id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	176	247	872	1217	1480	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	35	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms079	true	-5849311637202811064	140	182	731	915	1544	300	من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	79	-2953680822079927508	171	303.0	132	345	49.565216064453125	35	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0311	false	6466857970048581365	191	226	911	1082	1437	300	ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران ف-قام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	311	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms108	true	-4936500539889838220	97	132	480	652	1507	300	ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فاقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	108	-2953680822079927508	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0515	false	-3177126765826279463	10	185	54	925	1510	300	ان هذه الاية نزلت في القراءة خلف الامام اخرج البيهقي عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج عن الامام احمد قال اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة اثر اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الله بن عامر حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة في هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال نزلت في رفع الاصوات وهم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة انتهي قال وعبد الله بن عامر ضعيف انتهي اثر اخر اخرجه بن مردويه في تفسيره عن موسي بن عبد الرحمن المسروق ثنا ابو اسامة عن سفيان عن ابي المقدام هشام بن زياد عن معاوية بن قرة قال سالت بعض اشياخنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسروقي احسبه قال عبد الله بن مغفل قلت له كل من سمع القران وجب عليه الاستماع والانصات قال انما نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا في القراءة خلف الامام	515	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms126	true	5121029187407924201	82	159	439	835	1595	300	ان هذه الاية----- في الصلاة واخرج -------------------عن مجاهد قال كان عليه الصلاة والسلا---------م يقرا في الصلاة فسمع قراءة فتي من الانصار فنزل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردوية في تفسيره بسنده ---------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن قرة قال سالت بعض اشياخنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- احسبه قال عبد الله بن مغفل------- كل من سمع القران وجب عليه الاستماع ال-انصات قال انما نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمع-----------وا في القرا-ة خلف الامام	126	-2953680822079927508	363	622.5	290	871	41.67623519897461	61	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	206	237	1059	1199	1485	300	مالك عن نافع عن بن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد مع الامام فقال اذا صلي احدكم مع الامام فحسبه قراءة الامام--------------------- وكان بن عمر لا يقرا خلف الامام	513	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms128	true	8085339689156486120	104	139	475	635	1402	300	مالك عن نافع عن بن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد مع الامام -قال اذا صلي احدكم مع الامام فحسبه قراءة الامام فاذا صلي وحده فليقرا وكان بن عمر لا يقرا خلف الامام	128	-2953680822079927508	139	258.0	108	161	86.33540344238281	30	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0514	false	-5558719892334642829	95	163	462	763	1430	300	عن داود بن قيس الفراء المديني قال اخبرني بعض ولد سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة ورواه عبد الرزاق في مصنفه الا انه قال في فيه حجر وكذلك بن ابي شيبة اثر اخر رواه محمد بن الحسن ايضا--------- عن داود بن قيس عن بن عجلان ان عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا	514	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms128	true	8085339689156486120	174	222	807	1019	1402	300	عن داود عن قيس القرا- المد-ني قال اخبرني بعض ولد سعد بن ابي وقاص ان سعد -قال وددت--- الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة وروي----------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في مءطاه عن داود بن قيس ع---ن عجلان عن عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا	128	-2953680822079927508	198	343.0	153	310	63.870967864990234	38	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	73	118	360	574	1490	300	كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم انتهي --	518	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms128	true	8085339689156486120	59	104	269	475	1402	300	كثير بن مرة-------- عن ابي الدرداء ان-ه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم وما روي	128	-2953680822079927508	196	369.0	153	216	90.74073791503906	40	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	169	238	833	1169	1463	300	الاثار في ذلك رو-ي الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو ثقة حجة ذكر	467	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms130	true	-1125669153236856542	252	300	1233	1472	1472	300	الاثار ----ما رواه الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش بسنده الي------------------------------------------ الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي -هذا --------------------------------------------------الحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو ثقة حجة ذكر-	130	-2953680822079927508	226	370.0	180	337	67.06231689453125	41	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	94	208	490	1064	1507	300	يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم--- وذهب بعض الذي كان كان يءذي بعضهم بعضا من العرق انتهي ويءيد ذلك ان	98	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms168	true	-7662118723693585932	1	104	6	522	1586	300	يوم الجمعة ف-----قال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلا-----------------م تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الي ان -------------------------------قال بن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم هو وذهب بعض الذي ----كان يءذي بعضهم بعضا من العرق --فهذا يشير الي ان	168	-2953680822079927508	480	854.0	383	586	81.91126251220703	85	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0695	false	3718078443339217782	7	55	36	283	1487	300	حديث عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق وكانت-- خطبته قبل الزوال وذكر عن عمر و--عثمان--- نحوه قال فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني وغيره فهو حديث ضعيف قال النووي في الخلاصة اتفقوا علي ضعف بن سيدان	695	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms169	true	-3279526501611850757	233	263	1227	1366	1539	300	حديث عبد الله بن سيدان --------------------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رض فكان خطبته قبل الزوال وذكر عن عمر رض عثمان رض نحوه فقد----------------------------------------------------------------------------------------- اتفقوا علي ضعف بن سيدان	169	-2953680822079927508	123	196.0	96	254	48.42519760131836	24	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	64	174	320	864	1465	300	اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما انتهي وزاد فيه بن حبان في صحيحه وقال له لا تعد لمثل ذلك قال بن حبان يريد لا ابطاء لا صلاة بدليل انه جاء في الجمعة الثانية بنحوه فامره بركعتين مثلهما ثم اخرجه كذلك ولاصحابنا ---------عنه جوابان احدهما ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد ب----ن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فا--------ركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال	702	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms172	true	-7691477114905646138	8	77	45	382	1536	300	اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين و-يتجوز فيهما وهذا نص لا يتطرق اليه تاويل قلت اجاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا اي الحنفية باجو-بة غير هذا الاول انه صلي الله عليه وسلم انصت له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما اخرجه بن ابي شيبة بسنده عن ---------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين -امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد -----	172	-2953680822079927508	199	267.0	156	566	35.15901184082031	31	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0702	false	-4342811730645243385	195	252	961	1221	1465	300	صلي الله عليه وسلم يخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي انتهي قال وهذا المرسل هو الصواب ثم اخرجه--- ابي معشر------ عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امره يعني سليكا ان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي	702	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms172	true	-7691477114905646138	35	78	191	386	1536	300	صلي الله عليه وسلم انصت ل--------------------------------------------ه حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما---------- اخرجه بن ابي شيبة بسنده عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره----------- ان يصلي ركعتين--------- امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي	172	-2953680822079927508	149	204.5	111	269	55.39033508300781	29	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	90	174	437	848	1462	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الوتر حق واجب علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليوتر ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليوتر انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال علي شرطهم------ا حديث اخر اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود عن ابي المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي وروا----------------------ه الحاكم في المستدرك وصححه	610	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms181	true	-1234314247064818124	192	268	993	1362	1535	300	قال------ صلي الله عليه وسلم الوتر حق واجب علي كل مسلم الحديث قال بن الهمام ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------بن حبان--------- والحاكم و------------قال علي شرطهما ومنها حديث ابي سعيد قال قال صلي الله عليه وسلم من نام عن وتر او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ومنها ما رواه ابو -------------------------------------------------------------------------داود قال- صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا كرره وهذا الحديث صحيح ولهذا اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه	181	-2953680822079927508	177	246.5	136	558	31.720430374145508	29	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0631	false	-1784898606585407983	261	300	1294	1474	1474	300	بن صالح عن عبد القاهر عن----------------- خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ- جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكن فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا-	631	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms185	true	7774111195078301297	51	88	279	452	1514	300	------------بن الهمام عن ابي داود من حديث خالد بن ابي عمران---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذا جاءه جبراءيل---------- فاوما عليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا	185	-2953680822079927508	143	239.0	111	199	71.85929870605469	26	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0546	false	5165778959854401144	122	167	595	826	1476	300	قال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها عليه السلام حتي خرج من الدنيا	546	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms198	true	-8484281752125985381	17	52	75	254	1513	300	قال البيهقي ----------------------------------ان الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما صلا---ة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما صلا---ة الصبح يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها------------ حتي خرج من الدنيا	198	-2953680822079927508	173	321.0	138	231	74.89177703857422	31	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	191	249	905	1188	1428	300	علي قنوت راتب والله اعلم الاثار اخرج بن ابي شيبة في مصنفه عن ابي بكر--- وعمر وعثمان--- انهم كانوا لا يقنتون في الفجر واخرج عن علي انه لما قنت في الصبح انكر الناس عليه ذلك فقال انما استنصرنا علي عدونا واخرج ايضا عن بن عباس وابن مسعود وابن عمر وابن الزبير انهم كانوا لا يقنتون في صلاة الفجر	626	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms199	true	8652753011319382487	42	95	210	462	1496	300	علي قنوت الصبح واخرج عن------------- بن ابي شيبة--------- عن ابي بكر رض وعمر وعثمان رض انهم كانوا لا يقنتون في الفجر واخرج عن علي رض- لما قنت في الصبح انكر الناس عليه---- فقال----- استنصرنا علي عدونا واخرج عن----- بن عباس وابن مسعود وابن عمر وابن الزبير انهم كانوا لا يقنتون في صلاة الفجر	199	-2953680822079927508	230	400.5	181	289	79.58477783203125	43	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	1	80	4	395	1476	300	روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا انتهي احاديث الباب المرفوعة اخرج ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن---- العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره------------ علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت عليهم	713	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms208	true	-7726759645655812858	230	299	1173	1508	1512	300	روي عن جماعة--- من الصحابة-------- انتهي وقال بن الهمام ان ابا--------- داود ان روي ما ذكرنا ولكن روي ما يعارضه ايضا وهو----------------------------------------- ان سعيد بن ابي العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ت-----------كبيره اربع تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	208	-2953680822079927508	252	422.0	197	407	61.91646194458008	47	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0710	false	-3882734913807334077	67	107	303	498	1455	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين انتهي وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل الكراهة في المصلي خاصة وقيل فيه وفي غيره----- لانه عليه السلام لم يفعله	710	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms209	true	-6370553906797404136	180	239	899	1185	1531	300	عن ابي سعيد ان النبي ----------------صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه بن ماجة واحمد وفي الهداية ولا يتنفل في المصلي قبل صلاة العيد لانه عليه السلام لم يفعل مع حرصه علي الصلاة ثم قيل الكراهة في المصلي خاصة وقيل فيه وفي غيره عامة لانه عليه السلام لم يفعله	209	-2953680822079927508	161	274.5	127	302	53.311256408691406	32	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0770	false	3826290651515023517	31	124	162	639	1497	300	ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعفي ان الناس كانوا يصل-ون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عل-ه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر الصديق ثم ولي عمر بن الخطاب ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم معشر اصحاب محمد------------------- متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث عهد بالجاهلية فاجمعوا علي--- شء يجمع عليه من بعدكم فاج-مع راي اصحاب محمد علي-------------------- ان ينظروا الي اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم حين قبض فياخذون- ويتركون ما سواه فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها	770	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms247	true	2457763311977547922	0	85	0	429	1509	300	ابي حنيفة عن حماد-------------- عن ابراهيم-------- ان الناس كانوا يكبرون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم كبروا ذ-لك في ولاية ابي بكر------- ثم ولي عمر---------- ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم----- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث عهد بجهل ف-----اجمعوا علي كل شء يجمع عليه من بعدكم فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينظروا---- اخر جنازة كبر عليها--------------------------------- فياخذونه ويرفضوا ما سواه------- فوجدوا اخر جنازة كبر عليها	247	-2953680822079927508	364	581.0	289	523	69.59847259521484	57	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0810	false	-5873541279287056968	86	240	430	1191	1468	300	جابر بن عبد الله يقول فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين قام الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرات فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة ف-صلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة مختصر وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في مختصره فقال ابو حماد الحنفي قال ال---------------نساءي في متروك انتهي حديث اخر رواه احمد في مسنده حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا عطاء بن الساءب عن الشعبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن مسعود قال كان النساء يوم احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع البي صلي الله عليه وسلم حمزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه	810	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms249	true	1204877551855921934	162	300	816	1480	1480	300	جابر قا-------------ل فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم--- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم -قال الحاكم------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد الا ان في سنده مفضل بن صدقة ابا ح------------ماد الحنفي وهو وان ضعفه يحيي والنساءي فقد قال الاهوازي كان-------------------------------------------------------------- عطاء بن مسلم يوثقه وكان عمرو بن محمد بن شعيب يثني عليه ثناء تاما وقال بن عدي ما اري به باسا فلا يقصر عن درجة الحسن سيما اذا اعضده غيره وقد اخرج احمد عن بن مسعود وضع عليه السلام وح-----------------------------------------------------------------------------------مزة وجء برجل من الانصار فوضع علي جنبه فصلي عليه-	249	-2953680822079927508	428	702.5	335	901	47.50277328491211	76	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	28	61	127	265	1363	300	عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين	915	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms304	true	810178455313482564	6	36	25	150	1510	300	عبد الله بن ثعلبة------------ او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين	304	-2953680822079927508	124	231.5	94	138	89.85507202148438	28	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1230	false	6783108961079042367	226	300	1114	1475	1475	300	مهر اقل من عشرة دراهم قلت تقدم في الكفاءة حديث مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمر وابن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم انتهي وهو حديث ضعيف تقدم الكلام عليه الاثار اخرج الدارقطني في سننه عن داود الاودي عن الشعبي --عن علي قال لا تقطع اليد في اقل-	1230	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms315	true	-9131466587527696284	230	252	1165	1268	1506	300	مهر اقل من عشرة دراهم رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والبيهقي وله شاهد يعضده وهو ما روي عن علي قال لا تقطع اليد في اقل	315	-2953680822079927508	63	74.5	49	364	17.30769157409668	14	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1263	false	-4176854377929041021	76	177	389	868	1457	300	والحمل ماثور عن السلف كالشعبي والزهري وغيرهما قلت حكي ابو بكر الرازي عن الزهري قال قوله لا طلاق قبل نكاح هو الرجل يقال له تزوج فلانة فيقول هي طالق فهذا ليس بشء فاما من قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فانما طلقها حين تزوجها انتهي ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل ن--كاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق و-عبد فلان --حر انتهي	1263	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms344	true	1867526265553787565	125	186	625	911	1498	300	والحمل ماثور عن السلف كالشعبي والز-----------------------------------------هري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق--------- اخبرنا معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق و عبد فلان معتق انتهي	344	-2953680822079927508	278	516.5	218	484	57.43801498413086	56	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1274	false	-8431048458883346841	88	224	423	1086	1461	300	بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة انتهي ور---------واه -------------------الحاكم في المستدرك وصحح---------------------------------------------------------------------------------------ه قال الا ان عبد الرزاق ارسله عن معمر انتهي وتعقبه صاحب التنقيح وقال الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حجة لمن قال الخلع ليس بطلاق اذ لو كان طلاقا لم تعتد فيه بحيضة قال وعمرو بن مسلم هذا هو الجندي اليماني روي له مسلم ووثقه بن حبان وقال بن حزم ليس بشء ورد الحديث من اجله انتهي اثر اخر رواه مالك في الموطا عن نافع ان ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمتها الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان فلم ينكره فقال بن عمر عدتها عدة-------- المطلقة -قال مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب----- كانوا يقولون عدة المختلعة ثلاثة قروء	1274	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms346	true	2966150437773716800	93	233	467	1179	1499	300	بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة فسمي الحيضة عدة رواه ابو داود والترمذي والحاكم------------ وصححه ثم رايناه صلي الله عليه وسلم حكم في خلع امراة ثابت رض بانها طلقة علي ما في البخاري انه قال له اقب-------------------------------------------------------ل الحديقة وطلقها تطليقة فقول عثمان لاعدة عليها يعني العدة المعهودة للمطلقات وللشارع ولاية الايجاد والاعدام فهذا يفيدك بتقدير صحة عدم التلازم بين عدم العدة وكونه فسخا علي ان الذي نعرفه من حديث عثمان----------------------------------------------------------------------------------- هذا هو ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------واه مالك---------- عن نافع ان -بيع بنت معوذ جاءت هي وعمه-ا الي عبد الله بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثم--------ان فبلغ ذلك عثمان فلم ينكر- فقال بن عمر عدتها او عدتك عدة المطلقة وقال بلغنا ع--------ن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون عدة المختلعة ثلاثة قروء	346	-2953680822079927508	362	452.0	285	984	36.78861618041992	62	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1525	false	8763622231055268089	131	174	637	846	1467	300	بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها	1525	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms430	true	8819395255206085290	0	43	0	209	1493	300	بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وان لم يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستبتها	430	-2953680822079927508	207	412.0	164	209	99.04306030273438	42	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1526	false	-4142940636919578465	43	73	220	367	1488	300	عن ابي حنيفة عن عاصم عن --------------ابي رزين عن بن عباس قا--------ل النساء لا يقتلن اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن يحبس ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه انتهي ورواه محمد	1526	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms430	true	8819395255206085290	47	80	226	385	1493	300	عن ابي حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن بن عباس قال لا تقتل النساء--------- اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن تحبس ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه وفي بلاغات- محمد	430	-2953680822079927508	125	214.0	98	169	73.9645004272461	22	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1404	false	622214298491411152	54	127	247	581	1407	300	ايمن ثم اخرج عن سفيان عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار انتهي حديث اخر روا--------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي ايضا اخبرنا خلاد بن اسلم عن عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دارهم	1404	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms440	true	-3001320027282563818	51	122	250	590	1438	300	ايمن رواه الحا-----------------------كم عن مجاهد عن ايمن قال لم تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار وقد اختلف في تقويم المجن فروي ثلاثة او عشرة فيجب الاخذ بالاكثر لايجاب الشرع الدرء ما امكن ثم يقوي ما رواه النساءي بسنده ---------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم	440	-2953680822079927508	219	398.5	170	420	52.14285659790039	45	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1947	false	6677456702045661181	153	218	749	1060	1476	300	روي البيهقي من طريق الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال وقال اهل المدينة فرض عمر---- علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة فذلك عشرة الاف	1947	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms449	true	-7443984464360108762	38	101	195	497	1485	300	روي البيهقي من طريق الشافع----ي قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر انه فرض علي اهل الذهب ا---------لف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال فقال اهل المدينة فرض عمر رضي علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا ولكنه فرضها اثني عشر الفا وزن ستة وذلك عشرة الاف	449	-2953680822079927508	294	571.5	232	315	93.33333587646484	58	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1194	false	8241370629664182695	57	105	299	541	1474	300	واذا عطبت البدنة في الطريق----------------- فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولم ياكل هو ولا غيره من الاغنياء بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناجية الاسلمي قلت تقدم حديث ناجية في الحديث الثالث---------- وليس فيه قوله ولا تاكل منه انت ولا	1194	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms542	true	-8894929625651456494	79	130	415	670	1560	300	واذا عطبت البدن ف-ي الطريق اي قربت من العطب فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولا ياكل ---ولا غير- من الاغنياء بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناجية الاسلمي قال بن الهمام روي اصحاب السنن الاربعة عن ناجية وليس في-----ه ولا تاكل---- انت ولا	542	-2953680822079927508	195	318.0	154	269	72.49070739746094	32	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	168	247	876	1258	1528	300	لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واباحته في سنن ابي داود من حديث غالب بن ابج-ر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	156	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms557	true	-5109421590989067905	224	299	1184	1551	1555	300	لحوم --حمر الاهلية والحديث الذي روي ابو------- داود عن----- غالب بن الجبر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم --حمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي--- اطعم اهلي الا-سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانها حرمتها من اجل جوال القرية	557	-2953680822079927508	337	609.5	265	388	86.85566711425781	61	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابج-ر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عندي ما-- اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1763	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms557	true	-5109421590989067905	232	299	1227	1551	1555	300	عن غالب بن الجبر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم --حمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن --في مالي اطعم اهلي الا-سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانها حرمتها من اجل جوال القرية	557	-2953680822079927508	288	517.0	227	331	87.00906372070312	53	JK000471-ara1	JK000555-ara1
JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	157	206	791	1035	1484	300	عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلا--------م السنور سبع	153	4910713965419912785	JK000555-ara1.ms567	true	-3056039887802017351	173	211	865	1049	1525	300	عن ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودور لا ياتيها فشق ----عليهم فكلموه فقال ان في--------------------------------------------------------------- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال صلي- الله عليه وسلم السنور سبع	567	-2953680822079927508	145	227.0	112	257	56.42023468017578	24	JK000471-ara1	JK000555-ara1