id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0634	false	3720904079894115193	21	46	102	243	1553	300	ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين	634	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms016	true	3575106322905454029	144	169	749	890	1611	300	ركعتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وبعدها ركعتان واربع قبل العصر وان شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب واربع قبل العشاء واربع بعدها وان شاء ركعتين	16	-1894876704741039138	141	282.0	116	141	100.0	25	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms0712	false	7194007472806298733	81	113	424	608	1576	300	ويصلي الامام بالناس ركعتين يكبر في الاولي للافتتاح وثلاثا بعدها ث- يقرا الفاتحة وسورة ويكبر تكبيرة يركع بها ثم يبتدء في الركعة الثانية بالقراءة ثم يكبر ثلاثا بعدها ويكبر رابعة يركع بها	712	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms023	true	1959042554211187700	68	100	361	546	1615	300	ويصلي الامام بالناس ركعتين يكبر في الاولي للافتتاح وثلاثا بعدها ثم يقرا الفاتحة وسورة ويكبر تكبيرة يركع بها ثم يبتدء في الركعة الثانية بالقراءة ثم يكبر ثلاثا بعدها ويكبر رابعة يركع بها	23	-1894876704741039138	184	363.0	152	185	99.45945739746094	31	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms0719	false	-9142394829517290737	212	300	1068	1522	1522	300	ويخطب بعدها خطبتين لانه عليه الصلاة والسلام فعل ذلك قلت تقدم في خطبة العيد احاديث كثيرة قوله فان كان عذر يمنع من الصلاة في يوم الاضحي صلاها من الغد وبعد الغد ولا يصليها بعد ذلك لان الصلاة موقتة بوقت الاضحية فتتقيد بايامها لكنه مسيء في التاخير بغير عذر لمخالفة المنقول قلت المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي عيد الاضحي في اليوم العاشر من ذي الحجة ولم يرد غير ذلك في الحديث 1 فصل في تكبيرات التشريق قوله ويبدا بتكبير التشريق بعد صلاة الفجر من يوم عرفة-	719	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms023	true	1959042554211187700	171	217	924	1172	1615	300	ويخطب بعدها خطبتين ويعلم الناس فيها الاضحية وتكبير التشريق---------------------------------- فان كان عذر يمنع من الصلاة في يوم الاضحي صلاها من الغد وبعد الغد ولا يصليها بعد ذلك والتعريف الذي يصنعه الناس ليس بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل في تكبيرات التشريق----- ويبدا بتكبير التشريق بعد صلاة الفجر من يوم عرفة	23	-1894876704741039138	181	284.0	143	455	39.78022003173828	33	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms0743	false	7853729293491280684	1	35	4	215	1539	300	ركعة وسجدتين وتشهد وسلم ولم يسلموا وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا ركعة وسجدتين وحدانا بغير قراءة وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلوا ركعة وسجدتين بقراءة وتشهدوا وسلموا	743	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms024	true	-5937563815793886091	106	140	595	806	1657	300	ركعة وسجدتين وتشهد وسلم ولم يسلموا وذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا ركعة وسجدتين وحدانا بغير قراءة وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري وصلوا ركعة وسجدتين بقراءة وتشهدوا وسلموا	24	-1894876704741039138	210	419.0	176	211	99.52606964111328	33	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	2	99	11	488	1481	300	فاذا زادت شا-----ة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وفيما دون خمس وعشرين من الابل السواءم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فاذا لم يوجد بنت مخاض ففيها بن لبون ذكر الي ان تبلغ ستا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي ان تبلغ س--------------تا واربعين فاذا بلغت ففيها حقة الي ان تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	845	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms027	true	-5181503283444259298	207	278	1066	1436	1550	300	فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي-------- تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا ب----------------------------------لغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض---------------------------------------- الي-------- خمس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين -فيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيه----------ا حقة الي-------- ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي-------- خمس- وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي-------- تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان	27	-1894876704741039138	278	425.5	219	496	56.04838562011719	40	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	5	88	28	448	1500	300	ثم اخذ عن يمينه مما يلي الباب فطاف-------------------------------- سبعة اشواط قلت اخرجه مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال لما قدم النبي عليه السلام مكة بدا بالحجر الاسود فاستلمه ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا انتهي وعند البيهقي عن بن مسعود انه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اشواط ومشي اربعا ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين الحديث العشرون قال المصنف والاضطباع ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر	1055	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms038	true	8432352091282587772	104	131	527	668	1555	300	ثم اخذ عن يمينه مما يلي الباب وقد اضطبع رداءه قبل ذلك فيطوف بالبيت سبعة اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واط-------------------------------------------------------------------- والاضطباع ان يجعل رداءه تحت ابطه الايمن ويلقيه علي كتفه الايسر	38	-1894876704741039138	105	183.0	84	452	23.23008918762207	19	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	40	82	220	434	1553	300	فاذا زالت الشمس في اليوم الثاني من ايام النحر رمي الجمار الثلاث فيبدا بالتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms040	true	-3936195346071761322	195	237	933	1147	1474	300	فاذا زالت الشمس من اليوم الثاني من ايام النحر رمي الجمار الثلاث فيبدا بالتي تلي مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عندها ثم يرمي التي تليها مثل ذلك ويقف عندها ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ولا يقف عندها	40	-1894876704741039138	212	422.0	170	214	99.06542205810547	41	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	77	100	354	469	1446	300	وصفة التمتع ان يبتدء من الميقات في اشهر الحج فيحرم بالعمرة ويدخل--- مكة فيطوف بها ويسعي ويحلق او يقصر وقد حل من عمرته	1135	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms042	true	-7522700002816122975	221	244	1140	1252	1531	300	وصفته------ ان يبتدء من الميقات في اشهر الحج فيحرم بالعمرة ويدخل في مكة فيطوف لها ويسعي ويحلق او يقصر وقد حل من عمرته	42	-1894876704741039138	106	198.5	84	118	89.83050537109375	20	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1147	false	-4211961685158373555	140	168	703	825	1443	300	وان تطيب او لبس------ او حلق من عذر فهو----- ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام	1147	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms045	true	5333734672338903787	2	32	8	141	1462	300	وان تطيب او لبس مخيطا او حلق من عذر فهو مخير ان شاء ذبح شاة وان شاء تصدق علي ستة مساكين بثلاثة اصوع من الطعام وان شاء صام ثلاثة ايام	45	-1894876704741039138	122	229.5	94	133	91.72932434082031	28	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1194	false	8241370629664182695	57	80	299	417	1474	300	واذا عطبت البدنة في الطريق فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولم ياكل هو ولا غيره من الاغنياء	1194	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms051	true	5654496734689162767	215	238	1089	1207	1535	300	واذا عطبت البدنة في الطريق فان كان تطوعا نحرها وصبغ نعلها بدمها وضرب بها صفحة سنامها ولا ياكل هو ولا غيره من الاغنياء	51	-1894876704741039138	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1308	false	-5183602655787168862	113	179	558	912	1523	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم ولا عل--------ي المسلم نفقة اخيه النصراني لان النفقة متعلقة بالارث بالنص بخلاف العتق عند الملك لانه متعلق بالقرابة والمحرمية بالحديث قلت يشير بالنص الي قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك ويشير بالحديث الي قوله عليه السلام من ملك ذا رحم منه عتق عليه وسياتي قريبا في العتق ان شاء الله تعالي قوله ولا يشارك الولد في نفقة ابويه احد	1308	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms084	true	-5363355971114724689	275	297	1409	1523	1537	300	ولا تجب علي النصراني نفقة اخيه المسلم وكذا لا تجب علي المسلم نفقة اخيه النصراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشارك الولد في نفقة ابويه احد	84	-1894876704741039138	102	175.5	83	362	28.176795959472656	17	JK000471-ara1	JK000278-ara1
JK000471-ara1.ms1505	false	5177129641540145308	137	167	678	840	1488	300	والخراج الذي وضعه عمر------------- علي اهل السواد من كل جريب يبلغه الماء قفيز هاشمي وهو الصاع ودرهم ومن جريب الرطبة خمسة دراهم ومن جريب الكرم المتصل والنخيل المتصل عشرة دراهم	1505	4910713965419912785	JK000278-ara1.ms115	true	-6687165437132901837	9	42	56	231	1566	300	والخراج الذي وضعه عمر رضي الله عنه علي اهل السواد من كل جريب يبلغه الماء قفيز هاشمي وهو الصاع ودرهم ومن جريب الرطبة خمسة دراهم ومن جريب الكرم المتصل والنخيل المتصل عشرة دراهم	115	-1894876704741039138	162	318.0	132	175	92.57142639160156	30	JK000471-ara1	JK000278-ara1