id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0009	true	-3658561720343909379	6	37	28	173	1477	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء--------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الم-اء وقال توضءوا باسم الله	9	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0054	false	-2967038668278169255	222	254	1160	1311	1544	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله	54	6998181263626038440	137	245.0	107	156	87.82051086425781	26	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0014	true	7196334705870724537	57	112	281	563	1554	300	صلي الله عليه وسلم فهو هذا انتهي---------------------------------------- اخرجوه مختصرا ومطولا واما حديث------------ المقدام بن معدي كرب فرواه ابو داود من رواية عبد الرحمن بن ميسرة عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثالثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا----------------- ثم مسح براسه واذنيه	14	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0062	false	-8629253396756771583	236	289	1228	1508	1571	300	صلي الله عليه وسلم ومن حكاية الحاكين لوضوءه في الصحيحين وغيرهما ولكنه قد اخرج احمد وابو داود والضياء في المختارة عن المقدام بن معد يكرب انه------------------------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثل-----------------------اثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه	62	6998181263626038440	165	242.0	130	351	47.008548736572266	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0055	true	3182174734183137603	194	242	957	1187	1475	300	العالية عن ابي موسي قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس اذ- دخل رجل فتردي في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد-- الوضوء ويعيد الصلاة	55	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0071	false	1321564511943847148	120	165	628	847	1532	300	الكبير- عن ابي موسي قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس اذا دخل رجل فتردي في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيدوا الوضوء و-----الصلاة	71	6998181263626038440	206	362.0	161	235	87.65957641601562	40	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0089	true	8038925007122789385	42	106	213	525	1484	300	اخرجه مسلم عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة---------- ان عبد الله -بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو -هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	89	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0083	false	-7934694788088344117	33	93	162	460	1544	300	اخرجه مسلم عن--------------------- عاءشة انه بلغها ان عبد الله ابن عمرو بن العاص---- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا -امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	83	6998181263626038440	285	532.5	227	324	87.96295928955078	53	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0092	true	1743699318932397053	1	52	5	253	1414	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل انتهي واما------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحاديث التي صرح فيها بالنسخ فهي ثلاثة احدها ما اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن يونس عن الزهري عن سهل بن سعد عن ابي بن كعب قال انما كان الماء من الماء----------------------------------------------------- رخصه في اول الاسلام ثم	92	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0075	false	-1190147165798639012	171	226	850	1132	1492	300	اذا قعد بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو ثابت من طريق جماعة من الصحابة في الصحيحين وغرهما واليه ذهب الجمهور من الصحابة ومن بعدهم ولا يعارضه ما ورد من الاحاديث المصرحة بان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء من الماء فان هذا اعني انه لا يوجب الغسل الا الانزال للماء كان رخصه في اول الاسلام ثم	75	6998181263626038440	103	148.0	82	403	25.558313369750977	17	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0156	true	3842252625528086827	176	250	919	1275	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و-----------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية انتهي و---------------في اسناده	156	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0925	false	6624278806220429642	71	124	373	627	1513	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية فلا يقوم به الحجة لما في اسناده	925	6998181263626038440	180	299.0	142	421	42.75534439086914	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0182	true	1478658071558389372	74	129	354	636	1460	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد- احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	122	176	618	894	1519	300	ابي سعيد------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	93	6998181263626038440	264	486.0	211	292	90.41095733642578	47	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0215	true	-2457000537641907817	267	300	1270	1424	1424	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه------------------------ هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	257	294	1302	1477	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	89	6998181263626038440	145	249.5	114	180	80.55555725097656	26	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0216	true	-8275616192116726342	5	43	26	213	1466	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	216	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0090	false	1392103577719367101	0	33	0	165	1500	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	90	6998181263626038440	165	303.5	132	187	88.23529052734375	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0224	true	2707866037022014468	12	67	56	332	1505	300	عاءشة----- قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه-------- شارعة ف-ي المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب انتهي وهو حديث	224	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	154	208	785	1059	1524	300	عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوجوه----- اصحابه وبيوتهم شارعة الي المسجد----- وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب------ وهو حديث	77	6998181263626038440	255	463.0	203	290	87.93103790283203	46	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0225	true	982948964052980336	35	62	163	295	1423	300	عن جسرة قالت اخبرتني ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	225	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	243	271	1235	1366	1524	300	عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا -حاءض	77	6998181263626038440	119	221.0	93	132	90.1515121459961	24	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0229	true	-8936420818911739950	142	217	686	1059	1478	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر انتهي وسليمان بن موسي الاشدق مختلف فيه فوثقه بعضهم وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي واما حديث حكيم بن حزام فرواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل من حديث سويد-------------------- بن ابي حاتم ثنا مطر الوراق عن حسان بن بل-ال ------عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر	229	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	28	75	130	375	1524	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر قال في مجمع الزواءد رجاله موثقون وذكر له شاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث حكيم بن حزام وحديث عثمان بن------------------------------- ابي العاص قلت حديث حكيم بن حزام اخرجه الدارقطني والطبراني والحاكم والبيهقي مرفوعا بلفظ-- لا تمس القران الا وانت طاهر	77	6998181263626038440	113	113.5	85	400	28.25	22	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0267	true	1901311907619577726	114	155	550	754	1484	300	يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا-------------------------------- وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	267	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0232	false	-8829310623117994838	69	113	337	557	1500	300	يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال جابر فقمنا الي---------------- بطحان فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	232	6998181263626038440	169	291.5	135	239	70.71129608154297	31	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0299	true	-8758561113021899175	8	34	38	162	1477	300	عن -بن عمر ----------------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	299	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	249	278	1221	1368	1472	300	عن ابن عمر استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	148	6998181263626038440	124	229.0	98	147	84.35374450683594	24	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0316	true	7767210404838086398	56	156	289	771	1438	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا ان بن ابي حاتم ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي زرعة انه قال هذا حديث منكر انهي لم يذكر من خرجه حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان عن بن عمر ----------------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الص---------------لاة وقد تقدم في احاديث الترجيع حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة انتهي اخرجه عن عبد الله بن عبد	316	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	218	299	1063	1468	1472	300	امر بلال- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فلا ينافي الشفع باربع وقد صح التربيع صريحا في حديث عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة واما افراد الاقامة فقد صح عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة و--------في البخاري عن انس امر بلا---------------------------------------------------------------------ل--------------------------------- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وصح في حديث عب---د الله بن زيد	148	6998181263626038440	220	324.0	172	616	35.71428680419922	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0317	true	-7361277588038856789	110	146	547	740	1464	300	خرجت عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فجءنا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم	317	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0144	false	9221098183474976199	177	210	901	1077	1537	300	خرجت عاشر عشرة من---- مكة------- فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الي------نا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم	144	6998181263626038440	176	334.5	143	193	91.19171142578125	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0320	true	6737088189606876519	0	51	0	245	1442	300	الاذان ويوتر الاقامة الا قول قد قامت الصلاة----------------------- حديث اخر اخرجه ابو داود-------------------------------------------------- عن ابي جعفر عن مسلم ابي المثني عن بن عمر ----------------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال في	320	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	222	282	1080	1387	1472	300	الاذان ويوتر الاقامة فلا ينافي الشفع باربع وقد صح التربيع صريحا في حديث عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة واما افراد الاقامة فقد صح عن ا------------------------------بن عمر استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي ---	148	6998181263626038440	177	274.5	138	340	52.05882263183594	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0339	true	5213630008481010814	86	137	436	689	1470	300	عن بلال انه كان ينادي بالصبح فيقول حي علي خير العمل فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل انتهي-------------------------------------------- قال البيهقي لم يثبت--- هذا اللفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما ع-------------------------لم بلالا وابا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه	339	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	208	271	1080	1387	1531	300	عن بلال انه كان يءذن ل--لصبح فيقول حي علي خير العمل فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل وفي اسناده عبد الرحمن بن عمار بن سعد وهو ضعيف وقد قال البيهقي بعد اخراجه هذا اللفظ لم يثبت-------------------- فيما علم النبي صلي الله عليه وسلم بلالا وابا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه	149	6998181263626038440	205	318.0	160	330	62.121212005615234	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0508	true	5612879059342306947	158	220	793	1131	1540	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها قلت روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في	508	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0198	false	-2959439541080685667	146	185	731	924	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي من صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر وهكذا في صلاة الصبح----------------------- وفي--------- رواية لابي داود انه كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في	198	6998181263626038440	135	158.0	106	350	38.57143020629883	23	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0535	true	7311907168685712823	123	226	631	1154	1524	300	قال هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعل قال المنذري في مختصره قال ابو عمر----------- ------------------------------بن عبد البر هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح عندهم التوقيف علي بن مسعود انه صلي كذلك بعلقمة والاسود قال وهذا الذي اشار اليه ابو عمر قد اخرجه مسلم في صحيحه ان بن مسعود صلي بعلقمة والاسود وهو موقوف وقال بعضهم ا------------------------------------------------نه منسوخ لانه --انما تعلم هذه ---الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخري هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها ولما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه انتهي كلامه وقال النووي في الخلاصة الثابت في صحيح مسلم	535	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0191	false	8810697536226202522	196	277	988	1395	1501	300	قال هكذا كا------ن النبي صلي الله عليه وسلم يصنع اذا كانوا ثلاثة وفي اسناد هذه الزيادة هارون بن عنترة وفيه مقال معروف قال ابن عبد البر هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح عندهم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوف علي ابن مسعود وعلي تقدير صحة الرفع فقد ذكر جماعة من الحفاظ انه منسوخ قالوا وانما تعلم ابن مسعود ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم---- بمكة ف--------------------------------------------------------------لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه ومن زعم ان هذه الزيادة المقتضية للرفع في ص----حيح مسلم	191	6998181263626038440	205	272.5	160	618	33.1715202331543	34	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0599	true	1825543199048022522	22	79	112	406	1543	300	داود والترمذي ليس فيه ذكر الملاءكة وهذا لفظهما عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل----- فقال لي----- اتيتك------- البارحة فلم يمنعني ان ادخل------------------- الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فل----------------يقطع ف---يصير كهيءة الشجرة	599	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1265	false	4053909106833809148	119	181	604	915	1478	300	داود والترمذي وصححه من حديث------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل الليلة فقال اني كنت اتيتك الليلة البارحة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان في ال----بيت تمثال --رج-ل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في بابا لبيع يقطع حتي يصير كهيءة الشجرة	1265	6998181263626038440	233	381.0	185	349	66.76217651367188	39	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0650	true	-6804569008721404713	115	148	555	723	1490	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	650	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	188	220	904	1070	1472	300	الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	157	290.5	125	170	92.35294342041016	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0674	true	-3502710113012398830	1	37	6	181	1474	300	عن عمران بن --حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تست--------------------طع فعلي جنب زاد ا------لنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	674	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0170	false	-1755081745896261370	96	136	532	729	1563	300	ان عمران بن الحصين كان به----- بواسير فسال- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب وفي رواية للنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	170	6998181263626038440	160	287.5	125	203	78.81773376464844	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0688	true	-1574646859572288389	205	289	1036	1465	1524	300	مسلم في صحيحه عن مجاهد عن بن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم -في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي ---------------الخوف ركعة انتهي ورواه الطبراني في معجمه بلفظ افترض رسول الله ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه ------النساءي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام--- غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورواه -----------------------------بن حبان في -----------	688	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0227	false	-3843852619475253866	168	237	808	1169	1473	300	مسلم عنه انه قال ان الله عز وج------ل فرض----- الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم علي المسافر ركعتين وعلي المقيم اربعا والخوف ركعة ومن ذلك ما------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه احمد والنساءي وابن ماجه --------------------------عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام من غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورجاله رجال الصحيح واخرج النساءي وابن حبان وابن خزيمة في	227	6998181263626038440	230	335.5	185	494	46.5587043762207	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0698	true	-8318200495486889032	46	105	217	492	1450	300	طارق -بن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض انتهي قال ابو داود وطارق راي النبي صلي الله عليه وسلم و----لم يسمع منه انتهي قال النووي في الخلاصة وهذا غير قادح في صح--------------------------------------------------ته فانه------------------ يكون مرسل صحابي وهو حجة	698	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0218	false	-5664341160524282865	188	261	965	1299	1512	300	طارق ابن شهاب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم--------- الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض وقد وقد صححه غير واحد من الاءمة وما قيل من ان طارق بن شهاب لم يسمع من- النبي صلي الله عليه وسلم فقد ثبت انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال العراقي فاذا قد ثبتت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة	218	6998181263626038440	167	216.5	124	349	47.85100173950195	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0712	true	7194007472806298733	0	38	0	193	1576	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقام اعرابيا- فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	712	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0344	false	-4473143199102256931	25	63	129	322	1593	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	344	6998181263626038440	191	371.0	153	194	98.45360565185547	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0715	true	7466048622288180870	41	161	195	799	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعده-ا كلتيهما انتهي زاد ------الدارقطني فيه وخمس في الثانية سوي تكبرة الصلاة انتهي قال بن القطان في كتابه والطاءفي هذا ضعفه جماعة منهم بن معين انتهي ----------------قال النووي في الخلاصة قا---ل الترمذي في العلل سالت------ البخاري عنه فقال --هو صحيح انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي وابن ماجة عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة انتهي قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب	715	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0235	false	-6397736837060689691	48	134	234	686	1537	300	عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري- والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود والدارقطني ------------------------------------------------------------------واخرجه من غير ذكر تقديم التكبير علي القراءة احمد وابن ماجه قال العراقي اسناده صحيح وقال الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه -قال حديث صحيح --------------واخرج- الترمذ------------------------------------------------------------ي عن---- عمرو بن عوف المزني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في الا-----------ولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة------ قال الترمذي ----------هو احسن شء---- في هذا الباب	235	6998181263626038440	330	433.0	258	645	51.16279220581055	50	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0805	true	6590354038381736458	209	275	1060	1392	1516	300	عن سفيان قال دخلت البيت الذي فيه قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت وقبر النبي عليه السلام وقبر ابي بكر وعمر مسنمة انتهي وعارضه النووي في الخلاصة بحديث اخرجه ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي- عاءشة ف---قلت يا ام------ه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة	805	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0273	false	-8163276540341032340	54	109	286	560	1474	300	عن سفيان--------- التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- مسنما واستدل القاءلون بالتربيع بما-------- اخرجه ابو داود عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة قال قلت يا امة بالله اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة	273	6998181263626038440	209	309.0	163	343	60.932945251464844	38	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0824	true	911574740817112850	41	103	187	488	1463	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله انتهي--------------------------------------- قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده---- بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبير- من قبل حفظه وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن	824	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	231	300	1159	1494	1494	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن ماجة قال الترمذي و------------اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظة وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن-	120	6998181263626038440	278	494.5	220	348	79.88505554199219	54	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	144	182	676	868	1451	300	عن النبي ---------عليه السلام قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	829	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	22	62	110	309	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	186	346.0	148	202	92.07920837402344	34	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0829	true	-153531284169231134	161	182	762	868	1451	300	عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	829	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	260	281	1330	1436	1534	300	عليك شء يعني في الذهب حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	284	6998181263626038440	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0843	true	-3194670147993469500	37	133	188	680	1526	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وال---رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	843	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	37	134	199	694	1495	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	481	933.0	386	500	96.19999694824219	89	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0844	true	-5566428178966199767	4	60	19	307	1495	300	قال الشافعي رضي الله عنه في الرسالة لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد رضي الله عنه ارجو ان يكون هذا الحديث صحيحا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة------ اصح منه ك--------------------ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم	844	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1124	false	2073063792436345846	25	105	123	535	1542	300	قال الشافعي في رسالته-------------- لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	1124	6998181263626038440	205	294.5	163	435	47.12643814086914	31	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0848	true	8054651579346698963	185	233	892	1115	1459	300	ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قلت اخرجه اصحاب السنن ---------------------------------الاربعة عن مسروق عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما وجه الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين	848	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0292	false	-6591306966200111568	255	299	1278	1498	1503	300	ان -اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة فهذا الحديث فيه التصريح بما يجب من الزكاة في الثلاثين والاربعين وهو يقتضي انها اذا بلغت سنين كان فيها تبيعان لانه----------------------- امره ان ياخذ من كل ثلاثين تبيعا ا------------لي اربعين	292	6998181263626038440	119	154.5	93	256	46.484375	21	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0865	true	-3378431392465254741	195	256	954	1250	1474	300	عبد الله بن معاوية الغامزي من غامزة قيس قال قال النبي عليه السلام ك--------- ثلاث من فعلهن فغقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم	865	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0295	false	-1275450515327035979	239	300	1203	1500	1500	300	عبد الله بن معاوية الفاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن -----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه--- كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم-	295	6998181263626038440	263	483.5	208	306	85.94771575927734	51	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	97	137	471	670	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	870	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	22	62	110	309	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	198	386.0	158	200	99.0	38	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0870	true	9125328815575473052	43	142	207	693	1464	300	في اقل ما ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وهو مسند ضعيف الحديث الثاني والعشرون قال عليه السلام في حديث علي رضي الله عنه وما زاد علي الماءتين فبحسابه قلت اخرجه ابو داود عن بن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال	870	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	227	285	1168	1455	1534	300	في تسعين وماءة شء ف---اذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم واما كون نصاب الذهب عشرين مثقالا فالدليل علي ذلك ما----------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود من حديث -----------------------------------------------------------------------علي عنه----- صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------ليس عليك شء يعني في الذهب حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار---- وقد قيل ان المثقال	284	6998181263626038440	218	304.5	171	487	44.763858795166016	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0877	true	7692001924788906452	24	48	110	216	1436	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	877	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	130	154	645	750	1496	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	285	6998181263626038440	105	205.0	81	106	99.05660247802734	23	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0878	true	-5954695484331998824	76	109	336	504	1437	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي--------- عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	164	199	802	977	1496	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسل--م وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	285	6998181263626038440	155	286.0	122	177	87.57061767578125	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	175	260	858	1273	1495	300	اخرجه البخاري------ عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد قد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت------ فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن انتهي انفرد به البخاري ولم يخرج لمعن غيره ومن احا---------------------------------------------------------------------------------------------ديث الباب ما اخرجاه عن ابي هريرة رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	155	235	815	1194	1534	300	اخرجه البخاري وغيره عن معن بن يزيد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن----------------------- ولم يقع منه صلي الله عليه وسلم الاستفصال هل هي صدقة فرض او نفل ويءيد هذا ما ورد من الترغيب في الصدقة علي ذوي الارحام كح-----------------------------ديث ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	6998181263626038440	216	321.0	167	544	39.70588302612305	38	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0913	true	9052752513085187788	262	300	1281	1495	1495	300	رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن بصدقة-	913	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	122	163	616	834	1533	300	رجل-ا تصدق- بصدقة فوقعت في------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة	317	6998181263626038440	163	246.0	133	247	65.99190521240234	21	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms0995	true	-4541574764689196877	137	228	684	1113	1496	300	البخاري في صحيحه من حديث ثابت-------- انه سال -انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا الا من اجل الضعف انتهي حديث اخر دال علي النسخ روي الدارقطني في سننه من حديث خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	995	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	51	123	279	639	1545	300	البخاري عن ث--------------ابت البناني انه قال لانس-------- اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف واخرج--------------------------- الدارقطني باسناد رجاله ثقا-----------------------------------------ت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	300	491.0	234	456	65.78947448730469	54	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1000	true	-2883787788865388720	69	96	341	470	1463	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1000	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	144	171	690	819	1459	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	907	6998181263626038440	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1009	true	-1370325755634364298	99	233	493	1125	1457	300	ابي هريرة ---قال سم---------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رايتموه- يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا -ربح الله تجارتك و-من رايتموه- ينشد ض--الة في المسجد فقولوا لا رد الله عليك -انتهي قال الترمذي حديث حسن غريب ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك في البيوع وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه انتهي وذكر انه في مسلم وما وجدته فليراجع حديث اخر اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن------------------------ ماجة في سننه عن زيد بن جبير عن داود بن الحصين عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا ي--------------------تخذ سوقا انتهي ورواه بن عدي في الكامل واعله يزيد بن	1009	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0131	false	-2189419546828945902	48	212	247	1074	1539	300	ابي هريرة عند الترمذي وحسنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع ان يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد الض----------الة فقولوا لا رد الله عليك والنهي عن انشاء الضالة ثابت في ال----------------------------------------------------------صحيح ومن ذلك حديث واثلة الذي-------------------------------------------------- اخرجه ابن ماجه مرفوعا جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر واسناده ضعيف ولكن له شاهد عند الطبراني وغيره بسند فيه العلاء بن كثير الشامي وهو ضعيف من حديث مكحول عن ابي الورد وابي امامة وواثلة من حديث مكحول عن معاذ وهو منقطع ولابن عدي من حديث ابي هريرة وفيه عبد الله بن محرر وهو ضعيف واخرج ابن ماجة من حديث ا-------------------------------------------بن عمر مرفوعا قال-------------------------- خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقيض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا وفي اسناده زيد ابن ------------------------	131	6998181263626038440	316	450.0	237	1038	30.443159103393555	55	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1015	true	4758776582107291600	5	90	24	423	1425	300	ابي ظبيان عن -بن عباس ق----ال احفظوا عني ولا تقولوا قال -بن عباس ايما عبد حج الي اخره والموقوف الذي اشار اليه بن عدي والبيهقي قال في الامام رواه الاسماعيلي عن بن ابي عدي عن شعبة موقوفا علي بن عباس حديث اخر مرسل------- اخرجه ابو داود في --مراسي------------------------------------له عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----يما صبي حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج وايما ------عبد حج به اهله فمات اجزا- عنه فان اعتق فعليه الحج	1015	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0370	false	-2912794416414427495	208	283	1038	1389	1466	300	ابي -شيبة عن ابن عباس انه قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهو ظاهر في الرفع ويشهد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس هذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل واحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله عن محمد بن كعب القرظي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	370	6998181263626038440	236	349.5	180	462	51.082252502441406	43	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1023	true	-2271399058888647167	211	263	1053	1294	1494	300	ذات عرق لاهل العراق ثم اسند عن نافع عن بن عمر قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن وهي-- جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرن--------- شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	1023	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	169	225	865	1139	1496	300	ذات عرق فاخرج البخاري عن ا-------------بن عمر قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	204	346.5	160	287	71.08013916015625	39	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1027	true	-7481876597519168211	178	268	883	1309	1452	300	قبل ان يحرم قلت اخرجه البخاري ومسلم عن الاسود عن-- عاءشة------------------- انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---حرامه ---قبل ان يحرم وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي وفي لفظ لهما قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك انتهي	1027	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	208	264	1072	1337	1521	300	قبل ان يحرم ثم لم يغسله عنه عند الاحرام فظاهر حديث عاءشة الثابت في الصحيحين انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما-- اجد وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم -تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك انه --	388	6998181263626038440	190	283.0	147	454	41.8502197265625	36	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1028	true	7185030168796909799	46	88	229	447	1487	300	ابو داود في سننه عن عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي عليه السلام ف--------لا ينهانا	1028	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0389	false	8949439627640492085	0	35	0	179	1490	300	ابو داود-------- عن عاءشة------------------------------------- قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي- الله عليه وسلم ولا ينهانا	389	6998181263626038440	163	281.5	131	226	72.12389373779297	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1040	true	-493144508428396898	137	173	657	841	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب------------------------------- ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	1040	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0387	false	1966767124049627366	21	60	108	314	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ي---نهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وزاد ابو داود والحاكم والبيهقي ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الث------ياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	387	6998181263626038440	168	300.5	134	217	77.41935729980469	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1062	true	6733048829755636525	102	179	499	860	1463	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1062	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0402	false	321463660422157079	0	40	0	197	1496	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في اخره---------- ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	402	6998181263626038440	188	334.0	149	361	52.07756042480469	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1070	true	-8159428425327033935	61	106	321	550	1489	300	حببية بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه	1070	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0400	false	5718193096421635660	107	148	531	737	1477	300	حبيبة بنت ابي تجراه------------------------ قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي -------اخرجه	400	6998181263626038440	187	336.0	149	243	76.9547348022461	34	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1094	true	-960279380067770109	212	275	1087	1412	1544	300	عمر ك-----ن يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1094	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	191	253	961	1282	1510	300	عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	407	6998181263626038440	306	586.0	245	332	92.1686782836914	55	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1096	true	6685354256775505729	233	263	1084	1228	1420	300	انس بن مالك------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر	1096	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	164	195	809	960	1481	300	انس عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر	406	6998181263626038440	137	263.5	108	151	90.72847747802734	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1098	true	-2219436026538494934	146	225	683	1062	1411	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير الحجاج بن ارطاة حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل يا ابا العباس والطيب -قال--------- اما انا فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	1098	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	207	246	1022	1206	1481	300	قال ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل-------------- والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	406	6998181263626038440	170	303.5	134	389	43.70180130004883	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1099	true	-2409130815664369987	169	242	816	1162	1440	300	قال قال عمر بن الخطاب--------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم الا النساء--------- والطيب ثم قال هذا منقطع فان عمرو بن دينار لم يسمع من عمر ثم احتج عليه بما اخرجه البخاري ومسلم عن القاسم عن----------------------------------------------- عاءشة قالت -----طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبيل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك واخرجه مسلم عن عمرة عنها قالت طي--------------بت رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم لحرمه	1099	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	207	289	1022	1426	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء- الا النساء فقال رجل والطيب --فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو قال في البدر المنير واسناده حسن وفي الصحيحين من حديث عاءشة قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل -ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف با---------------------------------لبيت واما قوله بين الذبح والتقصير فيدل عليه تقديم النبي صلي الله عليه وسلم للرمي	406	6998181263626038440	190	226.0	141	448	42.41071319580078	31	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1101	true	8035815814391563617	209	261	1086	1346	1553	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	95	147	473	733	1510	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	407	6998181263626038440	252	482.5	201	264	95.45454406738281	47	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1102	true	9215256642402870738	111	174	571	907	1538	300	البخاري عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الج-----------------مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت------------------ه عليه السلام	1102	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	186	252	935	1276	1510	300	البخاري وغيره من حديث ا------بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --	407	6998181263626038440	261	425.0	211	381	68.50393676757812	40	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1103	true	5672359058306060702	117	149	559	710	1448	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1103	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	95	126	473	621	1510	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	407	6998181263626038440	144	278.0	113	151	95.3642349243164	29	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1105	true	-3737303612316645809	167	196	861	1001	1489	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1105	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	97	126	481	621	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	407	6998181263626038440	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1113	true	6309047812992817014	34	74	174	379	1480	300	اخرجه ------ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1113	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	76	111	391	577	1521	300	اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث------------------------ عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	175	316.5	141	211	82.93838500976562	29	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1118	true	7750901552448074541	244	281	1219	1386	1486	300	عاءشة ليس كما قال انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحر---------م عليه صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1118	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	162	198	821	984	1500	300	عاءشة قالت------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي -نحر الهدي	382	6998181263626038440	147	271.5	113	176	83.5227279663086	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1130	true	5638791579995397523	34	126	164	637	1508	300	الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ----------------------------عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فق------------------------------------ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك انتهي وفي سماع مجاهد عن عاءشة كلام تقدم في الحديث الخامس والثمانين من الحج حديث اخر اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجة عن الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد----- حتي يحل منهما جميعا ورواه احمد	1130	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0419	false	5901295469948375905	94	210	457	1037	1475	300	الذين جمعوا بين الحج والعمرة -انما طافوا طوافا واحدا وثبت في صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة يسعك طوافك لحجك وعمرتك وفي مسلم ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها----------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك------ وفي ---------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري عن ابن عمر انه طاف لحجه وعمرته طوافا واحدا بعد ان قال انه سيفعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابن ماجه وسعيد بن منصو------------------ر عن ابن -------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد واخرج الترمذي بلفظ من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد لهما حتي يحل منهما جميعا وحسنه واما	419	6998181263626038440	245	276.5	194	728	33.653846740722656	40	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1177	true	8293745556024764284	216	256	1051	1256	1463	300	ابي سلمة عن عاءشة او ابي هريرة ان النبي------------- عليه السلام كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد له-- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد	1177	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0918	false	-1768439915645237288	183	225	902	1116	1482	300	ابن ماجة من حديث---- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد الله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد	918	6998181263626038440	179	318.5	140	220	81.36363983154297	31	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1185	true	-8544524095357468533	86	222	419	1059	1433	300	قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيخ كبير لا يتمالك علي الراحلة افتري ان احج عنه قال نعم حج عنه قال وكذلك من مات من اهلنا ولم يوص بحج افيحج عنه قال نعم وتءجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل انتهي قال البيهقي اسناده ضعيف احاديث الحج عن الميت ا-------خرج البخاري عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان امرا---------ة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له ف------------------------------------------------------------------------------------ان الله احق بالوفاء انتهي وفي لفظ له في الحج ان امراة من جهينة ورواه في كتاب النذور والايمان قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	1185	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	157	285	815	1430	1491	300	قا---لت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه واخرج نحوه احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال------ ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ابيك واعتمر واخرج البخاري وغيره عن ابن ع---------باس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افحج ع------------نها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته الحديث وورد في حج الاخ عن اخيه والقريب عن قريبه كما في حديث ابن عباس عند ابي داود وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وصححاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	6998181263626038440	247	374.0	192	907	27.232635498046875	43	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1224	true	4654682866131922259	194	261	959	1270	1446	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله -------------------------ان ابي زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء ق-----------------ال البيهقي هذا مرسل بن بريدة لم يسمع من عا------------------------ءشة وان صح فانما------------------------ جعل- الامر اليها	1224	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0451	false	2549217623452900333	157	227	807	1153	1532	300	عبد-الله بن بريرة عن -ابيه قال- جاءت فتاة الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه -يرفع ب---ن خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت---- قد اجزت ما صنع---- ولكني اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء اخرجه ابن ماجه برجال الصحيح واخرجه ايضا احمد والسناءي من حديث عبدالله بن بريدة عن عاءشة وقد--------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم الامر اليها	451	6998181263626038440	205	288.5	159	404	50.74257278442383	33	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1229	true	7874526239328418526	5	56	27	262	1456	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1229	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0451	false	2549217623452900333	157	202	807	1020	1532	300	عبدا-لله بن بريرة عن -ابيه قال- جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابي زوجني ابن اخيه -يرفع ب---ن خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت---- قد اجزت ما صنع---- ولكني اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	451	6998181263626038440	196	319.0	152	241	81.32780456542969	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1247	true	-7586670974226091479	72	190	368	970	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحرم المصة ولا المصتان انتهي واخرجه ايضا عن ام ال----------ف----------------------ضل ا-نه عليه----------- السلام قال لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا المصة والمصتان انتهي -----وروي باقيه من حديث ام الفضل بنت الحارث قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والا---ملاجتان انتهي واخرجه بن حبان في صحيحه حديثا واحدا من رواية محمد بن دينار ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن ا--بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحرم----------- المصة والمصتان ولا	1247	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	46	153	237	801	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و---المصتان------ واخرج مسلم وغيره من حديث ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان و---المصة والمصتان --وفي لفظ لمسلم وغيره من حديثها------------------ قالت دخل اعرابي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي ا-لله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان------ واخرج احمد والنساءي والترمذي من حديث عبدا---------------------------------------------------لله بن الزبير ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم من الرضاعة المصة والمصتان قال	586	6998181263626038440	408	632.5	328	675	60.44444274902344	62	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1257	true	-1428071580631696281	66	100	317	477	1477	300	كثير ا----ن عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال	1257	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0478	false	5480809322956982310	270	300	1369	1509	1509	300	----ماجه عن عمر بن معتب------ ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك----- تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا-------- هل يصلح له ان يخطبها قال-	478	6998181263626038440	134	225.0	106	165	81.21212005615234	26	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1272	true	6002378628520736121	262	297	1258	1427	1441	300	عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابا الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1272	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0558	false	8675841831729088294	39	76	198	380	1512	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	558	6998181263626038440	168	319.5	133	182	92.30769348144531	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1275	true	5449348849009841992	235	281	1156	1393	1478	300	عباس------------------ ان امراة ثابت بن قيس اتت------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت----------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره وفي رواية منقطعه ولكني لا اطيق الكفر في الاسلام فقال عليه السلا-----------------م اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال عليه السلا-----------------م اقبل الحديقة وطلقها تطليقه	1275	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	217	275	1047	1335	1472	300	عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره------------------------------- الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	188	297.0	148	319	58.93416976928711	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1314	true	3313798950049131807	73	168	366	827	1495	300	اخرجه ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب عن بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن علي واللفظ لابي داود قال خرج عبدان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبيه قبل الصلح فقال----- مواليهم -------------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1314	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1243	false	-2563507160663498766	149	230	714	1113	1475	300	اخرجه ابو داود---------- والترمذي وقال حسن صحيح من حديث علي------------------------------------------------------------------------- قال خرج عبدان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1243	6998181263626038440	343	600.5	270	489	70.14315032958984	64	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1327	true	-8894503130010209254	196	251	987	1270	1514	300	-ارقم قال اتي علي عليه السلام بثلاثة وهو باليمن--------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع--------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1327	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0491	false	-3516989059674243298	139	200	668	983	1497	300	ماجه قا-ل اتي علي------------------- وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	491	6998181263626038440	231	389.5	184	343	67.34693908691406	40	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1330	true	7725555494561986710	9	122	43	589	1487	300	لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن انتهي وروي بن عدي في الكامل عن غالب بن عبيد الله الجزري عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث ليس فيهن لعب من تكلم بشء منهن لاعبا فقد وجب عليه الطلاق والعتاق والنكاح انتهي وضعف غالب بن عبيد الله عن بن معين وروي عبد الرزاق في مصنفه حدثنا ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم ان ابا ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز انتهي وفيه ا-ثران ايضا -اخرجهما عبد الرزاق ايضا عن علي وعمر	1330	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0499	false	-782352190294983083	239	286	1173	1417	1490	300	لا يجوز اللعب في---هن الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن واسناده منقطع واخرج عبد الرزاق ----------------------------------عن ابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز وفي اسناده انقطاع ايضا واخرج--- عبد-الرزاق نحوه عن علي وعمر	499	6998181263626038440	195	296.0	152	548	35.58394241333008	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1352	true	-8685240889591553954	136	238	695	1193	1481	300	اخرجه مسلم ع---------------------ن بريدة في حديث ماعز قال اتت--------------------- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي ------قالت ا----تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ف-----------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها انتهي قالوا وليس فيه اقرارها اربع مرات قالوا وانما ردد النبي صلي الله عليه وسلم	1352	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	17	128	81	616	1505	300	اخرجه مسلم وغيره من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ---------------------------------------------فرجمها و--قد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم	1084	6998181263626038440	407	693.0	317	583	69.81131744384766	71	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1353	true	736048774652570971	155	202	793	1026	1495	300	صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه----- هل تعلمون بعقله باس----------------ا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1353	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	176	220	861	1082	1473	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1074	6998181263626038440	191	347.0	153	263	72.62357330322266	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1358	true	7433777507139936084	160	235	769	1134	1435	300	عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال---------- ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا	1358	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1082	false	-1324248013159524665	80	233	403	1160	1477	300	عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانه- حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب وقال ان هذه زنت واعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة الي اخر الحديث وهو في صحيح البخاري بدون ذكر الحفر ومع هذا فالقران الكريم يدل علي وجوب الجلد لكل زان وزانية قال الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا ولم يذكر ان هذا الحكم مختص بالبكر بل ثبت في الكتاب والسنة ان علي المحصن زيادة علي الجلد وهي الرجم فالحق قول من يقول بالجمع بين الجلد والرجم قوله وتقدم الشهود الخ اقول استدلوا علي ذلك بحديث الشعبي عن علي في رجم شراحة فان فيه بعد قوله وحفر لها ثم قال يعني عليا ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس وهذا	1082	6998181263626038440	347	650.5	273	759	45.71805191040039	66	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1363	true	8602903196057357132	1	32	3	147	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ----------ركب به ولان فامر به فجلد	1363	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1078	false	8216944916695560302	93	124	461	607	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب وركب به----- فامر--- فجلد	1078	6998181263626038440	135	246.5	106	154	87.66233825683594	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1365	true	4410538620539203774	220	253	1096	1265	1492	300	من حديث الخدري --قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال--------------------- فرميناه بالعظام والمدر والخزف	1365	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1087	false	7275303358765991009	261	300	1291	1485	1485	300	من حديث ابي سعيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فو-لله ما اوسقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل وهو الجحدري فرميناه بالعظام والمدر والخزف-	1087	6998181263626038440	155	265.5	124	196	79.08163452148438	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1373	true	-5042717308977981132	238	300	1166	1461	1461	300	سليمان بن بريدة عن ابيه فذكره الي ان قال ث--------م جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قا-لت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	22	86	106	412	1505	300	سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	1084	6998181263626038440	266	484.0	210	313	84.98402404785156	49	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1374	true	4710905393588518633	0	35	0	169	1510	300	وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	1374	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	86	121	412	583	1505	300	وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها	1084	6998181263626038440	158	299.5	125	172	91.86046600341797	29	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1379	true	-212373274796721241	79	112	373	531	1439	300	جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي ق-ال انت ومالك لابيك انتهي قال -بن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات وقال في	1379	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0797	false	6277131576850131502	121	152	598	748	1521	300	جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك------ قال ابن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات وفي ----	797	6998181263626038440	144	272.0	114	160	90.0	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1394	true	2255973331002516553	249	294	1209	1439	1467	300	البخاري في صحيحه من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---مرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم الي-------ه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر ا----مرة عمر فجلد----- اربعين حتي اذ- عتو-----ا وفسقوا جلد ثمانين	1394	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1093	false	-9056127955830606615	226	275	1100	1350	1469	300	البخاري ايضا---- من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امراة عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امرة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	1093	6998181263626038440	212	369.0	169	255	83.13725280761719	34	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1427	true	-5727909277014771422	208	300	1025	1483	1483	300	عن ابيه عن بن عباس قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما حتي--- دعاهم انتهي وكذلك رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الايمان وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه والله اعلم احاديث الباب روي احمد في مسنده حدثنا يزيد بن هارون ثنا ابو حباب الكلبي عن يحيي بن هانء بن عروة عن فروة -بن مسيك قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي -مدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم-	1427	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	47	94	261	492	1546	300	من حديث ا--بن عباس قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما قط الا دعاهم -------------واخرج احمد وابو داود والترمذي وحسنه من----- حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروة ابن مسيك قال -----------------------------------قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي ومدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم	1215	6998181263626038440	184	274.0	144	464	39.655174255371094	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1431	true	8678396158133277088	181	300	894	1486	1486	300	حديث فروة -بن مسيك ----قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي -مدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام مختصر وفي حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن لا تقاتل قوما حتي تدعوهم انتهي الحديث الخامس والسادس وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وعهد الي اسامة ان يغير علي ابني صباحا ثم يحرق قلت حديث بني المصطلق اخرجه البخاري ومسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي- انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم--	1431	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	71	149	376	773	1546	300	حديث فروة ابن مسيك قال قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي ومدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا راي الامام في ترك الدعوة صلاحا فعل فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من طريق نافع لما كتب اليه ابن عون ي------------------ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم	1215	6998181263626038440	289	339.0	232	697	41.46341323852539	50	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1480	true	-6472652030594827022	261	300	1276	1455	1455	300	عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الناس فانهم لم يكن لهم- سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم مختصر وفي لفظ ان نجدة كتب الي ---------------بن عباس يساله هل كان رسول الله صلي الله-	1480	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1227	false	-6937588408904399366	159	196	799	977	1503	300	عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم قال انه-------------- لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم واخرج احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث ابن عباس ايضا قال كان النبي---- صلي الله	1227	6998181263626038440	117	159.5	88	196	59.693878173828125	21	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1481	true	-7862193377135832994	178	217	856	1051	1462	300	اخرجه ------ابو داود والترمذي وابن ماجة عن- عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساداتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرن-ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	1481	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1227	false	-6937588408904399366	214	255	1074	1276	1503	300	اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساد-تي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره واخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	1227	6998181263626038440	181	332.5	144	203	89.16255950927734	32	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1489	true	-2558514377244943502	1	41	5	185	1411	300	عن -بن عون قال سالت محمدا يعني بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء انتهي وهو ايضا مرسل	1489	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1226	false	8526889480349439062	163	200	818	982	1479	300	عن ابن عون قال سالت محمد------ بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء------ وهو----- مرسل	1226	6998181263626038440	163	299.0	126	181	90.05525207519531	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1499	true	-7947542783070218547	0	34	0	176	1450	300	فاخذه ال---عدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1499	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1230	false	-5481187611364815715	191	226	934	1116	1494	300	فاخذه المشركون فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1230	6998181263626038440	170	323.5	137	183	92.89617156982422	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1551	true	5412090139736880932	236	300	1145	1444	1444	300	عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك شء فهكذا وهكذا انتهي واخرج اصحاب السنن عن المقبري ---------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي-	1551	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0579	false	-2705079065416207091	0	63	0	299	1484	300	عليها فا -فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وهكذا------ واخرج احمد والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي	579	6998181263626038440	267	484.0	211	310	86.12903594970703	53	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1556	true	-4458785840791241713	58	95	310	482	1510	300	عن الحسن عن انس وعبادة بن الصامت ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به انتهي وذكره عبد الحق في	1556	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0637	false	5605184319440175600	245	282	1275	1440	1525	300	عن الحسن بن -----عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد ---ذكره ابن حجر في -	637	6998181263626038440	137	242.5	106	175	78.28571319580078	25	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1558	true	963719441693574849	189	253	905	1204	1437	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو و----------------------كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1558	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0660	false	-8680089326499105206	134	202	650	970	1458	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي يعني الرجل الذي كان يخدع في البيوع وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال -ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	660	6998181263626038440	284	546.0	222	321	88.47351837158203	58	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1559	true	8686445806801976046	9	76	48	375	1458	300	البخاري في تاريخه الوسط فقال حدثنا عياش بن الوليد ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن بن اسحاق حدثني محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو----------------------------------- اصابته امة في راسه فكسرت لسانه ونازعت عقله وكان لا يدع-------- التجارة ف----لا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال اذا ب------عت فقل لا خلابة و--انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	1559	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0660	false	-8680089326499105206	128	194	611	928	1458	300	البخاري في تاريخه وابن ماجه والدارقطن----------------------------------------ي عن--------------- محمد بن يحيي بن حبان قال هو- جدي يعني الرجل الذي كان يخدع في البيوع وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسان------------ه وكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	660	6998181263626038440	208	295.5	160	394	52.79187774658203	36	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1580	true	1337951696429354474	109	137	557	713	1486	300	-علي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقته----ما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	1580	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0651	false	2090588267378839530	117	146	646	806	1617	300	قال- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	651	6998181263626038440	152	293.5	124	161	94.4099349975586	26	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1584	true	-455600216825301057	117	192	593	981	1512	300	عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال صاحب التنقيح وهذا خطا والاشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا ولم يخرجه احمد ولا احد من اصحاب الكتب الستة وقال الدارقطني عبد الله بن عمرو بن حسان هو الواقعي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب	1584	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0651	false	2090588267378839530	259	291	1411	1577	1617	300	عبادة بن الصامت بلفظ لا--------------------------------- يفرق بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وفي -------------------------اسناده عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر-----------و الواقعي وهو ضعيف وقد--- رماه علي بن المديني بالكذب	651	6998181263626038440	147	218.0	117	388	37.8865966796875	24	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1682	true	6705919800168268950	186	220	899	1057	1465	300	النعمان بن بشير قال ان اباه اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال	1682	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	113	149	546	711	1488	300	النعمان نفسه قا---ل ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا -قال	800	6998181263626038440	141	243.5	109	171	82.45613861083984	26	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1688	true	7475575127458800811	71	157	353	783	1476	300	جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخ-ل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء---- فابي فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا انتهي قال في التنقيح رواته كلهم ثقات انتهي واخرج البخاري ومسلم عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة انتهي ويشكل علي هذا ما اخرجه مسلم عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما الع-----------------------------------------مري --------------------------------------------------------------------------------------------------التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	217	296	1111	1515	1536	300	جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا فهذه الروايات كلها عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ومن قوله قد اختلفت كما تري فان الروايات الاولي عنه دلت علي ان العمري التي تورث هي ما قيل فيها له ولعقبه والحديث الاخر المروي من طريقة في الرجل الذي جعل لامه الحديقة حياتها فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	804	6998181263626038440	199	329.5	157	579	34.36960220336914	33	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1698	true	-3290171040097814128	165	194	817	961	1474	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها انتهي قال البيهقي	1698	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	22	49	113	246	1490	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها ق------ال البيهقي	725	6998181263626038440	132	249.0	105	144	91.66666412353516	25	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1700	true	3602692487676521895	162	253	823	1262	1524	300	اخرجه البخاري في كتاب الطب عن بن ابي مليكة عن بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي الصحابة فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1700	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	179	266	897	1322	1494	300	اخرجه البخاري وغيره من حديث ا-----------------بن عباس ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي ا-صحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	726	6998181263626038440	398	757.0	316	448	88.83928680419922	79	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1718	true	1660578826739993696	269	299	1339	1487	1489	300	عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري قال يا-- رسول الله------------------- ما السنة في الرجل------------- يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته انتهي واخرجه الترمذي	1718	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0865	false	-145767244341706787	199	235	996	1169	1492	300	عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته قال--------- الترمذي	865	6998181263626038440	135	230.5	106	182	74.17582702636719	25	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1719	true	4267908714124022296	26	94	124	432	1429	300	لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال -----وهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب هكذا رواه يحيي بن حمزة وهو عندي ليس بمتصل انتهي واخرجه النساءي عن ابي اسحاق عن عبد الله بن وهب عن تميم نحوه وعن عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب عن تميم	1719	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0865	false	-145767244341706787	235	284	1169	1410	1492	300	لا تعرفه الا في حديث عبد-الله بن و-هب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد-الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب----------------------- وهو عندي ليس بمتصل انتهي وقال الشافعي في هذا الحديث ليس بثابت انما يرويه عبد-------------------------------------العزيز بن عمر بن ابن ---------وهب عن تميم	865	6998181263626038440	181	281.5	141	313	57.827476501464844	34	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1729	true	7452099403900107175	33	86	157	423	1435	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال-------------------------------- يا رسول الله ان سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها -قال فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق انتهي وابن لهيعة ضعيف واخرجه ----------الدارقطني	1729	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	76	129	336	596	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما يخالف قوله هذا في حديث العبد الذي قال يا رسول الله--- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال----------- صلي الله عليه وسلم------------ يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق -----------------------اخرجه ابن ماجه والدارقطني	497	6998181263626038440	209	348.5	166	309	67.63754272460938	39	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1732	true	-7664379418782537036	108	177	534	875	1438	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فيه ثم قال اني اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ليشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ا----لي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت---- بها الي فقال عليه السلا-----------------م اطعميه الاساري	1732	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0838	false	9115750810586648006	0	74	0	363	1489	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اح----د لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع -يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	838	6998181263626038440	318	580.5	251	373	85.25469207763672	58	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	108	163	501	766	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار ا------حق بالدار من غيره انتهي وبقية الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الملك بن ابي سليما---------------------------ن عن عطاء بن ابي رباح عن---------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما	1738	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0712	false	-7097952532490800996	70	131	361	682	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره------------------- اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه والبيهقي والطبراني والضياء فهو من طرق الحسن عن سمرة وفي سماعه منه المقال المتقدم علي انه مقيد بما في الصحيحين وغيرهما وبحديث جابر ------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما	712	6998181263626038440	167	234.0	130	357	46.77871322631836	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1750	true	-2228908545141735300	144	182	739	923	1556	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة انتهي قال في التنقيح هذا اسناد ضعيف بمرة وسعيد بن سلام	1750	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	144	176	690	843	1459	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة وفي--------------------- اسناده ----------سعيد بن سلام	907	6998181263626038440	148	269.5	117	184	80.43478393554688	30	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1754	true	2069704138463073471	251	295	1264	1483	1505	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه انتهي قال الترمذي حديث حسن وهذا لفظه ولفظ -----------------ابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1754	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	12	52	50	252	1525	300	صلي الله عليه واله وسلم ما يفيد المعني المراد فان -------------------------------------لفظ الحديث عند احمد وابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	910	6998181263626038440	156	256.5	125	241	64.73029327392578	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1763	true	-2787888514769368272	205	270	1008	1326	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عندي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية انتهي و---------------في اسناده	1763	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0925	false	6624278806220429642	73	124	382	627	1513	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا ---سمان حمر فاتيت النبي--- صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقلت -------------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية فلا يقوم به الحجة لما في اسناده	925	6998181263626038440	193	305.5	151	348	55.45977020263672	36	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1780	true	-3900488505556060998	0	98	0	473	1436	300	صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال عليه السلام من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله انتهي واحتج لهما بما رواه مسلم في صحيحه عن بن جريج اخبرني ابو الزبير سمع جابر ------بن عبد الله يقول -----صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الحديث	1780	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	89	167	442	813	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال من ---------------------------------------ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وبما-------------------------- في صحيح مسلم وغيره من حديث--------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به-----------------------------م يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم --وفي --حديث	911	6998181263626038440	319	529.0	249	484	65.90908813476562	60	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1835	true	-3775548643351993741	103	127	496	611	1493	300	فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر ---------------اني لارجو الله ان القا----ه وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دين ولا	1835	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0650	false	6833200808274257780	77	103	396	524	1473	300	فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط واني لارجو ا-----ن القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم- ولا	650	6998181263626038440	107	184.5	84	134	79.85074615478516	19	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1865	true	8295223842715379066	149	214	749	1049	1446	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من افضل شباب قومه وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق ماله------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب اليه ان يحط عنه غرماءه من الدين فابوا فلو ترك-- لاحد من اجل احد لتركوا لمعاذ من اج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فباع----- النبي صلي الله	1865	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1024	false	-1471762129943891661	250	300	1290	1530	1530	300	عبد الرحمن بن كعب---------------- قال كان معاذ بن جبل---------- شابا سخيا------------------- وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم--------- غرماءه--------------- فلو تركوه ل-----------احد لتركوا لمعاذ --لاجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فباع رسول ال-له صلي الله-	1024	6998181263626038440	198	270.5	155	325	60.92307662963867	35	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1903	true	-3112672772065350521	93	124	480	637	1500	300	عن ابي الزناد قال------- ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله	1903	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	48	82	232	400	1530	300	عن ابي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي----هم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله	72	6998181263626038440	153	283.0	123	172	88.9534912109375	28	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1946	true	7666454526802468314	245	298	1231	1475	1485	300	عن عكرمة عن -بن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم ديته اثني عشر الفا انتهي قال ابو داود ورواه -بن عيي--------نة عن عكرمة و---------------------------لم يذكر -بن عباس انتهي وق-----------------------------------------------------ال الترمذي -لا نعلم احدا يذكر في هذا الاسناد بن ع---باس غير محمد بن مسلم اخبرنا سعيد بن	1946	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	106	176	550	887	1498	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا ق------ال ابو داود -رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا مرسلا واخرجه النساءي وابن ماجه مرفوعا قال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم انتهي ومحمد بن	1154	6998181263626038440	206	310.5	158	344	59.88372039794922	36	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1948	true	-2276709421882687764	208	240	1036	1191	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- قال------------------------------------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	1948	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1156	false	2113245769116219237	130	180	633	874	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف دية المسلم وفي لفظ من هذا الحديث عن ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	1156	6998181263626038440	152	274.5	121	243	62.55144119262695	29	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1950	true	-9106351315071565714	150	273	720	1292	1438	300	بن المسيب-------- كم في اصبع المراة قال عشر ----------قال ----كم في اثنتين قال عشرون قال كم-------------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم --------------في ------اربع قال عشرون قال ربيعة-------------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال-------- اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ----------بن اخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها السنة قال الشافعي كنا نقول به ثم وقفت عنه وانا اسال الله الخيرة لانا نجد من يقول السنة ثم لا نجد نفاذا بها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها انتهي وفي الباب حديث مرفوع رواه النساءي في سننه حدثنا عيسي بن يونس الرملي عن ضمرة عن اسماعيل بن عياش عن بن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عقل	1950	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1156	false	2113245769116219237	5	145	27	697	1495	300	بن المسيب انه سءل كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقيل له فكم في اصبعين قال عشرون من الابل فقيل له فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل فقيل له فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل فقال له الساءل حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال له سعيد اعراقي انت قال بل--- عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ابن اخي وقد حققنا الكلام عن هذا في شرحنا للمنتقي وليس المراد هنا الا الاستدلال علي ان ديتها علي النصف من دية الرجل قوله والذمي اقول قد اختلفت مذاهب العلماء في قدر دية الذمي والحق انها ---------------ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي النصف من دية المسلم من غير فرق بين ذمي وذمي لما اخرجه احمد و---------النساءي والترمذي وحسنه وابن ماجه وصححه من حديث------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل	1156	6998181263626038440	276	362.5	210	839	32.896305084228516	47	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1956	true	-2880835238250300698	6	112	30	580	1468	300	وكان في كتابته ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين والواحدة نصف الدية وفي اليد الواحدة نصف الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1956	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	37	134	199	694	1495	300	وكان في كتاب-ه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف--------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	489	947.0	393	554	88.26715087890625	89	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1961	true	7119499887007646968	37	80	184	383	1469	300	في حديث ابي موسي الاشعري ---------وفي كل سن خمس من الابل قلت ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذ-------------------------ا في --حديث ابي موسي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابو داود وابن ماجة عن قتادة عن عكرمة عن -بن عباس ا------ن رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم قال الاسنان سواء الثنية والضرس سواء	1961	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1160	false	312695372199741783	104	220	495	1081	1459	300	في حديث عمرو بن شعيب المتقدم بلفظ وفي كل سن خمس من الابل وهو في مسند احمد وفي سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه واسناده الي عمرو بن شعيب ثقات والخمس من الابل هي نصف عشر الدية كما قال المصنف هاهنا وظاهر الحديثين انه لا فرق بين الثنايا والانياب والضروس لانه يصدق علي كل واحد منها انه سن والي هذا ذهب الجمهور ولا يعارض ما في الحديثين الصحيحين ما وقع من اجتهاد بعض الصحابة فانها لا تقوم بذلك حجة اذا انفرد فكيف اذا عارض المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرج ابو داود وابن ماجه والبزا--------ر وابن حبان باسناد رجاله رجال الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسنان سواء الثنية والضرس سواء	1160	6998181263626038440	139	147.5	108	594	23.400672912597656	21	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1968	true	6412451301691307923	142	258	702	1279	1487	300	عن الشعبي عن عمر قال---- العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة انتهي قا------------------------------------------------------ل البيهقي وهذا منقطع والمحفوظ انه--------------- من قول الشعبي ثم اخرجه عن الشعبي قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا انتهي ورواه ابو عبيد القاسم بن سلام في اخر كتابه غريب الحديث ك-----------------------------------------------------------------------------------------ذلك من قول الشعبي ثم قال وقد اختلفوا في تاويل العبد فقال محمد بن الحسن معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وانما هي في رقبته واحتج كذلك محمد بن الحسن فقال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	1968	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1166	false	4955669845851602311	62	133	322	678	1526	300	----------عن عمر انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال ابن حجر وهو منقطع وفي اسناده عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي----------- والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يخفاك ان مثل هذا لا يصلح لتقييد تلك الاحاديث المطلقة علي تقدير انه صحيح فكيف يصلح لذلك مع ضعفه------------- وقد اخرج احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن اب--------------------------------ن عباس---- لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك	1166	6998181263626038440	170	115.0	135	739	23.004058837890625	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms1998	true	-5850637987154618222	218	281	1027	1321	1413	300	عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ه-----هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها فاوصي لها بماء يقال له بءر جشم قال عمر فبيعت بثلاثين الف درهم وابنة عمه هي ام عمرو بن سليم انتهي قال البيهقي------------------------------------------------------------------------- وعمرو بن سليم لم يدرك عمر الا	1998	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1176	false	281323298045409278	46	119	234	584	1494	300	عمرو بن سليم الزرقي------ انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فقال عمر فليوص لها الحديث ورواه ايضا من وجه اخر وفيه ان الغلام كان ابن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين و-----------------قال البيهقي علق الشافعي القول بجواز وصية الصبي وتدبيره بثبوت الخبر عن عمر لانه منقطع وعمرو بن سليم لم يدرك عمر قال	1176	6998181263626038440	189	304.5	148	373	50.67024230957031	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms2013	true	8759813461075034874	26	76	127	371	1480	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء-- رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا له كانك من اهل البادية قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله	2013	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1225	false	-7602587490578281659	265	300	1323	1481	1481	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد اذ دخل رجل مع------------ه قطعة اديم---------------------------------------------------------------------------------------------- فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله-	1225	6998181263626038440	131	208.0	102	265	49.433963775634766	27	JK000471-ara1	JK000251-ara1
JK000471-ara1.ms2013	true	8759813461075034874	76	117	371	584	1480	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم--- النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا له من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	4910713965419912785	JK000251-ara1.ms1226	false	8526889480349439062	0	40	0	206	1479	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم من النبي صلي الله عليه وسلم ومهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا--- من كتب لك هذا------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1226	6998181263626038440	202	383.0	163	216	93.51851654052734	37	JK000471-ara1	JK000251-ara1