id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	0	84	0	427	1522	300	عليه وسلم منزل----ا فقال هل رجل يكلا فانتدب رجل م---ن المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانص-------------------------------------اري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه ---------------حتي رماه بثلاثة اسهم ثم -----------------------ركع وكبر----------- ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	50	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00438	true	2913598538758544736	0	77	0	395	1496	300	عليه وسلم -نزل بشعب فقال من يحرسنا الليلة فقام رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فبات----ا بفم الشعب فاقتسما الليل للحراسه فنام المها---------جري وقام الانصاري يصلي فجاء رجل من العدو فراي الانصاري-------------------------------------------------- فرماه بسهم فاصاب---ه فنزعه واستمر في صلاته ثم رماه بثان فصنع كذلك ثم رماه بثالث فانتزعه وركع وسجد وقضي صلاته ثم ايقظ رفيق-------------------------------ه فلما را---------ي ما به م-------ن الدماء قال له لم ------لا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة فاحببت ان لا----- اقطعها	438	-4160265865722444146	199	245.5	153	520	38.269229888916016	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0090	false	-2540713594987614703	39	127	210	626	1456	300	عليه وسلم الماء من الماء قلت رواه مسلم وابو داود من حديث ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء انتهي ولفظ مسلم انما الماء من الماء واخرجه مسلم في قصة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال عليه السلا-----------------م اعجلنا الرجل	90	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00441	true	-4379165913010724559	174	250	915	1279	1519	300	اليه وهذا الانصاري سم----------اه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في روايته من طريق اخري عن ابي سعيد عتبان وهو بكسر المهمله وسكون المثناه ثم موحده خفيفه ولفظه من رواية شريك بن ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان-------- فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل	441	-4160265865722444146	211	344.0	161	540	39.074073791503906	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0001	false	3061990255318965361	193	239	1005	1224	1526	300	شعبة بن عاصم--------- عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما قال شعبة قال عاصم يومءذ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه---------------------------------- فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	1	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00507	true	1155990125271964830	70	120	337	576	1483	300	شعبة ان عاصما رواه له عن ابي واءل عن المغيرة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما ---------قال عاصم------ وهذا الاعمش يرويه عن ابي واءل عن حذيفة وما حفظه يعني ان روايته هي الصواب قال شعبة فسالت عنه منصورا فحدثنيه عن ابي واءل عن حذيفة	507	-4160265865722444146	195	349.0	154	262	74.42748260498047	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0129	false	-8890427399742519549	30	158	174	791	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسلن فيه من الجنابة قلت رواه بهذا اللفظ ابو داود وابن ماجة من حديث محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة انتهي وهو في الصحيحين من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ ثم يغتسل منه وفي لفظ الترمذي ثم يتوضا منه وروي مسلم من حديث ابي الساءب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسلن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري وهو جنب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	129	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00537	true	6509754084958871096	43	155	211	802	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البول في الماء الراكد وعنده من طريق اب--------------------------------------------------------------------------------ي الساءب عن ابي هريرة-------------------------------- بلفظ لا يغتسل- احدكم في الماء الداءم -------------وهو جنب وروي ابو داود النهي عنهما في حديث واحد ولفظه لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة واستدل به بعض الحنفية علي تنجيس الماء المستعمل لان البول ينجس الماء فكذلك الاغتسال وقد نهي عنهما معا وهو للتحريم فيدل علي النجاسة فيهما ورد بانها دلالة اقتران وهي ضعيفة وعلي تقدير تسليمها فلا يلزم التسوية فيكون النهي عن البول لءلا ينجسه وعن الاغتسال فيه لءلا يسلبه الطهورية ويزيد ذلك وضوحا قوله في رواية مسلم كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	537	-4160265865722444146	148	161.5	115	1022	14.481409072875977	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	269	300	1316	1452	1452	300	عن محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن --رجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان-	1027	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00580	true	-1439925470441147213	174	202	822	947	1455	300	عن محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فذكره وزاد قال بن عمر-------------- لان اطلي بقطران احب الي من ان	580	-4160265865722444146	105	175.5	81	139	75.53956604003906	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	192	222	983	1135	1496	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	183	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	195	826	972	1475	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	691	-4160265865722444146	132	239.5	107	154	85.71428680419922	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0042	false	3349977208606708021	52	92	255	459	1491	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله --------------------------------------------------------------------------------------بكفه ثم مسح بهما------------------------------------------------ وجهه ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسماعيلي في كتاب المخرج علي البخاري ولفظه------------------------------ انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	42	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00694	true	-225123795185857190	102	223	524	1147	1540	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه كذا في جميع الروايات بالشك وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ايضا ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه وفي-ه الاكتفاء بضربة واحدة في التيمم ونقله بن المنذر عن جمهور العلماء واختاره وفيه ان الترتيب غير مشترط في التيمم قال بن دقيق العيد اختلف في لفظ هذا الحديث فوقع عند البخاري بلفظ ثم وفي سياقه اختصار ولمسلم بالواو ولفظه ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وللاسماعيلي ما هو اصرح من ذلك قلت ولفظه من طريق هارون الحمال عن ابي معاوية انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	694	-4160265865722444146	163	264.0	127	624	26.121795654296875	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	96	150	477	761	1524	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين فاتمها في الحضر واقرت------------------------ صلاة السفر علي الفريضة الاولي انتهي زاد في لفظ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان انتهي وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	688	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00705	true	5890180746366063511	60	121	300	619	1518	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين كررت لفظ ركعتين لتفيد عموم التثنية لكل صلاة------------------------------- زاد بن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان بهذا الاسناد الا المغرب فانها كانت ثلاثا اخرجه احمد من طريقه وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر عن الزهري عن ---عروة عن----- عاءشة----------------------------------------------------------------- قالت فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	705	-4160265865722444146	141	187.5	110	430	32.79069900512695	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	82	116	416	577	1494	300	فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي ----------------------اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	347	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00728	true	2048072726976545894	69	102	335	496	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لار-----ي بياض فخذيه قوله------------------ فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	728	-4160265865722444146	101	152.5	79	184	54.89130401611328	18	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	62	96	317	478	1514	300	فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي ----------------------اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1815	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00728	true	2048072726976545894	69	102	335	496	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لار-----ي بياض فخذيه قوله------------------ فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	728	-4160265865722444146	101	152.5	79	184	54.89130401611328	18	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0185	false	-3959093270712495982	15	188	76	919	1491	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة انتهي وفي لفظ للبخاري في الصلاة لان جريرا كان من اخر من اسلم انتهي هكذا اخرجوه بهذا الاسناد الا ابا داود فانه اخرجه عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك------------------------------------------- قبل نزول الماءدة -قال----- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة انتهي وبهذا السند والمتن رواه بن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج اليه انما اخرجاه من حديث الاعمش عن ابراهيم عن همام عن جرير وفيه قال ابراهيم كان يعجبهم حديث جرير لانه اسلم بعد نزول الماءدة انتهي قال في الامام وقد ورد مءرخا بحجة الوداع رواه الطبراني في معجمه الوسط عن محمد بن نوح بن حرب عن شيبان بن فروخ عن حرب بن شريح عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن جرير بن عبد الله البجلي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	185	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00747	true	-5285352958591657779	145	204	727	1009	1489	300	لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ولابي---------------------------------------------------------------------------------------------- داود من طريق---------------------- ابي زرعة بن عمرو بن جرير في هذه القصة------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انما كان ذلك اي مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين قبل نزول الماءدة فقال جرير ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من رواية محمد------------------------------------------------------------------------------ بن سيرين عن جرير ان ذلك كان------------------------------------------------ في حجة الوداع	747	-4160265865722444146	190	178.0	143	892	21.30044937133789	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0291	false	8258944102445127288	150	202	743	1003	1508	300	عن كريب مولي بن عباس ان عبد الله بن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل لها بلغن-----ا انك تصلي-هما وان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال	291	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	4	48	19	245	1481	300	عن كريب --ان بن ع--------------------باس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر----------------- ارسلوه الي عاءشة----------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال	974	-4160265865722444146	178	262.5	140	294	60.54421615600586	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0331	false	5224660328064315211	43	97	217	479	1497	300	بعض القوم لو عرست بنا يا رس-----------------------------------------------------------ول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام--------------------------------- فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال------------------------------------------------------------------------- يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة-------------- مثلها قط قال------------------------- ان الله قبض	331	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00976	true	-5039890513738227801	196	300	940	1459	1459	300	بعض القوم لو عرست بنا ولا قول بلال انا اوقظكم ولم اقف علي تسمية هذا الساءل والتعريس نزول المسافر لغير اقامة واصله نزول اخر الليل وجواب لو محذوف تقديره لكان اسهل علينا 570 قوله انا اوقظكم زاد مسلم في رواية فمن يوقظنا قال بلال انا قول--------------------------------------ه فغلبته عيناه في رواية السرخسي فغلبت بغير ضمير قوله فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس في رواية مسلم فكان اول من استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قوله يا بلال اين ما قلت اي اين الوفاء بقولك انا اوقظكم قوله مثلها اي مثل النومة التي وقعت له قوله ان الله قبض-	976	-4160265865722444146	158	172.0	121	558	28.315412521362305	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0308	false	-8502537620644202057	273	296	1330	1452	1474	300	صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يهم-هم الي الصلاة فذكر-- البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري	308	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms00997	true	-6309114830301279622	45	68	219	344	1509	300	صلي الله عليه وسلم استشار الناس لما يجمعهم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من اجل النصاري	997	-4160265865722444146	121	230.5	98	125	96.80000305175781	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0477	false	6910514421688153338	194	269	923	1285	1428	300	كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني لم يتابع عمرو ------------------------------------------------------بن علي علي ذلك وغيره يرويه بلفظ التكبير وليس فيه رفع اليدين وهو الصحيح انتهي حديث اخر رواه بن ماجة ايضا حدثنا محد بن يحيي ثنا او حذيفة ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان اذا افتتح الصالة رفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع	477	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01214	true	8744703333625087688	56	144	258	691	1472	300	كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام وقعود وبين السجدتين ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهذه رواية شاذة فقد رواه الاسماعيلي عن جماعة من مشايخه الحفاظ عن نصر بن علي المذكور------------ بلفظ عياش شيخ البخاري وكذا رواه هو وابو نعيم من طرق اخري ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الاعلي كذلك قوله رواه حماد بن سلمة عن ايوب الخ وصله البخاري في الجزء المذكور عن موسي بن اسماعيل عن حماد مرفوعا ولفظه كان اذا كبر رفع ي---------ديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع	1214	-4160265865722444146	127	133.0	95	548	23.175182342529297	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0513	false	-6053197928390229905	103	134	526	681	1485	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم صل-----------------ي الفجر ثم ------قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	513	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01242	true	3128587189667297268	192	225	1021	1189	1547	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1242	-4160265865722444146	140	248.5	112	178	78.65168762207031	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0535	false	7311907168685712823	35	132	195	674	1524	300	روي عن بن مسعود انه ام اثنين فتوسطهما قلت اخرجه مسلم----------------------------- في صحيحه عن--------------- ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركب------------نا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه ابو داود في سننه لم يذكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------ التطبيق ولفظ----------------------------------------ه قال استاذن علقمة والاسود علي عبد الله فاذن لهما ثم قام فصلي بينهما ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01288	true	-4387943410814810133	118	226	603	1120	1467	300	روي عن بن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون انتهي وقد ورد ذلك عن بن مسعود متصلا في صحيح مسلم وغيره من طريق ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال---------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل هذا علي ان بن مسعود---- لم يبلغه النسخ وقد روي بن المنذر عن بن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق وروي بن خزيمة من وجه اخر عن علقمة عن عبد الل----------------------------------------------------------------------ه قال ----علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	-4160265865722444146	241	337.0	186	665	36.2406005859375	46	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	229	253	1204	1312	1542	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم صلاة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	391	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	206	265	1072	1351	1544	300	عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	103	143.0	79	279	36.917564392089844	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	97	159	491	776	1467	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	388	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01316	true	-6481394166930113044	30	82	168	426	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قوله ثم ي----------------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	81	20.0	62	395	20.506328582763672	13	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	22	44	103	208	1487	300	فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك---------------- فقال---------- ما ابالي --------------------------اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	361	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01330	true	7457707586408512970	230	262	1176	1333	1536	300	فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فقام عند المنبر فقال اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	1330	-4160265865722444146	105	191.5	83	157	66.87898254394531	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0362	false	-7090580976509217745	25	62	117	306	1513	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	362	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01338	true	2405689987867204364	62	133	324	686	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1338	-4160265865722444146	140	231.5	112	384	36.45833206176758	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0098	false	338025352572345426	90	193	471	991	1507	300	بن عباس اتري ال----غسل يوم الجمعة -واجبا ---قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال------------------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	98	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01421	true	585054451069167613	43	108	218	549	1519	300	بن عباس انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم -عن بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا --------------------------------------قال بن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	279	432.0	225	558	50.0	43	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0719	false	-9142394829517290737	145	174	737	879	1522	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	719	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01560	true	4556411560401328437	225	254	1140	1282	1508	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1560	-4160265865722444146	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0710	false	-3882734913807334077	181	222	858	1051	1455	300	يزيد بن خمير بضم الخاء المعجمة----- قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -قد فرغنا ساعتنا هذه	710	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01564	true	8708055368593916375	1	42	5	199	1503	300	يزيد بن خمير وهو ب-----المعجمة مصغر قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد فرغنا ساعتنا هذه	1564	-4160265865722444146	184	345.0	144	199	92.46231079101562	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0735	false	3731564016786873949	0	200	0	976	1478	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجته فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وعطشا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدو-ه الا قد رايته في صلاتي هذه واخرج احمد في حديث سمرة بن جندب فحمد الله واثني عليه وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه في امر دنياكم واخرتكم وانه	735	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01687	true	1877457482183196632	176	227	860	1108	1486	300	بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ---------------------------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه و----------في حديث سمرة عند بن خزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا-قون في---- دنياكم واخرتكم قوله	1687	-4160265865722444146	224	358.0	176	977	22.92732810974121	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0681	false	-3063269383856174529	195	258	959	1261	1474	300	ابو داود عن ابي قتادة عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال عبد الحق في احكامه--------------------------------- اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد -----------------------------في اذا السماء ان---------------------------------------------------------------------شقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	681	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01703	true	4669012209738693144	25	109	128	540	1471	300	ابو داود وغيره من طريق-- مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فقد ضعفه اهل العلم بالحديث لضعف في بعض رواته واختلاف في اسناده وعلي تقدير ثبوته فرواية من اثبت ذلك ارجح اذ المثبت مقدم علي النافي فسياتي في الباب الذي يليه ثبوت السجود في اذا السماء انشقت وروي البزار والدارقطني من طريق هشام بن حسان عن بن سيرين عن ابي هريرة -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1703	-4160265865722444146	171	249.0	129	433	39.49191665649414	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0677	false	-7908554878002413196	124	168	590	813	1491	300	صحيح البخاري وقال عثمان انما السجود علي من استمع انتهي وهذا التعليق رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	677	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01707	true	4649064904729341324	38	77	189	379	1520	300	صحيح قوله--- وقال عثمان انما السجدة علي من استمعها وصل-----------------ه عبد الرزاق عن------------- معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد	1707	-4160265865722444146	177	314.0	139	223	79.37220001220703	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0648	false	-2363015472937602378	15	69	72	333	1499	300	عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته----- جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله قال حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	648	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01747	true	5706450297648014063	254	293	1290	1484	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله فاخبرته ف---------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1747	-4160265865722444146	162	260.0	128	270	60.0	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0651	false	-1994495911241937174	90	131	431	649	1524	300	عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر ووقع في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية للبخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	651	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01781	true	-9099588544235455001	72	189	373	949	1516	300	عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة فاما ما اجابت به مسروقا فمرادها ان ذلك وقع منه في اوقات مختلفة فتارة كان يصلي سبعا وتارة تسعا وتارة احدي عشرة واما حديث القاسم عنها فمحمول علي ان ذلك كان غالب حاله وسياتي بعد خمسة ابواب من رواية ابي سلمة عنها ان ذلك كان اكثر ما يصليه في الليل ولفظه ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة الحديث وفيه ما يدل علي ان ركعتي الفجر من غيرها فهو مطابق لرواية القاسم واما ما رواه الزهري عن عروة عنها كما سياتي في باب ما يقرا في ركعتي الفجر بلفظ كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين	1781	-4160265865722444146	147	202.0	117	576	25.52083396911621	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	220	254	1080	1250	1480	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة وال--ناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا	1113	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01827	true	105944142016679426	202	232	979	1126	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون الضحي---------- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة-------- وروي بن ابي	1827	-4160265865722444146	139	246.0	110	172	80.81395721435547	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0587	false	6299061705215671385	34	70	179	347	1449	300	ويءيده ما اخرجه--- ابو داود ع----------------------ن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب بن عمر -وضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	587	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms01877	true	-4506367730200427003	193	231	1015	1194	1525	300	ويءيد الاول ما روي ابو داود والنساءي من طريق سعيد بن زياد ---------------قال صليت الي جنب بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1877	-4160265865722444146	143	251.5	112	194	73.71134185791016	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	241	300	1182	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم لا تدفنوا اموتاكم بال----ليل- الا ان تضطروا انتهي ورواه---------------- مسلم عن-------------------------ه ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --رجل الي ذلك وقال عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه-	806	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02053	true	-3771463151650946853	157	224	795	1107	1490	300	صلي الله عليه وسلم ------زجر ان يقبر -الرجل ليلا الا ان يضطر الي ذلك اخرجه بن حبان لكن بين مسلم في روايته السبب في ذلك ولفظه ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا ------------------فزجر ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	217	313.5	166	350	62.0	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0805	false	6590354038381736458	218	278	1103	1412	1516	300	صلي الله عليه وسلم فرايت وقبر النبي عليه السلام وقبر ابي بكر وعمر مسنمة انتهي وعارضه النووي في الخلاصة بحديث اخرجه ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه الحاكم	805	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02120	true	8058011682213948045	156	211	815	1081	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن------------------------------------------------------------------ في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد- الحاكم	2120	-4160265865722444146	213	336.5	167	333	63.96396255493164	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	129	182	650	909	1496	300	ففيها----- بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل---------------------------------- اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة ل--------------------------------------بون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم	837	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	174	224	923	1176	1538	300	ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ------- تسع----ا وعشرين وماءة ومقتضاه ان ما زاد علي ذلك فزكاته بالابل خاصة وعن ابي حنيفة اذا زادت علي عشرين وماءة رجعت الي فريضة الغنم فيكون في خمس وعشرين وماءة ثلاث بنات ل------------------------------------------------------------------------بون وشاة قوله فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم	2210	-4160265865722444146	115	130.5	91	336	34.22618865966797	18	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	9	178	47	836	1417	300	عليه السلام كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر انتهي وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اللفظ رواه البيهقي من طريق عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق والحديث معلول بعبد الله بن محرز---------------------------------------- قال بن حبان في كتاب الضعفاء كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم انتهي ومعني الحديث روي من حديث بن عمرو ومن حديث سعد بن ابي ذباب ومن حديث ابي سيارة المتعي اما حديث بن عمرو فاخرجه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني مت---------------------------------------عان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا	897	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02249	true	-3138731465791945460	139	290	652	1361	1415	300	عليه وسلم ------الي اهل اليمن ان يءخذ من---- العسل العشر وفي اسناده عبد الله بن محرر وهو بمهملات وزن محمد قال البخاري في تاريخه عبد الله متروك ولا يصح في زكاة العسل شء قال الترمذي لا يصح في هذا الباب شء قال الشافعي في القديم حديث ان في العسل العشر ضعيف وفي ان لا يءخذ منه العشر ضعيف الا عن عمر بن عبد العزيز انتهي وروي عبد الرزاق و-----------------------بن ابي شيبة من طريق طاوس ان معاذا لما اتي اليمن قال لم اءمر فيهما بشء ي------------------------------------------------------------------------------------عني العسل واوقاص البقر وهذا منقطع واما ما ----------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عمرو------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له---------------------------------------------------- فلما ولي عمر كتب ------------------------------------الي عامله------------------------------ ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	249	251.5	188	1117	22.291852951049805	43	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	118	190	545	855	1388	300	بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-----------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02287	true	-6542029434428241994	171	242	837	1144	1404	300	بن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	280	504.0	213	329	85.10638427734375	56	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0928	false	5896136624571303782	44	80	221	393	1471	300	بن خزيمة في مختصر المختصر بسند صحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة	928	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02288	true	2308249010568534211	61	93	273	423	1403	300	بن خزيمة ايضا من طريق---------------------- فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة	2288	-4160265865722444146	139	267.0	109	172	80.81395721435547	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	128	280	587	1291	1388	300	بن حكيم بن حزام -عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير فق---------------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه من حديث يقعوب الدورقي عن بن علية به سندا ومتنا ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من حجه ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب قال النووي في شرح مسلم هذا الحديث معتمد ابي حنيفة رضي الله عنه ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالف----ه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلا--------م وقد اخبر معاوية -انه راي راه لا قول سمعه من النبي انتهي صلي الله عليه وسلم	927	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02290	true	-6725589767511450918	21	163	94	758	1420	300	من طريق بن عجلان عن عياض ----------فانكر ذلك ابو سعيد و---------------------قال لا اخرج -الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد تقدم ذكر هذه الرواية وما فيها ولابن خزيمة وكان ذلك اول ما ذكر الناس المدين وهذا يدل علي وهن ما تقدم عن عمر وعثمان الا ان يحمل علي انه كان لم يطلع علي ذلك من قصتهما قال النووي تمسك بقول معاو---------------------------------------------------------------------------------------------ية من قال ---بالمدين م-------------------------------------ن الحنطة وفيه نظر ل-------------------------------------------------------------------------------------------انه فعل صحابي -قد خالفه فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي- الله عليه وسلم وقد -صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النب------ي صلي الله عليه وسلم	2290	-4160265865722444146	354	357.5	266	942	37.57961654663086	60	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	8	59	44	299	1472	300	حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي عليه السلام فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1032	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02328	true	-2620442298216205932	0	42	0	204	1449	300	حين فرغ منها -----فسمع---- منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوه في المرة الاولي ----------فسمعوه حين ذاك---------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي ف------------لما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	2328	-4160265865722444146	157	222.0	122	257	61.08949279785156	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	262	299	1305	1470	1472	300	عن جرير عن قابوس------------- عن ابيه عن بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب -ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	1032	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	162	196	818	974	1526	300	من طريق--- قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه -------قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال	2340	-4160265865722444146	134	222.0	104	179	74.86033630371094	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1033	false	-506630902045526902	4	26	16	129	1482	300	يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج---- البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا ترون انهم---- يجيءون من اقصي الارض يلبون	1033	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	198	221	988	1107	1526	300	يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	2340	-4160265865722444146	108	190.5	87	122	88.52458953857422	19	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1838	false	6874195767276391924	179	216	841	1013	1427	300	عبد الرزاق في مصنفه في الحج اخبرنا بن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم واخبرني ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان تبوب دور مكة لان-- ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب	1838	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	271	300	1367	1500	1500	300	عبد الرزاق عن--------------------- بن جريج ----كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم فاخبرني ان عمر ---------------نهي ان تبوب دور مكة لانها ينزل الحاج في عرصاتها فكان اول من بوب-	2403	-4160265865722444146	128	212.5	100	174	73.56321716308594	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1841	false	-8397891863744934299	259	282	1283	1392	1485	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	1841	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	234	257	1183	1292	1500	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن	2403	-4160265865722444146	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	167	265	849	1310	1475	300	بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1129	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02469	true	-3426584791821472872	215	262	1012	1249	1448	300	بن عمر في حجة------- عام نزل الحجاج بابن الزبير --اورده من وجهين في كل منهما انه جمع بين الحج والعمرة اهل بالعمرة اولا ثم ادخل------------------------------------------------- عليها الحج وطاف لهما طواف-------------------------------------------------------------------------ا واحدا كما في الطريق الاولي وفي الطريق الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2469	-4160265865722444146	108	102.0	81	461	23.427331924438477	16	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	46	139	206	651	1454	300	بن عمر الحج-- عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1136	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02469	true	-3426584791821472872	215	262	1012	1249	1448	300	بن عمر في حجة عام نزل الحجاج بابن الزبير --اورده من وجهين في كل منهما انه جمع بين الحج والعمرة اهل بالعمرة اولا ثم ادخل--------------------------------------------- عليها الحج وطاف لهما طواف--------------------------------------------------------------ا واحدا كما في الطريق الاولي وفي الطريق الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2469	-4160265865722444146	104	111.0	79	447	23.266220092773438	16	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	182	253	943	1304	1540	300	عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي عليه السلام فما ندري اشء بلغه من السماء ام من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية اهل----------------لنا بالحج انتهي قوله روي	1143	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	75	115	355	562	1485	300	عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد------- روي	2486	-4160265865722444146	174	297.5	138	377	46.153846740722656	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1087	false	-5135816967194117352	21	122	108	601	1497	300	ثم امر اري----- فاذن واقام قال عمرو بن خالد لا اعلم الشك الا من زه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين بزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله انتهي واعاده في موضع اخر عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله الي مكة------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما	1087	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02512	true	-7815457917549602543	32	127	157	615	1473	300	ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو و-------لا اعلم الشك الا من زهير اري بضم الهمزة اي اظن وقد بين عمرو وهو بن خالد شيخ البخاري فيه انه من شيخه زهير واخرجه الاسماعيلي من طريق الحسن بن موسي عن زهير مثل ما رواه عنه عمرو ولم يقل ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو واخرجه البيهقي من طريق عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عمرو عن زهير وقال فيه ثم امر قال زهير اري فاذن واقام وسياتي بعد باب رواية اسراءيل عن ابي اسحاق باصرح مما قال زهير ولفظه ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما	2512	-4160265865722444146	145	62.5	112	746	19.436996459960938	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1776	false	-109384183378503183	177	207	925	1068	1540	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	1776	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02527	true	4072952631111835758	61	91	292	435	1474	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2527	-4160265865722444146	143	286.0	113	143	100.0	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	28	90	140	445	1521	300	الترمذي قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال ل--رجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة وهو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فرا--يت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	1140	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02542	true	-3996646793196149754	112	151	575	766	1518	300	الترمذي قال -سمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال له رجل----------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فقال له وكيع----------------------- اقول لك اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس	2542	-4160265865722444146	180	296.0	143	310	58.064517974853516	32	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1117	false	5270218060529966354	164	212	768	1001	1419	300	عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر قال كنت جالسا عند النبي--------- عليه السلام في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------- فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1117	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02545	true	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك بن جابر عن ابيه-------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	188	328.0	147	255	73.7254867553711	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1123	false	1749990329835625954	152	219	749	1063	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات رضي الله عنهم وكان اول من نهي عنها معاوية قال بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي	1123	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02571	true	1814058038711622024	2	52	9	241	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد من وجه---------- اخر--------------------- عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الحديث وقال و---------------------------------------------------اول من نهي عنها معاوية قال بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي	2571	-4160265865722444146	207	372.0	161	314	65.92356872558594	43	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	232	289	1162	1428	1487	300	يعني بعد الافاضة قال وكان-------- بن عمر يقول اولا انها لا تنفر ثم رجع وقال تنفر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص لهن انتهي واخرج ---------------------------------الترمذي والنساءي عن---------- عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02605	true	2237313368057728128	9	68	54	330	1477	300	يقول بعد سياتي ان ذلك كان قبل موت بن عمر بعام قوله ان----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن هذا من مراسيل الصحابة وكذا ما اخرجه النساءي والترمذي وصححه والحاكم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال من حج------ فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض -رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2605	-4160265865722444146	180	252.5	137	318	56.60377502441406	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	148	188	738	922	1479	300	مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء ---------------فنزل قال ابو بكر رضي الله ع-نه و----كان	1107	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02609	true	-8529261887265898061	52	88	253	418	1486	300	يسار عن ابي رافع ----------------------------------قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل اه لكن لما نزله ال-----نبي صلي الله عليه وسلم كان	2609	-4160265865722444146	133	223.5	103	204	65.19607543945312	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	253	300	1254	1488	1488	300	عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث -------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان-	690	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02625	true	-4503941413529977462	54	109	259	528	1449	300	عن عاءشة----------- قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رم---ضان فافطر وصمت وقصر واتمم-------------------ت الحديث اخرجه الدارقطني من طريق العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه عنها وقال ان----- اسناده حسن وقال- صاحب الهدي انه غلط ل------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر في رمضان	2625	-4160265865722444146	159	252.0	126	320	49.6875	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	18	183	93	851	1399	300	النساءي من حديث-------- الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ع----------ن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل بنحوه ورواه ايضا من حديث جامع بن شداد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حج---------------------------------------------------------------------------------------------------ة فذكر نحوه ورو----------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود ايضا من طريق بن اسحاق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلام فلما فرغ -----------------------------من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذا فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها الحجة	904	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	109	300	526	1420	1420	300	النساءي من طريق معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن امراة من بني اسد يقال لها ام معقل قالت اردت الحج فاعتل بعيري فسالت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم فقال اعتمري في شهر رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة وقد اختلف في اسناده فرواه مالك عن سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال جاءت امراة فذكره مرسلا وابهمها ورواه النساءي ايضا من طريق عمارة بن عمير وغيره عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل ورواه ابو داود----- من طريق ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن رسول مروان عن ام معقل والذي يظهر لي انهما قصتان وقعتا لامراتين فعند ابي داود من طريق عيسي بن معقل عن------------------------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن----- ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل----------------------- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك ------------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فاتك ----------------فاعتمري في رمضان فانها كحجة--	2626	-4160265865722444146	408	610.0	312	1117	36.52640914916992	72	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	208	248	1002	1193	1463	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ل-ابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن ----------	1062	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	50	86	244	1510	300	فقام سراقة---------------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا قال النووي معناه عند الجمهور ان	2635	-4160265865722444146	127	205.0	100	203	62.56157684326172	19	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1143	false	-6763748854073187257	148	179	769	923	1540	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا---- ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	1143	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	43	86	207	1510	300	فقام سراقة-------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد	2635	-4160265865722444146	117	207.0	94	158	74.0506362915039	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	42	83	189	379	1454	300	عن نافع قال اراد بن عمر الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقي--------------------------------------------------------------------------------ل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما ------------------------------------------------------صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02660	true	2840460383195727257	82	170	409	822	1483	300	عن نافع---- اراد بن عمر الحج عام -حج الحرورية وتقدم طريق الجمع بينه وبين رواية الباب قوله ان صددت عن البيت هذا الكلام قاله جوابا لقول من قال له انا ----------------------نخاف ان يحال بينك وبين البيت كما اوضحته الرواية التي بعد هذه قوله كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية موسي بن عقبة فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع زاد في رواية الليث عن نافع في باب طواف القارن كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2660	-4160265865722444146	136	205.0	104	440	30.909090042114258	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	208	265	1039	1310	1475	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد---------------------------------------------------------- فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1129	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02661	true	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه العمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم--------- يحل منهما حتي دخل-------------------------- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	175	281.0	136	348	50.287357330322266	33	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	83	139	379	651	1454	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد -----------اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك و-------------------------لم يحل من شء حرم منه حتي يوم النحر ف------------------------حلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1136	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02661	true	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه ال-----------------عمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم يحل منهما حتي دخل---- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	170	237.0	135	339	50.147491455078125	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	5	99	21	464	1410	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او انسك شاة او صم ثلاثة ايام فقلت يا رسول الله خر لي قال اطعم ستة مساكين وفي لفظ عن الحسن انه قال فكيف صنعت قال ذبحت شاة والله اعلم اخرجه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن عبد الله بن معقل قال حدثني كعب بن عجرة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي عليه السلام فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكين صاع	1148	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02680	true	3722045858328456174	32	113	151	549	1430	300	بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الطبري من طريق يحيي بن ادم عن بن عيينة فقال فيه قال سفيان والفرق ثلاثة اصع فاشعر بان تفسير الفرق مدرج لكنه مقتضي الروايات الاخر ففي رواية سليمان بن قرم عن بن الاصبهاني عند احمد لكل مسكين نصف صاع وفي رواية يحيي بن جعدة عند احمد ايضا او اطعم ستة مساكين مدين مدين واما ما وقع في بعض النسخ عند م----------------------------------------------------------------------------------سلم من رواية زكريا عن بن الاصبهاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يطعم ستة مساكين لكل مسكين صاع	2680	-4160265865722444146	81	52.0	65	724	11.187845230102539	13	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1164	false	-3989706254068156803	224	251	1062	1187	1426	300	علي انشد من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	1164	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02705	true	-2304836332551499193	40	66	204	323	1499	300	علي انه قال لناس---- من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2705	-4160265865722444146	109	202.0	84	125	87.19999694824219	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0600	false	-1976565384551286858	200	235	1018	1202	1522	300	سال رجل بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب -الحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	600	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02707	true	6109837846339182639	81	116	423	608	1470	300	سال رجل بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	2707	-4160265865722444146	184	363.0	149	185	99.45945739746094	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	129	164	624	800	1455	300	بن اسحاق حدثني نافع عن بن عمر عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب	1040	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02736	true	-4716847888214924352	243	280	1248	1435	1526	300	بن اسحاق حدثني نافع عن بن عمر بلفظ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2736	-4160265865722444146	161	300.0	128	190	84.7368392944336	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1024	false	-6876936996139214084	225	279	1091	1362	1462	300	قال مالك ولم يكن النبي عليه السلام يومءذ-- فيما نري والله اعلم------ محرما انتهي والذي وجدته ف------------------------------------------------------------------------ي الموطا قال م------------------------الك قال بن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما انتهي واخرج--------------ه مسلم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي عليه السلام دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام	1024	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02750	true	4051915536270167776	130	205	590	953	1431	300	قال مالك ولم يكن النبي صلي- الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم يومءذ محرما اه وقول مالك هذا رواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك جازما به اخرجه الدارقطني في الغراءب ووقع في الموطا من رواية ابي مصعب وغيره قال مالك قال بن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما وهذا مرسل ويشهد له ما رواه مسلم من حديث--------- جابر بلفظ---------------- دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام	2750	-4160265865722444146	193	286.5	150	389	49.61439514160156	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1184	false	5122300698419484840	49	77	229	347	1429	300	بن ماجة عن----- محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس قال حدثني حصين بن عوف------------ قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	1184	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02758	true	8998801507691204331	35	65	178	310	1448	300	بن ماجة من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن بن عباس اخبر---ني حصين بن عوف الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج	2758	-4160265865722444146	110	193.0	83	135	81.48148345947266	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1447	false	2426069320725108327	232	289	1210	1486	1537	300	علي من جهة -ابي داود والنساءي فقط اخرجاه ---------------عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	1447	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	22	80	112	390	1449	300	علي ولاحمد وابي داود والنساءي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم	2789	-4160265865722444146	234	429.5	184	292	80.1369857788086	46	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	156	229	750	1095	1451	300	داود والنساءي --------------------------------------------عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله تعالي عنه فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	1916	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	25	93	128	446	1449	300	داود والنساءي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا--------------------- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	229	393.5	178	390	58.71794891357422	45	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0952	false	-2226995793602194515	17	46	79	217	1466	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	952	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	7	35	33	161	1459	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2843	-4160265865722444146	121	207.5	95	145	83.44827270507812	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0950	false	-7970638485313767912	152	277	790	1462	1577	300	في قوله فاكملوا العدة للعهد اي عدة الشهر والنبي عليه السلام لم يخص بالاكمال---------- شهرا دون شهر--------- اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره------- اذ لو كان شعبان غير مراد من هذا الاكمال لبينه لان ذكر الاكمال عقيب قوله صوموا وافطروا فشعبان وغيره مراد من وقوله فاكملوا العدة فلا تكون رواية فاكم-------لوا عدة شعبان مخالفة ل-رواية فاكملوا العدة بل مبينة لها احدهما اطلق لفظا يقتضي العموم في الشهر والثاني ذكر فرد من الافراد قال ويشهد له حديث اخرجه ابو داود والترمذي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهم---------ا ورواه ابو داود الطيالسي	950	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02844	true	-1545627614617666800	44	129	238	679	1555	300	في قوله فاكملوا العدة للشهر اي عدة الشهر و------------------لم يخص صلي الله عليه وسلم شهرا دون شهر بالاكمال اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك اذ لو كان شعبان غير مراد ب--هذا الاكمال لبينه ---------------------------------------------------------------------------------فلا تكون رواية من روي فاكملوا عدة شعبان مخالفة لمن قال فاكملوا العدة بل مبينة لها ويءيد ذلك قوله--------------- في الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا اخرجه احمد واصحاب السنن و-------بن خزيمة وابو يعلي من حديث بن عباس هكذا ورواه--------- الطيالسي	2844	-4160265865722444146	317	455.5	251	716	44.27374267578125	50	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0951	false	-3863459629820123523	44	98	231	513	1501	300	القواعد ان كل- شهر غم اكمل ثلاثين سواء في ذلك شعبان ورمضان وغيرهما وعلي هذا يكون قوله فان غم عليكم فاكملوا العدة راجعا الي الجملتين وهما قوله صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة اي غم عليكم في صومكم او فطركم هذا هو الظاهر من اللفظ وباقي الاحاديث تدل علي ذلك كقوله ------	951	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02844	true	-1545627614617666800	0	46	0	246	1555	300	القواعد انه اي شهر غم اكمل ثلاثين سواء في ذلك شعبان ورمضان وغيرهما فعلي هذا ق-----و-------------له فاكملوا العدة يرجع- الي الجملتين وهو ق-وله صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة اي غم عليكم في صومكم او فطركم وبقية----------------------- الاحاديث تدل عليه فاللام في قوله	2844	-4160265865722444146	211	385.5	171	289	73.01038360595703	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0336	false	9019404216318415377	80	112	387	552	1480	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الفجر ان يقول وقال باصبعيه فرفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	336	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	136	224	693	1123	1535	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن------------- بليل ليرجع قاءمكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه حديث عبيد الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخرجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع باصابعه -------الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	2867	-4160265865722444146	127	199.0	99	450	28.22222137451172	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	16	71	80	349	1480	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله--------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه----------------------------- ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فاصبت ثم ذكرت اني صاءمة فبردت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال عليه السلام اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	959	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02903	true	3439565493399890921	206	256	1067	1306	1513	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها كانت صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	2903	-4160265865722444146	137	224.5	106	313	43.76996994018555	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	190	228	929	1113	1496	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلا--------م بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	995	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	42	82	236	427	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي- الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	179	342.0	141	192	93.22916412353516	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	86	119	435	580	1442	300	انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	975	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02941	true	6142164610500669418	200	237	992	1154	1452	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	137	258.5	104	162	84.56790161132812	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0980	false	-7002662094786995536	242	288	1187	1433	1496	300	والنساء--------------------------------ي عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	980	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	84	131	443	686	1499	300	والنساءي من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك ف---------------------------------------قال اقضيا يوما اخر مكانه	2994	-4160265865722444146	193	338.5	156	282	68.43971252441406	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	5	94	21	427	1443	300	قال الترمذي وروي -------------صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورو-ي مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد---------- وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه يروي عن بن جريج---- قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة	981	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	131	188	686	948	1499	300	قال الترمذي رواه بن ابي حفصة وصالح بن ابي ال-----------------------------اخضر عن الزهري----------------- مثل هذا ورواه مالك------- ومع------------------مر وزياد------------------ بن سعد وبن عيينة وغيرهم--- من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا وهو------------------ اصح لان--------- بن جريج ذكر انه سال- الزهري عنه ف-----------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت----------------------------- من ناس عن بعض من سال عاءشة	2994	-4160265865722444146	207	264.0	158	434	47.69585418701172	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0968	false	551306343368226091	222	256	1149	1317	1541	300	عن----- الحكم بن الاعرج قال قلت لا-بن عباس--------------------- اخبرني عن صوم يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	968	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03045	true	-818590481530612833	141	179	785	978	1572	300	من طريق الحكم بن الاعرج انتهيت الي بن عباس وهو متوسد رداءه فقلت اخبرني عن ----يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	3045	-4160265865722444146	150	251.0	119	197	76.14213562011719	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	31	92	160	443	1467	300	ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه	1002	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03089	true	2581230077861156074	40	86	229	446	1509	300	ابي داود--- من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه------------------------------------------------------ قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه	3089	-4160265865722444146	209	374.5	164	284	73.591552734375	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1864	false	9010636871859547131	180	238	906	1186	1483	300	قال لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه اصبح غاديا الي السوق يحمل ثيابا علي رقبته ل----يتجر فيها فلقيه عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فقالا له الي اين يا خليفة رسول الله وقد وليت امر المسلمين قال فمن اين اطعم عيالي قالا له انطلق حتي نفرض لك شيءا فانطلق معهما ففرضوا له كل يوم شطر شاة	1864	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03126	true	-1851037336702833777	198	242	1017	1228	1549	300	قال لما استخلف ابو بكر------------- اصبح غاديا الي السوق----------- علي راسه اثواب يتجر ب-ها فلقيه عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فقال كيف تصنع هذا------------------ وقد وليت امر المسلمين قال فمن اين اطعم عيالي قالوا------------ نفرض لك------------------ ففرضوا له كل يوم شطر شاة	3126	-4160265865722444146	186	290.0	146	284	65.49295806884766	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	69	152	355	792	1524	300	عن الملامسة والمنابذة------------------------------ ------------------------------في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض انتهي واخرجاه ايضا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب	1566	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03201	true	1054975853812818370	95	207	471	1054	1506	300	عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل-فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون----- بيعهما عن غير نظر ولا تراض ولابي عوانة من طريق اخري عن يونس وذلك ان يتبايع القوم السلع لا ينظرون اليها ولا يخبرون عنها او يتنابذ القوم السلع كذلك فهذا من ابواب القمار وفي رواية بن ماجة من طريق سفيان عن الزهري والمنابذة ان يقول الق الي ما معك والقي اليك ما معي وللنساءي حديث ابي هريرة ا---------------------------------------لملامس-------------------------------------------------------------------------------------ة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب	3201	-4160265865722444146	244	387.0	193	717	34.03068161010742	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	128	171	674	897	1524	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه انتهي واخرجه البخار----------------------------------------------ي في حديث المزابنة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة	1566	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	0	46	0	237	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وقد تقدم في الصيام من هذا الوجه وليس فيه التفسير وهذا التفسير الذي في حديث ابي هريرة اقعد بلفظ------------------------------- الملامسة والمنابذة	3202	-4160265865722444146	154	251.0	123	269	57.24906921386719	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1604	false	173784613520879293	0	36	0	171	1474	300	بعتك النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	1604	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03305	true	2561634518530252767	104	128	496	612	1468	300	بعتك------ هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------- اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3305	-4160265865722444146	116	213.5	92	171	67.83625793457031	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	165	300	804	1473	1473	300	ذلك قال وروي----- ابو داود ايضا من حديث حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتلمه معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية بن عمرو اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر-	1454	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03317	true	-2982127835599893257	194	241	1024	1239	1547	300	-----الي ما اخرجه ابو داود من طريق----- حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر---- احسبه عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فذكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر	3317	-4160265865722444146	184	318.5	142	675	27.259260177612305	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1696	false	-4610200806185924365	91	117	472	595	1520	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فنرخص له في الكرامة	1696	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03343	true	-7355538374344259608	137	163	730	852	1547	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم ف-رخص له في الكرامة	3343	-4160265865722444146	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	104	161	493	768	1445	300	اخرجه ابو داود------------------------ من طريق بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله------ وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	1867	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03404	true	1229623653907356693	212	268	1032	1302	1460	300	اخرجه ابو داود من حديث سعيد بن زيد وله من طريق بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه-------------------------------- مثله مرسلا وزاد قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	236	430.5	187	307	76.87296295166016	45	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	149	179	744	880	1476	300	التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	1688	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03690	true	-1780785956640107100	0	30	0	139	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به	3690	-4160265865722444146	133	258.5	104	139	95.68345642089844	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	222	262	1111	1298	1476	300	اخرجه النساءي وابن ماجة----------- عن عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن بن عمر مرفوعا لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته انتهي ----وصحح الترمذي في كتابه حديثا من رواية حبيب--- عن بن عمر	1688	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03691	true	4954895706365148112	229	271	1172	1359	1520	300	اخرجه مرسلا واخرجه من طريق بن جريج عن عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن بن عمر مرفوعا لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته رجاله ثقات لكن اخت--لف في سما----------------ع حبيب له من بن عمر	3691	-4160265865722444146	139	217.0	103	205	67.80487823486328	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	42	147	183	680	1423	300	مسلم في صحيحه في الجهاد قال بن شهاب -كان من شان ام ايمن انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب حبشي----------ة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه فكانت ام ايمن تحضنه حتي كبر عليه السلام فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة فولدت له اسامة وتوفيت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر انته------------ي ذكره عقيب حديث رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وقال بن عبد البر ايمن بن عبيد الحبشي وهو بن ام ايمن مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وايمن هذا هو اخو اسامة بن زيد لامه وكان ايمن هذا ممن بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	1403	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03697	true	-5805546830282327358	132	239	634	1163	1462	300	مسلم في اخر الحديث قال----- بن شهاب وكان من شان ام ايمن انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه ك-انت ام ايمن تحضنه حتي كبر------------ فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارث---------------ة وتوفيت بعد---------ه صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وسياتي في المغازي ذكر سبب اعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لام ايمن بدل العذاق وفيه زيادة علي رواية الزهري فانه اخرج من طريق سليمان التيمي عن انس -قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ا---------لرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم	3697	-4160265865722444146	284	443.5	221	695	40.86330795288086	51	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1481	false	-7862193377135832994	127	168	605	804	1462	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة زاد مسلم---------- ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	1481	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03739	true	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله---------------------- ان هذا الحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ--- خمس عشر----ة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	140	212.5	108	300	46.66666793823242	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	118	174	568	826	1433	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبره نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع و-----قال------------------------------------------------------------------------------------ وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث لي حدث ان ثمغ وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	1547	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03910	true	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم قال والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة-------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	157	205.0	121	541	29.02033233642578	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1548	false	8298924070713462400	252	300	1242	1482	1482	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها لا استطيع ذلك فبلغ ذلك عثمان-	1548	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	1	45	5	230	1507	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها-------------- فبلغ ذلك عثمان	3919	-4160265865722444146	216	399.0	173	243	88.88888549804688	41	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1435	false	-8825392618444530844	110	150	585	775	1580	300	باب------- السفر بالمصاحف الي ارض العدو---------------------------------------------------------------------------- يروي ذلك عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن ن----------افع عن بن عمر عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي ارض العدو وهم يعلمون القران	1435	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04088	true	-3247348667320902093	6	132	26	675	1532	300	باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو سقط لفظ كراهية الا للمستملي فاثبتها وبثبوتها يندفع الاشكال الاتي قوله وكذلك يروي---- عن محمد بن بشر عن عبيد الله هو بن عمر عن نافع عن بن عمر وتابعه بن اسحاق عن نافع اما رواية محمد بن بشر فوصلها اسحاق بن راهويه في مسنده عنه ولفظه كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو وقال الدارقطني والبرقاني لم يروه بلفظ الكراهة الا محمد بن بشر واما متابعة بن اسحاق فهي بالمعني لان احمد اخرجه من طريقه بلفظ نهي ان يسافر بالمصحف الي ارض العدو والنهي يقتضي الكراهة لانه لا ينفك عن كراهة التنزيه او التحريم قوله وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -في ارض العدو وهم يعلمون القران	4088	-4160265865722444146	173	258.5	135	654	26.452598571777344	33	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1438	false	-913314360781030573	0	117	0	616	1522	300	قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان ----------انتهي واجيب عنه بوجهين ----------------------------------------احدهما انه منسوخ نقله الحازمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الناسخ والمنسوخ عن سفيان بن عيينة وقد ذكره ابو داود عن الزهري الثاني ان حديث الصعب هذا انما هو في تبييت العدو اذا اغير عليه فقتل من الذرية من غير قصد ضرورة التوصل الي العدو واما مع عدم الحاجة فالعمل علي حديث بن عمر والمنع من قتلهم لوجهين احدهما انهم غنيمة للمسلمين فلا يجوز اتلافها الثاني ان الشارع ليس من غرضه افساد العالم وانما غرضه اصلاحه وذلك يحصل باهلاك المقاتلة وما ثبت بالضرورة فيتقدر بقدرها والله اعلم------------------------------------------------------------ الحديث------------------ ال---ثالث عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة-------- فقال	1438	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04105	true	8623813712072469824	37	147	167	723	1540	300	قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والصبيان ويءيد كون النهي في غزوة حنين ما سياتي في حديث رياح بن الربيع الاتي فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا والعسيف بمهملتين وفاء الاجير وزنا ومعني وخالد اول مشاهده مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة الفتح وفي ذلك العام كانت غزوة حنين واخرج الطبراني في الاوسط م--------------------------------------------------------------ن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث بن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--ل لما دخل النبي صلي --------------الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فذكر الحديث واخرج ابو داود في المراسيل عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال	4105	-4160265865722444146	189	231.0	146	912	20.723684310913086	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1464	false	-5664546761390715092	125	204	614	1019	1510	300	فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاقتلوهما ولا تحرقوهما فانه لا يعذب بها الا الله انتهي ورواه البزار في مسنده وسمي الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلين فقال فيه فقا--ل ان وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتم هبار بن الاسود ونافع بن عبد القيس----------------- فحرقوهما بالنار قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانا قد نخسا بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجت من مكة ------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم تزل ضنية حتي ماتت فلما خرجنا دعانا الحديث وطوله البيهقي في دلاءل النبوة وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04107	true	-6583818571434348048	1	189	4	942	1483	300	فقال ان وجدتم فلانا وفلانا زاد الترمذي عن قتيبة بهذ--------------ا الاسناد ------------------------------------رجلين من قريش وفي رواية بن اسحاق بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية انا فيها قلت وكان امير السرية المذكورة حمزة بن عمرو الاسلمي اخرجه ابو داود من طريقه باسناد صحيح لكن -قال في- روايته ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار هكذا بالافراد وكذلك رويناه في فواءد علي بن حرب عن بن عيينة عن بن ابي نجيح مرسلا وسماه هبار بن الاسود ووقع في رواية بن اسحاق ان وجدتم هبار بن الاسود والرجل الذي سبق منه الي زينب ما سبق فحرقوهما بالنار يعني زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها ابو العاص بن الربيع لما اسره الصحابة ثم اطلقه النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة شرط عليه ان يجهز له ابنته زينب فجهزها فتبعها هبار بن الاسود ورفيقه فنخسا بعيرها فاسقطت ومرضت من ذلك والقصة مشهورة عند بن اسحاق وغيره وقال في روايته وكانا--- نخسا بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجت من مكة وقد اخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن بن ابي نجيح ان هبار بن الاسود اصاب زينب بنت------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4107	-4160265865722444146	191	215.5	150	1065	17.93427276611328	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	178	240	832	1122	1411	300	صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبن------------------------------------------------------------ي المطلب قال و------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	1489	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04229	true	-483566258689513811	186	266	1016	1395	1566	300	صلي الله عليه وسلم ل--------بني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	193	325.0	149	431	44.77958297729492	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1467	false	-216105754823035869	184	274	919	1359	1480	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم انتهي وزاد ابو داود الطيالسي في مسنده وقال له عليه السلام هو لك قال بن القطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتابه وهذه الزيادة مفيدة لانها نص في اباحة له وهي صحيحة الاسناد فانه رواها عن سليمان بن المغيرة العبسي عن حميد بن هلال ال-عدوي عن عبد الله بن مغفل فذكره انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ايضا عن ايوب عن نافع عن بن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن محمد بن- ابي	1467	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04243	true	2701438783760722388	104	199	521	1007	1542	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما----- وزاد ابو داود الطيالسي في -اخره فقال--------------- هو لك وكانه عرف شدة حاجته اليه فسوغ له الاستءثار به وفي قوله فاستحييت اشارة الي ما كانوا عليه من توقير النبي صلي الله عليه وسلم ومن معاناة التنزه عن خوارم المروءة وفيه جواز اكل الشحوم التي توجد عند اليهود وكانت محرمة علي اليهود وكرهها مالك وعن احمد تحريمها وسياتي ذلك في باب مفرد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الذباءح ان شاء الله تعالي ثانيها حديث------------------------------------------------- بن عمر---- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه يونس ب----------------------------ن محمد عند ابي	4243	-4160265865722444146	166	211.5	126	702	23.6467227935791	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	74	113	357	537	1454	300	--موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	241	275	1154	1312	1435	300	الموطا- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل----------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4249	-4160265865722444146	142	263.5	110	182	78.02198028564453	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	133	222	669	1101	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ حديث اخر اخرجه مسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تباله ثم دخل عمر فلم تبال---------------ه ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	347	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	177	244	843	1168	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته قد انكشف فخذه فجلس ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل عثمان فغطاها الحديث قلت يشير الي حديث عاءشة----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحالة الحديث وفيه ثم دخل عثمان فجلست وسويت -----ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	215	357.0	170	537	40.0372428894043	42	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	26	143	127	696	1448	300	عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان---- منكم --مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ما كان معه منا احد انتهي ورواه الترمذي بتمامه في الجامع في تفسير سوة الاحقاف وهذا الحديث يدفع تاويل من جمع بين الاخبار الدالة علي انه شهد وانه لم يشهد بانه كان معه واجلسه في الحلقة وعند مخاطبته للجن لم يكن معه قال البيهقي في دلاءل النبوة وقد دلت الاحاديث الصحيحة علي ان بن مسعود لم يكن مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وانما كان معه حين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق به وبغيره يريهم اثارهم واثار نيرانهم -قال وقد رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه كان معه ليلته ثم اسند الي عبد الله بن مسعود -قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	159	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04976	true	5071099880629554140	179	274	895	1358	1479	300	عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب احد منكم رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليلة الجن قال لا ولكنا فقدناه ذات ليلة فقلنا اغتيل استطير فبتنا شر ليلة فلما كان عند السحر اذا نحن به يجء من قبل حراء فذكرنا له فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم فانطلق فارانا--------- اثارهم واثار نيرانهم وقول بن مسعود في هذا الحديث انه لم يكن مع النبي صلي الله عليه وسلم اصح مما رواه الزهري اخبرني ابو عثمان بن شيبة الخزاع------------------------------ي انه -سمع بن مسعود يقول ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	4976	-4160265865722444146	160	221.5	121	826	19.370460510253906	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0160	false	7920313516345737372	3	46	17	223	1440	300	موسي بن علي عن رباح عن ابيه عن بن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بني اخوة وبني عم ياتوني- الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فخط لي خطا	160	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms04977	true	2896598542534570008	76	118	372	575	1473	300	موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن بن مسعود قال استتبعني النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان نفرا من الجن خمسة عشر بني اخوة وبني عم ياتونني الليلة فاقرا عليهم القران فانطلقت معه الي المكان الذي اراد فخط لي خطا	4977	-4160265865722444146	195	376.0	153	207	94.20289611816406	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	125	178	608	889	1527	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تمر يثرب فتتبعوا اثارهم -----------------------------------------------------حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجا-----------------------------------------------وا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا -------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	1722	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	136	283	688	1467	1543	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر في رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله حتي لحقوهم في رواية بن سعد فلم يرع القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	204	300.0	160	779	26.187419891357422	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1722	false	-2768677613770695627	199	244	1002	1258	1527	300	العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل	1722	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05266	true	1159072152453479883	101	200	510	1009	1495	300	العهد والميثاق قوله-------------------------------------------- فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر الخ وهو يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية بن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن الطارق يده واخذ سيفه فذكر قصة قتله فيحتمل انهم انما ربطوهم بعد ان وصلوا الي مر الظهران والا فما في الصحيح اصح قوله --------------------------------------------------------------------------------حتي باعوهما بمكة في رواية بن اسحاق وبن سعد فاما زيد فابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند بن سعد ان الذي تولي قتله نسطاس مولي صفوان قوله فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل	5266	-4160265865722444146	128	67.0	104	623	20.545745849609375	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1723	false	6645529099110566422	98	125	458	590	1441	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبعثت قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث	1723	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05271	true	7386224949449339655	105	167	558	868	1540	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله سياتي البحث فيه في الحديث الذي بعده وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليء--------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر لعل -	5271	-4160265865722444146	116	220.5	92	319	36.3636360168457	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1141	false	-3836533836881149629	43	197	207	934	1441	300	النبي عليه السلام --------------------يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وفيه قصة حديث اخر اخرجه احمد في مسنده والحاكم------------------------------------------------------------------------- في المستدرك وقال علي شرط الشيخين عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عمر ان النبي عليه السلام لعن من يمثل بالحيوان وفي لفظ نهي ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل بالحيوان انتهي حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مسنده حدثنا يزيد بن هارون عن بن ابي ذءب عن مولي لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن ابيه مرفوعا بلفظ عبد الله بن يزيد حديث اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن------- عن هياج بن عمران عن عمران بن حصي----ن سم----------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة مختصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر رواه بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن سلمة بن نوفل عن صفية بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المثلة	1141	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05368	true	-6352543204425663809	21	229	104	1137	1487	300	النبي صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهذا البلاغ لم اقف علي من فسر المراد به وقد يسر الله الكريم به الان وكنت قد اغفلت التنبيه عليه في المقدمة وحقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذكر في الفصل الاخير منها عند ذكر عدد احاديث الصحيح وتفصيلها بذكر كل صحابي وكم ورد له عنده من حديث وان يذكر في المبهمات من الفصل المذكور فانه حديث اخرجه البخاري في الجملة وان كان اسناده معضلا فان هذا المتن جاء من حديث قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن الحسن البصري عن هياج بن عمران عن عمران بن حصين وعن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة اخرجه ابو داود من طريق معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة بهذا الاسناد واللفظ وفيه قصة واخرجه احمد من طريق سعيد عن قتادة بهذا الاسناد الي عمران بن حصين وفيه القصة ولفظه كان يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة وعن سمرة مثل ذلك واسناد هذا الحديث قوي فان هياجا بتحتانية ثقيلة واخره جيم هو بن عمران البصري وثقه بن سعد وبن حبان وبقية رجاله من رجال الصحيح وسياتي في الذباءح ومضي في المظالم من حديث عبد الله بن يزيد الانصاري -----------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المثلة	5368	-4160265865722444146	238	90.0	182	1441	16.516307830810547	43	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	186	226	893	1100	1473	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي --قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	1454	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05395	true	7245407655938808556	170	206	820	1005	1495	300	بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل------- والجاهم الي القصر-- فصالحوه علي ان يجلوا منها وله--------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا	5395	-4160265865722444146	173	310.0	137	209	82.77511596679688	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1454	false	996021483749910783	209	284	1008	1388	1473	300	صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا----------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد---- فغيبوا مسكا------------- لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتلمه معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية بن عمرو اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات--------------------------------------- فوجدوا المسك-------- فقتل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق	1454	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	48	114	238	552	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما ترك من ترك من اهل خيبر------------------ علي ان لا يكتموه----------- شيءا من اموالهم فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد قال فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب ---------------------كان احتمله معه الي خيبر فسالهم عنه فقالوا----------------------------------------------------------------------------------- اذهبته --------النفقات فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك قال فوجد بعد ذلك في خربة فقتل النبي صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق	5398	-4160265865722444146	182	226.0	142	455	40.0	32	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1488	false	2706419297571088661	273	296	1355	1464	1485	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس	1488	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	200	223	990	1098	1478	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من- الخمس	5398	-4160265865722444146	106	205.0	83	109	97.2477035522461	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1489	false	-2558514377244943502	12	104	51	484	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء انتهي وهو ايضا مرسل واخرج في مراسيله ايضا عن الحسن قال كانت الغناءم تجمع فاذا اجتمعت كان للنبي صلي الله عليه وسلم منها سهم يسمي الصفي جعله الله له ثم يقسم السهام الحديث واخرج ايضا في سننه عن سعيد بن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان	1489	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05398	true	7205266374081229133	181	248	901	1211	1478	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ب----------------------سهم مع المسلمين وال------------صفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ومن طريق الشعبي قال ك-----------------------------------------------------------------ان للنبي صلي الله عليه وسلم -----سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره من الخمس ومن طريق----------- قتادة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاء وكانت صفية من ذلك السهم وقيل	5398	-4160265865722444146	221	318.5	167	433	51.03926086425781	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1466	false	-5121706340112437436	89	135	455	698	1533	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده--------------------------------------------------------------------------------------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا--------- حتي قدمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-- فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر الا ا-----------------------------صحاب سفينتنا	1466	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05405	true	2524280751603053811	25	164	132	825	1513	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب اي بارض الحبشة قوله فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا اختصر المصنف هنا شيءا ذكره في الخمس بهذا الاسناد وهو فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا -هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا	5405	-4160265865722444146	214	295.5	170	694	30.835735321044922	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1442	false	6152187271160207983	1	74	8	394	1533	300	بني بكر بالسلاح والكراع وقاتلوا خزاعة معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب عمرو بن سالم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك يخبر الخبر فلما قد-----------------------م عليه انشده اللهم----------------------- اني ناشد محمدا خلف ابينا وابيه الاتل----------------------------------------------------دا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا و------------------------------------------سجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	1442	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	115	204	553	1004	1456	300	بني بكر بالسلاح-------- وقاتل بعضهم-- معهم ليلا في خفية فلما انقضت الحرب خرج عمرو بن س----------الم الخزاعي حتي--------------------------------------------- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قا-------ل --بن اسحا----ق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	233	357.0	184	529	44.04536819458008	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	3	171	14	856	1524	300	عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد علي المجنبة الاخ--------------ري وبعث ابا عبيدة علي الجسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر الي وقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احد--اهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا قتله وما توجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	1504	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	80	191	390	952	1522	300	عبد الله بن رباح عن ابي هريرة ق-----------------ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع----------------لي احدي ال-جنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي--------------- يا ابا هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فق----------------------------------------------ال لهم ا---ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب---------احدي يديه علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء-------- ان نقتل --احدا منهم الا قتلناه ------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------من اغلق بابه فهو امن	5472	-4160265865722444146	445	689.5	351	863	51.56431198120117	71	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1840	false	-1138635850451682228	170	209	883	1057	1499	300	ابي سفيان بعد اسلامهما الي مكة وقال من دخل دار حكيم فهو امن وهي باسفل مكة ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وهي باعلا مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان هذا امانا منه لكل من لم يقاتل من اهل مكة واكثر اهل -	1840	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05474	true	-2270072921578396361	62	122	326	605	1528	300	ابي سفيان فهو ا-----من ------------ومن دخل دار حكيم فهو امن و---------------------دار ابي سفيان------------ باعلي مكة ودار حكيم باسفلها فلما توجها قال العباس يا رسول الله اني لا امن ابا سفيان ان يرتد فرده حتي تريه جنود الله قال افعل فذكر القصة وفي ذلك تصريح بعموم التامين فكان هذا امانا منه لكل من لم يقاتل من اهل مكة فمن ثم قال	5474	-4160265865722444146	108	143.0	82	329	32.82674789428711	20	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1491	false	-6309110644547465599	93	273	445	1306	1431	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين ر-جلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو وطلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه بن حبان في النوع الثالث من القسم الخامس والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم لم يذكرا فيه قصة ام سليم وزاد فيه قال ابو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاجهضت عنه فقال رجل انا- اخذتها فارضه منها فاعطنيها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر	1491	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05512	true	-3568669207623040607	121	232	619	1161	1492	300	صلي الله عليه وسلم بذلك عم---------------------------------------ر اخرجه احمد من طريق------- حماد بن سلمة عن اسحاق ------------بن ابي طلحة عنه ولفظه ان هوازن جاءت----------------------- يوم حنين فذكر القصة قال فهزم الله المشركين فلم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين راجلا واخذ اسلابهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قتادة اني--------- ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام رجل فقال اخذتها فارضه من---------ها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت ف-------------------قال عمر-------------------------- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- صدق عمر	5512	-4160265865722444146	381	588.0	297	970	39.278350830078125	67	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	265	296	1301	1453	1471	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر-با من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1771	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	219	248	1102	1248	1504	300	عن جابر---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين---ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	142	263.5	113	153	92.81045532226562	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	177	266	881	1334	1499	300	وشكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها -ما يرانا احد حتي خرجنا ثم اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه مختصر وهذه واقعة اخري غير تلك فان هذه كانت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم دون	1772	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05568	true	5179327514825209666	7	94	37	477	1486	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا و---اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطا راسه وظاهر سياقه ان ذلك وقع لهم في غزوة مع----------- النبي صلي الله عليه وسلم لكن	5568	-4160265865722444146	399	753.5	319	454	87.88545989990234	72	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1444	false	1348710451561792269	120	183	590	902	1468	300	ولكني اتبعت خير الدين دين محمد وا------------------------------لله------------------------------------------------------------------- لا تصل اليكم----------- حبة من اليمامة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م ثم خرج الي اليمامة فمنع اهلها ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم وانك قد قطعت ارحامنا فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخلي بينهم وبين الحمل انتهي	1444	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05577	true	-192676009313975037	204	277	1026	1390	1508	300	ولكن --تبعت خير الدين دين محمد قوله ولا والله فيه حذف تقديره والله لا ارجع الي دينكم ولا ارفق بكم فاترك الميرة تاتيكم من اليمامة قوله لا ت---اتيكم من اليمامة حبة حنط------ة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد بن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ----ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم ---------------------فكتب الي ثمامة ------------------------ان يخلي بينهم وبين الحمل اليهم	5577	-4160265865722444146	220	327.0	174	434	50.691246032714844	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1061	false	-6712203842910691350	145	178	695	849	1448	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله--------------- حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	146	268.5	114	188	77.65957641601562	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0624	false	-3317102215777402118	165	225	779	1064	1412	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج فجعل يسلت--- الدم ع-ن وجهه وهو يقول كيف يفلح قوم قوم شجوا --نبيهم وهو يدعوهم الي الله فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية او يكون المراد بقوله ثم ترك--------------------------------------------------- ذلك يعني الدعاء علي اولءك القوم فقد دعي النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته	624	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	192	249	929	1202	1445	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقا----ل كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية وطريق الجمع بينه وبين حديث بن عمر انه صلي الله عليه وسلم دعا علي المذكورين بعد ذلك------------------------------------------------------------- في صلاته	5753	-4160265865722444146	164	243.0	125	343	47.813411712646484	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1609	false	8114972901345531443	159	224	776	1078	1475	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس ان -رجلا اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله حرم شربها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	1609	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05819	true	5988924358430782023	112	164	592	840	1503	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت بن عباس عن بيع----- الخمر فقال -------كان لرسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال يا فلان اما----------- علمت ان الله حرم----ها فاقبل الرجل علي غلامه فقال ب-------------------------------------------------------عها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	5819	-4160265865722444146	146	174.5	112	340	42.94117736816406	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1610	false	512046386198737846	81	205	401	1007	1494	300	احمد في مسنده عن نافع بن كيسان ان اباه اخبر-ه انه كان يتجر في الخمر زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه اقبل من الشام ومعه زقاق خمر يريد بها التجارة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اتيتك بشراب جيد فقال عليه السلام يا كيسان انها قد حرمت بعدك قال افابيعها يا رسول الله قال انها حرمت وحرم ثمنها فانطلق كيسان الي الزقاق فاخذ بارجلها فهراقها انتهي واخرج ايضا عبد الحميد بن جعفر عن شهر بن حوشب عن تميم الداري انه كان يهدي------------------------------ كل عام راوية خمر فلما انزل الله تحريم الخمر جاء بها فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك قال اشعرت انها قد حرمت بعدك قال يا رسول الله افلا ابيعها وانتفع بثمنها	1610	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05819	true	5988924358430782023	179	256	909	1283	1503	300	احمد من طريق---- نافع بن كيسان الثقفي عن ابيه انه كان يتجر في الخمر--------------------------------- وانه اقبل من الشا-----------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله اني جء-تك بشراب جيد فقال------------ يا كيسان انها--- حرمت بعدك قال -فابيعها ق-------------ال انها حرمت وحرم ثمنها وروي احمد وابو يعلي من حديث----------------------------------------------------------------------- تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية خمر فلما كان عام حرمت--------- جاء براوية فق--------------------------------------ال اشعرت انها قد حرمت بعدك قال------------- افلا ابيعها وانتفع بثمنها	5819	-4160265865722444146	279	382.5	218	637	43.79905700683594	47	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1876	false	-2677745621529680112	120	191	589	932	1483	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت بن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال عليه السلام يا فلان بماذا امرته قال امرته ان يبيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	1876	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms05819	true	5988924358430782023	112	164	592	840	1503	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت بن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال يا ف-----------------------------لان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها فق---------------------------------------------------------ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	5819	-4160265865722444146	244	467.5	193	343	71.13702392578125	47	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1248	false	-3447358735843418772	120	188	609	927	1479	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين انتهي وق----------ال لم يسنده عن بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ ثم اخرجه موقوفا ورواه بن عدي في الكامل ولفظه قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين قال بن عدي والهيثم بن جميل يغلط عن الثقات وارجو انه لا يتعمد الكذب وهذا الحديث يعرف به عن بن عيينة مسندا و----غير الهيثم يوقفه علي بن عباس	1248	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06688	true	-3214814877559301406	130	162	672	824	1526	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين اخرجه الدارقطني وقال لم يسنده عن بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ --واخرج-------------ه بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي وقال غير الهيثم يوقفه علي بن عباس	6688	-4160265865722444146	129	222.5	99	332	38.85542297363281	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1205	false	-498346068281999777	16	133	78	620	1461	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن علية عن ايوب عن عكرمة بن خالد بن عبد الله بن صفوان تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته يعني من غيرها انتهي حدثنا بن علية عن ايوب قال سءل عن ذلك محمد بن سيرين فلم ير به باسا وقال نبءت ان جبلة رجلا كان بمصر---------- جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها انتهي وهذا رواه الدارقطني في سننه من حديث ايوب عن محمد بن سيرين ان رجلا من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة كان جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها قال ايوب---------------------------------------- وكان الحسن يكرهه انتهي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج بن ابي شيبة عن الشعبي ومجاهد وابن سيرين وسليمان بن يسار--------------- انهم قالوا لا باس بذلك واخرج عن الحسن	1205	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06703	true	-4568211215732648433	19	177	86	814	1391	300	بن ابي شيبة--------- مطولا من طري---ق ايوب عن عكرمة بن خالد ان عبد الله بن صفوان تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته --اي من غيرها قال ايوب ف----------------------سءل عن ذلك----- بن سيرين فلم ير به باسا وقال نبءت ان ر-----جلا كان بمصر اسمه جبلة جمع بين امراة رجل و-بنته من غيرها --------واخر--ج الدارقطني-------- من طريق ايوب ايضا عن بن سيرين ان رجلا من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة فذكره قوله وكرهه الحسن مرة ثم قال لا باس به وصله الدارقطني في اخر الاثر الذي قبله بلفظ وكان الحسن يكرهه واخرجه ابو عبيد في كتاب النكاح من طريق سلمة بن علقمة قال اني لجالس عند الحسن اذ ساله رجل عن الجمع بين البنت وامراة زوجها فكرهه فقال له بعضهم يا ابا سعيد هل تري به باسا فنظر ساعة ثم قال ما اري به باسا واخرج بن ابي شيبة عن عكرمة انه كرهه وعن -------سليمان بن يسار ومجاهد والشعبي انهم قالوا لا باس به قوله وجمع- الحسن	6703	-4160265865722444146	357	508.5	272	801	44.56929016113281	66	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	226	298	1136	1477	1485	300	اخرجه الترمذي عن حماد بن زيد ثنا مطر عن رب---------------------------يعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان--------------ه عليه السلام تزوج ميمونة وهو حلال وبني عليها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما انتهي ورواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن بن خزيمة بسنده عن حماد بن زيد به قال الترمذي حديث حسن ولا نعلم احدا اسند- غير حما-------د عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان	1200	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06720	true	-7611896430727615268	191	252	946	1240	1475	300	اخرج- الترمذي وبن خزيمة وبن حبان في صحيحيهما من طريق مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسل--م تزوج ميمونة وهو حلال وبني ب--ها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما--------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي ----------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان	6720	-4160265865722444146	214	356.0	168	390	54.871795654296875	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1200	false	-3194931615895305202	108	132	557	678	1485	300	يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة بن عباس	1200	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06721	true	5521247765875447774	38	60	180	290	1479	300	يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة بن عباس	6721	-4160265865722444146	110	210.0	88	121	90.90908813476562	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1207	false	-3256437601137941327	119	163	622	828	1501	300	ابو داود في سننه من حديث اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل -قال ال-ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	1207	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06722	true	3842393682762686526	144	183	705	886	1456	300	ابو داود من طريق--------------------------- الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	171	312.0	133	208	82.21154022216797	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1208	false	-8908663345873720241	143	241	653	1123	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية انتهي وكانه عند البخاري وينظر قال السهيلي و---اختلف في وقت تحريم نكاح المتعة فاغرب ما روي في ذلك رواية من قال ان ذلك كان في غزة تبوك ثم رواية الحسن ان ذلك---- في عمرة القضاء والمشهور في ذلك رواية الربيع بن سبرة عن ابيه انه كان عام الفتح وهو في صحيح مسلم وفيه حديث اخر رواه----------------------------------------- ابو داود من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه ايضا ان تحريمها كان في حجة الوداع ورواية من روي ان------ه كان في غزوة اوطاس---- موافقة لرواية عام الفتح	1208	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06726	true	1369198007300828484	44	131	205	616	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم---ها يوم خيبر وما كنا مسافحين ق-------------------------------------ال السهيلي وقد اختلف في وقت تحريم نكاح المتعة فاغرب ما روي في ذلك رواية من قال في غزو----------ة تبوك ثم رواية الحسن ان ذلك كان في عمرة القضاء والمشهور في تحريمها ان ذلك كان في غزوة الفتح كما اخرجه-------------------- مسلم --من حديث الربيع بن سبرة عن ابيه وفي رواية عن الربيع اخرجها ابو داود انه كان------------------------------------------- في حجة الوداع --قال ومن قال من الرواة كان في غزوة اوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح	6726	-4160265865722444146	260	375.0	198	528	49.24242401123047	48	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1206	false	-3846760683174462019	153	254	763	1243	1477	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاذن لنا في متعة النساء الحديث وفي------------------------------------------------------------------------------ لفظ امرنا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم يخرج حتي نهانا عنها انتهي وفي لفظ---- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا انتهي وفي لفظ قال نهي عن المتعة وقال الا انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة	1206	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06727	true	-5534319024216124262	89	219	430	1051	1451	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----فتح فاذن لنا في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة الي ان قال ثم استمتعت منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه -------------------------------------قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة وفي رواية امرنا بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن --------------------------------------------------------------------وفي لفظ ف------------------قال---- انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة	6727	-4160265865722444146	260	274.0	201	759	34.25559997558594	49	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1210	false	4910913172267462569	186	219	907	1066	1474	300	الترمذي عن----- محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له ب-ها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه	1210	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06731	true	7826057961538645305	185	217	947	1103	1505	300	الترمذي من طريق محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلد- ليس له فيها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما-------- يقيم فتحفظ له متاعه	6731	-4160265865722444146	148	268.5	117	165	89.69696807861328	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1211	false	2915177673190962426	50	112	248	547	1458	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسه تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر	1211	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06731	true	7826057961538645305	58	88	308	458	1505	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء يعني في المتعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------- والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة------------------- لا تحل الا للمضطر	6731	-4160265865722444146	137	224.5	108	299	45.81939697265625	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1810	false	-5107672672157356954	9	80	43	382	1465	300	ابي هريرة قال خطب رجل ام---------راة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------اذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا انتهي واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر فرواه ابو داود من طريق بن اسحاق عن داود بن الحصين عن واقد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	1810	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06746	true	4825515058342261788	3	124	18	636	1521	300	ابي هريرة قال---- رجل انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما وصححه بن حبان واخرج ابو داود والحاكم من حديث جابر مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	6746	-4160265865722444146	196	309.5	155	747	26.2382869720459	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1213	false	8750012111944873797	153	250	706	1179	1435	300	اصح لان-- سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة------------- وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن ابي اسحاق في مجلس واحد يدل عليه ما حدثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود ثنا ش--------عبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم فدل هذا الحديث ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق	1213	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06748	true	9200432948499699170	173	236	900	1205	1513	300	اصح لانهم سمعوه --------------في اوقات مختلفة وشعبة وسفيان وان كانا------------ احفظ واثبت من جميع م------------------------------------------ن رواه عن ابي اسحاق لكنهما------------------------------------------ سمعاه في -وقت واحد ثم ساق من طريق ابي---------------------- داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم قال------------------------------------------------------- واسراءيل--- ثبت في ابي اسحاق	6748	-4160265865722444146	226	317.0	175	496	45.564517974853516	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	262	300	1280	1485	1485	300	قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت قال سكوتها اذنها انتهي واللفظ للبخاري في الاكراه ولفظ مسلم قالت-------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها-	1226	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06762	true	-7748139765027849837	187	220	926	1096	1500	300	قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت وفي رواية-------------------------------------------- مسلم من هذا الوجه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها	6762	-4160265865722444146	149	260.0	119	214	69.62616729736328	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1223	false	2085390596977640468	84	106	409	515	1437	300	الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما	1223	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06768	true	2171671474181897801	124	146	605	711	1478	300	الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما	6768	-4160265865722444146	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	180	209	858	991	1410	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ا------------------------------------زاري فلها نصفه فقال عليه السلام ما تصنع بازارك ان لبسته لم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليها منه شء و---------------------------------------------------------------------------------------ان لبسته لم يكن عليك منه شء	1231	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06786	true	7551505864810745149	126	241	641	1165	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال------------ ما تصنع بازارك ان لبسته الحديث ووقع للقرطبي في هذه الرواية وهم فانه ظن ان قوله فلها نصفه من كلام سهل بن سعد فشرحه بما نصه وقول سهل ما له رداء فلها نصفه ظاهره لو كان له رداء لشركها النبي صلي الله عليه وسلم فيه وهذا بعيد اذ ليس في كلام النبي ولا الرجل ما يدل علي شء من ذلك قال ويمكن ان يقال ان مراد سهل انه لو كان عليه رداء مضاف الي الازار لكان للمراة نصف ما عليه الذي هو اما الرداء واما الازار لتعليله المنع بقوله ان لبسته لم يكن عليك منه شء	6786	-4160265865722444146	102	156.5	78	537	18.994413375854492	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1822	false	-8166993364090818138	155	204	732	959	1436	300	عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	1822	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	89	136	433	650	1449	300	عن ابي الزبير عن جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	206	388.5	161	232	88.79310607910156	42	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1245	false	8615277297028575123	196	229	978	1129	1491	300	اخرجه مسلم عن----- ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1245	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms06967	true	6717836884376424865	122	155	618	770	1510	300	اخرجه مسلم من حديث ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	6967	-4160265865722444146	138	255.0	106	156	88.46154022216797	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1261	false	3988530011033629759	164	247	756	1156	1417	300	الدارقطني في سننه عن ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثة قال طلق ما-لا يملك انتهي قال صاحب التنقيح حديث باطل وابو خالد-الواسطي هو عمرو بن خالد وهو وضاع وقال احمد ويحيي كذاب حديث اخر اخرجه الحاكم ايضا عن حجاج بن منهال ثنا هشام الدستواءي عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة مرفوعا------- لا طلاق الا بعد نكاح	1261	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07076	true	-6227422206742929909	168	235	783	1082	1367	300	الدارقطني من طريق -----------------------ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ف-----قال طلق ما لا يملك وفي سنده -------------------------ابو خالد الواسطي---------------- وهو واه ولحديث بن عمر طريق اخري------- اخرجها بن عدي من رواية عاص----------------------------------م بن هلال عن ايوب عن نافع عن بن عمر رفعه لا طلاق الا بعد نكاح	7076	-4160265865722444146	210	298.5	161	409	51.34474182128906	40	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	47	75	230	359	1478	300	حجاج-------- عن بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	1275	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07101	true	6855769554161947922	82	111	395	528	1449	300	حجاج بن محمد عن بن جريج---- اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	7101	-4160265865722444146	125	235.0	98	137	91.24087524414062	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	81	113	389	559	1478	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها--- وخلي سبيلها انتهي قال---------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1275	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07108	true	9136453744527871102	189	228	918	1118	1466	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة -قال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال اسناده ثقات وقد وقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	7108	-4160265865722444146	158	280.0	126	201	78.60696411132812	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1237	false	4562687412940626035	115	149	619	792	1540	300	وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا انتهي بلفظ البخاري ثم قال وقول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح انتهي هكذا اخرج-ه في	1237	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07121	true	-3895686608388650767	210	242	1004	1163	1439	300	وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قال------- البخاري --------قول الاسود منقطع وقول بن عباس رايته عبدا اصح وقال في الذي قبله في	7121	-4160265865722444146	140	251.0	111	174	80.45977020263672	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1280	false	-8288790735414692911	234	273	1167	1353	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1280	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	0	39	0	186	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	186	372.0	147	186	100.0	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1281	false	3594624096945235053	233	262	1148	1290	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	1281	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07192	true	-5495765160280202617	9	39	40	186	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	142	277.5	113	146	97.2602767944336	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	97	144	487	712	1487	300	سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت امراة من قريظة يقال لها تميمة بنت وهب تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة رجل من بني قريظة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير	1268	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07211	true	8662504319967178030	184	221	952	1134	1524	300	سلمة بن الفضل عنه وتفرد به عنه عن هشام-------- عن ابيه قال---------- كانت امراة من قريظة يقال لها تميمة-------- تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاع-----------------ة ثم فارقها فارادت ان ترجع الي عبد الرحمن بن الزبير	7211	-4160265865722444146	165	285.0	131	225	73.33333587646484	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1268	false	-809015141482884560	19	74	95	374	1487	300	في الموطا اخبرنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير-- فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاع------------------------------------------------------------ة ان ينكحها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	166	238	828	1195	1497	300	في الموطا ع------------ن المسور بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا------------------------------------ فنكحها عبد الرحمن فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يتزوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة ------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	190	277.5	151	443	42.88938903808594	32	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1289	false	2760155174627122010	70	152	347	754	1478	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما فرغت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1289	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	383	719.5	304	414	92.51207733154297	72	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1306	false	689070311339533303	220	282	1101	1394	1492	300	مسلم عن----- ابي اسحاق قال -----------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-----ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1306	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07240	true	-6318921264541071555	15	80	75	382	1468	300	مسلم من طريق ابي اسحاق كنت مع الاسود بن يزيد في المسجد فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	247	412.0	192	338	73.07691955566406	42	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1778	false	8350614902152849446	71	111	339	524	1479	300	اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن بن عون عن ابي رملة ثنا مخنف-------- بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقا------ل يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة ا--تدرون ما	1778	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	260	300	1310	1491	1491	300	اخرج- اصحاب السنن من طريق------------- ابي رملة عن- مخنف بن محمد بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفة فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما-	7403	-4160265865722444146	144	229.0	111	201	71.64179229736328	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	1	84	5	363	1438	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1893	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07418	true	-145435782654505412	29	72	143	330	1500	300	يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوسي قال كل ما ردت عليك ---------------------قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	164	278.0	122	360	45.55555725097656	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1770	false	-2406497414944720483	74	166	352	793	1437	300	عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يحتج بما تفرد به بقية فكيف بما يخالف فيه انتهي وقال ابو داود رواه الثوري وايوب و---حماد عن ابي الزبير----------- موقوفا علي جابر وقد اسند من وجه ضعيف عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر وهذا الذي اشار اليه اخرجه الترمذي عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر	1770	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07433	true	-5532993697851146024	30	73	149	360	1480	300	عن ابي الزبير عن جابر ثم قال----------------------------------------------------------------- رواه الثوري وايوب وغيرهما- عن ابي الزبير هذا الحديث موقوفا--------- وقد اسند من وجه ضعيف عن بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي سالت البخاري عنه------------------ فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر	7433	-4160265865722444146	172	207.0	133	455	37.80219650268555	33	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1772	false	-6825486702114655943	144	265	728	1330	1499	300	قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا----- كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا وناكل حتي قرحت اشداق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ان -قال وشكي ---------------------------------------------------------------------الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا ثم اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته -----ما يطاطء راسه مختصر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه واقعة اخري غير تلك فان هذه كانت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	1772	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07435	true	-2740011487828517711	82	253	438	1306	1549	300	قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا تمرة كل يوم----- فكان يمصها----------------- وكنا نختبط بقسينا وناكل وسرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذكر قصة الشجرتين اللتين التقتا بامر النبي صلي الله عليه وسلم حتي تستر بهما عند قضاء الحاجة وفيه قصة القبرين اللذين غرس في كل منهما غصنا وفيه فاتينا العسكر فقال يا جابر ناد الوضوء فذكر القصة بطولها في نبع الماء من بين اصابعه وفيه وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزجر البحر زجرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا وشبعنا وذكر انه دخل هو وجماعة في------------------------- عينها وذكر قصة الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل تحت ضلعها ما يطاطء راسه وهو اعظم رجل في الركب علي اعظم جمل وظاهر سياق هذه القصة يقتضي مغايرة القصة المذكورة في هذاالباب وهي من رواية جابر ايضا حتي قال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين هذه واقعة اخري غير تلك فان هذه كانت بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	7435	-4160265865722444146	378	612.5	300	1024	36.9140625	67	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0156	false	3842252625528086827	176	247	919	1258	1528	300	ابي داود من حديث غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	156	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	22	69	114	341	1544	300	ابو داود عن----- غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	165	278.0	129	394	41.878173828125	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1763	false	-2787888514769368272	205	267	1008	1309	1464	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر -وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن عندي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	1763	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	24	69	123	341	1544	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا ---سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقلت -------------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	188	308.0	146	318	59.1194953918457	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	117	147	577	722	1454	300	الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد----------------- فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1761	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07506	true	-1212155407115574177	139	173	692	854	1449	300	الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	142	269.0	112	162	87.6543197631836	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1766	false	-6288901288671360778	214	267	1018	1276	1435	300	بن الحوتكية عن عمر بن الخطاب--- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هدية وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبه- فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه ب----------------------خيبر فقال -له الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	1766	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07506	true	-1212155407115574177	34	89	169	447	1449	300	بن الحوتكية عن عمر رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه--------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر الحديث وسنده حسن قوله فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	213	358.0	167	304	70.06578826904297	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1760	false	5134424933068340816	169	262	891	1344	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عاءشة عن الضب حين سالته عن اكله قلت غريب واخرج ابو داود ------في الاطعمة ---عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب انتهي وضمضم بن زرعة شامي ورواية بن عياش عن الشاميين صحيحة قال المنذري في مختصره واسماعيل بن عياش وضمضم فيهما مقال وقال الخطاب- ليس اسناده بذاك وقا-------------------------------ل البيهقي لم يثبت اسناده انما تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	1760	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07508	true	-4199146503954743198	190	259	935	1272	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ع------ن الضب اخرجه--------------------------- ابو داود بسند حسن فانه من رواية اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عتبة عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن---------------------------------------------------------------------------- ش-بل و-حديث بن عياش عن الشاميين قوي وهءلاء شاميون ثقات ولا يغتر بقو------------------------------ل الخطابي ليس اسناده بذاك وقول بن حزم فيه ضعفاء ومجهولون وقول البيهقي-------------------- تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	7508	-4160265865722444146	234	347.0	179	498	46.987953186035156	40	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1177	false	8293745556024764284	203	250	992	1228	1463	300	عبد الرزاق انا سفيا--ن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او ---ابي هريرة ان النبي--------- عليه السلام كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما ------------------------عن امته ممن شهد له- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ	1177	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07531	true	3577012963344394138	241	296	1188	1456	1473	300	عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن محمد وال محمد والاخر عن امته -من شهد لله بالتوحيد وله---- بالبلاغ	7531	-4160265865722444146	216	382.5	171	275	78.54545593261719	40	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1749	false	2047561546742594539	17	114	79	542	1488	300	وسياتي في الصيد الحديث الخامس رو----------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بعد الذبح اللهم تقبل هذه عن امتي ممن شهد لك بالوحدانية ولي بالبلاغ قلت اخرجه مسلم في الضحايا عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال استحديها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1749	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	59	121	302	583	1457	300	وسياتي حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي عن نساءه-------------------------------------------------------------------------------------- بالبقر في باب من ذبح ضحية غيره وقد ثبت في حديث------ عروة ----------عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد-------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	178	253.0	135	494	36.032386779785156	33	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1795	false	377834891244032382	74	116	363	630	1579	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واي-كم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب واخشوشنوا واخشوشنوا واخلولقوا وا-رموا الاغراض وانزوا نزوا وان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم نهانا---------- عن الحرير	1795	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07953	true	106740735070598958	227	273	1127	1414	1556	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا -الخفاف و-------السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب و-تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب-- وانزوا نزوا وارموا الاغراض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قوله نهي عن الحرير	7953	-4160265865722444146	232	393.5	192	298	77.85234832763672	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1799	false	-3467420414250094456	113	147	540	704	1425	300	اخر رواه ابو داود في سننه من حديث- عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقا----ل كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1799	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms07969	true	-7996752226774452269	65	96	325	479	1502	300	اخرج---ه ابو داود والنساءي من طريق عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا------- علي بغلة وع-----ليه عمامة خز سوداء وهو يقول كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7969	-4160265865722444146	129	229.5	101	169	76.33135986328125	23	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1803	false	-4308913045700617130	79	132	388	630	1470	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم-------------------------------------------------------------- من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال مالي اجد منك ريح الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1803	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08012	true	3220732740358280395	57	113	270	524	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	179	328.5	139	309	57.928802490234375	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0598	false	4860774326568475578	68	119	340	579	1472	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عنها قالت واعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبراءيل--- في ساعة ياتيه فيها---------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته ---------------------------------------------------------وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال ما هذا يا عاءشة متي	598	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08116	true	7202119578153514319	178	300	898	1481	1481	300	عم ابيه وهو بن عبد الله بن عمر قوله وعد جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت------ يا عاءشة متي-	8116	-4160265865722444146	198	311.5	153	590	33.559322357177734	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0599	false	1825543199048022522	43	97	218	510	1543	300	اتاني جبراءيل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فليق-----------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل فيه وسادتين منتبذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	71	127	342	642	1501	300	اتاني جبر--يل فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8117	-4160265865722444146	257	458.5	206	314	81.84713745117188	39	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1845	false	8593394349233100917	60	105	295	527	1494	300	انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يركض خلفهم علي بغلته مختصر واخرج في الفضاءل عن------------------------ سلمة بن الاكوع قال لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامه وهذا خلفه	1845	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08123	true	-7381829037401472422	136	183	694	939	1507	300	------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان راكبا----- علي بغلته الشهباء عند قدومه المدينة اخرجه مسلم ايضا من حديث سلمة بن الاكوع قال لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامة وهذا خلفه	8123	-4160265865722444146	187	328.5	147	256	73.046875	34	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1890	false	-9168454273883786647	196	238	941	1151	1462	300	حديث ايمن فاخرجه البيهقي في شعب الايمان عن عبد الواح------د بن ايمن عن ابيه قال نزل ب---جابر ضيف فجاءهم بخبز وخل--------------------------------------- فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل---- هلاك--------------------------------------------------------------------------- بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	1890	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08275	true	-2118174400411037747	106	172	529	851	1476	300	حديث ------اخرجه الحاكم وابو يعلي من طريق- عبد الله بن عبيد بن عمير-------- قال دخل علي جابر نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	146	211.5	113	337	43.32344055175781	26	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	136	195	666	945	1466	300	في كتاب ال--سنة -في حديث لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ان قتادة لم يسمع من ابي العالية الا ثلاثة احاديث وقال في موضع اخر قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	52	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08655	true	7086285461194822063	237	279	1166	1379	1479	300	في كتاب الطهارة عقب حديث ابي خالد الدالاني ع---------------------------ن قتادة-------- عن ابي العالية---------------------------------- قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	8655	-4160265865722444146	189	310.5	149	282	67.02127838134766	33	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0765	false	2202840459364699534	157	187	764	902	1483	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع اجرنا علي الله------ فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	765	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms08817	true	-2219629076668860407	40	112	206	572	1521	300	خباب قوله-------- هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قصه كذا لابي ذر وهو بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ضمير والمراد ان الراوي قص الحديث واشار به الي ما اخرجه بتمامه في اول الهجرة الي المدينة عن محمد بن كثير بالسند المذكور هنا وقرنه برواية يحيي القطان عن الاعمش وساقه بتمامه وقال بعد المذكور هنا فوقع اجرنا علي الله تعالي فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	8817	-4160265865722444146	114	186.5	88	374	30.48128318786621	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1328	false	7160973583719111445	0	31	0	149	1491	300	رجل من الحضرميين رجلا منا يقال له الجفشيش الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض له فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي جء بشهودك علي حقك والا حلف لك	1328	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09318	true	7720156843157012643	174	204	854	1002	1458	300	رجل من الحضرميين رجلا منا يقال له الخفشيش الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض له فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي جء بشهودك علي حقك والا-حلف لك	9318	-4160265865722444146	147	288.0	117	149	98.65771484375	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1654	false	-1562335094350041154	51	81	248	384	1438	300	عن واءل بن حجر- قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	1654	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	38	66	185	313	1544	300	بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	113	195.0	86	141	80.141845703125	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1264	false	4780380298239308217	147	217	711	1051	1434	300	اصحاب السنن الاربعة من حديث ايوب السختي---------------------------------------------اني عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه انتهي بلفظ الترمذي وقال حديث حسن وقد روي عن نافع عن بن عمر موقوفا وروي عن-- سالم عن--------- بن عمر موقوفا- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	1264	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09388	true	-6403420149736577692	126	193	652	985	1523	300	اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم من طريق عبد الوارث عن ايوب وهو السختياني عن نافع عن بن عمر مرفوعا -----------------------------من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه -------قال الترمذي رواه -غير -------واحد عن نافع---------- موقوفا وكذا رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب وق----------ال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	9388	-4160265865722444146	224	346.5	172	397	56.42317199707031	40	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1337	false	6123715553174238333	164	213	781	1018	1429	300	فقال ان شاء الله فلا حنث عليه وقال حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن بن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن--------- بن عمر موقوفا- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	1337	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09388	true	-6403420149736577692	151	193	781	985	1523	300	فقال ان شاء الله فلا حنث عليه -قال الترمذي رواه غير واحد------------------- عن نافع---------- موقوفا و-كذا رواه-- سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب وق----------ال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه	9388	-4160265865722444146	164	253.5	127	247	66.39675903320312	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1743	false	-5631935778066974656	164	190	818	960	1500	300	اقضي فيها بما قضي النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول بن مسعود	1743	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09430	true	6457782349547553693	226	276	1159	1404	1522	300	اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية الدارقطني من طريق حجاج بن ارطاة عن عبد الرحمن بن مروان فقال بن مسعود كيف اقول يعني مثل قول ابي موسي وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره قوله--------------------------------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول بن مسعود	9430	-4160265865722444146	67	2.5	54	320	20.9375	13	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	147	221	737	1102	1491	300	صلي الله عليه وسلم شبها بينا ل------------------------------------------------------------------------------------عتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة انتهي وحديث عبد الله رواه ابو داود في اللعان حدثنا زهير بن حرب ثنا يزيد بن هارون ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	1266	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09457	true	8841232332167447595	72	156	336	746	1457	300	صلي الله عليه وسلم في هذه القصة الولد للفراش والا فما كان سعد لو سبق علمه بذلك ليدعيه بل الذي يظهر ان كلا من سعد وعتبة بني علي البراءة الاصلية وان مثل هذا الولد يقبل النزاع وقداخرج-- ابو داود تلو حديث الباب بسند حسن الي------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	9457	-4160265865722444146	232	358.5	182	449	51.670379638671875	45	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1266	false	-5933207871836431513	179	220	895	1096	1491	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	1266	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09466	true	3202747397116028054	45	81	226	400	1482	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال لما فتحت مكة ان فلانا ابني فقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	9466	-4160265865722444146	152	281.0	119	201	75.62188720703125	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1718	false	1660578826739993696	215	296	1086	1466	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اسلم علي يد اخر ووالاه فقال هو احق الناس به محياه ومماته قلت اخرجه اصحاب السنن الاربعة في كتبهم في الفراءض فابو ----------------------------داود عن يحيي -بن حمزة عن عبد العز---------------------------------يز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عب-د الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري قال---- يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يد -رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1718	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09478	true	2622818352220141119	24	99	111	479	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوها وقد وصله البخاري في تاريخه و--------------------------------------------------------------------------------ابو داود وبن ابي عاصم والطبراني والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز بالعنعنة كلهم من طريق عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبيد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري قال قلت يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	9478	-4160265865722444146	254	434.0	198	448	56.69643020629883	48	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	14	35	69	165	1476	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد	1395	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09506	true	-3909868343621127468	279	300	1440	1535	1535	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمرو دنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد-	9506	-4160265865722444146	93	179.0	74	96	96.875	19	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1395	false	8989399043781688672	100	213	466	1033	1476	300	ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذ- هذي افتري وعلي المفتري ثمانون فاجعله حد الفرية فجلد عمر في الخمر ثمانين انتهي وعن مالك رواه الشافعي في مسنده ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في المعرفة طريق اخر اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس------------ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان---------------------------------- ابو بكر يجل---------------------------------------------------------------------------دهم اربعين حتي توفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال فق----------------------------------------ال عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه انه اذا شرب سكر واذا سكر هذ----------------ي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلد- ثمانين	1395	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09515	true	8783324653937692497	0	155	0	766	1479	300	ابي طالب نري ان تجعله ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري ف-------------------------------------جلد عمر في الخمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي --من طريق يحيي بن فليح----------------------------------------------------------- عن ثور-------------- عن عكرمة عن بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك حتي اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان بن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتق فقال عمر م--ا ترون فقا--------------------------------------ل علي فذكره وزاد بعد قوله واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلده ثمانين	9515	-4160265865722444146	349	512.0	271	918	38.01742935180664	59	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1390	false	-6440940809923233867	208	288	1048	1439	1487	300	حميد بن يزيد عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بهذا المعني واحسبه قال في الخامسة--- ان شربها فقت-لوه قال ابو داود وكذا حديث ابي غطيف في الخامسة انتهي وحديث قبيصة رواه ابو داود -في سننه حدثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا سفيان قال الزهري انب-------ا عن قبيص--------------------------------------------------------------------------ة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه	1390	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09533	true	4413833008346010458	80	156	394	747	1484	300	حميد بن يزيد عن نافع عن بن عمر قال-------------------------------------------- واحسبه قال في الخامسة ثم ان شربها فاقتلوه قال وكذا في------ حديث ع----طيف في الخامسة -------------------قال ابو داود وفي رواية عمر بن ابي سلمة عن ابيه وسهيل بن ابي صالح عن ابيه كلاهما عن ابي هريرة في الرابعة وكذا في رواية بن ابي نعيم عن بن عمر وكذا في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص والشريد وفي رواية معاوية فان ع---------------------------------------------------اد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه	9533	-4160265865722444146	163	173.5	122	477	34.17190933227539	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1412	false	1229047316275730491	196	242	991	1211	1495	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيه- قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه	1412	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09550	true	-1061425428206928310	144	187	696	901	1450	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكلمه	9550	-4160265865722444146	196	360.0	154	226	86.72566223144531	38	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1419	false	6443229022575436254	186	293	933	1471	1511	300	اخرج- ابو داود عن مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسه فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة انتهي قال النساءي ح----ديث منكر ومصعب بن ثابت------ ليس بالقوي	1419	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	183	244	910	1220	1504	300	اخرجه ابو داود والنساءي من حديث ج---------------------ابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه----- ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ورم-------------يناه في بءر ق--------------------------ال النساءي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي	9567	-4160265865722444146	250	411.5	199	549	45.5373420715332	41	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1420	false	2052579302294446168	80	135	360	622	1449	300	عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلو-------------------------------------ه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق عل-------ي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق الخامسه فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	1420	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09568	true	-5519511532993706800	0	44	0	207	1435	300	عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق فذكر نحو حديث جابر في قطع اطرافه الاربع الا انه قال في اخر--------------------------------------------------ه ثم سرق الخامسة في عهد ابي بكر فق------------------------------------ال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه	9568	-4160265865722444146	146	213.5	114	306	47.71241760253906	28	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1399	false	2873415302586783988	206	248	1027	1216	1465	300	عن منصور عن -------عطاء------ عن ا----------------------يمن بن ام ايمن عن امه ام ايمن قالت----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم	1399	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09574	true	6836739121690327894	214	276	1038	1331	1443	300	عن منصور عن مجاهد وعطاء جميعا عن ايمن وقيل عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن عن ام ا----يمن قالت لم يقطع في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار اخرجه النساءي ولفظ الطحاوي لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	180	289.5	140	297	60.60606002807617	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1403	false	3843496597720448368	242	298	1155	1412	1423	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم انتهي وراه ---------------------النساءي في سننه عن يحيي بن موسي البلخي عن بن نمير باسناده قال كان ثمن- المجن عل-ي ---------عهد النبي صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم	1403	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09574	true	6836739121690327894	85	137	436	689	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال قطع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا------ في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي والحاكم ولفظ الطحاوي--------------------------------- كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	166	229.0	124	299	55.518394470214844	30	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1725	false	3376783800180353977	228	291	1132	1430	1481	300	عن بن عباس قال مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي وقال لعمر يا امير المءمنين اترجم هذه قال نعم قال او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن المجنون المغلوب علي عقله وع--------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها	1725	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	66	117	338	581	1472	300	عن بن عباس---- مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان -قد زنت فامر عمر---------- برجمها فردها علي وقال لعمر ا-----------------------------------------ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي يستيقظ --------------------قال صدقت فخلي عنها	9603	-4160265865722444146	221	387.5	174	319	69.27899932861328	40	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1344	false	2748855422701931064	125	165	623	802	1443	300	ابو داود عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره -ما صنعت لعله يستغفر لك	1344	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	179	215	877	1041	1471	300	ابي داود من طريق ن----------------عيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	9607	-4160265865722444146	157	294.0	121	180	87.22222137451172	31	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1350	false	2635536281815822049	202	245	1003	1200	1456	300	نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج ف------اتاه فقال	1350	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	183	223	894	1080	1471	300	نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و---------------رجاء ان يكون له مخرج فذكر الحديث فقال	9607	-4160265865722444146	170	302.5	132	209	81.33971405029297	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	61	112	299	538	1449	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1345	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	224	423.5	176	243	92.18106842041016	45	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	140	223	715	1113	1481	300	في حديث ماعز قال اتت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي قالت اتريد ان ترددني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا فقال لها حتي تضعي --ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله فرجمها	1352	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09642	true	-3674336584281520942	88	130	423	622	1472	300	من حديث بريدة ان---- امراة من غامد ق----------الت يا رسول الله طهرني فقا----------------------------------------------------------------------------------لت انها حبلي من الزنا فقال لها حتي تضعي فلما وضعت قال------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نرجمها وتضع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل فق-----------ال الي رضاعه يا رسول الله فرجمها	9642	-4160265865722444146	164	257.5	125	402	40.7960205078125	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1620	false	-6489796036297063106	112	153	542	744	1481	300	عمر فاتاهم فقال لهم يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس قالوا نعم قال فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	1620	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09656	true	3168204177083650422	133	167	649	812	1482	300	عمر قال------------ يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---امر-- ابا بكر ان يءم- بالناس-------------- فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	156	262.5	122	202	77.22772216796875	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1644	false	-5038177818041282568	101	126	532	666	1565	300	قالا نجد فيهما----- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ك---الميل في المكحلة رجما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	1644	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	129	224.0	104	245	52.65306091308594	24	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1661	false	8891506088229999773	221	253	1122	1310	1529	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم	1661	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	162	290.5	132	190	85.2631607055664	25	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1950	false	-9106351315071565714	146	202	703	962	1438	300	عن ربيعة انه سال --بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا بن اخي انها السنة قال ------	1950	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09773	true	-1291728975500953946	151	194	770	973	1501	300	عن ربيعة سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت --ففي اصبعين قال عشرون قلت ف--في ثلاث قال ثلاثون قلت ف--في اربع قال عشرون قلت------ حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها --------------------------------------------------قال يا بن اخي هي-- السنة فانما قال	9773	-4160265865722444146	168	280.0	129	267	62.921348571777344	29	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1985	false	-5949218621449988769	145	194	763	1015	1566	300	الشافعي ثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما دفعت اموالنا عن ايماننا------- ولا	1985	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	86	133	447	687	1523	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال حقنت---------------- ايمانكم دماءكم ولا	9791	-4160265865722444146	212	366.5	169	268	79.10447692871094	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1915	false	-5962246051568765049	39	147	218	745	1487	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة عن بن جريج ثنا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن بن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقبل بها انتهي ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم--------------------------------------- في المستدرك في كتاب الفضاءل قال البيهقي في المعرفة وقد رواه------------------------------------------- عبد الرزاق ومحمد بن بكر عن بن جريج وذكرا في الحديث ان عمرو بن دينار شك في قتل المراة بالمراة فاخبره بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان	1915	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09808	true	-8121153830095022742	24	109	137	528	1497	300	ابو --------------داود من طريق بن جريج عن- عمرو بن دينار عن----- طاوس------ عن بن عباس عن عمر انه سال --عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم فقام---------- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري -----------هكذا ---------------------------------------------------------------------------رواه موصولا واخرجه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمر فلم يذكر بن عباس في السند ولفظه ان عمر ------قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا وكذا قال عبد الرزاق عن معمر عن----------------------------------------------------------------------------------------- بن طاوس عن ابيه ان	9808	-4160265865722444146	206	278.5	153	610	33.77049255371094	36	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1970	false	5030966700677350829	70	94	355	485	1459	300	ابي المليح ال-----------------هذلي عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذيلة والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية	1970	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09808	true	-8121153830095022742	115	143	562	709	1497	300	ابي المليح بن اسامة بن عمير الهذلي عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية	9808	-4160265865722444146	126	245.0	102	147	85.71428680419922	22	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1970	false	5030966700677350829	152	223	763	1086	1459	300	دعني من رج---ز الاعراب فيه غرة عبدا او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة فقال يا رسول الله--------------------------------------------------------- ان لها ابنين هما سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن امهم قا---ل انت احق ان تعقل عن اختك من ولدها -قال مالي قال مالي شء اعقل قال يا حمل بن مالك وكان يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين المقتول اقتض من تحت يدك من صدقات هذيل	1970	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09810	true	-4361485863426668062	160	230	830	1155	1475	300	دعني من اراجيز الاعراب وفي لفظ اسجاعة بك وفي اخر اسجع كسجع الجاهلية قيل------------- يا رسول الله انه شاعر وفي لفظ لسنا من اساجيع الجاهلية في شء وفيه فقال ان لها ولدا هم-- سادة الحي وهم احق ان يعقلوا عن امهم قال بل انت احق ان تعقل عن اختك من ولدها فقال م---------الي شء قال-------- حمل وهو--------- يومءذ علي صدقات هذيل وهو زوج المراة-- وابو الجنين اقب--------ض----------- من صدقات هذيل	9810	-4160265865722444146	200	295.0	150	387	51.679588317871094	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1974	false	1291009262924414827	1	28	5	136	1451	300	فقال اخوها العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل هذا يطل فقال عليه السلام اسجع كسجع الجاهلية	1974	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09810	true	-4361485863426668062	53	78	276	395	1475	300	فقال اخوها العلاء بن مسروح يا رسول الله انغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل هذا يطل فقال------------ اسجع كسجع الجاهلية	9810	-4160265865722444146	111	202.5	88	139	79.85611724853516	20	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1532	false	4510812866479705328	80	117	373	564	1473	300	فحدثني عن هءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء القوم الذين قتلهم علي قالت فحدثني عن قصتهم قلت ان عليا رضي الله عنه لما كاتب معاوية وحكم- الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا بارض يقال لها حروراء من جانب الكوفة	1532	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms09890	true	8551337542898810048	108	225	555	1177	1552	300	اخبرني عن هءلاء القوم الذين قتلهم علي فيم فارقوه وفيم استحل قتالهم قال لما كنا بصفين استحر القتل في اهل الشام فرفعوا المصاحف فذكر قصة التحكيم فقال الخوارج ما قالوا ونزلوا حروراء فارسل اليهم علي فرجعوا ثم قالوا نكون في ناحيته فان قبل القضية قاتلناه وان نقضها قاتلنا معه ثم افترقت منهم فرقة يقتلون الناس فحدث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بامرهم وعند احمد والطبراني والحاكم من طريق عبد الله بن شداد انه دخل علي عاءشة مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت له عاءشة تحدثني بامر هءلاء القوم الذين قتلهم ---------------------علي قال--------------------- ان عليا ل-------------ما كاتب معاوية وحكما الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قراء الناس فنزلوا بارض يقال لها حروراء من جانب الكوفة	9890	-4160265865722444146	131	-23.0	105	677	19.350074768066406	21	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1809	false	-4626373318117817444	112	154	543	736	1463	300	بن عباس مر-----------------------------------------فوعا من تحلم---------------------- بحلم لم يره كلف ان يعقد ب-ن شعيرتين ولن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون من-------------------------------------------------ه صب في اذنيه الانك يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1809	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms10094	true	-2029078022008526974	0	155	0	737	1453	300	بن عباس مرفوعا او موقوفا او هو عن ابي هريرة موقوفا قوله من تحلم اي من تكلف الحلم قوله بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل في رواية عباد بن عباد عن ايوب عند احمد عذب حتي يعقد بين شعيرتين وليس عاقدا وعنده في رواية همام عن قتادة من تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتي يعقد بين طرفيها وليس بعاقد وهذا مما يدل علي ان الحديث عند عكرمة عن بن عباس وعن ابي هريرة معا لاختلاف لفظ الرواية عنه عنهما والمراد بالتكلف نوع من التعذيب قوله ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه في رواية عباد بن عباد وهم يفرون منه ولم يشك قوله صب في اذن-ه الانك يوم القيامة في رواية عباد صب في اذنه يوم القيامة عذاب وفي رواية همام ومن استمع الي حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك قوله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10094	-4160265865722444146	185	292.5	143	738	25.067750930786133	37	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1908	false	112689581776270626	81	118	397	571	1454	300	اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب بن عبد الله البجلي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحولن بين احدكم وبين الجنة وهو يري بابها ملء كف من دم امرء مسلم اهراقه بغير حله	1908	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms10333	true	7912072132858097064	13	47	68	231	1532	300	اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب ولفظه تعلمون ان--ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحولن بين احدكم وبين الجنة وهو يرا----ها ملء كف دم من م-----سلم اهراقه بغير حله	10333	-4160265865722444146	143	253.0	111	174	82.18390655517578	27	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1761	false	1978417690913694088	105	167	515	815	1454	300	صلي الله عليه وسلم انتهي -------------حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن الشعبي عن بن عمر قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به	1761	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms10501	true	2244689233087892567	104	186	508	919	1476	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله-- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله-------------------- فانه حلال او قال لا باس به	10501	-4160265865722444146	182	267.5	139	433	42.03233337402344	35	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms1011	false	2957827657916021226	117	165	600	830	1514	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1011	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	181	225	908	1120	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	207	386.5	164	235	88.0851058959961	41	JK000471-ara1	JK000166-ara1
JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	66	128	339	624	1471	300	ابو داود عن-------------------------------------------- عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عنه --------قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الصلاة قلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	569	4910713965419912785	JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	65	134	291	615	1455	300	ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي وصححه بن حبان من طريق عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	10877	-4160265865722444146	240	427.0	188	360	66.66666412353516	51	JK000471-ara1	JK000166-ara1