880	true	2383970649709609500	239	300	1170	1452	1452	300	انتهي الاثار روي مالك عن ن----------افع عن بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج من حليه الزكاة ورواه عبد الرزاق انبا عبيد الله عن نافع ان بن عمر قال لا زكاة في الحلي انتهي اثر اخر رواه مالك ايضا --------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها يتامي في-	880	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	75	117	368	578	1479	300	الحلي المبا----ح مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب ف--لا يخرج من----ه الزكاة واما عاءشة فر-------------------------------------------------------------------------واه مالك والشافعي عنه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ا---------نها كانت تلي بنات اخيها يتامي في	519	6291190902463922115	163	247.0	128	302	53.9735107421875	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0882	true	4519611643833801611	69	102	348	503	1437	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر --------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز	882	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	231	300	1146	1479	1479	300	عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس----------- عن ابي ذر وهو معلول لان بن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه بن جريج من عمران وله طريقة رابعة رواها الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران ولفظه في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز-	519	6291190902463922115	110	153.5	85	345	31.884057998657227	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0884	true	3882083817653015633	196	300	958	1442	1442	300	ورواه الشافعي----- عن سفيان ثنا بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه فذكره حديث اخر رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر انه كان يقول في كل مال يدار في عبيد او دواب او بز للتجارة تدار الزكاة فيه كل عام انتهي واخرج عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب والقاسم قالوا في العروض تدار الزكاة كل عام لا يءخذ منها الزكاة حتي ياتي ذلك الشهر عام قابل انتهي حديث اخر روي البيهقي من طريق احمد بن حنبل رضي الله عنهما ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن-	884	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	9	52	36	241	1449	300	ورواه الشافعي ايضا عن سفيان عن -بن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه تنبيه حماس بكسر الحاء وتخفيف الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخره سين مهملة فاءدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي البيهقي من طريق احمد بن حنبل ---------------ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن	521	6291190902463922115	153	219.0	118	490	31.224489212036133	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0885	true	-4204677196573008128	124	163	589	786	1454	300	زياد بن----- حدير قال بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عين التمر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر	885	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	120	152	592	757	1450	300	زياد بن حذير حدير قال بعثني ع-------------------------------------مر مصدقا فامرني ان اخذ من المسلمين من اموالهم اذا اختلفوا بها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر	520	6291190902463922115	160	307.0	129	202	79.20792388916016	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0885	true	-4204677196573008128	140	188	666	912	1454	300	ان ------اخذ من------ المسلمين -----------من اموالهم-------- اذا اختلفوا ب-ها للتجارة ربع العشر ومن اموال اهل الذمة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر انتهي وبهذا السند رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا -----------ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير	885	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1065	false	-1311539550613695189	248	290	1205	1417	1468	300	ان تاخذ ناخذ من اموال المسلمين ربع العشر ومن اموال اهل الذمة اذا اختلفوا فيها للتجار------------------------------ة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر وقال سعيد بن منصور -----------------------------------------------نا ابو عوانة وابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير	1065	6291190902463922115	147	213.5	117	289	50.86505126953125	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0887	true	-398435853976496050	176	256	888	1256	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل فقال ان كنت وجدت- في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه -ان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس انتهي وسكت عنه الا انه قال ولم ازل اطلب الحجة في سماع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو فلم اصل اليها الي هذا الوقت انتهي ورواه الشافعي عن سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو به	887	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0522	false	3775673594541963311	144	183	711	900	1444	300	صلي الله عليه -------------------------وسلم ان---- وجدته في قرية مسكونة او طريق ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او ق---رية غير مسكونة------------------ ففيه وفي الركاز الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن	522	6291190902463922115	178	298.5	139	370	48.10810852050781	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0888	true	7909573916495638089	0	106	0	506	1414	300	سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن الشعبي ان رجلا وجد ركازا فاتي به عليا رضي الله عنه فاخذ منه الخمس واعطي بقيته ل-----لذي وجده فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه انتهي وهو مرسل الاثار روي بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن الشعبي ان غلاما من العرب وجد ستوقة فيها عشرة الاف فاتي بها عمر رضي الله عنه فاخذ منها خمسها الفين واعطاه ثمانية الاف اخر اخرجه البيهقي عن علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه ان ر------------------جلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة ف-يها ورق فاتي بها عليا	888	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0522	false	3775673594541963311	235	300	1143	1444	1444	300	سعيد بن منصور انا خالد عن------------ الشيباني عن الشعبي ان رجلا وجد كن-زا فاتي به عليا فاخذ------------- منه الخمس واعطي بقيته للذي الذي وجده ورواه من وجه اخر عن الشعبي وكذلك---------------------------------- بن ابي شيبة وروي سعيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه يقال له حممة جمعة ان رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة وفيها ورق فاتي بها عليا-	522	6291190902463922115	224	367.5	171	530	42.26415252685547	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0889	true	-8433127704648549716	177	294	862	1408	1435	300	مروان بن معاوية عن ابراهيم المديني عن ابي الزبير عن جابر نحوه وزاد هو ل-----لذي وجده وليس العنبر بغنيمة انتهي وفيه اثر عن بن عباس رواه عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن بن طاوس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن بن عباس ان ابراهيم بن سعد وكان عاملا بعدن سال بن عباس عن العنبر فقال ان كان فيه شء فالخمس انتهي ورواه الشافعي انبا سفيان الثوري به وفيه اثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مخالف رواه ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال اخبرنا نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن رجاء بن روح عن رجل قد سماه عب-د -----العزيز عن بن عباس عن يعلي بن امية قال كتب الي عمر ان خذ من العنبر العشر	889	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0518	false	6197951131929528340	40	130	198	617	1453	300	مروان بن معاوية عن ابراهيم المديني عن ابي الزبير عن جابر نحوه وزاد هو للذي الذي وجده وليس العنبر بغنيمة --------------------فاءدة رو-ي عبد الرزاق واب-----------------------ن ابي شيبة من طريق سماك بن الفضل وغيره ان عمر بن عبد العزيز اخذ من العنبر الخمس وروي عبد الرزاق باسناد صحيح عن بن عباس ان ابراهيم عن سعد -كان عاملا بعدن سال بن عباس عن العنبر فقال ان كان فيه شء فالخمس وروي-------------------------------------------------------------------------------------- ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد من وجه ضعيف عن بن عباس عن يعلي بن امية قال كتب الي عمر ان خذ من العنبر العشر	518	6291190902463922115	285	491.5	219	658	43.31306838989258	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0892	true	459655733551475849	249	294	1207	1456	1482	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر---- فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال -الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان-------------- موسي بن طلحة	892	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0504	false	-3569251839627265747	20	67	105	367	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة	504	6291190902463922115	205	356.5	166	268	76.49253845214844	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0893	true	3971657898011189046	80	205	387	995	1433	300	موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير الزبيب و التمر انتهي وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله في الامام وفي الاتصال بين موسي بن طلحة ومعاذ نظر فقد ذكروا ان وفاة موسي سنة ثلاث وماءة وقيل سنة اربع وماءة انتهي واما حديث طلحة فله طرق احدها عن---------------------------------د البزار في مسنده والدارقطني في سننه عن الحارث بن نبهان ثنا عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الخضراوات صدقة انتهي قال البزار وروي جماعة عن موسي بن طلحة عن النبي عليه السلام مرسلا ولا نعلم احدا قال---- عن ابيه الا الحادث بن نبهان	893	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0504	false	-3569251839627265747	127	197	665	1000	1522	300	موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ورواه الحاكم وقال موسي تابعي كبير لا ينكر له لقي --معاذ معاذا قلت قد منع ذلك ابو زرعة وقال بن عب-----------------------------------------------------------د البر لم يلق معاذا ولا ادركه وروي البزار--------- والدارقطن---ي من طريق الحارث بن نبهان عن- عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة عن ابيه مرفوعا------------------------------------------------------------- ليس في الخضراوات صدقة قا------ل البزار -------------------------------------------------------لا نعلم احدا قال فيه عن ابيه الا الحارث بن نبهان	504	6291190902463922115	200	238.5	154	645	31.00775146484375	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0896	true	2903979773311310991	84	249	421	1274	1534	300	ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر ورواه البيهقي بلفظ انهما حين بعثا الي اليمن لم ياخذا الصدقة الا من هذه الاربعة قال الشيخ في الامام وهذا غير صريح في الرفع انتهي ومنها ما اخرجه البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن خصيف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا من خسمة اشياء الحنظة والشعير والتمر والزبيب والذرة انتهي مرسل وفيه خصيف واخرج ايضا عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم يفرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا -------في عشرة اشياء ----------------الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب اراه قال والذرة وهذا مرسل وفيه عمرو بن عبيد متكلم فيه ثم اخرجه من طريق اخري فذكر السلت عوض الذرة واخرج ايضا عن الاجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب	896	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0505	false	5762322557897104192	9	186	51	961	1535	300	ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين------- بعثهما----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر ق-------------------------------------------------------------------------------ال ال------------------------------------------------------------بيهقي رواته ثقات وهو متصل وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وقد قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وقد تقدم حديثه عن كتاب معاذ وروي بن ماجة والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد بن ماجة والذرة واسنادهما واهي هو من رواية محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك وروي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها ومن طريق------------------------------------------------------------------------------ الحسن قال لم يفرض----- النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي---- كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب	505	6291190902463922115	421	606.0	335	1301	32.35972213745117	71	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0897	true	570380722308540602	78	222	384	1030	1417	300	بن عمرو فاخرج--ه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء ورواه بن ماجة حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن بن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ع---------------------------------------------------------------------بد ال----له بن عمرو ان	897	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0507	false	7496161660996335263	38	142	176	656	1410	300	بن عمرو قلت رواه ابو ---------------------------------------داود والنساءي من --رواية عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب---- ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن	507	6291190902463922115	327	511.5	248	748	43.71657943725586	64	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0900	true	-1542864231143543489	44	106	194	485	1478	300	بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في العسل في كل عشرة از--ق زق انتهي وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بصدقة هذا وضعفه عن احمد والنساءي وابن معين ور----واه البيهقي وقال تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف	900	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0506	false	5462804196531800837	179	224	892	1107	1456	300	بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال في العسل في كل عشرة ازقاق زق------ وقال في اسناده مقال ولا يصح وفي اسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ وقد خولف وقال ---------------------------------------------------------النساءي هذا حديث منكر ورواه البيهقي وقال تفرد به صدقة------------------- وهو ضعيف	506	6291190902463922115	142	198.0	110	302	47.019866943359375	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0902	true	-7938149633145818750	48	133	232	655	1495	300	القاسم ثنا الحسين ثنا هشام ثنا عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن ابي جبلة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اتاه عيينة بن حصين الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة انتهي واخرج عن------------ الشعبي قال لم يبق في الناس اليوم من المءلفة قلوبهم احد انما كانوا علي عهد -----رسول الله انته----ي واخرج نحوه عن الحسن البصري رضي الله عنه واستدل بن الجوزي في التحقيق لمذهبنا علي سقوط المءلفة بحدي----ث معاذ---------------------- صدقة تءخذ من اغنياءهم	902	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0773	false	-4328138450872889429	64	139	332	694	1516	300	القاسم -نا الحسين -نا هشيم عن- عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن ابي جبلة قال قال عمر----------------------- وقد اتاه عيينة بن حصن- الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم مءلفة وروي الطبري من طريق العشبي الشعبي قال لم يبق في الناس اليوم من المءلفة------- احد انما كانوا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واخرج عن -----الحسن نحوه ---------------------------------------------------------------------حديث بعث معاذ وفيه وانبءهم ان عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم	773	6291190902463922115	285	454.5	222	470	60.63829803466797	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0920	true	-2830154394297493835	183	271	885	1291	1413	300	عن عطاء عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة--- ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه الالفاظ حديث اخر اخرجه الدارقطني عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي رضي الله عنهم ان بعض البادية جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل علينا زكاة الفطر	920	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0523	false	-8212534104711215106	145	204	734	986	1447	300	عن عطاء عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة ان ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر 867-------------------------------------------- ح---------------------------------------------------------------------------------ديث -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض------------------------- زكاة الفطر	523	6291190902463922115	241	433.0	183	409	58.9242057800293	53	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0936	true	1473681300839940670	266	300	1268	1423	1423	300	هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعطي ص قة رمضان------------- عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي بر-ا قبل منه-	936	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0526	false	-2620409245890182447	167	200	800	957	1435	300	هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك------------- من ادي سلتا قبل منه	526	6291190902463922115	135	233.0	106	170	79.4117660522461	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0944	true	5458730106555662660	0	102	0	522	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر وقال اغنوهم في هذا اليوم انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله بابي معشر نجيح ولفظه وقال اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم واسند تضعيف ابي معشر عن البخاري والنساءي وابن معين ومشاه هو وقال مع ضعفه يكتب حديثه انتهي وتقدم هذا الحديث عند الحاكم في علوم الحديث بزيادة فيه ولم يعله الشيخ في الامام الا بابي معشر قال قال البخاري منكر الحديث انتهي اعني حديث الدارقطني حديث اخر رواه بن سعد في الطبقات اخبر----نا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري عن عروة عن عاءشة---- رضي الله	944	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0523	false	-8212534104711215106	253	300	1221	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر وقال اغنوهم في هذا اليوم وفي رواية البيهقي اغن-------------------------------------------وهم عن --طواف--- هذا اليوم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد في الطبقات حديث حدثنا محمد بن عمر-------- ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن عبد الله-	523	6291190902463922115	189	274.0	148	530	35.660377502441406	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0944	true	5458730106555662660	107	246	549	1225	1469	300	بن عمر عن نافع عن بن عمر قال واخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده قالوا فرض صوم رمضان بعد-ما حولت القبلة الي الكعبة بشهر في شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليه السلام في هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل ان يفرض الزكاة في الاموال وان يخرج عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر------ والعبد صاع م-ن تمر او صاع----------------- من زبيب او مدان من بر وامر باخراجها قبل الغد والي الصلاة وقال اغنوهم يعني المساكين عن الطواف هذا اليوم انتهي 1 كتاب الصوم الحديث الاول قال عليه السلام لا صيام لمن لم ينو الصيام من الليل قلت روي اصحاب السنن الاربعة من حديث عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن اخته حفصة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0524	false	8196629399493208724	0	127	0	605	1439	300	بن عمر عن نافع عن بن عمر وعن عب--------د العزيز بن محمد عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد -------عن ابيه عن جده قالوا فرض صوم رمضان بعد ما حولت----------- الكعبة بشهر--------- علي راس ثمانية عشر شهرا من الهجرة وامر---------------------------------------- في هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل ان تفرض الزكاة في الاموال وان تخرج عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر ولعبد والعبد صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او مدين من بر وامر باخراجها قبل الغدو الي الصلاة وقال اغنوهم يعني المساكين عن --طواف هذا اليوم 869 حديث------------------------------------------------------------------------------ روي ا------------------------نه صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفطر عن من تمونون الدارقطني والبيهقي من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر قال امر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	6291190902463922115	442	749.5	345	798	55.38846969604492	82	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0944	true	5458730106555662660	127	173	634	863	1469	300	سعيد الخدري عن ابيه عن جده قالوا---- فرض صوم رمضان بعد-ما حولت القبلة الي الكعبة بشهر في شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليه السلام في هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل ان يفرض الزكاة في الاموال	944	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1019	false	7641803470686213354	213	253	1071	1267	1508	300	سعيد---------------------- قالوا نزل فرض---- رمضان بعد ما صرفت القبلة الي الكعبة بشهر في شعبان علي راس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر------------ في هذه السنة بزكاة الفطر وذلك قبل ان تفرض الزكاة في الاموال	1019	6291190902463922115	187	330.0	149	234	79.9145278930664	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0952	true	-2226995793602194515	5	52	30	256	1466	300	داود عن----- معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان مالا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام انتهي ورواه الدارقطني وقال اسناده صحيح	952	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	6	47	32	225	1485	300	داود من طريق معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان مالا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما و---------------------------------اسناده صحيح	541	6291190902463922115	186	347.0	146	231	80.51947784423828	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0957	true	8476153759577091274	75	139	363	683	1458	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال بن عمر وبان عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله------------------- اجاز شهادة رجل واحد علي رءية الهلال هلال رمضان قالا وكان رسول الله لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين انتهي وقال--- تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	957	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	86	149	462	775	1500	300	طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية --هلال شهر رم-ضان فسال بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة---- واحد علي رءية------- هلال رمضان----- وكان---------- لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	528	6291190902463922115	273	480.0	216	342	79.8245620727539	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0970	true	7944079975102115964	186	299	926	1464	1469	300	بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن هشام به وظن بعض العلماء ان الزبيدي في سند بن ماجة هو محمد بن الوليد الثقة الثبت وذلك وهم وانما هو س--------------------------------------------عيد بن ابي سعيد الزبيدي كما هو مصرح به عند البيهقي ولكن الراوي دلسه قال في التنقيح وليس بمجهول كما قاله بن عدي والبيهقي بل هو سعيد -------بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي وهو مشهور ولكنه مجمع علي ضعفه وابن عدي في كتابه فرق------- بين سعيد بن ابي سعيد---------------------- وسعيد بن عبد الجبار------------- وهما واحد انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن----- محمد بن---- عبيد الله بن ابي رافع قال وليس بالقوي عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صاءم	970	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0532	false	1453719085173550355	29	114	144	544	1461	300	بقية عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن هشام ---------------------------------------------------------وسعيد ضعيف قال وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة انتهي وليس سعيد بن ابي سعيد------------------------------------------------------------------------ بمجهول------------------------- بل هو ضعيف واسم ابيه عبد الجبار عل----ي الصحيح و-----------------------------------------------فرق بن عدي بين سعيد بن ابي سعيد الزبيدي فقال هو مجهول وسعيد بن عبد الجبار فقال هو ضعيف وهما واحد وروا---------------ه البيهقي من طريق محمد بن عبد عبيد الله بن ابي رافع ----------------عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صاءم	532	6291190902463922115	244	281.5	186	644	37.88819885253906	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0973	true	-1952581806994427762	104	187	502	892	1451	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ات-سوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت غدوة او عشية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف الص---اءم اطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم بالسواك وهو يعلم انه لا بد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا -افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	973	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0545	false	-4806097528955331130	49	117	265	586	1460	300	عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ااتسوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار قال-------------------- غدوة او عشية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ق-ال سبحان الله لقد امرهم بالسو-----------------------------------------------------اك وما كان بالذي يامرهم ان ييبسوا بافواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	545	6291190902463922115	305	587.0	238	395	77.2151870727539	60	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0974	true	-590060920751550970	209	261	1038	1283	1469	300	ليس من البر الصيام في السفر قلت رواه البخاري ومسلم من حديث جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجل- قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر انتهي وزاد مسلم في لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	974	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0548	false	-623191714622303975	101	214	474	1012	1435	300	ليس من البر الصيام في ال--------------------------------------------------------------------------------سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر -------زاد مسلم قال شعبة وكان يبلغني عن يحيي بن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث انه قال عليكم برخصة الله التي رخص لكم فلما سالته لم يحفظه ورواه النساءي من حديث الوزاعي الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير اخبرني محمد بن عبد الرحمن اخبرني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	548	6291190902463922115	152	264.5	119	625	24.31999969482422	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0975	true	-6848613229345751317	131	183	643	880	1442	300	عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من --------------------ماء --فشربه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة وهذا ايضا محمول علي من استضر بدليل ما ورد في لفظ لمسلم فيه ا------------يضا فقيل له ان الناس قد شق عليهم	975	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	211	265	1045	1290	1470	300	عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة -------------------------------------مسلم عن جابر وفي رواية له فقيل له ان الناس قد شق عليهم	546	6291190902463922115	171	253.5	131	285	60.0	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0982	true	-5482490641454462694	179	246	897	1196	1458	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت---------------------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما	982	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	29	104	139	474	1454	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	297	562.5	230	336	88.39286041259766	63	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0985	true	-8260509311650292794	168	226	836	1137	1518	300	الهلال --يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم -راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا	985	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	77	79	397	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المد----------------------ينة فقال-- بن عباس----------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة -قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا حديث	529	6291190902463922115	188	281.5	151	371	50.67385482788086	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms0999	true	-8337018098413003947	254	282	1288	1417	1513	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال قلت رو--------------------------ي من حديث بن عباس ومن حديث ابي هريرة ومن حديث عبد الله بن ح--------------------ذافة ومن حديث	999	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0538	false	-5250404843160948321	207	233	998	1137	1456	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال يعني ايام مني الدارقطني والطبراني من ح------------------------------------ديث عبد الله بن حذافة السهمي وفيه الواقدي ومن حديث	538	6291190902463922115	83	143.0	64	175	47.42856979370117	16	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1010	true	-1066772855342971989	244	288	1212	1423	1484	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فت-------طوع انتهي واما حديث	1010	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0565	false	1200491237459989282	169	219	811	1049	1447	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع فمتطوع احمد من--- حديث	565	6291190902463922115	202	386.0	159	241	83.81742858886719	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1012	true	7148306722434198242	177	199	849	946	1444	300	يا رسول الله الحج في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم	1012	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0566	false	-6269094348890811627	41	63	196	293	1467	300	يا رسول الله الحج في كل عام فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم	566	6291190902463922115	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1013	true	6169546660456522164	52	116	244	541	1452	300	بن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له عليه السلام فراءض الاسلام الصلاة والصوم والحج بعد ان ذكر التوحيد قال وقد رواه شريك بن ابي----- نمر----- عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس	1013	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0564	false	-2188253950131628252	255	290	1229	1379	1424	300	بن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن--------- بن عباس في قصة -----------------ضمام ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك بن ابي نمير نمر رواه عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس	564	6291190902463922115	132	213.0	101	307	42.996742248535156	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1014	true	1849867543768900188	91	234	448	1155	1480	300	صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام قلت روي -------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك--------------------------------------- من حديث محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن----- بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري انتهي وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال الصواب وقفه تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش موقوفا وهو الصواب انتهي قال الشيخ في الامام مستدركا علي البيهقي قلت رواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في جمعه لحديث سليمان الاعمش عن الحارث بن شريح ابي عمر الثقال الخوارزمي عن يزيد بن زريع	1014	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0566	false	-6269094348890811627	68	155	319	761	1467	300	صبي حج ثم --------بلغ فعليه حجة الاسلام وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة الاسلام بن خزيمة والاسماعيلي في مسند الاعمش والحاكم والبيهقي البيهقي وابن حزم وصححه والخطيب في التاريخ من حديث محمد بن المنهال عن- يزيد بن زريع عن ش-عبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عنه قال بن خزيمة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح موقوف واخرجه كذلك من رواية بن ابي عدي عن شعبة وقال البيهقي------------- تفرد برفعه محمد بن المنهال ورواه------------------------------------------------------------- الثوري عن --شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب ع--------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن سري-------------------------ج عن يزيد بن زريع	566	6291190902463922115	204	222.0	156	818	24.938875198364258	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1017	true	-75419634030059820	181	263	889	1281	1476	300	واخرجه ايضا عن حصين بن المخارق عن محمد بن خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قيل يا رسول الله الحج كل عام قال لا بل حجة قيل فما السبيل اليه قال الزاد والراحلة انتهي وداود وحصين كلاهما ضعيفان واما حديث انس فاخرجه -----------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك عن-- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس---------------------------- في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---- قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة انتهي قال	1017	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0566	false	-6269094348890811627	219	293	1064	1429	1467	300	واخرجه ابو داود في المراسيل--- عن محمد بن كعب القرظي نحو حديث------------ بن عباس مرسلا وفيه راو مبهم 954 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انه صلي الله عليه وسلم سءل عن تفسير السبيل فقال زاد وراحلة الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة------ قال	566	6291190902463922115	194	261.5	150	485	40.0	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1023	true	-2271399058888647167	211	277	1053	1367	1494	300	ذات عرق لاهل العراق ثم اسند عن نافع------------------------------ عن -------------------------بن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي ق----------------ال البيهقي في المعرفة ويشبه ان يكون عمر لم يبلغه توقيت النبي عليه	1023	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	118	194	545	912	1430	300	ذات عرق لاهل المشرق ورواه البيهقي وقال وصله حجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ولا يصح 969 حديث بن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردناه ي--شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق البخاري في صحيحه بهذا قال البيهقي يمكن------------ ان يكون عمر لم يبلغه توقيت النبي صلي -	576	6291190902463922115	260	435.0	204	387	67.18346405029297	48	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1025	true	379696504618244042	93	141	462	697	1527	300	صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يحرموا بالحج من جوف مكة وامر اخا عاءشة ان يعمرها من التنعيم قلت الاول اخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	1025	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	150	224	716	1094	1445	300	صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يحرموا من ----------مكة وكانوا متمتعين لم اجده هكذا وفي الصحيحين------------------------------ عن جابر في حديث اوله حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج ولهما من حديثه في هذه القصة حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج ولمسلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	582	6291190902463922115	143	221.5	110	429	33.33333206176758	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1026	true	8958053508988533901	200	286	1022	1442	1517	300	يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج انتهي وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه يعقوب بن عطاء ممن جمع اءمة الاسلام حديثه انتهي احاديث الباب اخرج مسلم في صحيحه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن عاءشة قال نفست اسماء بنت عميس ب---------محمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل وتهل ---------------------------------------------------------------------------	1026	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	23	120	144	617	1479	300	يعقوب بن عطاء عن ابيه------------ عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب ضعيف 993------------------------------------------------------ ح--------------ديث ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر نفست بذي الحليفة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل للاحرام مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن -------ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي --------------------------------------------------بكر الصديق بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	584	6291190902463922115	224	343.0	175	610	36.721309661865234	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1027	true	-7481876597519168211	224	267	1104	1303	1452	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي وفي -------------------لفظ لهما قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	1027	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0585	false	2092728363071518928	16	74	84	370	1516	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه من حديثها واللفظ لمسلم ولفظ البخاري الطيب بدل المسك ومفارق بدل مفرق وزاد النساءي وابن حبان بعد ثلاث وهو محرم وفي رواية لمسلم كان----------------------------- اذا اراد ان يحرم -تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	585	6291190902463922115	154	252.0	119	316	48.73417663574219	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1030	true	-7143242473045881789	213	250	1051	1231	1476	300	يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج انتهي ويعقوب	1030	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	23	60	144	321	1479	300	يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج------ ويعقوب	584	6291190902463922115	174	334.5	138	183	95.08197021484375	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1030	true	-7143242473045881789	158	236	768	1156	1476	300	بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه مختصر وسياتي بتمامه في الحديث الذي بعد هذا ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم انتهي وابن اسحاق وخصيف فيهما مقال واخرجه الدارقطني في سننه عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحليفة	1030	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0587	false	4028966218162994703	114	177	561	857	1470	300	بن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في محل-ه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه 1000 ح--------------------ديث ا-------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي انبعثت به راحلته متفق عليه من حديث بن عمر بهذا اللفظ وفي الباب عن جابر ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة	587	6291190902463922115	168	277.5	130	489	34.35582733154297	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	113	148	572	740	1550	300	صلي الله عليه وسلم------ فقال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها انتهي--------------------------- وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	1036	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	179	221	884	1087	1500	300	صلي الله عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وله عندهما الفاظ كثيرة وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	631	6291190902463922115	162	293.0	127	203	79.8029556274414	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1036	true	-3658368241256363281	4	32	15	143	1550	300	حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج و-حسبت ان ذاك ----يوم عرفة	1036	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0782	false	7392565780199712531	44	73	212	345	1506	300	حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	126	229.5	98	134	94.02985382080078	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1040	true	-493144508428396898	270	299	1321	1452	1455	300	مالك في الموطا عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا	1040	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0590	false	5689067366348054564	153	178	767	878	1427	300	مالك في الموطا عن نافع انه سمع اسلم مولي عمر---------- يحدث عبد الله بن عمر ان عمر---------- راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا	590	6291190902463922115	111	203.0	86	131	84.73282623291016	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1040	true	-493144508428396898	132	179	639	867	1455	300	نافع عن بن عمر عن النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا انتهي قال ابو داود	1040	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	125	170	601	819	1482	300	نافع عن بن عمر موقوفا وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة 1083 حديث انه صلي الله عليه وسلم---- نهي النساء في احرامهن عن ----------النق---------------------------------اب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا---------- ابو داود	625	6291190902463922115	156	254.0	121	275	56.727272033691406	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1044	true	-9020974218857864953	0	55	0	286	1504	300	وروي بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد الاحمر عن بن جريج عن بن سابط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق انتهي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون التلبية عند ست دبر الصلاة واذا استقبلت بالرجل راحلته	1044	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0588	false	7564799823486096650	105	140	502	686	1533	300	وروي بن ابي شيبة من رواية------------------------------------ بن سابط قال كان السلف يستحبون التلبية في اربعة مواضع في دبر الصلاة واذا هبطوا واديا او علوه وعند التقاء الرفاق وعند------------------------------- خيثمة نحوه وزاد و----------------------------------اذا استق-لت بالرجل راحلته	588	6291190902463922115	163	266.5	129	286	56.99300765991211	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1046	true	-8982508604268880022	87	228	425	1087	1466	300	عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر وقال ضرار بن صرد عن بن ابي فديك عن الضحاك عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه ورواه الواقدي عن ربيعة بن عثمان والضحاك جميعا عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال الواقدي ايضا عن المنكدر بن محمد عن ا--------------------------------------------------------------------------------بيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن ابي بكر والقول الاول اشبه بالصواب وقال اهل النسب انه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ومن قال سعيد بن عبد الرحمن ---------فقد وهم والله اعلم انتهي واما حديث ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود فرواه بن ابي شيبة وابو يعلي الموصلي في مسنديهما قال الاول حدثنا ابو اسامة عن ابي حنيفة---------- عن قيس بن م----سلم عن طارق بن شهاب	1046	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0589	false	-4033564989795065407	15	122	94	603	1456	300	عن الضحاك بن عثمان عن----- بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد والبخاري والترمذي من قال فيه عن بن المنكدر عن بن عبد الرحمن بن يربوع عن ا--------------------------------------------------بيه عن ابي بكر فقد اخطا وقال الدارقطني ق---ال اهل النسب من ---------------------------------قال سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع فقد وهم وانما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع وفي الباب عن جابر اشار اليه الترمذي ووصله ابو القاسم في الترغيب والترهيب واسناده خطا وراويه راويه متروك وهو اسحاق بن ابي فروة وعن عبد الله بن مسعود ر-واه بن المقر--------------------ي في مسند ---------------------------------ابي حنيفة من روايته عن قيس بن مسلم سلم عن طارق بن شهاب	589	6291190902463922115	197	107.0	151	914	21.55360984802246	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1048	true	-6833006377419831191	176	213	866	1034	1492	300	عن يحيي بن معين ثنا سفيان------------------------ بن عيينة عن ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت من عمر----- كلمة ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت	1048	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0592	false	4679979319975958499	15	58	70	266	1489	300	عن يحيي بن سعيد فلم يذكر عمر ورواه الحاكم من حديث بن عيينة عن ابراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب قا-ل سمعت من عمر يقول كلمة ما بقي احد من الناس سمعها غيري سمعته يقول اذا راي البيت	592	6291190902463922115	155	274.5	118	197	78.68020629882812	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1056	true	3469713077110219290	24	56	126	280	1507	300	انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجرة فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من -	1056	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0594	false	7810150404891376180	153	185	771	922	1496	300	عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر- فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	594	6291190902463922115	140	254.0	111	158	88.60759735107422	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1057	true	-537913169063389931	110	169	547	860	1493	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم غدا عليكم قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي عليه السلام-------- ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا	1057	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	225	286	1156	1479	1545	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم---- عليكم قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي- الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	598	6291190902463922115	299	552.0	241	330	90.60606384277344	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1057	true	-537913169063389931	188	234	959	1171	1493	300	عمر ان عمر قال----------------------- ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه مختصر واخرج مسلم عن عطاء عن بن عباس قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0599	false	-2556240945826243915	107	154	566	798	1575	300	عمر عن عمر واصله في صحيح البخاري بلفظ ما لنا وللرمل انما كنا راءينا--- المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وعزاه البيهقي اليه ومراده اصله 1029 حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	6291190902463922115	162	255.0	124	235	68.93617248535156	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1061	true	-6712203842910691350	181	207	864	1003	1448	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر وارسلت ا--------------لي النبي عليه السلام كيف اصنع قال اغتسلي واستث---------فري بثوب واحرمي	1061	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	211	241	1039	1198	1479	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري واستنفري بثوب واحرمي	584	6291190902463922115	130	239.0	104	162	80.24691009521484	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1065	true	-1389070736651623675	257	299	1277	1482	1485	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق ع--من حدثه عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه-------- بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي	1065	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0272	false	4452342519866217944	91	125	428	593	1436	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب عن------------------- بن عباس بلفظ------------------------------- سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهروها بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي	272	6291190902463922115	149	255.5	117	215	69.30232238769531	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1074	true	-7178959045627194296	154	232	769	1153	1481	300	بن الزبير رضي الله عنهما قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة حتي -----------------اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي ال---له ثم يقف بجمع حتي اذا اس--فر دفع قبل طلوع الفجر فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت انتهي وقال حديث صحيح علي	1074	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0613	false	-9108145305721722132	14	95	69	464	1530	300	بن الزبير انه----------- قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله له ثم يقف بجمع حتي اذا استنفر دفع قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت 1058------ حديث ليس- علي	613	6291190902463922115	349	643.5	275	413	84.50363159179688	66	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1085	true	2814440285851466814	29	102	140	535	1489	300	صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامة ولم يسبح بينهما انتهي وهو حديث غريب فان الذي في حديث جابر الطويل عند مسلم -----------------انه صلاهما باذان واقامتين ولفظه قال ثم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا الحديث وعند البخاري ايضا عن بن عمر قال جمع النبي عليه السلا--------م بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينه-----------------------------------------------ما ولا علي اثر واحدة منهما	1085	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0202	false	-7279761584049133762	20	96	93	466	1497	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين واسقط الاذان من الثانية هذا مستفاد من ح-------------------------------ديث جابر الطويل عند مسلم في صفة الحج ففيه انه خطب بغرفة بعرفة ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر------------------------------- ولم يصل- بينهما وروي ابو داود من حديث----------- بن عمر ----جمع النبي صلي- الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع--------------- باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي وفي رواية انه لم يناد بينهما ولا علي اثر واحدة منهما	202	6291190902463922115	156	173.0	122	467	33.40471267700195	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1090	true	303358032314075401	5	34	26	177	1476	300	عليه السلام بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها انتهي ورواه	1090	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0609	false	3850571540402954781	46	74	227	370	1495	300	عليه وسل--م بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها------ ورواه	609	6291190902463922115	140	267.0	112	151	92.7152328491211	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1092	true	-6772558751219277867	168	225	848	1134	1491	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن --عباس وازدحم الناس فقال النبي عليه السلام يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1092	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	215	267	1080	1344	1498	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل--- خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال--------------------- ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	616	6291190902463922115	262	503.5	210	288	90.97222137451172	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1093	true	-505634045537401606	127	168	600	794	1468	300	بن عباس قال -قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع---------------------- القط لي فلقطت له حصيات من- حصي الخذف فلما وضع-هن في يده قال نعم بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	1093	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	22	67	119	341	1498	300	بن عباس بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال---- بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	183	317.5	144	226	80.97344970703125	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	185	274	951	1406	1544	300	الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها ب---------------------حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها الحديث وله ايضا عن الزهري عن سالم بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ك-----ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع ي-----ديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	60	162	299	831	1536	300	الجمرة التي عند الشجرة ف----------------------------رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ---------------------------------------------------------------------واما قوله خذوا عني مناسككم فتقدم وقد كرره المءلف 1069 حديث انه وقف بين الجمرات الثلاث وقال خذوا عني مناسككم اما الوقوف بينها فرواه البخاري من حديث بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	617	6291190902463922115	335	483.5	268	640	52.34375	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1095	true	8832510602506751904	215	250	1027	1197	1473	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فتحسب انها تنقص فقال---- انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال انتهي قال	1095	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0611	false	8071647265223867411	208	236	1017	1153	1464	300	ابي سعيد الخدري انهم قالو---------------ا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام -----------------قال اما انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال------ قال	611	6291190902463922115	123	205.5	97	174	70.68965148925781	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1096	true	6685354256775505729	233	273	1084	1284	1420	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس انتهي ال----حديث الثالث والستون قال عليه	1096	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	131	173	629	832	1474	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس -متفق عليه تنبيه الحالق معمر بن عبد الله	610	6291190902463922115	178	323.5	138	204	87.2549057006836	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	62	172	298	812	1411	300	بن ارطاة عن الزهري عن ع------------------------مرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----------------------------------- رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء انتهي قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج بن ارطاة لم ير الزهري ولم يسمع منه شيءا انتهي ورواه بن ابي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة فذكره سواء ورواه الدارقطني في سننه من حديث الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج	1098	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	3	65	15	315	1436	300	بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة مرفوعا اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء لفظ احمد ولابي داود اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي رواية للدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء---------- ومدار-----------ه علي الحجاج	612	6291190902463922115	156	197.0	120	573	27.225130081176758	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	178	224	844	1059	1411	300	وابن ماجة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل يا ابا العباس والطيب ق-ال اما انا فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب	1098	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	234	273	1138	1320	1436	300	وابن ماجة من حديث-------------------- الحسن العرني عن بن عباس---- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل يا بن ع---باس والطيب فقال اما انا فقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بال------طيب	612	6291190902463922115	170	292.0	132	216	78.70370483398438	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	210	241	1089	1238	1553	300	--ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه----- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1101	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	210	242	1016	1170	1459	300	حبان-- عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	145	279.0	114	156	92.94871520996094	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	115	261	593	1346	1553	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي---------------- ووهم الحاكم فرواه في المستدرك وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي واخرج ابو داود في سننه عن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	95	226	487	1164	1536	300	البخاري من حديث بن عمر----------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والحاكم ووهم------------- في ا--ستدراكه وروي احمد و-------------------------------ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث----------------------------- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع ح---صاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	617	6291190902463922115	552	917.0	442	810	68.14814758300781	94	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1102	true	9215256642402870738	111	212	571	1103	1538	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يت-----قدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج-----------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا------------------ رايته عليه السلام يفعل انتهي الحديث الحادي والسبعون قال عليه السلام اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج قلت اخرجه الحاكم في المستدرك عن شريك عن منصور عن ابي حازم عن ابي هرير------------ة قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	95	187	487	966	1536	300	البخاري من حديث------------- بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يفعل ورواه النساء------ي والحاكم ووه-------------------------------------------------------------------م في ا--ستدراكه وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم	617	6291190902463922115	324	476.5	257	601	53.91014862060547	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1103	true	5672359058306060702	118	150	562	717	1448	300	--ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	1103	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	210	243	1016	1177	1459	300	حبان-- عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	614	6291190902463922115	152	293.5	120	163	93.25153350830078	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1103	true	5672359058306060702	117	149	559	710	1448	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1103	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	176	209	913	1072	1536	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	617	6291190902463922115	144	267.5	113	162	88.88888549804688	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	144	197	730	1008	1489	300	تقدم في الحديث الثاني والستين الحديث السادس والسبعون روي انه عليه السلا--------م بات بمني ليالي الرمي قلت تقدم في الحديث التاسع والستي---------------------------------------------ن عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	1105	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	180	243	860	1177	1459	300	تقدم في المواقيت وانه موقوف 1063 حديث------------------- انه صلي- الله عليه وسلم بات بمني ليالي التشريق وقال خذوا عني مناسككم اما مبيته بمني فمشهور وقد بينه حديث ابي داود وابن حبان عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث	614	6291190902463922115	196	309.5	153	337	58.16023635864258	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	167	196	861	1001	1489	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1105	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	178	209	921	1072	1536	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	617	6291190902463922115	140	269.5	111	151	92.7152328491211	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1110	true	-5357561234570286535	0	27	0	122	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم	1110	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0622	false	5239006589871288445	273	300	1336	1457	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا نتعوذ قال تعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم-	622	6291190902463922115	119	231.0	93	122	97.54098510742188	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1110	true	-5357561234570286535	27	193	122	951	1472	300	الحجر و-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي والمثني بن الصباح لا يحتج به انتهي واخرجه بن ماجة فقال فيه عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله الحديث قال المنذري فيكون شعيب وابوه محمد طافا جميعا مع عبد الله وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه واسحاق بن راهويه في مسنده والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما ولفظهما فيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم------------ انته------ي و---------رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا بن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو مع ابيه عبد الله بن عمرو فلما كان سابعها قال محمد لعبد الله الا تتعوذ الي اخره وهذا اصلح اسنادا من الاول وروي البيهقي في شعب الايمان عن الحاكم بسنده عن بن وهب عن سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي الزبير عن عبد الله بن عباس عن النبي عليه السلام قال ما بين الركن والباب ملتزم	1110	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0623	false	8128663919024779182	0	91	0	448	1486	300	الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدار----------------------قطني بلفظ را--يت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم وقال فيه عن ابيه عن جده ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن--------- بن جريج عن عمرو بن شعيب قال طاف جدي محمد بن عبد الله بن عمرو مع ابيه عبد الله بن عمرو و--------------------------------------------------------------------------------------------في شعب الايمان للبيهقي من طريق----------------------------------------------------- ابي الزبير عن عبد الله بن عباس مرفوعا ق--------------ال ما بين الركن والباب ملتزم	623	6291190902463922115	374	581.5	294	857	43.64060592651367	68	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	35	70	180	353	1480	300	ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	1113	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	269	300	1325	1482	1482	300	ابو داود وابن ماجة من طريق--------------- مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	153	285.0	123	173	88.4393081665039	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1119	true	-6157512952168721745	148	180	790	969	1600	300	للنساءي قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بي------ضة وفي رواية له قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة قال النووي في الخلاصة و--------------------اسنادهما صحيح الا	1119	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0393	false	290539385880368151	11	44	50	242	1565	300	للنساءي قال في------- الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وبيضة وفي رواية--- قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة قال النووي وهاتان الروايتان شاذتان وان كان اسنادهما صحيحا ---	393	6291190902463922115	153	265.5	127	205	74.63414764404297	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1120	true	-8722270764682185437	212	296	1030	1435	1453	300	في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي---------------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته انتهي واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية	1120	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0578	false	-1662872894514925987	210	285	1059	1432	1515	300	في الصحيحين من حديث----------------------- انس انه صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او وزمن زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة--- حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولابي د-----------اود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث ب-------------------------ن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية	578	6291190902463922115	304	532.5	240	435	69.88505554199219	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1122	true	5799617347882779016	155	263	755	1283	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا انتهي احاديث القاءلين بافضلية التمتع ولاحمد ومالك من الاحاديث ما اخرجاه في الصحيحين عن سالم عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	1122	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	208	300	1016	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا م-----------------------ن الابطح ولهما------------------ عن سالم عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	582	6291190902463922115	377	671.5	296	530	71.13207244873047	76	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1135	true	-6731589351025984372	115	228	543	1083	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة القضاء وقال مالك لا حلق عليه وانما العمرة الطواف والسعي وحجتنا عليه ما ذكرناه قلت اخرج البخاري ومسلم عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم	1135	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	208	300	1016	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ولهما عن سا----------------------------------------------لم عن بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم-------------------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم-	582	6291190902463922115	368	665.0	289	542	67.89668273925781	77	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1159	true	6146697531189490142	143	169	748	875	1500	300	ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	1159	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0633	false	-7168026790805763370	76	99	376	491	1465	300	ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	633	6291190902463922115	115	219.5	92	127	90.55117797851562	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1167	true	-7288419947728889173	185	259	906	1291	1497	300	عليه السلام اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له انتهي ومن طريق عبد الرزاق اخرجه بن ماجة في سننه واحمد واسحاق بن راهويه في مسنديهما والدارقطني في سننه قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطد-----ته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر انتهي وقال صاحب التنقيح والظاهر ان هذا اللفظ الذي تفرد به معمر غلط فان في الصحيحين ان النبي عليه السلام اكل منه	1167	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	2	47	9	244	1508	300	عليه وسل--م اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر------ وقال البيهقي هذه الزيادة غريبة و-------الذي--------------------- في الصحيحين انه----------------- اكل منه	632	6291190902463922115	196	325.5	156	390	50.25640869140625	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1170	true	3020875053143762392	239	296	1158	1428	1447	300	عبد الرحمن بن ابي ل---يلي وضعفه عن جماعة وحديث بن عباس ----اخرجه عن يحيي بن عيسي التميمي النهشلي عن محم--------------د بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليح--ل بعمرة وعليه الحج من قابل	1170	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0646	false	1984183045884075226	12	61	63	301	1511	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي واما -----------حديث من لم يدرك فاخرجه الدارقطني من طريق----------------- محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس رفعه بلفظ--------------------------- من ادرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليتحلل بعمرة وعليه الحج من قابل	646	6291190902463922115	173	260.0	134	293	59.044368743896484	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1177	true	8293745556024764284	24	54	113	259	1463	300	يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي عليه السلام قال من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	1177	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0574	false	-6525567250682326783	69	92	343	456	1471	300	يحيي بن الحارث عن القاسم ---------------عن ابي امامة مرفوعا------------------ من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	574	6291190902463922115	107	184.5	84	146	73.28767395019531	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1184	true	5122300698419484840	47	96	217	438	1429	300	الباب واخرج بن ماجة عن----- محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس قال حدثني حصين بن عوف---- قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك انتهي قال العقيلي قال احمد محمد بن كريب منكر الحديث	1184	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0571	false	-504135191081628807	106	153	517	726	1454	300	الفضل ورواه بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس---- حدثني حصين بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك- الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة وق--ال حج عن ابيك وقد ق--------------ال احمد محمد بن كريب منكر الحديث	571	6291190902463922115	185	322.0	141	230	80.43478393554688	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1189	true	-6579928960525576081	58	104	262	477	1400	300	بن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1189	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	188	233	957	1165	1488	300	بن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	203	379.5	159	220	92.2727279663086	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1193	true	3285596113132642080	1	125	7	642	1591	300	ماءة بدنة فنحر منها ثلاثا وستين ثم امر عليا فنحر ما بقي منها مختصر وهو مسند ضعيف وقد تقدم بتمامه قريبا واخرجه البخاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب ان النبي عليه السلام اهدي ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم جلودها فقسمتها الحديث الثامن قال عليه السلام لعلي تصدق بجلالها وخطامها فلا تعط اجر الجزار منها قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه واقسم جلودها وجلالها وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا انتهي وفي لفظ وان اتصدق بجلودها ---وجلالها وفي لفظ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امره ان	1193	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1083	false	-3999992953686903964	220	272	1044	1303	1443	300	ماءة بدنة فنحر منها ثلاثا وستين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مسلم في حديثه الطويل في الحج 1977 ح-----------------------------------------------------------------------ديث علي ام------------------------------رني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه واقسم جلودها وجلالها وان والا- لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من ع--------------------------------ندنا متفق عليه قوله روي ان--------ه صلي الله عليه وسلم كان ----	1083	6291190902463922115	197	307.0	156	638	30.877742767333984	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	0	152	0	772	1503	300	ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري انتهي وكذلك رواه بن حبان في صحيحه وابن ابي شيبة في مصنفه كلهم عن داود بن ابي هند عن الشعبي به وقال----------------------------------------------------------- الترمذي حديث حسن صحيح انتهي واعلم ان مسلما رحمه الله لم يخرجه هكذا بتمامه ولكنه فرقه حديثين فاخرج صدره عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لا ----تنكح المراة علي عمتها ولا علي --------خالتها انتهي واخرج باقيه عن قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة مرفوعا لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا بنت -الاخت علي الخالة انتهي ولم يعز المنذري في مختصره هذا الحديث لمسلم لكونه فرقه وهو يتساهل في اكثر من هذا وقال اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري تعليقا ولم اجد البخاري ذكره واخرج البخاري ومسلم عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها انتهي واخرج البخاري نحوه عن جابر وروي	1198	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	49	160	256	827	1485	300	ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا----- الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو داود والترمذي والنساءي من حديث د------------------------------اود بن ابي هند عن الشعبي عنه وليس في رواية النساءي لا تنكح الكبري علي الصغري الي اخره وصححه الترمذي واصله في الصحيحين من طريق الاعرج عن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلف--ظ لا يجمع بين المراة و---عمتها ولا بين المراة وخالتها ولمسلم من طريق------ قبيصة-------- عن ابي هريرة بلف--ظ لا تنكح العمة علي بنت الاخ ولا ابنة الاخت علي الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------الة وله من طريق ابي سلمة عنه لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها وفي رواية لا يجمع بين المراة وعمتها ولا المراة وخالتها ورواه البخاري ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه عن جابر وقيل	836	6291190902463922115	262	249.0	204	972	26.95473289489746	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1198	true	5349020056580641259	178	298	898	1494	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة----------------------------------------------------- علي قرابتها مخافة القطيعة انتهي الحديث الخامس قال عليه السلام----------------------------------------------------------------------- سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت غريب بهذا اللفظ ور--وي عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب----------------------------- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم انتهي ذكره بن ابي شيبة في النكاح وعبد الرزاق في كتاب اهل الكتاب ولفظه فيه ولا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح فيهم امراة قال بن القطان في كتابه هذا-------------------------------- مرسل ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو بن الربيع	1198	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	96	211	438	1017	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته لسمعه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحمولهم فاحملوهم علي ما تحملون ع------------------------------------ليه اهل الكتاب 1533 قوله روي عن عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم تقدم دون الاستثناء لكن روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق------------- الحسن بن محمد بن علي قال------------------------ كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر---- ضربت عليه الجزية علي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح ل-هم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وهو مرسل وفي اسناد-----ه قيس ب------------ن الربيع	842	6291190902463922115	288	359.0	220	783	36.78160858154297	49	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1199	true	-5235573226404876128	72	120	349	573	1454	300	مالك في --موطءه------------ عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول س------نوا بهم سنة اهل الكتاب انتهي وفيه كلام سياتي في باب الجزية	1199	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0841	false	5435482772263570603	212	257	1035	1244	1439	300	مالك في الموطا والشافعي عنه عن جعفر-------- عن ابيه عن عمر انه قا------------------ل ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا وسنوا بهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعن--------ي في---- الجزية	841	6291190902463922115	166	266.0	128	247	67.20647430419922	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1206	true	-3846760683174462019	156	225	774	1101	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عام الفتح فاذن لنا في متعة النساء الحديث وفي لفظ--- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا---- عنها انتهي وفي لفظ انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1206	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0822	false	-8207614675611614288	10	66	44	302	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في يوم الفتح عن--------- متعة النساء------- وفي لفظ له امرنا----------------------------- بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنه عنها------ وفي لفظ -----له ان رسول الله --------------------قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة	822	6291190902463922115	236	381.0	184	341	69.20821380615234	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1211	true	2915177673190962426	52	112	256	547	1458	300	جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر	1211	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0826	false	-8146033999563237929	0	33	0	170	1429	300	جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة------------------- لا تحل الا للمضطر	826	6291190902463922115	158	272.5	126	291	54.2955322265625	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1211	true	2915177673190962426	164	202	806	986	1458	300	مسلم ايضا عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق------- الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه- عمر في شان عمرو بن حريث	1211	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0827	false	9001281405321031486	238	273	1153	1324	1456	300	مسلم من طريق ابي الزبير---- سمعت جابر جابرا------ يقول كنا نستمتع بالقبضة من -------الدقيق والتمر الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنها عمر في شان عمرو بن حريث	827	6291190902463922115	151	258.0	118	188	80.31914520263672	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1214	true	8193340400410562979	236	300	1145	1462	1462	300	وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش رضي الله عنهم انتهي كلامه حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة عن بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة -نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان-	1214	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	95	183	477	936	1487	300	وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن عل--------------------------------------ي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا وقد جمع طرقه الدمياطي من المتاخرين 1503 حديث بن عباس لا نكاح الا بولي احمد وابن ماجة والطبراني وفيه الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ومداره عليه وغلط بعض الرواة فرواه عن ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة والصواب الحجاج بدل خالد 1504 حديث عاءشة------------------------------------ ايما امراة انكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان	823	6291190902463922115	179	267.0	143	533	33.58348846435547	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1215	true	-1199331592866334305	121	243	591	1164	1429	300	بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة غير هذا الحديث انتهي كلامه ورواه احمد في مسنده وزاد فيه قال بن جريج ثم لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال الترمذي--------- وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من جهة بن ج---ريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره-------- فضعفوا الحديث من اجل هذا و---ذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا عن الزهري الا اسماعيل بن علية عن بن جريج------------ وضعف يحيي رواية اسماعيل عن بن جريج انتهي وحكاية بن جريج هذه اسندها الطحاوي في شرح الاثار ايضا فقال وذكر بن جريج انه سال عنه بن شهاب فلم يعرفه حدثنا بذلك بن ابي عمران حدثنا يحيي بن معين عن بن علية عن بن جريج	1215	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0823	false	1312463713953009555	214	300	1102	1487	1487	300	بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عنها واعل بالارسال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن وقد تكلم فيه بعضهم--------- من جهة ان بن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته عنه فانكره قال فعض فضعف-- الحديث من اجل هذا لكن ذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذ------------------------------ا عن بن جريج غير بن علية وضعف يحيي رواية بن علية عن بن جريج انتهي وحكاية بن جريج هذه وصل-ها الطحاوي عن ابنا---------------------------------------------------------------------------بي عمر ابي عن- يحيي بن معين عن بن علية عن بن جريج-	823	6291190902463922115	306	489.5	236	608	50.328948974609375	59	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1221	true	6841624330426899281	271	300	1370	1505	1505	300	عن حسين ثنا جريج--------------- عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي-	1221	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0828	false	-7268486712448827062	266	299	1338	1489	1493	300	عن حسين بن محمد عن جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي	828	6291190902463922115	128	239.5	101	151	84.7682113647461	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1234	true	1656190458429379705	39	84	189	406	1449	300	احفظ----ه من وجه يثبت ----فمرة يقال--- معقل بن سنان ومرة يقال معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع ولا يسمي -قال البيهقي وهذا ------------------------------------الاختلاف---- لا يءثر في الحديث فان جميع هذه الروايات اسنادها صحيح- وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	1234	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	182	236	873	1121	1424	300	احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة --عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع -لا يسمي وقال البيهقي قد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر----------- فان جميع---- الروايات فيه---- صحيحة وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	865	6291190902463922115	182	273.5	141	270	67.40740966796875	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1242	true	-6914908665834057123	157	228	786	1146	1508	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فرحلت اليه امراته باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك انتهي وروي بهذا الاسناد ان صفوان بن امية اسلمت امراته ابنة الوليد بن المغيرة ز------------من الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم	1242	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	188	242	926	1198	1505	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فرحلت اليه امراته------- ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم وبايع و-------------------------------------ثبتا علي نكاحهما وفي صحيح البخاري ع-----------------ن بن عباس كا------------------------ن المشركون علي منزلتين من--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	846	6291190902463922115	225	372.5	177	372	60.48387145996094	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1247	true	-7586670974226091479	0	76	0	387	1519	300	عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل- يومها لعاءشة انتهي وهو مرسل ---------------------------------------1 كتاب الرضاع الحديث الاول قال عليه السلام لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان قلت رواه مسلم مفرقا في حديثين فروي صدره من حديث ب--------------------------------ن ا--بي مليكة عن عبد الله بن الزبير ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1247	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0878	false	4438475225729356643	179	266	883	1322	1490	300	عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة------ وهو مرسل ومثله في معجم ابي العباس الدغولي من طريق هشام الدستواءي عن القاسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بزة نحوه 1587 حديث عاءشة ان النبي صلي--------- الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها البخاري بهذا واتفقا عليه بنحوه قوله روي عن بعضهم ان عاءشة قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	878	6291190902463922115	221	339.5	173	572	38.6363639831543	38	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1250	true	7924363108347304260	96	179	487	904	1503	300	الح----ديث الاول قال عليه السلام لابن عمر ان م---------------------ن السنة ان تستقبل---- الطهر استقبالا فتطلقها --لكل قرء تطليقة قلت----------------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني في سننه من حديث معلي بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ث---نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرء--------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	1250	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0911	false	-8081087434592513491	75	180	346	855	1449	300	الحيض حديث --انه قال------------ لابن عمر وقد طلق امراته في الحيض ان السنة ان تستقبل بها الطهر ثم -------تطلقها في كل قرء طلقة تقدم في الطلاق وله طرق وهذا السياق بهذا اللفظ لم اره نعم هو بالمعني موجود واقرب ما يوجد فيه ما رواه الدارقطني من طريق يعلي--- معلي بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	911	6291190902463922115	340	531.5	267	553	61.48282241821289	58	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1251	true	3280993596939134971	76	150	371	743	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي ت-----------------------------------------------طهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر------------- الله انتهي وفي لفظ للبخاري ومس----------------------------لم انه طلق امراته تطليقة واحدة وهي حاءض وفي لفظ لهما قال طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر- فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان ------بد-ا له ان	1251	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0883	false	-5348795676940773921	21	156	102	781	1506	300	صلي الله عليه وسلم -قال مره فليراجع----------ها حتي تحيض ثم تطهر والرواية المشهورة فليمسكها الي ان تطهر ثم تحيض وتطهر مرة اخري قلت الرواية الاولي والثانية في الدارقطني بسند صحيح من طريق معتمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه واقرب منه رواية النساءي من طريق سالم ان بن عمر ----------------------------------------قال طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها ثم يمسكها حتي تحيض حيضة وتطهر والمشهورة متفق عليها والثانية في لفظ لمسلم فامره ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها وفي مسلم من طريق سالم ايضا عن بن عمر طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها ومن طريق عبد الله بن	883	6291190902463922115	215	277.0	167	735	29.25170135498047	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1255	true	1441735552075291639	76	103	357	492	1464	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان انتهي اثر اخر وفي	1255	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0889	false	8979832394707647525	238	262	1182	1303	1491	300	اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان-------------- وفي	889	6291190902463922115	121	230.5	97	135	89.62963104248047	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1255	true	1441735552075291639	22	51	96	239	1464	300	عبد الرحمن الانصاري اخبره عن نافع عن ام سلمة ان غلاما لها طلق امراة له حرة تطليقتين فاستف-ت ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه حتي	1255	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0894	false	6461798721398581308	244	272	1199	1331	1466	300	عبد الرزاق من وجه اخر------------ عن ام سلمة ان غلاما لها طلق امراة له حرة تطليقتين فاستفتت ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه وفي	894	6291190902463922115	116	209.0	90	144	80.55555725097656	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1260	true	1552591454207680062	108	217	568	1106	1491	300	عن ابي سلمة عن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ا-زواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله اجرا عظيما فقلت ففي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت انتهي وفي لفظ لمسلم بل اختار الله ورسوله وروي الاءمة الستة في كتبهم عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم	1260	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0784	false	2715158111555451828	233	300	1160	1498	1498	300	عن ابي سلمة عن عاءشة قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخييره ازواجه بدا بي وقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي الحديث وفي-----------------------------------------------ه ثم قال ان الله قال--------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية وفيه-------------------------- فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة واتفقا علي طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق عنها--------- خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم-	784	6291190902463922115	291	482.5	229	539	53.988868713378906	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1262	true	-1586262378099116699	272	300	1347	1477	1477	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي-	1262	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0889	false	8979832394707647525	82	110	379	510	1491	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي	889	6291190902463922115	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1264	true	4780380298239308217	51	117	250	567	1434	300	رويفع بن ثابت الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة انتهي واما حديث علي فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا بالحيضة	1264	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	89	133	417	629	1466	300	رويفع بن ثابت بلفظ------------------------------------ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي--------------------- بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا ب--حيضة	178	6291190902463922115	204	352.5	160	317	64.35330963134766	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1264	true	4780380298239308217	227	300	1101	1434	1434	300	الترمذي---------- والنساءي وابن ---------------ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه انتهي قال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لي هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث --معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- قال ان-	1264	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1110	false	2242222314315213022	146	203	738	1025	1506	300	الترمذي واللفظ له والنساءي وابن ماجة وابن حبان من حديث عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا بهذا قال البخاري فيما حكاه---------------------------------------------------------- الترمذي---------------------------------------------- اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة الحديث وفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان	1110	6291190902463922115	163	199.5	127	391	41.68798065185547	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1270	true	-2226573955485625200	196	245	958	1178	1466	300	ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له-------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1270	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0840	false	7173046129867029644	254	300	1265	1471	1471	300	ابي غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثة فتزوجها اخ له عن غير مءامرة ليحلها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد النبي---- صلي الله عليه-	840	6291190902463922115	183	313.0	141	235	77.8723373413086	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1274	true	-8431048458883346841	0	38	0	176	1461	300	بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكر- الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ف--اتيا عثمان بن عفان في ذلك----- هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	1274	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0880	false	-5280019853230893779	100	136	475	636	1394	300	عن هشام عن ابيه عن جمها---------------ن عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن خالد بن اسيد ثم اتيا عثم--------ان في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	880	6291190902463922115	147	258.5	113	184	79.89130401611328	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1288	true	-516087045525690121	146	245	718	1181	1463	300	عمر رضي الله------------------------------------------- عنه لو وضعت وزوجها علي سريره لانقضت عدتها وحل لها ان تتزوج قلت رواه مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر انه سءل عن المراة التي يتوفي----- زوجها وهي حامل فقال------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر---------- قال لو وضعت وزوجها علي --سريره لم يدفن بعد لحلت انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده وكذلك رواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن نافع به سواء ورواه هو وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن بن عيينة عن الزهري عن سالم قال سمعت رجلا من الانصار يحدث بن عمر	1288	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	220	300	1090	1459	1459	300	عمر انه قال لو وضعت وزوجها علي السرير حلت مالك والشافعي عنه عن ن-------------------------------------------------------------------------------افع عن بن عمر انه سءل عن المراة----- يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن -----حلت ور------------------------------------------واه عبد الرزاق--------- عن معمر عن ايوب عن نافع مثله ور---واه هو وابن ابي شيبة عن ------------بن عيينة عن الزهري عن سالم---- سمعت رجلا من الانصار يحدث بن عمر-	916	6291190902463922115	280	438.0	215	530	52.8301887512207	53	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1296	true	1410219290343496521	164	207	819	1041	1527	300	شهادة النساء جاءزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه قلت غريب وروي بن ابي شيبة في مصنفه في البيوع حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري----------------------------------------------------------------------- قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1296	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1155	false	7814026789750078766	235	286	1119	1360	1444	300	شهادة النساء في كل شء لا يليه غيرهن------------------------------ بن ابي شيبة ----------------------نا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري به بلفظ فيما لا يطلع عليه غيرهن ورواه عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب قال مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن	1155	6291190902463922115	151	254.5	120	293	51.53583526611328	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1297	true	-6958011996696804092	67	137	322	665	1434	300	الدارقطني ايضا ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه------ جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة كل بطن في اربع سنين انتهي قال البيهقي وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ان ام--------راة المفقود تتربص اربع سنين	1297	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0915	false	-2595475959653583574	90	214	463	1071	1464	300	الدارقطني من طريق----------------- الوليد بن مسلم قال قلت لمالك------- اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارنا جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة كل بطن في اربع سنين انتهي وحديث عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل اكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل اخرجه الدارقطني ايضا قوله وروي القتبي ان هرم بن حبان حملت به امه اربع سنين هكذا ذكره بن قتيبة في المعارف وزاد ولذلك سمي هرما وتبعه بن الجوزي في التلقيح وذكر بن حزم في المحلي انه يروي انها حملت به سنتين حديث عمر انه قال في امراة المفقود تتربص اربع سنين	915	6291190902463922115	294	526.5	232	632	46.518985748291016	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1297	true	-6958011996696804092	216	260	1035	1231	1434	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء---- وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1297	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	162	199	755	918	1429	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا---- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال--------------------------------- انت احق به ما لم تنكحي	931	6291190902463922115	159	293.0	123	200	79.5	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1298	true	520186791461686021	164	193	825	964	1500	300	الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة ----عمر الي ابي بكر وكان طلقها فقال ابو بكر هي اعطف والطف وارحم واحني----- واراف وهي احق بولدها ما لم تتزوج	1298	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0932	false	-4911896952199849912	147	178	743	891	1518	300	الثوري عن عاصم عن عكرمة قال خاصمت امراة عمر عمر الي ابي بكر وكان طلقها فقال ابو بكر هي اعطف والطف وارحم واحني واحق واراف وهي احق بولدها ما لم تتزوج	932	6291190902463922115	139	269.0	110	148	93.9189224243164	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1325	true	-65511114611017051	262	300	1236	1416	1416	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك-	1325	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	155	190	715	879	1418	300	عبد الرزاق عن------------- معمر عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك	1168	6291190902463922115	161	297.5	127	181	88.95027923583984	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1330	true	7725555494561986710	9	118	43	572	1487	300	لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن انتهي وروي بن عدي في الكامل عن غالب بن عبيد الله الجزري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح انتهي وضعف غالب بن عبيد الله عن بن معين وروي عبد الرزاق في مصنفه حدثنا ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم ان ابا ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعت-قه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز انتهي وفيه اثران ايضا اخرجهما عبد الرزاق	1330	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0885	false	644249403318449634	221	262	1077	1281	1469	300	لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وهذا منقطع و------في الباب --------------------------------------عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر رفعه-------------------------------- من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتاقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز---------------------- اخرجه-- عبد الرزاق	885	6291190902463922115	184	306.5	145	530	34.71697998046875	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1337	true	6123715553174238333	120	213	579	1018	1429	300	من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك ---غير حنث انتهي بلفظ النساءي وفي لفظ له فهو بالخيار ان شاء مضي وان شاء ترك ولفظ بن ماجة ونحوه ولفظ ابي داود من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم--- كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	1337	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1110	false	2242222314315213022	232	279	1175	1407	1506	300	من حلف فاستثني فان شاء مضي وان شاء ترك من غير حنث لف-------ظ النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولفظ الترمذي فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ولفظ الباقين فقد استثني قال الترمذي -----------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقا--------ل بن علية النضر كان ايوب تارة ير--فعه وتارة-- لا يرفعه	1110	6291190902463922115	176	266.5	135	445	39.550559997558594	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1338	true	-6440534847418918412	115	207	547	983	1448	300	يمين----ه ان شاء الله انتهي كلامه حديث اخر اخرجه الترمذي---------- والنساءي وابن ---------------ماجة عن عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث انتهي ق------------------ال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لي هذ حديث اخطا فيه عبد الرزاق فاختصره من حديث معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة الحديث	1338	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1110	false	2242222314315213022	139	193	708	980	1506	300	يمين فقال ان شاء الله لم يحنث التر-------------------مذي واللفظ له والنساءي وابن ماجة وابن حبان من حديث عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا بهذا ق-----------------------------------------------------------------------ال البخاري فيما حكاه الترمذي--------------------------------------------------- اخطا فيه عبد الرزاق -اختصره من حديث--------------------------------------------------------------------- ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة الحديث	1110	6291190902463922115	193	252.0	153	483	39.95859146118164	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1344	true	2748855422701931064	125	252	623	1212	1443	300	ابو داود عن----- يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك قال فاتاه قال يا رسول الله الي اخره ان ماعزا قال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم فاخرج الي الحرة فلما -----وجد مس الحجارة -----خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه	1344	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0984	false	-2933229041603374854	232	300	1133	1447	1447	300	ابو داود من حديث يزيد بن ن-------------عيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف----- فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه-	984	6291190902463922115	275	465.0	215	613	44.8613395690918	54	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1350	true	2635536281815822049	200	300	995	1456	1456	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال له انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به فرجم فوجد مس الحجارة---- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس فنزع له-	1350	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0984	false	-2933229041603374854	236	290	1150	1400	1447	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فذكر الحديث وفيه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس فنزع له	984	6291190902463922115	217	396.5	170	472	45.97457504272461	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1363	true	8602903196057357132	0	62	0	287	1428	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1363	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0983	false	-2234016908338492260	258	292	1290	1450	1490	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر-----------------------------ه نقم عليه كتاب الله	983	6291190902463922115	134	223.0	104	287	46.68989562988281	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1363	true	8602903196057357132	0	32	0	147	1428	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد	1363	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1007	false	189056264393618545	144	169	694	808	1450	300	له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد ف--------------قال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به فجلد	1007	6291190902463922115	112	204.5	87	147	76.19047546386719	23	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	236	291	1203	1474	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما انتهي وعند ابي---------------- داود من طريق محمد بن اسحاق عن الزهري سمعت رجلا من مزينة----- يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال---- زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قد------م رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة الحديث	1366	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0980	false	-4863723351353285091	132	191	651	940	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -رجم يهوديين زنيا وكانا قد احصنا ابو داود من حديث -----بن اسحاق عن الزهري --عن رجل- من مزينة سمعه يحدث--- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زنا زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم فذكر باقي- الحديث	980	6291190902463922115	232	383.5	183	302	76.8211898803711	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1369	true	4923725731369432782	90	114	436	554	1518	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله	1369	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0977	false	7745539072878536011	119	143	612	730	1542	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله	977	6291190902463922115	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1389	true	-1187493142119499762	96	131	483	651	1481	300	شهد ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد------ علي المغيرة بن شعبة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة ونكل زياد فقال عمر هذا رجل لا يشهد الا بحق ثم جلدهم عمر الحد انتهي	1389	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0992	false	6295640562619563493	0	32	0	156	1417	300	شهد ابو بكرة------ وشبل بن معبد ونافع علي المغير--------ة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة ونكل زياد فقال عمر هذا رجل لا يشهد الا بحق ثم جلدهم---- الحد ومنها	992	6291190902463922115	146	258.0	115	174	83.90804290771484	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1415	true	-354589731474316043	149	204	737	994	1457	300	وفي الباب حديث مرفوع روا-ه بن ماجة في سننه حدثنا جبارة بن المغلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس- فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا انتهي قال بن القطان في كتابه اسناده ضعيف	1415	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0998	false	-4033582324988606455	178	213	826	994	1417	300	وفي الباب حديث مرفوع اخرجه بن ماجة من رواي-----------ة----------------------------------------------- بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من المغنم فرفع الي النبي صلي الله عليه وس----لم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا----------------------------- اسناده ضعيف	998	6291190902463922115	154	261.0	119	259	59.4594612121582	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1416	true	6692323440130384829	0	21	0	94	1410	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فات-ه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	1416	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0992	false	6295640562619563493	215	236	1018	1113	1417	300	انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	992	6291190902463922115	94	183.0	73	95	98.9473648071289	20	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1419	true	6443229022575436254	200	295	994	1481	1511	300	جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء ب----------------------------------------------------------------------ه الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب-----------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت---------------- ليس بالقوي في-- الحديث	1419	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0997	false	-4023876345084802098	161	233	787	1166	1479	300	جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره كذلك قال فجء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده ------------------مصعب بن ثابت وقد قال النساءي ليس بالقوي وهذا الحديث	997	6291190902463922115	239	271.5	192	608	39.30921173095703	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1422	true	7285936007816503815	47	156	235	747	1425	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع فشكي اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقه وقال والله-------------------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ---------------------------------------------------ان كنت صادقا فلاقيد--------نك منه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلبثو----ا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ورفع يده وقال-------------------------------- اظهر---- من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصفت النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالل--------ه فقطع ابو بكر يده الثانية قال------- بن جريج وكان اسمه جبر- او جبير- وكان ابو بكر	1422	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1000	false	-3892401867772564098	10	191	38	917	1479	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان------------ رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقريه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه فقال بل تمكث عندنا فابي فارسله واستوصاه به خيرا فلم يغب الا قليلا حتي جاء قد قطعت----------------------------- يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنت---- فريضة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لان كنت صادقا -لاقيدنك لافدينك منه ثم ادناه فكان يقوم بالليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال بالله يا لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله قال فلم يلبث يلبثا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او تخونهم------------- فما انتصف- النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم بالله فامر به فقطع-------ت يده وقال عبد الرزاق عن بن جريج ك-ان اسمه جبرا او جبيرا حديث ابي بكر	1000	6291190902463922115	374	506.5	289	956	39.121337890625	64	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1430	true	8494476009470400365	62	140	311	708	1538	300	الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثالث روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر امراء الجيوش باخذ الجزية من الكفار اذا امتنعوا من الاسلام قلت اخرجه الجماعة الا البخاري عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1430	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1029	false	6803326656944600197	164	237	864	1231	1540	300	الشيخان من حديث علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	1029	6291190902463922115	243	437.0	193	517	47.00193405151367	46	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1430	true	8494476009470400365	272	300	1400	1538	1538	300	الله وذمة رسو------له واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله-	1430	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1055	false	-6598938842475219498	266	296	1299	1443	1458	300	الله عليه وسلم قال له وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله	1055	6291190902463922115	130	235.5	103	145	89.6551742553711	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1441	true	2171871041693657619	158	280	771	1353	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم نقض الصلح بعد الموادعة التي كانت بينه وبين اهل مكة قلت روي البيهقي في دلاءل النبوة في باب غزوة مءتة من طريق بن اسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا------- كان في صلح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فدخل--ت خز----------------اعة في عقد محمد صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او ال--ثمانية عشرة شهرا ثم ان بني بكر الذين دخلوا في عقد قريش وثبوا عل--------------------------------------------------------------------------ي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1069	false	-4299250742101117925	131	252	638	1232	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك نقضا للعهد وسار الي مكة وفتحها------------------------ البيهقي من حديث ---------------------------------بن اسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير و--مروان بن الحكم الحاكم انهما حدثاه جميعا قال كان في صلح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عهد قريش وعقدها دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثب-----------ت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو --سبعة عشر او ثمانية عشر- شهرا ثم ان بني بكر------------------------ وثبوا علي خزاعة ليلا بماء لهم قريب من مكة فاعانتهم قريش بالكراع والسلاح فركب عمرو بن سالم ال---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	6291190902463922115	367	578.0	281	711	51.61743927001953	67	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1443	true	-138226222296433901	194	231	951	1132	1479	300	بن حبان في صحيحه قد يفهم من حديث خباب بن الارت---- كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن واءل سيفا فجءت اتقاضاه الحديث اباحة بيع السلاح لاهل الحرب وهو فهم ضعيف لان هذه القصة كانت قبل فرض الجهاد	1443	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0666	false	91507436305145377	180	218	857	1042	1445	300	بن حبان في صحيحه قد يفهم من حديث خباب بن الارت قال كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن واءل سيفا فجءت اتقاضاه الحديث اباحة بيع السلاح لاهل الحرب وهو فهم ضعيف لان هذه القصة كانت قبل فرض الجهاد	666	6291190902463922115	181	355.5	144	185	97.83783721923828	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1446	true	3959590960857769274	97	188	474	906	1427	300	عن ابي هريرة قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال الحديث ذكره البخاري في المغازي في باب وفد بني حنيفة ومسلم في باب ترك الاساري والمن عليهم بقية الحديث يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة -قال خير يا محمد--------- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط---- ما شءت	1446	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	138	202	689	988	1488	300	عن ابي هريرة---- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا عندك يا ثمامة فقال---- يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا-دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1044	6291190902463922115	278	482.0	218	451	61.64079666137695	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1458	true	-4906902647319200161	0	114	0	553	1449	300	بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف وا----صحابه---- ثلاثماءة وسبعة عشر رجلا الي ان قال فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين قال بن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاسا--------ري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان----- ناخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اري ان ت-------ضرب اعناقهم---- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فلما كان من الغد وجد عم---------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا يبكي فساله فقال ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء	1458	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1043	false	-7652417615902780779	158	278	783	1370	1486	300	بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وسبعة عشر رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الحديث وفيه فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ ناخذ منهم الفدية فيكون لنا قوة علي الكفار فعسي ا------------لله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب قال فقلت لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم قال -----------------------------فهوي ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت الحديث بطوله اخرجه احمد ورواه الحاكم بالفاظ اخري وروي احمد من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استشار الناس في اساري بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل ويقبل منهم ---------------الفداء	1043	6291190902463922115	252	360.5	194	788	31.97969627380371	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1461	true	4852281726732347977	176	264	858	1305	1480	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء------- اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء------ ابي العاص---------- بمال وبعث -فيه بقلادة---- كانت خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله ففعلوا واطلقوه وردوا عليها الذي لها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك في المغازي وزاد فيه وكان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1461	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	61	148	307	735	1488	300	عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فدي اساراهم اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء زوجها ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص-------------- فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رق لها رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم ف--------------------اطلقوه وردوا عليه- الذي لها لفظ احمد 1880 قوله ومن علي ثمامة بن اثال مسلم عن ابي هريرة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	6291190902463922115	327	503.0	259	488	67.00819396972656	58	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1470	true	-8987132178678987154	118	193	617	1004	1540	300	الطبراني في معجمه عن------------- بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة فضرب---- ذلك الخمس في خمسه ثم قرا واعلموا ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية فجعل سهم الله وسهم الرسول- واحدا ول---ذي القربي سهما ثم جعل هذين السهمين قوة في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم بن السبيل لا يعطيه غيرهم ثم --جعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان ولراكبه سهم وللراجل سهم	1470	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0756	false	2755730024138107341	191	265	933	1315	1492	300	للطبراني وتفسير بن مردويه من حديث بن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية قس-موا خمس الغنيمة فضرب ذاك ذلك الخمس في خمسة ثم قرا واعلموا ان ما غنمتم من شء------------- الاية فجعل سهم الله وسهم --رسوله واحدا وسهم ذي القربي بينهم هو والذي قبله--------- في الخيل والسلاح وجعل سهم اليتامي وسهم المساكين وسهم بن السبيل لا يعطيه غيرهم جعل وجعل الاربعة اسهم الباقية للفرس سهمان ولراكبه سهم وللراجل سهم	756	6291190902463922115	320	542.5	257	411	77.85887908935547	53	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1479	true	-1178094849495759174	47	70	237	348	1442	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	1479	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0765	false	-2290730519812517354	92	114	459	566	1478	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس	765	6291190902463922115	105	201.5	83	111	94.59459686279297	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1484	true	-7321831345091347753	2	79	12	384	1524	300	تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق انتهي حديث اخر روي الحاكم في المستدرك من حديث يزيد بن هارون انبا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اتي-ت انا ورجل من قوم----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسلمنا- فقلنا لا قال قال فانا لا نستعين بالمشركين	1484	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1033	false	9126530927524239762	216	282	1052	1373	1473	300	تءمن بالله ورسوله ---------قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك الحديث مسلم------ من حديثها و--------------------------------------عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اقبلت انا ورجل من قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال اسلمتما فقلنا لا قا----ل فانا لا نستعين بالمشركين	1033	6291190902463922115	269	468.0	211	378	71.16402435302734	52	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1486	true	-6446259335100281283	225	295	1124	1472	1494	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بن هاشم وبني المطلب جءت انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلا--ء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك------------------ منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه	1486	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0758	false	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم---- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي اتيته------------------------------ انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله اخواننا بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتهم ----------------واحدة فقال ا--------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	240	398.5	191	376	63.82978820800781	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1489	true	-2558514377244943502	2	40	8	180	1411	300	بن عون قال سالت محمدا يعني بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم وال---صفي قال كان يضرب له -----------------------سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء انتهي وهو ايضا	1489	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0796	false	-118205059350760985	242	282	1233	1416	1505	300	بن عون---- سالت----------- بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم سهم الصفي قال كان يضرب للنبي صلي الله عليه وسلم بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وهذا مرسل ايضا	796	6291190902463922115	143	241.5	110	198	72.22222137451172	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1492	true	-3400584388102086332	13	175	62	852	1446	300	وقع في بعض كتب---- اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم بدر اعني قوله من قتل قتيلا فله سلبه قال شيخنا علاء الدين وهو وهم وانما قاله عليه السلام يوم حنين كما صرح به في مسلم وغيره والذي قاله عليه السلام يوم بدر شء اخر غير ذلك كما رواه---------------------------- ابو داود في سننه من حديث داود عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردء لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي وابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الي قوله وان فريقا من المءمنين لكارهون انتهي وقال مالك في الموطا ولم يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيل- فله سلبه الا يوم حنين انتهي قلت ورد انه عليه --------	1492	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0763	false	1990257400531384682	109	202	513	932	1416	300	وقع في---- كتب بعض اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم بدر -----------------------------------------------------وهو وهم وانما قاله------------ يوم حنين وهو صريح عند- مسلم نعم وقع ذلك في تفسير بن مردويه في اول الانفال من طريق الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس وروي ابو داود-------- من -----------------حديث بن عباس --------------انه صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا وقد ----------------------------تقدم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مالك في الموطا ل-م يبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين------ قلت وفي الصحيحين انه صلي	763	6291190902463922115	291	389.0	221	835	34.85029983520508	56	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1502	true	-8207424855396915584	94	147	477	759	1521	300	ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا هشيم بن بشير انبا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا فانا فتحناه عنوة قال فابي وقال ما لمن جاء بعدكم من المسلمين قال فاقر اهل السواد -في ارضهم وضرب علي رءوسهم الجزية وعلي اراضيهم الخراج	1502	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1050	false	7492517841278682901	185	226	938	1156	1501	300	ابو عبيد--------------- في كتاب الاموال ---نا هشيم ان---------ا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر اقسمه بيننا فانا فتحناه عنوة قال فابي ثم ------------------------------------اقر اهل السواد علي ارضهم وضرب علي رءوسهم الجزية وعلي ارضه--م الخراج	1050	6291190902463922115	210	366.5	170	283	74.20494842529297	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1502	true	-8207424855396915584	159	265	821	1345	1521	300	عن قتادة عن ابي مجلز ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر--------------------------------- وعبد الله بن معسود وعثمان بن حنيف الي الكوفة فجعل عمارا علي الصلاة والقتال وجعل بن مسعود علي القضاء-- وعلي بيت المال وجعل عثمان بن حنيف علي مساحة الارض --وجعل لهم--- كل يوم شاة ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سيسرع فيها ثم قال لهم اني انزلتكم في هذا المال ونفسي كوالي اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال فمسح عثمان سواد الكوفة من اهل الذمة فجعل علي جريب النخل عشرة دراهم وعلي جريب العنب ثمانية دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم وعلي الجريب	1502	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1051	false	-2462727133762206757	174	239	865	1180	1470	300	عن قتادة عن ابي مجلز ان عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر الي اهل الكوفة علي صلاتهم وحربهم وعبد الله بن معسود---------------------------------------------------------------- مسعود علي --قضاءهم و----بيت مالهم و----عثمان بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم في كل يوم ----------------------------------------شاة الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح عثمان بن حنيف الارض فجعل فحم------ل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خم--------سة وعلي جريب القصب ستة------ وعلي --جريب	1051	6291190902463922115	227	303.5	174	564	40.248226165771484	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1506	true	-202467079753022338	214	253	1055	1243	1473	300	حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قلت اسلمت امراة من اهل نهر الملك فكتب عمر بن الخطاب ان اختارت ارضها فادت ما علي ارضها فخلوا بينهما وبين ارضها والا فخلوا بين المسلمين وبين ارضهم	1506	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1051	false	-2462727133762206757	0	39	0	187	1470	300	حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل مهر الملك فكتب عمر بن الخطاب ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينه-ا وبين ارضها والا فخلوا بين المسلمين وبين ارضهم	1051	6291190902463922115	183	357.0	144	188	97.34042358398438	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1512	true	3548576300096014678	135	219	658	1056	1427	300	ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعه عن ابي الاسود عن عروة عن الزبير قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه من كان علي يهودية- او نصرانية- فانه لا يفتن عنها وعليه الجزيه علي كل حالم ذكر او انثي عبد او امة دينار واف او قيمته انتهي حديث اخر بمعناه رواه بن زنجويه النساءي في كتاب الاموال حدثنا النضر بن شميل ثنا عوف عن الحسن قال كتب رسول الله	1512	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1060	false	4161056594346334853	90	160	451	771	1438	300	ابو ---------------عبيد في----- الاموال عن--- عثمان بن صالح عن--------- بن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة---------- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه من كان علي يهوديته او نصرانيته فانه لا يفتن عنها وعليه الجزية علي كل حالم ذكر او انثي عبد او امة دينار واف او قيمته و---------------------رواه بن زنجويه-------- في----- الاموال عن--- النضر بن شميل عن- عوف عن الحسن قال كتب رسول الله	1060	6291190902463922115	304	513.0	234	400	76.0	62	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1515	true	2523731098187994159	183	287	830	1323	1390	300	ذلك فهو منقطع لان علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف ولكن معناه يتصل من وجوه حسان انتهي قال صاحب التنقيح وقد روي معني هذا من وجه متصل الا ا---------------------------------------------------------ن في اسناده من يجهل حاله قال ---------بن ابي عاصم حدثن-------------------------ا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء وكان جارا لحماد بن سلمة ثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فقال من عنده علم من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعت------ه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب ---------فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	1515	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	17	119	80	565	1486	300	ذلك---- منقطع لان علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون الضمير في جده يعود علي محمد فجده حسين سمع منهما لكن في سماع محمد من حسين نظر كبير ورواه بن ابي عاصم في كتاب النكاح بسند حسن قال نا ابراهيم بن الحجاج ن--------ا ابو رجاء جار------ لحماد بن سلمة -نا الاعمش عن زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده الم-------جوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته لسمعه يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحمولهم فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	842	6291190902463922115	345	571.5	269	599	57.59599304199219	65	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1516	true	2842944536918373878	0	219	0	1091	1489	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علا-م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه---------- المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي وقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية انتهي قال بن الحوزي في التحقيق وسعيد بن المرزبان مجروح قال يحيي القطان لا استحل اروي عنه وقال بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة هو مدلس انتهي ومن طريق الشافعي روي البيهقي في المعرفة وقال اخطا بن عيينة في قوله نصر بن عاصم وانما هو عيسي بن عاصم هكذا------------------------------------------------------------ رواه----- بن فضيل والفضل بن موسي عن سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال	1516	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	53	213	262	1035	1448	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المستورد عليه ذلك وفيها فقال علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ل--يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله--------------------------------- منهم الجزية------ قال بن خزيمة وهم فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة ف--قال- نصر بن عاصم وانما هو عيسي بن عاصم قال وكنت اظن ان الخطا من الشافعي الي ان وجدت غيره تابعه عليه وقد رواه محمد بن فض-ل والفضل بن موسي عن سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال	845	6291190902463922115	630	1069.0	496	1180	53.38983154296875	116	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1522	true	7813709276006930410	203	296	964	1408	1427	300	صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب وفيه قصة ورواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب اهل الكتاب اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع بارض العرب او قال بارض الحجاز دينان ورواه في الزكاة وزاد فيه فقال عمر لليهود من كان منكم عنده عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم	1522	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1061	false	-2367052234513540428	51	96	252	469	1495	300	صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن سعيد ----------عن ابي هريرة اخرجه اسحاق في مسنده ور----------------------------------------------------------------------------واه عبد الرزاق عن-------------------------------- معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب فذكره مرسلا-------------------------------------------------------------------------------------- وزاد---- فقال عمر لليهود من كان منكم عنده عهد من رسول الله------------------- فليات به والا فاني مجليكم	1061	6291190902463922115	182	253.5	142	444	40.990989685058594	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1523	true	2371168155092965570	121	178	568	850	1535	300	----يهود نجران وفدك انتهي اخبرنا مالك -----عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول---------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب انتهي ذكره في اواخر الكتاب واسند ابو داود عن سعيد بن عبد	1523	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1061	false	-2367052234513540428	2	61	9	296	1495	300	عمر يهود نجران وفدك ورواه------- مالك ايضا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب ووصله صالح بن ابي الاخضر عن الزهري------- عن سعيد عن ابي	1061	6291190902463922115	232	400.0	180	301	77.07640838623047	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1528	true	1557131534135820961	210	250	988	1173	1408	300	اخبرنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليا الي الاسلام وهو بن تسع سنين ويقال دون التسع-- ولم يعبد وثنا قط لصغره	1528	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	262	298	1299	1468	1480	300	اخبرنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن الحسن بن زيد بن الحسن قال--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليا الي الاسلام وهو بن سبع سنين ---او دونها فاجاب ولم يعبد وثنا قط لصغره	731	6291190902463922115	156	279.0	121	187	83.4224624633789	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1528	true	1557131534135820961	0	57	0	257	1408	300	وسلم دفع الراية الي علي يوم بدر وهو بن عشرين سنة انتهي وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الذهبي في مختصره هذا نص في انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص في انه اسلم بن سبع سنين او ثماني سنين وهو قول عروة انتهي واخرج----------------------------------------------------------------------------------- ايضا من طريق بن اسحاق عن اسماعيل بن ------	1528	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0732	false	-1109995964394935746	28	65	135	309	1463	300	وسلم دفع الراية الي علي يوم بدر وهو بن عشرين سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بدر بعد المبعث باربع عشرة سنة فيكون في المبعث ستة او سبعة اعوام وفي المستدرك ايضا من طريق بن اسحاق ان عليا اسلم وهو بن	732	6291190902463922115	74	10.5	57	346	21.387283325195312	16	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1529	true	7360208489614118792	18	129	93	628	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي وهو بن ثمان---- وخمسين سنة قال فمتي قلنا انه كان له يوم اسلامه------- خمس عشرة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقله احد انتهي قال صاحب التنقيح والدليل ---------------علي صحة اسلام الصبي ما رواه البخاري من حديث انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار انتهي قال ولان النبي صلي الله عليه وسلم عرض الاسلام علي بن صياد وهو غلام لم يبلغ	1529	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0732	false	-1109995964394935746	192	269	916	1292	1463	300	جعفر بن محمد عن ابيه انه لما مات كان عمره ثمانيا وخمسين سنة فا-----ن قلنا بالمشهور كان عمره عند المبعث خمس سنين او ست ستا وان قلنا بقول ربيعة عن انس كان بن ثمان او تسع والله اعلم واحتج البيهقي علي صحة اسلام الصبي بح------------------ديث انس ----كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه انه مرض فعرض عليه الاسلا-----------------------------------------------------------------------------------------م فا------------------------------سلم واخرجه البخاري وبحديث بن عمر انه------------------------------------------------- عرض الاسلام علي بن صياد وهو----- لم يبلغ	732	6291190902463922115	182	200.5	136	576	31.59722137451172	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1530	true	7735477458225808326	95	216	480	1089	1504	300	بن عباس قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم قال اني اخافهم عليك قلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في --دار وهم مجتمعون فيها فقالوا مرحبا بك يا بن عباس -ما جاء بك قلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند بن عم النبي صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران فهم اعلم بتاويله منكم وليس فيكم منهم احد لابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتحي لي نفر منهم قلت هاتوا ما نقمتم علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه وختنه واول من امن به قالوا ثلاث قلت ما هي قالوا احداهن انه حكم الرجال	1530	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0973	false	-1689672521104952385	220	300	1081	1481	1481	300	بن عباس قال لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف فقلت لعلي يا امير المءمنين ابرد بالصلاة لعلي اكلم هءلاء القوم قال اني اخافهم عليك قلت كلا فلبست ثيابي ومضيت حتي دخلت عليهم في الدار----------------- فقالوا مرحبا بك يا بن عباس فما جاء بك قلت اتيتكم من عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلغكم ما يقولون وابلغهم ما تقولون فانتدب لي نفر منهم قلت------ ما نقمتم علي بن عم رسول الل----------------------------ه وختن---------------ه قالوا ثلاث قالوا--------------------- حكم الرجال-	973	6291190902463922115	386	684.0	308	612	63.071895599365234	71	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1535	true	-7583424999374497864	27	140	132	681	1460	300	في الموطا في---------- كتاب الاقضية عن بن شهاب الزهري عن سني---ن ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذلك قال نعم فقال عمر اذهب به فهو---------- حر وعلينا نفقته انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة وقال وغير الشافعي يرويه------------------------------ عن مالك ويقول فيه وعلينا نفقته من بيت المال ---------------------------------------------------------------انتهي قلت هكذا رواه عبد الرزاق في مصنفه ثنا مالك عن بن شهاب حدثني ابو جميلة انه وجد منب---------------------وذا علي عهد عمر	1535	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	70	162	329	784	1480	300	في اللقطة في درهم 1 38 كتاب اللقيط حديث -----------------سنين بن ابي جميلة---------------- انه وجد منبوذا فجاء------------------------- به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال---------------------- اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته مالك-------------------------------------------------------------- في الم----------وطا والشافعي عن--ه عن بن شهاب به وزاد عبد الرزاق عن م----------الك وعلينا نفقته من بيت المال وعلقه البخاري بمعناه واخرجه البيهقي من طريق بن عيينة عن الزهري انه سمع سنينا ابا---------------------------------------------------- جميلة يحدث سعيد بن المسيب قال وجدت منبوذا علي عهد عمر	731	6291190902463922115	260	344.0	205	687	37.845706939697266	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1542	true	-7432737649030392087	153	237	745	1164	1472	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي----- فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا قال ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق وبين الذي اصدق-ها انتهي طريق اخر قال عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحم----------------------------------------------ن بن ابي ليلي	1542	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	97	185	447	867	1478	300	عبد الرزاق انا------------------ الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي افقد فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين ثم اتت امراتي عمر بن الخطاب فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا---- ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق ال-----ذي اصدقتها ورواه بن ابي شيبة من طريق يحيي بن جعدة------------------------ عن عمر به وروي البيهقي من طريق سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن بن ابي ليلي	918	6291190902463922115	319	561.5	250	471	67.72824096679688	61	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1543	true	461386741897916912	54	109	261	527	1450	300	----في سننه عن عاصم الاحول عن ابي عثمان -قال اتت امراة عمر بن الخطاب فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا انتهي وفي الباب اثار اخري روي------------------------------------------------------------------ مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب	1543	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	7	73	35	363	1459	300	من طريق------- عاصم الاحول عن ابي عثمان وقال اتت امراة عمر بن الخطاب فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا حديث عمر وعلي انهما قالا اذا كان علي المراة عدتان من شخصين فانهما لا يتداخلان اما قول عمر فرواه مالك والشافعي عنه عن بن شهاب-- عن سعيد بن المسيب	916	6291190902463922115	207	361.5	163	337	61.42433166503906	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1543	true	461386741897916912	63	132	301	636	1450	300	اتت امرا-ة عمر بن الخطاب فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان ي---طلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا انتهي وفي الباب اثار اخري روي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدري اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم	1543	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	121	148	567	697	1478	300	اتت امراتي عمر بن الخطاب------------------------ فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ثم	918	6291190902463922115	96	151.0	75	339	28.318584442138672	16	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1544	true	3087132173707740921	157	236	787	1168	1491	300	عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الطلاق اخبرنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم بن عتيبة ان عليا قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق انتهي اخبرنا معمر عن بن ابي ليلي عن الحكم ان عليا قال فذكره سواء اخبرنا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن علي قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت انتهي اخبرنا بن جريج قال بلغني ان بن مسعود وافق عليا علي -----	1544	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0918	false	1387343530034502737	14	70	61	321	1478	300	عبد الرزاق عن---------------------------- محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم بن عيينة ان عليا قال في امراة المفقود هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق انا-------------------------------------------------------------------------- الثوري عن منصور عن الحكم-------------------- عن علي قال تتربص حتي تعلم احي هو ام ميت قال وا----نا بن جريج قال بلغني ان بن مسعود وافق عليا حديث عمر	918	6291190902463922115	237	415.0	184	386	61.398963928222656	47	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1552	true	-8526827343896307221	184	254	913	1260	1499	300	اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه وفي لفظ لهما قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار انتهي ولفظ ابي داود قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار انتهي ولفظ الترمذي قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قال فكان بن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له ولفظ النساءي	1552	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0668	false	6164178682486793087	246	280	1253	1419	1509	300	اذا بايع رجلا فاراد ان يتم بيعه قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه وقد ذكره الرافعي ايضا وهو متفق عليه ايضا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي----------------------------------------------- فكان بن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له وللبخاري ----	668	6291190902463922115	116	175.5	89	347	33.42939376831055	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1558	true	963719441693574849	148	245	719	1161	1437	300	محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو قد اصيب في راسه فكان يغبن في البيع ثم ذكر نحوه واخرج بن ماجة في سننه رواية محمد بن يحيي بانفرادها في باب الحجر من ابواب الاحكام عن بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	1558	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0670	false	-3963962427088066487	52	75	245	352	1451	300	محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه--------------------------- ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	670	6291190902463922115	98	126.0	75	442	22.171945571899414	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1559	true	8686445806801976046	263	300	1289	1458	1458	300	ركانة انه كلم- عمر بن الخطاب في البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1559	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0670	false	-3963962427088066487	0	35	0	162	1451	300	ركانة انه كلمه عمر---------- في البيوع فقال ل----ا اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم	670	6291190902463922115	154	274.0	121	176	87.5	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1560	true	5626659401894239193	124	204	602	989	1480	300	عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق واعله بابان بن ابي عياش وقال انه لا يحتج بحديثه مع انه كان رجلا صالحا انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن احمد بن عب------------------------------------------------------------د الله بن ميسرة ثنا ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1560	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0670	false	-3963962427088066487	90	150	430	722	1451	300	عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط الخ-----يار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام 1188------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث انه صلي الله عليه وسلم قال في المتخايرين لا بيع بينهما حتي يتفرقا تقدم معناه وهو متفق عليه من طريق عبد الله بن دينار------------------------------ عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	670	6291190902463922115	184	298.0	142	447	41.16331100463867	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1562	true	-5408992598030246263	35	84	171	407	1511	300	الطحاوي ثم البيهقي عن----- علقمة بن ابي وقاص ان طلحة اشتري من عثمان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما ب------نهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا---- خيار لعثمان	1562	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0653	false	7623842306482885614	92	142	490	735	1502	300	الطحاوي و--البيهقي من طريق علقمة بن---- وقاص ان طلحة اشتري من عثمان مالا فقيل لعثمان انك قد غبنت فقال عثمان لي الخيار لاني بعت ما لم اره وقال طلحة لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره فحكما فحكم بينهما جبير بن مطعم فقضي ان الخيار لطلحة ولا خير خيار لعثمان	653	6291190902463922115	227	420.0	180	251	90.43824768066406	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1569	true	3355538105534870151	200	268	1025	1373	1525	300	ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه اح---------ق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا فلم يرفعه عنهم	1569	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0667	false	4312732122733648920	234	300	1180	1523	1523	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء------------ عن بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدنيار بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا فلم يرفعه عنهم-	667	6291190902463922115	332	643.0	268	357	92.99720001220703	62	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1572	true	4919275298034861038	62	113	308	552	1474	300	عمرو بن شعيب بزيادات الفاظ ثم اخرجه كذلك ط-----ريق اخر اخرجه النساءي في سننه في كتاب العتق عن------------- عطاء الخراساني عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه	1572	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0665	false	315370160055378898	251	300	1231	1459	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وصححه الترمذي وله طريق اخري عند- النساءي في------------- العتق والحاكم من طريق عطاء ----------عن عبد الله بن عمرو--------- انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه-	665	6291190902463922115	176	275.0	137	262	67.17557525634766	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1572	true	4919275298034861038	113	170	552	817	1474	300	وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد انتهي قال النساءي هذا خطا وعطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو ولا	1572	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0666	false	91507436305145377	0	53	0	246	1445	300	وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد------ قال النساءي ---------عطاء---- هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وفي	666	6291190902463922115	244	463.0	191	265	92.07546997070312	51	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1572	true	4919275298034861038	132	172	633	827	1474	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها الا اوقية فهو عبد انتهي قال النساءي هذا------------------- خطا و-----------عطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو و---------------------------------لا اعلم احدا	1572	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1165	false	-4754239642608744536	158	201	732	935	1430	300	ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها ------------------------------------------------الا اوقية فهو عبد------ قال النساءي هذا حديث منكر وهو عندي خطا وقال بن حزم عطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو وقال الشافعي في حديث عمرو بن شعيب لا اعلم احدا	1165	6291190902463922115	140	234.5	111	257	54.474708557128906	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1584	true	-455600216825301057	6	74	38	374	1512	300	مسلم في الجهاد عن سلمة بن الاكوع قال----------------------- خرجنا مع ابي بكر فغزونا فزارة الي ان قال فجءت بهم الي ابي بكر وفيهم امراة -معها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فقال لي عليه السلام يا سلمة هب لي المراة قلت هي لك ففدي بها اساري بمكة والحديث فيه ثلاثة ---احكام التفريق بين الكبار وبه بوب عليه ابو داود باب التفريق بين المدركات	1584	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0664	false	-6310152524868581093	39	83	212	443	1506	300	مسلم من حديث س-----لمة بن الاكوع في الحديث الطويل الذي اوله خرجنا مع ابي بكر فغزونا فزارة الحديث وفيه --------------------وفيهم امراة ومعها ابنة لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابن---------------------------------------------------------------------------------------------تها فيستدل به علي جواز التفريق و--------------بوب عليه ابو داود باب التفريق بين المدركات	664	6291190902463922115	170	265.5	134	363	46.83195495605469	28	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1586	true	-8669797847484934457	120	249	581	1192	1425	300	يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس بينهما بن عصمة وهو خبر غريب انتهي وترجم عليه ذكر الخبر الدال علي ان كل شء سوي الطعام حكمه حكم الطعام في النهي عن بيعه قبل القبض انتهي واخرجه الطبراني في معجمه عن عامر الاحول عن يوسف بن ماهك عن بن عصمة به وبسند النساءي رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قال عبد الحق في احكامه وقد رواه قاسم بن اصبغ في كتابه عن همام ثنا يحيي ------------ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف حدثه ان حكيم بن حزام حدثه فذكره هكذا ذكر يعلي سماع يوسف بن ماهك من حكيم بن حزام وهشام الدستواءي ---------------يرويه عن يحيي فيدخل-------------- بين يوسف وحكيم عبد الله بن عصمة وكذلك هو بينهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير --حديث وعبد الله بن عصمة ضعيف جدا انتهي قال -بن القطان	1586	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0651	false	-2824838253754473136	123	222	599	1058	1439	300	يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام مطولا ومختصرا وصرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام عن- يحيي بن ابي كثير ان يعلي بن حكيم حدثه ان يوسف حدثه ان حكيم بن حزام حدثه ورواه -------------------------------------------------هشام الدستواءي وابان العطار وغيرهما عن يحيي بن ابي كثير فادخلوا بين يوسف وحكيم عبد الله بن عصمة قال الترمذي حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن حكيم ورواه عوف عن بن سيرين عن حكيم ولم يسمعه بن سيرين منه انما سمعه من ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم ميز ذلك الترمذي وغيره وزعم عبد الحق ان عبد الله بن عصمة ضعيف جدا ولم يتعقبه بن القطان	651	6291190902463922115	202	260.5	152	806	25.062034606933594	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1589	true	4350046705594169748	92	134	442	659	1547	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير ان عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كانا يبتاعان التمر ويجعلانه في غراءر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان يبيعاه حتي يكيلاه لمن ابتاعه منهما	1589	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0676	false	-3200831437751755760	205	244	1014	1212	1476	300	عبد الرزاق عن------------- معمر عن يحيي بن ابي كثير ان عثم--------ان وحكيم بن حزام كانا يبتاعان التمر ويخلطانه في غراءر ثم يبيعانه بذلك الكيل فنهاهما النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك ان يبيعا- حتي يكيلاه لمن ابتاعه منهما	676	6291190902463922115	181	317.0	144	224	80.80357360839844	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1594	true	5708972518960176462	247	284	1214	1391	1479	300	موسي بن عبيدة عن------------------------- عيسي بن سهل بن رافع بن خديج عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ونهي ان يقول الرجل للرجل ابيع هذا بنقد واشتريه بنسيءة حتي	1594	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0675	false	8483834030415039366	260	300	1240	1431	1431	300	موسي بن عقبة من غيره وفي الطبراني من طريق عيسي بن سهل بن رافع بن خديج عن ابيه عن جده---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ونهي ان يقول ال------رجل ابيع هذا بنقد واشتريه بنسيءة حتي-	675	6291190902463922115	159	291.0	126	202	78.7128677368164	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1619	true	196301764981144235	146	274	714	1315	1449	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن ا---------------------------------------------------------------ناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بمتصل انتهي وقال البخاري في تاريخه الكبير الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ عن معاذ روي عنه ابو عون ولا يصح ولا يعرف الا بهذا مرسل	1619	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	171	279	843	1362	1466	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق----------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو فضرب----------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله احمد وابو داود والترمذي وابن عدي والطبراني والبيهقي من حديث الحويرث الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ قا------------------------------ل الترمذي--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بمتصل وقا------ل البخاري في تاري-------خه الحارث بن عمرو ------------------------------عن اصحاب معاذ و-----------عنه ابو عون -لا يصح ولا يعرف الا بهذا وقال	1127	6291190902463922115	395	616.0	305	679	58.17378616333008	77	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1622	true	-1664376607634762623	76	199	379	935	1417	300	الحاكم ايضا عن سعدان بن الوليد عن---------- عطاء عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي علي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او كرهوا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يجف فك الله عنه يوم لا غل الا غله وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي في حكمه وحابي فيه شددت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم وسكت عنه ثم قال وسعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث ولم يخرجاه عنه-- حديث اخر رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده عن معتمر بن سليمان عن عبد الملك بن ابي جميلة عن عبد الله بن وهب عن بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1622	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0655	false	-1972153814315283395	120	182	583	891	1499	300	الحاكم في اواخر الفضاءل من المستدرك من طريق عطاء عن بن عباس مرفوعا----------------------------- من ولي علي عشرة فحكم بينهم جاء ---------------------يوم القيامة مغلولة يده -الي عنقه فان حكم بما انزل الله ولم يرتش في حكمه ولم يحف الحديث وفي اسناده سعدان بن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد البجلي كوفي قليل الحديث قاله الحاكم 1136 حديث مع---------------------------------------مر بن عب------------------------------------د الله كن----------------ت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم	655	6291190902463922115	206	286.0	157	569	36.20386505126953	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1625	true	-2782668899159635312	98	258	466	1270	1484	300	عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن بلال بن ابي موسي ويقال بن مرداس عن انس قال قال---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه نزل اليه ملك فسدده انتهي ولفظ ابي داود فيه من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ----ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الل-----ه ملكا يسدده انتهي و------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي ايضا عن ابي عوانة عن عبد الاعلي الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن انس مرفوعا من ابتغي القضاء وساله فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده انتهي وقال حسن غريب وهو اصح من حديث اسراءيل انتهي وبالسند الاول رواه احمد واسحاق بن راهويه والبزار في مسانيدهم والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي وذهل المنذري في مختصره عن بن ماجة فعزاه للترمذي فقط قال بن القطان في كتابه هذا حديث يرويه ابو عوانة عن عبد الاعلي عامر الثعلبي عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن انس -قال	1625	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1126	false	2339592042580272587	178	262	893	1296	1479	300	عبد الاعلي-------- الثعلبي عن بلال بن ابي بردة ---ال----اشعري عن انس ان الحجاج اراد ان يجعل اليه قضاء البصرة فقال انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------------------------------------------------------من طلب القضاء واستعان عليه وكل الي نفسه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله عليه ملكا يسدده وقال لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به عبد الاعلي انتهي وقوله بلال بن ابي بردة فيه نظر فقد اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار من طريق عبد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل-ي عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن انس وقال	1126	6291190902463922115	214	280.5	166	950	22.526315689086914	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1630	true	-8108644171442620364	151	291	764	1446	1498	300	اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا محمد بن الفضل عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي فاضافه فلما قال له- اني اريد ان اخاصم فقال لي علي تحول فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا يحيي بن العلاء عن اسماعيل بن مسلم به ورواه الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف عن جارية بن هرم ابي الشيخ الفقيمي عن اسماعيل بن مسلم به طريق اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا موسي بن سهل الرملي ثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي ثنا القاسم بن غصن عن داود بن ابي هند عن---- حرب بن ابي الاسود الرملي عن ابيه عن علي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضيف احد الخصمين دون الاخر انتهي وقال تفرد به الواسطي الحديث	1630	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1140	false	2265148822950499621	6	143	30	674	1456	300	اسحاق بن راهويه --------قال انا محمد بن الفضل عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي فاضافه فلما فرغ قال اني اريد ان اخاصم فقال------- تحول فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم الا ومعه خصمه واخرج-----ه عبد الرزاق من هذا الوجه ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه بن خزيمة في صحيحه --------------------------------عن موسي بن سهل الرملي عن- محمد بن عبد العزيز الرملي عن-- القاسم بن غصن عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن------- ابيه عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يضيف الخصم الا وخصمه معه ذكره البيهقي انه قراه في كتابه واخرجه الطبراني في الاوسط عن علي بن سعيد الرازي عن موسي بن سهل الرملي به بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضيف احد الخصمين دون الاخر------ وقال تفرد به الواسطي انتهي -	1140	6291190902463922115	415	678.0	319	853	48.651817321777344	82	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1636	true	7994156351990005353	0	187	0	914	1466	300	عطاء يقول كان من مضي يءتي اليه- بالسارق فيقول اسرقت قل لا قل لا علمي انه سمي ابا بكر وعمر واخبرني ان عليا-------------------------------- اتي بسارقين معهما سرقتهما فخرج فضرب الناس عنهما حتي تفرقوا عنهما ولم يدعهما ولم يسالهما انتهي وحديث الحسن رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن غالب ابي الهذيل قال سمعت سبيعا ابا سالم يقول شهدت الحسن بن علي واتي برجل --اقر بسرقة ف------قال له الحسن لعلك اختلست لكي يقول لا انتهي وحديث ابي هريرة رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن ابي عروبة عن سليمان الناجي عن ابي المتوكل انا ابا هريرة اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت اسرقت قل لا قل لا مرتين او ثلاثا انتهي وحديث ابي مسعود رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا شريك عن جابر عن مولي لابي مسعود عن ابي مسعود قال اتي برجل سرق فقال اسرقت قل وجدته قال وجدته فخلي سبيله انتهي ورواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال اتي ابو مسعود الانصاري بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	1636	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	11	92	46	428	1432	300	عطاء يقول كان من مضي يءتي اليهم بالسارق فيقول اسرقت قل لا و--------------سمي ابا بكر وعمر و-------عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد قال اتي عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل فساله اسرقت قل لا ف------------------------------قال لا فتركه وروي---------------- بن ابي شيبة من طريق اب---------------------------------------------------------ي المتوكل ان -ابا هريرة اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت قل------------ لا مرتين او ثلاثا ثلاثة وفي جامع سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد ع--------------ن ابراهيم قال -------اتي ابو مسعود الانصاري بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	996	6291190902463922115	277	409.5	213	955	29.00523567199707	50	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1637	true	3234270497851685822	37	122	169	588	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال انما يجير علي الناس ادناهم فلم يدع شيءا فضرب عنقه انتهي وحديث ابي واقد رواه مالك ----------------------------------------------------------------في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا---- فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة فذكر لها الذي قال زوجها لعمر واخبرها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف	1637	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	113	175	530	835	1432	300	صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن------------------------------------------------------------- مالك فاعترف عنده الحديث وفيه انك ان اعترفت الرابعة رجمتك اخرجه احمد وفي الموطا من طريق ابي واقد------------------------------------ ان عمر---------- اتاه رجل فذك-----------ر له انه وجد مع امراته رجلا رجل فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته فسالها عن ذلك وذك-------------------ر ل----------------------------ها انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها لتنزع فابت ان تنزع وتمت علي الاعتراف	996	6291190902463922115	203	298.0	157	487	41.68377685546875	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1668	true	-1731348386886139802	59	92	303	460	1499	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به بينهما	1668	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1158	false	-826965780322127580	97	128	443	588	1448	300	بن ابي شيبة عن ابي------------ الاحوص عن سماك عن تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما البينة انه له فقضي النبي صلي الله عليه وسلم به بينهما	1158	6291190902463922115	140	270.5	109	157	89.1719741821289	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1680	true	-2569871873664383789	4	63	21	314	1504	300	يحيي بن بكير---- عن ضمام بن اسماعيل عن --------------------------------------------------------------------------ابي قبيل المعافري عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------- تها--------دوا تحابوا انتهي قال الحاكم وتحابوا اما بتشديد الباء من الحب واما بالتخفيف من المحاباة انتهي قلت يترجح الاول بما اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن صفية بنت حرب -----------------------------------عن ام حكيم بنت وداع ا------و قال	1680	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0723	false	-7891961536623888979	30	100	169	500	1542	300	محمد بن بكير بكر عن ضمام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة واسناده حسن وقد اختلف فيه علي ضمام فقيل عنه عن ابي قبيل--------- عن عبد الله بن عمر واورده بن طاهر ورواه في مسند الشهاب من حديث عاءشة بلفظ تهادوا تزدادوا حبا واسناده غريب فيه محمد بن سل------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان قال بن طاهر ولا اعرفه واورده واورد ايضا من وجه اخر عن ام حكيم بنت وداع الخزاعية قال	723	6291190902463922115	111	95.0	81	442	25.113122940063477	16	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1681	true	1612368850624905020	4	55	19	279	1493	300	تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء انتهي ذكره في اواخر ال-كتاب في باب ما جاء في المهاجرة وفي نسخة الهجرة احاديث الباب اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبته ولو ---------------------------اهدي--- الي ذراع او كراع لقبلت	1681	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0723	false	-7891961536623888979	115	188	578	976	1542	300	تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء------ ذكره في اواخر المكاتب و-------------في الاوسط للطبراني من طريق عاءشة رفعه تهادوا تحابوا وهاجروا تورثوا اولادكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وفي اسناده نظر 1316 حديث لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت البخاري من حديث---- ابي هريرة ----------في النكاح واورده في الهدية من حديثه بلفظ لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ورواه الترمذي من حديث انس بلفظ واهدي لو الي كر--------اع لقبلت	723	6291190902463922115	149	192.0	119	439	33.940773010253906	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1682	true	6705919800168268950	186	244	899	1167	1465	300	النعمان بن بشير قال ان اباه اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه زاد مسلم في لفظ ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن انتهي	1682	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0725	false	-6203504819045032961	108	150	555	743	1487	300	النعمان بن بشير---- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال------------------------- اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا -قال---------------------------------------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي	725	6291190902463922115	177	295.5	136	271	65.31365203857422	35	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1684	true	4473105234512771020	2	33	9	153	1469	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	1684	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	51	82	239	383	1409	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	144	288.0	113	144	100.0	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1691	true	-1804953467029117223	27	157	139	801	1503	300	جابر رواه ------------------------محمد بن زياد بن ريان الطاءي عن شرقي القطامي عن ابي الزبير عن جابر وشرقي منكر الحديث انتهي كلامه ومعني الحديث------------ في ا----------------------------------------------------------لصحيح اخرجه البخاري ----------عن المقبري- عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره انتهي الحديث الثاني قال عليه السلام من استاجر اجيرا -------فليعلمه اجره قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه في البيوع حدثنا معمر والثوري عن حماد عن ابراهيم عن ابي هريرة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم له اجرته -----------قال---------- عبد الرزاق فقلت للثوري يوما اسمعت حمادا يحدث عن ابراهيم عن ابي سعد ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1691	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0712	false	4845385207110110692	2	189	8	949	1505	300	جابر وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف ومحمد بن زياد --------الراوي عنه وابو يعلي وابن عدي والبيه------------قي من ح----ديث ا--بي هريرة و-هذا الحديث ذكره البغوي في المصابيح في قسم الحسان وغلط بعض المتاخرين من الحنفية فعزاه لصحيح------ البخاري وليس هو فيه وانما فيه من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ثلاثة انا خصمهم فذكر في---------------------------------------------ه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره ---1285 حديث----------------------- من استاجر اجيرا فليعطه فليعلمه اجره-------------------------------- البي------------------هقي من حديث الاسود عن ----ابي هريرة في حديث اوله لا يساوم الرجل علي سوم اخيه رواه من طريق عبد الله بن المبارك عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عنه قال وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن ابي سعيد الخدري وهو منقطع وتابعه معمر عن حماد مرسلا ايضا وقال عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن حماد عن ابراهيم عن ابي هريرة وابي سعيد او احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليسم له اجرته واخرجه اسحاق في مسنده عن عبد الرزاق وهو عند احمد وابي داود في المراسيل من وجه اخر وهو عند النساءي في المزارعة غير مرفوع 1286 حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم	712	6291190902463922115	336	359.5	263	1129	29.76085090637207	48	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1704	true	17394255523215969	228	265	1161	1327	1486	300	النساءي في سننه عن بن جريج عن--- عطاء عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه	1704	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0665	false	315370160055378898	264	300	1291	1459	1459	300	النساءي في العتق والحاكم من طريق عطاء عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله انا نسمع منك احاديث افتاذن لنا ان نكتبها قال نعم فكان اول ما كتب كتاب النبي صلي الله عليه-	665	6291190902463922115	147	275.5	115	169	86.98224639892578	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1704	true	17394255523215969	265	300	1327	1486	1486	300	وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع----- ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها-	1704	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0666	false	91507436305145377	0	36	0	165	1445	300	وسلم الي اهل مكة لا يجوز شرطان في بيع واحد ولا بيع وسلف جميعا ولا بيع ما لم يضمن ومن كان مكاتبا علي ماءة درهم فقضاها الا عشرة دراهم فهو عبد او علي ماءة اوقية فقضاها	666	6291190902463922115	159	306.0	125	165	96.36363983154297	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1732	true	-7664379418782537036	63	103	320	506	1438	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	1732	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	73	111	369	547	1462	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه	460	6291190902463922115	175	329.5	137	187	93.5828857421875	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1744	true	-3031649019052228692	44	88	213	409	1505	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي لفظ--------------------- لما ف--تحت خيبر سال اليهود رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها	1744	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0711	false	1134569936579119770	67	113	334	548	1428	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه بالفاظ متعددة منها لما افتتحت خيبر سالت -يهود----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما يخرج منها	711	6291190902463922115	177	309.5	136	220	80.45454406738281	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1746	true	-2425358317699691862	27	108	149	545	1454	300	عليه السلام-- سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قلت غريب بهذا اللفظ واخرج عبد الر-زاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه ال-----------------------------------------------------------------جزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم انتهي قال بن القطان في كتابه هذا مرسل ومع ارساله ففيه قيس بن مسلم وهو بن الربيع	1746	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0842	false	-1017527582126105818	131	211	618	1017	1486	300	عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم و---اكلي ذباءحهم تقدم دون الاستثناء لكن روي عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي من طريق------------- الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن اصر---- ضربت عليه الجزية علي ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وفي رواية عبد الرزاق غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وهو----------------------------- مرسل وفي اسناد-----ه قيس ب------------ن الربيع	842	6291190902463922115	252	374.5	196	473	53.276954650878906	44	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1749	true	2047561546742594539	58	114	279	542	1488	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1749	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1076	false	-903553543778943878	122	176	595	848	1502	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك ويترك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذ-يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	1076	6291190902463922115	222	407.0	173	285	77.89473724365234	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1750	true	-2228908545141735300	247	273	1278	1406	1556	300	عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارايت احدنا يصيب--- صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1750	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1073	false	4374388584349662564	223	248	1101	1220	1495	300	عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارايت احدنا اذا صاد صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة ------------قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1073	6291190902463922115	112	206.5	88	131	85.49618530273438	22	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1752	true	-1409759925257504914	204	230	967	1095	1457	300	عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب--- صيدا وليس معه سكين انذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1752	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1073	false	4374388584349662564	223	248	1101	1220	1495	300	عدي بن حاتم قلت يا رسول الله ارايت احدنا اذا صاد صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة ------------قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1073	6291190902463922115	113	209.5	89	131	86.2595443725586	21	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1753	true	3433938667725899683	147	225	777	1162	1520	300	بن عباس ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها انتهي وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه واعاده في الذباءح وقال علي شرط الشيخين ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول به ورواه عبد الرزاق في مصنفه في الحج حدثنا معمر عن عاصم عن عكرمة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	1753	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1082	false	-4350860249041630487	171	232	856	1144	1496	300	بن عباس ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها اخرجه الحاكم من رواية حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه عبد الرزاق عن-------------------- معمر عن عاصم عن عكرمة مرسلا 1973 حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي	1082	6291190902463922115	214	370.5	165	406	52.70935821533203	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1755	true	-2067064251754722092	49	177	247	869	1445	300	حديث جابر ف--------اخرجه ابو داود عن عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه انتهي وعبيد الله بن ابي زياد القداح فيه مقال------------------ ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا عبد الاعلي ثنا---------------------------------------------------------------------------------- حماد بن شعيب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما حديث ابي هريرة فاخرجه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن ابي هريرة مرفوعا نحوه وقال اسناد صحيح وليس كما قال فعبد الله بن سعيد المقبري متفق علي ضعفه واخر-----جه الدارقطني عن----- عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابي هريرة قال عبد الحق لا يحتج باسناده قال بن القطان وعلته عمر بن قيس وهو المعروف بسندل	1755	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1098	false	-2263747482384414177	18	142	85	708	1487	300	حديث جابر فرواه الدارمي وابو داود بلفظ ذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الجنين ذكاة امه --وفيه عبيد الله بن ابي زياد القداح عن ابي الزبير والقداح ضعيف ورواه الدارقطني من طريق بن ابي ليلي عن ابي الزبير والحاكم من طريق زهير بن معاوية عن ابي الزبير فهءلاء ثلاثة رووه عن ابي الزبير وتابعهم حماد بن شعيب عن ابي الزبير عند ابي يعلي ولو صح الطريق الي زهير لكان علي شرط مسلم الا ان راويه عنه استنكر ابو داود حديثه واما حديث ابي امامة وابي الدرداء فرواهما الطبراني من طريق راشد بن سعد عن ابي امامة وابي الدرداء جميعا وفيه ضعف وانقطاع واما حديث ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فرواه الدارقطني من طريق عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابي هريرة وعمر بن قيس ضعيف------------------------------------------- وهو المعروف بسندل	1098	6291190902463922115	216	242.0	168	932	23.175966262817383	39	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1756	true	-7714963127143269499	49	168	246	820	1482	300	واما حديث بن عباس فاخرجه الدارقطني ايضا عن موسي بن عثمان الكندي عن ابي اسحاق عن عكرمة عن بن عباس-------------------------- وموسي هذا قال بن القطان هو مجهول واما حديث كعب بن مالك فاخرجه الطبراني في ----معجمه --عن اسماعيل بن مسلم عن------ الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك مرفوعا نحوه قال بن حبان في كتاب--- الضعفاء-------------- اسماعيل بن مسلم المكي ابو ربيعة ضعيف ضعفه بن المبارك وتركه يحيي وعبد الرحمن بن مهدي روي عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه مرفوعا فذكره قال وانما هو عن الزهري قال كان ل------------------------------------------------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه هكذا قال بن عيينة وغيره من	1756	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1099	false	-4923475463921741623	97	204	442	966	1422	300	واما حديث بن عباس فروا-ه الدارقطني من حديث موسي بن عثمان الكندي عن بن- اسحاق عن عكرمة عن بن عباس بلفظ ذكاة الجنين ذكاة امه وموسي--------------------- مجهول واما حديث كعب بن مالك فروا-ه الطبراني في الكبير من طريق اسماعيل بن مسلم عن الزري الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن------------- كعب به واسماعيل ضعيف وذكره -بن حبان في الضفعاء الضعفاء فيما انكر علي اسماعيل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هو عن الزهري قال كان الصحابة فذكره وروي بن حزم من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ذكا----ة الجنين------- ذكاة امه ورواه البيهقي عن جماعة من -	1099	6291190902463922115	310	430.0	242	713	43.4782600402832	53	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1757	true	-2953588998035774558	71	96	366	491	1425	300	بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة والتابعين وساءر العلماء ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة	1757	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1099	false	-4923475463921741623	210	234	1002	1117	1422	300	بن المنذر لم يرو عن احد من الصحابة---------- وساءر العلماء ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة	1099	6291190902463922115	115	221.5	91	125	92.0	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	115	145	560	716	1486	300	القسم الثالث--- ورواه -----------الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	1759	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0633	false	-7168026790805763370	69	99	328	491	1465	300	الوجه الدارقطني ورواه الدارقطني والحاكم من طريق------- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل	633	6291190902463922115	137	239.0	108	170	80.5882339477539	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1781	true	5532813790539162051	115	204	573	1063	1538	300	عليه السلام ل------ا----- يجزء في الضحايا اربعة العوراء البين عورها والعرجاء البين عر---------------------------------------جها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنفي قلت اخرجه --اصحاب السنن الاربعة عن شعبة اخبرني سليمان بن عبد الرحمن سمعت عبيد بن فيروز قال سالت البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بن عازب عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه من الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع -------------------لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسير التي لا تنقي انتهي وقال	1781	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	130	281	601	1399	1485	300	عليه وسلم سءل عما لا يجزي يجزء من الضحايا -فقال العرجاء الب---------------------ين عرجها ويروي البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي مالك واحمد واصحاب السنن ----------------------------------------------------------------------------وابن حبان والحاكم والبيهقي وادعي الحاكم ان مسلما اخرجه وانه مما اخذ عليه لانه من رواية سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز وقد اختلف الناقلون عنه فيه هذا كلام الحاكم في كتاب الضحايا وساقه في اواخر كتاب الحج من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وقال صحيح ولم يخرجاه وهو مصيب هنا مخطء هناك ولفظ ابي داود والنساءي في هذا الحديث عن عبيد بن فيروز سالنا البراء بن عازب عما لا يجوز في الاض-------------------------احي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء --بين عورها والمريضة --بين مرضها والعرجاء --بين ضلعها والكسير التي لا تنقي قال -------	1078	6291190902463922115	303	289.5	244	934	32.44111251831055	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1791	true	8873163199501470319	16	119	77	552	1436	300	عبد الله بن زرير الغافقي عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد بن ماجة---- حل لاناثهم ---------------انتهي ولحديث علي هذا وجهان احدهما من جهة الليث واختلف عليه فيه فرواه قتيبة عنه عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير-------------------------------------------------------------- انه سمع علي- بن ابي طالب هكذا هكذا اخرجه ابو داود والنساءي ورواه بن- المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له افلح عن بن ---------	1791	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0050	false	-4315288103368642277	190	287	863	1322	1386	300	عبد الله بن زرير --------عن علي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد بن ماجة وهي حل لاناثهم وبين النساءي الاختلافات-------------------------------------------------- فيه علي--------------- يزيد بن ابي حبيب وهو اختلاف لا يضر ونقل- عبد الحق عن بن المديني انه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي يزيد بن ابي حبيب -----------ورجح ----------النساءي -رواية بن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له افلح عن عبد الله بن	50	6291190902463922115	311	497.5	235	567	54.85009002685547	62	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1792	true	-2617676880717896641	84	210	408	969	1386	300	سعيد بن ابي هند عن ابي موسي في--- هذا الباب معلول لا يصح انتهي وقال الدارقطني في كتاب العلل وقد رواه اسامة بن زيد---- عن سعيد بن ابي هند عن ابي مرة مولي عقيل عن ابي موسي ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي قال وهذا اشبه بالصواب لان -سعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي شيءا ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي موسي ووهم في موضعين في -قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند وفي تركه نافعا من-------------------------------- الاسناد انتهي -----------كلا---مه وقال---------- في -------باب مسند بن عمر وقد روي هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر	1792	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0050	false	-4315288103368642277	28	121	130	546	1386	300	سعيد عن---- رجل عن ابي موسي ويءيد هذا ان------------------------------------------------------------ اسامة بن زيد روي عن سعيد عن ا-----------بي مرة مولي عقيل عن ابي موسي حديثا في النهي عن اللعب بالنرد--------------------------------------------- ----------------------قال وسعيد بن ابي هند لم يسمع من ابي موسي قلت رواية ايوب عند عبد الرزاق عن معمر عنه وقال بن حبا-------------------------------------------ن في صحيحه حدي-----------------ث سعيد بن ابي هند عن ابي موسي معلول لا يصح قلت ومشي بن حزم علي ظاهر الاسناد فصححه وهو معلول بالانقطاع وقال الدارقطني في العلل رواه يحيي بن ---------------سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر	50	6291190902463922115	225	180.5	159	633	35.54502487182617	42	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1793	true	-129980005434536645	50	220	251	1060	1447	300	صلي الله عليه وسلم وفي احدي يديه ثوب من حرير وفي الاخري ذهب فقال ان هذين محرم علي -----------------ذكور امتي حل لاناثهم انتهي واما حديث عمر فا-----------------------------------خرجه البزار في مسنده عن عمرو بن جرير عن اسماعيل بن خالد عن قيس بن ابي حازم عن عمر بنحو حديث عبد الله بن عمرو سواء ق----------ال البزار وعمرو بن جرير لين الحديث وقد روي هذا عن غير عمر ولا نعلم فيه حديثا ثابتا انتهي واما حديث بن عباس فرواه البزار في مسنده ايضا حدثنا ابراهيم بن زياد الصاءغ ثنا محمد بن عبد الل-------------------------------------ه الانصاري ثنا اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس بنحو سواء ورواه الطبراني في معجمه عن اسماعيل بن مسلم به واما حديث زيد بن ارقم فرواه بن -----------------------------------ابي شيبة في مسنده حدثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد ثنا سعيد بن ابي عروبة ثنا بن زيد بن ارقم اخبرتني انيسة بنت زيد عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام علي ذكورها انتهي واما حد----------------------يث واثلة بن الاسقع	1793	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0051	false	2130913510664351011	97	232	456	1126	1447	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فقال سمعته يقول الحرير والذهب حرام علي ذكور امتي اسناده حسن وهشام لم يخرجوا له و-اخرجه بن يونس في تاريخ مصر من طريقه وروي البزار والطبراني من حديث----------------------------- قيس بن ابي حازم عن عمر -نحو حديث علي وفيه--- عمرو بن جرير البجلي قال البزا--------------ر لين الحديث--- وروي بن ماجة و-------------------------------------------------------------البزار وابو يعلي والطبراني من حديث--------------------------- عبد الله بن عمرو نحو حديث ابي موسي وفي اسناد---------------------------------------------------------ه الافريقي وهو ضعيف ورواه الطبراني والعقيلي وابن حبان في الضعفاء من ح---ديث زيد بن ارقم وفيه ثابت بن زيد قال احمد له مناكير وقال بن ابي شيبة -----------ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد ثنا سعيد -------------ثنا بن زيد بن ارقم اخبرتني انيسة بنت زيد عن ابيها رفعته------------------------------- الذهب والحرير حل لاناث امتي حرام علي ذكورها بن زيد هو ثابت ورواه الطبراني من حديث واثلة بن الاسقع	51	6291190902463922115	330	380.0	254	965	34.19689178466797	55	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1810	true	-5107672672157356954	60	92	282	443	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفع----ل فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	1810	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	156	190	806	975	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	812	6291190902463922115	161	309.0	129	169	95.26627349853516	30	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1818	true	8542084717436450531	183	234	908	1147	1463	300	حبان في كتاب الضعفاء عن ب-----قية عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جامع احدكم زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي انتهي وجعلاه من منكرات بقية قال بن عدي ويشبه ان يكون بين بقية وابن جريج بعض------ الضعفاء	1818	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0814	false	-6116141636126268698	234	272	1165	1341	1468	300	حبان في----- الضعفاء من طريق بقية عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس بلفظ-------------------------------- اذا جامع الرجل زوجته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العشا قال وهذا يمكن------------------------------- ان ي----كون بقية سمعه من-- بعض شيوخه الضعفاء	814	6291190902463922115	132	195.5	98	250	52.79999923706055	24	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1819	true	8676272891788751985	109	228	562	1196	1553	300	العينان تزينان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش قلت اخرجه مسلم في كتاب القدر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع------------------------------------------------------------ واللسان -زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه انتهي واخرج البخاري ومسلم في-ه عن----- بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1819	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0903	false	-5417379756310837695	157	257	758	1271	1474	300	العينان تزنيان-------------- واليدان تزنيان---------------------------------------------- مسلم من حدي----ث بن عباس عن ابي هريرة مرفوعا ---------------------قال كتب علي بن ادم حظ--ه من الزنا ادرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر وال-يدان زناهما البطش الحديث ورواه بن حبان من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ العينان تزنيان واللسان يزن--------ي واليدان تزنيان واصله في صحيحي------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم ايضا من طريق بن عباس---- ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	903	6291190902463922115	388	539.5	305	707	54.8797721862793	64	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1821	true	-7802776099788243457	63	133	289	651	1480	300	عمر اذا راي دارية متنقبة علاها بالدرة--- وقال القي عنك الخمار يا دفار تتشبهين بالحراءر قلت غريب واخرج البيهقي عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد حدثته قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل له جارية ل---فلان رجل من بنيه فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه الام-ة وتجلببيها------------------- حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	1821	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	57	118	274	598	1496	300	عمر انه راي امة سترت وجهها فمنعها من ذلك وقال ا-----------------------تتشبهين بالحراءر--------------- البيهقي من طريق--- صفية بنت ابي عبيد------ قالت خرجت ام--ة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل--- جارية بني فلان------------ فارسل الي حفصة فقال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	316	6291190902463922115	265	419.0	212	388	68.29896545410156	45	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1823	true	-4919528773399979645	186	287	902	1405	1469	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم انتهي حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة انتهي قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع التاسع والماءة من القسم الثاني ويراجع حديث اخر قال بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1823	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	94	133	439	629	1466	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها بحيضة وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة ----------------------------------------------عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	178	6291190902463922115	185	329.5	147	503	36.77932357788086	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1824	true	1440865751837841929	0	25	0	110	1446	300	بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض	1824	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	38	63	179	289	1466	300	بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض	178	6291190902463922115	110	220.0	85	110	100.0	25	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1829	true	1618779454355826192	198	284	1011	1444	1530	300	قصة قال فدنونا من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده قال الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن زياد ولم يذكر بن ماجة القصة حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي ----والنساءي عن عاءشة بنت طلح----------------------------------------------ة عن عاءشة ام المءمنين قالت ما رايت احدا---- اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة ابنته قالت وكانت اذا دخلت عليه قام الي-----------ها فقبلها واجلسها في محل-ه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت اليه -----------فقبلته واجلسته في محل-ها	1829	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1025	false	-8577655428522734781	28	155	129	774	1560	300	قصة قال فدنونا من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده ورجله رواه ابو داود ومنها حديث صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي الحديث وفيه فقبلا يده ورجله وقالا نشهد انك نبي رواه اصحاب السنن باسناد قوي ومنها حديث الزارع انه كان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث رواه ابو داود وف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث ال--افك عن عاءشة قالت فقال لي ابو بكر قومي فقبلي راسه وفي السنن الثلاثة عن عاءشة ق------------الت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة----------- وكان- اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكانت اذا------------------------ دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1025	6291190902463922115	251	364.0	199	799	31.414268493652344	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1833	true	4057700465284405134	206	296	1031	1476	1494	300	من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه قلت رواه احمد-------- وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك والدارقطني في غراءب مالك والطبراني في معجمه الوسط وابو نعيم في الحلية كلهم من حديث اصبغ بن زيد ثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1833	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	155	194	790	985	1500	300	من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله من---------ه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث------------------------------------------------------------------ بن عمر زاد والحاكم الحاكم---------------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	661	6291190902463922115	163	249.0	127	456	35.74561309814453	31	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1843	true	1698538999863705276	249	300	1258	1506	1506	300	من عثمان بن ابي العاص انتهي و---------------رواه ابو داود في --مراسيله ------------عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل له يا رسول الله اتنزلهم الم---سجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس بن ادم-	1843	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0315	false	-3672963456930621835	135	191	654	928	1470	300	عن عثمان بن ابي العاص واختلف فيه علي الحسن فرواه ابو داود في المراسيل ايضا عن اشعث عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم ----في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين فقيل--- يا رسول الله انزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال ان الارض لا تنجس انما ينجس بن ادم	315	6291190902463922115	224	400.5	178	281	79.71530151367188	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1848	true	3708941799569179896	131	197	663	991	1501	300	النساء- من ثلاث طرق داءرة علي عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاريين يرميان فمل احدهما فق-----ال الاخر اكسلت قال نعم فقال احدهما للاخر اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب وفي لفظ وهو سهو ولغو الا اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين	1848	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1109	false	8920894493571585511	14	60	74	296	1497	300	النساءي من حديث-------------- عطاء بن ابي رباح---- رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري-- يرميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لغو وسه---------------------و الا اربع خصال -----------------------------------مشي الرجل بين الغرضين	1109	6291190902463922115	203	336.5	160	334	60.7784423828125	36	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1893	true	5565239670107992777	3	46	13	206	1438	300	ابو ثعلبة فقال-------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1893	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	79	121	378	573	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل ------------------------ما امسكن----- قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	136	199.5	103	243	55.967079162597656	27	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1901	true	2286269928976801332	63	155	303	721	1451	300	معمر- عن الزهري عن بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري ارايت قول ال-------------------رجل لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه انتهي ثم اخرج------------------------------------------------------------------------ه من قول النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا الثوري عن بن ---------ابي ذءب عن الزهري عن----- بن المسيب -------------------------------------قا-----------------ل قال-- عليه السلام لا يغلق الرهن ممن ر------هنه له غنمه	1901	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0687	false	5070107857803793696	3	132	12	596	1397	300	معمرا عن الزهري عن بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه وروي بن حزم من طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن ابراهيم نا يحيي بن ابي طالب الانطاكي وغيره من اهل الثقة نا نصر بن عاصم الانطاكي نا شبابة عن ورقاء عن بن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه	687	6291190902463922115	353	592.0	271	586	60.23890686035156	71	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1915	true	-5962246051568765049	248	283	1232	1400	1487	300	وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج اخبرت عن ابي واءل ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة اخبرنا الثوري------ عن	1915	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0955	false	8917712661734966351	251	285	1231	1390	1461	300	وقال عبد الرزاق عن------------- بن جريج اخبرت عن ابي واءل ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة --واما الرواية بذلك عن	955	6291190902463922115	143	252.0	110	174	82.18390655517578	29	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1938	true	108068193728325343	0	61	0	294	1461	300	قتلوه غيله وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به انتهي وعن مالك رواه محم------------------------د بن الحسن في موطاه والشافعي في مس----نده وذكره البخاري في صحيحه في كتاب الديات ولم يصل به سنده ولفظه------------------------------------------ وقال--------------- بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله-------- عن بن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به وقال مغيرة بن	1938	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0942	false	2986270829977413711	84	158	406	758	1429	300	قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا------- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ال-------------------------مسيب بهذا ورواه البخاري من وجه اخر ورواه البيهقي من حديث جرير بن حازم عن المغيرة بن حكيم الصنعاني عن ابيه مطولا وقال البخاري قال لي بن بشار ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به قوله حكاية عن	942	6291190902463922115	193	266.5	146	387	49.87080001831055	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1949	true	4788796909633099091	127	209	620	1000	1475	300	داود عن محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل ------الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق انتهي قال المنذري لم يذكر بن اسحاق من حدثه به عن عطاء فهو منقطع واخرجه ايضا عن بن اسحاق عن عطاء ان --------------------النبي صلي الله عليه وسلم قضي	1949	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0945	false	-8859137940886669830	96	156	475	753	1425	300	داود من طريق بن اسحاق -----عن عطاء ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ثم اسنده من طريق اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن اسحاق عن عطاء عن جابر مرفوعا 1701 حديث انه صلي الله عليه وسلم قضي	945	6291190902463922115	214	343.0	163	410	52.19512176513672	41	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1958	true	-449850182595597199	59	152	295	759	1487	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نعته فقيل ذاك ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيها عمر باربع ديات وهو حي ---انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن عوف به واخرجه------------- البيهقي في سننه الحديث الحادي عشر روي في حديث سعيد بن المسيب عن النبي--------------- صلي الله عليه و-------------------------------------سلم في العينين الدية وفي اليدين الدية وفي الرجلين الدية	1958	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0959	false	1956011937492891651	139	235	654	1096	1394	300	بن ابي شيبة عن ابي------------ خالد عن عوف------------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو ----------------ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زم-ن عمر---------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه ع-مر باربع ديات وهو حي واما علي فذكره -بن المنذر في كتابه الكبير عنه قال في الصلب الدية اذا منع الجماع وروي البيهقي من طريق الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الصلب الدية حديث زيد بن اسلم في الافضاء الدية -----------------------------------	959	6291190902463922115	256	351.0	192	532	48.12030029296875	43	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1960	true	-9033285290186251687	181	289	858	1363	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل مختصر وحديث------------------------------------------------------ عمرو بن حزم--------------------- تقدم في كتابه وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وحديث عمر اخرجه البزار في مسنده عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا استوعب جدعة الدية وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر عشر	1960	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0948	false	-4098674268269804621	199	290	970	1409	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشء ورواه البيهقي عن بن شهاب وربيعة وابي الزناد واسحاق بن ابي طلحة مرسلا حديث عمرو بن حزم في الجاءفة ثلث الدية تقدم 1707 حديث عمر في الجاءفة ثلث الدية------------------------------------- البزار من حديث -------------------------------------------------------ابي بكر بن عب-د الله بن عمر عن ابيه عن عمر رفعه في-------------------------------- الانف اذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وف---------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الجاءفة ثلث وفي------ المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنا-ك عشر عشر	948	6291190902463922115	266	414.5	204	580	45.86206817626953	50	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1963	true	233819341313139949	190	287	931	1399	1467	300	عن الزهري ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الجاءفة بثلث الدية انتهي و--------------------------------------------------------تقدم ايضا في حديث عمر بن الخطاب عند البزار قوله روي عن ابي بكر رضي الله عنه انه حكم في جاءفة نفذت الي الجانب الاخر بثلثي الدية قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا بن جريج عن داود بن ابي عاصم قال سمعت----- بن المسيب يقول قضي ابو بكر --بالجاءفة اذا نفذت في الجوف من الشق-ين بثلثي الدية انتهي اخبرنا الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن بن المسيب قال قضي ابو بكر في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية	1963	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0949	false	7287964205593540461	52	144	262	708	1430	300	عن القاضي الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال وهو مجاز فنفي الرواية ولم يصح عندنا بذلك خبر في كتب الحديث انتهي كلامه وقد افصح بقلة الاطلاع لانه رواه الدارقطني والبيهقي في نسخة عمرو بن حزم من طريق يونس عن بن شهاب وهي مع ارسالها اصح اسنادا من الموصول كما تقدم-------------------------------------- قوله روي عن ابي بكر------------- انه قضي في---------------------------ه بثلثي الدية اخرج---ه عبد الرزاق عن------------- بن جريج عن داود بن ابي عاصم---- سمعت سعيد بن المسيب يقول قضي ابو بكر في الجاءفة اذا نفدت في الجوف من الشفتين بثلثي الدية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	949	6291190902463922115	207	267.5	157	665	31.127819061279297	37	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1968	true	6412451301691307923	169	262	849	1295	1487	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث كذلك من قول الشعبي ثم قال وقد اختلفوا في تاويل العبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما هي في رقبته واحتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد ا---------------لله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك الا تري انه جعل	1968	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0956	false	-5492221282944916559	12	67	57	315	1472	300	لا تحمل العاقلة عمدا ولا ع---------بدا ولا اعترافا تقدم وروي-- ابو عبيد عبيدة--------- في ال----------------------------------------------------------------------غريب عن محمد بن الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله هو بن عبد الله بن عتبة---- عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك حديث--- انه صلي	956	6291190902463922115	207	336.0	158	461	44.90238571166992	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1979	true	-3029710572810303126	41	83	209	399	1462	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه انتهي قوله روي --عن بن عباس انه ينقص في العبد	1979	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0960	false	-7693916184560255017	54	92	248	420	1449	300	بن ابي شيبة عن------------ حفص عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال ما جني العبد ففي رقبته ويخير مولاه ان شاء فداه وان شاء دفعه------ قوله وعن سعيد بن --المسيب ان جراح العبد	960	6291190902463922115	152	257.0	115	192	79.16666412353516	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1980	true	1716868645384383409	92	137	464	712	1526	300	وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما اخرجا هذا الحديث من رواية الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل----- عن يحيي بن سعيد واتفقوا كلهم علي البداية بالانصار انتهي وروا-----------------ية بن عيينة اخرجها البيهقي في سننه ولفظه افتبرءكم يهود بخم------سين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه	1980	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	51	95	244	481	1471	300	وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما اخرجا----------ه من رواية الليث------- وحماد بن زيد وبشر بن المفضل كلهم عن يحيي بن سعيد واتفقوا كلهم علي البداية بالانصار------ ورواه ابو داود من رواية بن عيينة عن يحيي بلفظ---------------- افتبرءكم يهود بخمسين خمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه	963	6291190902463922115	196	339.0	160	276	71.01449584960938	32	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1989	true	-4537946714769160616	158	239	780	1169	1477	300	بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم قال عمر اول من جعل الدية عشرة عشرة في اعطيات المقاتلة دون الناس انتهي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الشعبي وعن الحكم عن ابراهيم قالا اول من فرض العطاء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين واخرج في كتاب الاواءل من المصنف ايضا حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن زيد عن ابي نضرة عن جابر قال اول من فرض الفراءض ودون الدواوين وعرف العرفاء عمر	1989	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0953	false	6300249192317807498	208	250	1057	1256	1499	300	بن عبد البر اجمع اهل العلم علي ان --------عمر اول من جعل الديوان وفي بن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------------------- الشعبي والنخعي------------- قالا اول من فرض العطاء عمر ومن طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن جابر---- اول من فرض الفراءض ودون الدواوين وعرف العرفاء عمر	953	6291190902463922115	136	181.5	105	389	34.96144104003906	26	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1989	true	-4537946714769160616	31	118	159	591	1477	300	عن الحسن ق-------ال ارسل عم بن الخطاب الي امراة يطلبها في امر ف-----------------------------------قالت يا ويلها مالها ولعمر فبين-ا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال------ بعضهم--- ليس عليك شء انما انت وال ومءدب -قال وصمت علي فاقبل عليه ماذا تقول ق--------ال ان قالوه------ برايهم فقد اخطا رايهم وان قا------لوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها فالقت ولدها بسببه قال فامر عمر عليا ان يضرب ديته علي قريش	1989	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0960	false	-7693916184560255017	174	261	822	1260	1449	300	عن الحسن البصري قال ارسل عمر--------- الي امراة مغيبة كان يدخل عليها فانكر ذلك فقيل لها اجيبي عمر قالت--- ويلها مالها ولعمر فبينما ه---ي الطريق ----------------ضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح------ صيحتين و--مات فاستشار عمر الصحابة فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب فقال عمر م------------------ا تقول يا علي فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطءوا---- وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك لانك انت افزعتها فالقت ولدها من سببك-- فا----مر عليا ان يقيم عقله علي قريش	960	6291190902463922115	319	479.0	250	505	63.16831588745117	50	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms1998	true	-5850637987154618222	218	281	1027	1321	1413	300	عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ه---هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر فبيعت بثلاثين الف درهم وابنة عمه هي ام عمرو بن سليم انتهي قال البيهقي------------------------------------------------------------------------- وعمرو بن سليم لم يدرك عمر الا	1998	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0751	false	-1771737294096130218	144	214	696	1033	1450	300	عمرو بن سليم الزرقي------ انه قال لعمر بن الخطاب ان ههنا غلام------ا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم--- فقال عمر فليوص لها الحديث ورواه ايضا من وجه اخر وفيه ان الغلام كان بن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين و------------------قال البيهقي علق الشافعي القول بجواز وصية الصبي وتدبيره بثبوت الخبر عن عمر لانه منقطع وعمرو بن سليم لم يدرك عمر قلت	751	6291190902463922115	182	282.5	140	370	49.18918991088867	34	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms2004	true	8125039593529829269	22	138	96	638	1399	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء--------------------- يهوديا وان شاء نصرانيا انتهي وارسله بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو الاحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الشيخ في الامام وليث هذا هو بن ابي سليم وهو ضعيف قد روي هذا الحديث عن علي وابي هريرة وحديث ابي امامة علي ما فيه اصلحها وقد روي سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كانت له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	2004	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	93	163	454	807	1447	300	حاجة ظاهرة او سلطان جاءر------------------------- فليمت اي الميتين الميتتين شاء اما يهوديا او----- نصرانيا روا--------ه بن عدي من حديث------------------------------------------------------ عبد الرحمن القطاءي عن ا--بي المهزم وهما متروكان عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وله طريق صحيحة الا انها موقوفة رواها----- سعيد بن منصور والبيهقي عن------------------------ عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من----- له جدة ولم يحج فيضربوا عليه- الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	569	6291190902463922115	238	322.0	182	567	41.97530746459961	40	JK000471-ara1	JK000559-ara1
JK000471-ara1.ms2011	true	-5732386749433563578	36	112	183	533	1470	300	يورث قال من حيث يبول قلت رواه بن عدي في الكامل من حديث ابي يوسف القاضي عن الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه سءل عن مولود ولد له قبل وذكر من اين يورث فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حيث يبول انتهي ومن طريق بن عدي رواه البيهقي في المعرفة في الفراءض وعده بن عدي من منكرات الكلبي وقال البيهقي الكلبي لا يحتج به---------------------------- واخرجه بن	2011	4910713965419912785	JK000559-ara1.ms0130	false	-1065155459777257716	193	246	938	1187	1451	300	يورث---- من حيث يبول--------- بن عدي والبيهقي من طريق الك--------------------لبي عن ابي صالح عن بن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن مولو----د له قبل وذكر من اين يورث -قال من حيث ي-------------------------بول اورد---------------------ه البيهقي في المعرفة في الفر-----------------------------------------اءض والكلبي هو محمد بن الساءب متروك الحديث بل كذاب واخرجه بن	130	6291190902463922115	177	254.0	135	379	46.701847076416016	33	JK000471-ara1	JK000559-ara1