id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0034	false	-2209754080814953694	9	46	52	232	1432	300	مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله------ الصلاة الا به ثم دعا بماء فتوضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من اوتي اجره مر----------تين ثم دعا بماء فتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	34	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0009	true	1123380763423124966	259	295	1300	1476	1504	300	مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله تعالي الصلاة الا به ثم ت----------وضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم ت----------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	9	-8453547117693603948	146	263.0	115	196	74.48979949951172	28	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	221	248	1077	1209	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء علي من نام قاعدا او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله	51	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0096	true	-2596349022908691735	239	266	1197	1328	1503	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا وضوء علي من نام قاءما او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله	96	-8453547117693603948	127	245.0	100	132	96.21212005615234	25	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	87	124	420	598	1459	300	اعلم انتهي ا-----لحديث الثالث روي صفوان بن عسال-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا عن جنابة ولكن من بول او غاءط او نوم	209	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0096	true	-2596349022908691735	164	197	832	991	1503	300	-عنه ينتقض وضوءه لحديث----------- صفوان بن عسال المرادي قال كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من جنابة -لكن من بول او غاءط او نوم	96	-8453547117693603948	139	228.5	108	191	72.77487182617188	25	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0209	false	-5452607619388396070	92	126	449	607	1459	300	صفوان بن عسال--------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا عن جنابة ولكن من بول او غاءط او نوم قلت رواه	209	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0123	true	-1469191650235472597	85	118	413	569	1466	300	صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليها الا من جنابة ولكن من بول او غاءط او نوم ولان ----	123	-8453547117693603948	130	230.5	102	179	72.62570190429688	26	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0696	false	-7761621724218954592	180	226	885	1112	1472	300	عن عثمان رضي الله عنه انه قال الحمد لله فارتج عليه فنزل وصلي قلت غريب واشتهر في الكتب انه قال علي المنبر----- الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المكان م--------------قالا فانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتي	696	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0356	true	-4336634358733272753	120	160	604	804	1512	300	ان عثمان رضي الله عنه لما استخلف صعد------------------------------------------------------------- المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المكان مقالا او قال يرتادان انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتي	356	-8453547117693603948	147	255.0	116	261	56.32183837890625	27	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0899	false	-4315012627042933026	174	266	882	1321	1484	300	يءدون بل الصواب بني سيارة عن نحل كان لهم العشر ومن كل عشر قرب قربة وكان يحمي---- واديين لهم فلما كا-------ن عمر---------- رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كان-- يادون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه- وبين الناس ف-ادوا اليه	899	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0593	true	-4890592851639839049	118	189	535	874	1409	300	يءدون الي رسول الله ----------------------------من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم وادي----هم فلما كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عليهم سف------يان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يعطو-----ه شيءا فكتب في ذلك ------------------------------------------------------الي عمر فكتب اليه عمر ان-- النحل ذباب غيث يسوقه الله تعالي ------الي من -شاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله------------------- فاحم لهم واديه-م والا فخل بينهم وبين الناس فدفعوا اليه	593	-8453547117693603948	273	409.0	213	465	58.709678649902344	43	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms0964	false	7001045807114899454	172	255	874	1283	1488	300	هلكت واهلكت فقال ماذا صنعت قا-ل واقعت امراتي في نهار رمضان معت------مدا فقال اعتق رقبة قال -------------------------لا املك الا رقبتي هذه -قال فصم شهرين متتابعين فقال وهل جاءني ما جاءني الا من الصوم فقال اطعم ستين مسكينا فقال لا اجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءتي بفرق من تمر ويروي بفرق فيه خمسة عشر صاعا وقال فرقها علي المساكين فقال------------------------------------- والله ليس بين لا بتي المدينة احد احوج------ مني ومن عيالي فقال كل-- انت وعيالك يجزء--------------------ك ولا يجزء احدا بعدك	964	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0685	true	-1005193642284279405	1	94	6	470	1521	300	هلكت واهلكت فقال ماذا صنعت فقال واقعت اهل--ي في----- رمضان نهارا متعمدا فقال اعتق رقبة فضرب بيده علي صفحة عنقه وقال لا املك الا رقبتي هذه فقال -صم شهرين متتابعين فقال وهل -اتيت ما اتيت -الا من الصوم فقال اطعم ستين مسكينا فقال لا اجد فقال اجلس فجلس فاتي بصدقات بني زريق فقال خذ-------------------------- خمسة عشر صاعا فتصدق ب-ها علي المساكين فقال علي اهل بيت احوج اليها مني ومن عيالي والله ما- بين لا-بتي المدي----نة احوج اليها مني ومن عيالي فقال كلها انت وعيالك زاد في بعض الروايات تجزيك ولا تجزي احدا بعدك	685	-8453547117693603948	292	439.0	226	507	57.59368896484375	47	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1093	false	-505634045537401606	230	263	1109	1266	1468	300	جمرة العقبة-------- من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود- هذا وا-----لذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة	1093	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms0898	true	-1384849869911068054	219	300	1141	1519	1519	300	جمرة العقبة ويرميها من بطن الوادي بسبع حصيات مثل حصي الخذف لما روي ان النبي لما اتي مني يوم النحر لم يعرج علي شء حتي رمي جمرة العقبة وقال اول نسكنا هنا بمني ان نرمي ثم نذبح ثم نحلق ويرميها من بطن الوادي لما روي ان بن مسعود رضي الله عنه وقف في بطن الوادي فرمي سبع حصيات فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال اجهل الناس ام نسوا هذا والله الذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة-	898	-8453547117693603948	128	200.0	101	379	33.77308654785156	23	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	163	202	825	1013	1492	300	رضي الله------ عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- بقول امراة لا ندري -صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة	1306	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms1427	true	-7449831743114173573	243	284	1233	1434	1512	300	رضي الله تعالي عنه ل---------ا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت حفظت ام نسيت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة	1427	-8453547117693603948	174	310.0	138	214	81.30841064453125	33	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1297	false	-6958011996696804092	157	190	762	911	1434	300	ان امراة قالت يا- رسول الله ان ابن-------------------------ي هذا--- كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ين---زعه مني فقال عليه السلا--------م انت احق به ما لم تتزوجي	1297	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms1435	true	6914461794159366958	30	72	144	332	1479	300	ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ولدي هذا قد كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وان هذا يريد ان ينتزعه مني فقال صلي- الله عليه وسلم انت احق به ما لم تتزوجي	1435	-8453547117693603948	119	186.0	90	189	62.96296310424805	23	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1244	false	4675136695123213517	210	268	1045	1322	1480	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعدل في القسم- بين نساءه وكان يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك يعني--- زيادة المحبة قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms1448	true	6290883058783100871	81	128	414	642	1514	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعدل في القسمة بين نساءه وكان يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما لا املك يعني من زيادة المحبة لبعضهن وفي حديث----------------------------------------- ابي هريرة--- رضي الله عن----ه ان -------ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	1448	-8453547117693603948	182	276.5	141	295	61.694915771484375	34	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	32	114	164	585	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك انتهي 1 كتاب الطلاق قوله روي ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستحبون- ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اخرجه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن ابراهيم النخعي قال كانوا يستحبون ان يطلقه---------------------------------------------------------------------------------------------ا واحدة ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض انتهي الحديث الاول قا---------------------------------------ل عليه السلام لابن عمر ان من------------ السنة ان تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل قرء تطليقة	1250	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms1465	true	7516331792876192427	155	262	814	1362	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله---------------------------------------------------------------------- عنهم كانوا يستحسنون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة وان هذا افضل عندهم من ان يطلق الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولانه مبغض شرعا لكنه مباح لمقصود التفصي عن عهدة النكاح وذلك يحصل بالواحدة ولا يرتفع بها الحل الذي هو نعمة فالاقتصار عليها احسن والحسن ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------يطلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار عند كل طهر واحدة وقال مالك رحمه الله تعالي لا اعرف المباح من الطلاق الا واحدة والدلي-------------------------------------------ل علي صحة ما قلنا قول رسول الله صلي الله عليه وسل--م لابن عمر رضي الله عنه انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل طهر تطليقة	1465	-8453547117693603948	177	122.0	140	762	23.22834587097168	30	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	76	123	376	599	1418	300	عكرمة عن بن ---------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فانها حرة اذا مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يعتقها قبل موته انتهي-------------- الحديث الثان--------------------------------------ي حديث سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ب-----------------------------عتق امهات الاولاد------------- وان لا يبعن في دين	1323	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms1962	true	-1725682363251246771	67	154	373	795	1537	300	عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه ولما ولدت مارية ابراهيم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعت---قها قال قد اعتقها ولدها ففي هذين الحديثين دليل استحقاق العتق لها وذلك يمنع البيع وفي حديث سعيد بن المسيب--------- رضي الله عنه قال-- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق امهات الاولاد من غير الثلث وان لا يبعن في دين	1962	-8453547117693603948	161	204.5	122	436	36.926605224609375	27	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	17	74	95	394	1533	300	عمرو بن سالم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك يخبر الخبر فلما قدم عليه انشده اللهم اني ناشد محمدا خلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	1442	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms2638	true	7394491263080536166	126	170	633	869	1519	300	عمرو بن سالم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستنصره ويقول لا -------------------------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا و--بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال---------- صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	2638	-8453547117693603948	218	383.0	176	299	72.90969848632812	35	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1570	false	-4659964202857964703	43	167	209	813	1496	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت -------مكة فوجدت بها ابا حن-----------------------------------------------------------يفة وابن ابي ليلي و---------------------------------------------------------------------------------------------ابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت بن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت بن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق---- اختلفوا في ----------مسالة------------------------------ واحدة فاتيت ابا حن----------------ي----------------------------------------------فة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت بن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان ا------شتري بريرة	1570	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms3517	true	7548812014462928683	53	191	254	922	1450	300	عبد الوارث بن سعيد قال حججت فدخلت بمكة------ علي ابي حنيفة وسالته عن البيع بالشرط فقال باطل فخرجت من عنده ودخلت علي---- بن ابي ليلي وسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل فدخلت علي بن سيرين وسالته عن ذلك فقال البيع جاءز وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط جاءز فقلت هءلاء-------------- من فقهاء الكوفة وقد اختلفوا علي في هذه المسالة كل الاختلاف فعجزني ان اسال كل واحد منهم عن حجته فدخلت علي ابي حنيفة فاعدت السءال عليه فاعاد جوابه فقلت ان صاحبيك يخالفانك فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بي----------------ع و--شرط فدخل--ت علي- بن ابي ليلي فقلت له مثل ذلك فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------رضي الله تعالي عنها انها لما ارادت ان تشتري بريرة	3517	-8453547117693603948	287	259.0	219	903	31.78294563293457	47	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1701	false	1663492420062003840	19	54	93	272	1449	300	علي جواز التعليم بالاجر والحديث انما هو في الرقية والله اعلم الحديث الخامس وفي---------------------------------------- اخر ما عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن ابي العاص---------- وان اتخذت مءذنا فلا تاخذ علي الاذان اجرا	1701	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms4293	true	7237356883906120054	192	234	987	1182	1516	300	علي اداء الصلا----------------------------------ة والاصل فيه ما ذكر من حديث عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال كان من اخر ما عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال صل بالقوم صلاة اضعفهم وان اتخذت مءذنا فلا تاخذ علي الاذان اجرا	4293	-8453547117693603948	100	137.0	76	229	43.668121337890625	18	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	41	82	203	418	1506	300	في الكتاب والسنة اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	1640	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms4327	true	-5466615278476955678	58	125	304	645	1538	300	في الكتاب والسنة بخلاف ما يقوله اصحاب الظواهر ثم قال و-------اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري وهذا هو طريق القياس ان ترد حكم الحادثة الي اقرب الاشياء معني ولكن انما يعتبر السنة في المعني الذي هو صالح لاثبات ذلك الحكم به ثم قال اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	4327	-8453547117693603948	172	318.0	139	348	49.425289154052734	32	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	123	169	633	855	1506	300	يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن ----------------------------------------------------------------تزين للناس بما يعلم الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------نه غير ذلك يشنه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1640	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms4330	true	-5861730901111254121	33	168	170	832	1482	300	لوجه الله تعالي كما قال------------ فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس والي نحوه اشار في قوله من اخلص سريرته اخلص الله علانيته ثم قال ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه يسبه الله يعني اذا راءي بعمله والمراءاة مذمومة حرام علي كل احد وهو في حق القاضي اكد لانه غير محتاج الي ذلك وانما يفعل المرء ذلك عند حاجته ولانه يقلد القضاء ليكون خليفة رسول الله فيما يحكم به بين الناس فينبغي ان يكون اشبه برسول الله وهو كان ابعد الناس عن المرااة والنفاق وقوله يسبه الله اي يفضحه الله تعالي علي رءوس الاشهاد قال النبي صلي الله عليه وسلم من راءي راءي الله به ومن سمع سمع الله به ثم قال فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	4330	-8453547117693603948	180	307.0	140	674	26.70623207092285	33	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1643	false	626844197043468672	244	286	1167	1383	1461	300	صلي الله عليه وسلم بيدي الحديث وسكت----------------------------------- عنه الحديث الرابع روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة النصاري بعضهم علي بعض قلت غريب بهذا اللفظ وهو غير مطابق للحكمين ف--------ان المصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وتقبل شها--------------------------------------------------------------------دة اهل الذمة بعضهم علي بعض وان	1643	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms4424	true	1771832145074842075	184	266	952	1364	1552	300	صلي الله عليه وسلم يهودين دينا بشهادة اربعة منهم وعن ابي موسي رضي الله عنه------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة النصاري بعضهم علي بعض وعن عمر وعلي رضي الله عنهما في ذميين دينا قالا يدفعان الي اهل دينهما ليحكم بينهما ومن ضرورة جواز حكم بعضهم علي بعض والسلف رحمهم الله تعالي كانوا مجمعين علي هذا حتي قال يحيي بن اكثم رحمه الله تعالي تتبعت اقاويل السلف فلم اجد احدا منهم لم يجوز شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض الا	4424	-8453547117693603948	128	154.5	96	430	29.76744270324707	22	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1879	false	5353365308994255214	270	293	1308	1418	1448	300	زياد قال سقاني بن عمر------------- شربة ما كدت اهتدي الي اه-لي فغدوت اليه من الغد فاخبرته بذلك فقال ما زدناك علي عجوة وزبيب	1879	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms6279	true	5006193622535007183	34	60	177	301	1494	300	زياد قال سقاني بن عمر رضي الله عنه شربة ما كدت اهتدي الي منزلي فغدوت عليه من الغد فاخبرته بذلك فقال ما زدناك علي عجوة وزبيب	6279	-8453547117693603948	107	200.0	84	124	86.29032135009766	21	JK000471-ara1	JK000266-ara1
JK000471-ara1.ms1721	false	265465238604919306	194	262	937	1257	1453	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابي-----ه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر------------- فلم يتركوه حتي سب ال----------نبي صل- الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عليه الس--------لام ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت --حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال-------------------- فكيف تجد قلبك قال----- مطمءنا بالايمان قال ف-------------------ان عادوا فعد	1721	4910713965419912785	JK000266-ara1.ms6331	true	8026961299506688709	172	250	870	1257	1495	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال اخذ المشركون عمار بن ياسر رضي الله عنه فلم يتركوه حتي سب الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- عليه الصلاة والسلام ما وراءك قال شر------------- ما تركوني حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال عليه الصلاة والسلام فكيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال عليه الصلاة والسلام ان عادوا فعد	6331	-8453547117693603948	291	480.0	229	403	72.20843505859375	56	JK000471-ara1	JK000266-ara1