id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0377	true	7563250745132449149	143	250	785	1309	1552	300	ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنف----------ية وقاله بعض اصحاب احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سور----ة او بعض اية كما هو المشهور عن الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في---- كل سورة وكذلك تتلي اية م-فردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه----- انا اعطيناك الكوثر رواه------- مسلم	377	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms034	false	-160996190353088227	107	179	545	883	1524	300	ليست من القران الا في سورة النمل وهو قول- مالك وطاءفة من الحنفية والحنبلية وقيل هي--------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل سورة اية او بعض اية كما هو المشهور عن الشافعي وقيل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من القران حيث كتبت و-----مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الل ع-ليه وسلم حين -نزلت عليه سورة انا اعطيناك الكوثر كما في صحيح مسلم	34	5116817039135312021	289	486.5	226	555	52.07207107543945	51	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms0378	true	7010602689438298085	160	300	860	1605	1605	300	سرا وجهرا وهو المشهور عن مالك والثالث انها جاءزة بل مستحبة وهو- مذهب ابي حينفة والمشهور عن احمد واكثر اهل الحديث ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا فيه ثالثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قال الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة وجمهور اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي و-------------------------------------قيل يخير بينهما ------وهو قول اسحاق بن راهويه وابن حزم وكان بعض العلماء يقول بالجهر سدا للذريعة قال------------------- ويسوغ للانسان ان يترك الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون------ قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي تقديم مصلحة الاجتماع علي ذلك ولما انكر الربيع علي بن مسعود اكماله الصلاة خلف عثمان قال الخلاف شر وقد نص --احمد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر	378	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms034	false	-160996190353088227	214	300	1068	1524	1524	300	سرا وجهرا وهو المشهور عن مالك وقيل قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة والمشهور عن احمد واكثر اهل الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وطاءفة تسوي بين قراءتها وتركها معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين ويجهر بها وقيل لا وقيل يخبر روي عن اسحاق وهو قول -----------------ابن حزم وغيره ومع ذلك فمراعاة الاءتلاف هو الحق فيجهر بها بالمصلحة راجحة ويسوغ تر------------ك الافضل ل----تاليف القلوب------------------------------- كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم خشية تنفير قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نص الاءمة كاحمد علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر	34	5116817039135312021	267	367.5	208	816	32.72058868408203	43	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms0411	true	-1666254564528466096	36	135	181	673	1484	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك------------- قال صلي معاية-------------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	411	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms032	false	3902972193841185239	211	296	1084	1497	1520	300	عبدا-لله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية رضي الله عنه بالمدين-----ة فجهر --بام القران فقر-ا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و-------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمعه--- من المهاجرين من كل--------------- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	32	5116817039135312021	366	644.0	290	519	70.52023315429688	67	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms0412	true	5955222397943344528	162	190	844	981	1558	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة -لم يذكر احد علمناه ان انسا ك-------------ان معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم الوجه الثالث ان	412	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms033	false	-4082591850206861306	144	170	747	874	1548	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية ب-------المدينة ولم يذكر احد علمناه ان انسا رضي الله عنه كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه الخامس ان -----------------	33	5116817039135312021	101	177.0	80	151	66.88742065429688	19	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms1146	true	3179248769948923665	3	34	10	161	1487	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms209	false	-876168582845278828	146	177	738	888	1505	300	حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	209	5116817039135312021	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms1301	true	-4703563624644863093	116	173	575	852	1507	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب با-بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحا-قني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به انتهي اخرجه ابو داود والنساءي	1301	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms480	false	-3642398562271950002	203	258	981	1243	1449	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب يا بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاققني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ورواه ----------------النساءي	480	5116817039135312021	254	478.0	200	279	91.0394287109375	49	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms1302	true	9099720566945109380	204	297	997	1473	1488	300	عبد الحميد بن جعفر --عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه انتهي ولفظ ابي------------------- ----------------------------------------------------------داود انه اسلم وابت امراته ان تسلم فات-ت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي ف-------اقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحي---------ة واقعد الصبية بينهما وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي ابيها فقال عليه السلا-------------م اللهم اهدها فمالت الي ام-ها فاخذها	1302	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms481	false	5395420204511587162	46	161	221	794	1512	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري- عن جده ----------ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له-- صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه هكذا رواه احمد والنساءي ورواه ابو داود عن عبد الحميد ابن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد لص-بية بينهما ثم قال--- ادعواها فمالت الي ام--------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	481	5116817039135312021	389	647.5	306	599	64.94156646728516	65	JK000471-ara1	JK000235-ara1
JK000471-ara1.ms1819	true	8676272891788751985	131	176	680	941	1553	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة فالعينان --------زناهما النظر والاذنان --------زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني و-------------يصدق ذلك الفرج او يكذبه	1819	4910713965419912785	JK000235-ara1.ms430	false	-7727344622522638684	143	192	740	1014	1556	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظ--ه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان وزناهما السم----ع-------------------- واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب ------يتمني ويشتهي والفرج يصدق ذلك------ او يكذبه	430	5116817039135312021	215	337.0	175	312	68.9102554321289	29	JK000471-ara1	JK000235-ara1