id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0105	true	3209457488910562508	147	173	744	876	1485	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	105	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1364	false	5641266725196909605	126	152	652	784	1502	300	صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	1364	7132866022099756450	132	264.0	106	132	100.0	26	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0136	true	8282985082354485487	105	157	528	780	1481	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل --خل الخمر انتهي وقال تفرد به --فرج بن فضالة	136	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0718	false	7144648442883223815	101	151	481	722	1471	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت بشاتك فقلت- ماتت قال افلا انتفعتم باهابها قلت ا--نها ميتة -قال ف-----------ان دباغها يحل كما يحل الخل الخمر قال الحاكم تفرد به الفرج بن فضالة	718	7132866022099756450	214	373.0	166	256	83.59375	41	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0143	true	-1690896696335452481	111	257	597	1308	1535	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------------جلسه عليه في----- حجره فبال عليه فدعا بم-----------------------------اء فنضحه علي بوله ولم يغسله انتهي وفي لفظ لمسلم فرشه ذكره في الطب وهو لفظ بن حبان في صحيحه وزاد قال بن شهاب فمضت السنة ان لا يغسل من بول الصبي حتي ياكل الطعام فاذ اكل غسل انتهي قال الطحاوي في شرح الاثار السنة قد يراد بها سنة النبي صلي الله عليه وسلم وقد يراد بها سنة غيره قال عليه السلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم واللفظ له عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود الترمذي وابن ماجة عن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله	143	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0686	false	4691282382941066253	220	300	1100	1496	1496	300	عن ام قيس--------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال عليه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء ف---------نضحه ولم يغسله و-----------------------------في الصحيحين ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبع-----ه ولم يغسله وفي سن--------------------------------------------------ن ابي داود عن امامة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي عليهما السلام في حجر النبي صلي الله-	686	7132866022099756450	245	335.0	193	829	29.553678512573242	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0144	true	-9168275695419916318	64	134	310	650	1444	300	عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر انتهي ورواه الحاكم ايضا وقال انه شاهد صحيح حديث اخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا محمد بن يسار انبا ابو بكر الحنفي ثنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ام كرز الخزاعية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينضح بول الغلام------------ وبول الجارية يغسل	144	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0687	false	6614429385957902266	0	43	0	221	1493	300	عليه وسلم فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي المسند وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بو---------ل الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل	687	7132866022099756450	167	277.0	131	353	47.308780670166016	30	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0182	true	1478658071558389372	78	129	374	636	1460	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا فاعاد لك الاجر مرتين	182	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0178	false	459330785647041368	155	188	821	993	1551	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل------------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	178	7132866022099756450	157	244.5	124	263	59.69581604003906	27	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0243	true	-8633664905915253059	159	212	785	1051	1489	300	انما يغسل الثوب من خمس -من البول والغاءط والمني والدم والقء انتهي------------------------------------------------------------ قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا انتهي ورواه بن عدي في الكامل وقال لا اعلم روي هذا الحديث عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد وله احاديث في اسانيدها الثقات يخالف فيها وهي مناكير ومقلوبات	243	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0687	false	6614429385957902266	190	233	934	1140	1493	300	انما يغسل الثوب من اربع من البول والغاءط والمني والدم والقء والحديث لا يثبت فانه من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ثابت بن حماد قال------------------------------------------------------------ بن عدي--------------- لا اعلم رواه---------- عن علي بن زيد غير ثابت بن حماد و---احاديثه--------------------------------- مناكير ومعلولات	687	7132866022099756450	131	185.0	103	327	40.061161041259766	24	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	71	204	350	997	1466	300	كلامه الحديث السابع قال عليه السلام اول وق-------------------------------ت المغرب حين تغرب الشمس واخره حين يغيب الشفق قلت غريب وبمعناه ما رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر ال-----عصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط ال----شفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي--------------------------- وفي رواية ما لم يغب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح------ عن ابي هريرة قال ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلا-------ة ا--ولا و-------اخرا وان اول صلاة الظهر- حين تزول الشمس	266	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0716	false	-874644427276679192	110	206	565	1041	1504	300	خلافه المثال الرابع والستون رد السنة الثابتة المحكمة الصريحة في امتداد وقت المغ---------رب الي سقو------------ط الشفق كما في صحيح------------- مسلم من حديث عبد الله بن عمر- عن ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم ----------------قال وقت صلاة الظهر ما ------------------------------------------------------------------------لم تحضر صلاة العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس------------------ ووقت صلاة المغرب ما ---------------لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيحه ايضا عن ابي موسي ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المواقيت فذكر الحديث وفيه ثم امره فا-------قام المغرب حين وجبت الشمس	716	7132866022099756450	292	337.0	222	741	39.40620803833008	44	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0266	true	1529917517108001952	104	166	514	815	1466	300	الله -صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول ووقت صلا------------------------------------------------ة الظهر اذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط---- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل انتهي وفي رواي-ة ما لم	266	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0735	false	3505456098014956302	189	252	925	1218	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالساءل في المدينة سواء صلي به كل صلاة في اول وقتها واخره وقال الوقت ما بين هذين وقال في حديث عبد الله بن عمرو وقت صلاة الظهر ما -----------------------------لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر ال------------------شمس ووقت صلاة المغرب ما ---------------لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل وقال وقت كل صلاة ما لم	735	7132866022099756450	150	233.5	117	355	42.25352096557617	26	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0268	true	-3264504031996311688	142	201	710	989	1462	300	مسلم ايضا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت ال-عصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	268	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0716	false	-874644427276679192	129	179	674	907	1504	300	مسلم من حديث عبد الله بن عمر ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة ا-----------------------------------لظهر ما لم تحضر صلاة العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس	716	7132866022099756450	199	346.5	154	290	68.62068939208984	38	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0332	true	-1508619085785380332	219	256	1088	1256	1463	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات------- فرجع فنادي الا ان العبد نام	332	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0675	false	4887581380207768872	226	265	1144	1319	1490	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	675	7132866022099756450	162	310.0	126	175	92.57142639160156	35	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0334	true	2602241820322227561	0	67	0	338	1471	300	بن سلمة فاتهمه--------------- علي الاسلام-------------- الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد في امره واخرج من احاديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت فلا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج--- واذا كان الامر كذلك فالاحتياط--------------------- ان لا يحتج بما يخالف فيه------------------ الثق--------ات وهذا الحديث من جملتها	334	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0676	false	8455451818111481551	130	212	612	1022	1434	300	بن سلمة فاتهمه فانه كان شديدا علي اهل البدع قال البيهقي الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم ف----اجتهد في امره واخرج من --حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت -لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به واذا كان الامر كذلك فالاحتياط لمن راقب الله عز وجل ان لا يحتج بما يجد من حديثه مخالفا لاحاديث الثقات الاثبات وهذا الحديث من جملتها	676	7132866022099756450	316	558.0	251	417	75.77937316894531	57	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0334	true	2602241820322227561	149	300	749	1471	1471	300	عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال------ وجدا شديدا انتهي قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي---- ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه انتهي قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة وغيره يرس--------له عن قتادة ان بلالا ولا يذكر اسنادا--- والمرسل اصح انتهي ثم اخرجه الدارقطني عن----- محمد بن القاسم-	334	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0677	false	-7489242067587870689	100	236	448	1082	1388	300	عامر بن مدرك عن-----------------------ه عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال بلالا وجدا شديدا------ قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب عن----- شعيب بن حرب عن عبد العزيز------------ عن نافع عن مءذن -عمر عن عمر من قوله وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي -----------------------------------------عن ابي يوسف القاضي عن----- بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي الا ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح--- جبينه------ قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف------- عن سعيد يعني موصولا- وغيره يرسله عن سعيد عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمرسل اصح--------- ورواه الدارقطني من طريق محمد بن القاسم	677	7132866022099756450	514	823.5	399	754	68.16976165771484	98	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0336	true	9019404216318415377	3	97	10	476	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي------- يءذن بن ام مكتوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين ايضا عن بن عمر وعاءشة قالا كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم انتهي حديث اخر اخرجه البخاري ومسلم عن ابي عثمان النهدي عن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم	336	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0675	false	4887581380207768872	141	207	712	1038	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان بن ام مكتوم وفي صحيح مسلم عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتي ينفجر الفجر وهو في الصحيحين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------- بن مسعود ولفظه --------------------------لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم	675	7132866022099756450	204	350.5	162	577	35.35528564453125	38	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0337	true	-7498263983798872863	5	71	27	337	1469	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر ---طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ب--المدينة ثلاثا ان العبد قد نام ثم اقعده الي ج-نبه حتي طلع الفجر	337	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0676	false	8455451818111481551	234	295	1123	1410	1434	300	ابراهيم --وعبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي رواد-------- عن بن عمر ان بلالا ---------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي في المدينة ال--ا ان العبد قد نام و--اقعده الي جانبه حتي طلع الفجر	676	7132866022099756450	274	493.0	215	316	86.7088623046875	53	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0362	true	-7090580976509217745	235	286	1192	1432	1513	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفتهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما ----سجد بين كفيه	362	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	159	206	837	1054	1517	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر---------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	714	7132866022099756450	205	376.5	160	244	84.01639556884766	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0367	true	5314392969637791427	0	150	0	734	1485	300	وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره انتهي لم يذكر النووي في الباب غيره في الخلاصة وكذلك الشيخ تقي الدين في الامام احاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع---- اليمين علي الشمال ------------------اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يامرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري مختصر حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث الحجاج بن ابي زينب سمعت ابا عثمان يحدث عن بن مسعود عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري	367	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0714	false	-7765524573726277084	138	278	737	1410	1517	300	وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري عل-------------------------------------------------------------------------------------------ي صدره ولم يقل علي صدره غير مءمل بن اسماعيل وفي صحيح مسلم عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما وكبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه وزاد احمد وابو داود ثم وضع يده اليمني علي كفه اليسري والرسغ والساعد وفي صحيح البخاري--------------------- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينهي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------في السنن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن مس------------------عود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري	714	7132866022099756450	331	447.5	261	1063	31.138288497924805	59	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0431	true	3723361649079438888	1	28	5	139	1527	300	قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع بها صوته------ وهو الصواب	431	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	149	176	714	850	1497	300	قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع---- صوته بامين وهو الصواب	710	7132866022099756450	130	246.0	104	140	92.85713958740234	25	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0432	true	9054678253581699061	56	203	271	962	1414	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر واللفظة لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته انتهي ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه ------------------------------------شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال و----------------------------------------------سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان------------------------------------ اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة-------------- في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة و-------------------------------------------ليس فيه علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته---------- وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث---------------- فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة انتهي كلام الترمذي طريق اخر اخرجه ابو داود والترمذي عن علي بن صالح ويقال العلاء بن خالد الاسدي عن سلمة بن كهيل	432	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0710	false	-455608153951694115	0	143	0	679	1497	300	سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته وفي لفظ وطول بها ------------------------------رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال------------------------------------------- وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة -اخطا ش----عبة في هذا الحديث في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته ابو----------------- السكن وزاد فيه--- علقمة بن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة----------------------------- وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها قال الترمذي وسالت ابا زرعة عن ------حديث سفيان وشعبة هذا فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة وقد روي----------------------------------------------------------------- العلاء بن صال-------ح عن سلمة بن كهيل	710	7132866022099756450	382	478.5	296	902	42.35033416748047	71	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0498	true	2803089611523137904	192	241	933	1176	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره انتهي احاديث التسليمة الواحدة اخرج الترمذي وابن ماجة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن---------- عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه انتهي -----	498	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0694	false	1397379653567614125	90	164	447	811	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة من حديث سعد ب-------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص ومن حديث عاءشة ومن حديث انس الا انها معلولة لا يصححها اهل العلم بالحديث لان حديث سعد اخطا فيه الدراوردي فرواه علي غير ما رواه الناس بتسليمة واحدة وغيره يروي فيه بتسليمتين ثم ذكر حديثه عن مصعب بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة ثم قال وهذا وهم عندهم	694	7132866022099756450	122	178.0	95	443	27.53950309753418	22	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0499	true	-5591838200828870190	51	132	248	634	1453	300	عبد المهيمن بن عباس------- عن ابيه عن جده سهل بن سعد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم تسليمه واحدة لا يزيد عليها انتهي قال الدارقطني عبد المهيمن هذا ليس بالقوي وقال بن حبان بطل الاحتجاج به----- حديث اخر اخرجه بن ماجة ايضا عن يحيي بن ر----------------------------------------------------------------------------------اشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فسلم مرة واحدة انتهي ويحيي بن راشد قال بن معين ل-------------يس بشء وقال النساءي ضعيف	499	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0694	false	1397379653567614125	19	83	104	418	1444	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني عبد المهيمن ل----يس بالقوي وقال بن حبان بطل الاحتجاج به واما حديث عطاء بن ابي ميمونة عن ابيه عن الحسن فمن رواية روح ابنه عنه قال الامام احمد منكر الحديث وتركه يحيي واما حديث يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة فقال يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------بن معين يحيي بن راشد ليس بشء-وقال النساءي ضعيف	694	7132866022099756450	157	248.0	125	493	31.845842361450195	27	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0533	true	-157663092440985860	221	272	1098	1354	1493	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بهذا الحديث قال وك-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا---- يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن بن خلاد فانا رايت مءذنها شيخا ك-------------------------------------بيرا انتهي ور--واه الحاكم في المستدرك ولفظه و----امر-----------ها ان تءم اهل دارها	533	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0691	false	6551140624168560462	137	203	718	1028	1501	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن-------- فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا وقال الوليد بن جميل جميع حدثتني جدتي عن ام ورقة ان النبي صلي ال----له عل-يه وسلم امرها او اذن لها ان تءم اهل دارها	691	7132866022099756450	207	326.5	161	323	64.08668518066406	35	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0639	true	6634093286869586886	227	299	1150	1512	1518	300	صلي الله عليه وسلم ان لم يزد علي ثمان ركعات بتسليمة واحدة قلت غريب وفي صحيح مسلم خلافه اخرجه من ح--ديث عاءشة في حديث طويل قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسلميا	639	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0737	false	-1233416157405426928	21	85	107	421	1533	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس الا في اخرهن متفق عليه وكحديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل-------------------------------------------- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	737	7132866022099756450	192	302.5	150	364	52.74725341796875	33	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0681	true	-3063269383856174529	198	224	971	1088	1474	300	ابي قتادة عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	681	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0721	false	-581661251959447602	110	136	570	687	1535	300	ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	721	7132866022099756450	114	225.0	88	117	97.43589782714844	24	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0692	true	-7122108878348448767	1	83	4	389	1428	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما انتهي وفي لفظ ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم كان--------- اذا اعجل به السير يء---------خر الظهر الي اول وقت------- العصر	692	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0734	false	-6456961646067453865	209	288	1077	1451	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وفي ---------------------------------------------------لفظ له------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخ----ل وقت العصر ثم يجمع بينهما وهو في الصحيحين وكقول معاذ بن جبل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها يجمع مع العصر	734	7132866022099756450	272	438.5	211	435	62.52873611450195	53	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0894	true	3299679668449509497	114	195	573	983	1498	300	الدارقطني رحمه الله ايضا عن الصفر بن حبيب سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن بن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال ليس في الخضروات صدقة مختصر وقد تقدم الكلام عليه في الخيل ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية قال بن حبان في كتاب الضعفاء ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه هذا الشيخ علي ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات انتهي واما حديث	894	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0433	false	7937613072062674238	63	106	298	503	1531	300	الدارقطني من حديث صق------------ر بن حبيب سمعت ابا رجاء-------------- عن بن عباس عن علي موقوفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن حبان ----------------ليس هو- من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يعرف باسناد منقطع نقله الصقر عن ------ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات -وروي --من حديث	433	7132866022099756450	172	266.0	134	410	41.95121765136719	33	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0903	true	338120068038259398	185	235	920	1157	1483	300	صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي -عقل بكرا ق-ال ابو معقل-------- جعلته في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر	903	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1382	false	-5323679633515364268	129	165	672	843	1487	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ام معق----------------------------------------------------ل فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقت قد جعلته في سبيل الله فقال---------- اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر	1382	7132866022099756450	160	270.0	126	247	64.77732849121094	30	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms0979	true	-3998594283015680687	6	183	27	887	1471	300	عليه السلام فق----الت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضية عنها قالت نعم قال فدين الله احق اخرجاه ايضا وهو محمول علي النذر ايضا بدليل انه في لفظ لهما عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم----- نذر -فاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين اكنت قا-------------------ضيته قالت نعم قال فصومي عن امك انتهي وقال صاحب التنقيح حمل اصحابنا حديث عاءشة علي صوم النذر لما روي عن عاءشة انها قالت يطعم عنه في قضاء رمضان ولا يصام قال وذلك لان النيابة تجري في العبادة بحسب خفتها والنذر اخف حكما لكونه لم يجب باصل الشرع وانما اوجبه الناذر علي نفسه انتهي قلت حديث بن عباس اخرجه ابو داود في النذر والايمان مصرحا فيه بالنذر عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله------ نجاها ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت -بنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها انتهي -----	979	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1379	false	-6588370801420590535	215	285	1063	1407	1493	300	عليه وسلم امراة فقالت ان امي ماتت وعليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم نذره نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فق-----ضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك متفق عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي داود ا--------------------------ن امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عزوجل نجاها ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او-اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها وسالته صلي	1379	7132866022099756450	264	447.0	207	902	29.268293380737305	50	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1185	true	-8544524095357468533	158	198	759	945	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	1185	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0175	false	8679441377486756259	0	38	0	178	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال اقضوا ال--------له فان الله احق بالوفاء	175	7132866022099756450	178	347.5	140	186	95.69892120361328	38	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1253	true	4267624868704719702	252	295	1286	1508	1535	300	عبد الملك بن قدامة بن ابراهيم الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي بحبل فوقفت------------------------------ امراته------ علي راس الحبل وحلفت-------- لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله--------- فابت-------- فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب فاخبره------------------- فقال له ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1253	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1155	false	2003574948963197154	69	125	327	621	1496	300	عبد الملك بن قدامة بن ابراهيم الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي يشتار عسلافي زمن عمر رضي الله عنه فجاءته امراته فوقفت علي---- الحبل فحلفت لتفطعنه لتقطعنه او-لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر فذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال--- ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1155	7132866022099756450	187	286.5	150	302	61.920528411865234	32	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1265	true	-8147454075548367092	194	247	958	1209	1478	300	في سننه عن----- اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك انه سمع مكحولا يحدث عن معاذ بن جبل عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال---- ما خلق الله احب اليه من العتاق ولا ابغض اليه من الطلاق فمن اعتق واستثني فالعبد------------------------------------------------------------------------- حر ولا استثناء له واذا طلق واستثني--------------------- فله استثناءه ولا طلاق عليه	1265	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1170	false	4092026362381993273	66	143	353	704	1413	300	في سننه من حديث اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك عن----- مكحول ------عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض---- ابغض اليه من الطلاق وما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	1170	7132866022099756450	177	242.5	133	366	48.36065673828125	34	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1269	true	-4570588962682924345	15	126	70	621	1447	300	الترمذي والنساءي من غير وجه عن سفيان الثوري عن ابي--- قيس واسمه عبد الرحمن بن ثروان الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الم---------------------------------------حلل والمحلل له انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه---------------- احمد في مسنده ووهم شيخنا علاء الدين في عزوه لابي داود وله طريق اخر رواه اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا زكريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن -----------------------ابي الواصل عن بن مسعود فذكره وحديث علي اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن الحارث عن علي قال لعن -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- المحلل والمحلل له انتهي وفي	1269	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0776	false	-3165634750361461207	199	298	1046	1568	1579	300	الترمذي حديث حسن صحيح وقال---- سفيان الثوري حدثني ابو قيس الاودي-------------------------- عن هزيل بن شرحبيل------- عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والواصلة والموصولة والمحلل والمحلل له واكل الربا وموكله --------------ورواه النساءي والامام احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الترمذي عنه لعن المحلل وصححه ثم قال والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعب---د الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين ورواة الامام احمد من حديث ابي الواصل ------------------------------------------------------------------------------------عن بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له------ وفي	776	7132866022099756450	213	173.0	163	770	27.662338256835938	35	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1269	true	-4570588962682924345	216	275	1053	1330	1447	300	رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له انتهي قال عبد الحق في احكامه اسناده حسن انتهي وقال الترمذي في علله الكبري الليث بن سعد ما اراه سمع من مشرح بن هاعان انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابا زرعة عن حديث رو------------------------اه الليث بن سعد عن مشرح بن ها------عان عن عقبة بن عامر فذكره	1269	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0778	false	7628699118753798061	0	29	0	138	1452	300	رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحاكم في صحيحه من حديث الليث بن سعد عن مشرح بن عاهان هاعان عن عقبة بن عامر فذكره	778	7132866022099756450	105	190.5	82	307	34.20195388793945	21	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1270	true	-2226573955485625200	187	246	915	1183	1466	300	الحاكم في المستدرك عن سعيد بن ابي مريم --ثنا ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر- بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ ل-------------------ه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1270	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0780	false	-260315427292518155	7	62	30	283	1479	300	الحاكم من حديث------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان-------------------- عن عمرو بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة بينه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا-نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	7132866022099756450	225	396.5	174	290	77.5862045288086	46	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1278	true	6062986805914765885	85	142	400	679	1502	300	الاية- فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير لا يستطيع ان يصوم قال --يطعم ستين مسكينا قالت ليس عنده--- شء يتصدق به قال فاني اعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك	1278	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	1	56	5	267	1451	300	الايات فقال------------ يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت انه شيخ كبير ما به من صيا----م قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما- عنده من شء يتصدق به---- فاتي ساعته بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله -اني اعينه بعرق اخر قال احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك	1429	7132866022099756450	237	410.5	185	285	83.15789794921875	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1295	true	5536197863837858004	63	185	304	898	1495	300	صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدره وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز-----------وجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة قالت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح	1295	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	103	208	519	1037	1506	300	صلي الله عليه وسلم فريعة بنت مالك فقالت ان زوجي----------------- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ---------------------------------فسالته ان ترجع الي اهلها اهله وقالت ان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او-امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فق-----------ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به---------- حديث---- صحيح	1430	7132866022099756450	453	795.0	358	610	74.26229858398438	85	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1301	true	-4703563624644863093	106	172	527	843	1507	300	الي----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده ---------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نف------عني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به انتهي اخرجه ابو داود	1301	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	30	104	162	532	1491	300	الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ذكره احمد القضية الرابعة جاءته امراة فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ذكر-------ه ابو داود	1435	7132866022099756450	274	462.5	215	390	70.25640869140625	51	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1302	true	9099720566945109380	219	258	1065	1255	1488	300	ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ--------------------------------- فاجلس النبي ----صلي الله عليه وسلم الاب ه--هنا وا-----لام ه--هنا ثم خيره----- وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه انتهي ولفظ ابي داود انه---------------- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي	1302	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1434	false	-1231561160112774906	246	300	1191	1444	1444	300	ان رجلا -جاء بابن له-- صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم تسلم الام فاجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا واجلس الام ها هنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكره احمد القضية الثالثة ان رافع بن سنان اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي-	1434	7132866022099756450	151	218.5	119	257	58.75486373901367	23	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1307	true	3378536226989351037	226	292	1091	1433	1468	300	فلما مضت عدتها انكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية -----هذا لمن كانت له ر--جعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	1307	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	41	106	199	539	1566	300	فلما مضت عدتها انكحها النبي---- صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثت---ه فقال لم ن------سمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان -بيني وبينكم القران قال----- تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الاية قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	1433	7132866022099756450	313	573.0	252	359	87.18663024902344	54	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1308	true	-5183602655787168862	54	102	268	504	1523	300	فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف--------قال لها لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها -----فقالت الي اين يا رسول الله -قال الي بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها انكحها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد	1308	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	4	53	18	259	1566	300	فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال---- لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقلت فقالت له- اين يا رسول الله فقال عند بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فلما مضت عدتها انكحها----- النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد	1433	7132866022099756450	211	374.5	166	251	84.0637435913086	39	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1327	true	-8894503130010209254	191	251	969	1270	1514	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي عليه السلام بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اث-نين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ع--------ليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1327	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	218	275	1093	1378	1496	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------ بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين اتقران لهذا قالا------- لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت ل--ه القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	400	7132866022099756450	269	502.0	213	310	86.7741928100586	51	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1336	true	-8925291734490737235	11	43	47	194	1408	300	رجلا قال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت -قبل ان تحج فقال ---عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1336	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	226	255	1078	1214	1443	300	رجل فقال------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1383	7132866022099756450	115	196.0	90	151	76.15894317626953	22	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1336	true	-8925291734490737235	177	243	823	1133	1408	300	صلي الله عليه وسلم ------فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف -قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم او ----------وثن قالت لا قال اوفي بنذرك انتهي واخرجه الترمذي في المناقب عن علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن بن بريدة عن ابيه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------	1336	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1461	false	-5112490813683955223	48	110	241	540	1533	300	صلي الله عليه وسلم امراة فقالت------------- اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك ذكره ابو داود وسا-----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1461	7132866022099756450	190	287.5	150	395	48.10126495361328	36	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1345	true	183380507249972376	51	118	251	568	1449	300	اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم---- كما----- يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني ف---------------------امر به فرجم فسمع----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1345	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	188	276	954	1371	1488	300	اربع مرات فقال له ف--------------ي الخامسة----- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر رجلا فاستنكهه ثم امر به فرجم ولم يحفر له فلما وجد مس الحجارة فريشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1441	7132866022099756450	285	517.5	224	436	65.36697387695312	55	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1345	true	183380507249972376	114	195	549	934	1449	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1345	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	33	114	153	540	1458	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل--- هذا -------------قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد اكلا-- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1442	7132866022099756450	359	655.0	283	405	88.64197540283203	68	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1366	true	-5271139513890410517	139	248	717	1261	1513	300	صلي الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا قلت اخرجه الاء-------مة الستة عن بن عمر مختصرا ومطولا----------------- ان--------------------------------------------------------------------------------- اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعد----------ها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما انتهي وعند -ابي داود من	1366	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1440	false	3722686103588437137	151	258	792	1329	1558	300	صلي الله عليه وسلم فيم-------ن زني ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه ذكره البخاري وقضي صلي الله عليه وسلم ان الثيب بالثيب جلد ماءة ثم الرجم والبكر بالبكر جلد ماءة ثم نفي سنة ذكره مسلم وجاءه اليهود فقالوا-------------------------------------- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال له-----------------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ----------ما بعدها وما قبلها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما متفق عليه ولابي داود ان	1440	7132866022099756450	348	547.0	274	662	52.56797409057617	58	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1373	true	-5042717308977981132	164	231	803	1134	1461	300	الغامدية فقالت يا رسول الله اني زنيت فطهرني وانه ر-دها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي -----------------------------------------------------------------------------في يده كسره--- خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها	1373	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	186	252	888	1227	1458	300	الغامدية فقالت اني قد---------- زنيت فطهرني وانه رددها فقالت--------------------------------------- ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته فقال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته به وفي يده كسرة من خبز فقالت هذا------------- قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1442	7132866022099756450	245	421.5	196	412	59.46601867675781	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1395	true	8989399043781688672	222	267	1083	1305	1476	300	عبد الرزاق في مصفه اخبرنا معمر عن ايوب---------- عن عكرمة ان عمر بن الخطاب------------- شاور الناس في جلد الخمر وقال ان الناس قد شربوها واجترءوا عليها فقال له علي ا--------------ن السكران اذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجعله حد الفرية فجعله عمر حد الفرية ثمانين	1395	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0185	false	7783355593929582720	27	77	137	387	1516	300	عبد الرزاق انبا--------نا معمر عن ايوب السختياني عن عكرمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شاور الناس في ح-د الخمر وقال ان الناس قد شربوها واجترءوا عليها فقال له علي كرم الله وجهه ان السكران اذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجعله حد الفرية فجعله عمر حد الفرية ثمانين	185	7132866022099756450	207	371.5	164	259	79.92278289794922	38	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1397	true	-1521858316667452468	104	188	509	908	1446	300	فيه ب------حديث ال--------اعرابي الذي قال يا رسول الله ------------------------ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال-------------------------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك------ قال ----لعل نزعه عرق -----قال وكذلك هذا الولد لعل نزعه عرق انتهي اخرجه مسلم والبخاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وترجم عليه البخاري باب اذا عرض بنفي الولد وزاد في لفظ واني انكرته يعرض بان ينفيه وفي اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه	1397	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	200	271	984	1313	1453	300	فيه ومنه الحديث الصحيح ان اعرابي-------ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعه قال ولعل- ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عرق نزع------------------------------------------------------ه ولم يرخص له في الانتفاء منه	174	7132866022099756450	208	284.0	158	497	41.851104736328125	35	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1397	true	-1521858316667452468	45	101	226	499	1446	300	عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف-------------قال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين انتهي واستدل للشافعي علي	1397	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0858	false	-2126989556568304807	56	115	289	566	1491	300	عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين وهذا لا يدل--------- علي	858	7132866022099756450	250	476.5	196	286	87.41259002685547	51	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1568	true	-6244550564531504389	172	228	908	1182	1536	300	احمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ------------ارقم فقالت---- ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمان-ماءة درهم نسيءة واشتريت- بستما-ءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1568	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0891	false	3672186012799544609	243	300	1243	1513	1513	300	احمد--------- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد------- اني بعت من زيد غلاما بثمان ماءة----- نسيءة واشتريته بست ماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان قد ابطل- جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-	891	7132866022099756450	245	434.5	194	293	83.61774444580078	45	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1569	true	3355538105534870151	190	271	976	1391	1525	300	الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا اسود بن عامر ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احدنا انه احق بالدينار والدرهم من اخيه المسلم ثم اصبح الدينار والدرهم احب الي احدنا من اخيه المسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله --بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1569	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0890	false	-7320265412677577874	176	230	927	1203	1564	300	الامام احمد في مسنده ث-------نا اسود بن عامر ثنا ابو بكر-------- عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله عليهم بلاء فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم	890	7132866022099756450	263	473.0	210	418	62.91865921020508	49	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1603	true	-614221995203169281	268	300	1309	1461	1461	300	رجلا اسلم في حديقة نخل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يطلع النخل فلم تطلع النخل شيءا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتي يطلع وقال الباءع انما-	1603	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1406	false	7868420034615770802	265	289	1323	1439	1496	300	رجلا اسلم في حديقة نخل------------------------------------- قبل ان يطلع النخل فلم يطلع النخل شيءا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتي يطلع وقال الباءع انما	1406	7132866022099756450	114	211.0	91	153	74.50980377197266	22	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1619	true	196301764981144235	107	214	527	1021	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم واخطا فله اجر انتهي واخرج ابو داود والترمذي عن الحارث بن عمرو عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق----------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	1619	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0176	false	2713185986723285602	188	298	947	1443	1451	300	صلي الله عليه وسلم ---معاذا علي اجتهاد رايه فيما لم يجد فيه نصا عن الله ورسوله فقال شعبة حدثني-- ابو عون ع----------ن الحارث بن عمرو عن اناس -----------من اصحاب معاذ عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال--- كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صل--------ي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	176	7132866022099756450	376	607.0	285	535	70.2803726196289	72	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1620	true	-6489796036297063106	35	104	201	500	1481	300	سفيان حدثني عب-------د الله بن ابي -زيد قال سمعت بن عباس اذا سءل عن الشء فان كان في كتاب الله قال به وان لم ي-------------جد وكان في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال به فان لم يجد وكان -------------------------------------------------عن ابي بكر او عمر قال به فان لم يجد اجتهد رايه انتهي وقال اسناده صحيح واخرج حديث بن مسعود قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1620	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0053	false	-5124023250117323300	218	293	1037	1352	1382	300	سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت بن عباس اذا سءل عن --شء فان كان في كتاب الله قال به وان لم يكن في كتاب الله وكان ----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال به فان لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عن ابي بكر و--عمر قال به فان لم ي--------------كن في كتاب ا-------------------------------لله ولا -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	7132866022099756450	213	306.5	157	369	57.723575592041016	44	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1639	true	5591272236794852486	237	300	1157	1462	1462	300	ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	16	73	76	347	1491	300	الي حديث ---ابي العوام------- قال كتب عمر---------- الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس----- الناس في مجلسك وفي وجه-------ك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	73	7132866022099756450	226	364.5	177	338	66.86390686035156	38	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1640	true	1184882228474881848	0	173	0	879	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته ----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة -ان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر لل---------------خصوم----------------------- في مواطن الحق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله	1640	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	73	279	347	1379	1491	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------ ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شا----------نه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله	73	7132866022099756450	508	785.0	403	1344	37.7976188659668	80	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1642	true	-4197474750805788173	43	114	213	552	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلا-----------م ولا ذي غمر علي اخر انتهي حديث اخر اخرجه الترمذي عن---------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن---- زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود--- حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا مجرب ----بشهادة الزور ولا القانع اهل البيت ولا ظنين في ولاء ولا قرابة	1642	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0107	false	5859933377378109502	117	200	599	988	1479	300	صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا محدودة ولا ذي غمر علي اخيه وله طرق الي عمرو ورواه بن ماجه من طريق حجاج بن ارطاة عن عمرو ورواه البيهقي من طريق المثني بن الصباح عن عمرو قالوا وروي يزيد بن ابي زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن ع--------------------------------اءشة ترفعه لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد- ولا ذي غمر لاخي---ه ولا مجرب عليه شهادة --زور ---------------------ولا ظنين في ولاء او- قرابة	107	7132866022099756450	230	349.0	178	449	51.224945068359375	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1685	true	5391605582003507735	39	259	195	1238	1427	300	بن اسماعيل بن مجمع بن جارية عن------------------------- عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-رجل احق بهبته ما لم يثب منها انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه وابراهيم بن اسماعيل بن جارية ضعفوه واما حديث بن عباس فله طريقان احدهما عند الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي قال وجدت في كتاب ا------------------------------------بي عن بن ابي ليلي عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وهب هبة فهو احق بهبته ما---- لم يثب منها فان رجع في هبته فهو كالذي يقء ثم ياكل قيءه انتهي الطريق الثاني عند الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن ابي يحيي الاسلمي عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع فيها ف-و احق بها ما--ل يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيءه انتهي واعله عبد الحق في احكامه بمحمد بن عبيد الله العرزمي قال بن القطان كالمتعقب عليه وهو لم يصل الي العرزمي الا علي لسان كذاب وهو ابراهيم بن ابي يحيي الاسلمي فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل الجناية منه انتهي واما حديث بن عمر فرواه الحاكم في المستدرك في-------------------------------------- البيوع حدثنا احمد بن حازم بن ابي عزرة ثنا عبد الله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله	1685	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0651	false	4215549897352528089	11	220	52	1044	1437	300	بن اسحا--ق بن محمد بن خالد الهاشمي ورواه الحاكم من حديث عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب الدارقطني من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن ------الحسن عن سمرة عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم ي------------رجع فيها وفي الغيلانيات ثنا محمد ب------------------------------------------------ن ابراهيم بن---- يحيي-------- عن محمد بن عب-د الله عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من وهب هبة فارتجع -بها فهو احق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالجواب ان هذه الاحاديث لا تثبت ولو ثبتت لم تحل مخالفتها ووجب العمل بها وبحديث لا يحل لواهب ان يرجع في هبته ولا يبطل احدهما بالاخر ويكون الواهب الذي لا يحل له الرجوع من وهب تبرعا محضا لا لاجل العوض والواهب الذي له الرجوع من وهب ليتعوض من هبته ويثاب منها فلم يفعل المتهب وتستعمل سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها ولا يضرب بعضها ببعض -------------------اما حديث بن عمر ف-قال الدارقطني لا يثبت مرفوعا والصواب عن بن عمر عن عمر قوله وقال البيهقي ورواه علي بن سهل بن المغيرة عن عبيد ا--لله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله	651	7132866022099756450	411	313.0	309	1485	27.676767349243164	81	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1693	true	8380101389005001018	255	300	1250	1463	1463	300	عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود------------- قال ان الله نظر في قلوب الع------------------------------------------------------------------باد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما-	1693	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	108	161	550	809	1526	300	عاصم عن ابي واءل عن----------- بن مسعود رضي الله عنه قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوج-------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة------ دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما	1235	7132866022099756450	147	241.0	114	295	49.830509185791016	27	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1736	true	3141667481742345340	170	243	805	1133	1402	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انتهي واخرجه الدارقطني في سننه وقال لم يقل في هذا الحديث لم يقسم الا بن ادريس وهو من الثقات الحفاظ انتهي واخرجه مسلم ايضا عن بن وهب عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الشفعة	1736	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0476	false	-4356664088208168629	0	51	0	222	1498	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق قال الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثن---------------------------------------ا------------------------------------------------------------------ بن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال الشفعة	476	7132866022099756450	176	293.5	132	337	52.225521087646484	37	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1738	true	-2000011724362059103	110	260	510	1241	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال جار ا------حق بالدار من غيره انتهي وبقية الحديث اخرجه اصحاب------------------------------------- السنن الاربعة عن------------------ عبد الملك بن ابي سليمان-------- عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحد انتهي قا-----------------------------ل الترمذي حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث و-------------------عبد الملك ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث انتهي وقال المنذري في مختصره قال الشافعي يخاف ان لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد عن هذا الحديث فقال هو حديث منكر وقال يحيي---------------- لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه	1738	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0473	false	-3904701071224676658	68	192	352	943	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار رواه بن ماجه من طريق عيسي بن يونس عن سعيد عن قتادة وكلهم اءمة ثقات وروي اهل السنن الاربعة من حديث ميزان الكوفة عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن ج------------ابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا وهذا حديث صحيح فلا يرد فان قيل قد قال الترمذي ت-------------------------------------------------------------------------------------------كلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث وقال وكيع عنه لو ان عبد الملك روي حديثا اخر مثل ح---------------------------------------------------ديث الشفعة لطرحت حديثه------------------------------------------------------------ وكذلك قال يحيي القطان وقال------------------------------------ احمد هو حد-------------------يث منكر وقال يحيي بن معين هو حديث لم يحدث به الا عبد الملك ---فانكر- الناس عليه	473	7132866022099756450	357	499.5	274	864	41.31944274902344	61	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1741	true	3072685073905460763	10	33	46	162	1512	300	عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال- الشعبي -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب	1741	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0475	false	-4893129133777670548	44	68	193	315	1529	300	عن هشام بن المغيرة الثقفي قال سمعت الشعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب	475	7132866022099756450	113	211.0	90	122	92.6229476928711	21	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1743	true	-5631935778066974656	132	183	654	921	1500	300	ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة بن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات بن مسعود فسيتابعني فسءل بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للا-------------بنة النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1743	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1413	false	7723998575411908946	104	156	511	779	1499	300	ابو موسي الاشعري عن ابنه وابنة بن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات بن مسعود فسيتابعني فسءل بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولا بنة------------ الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1413	7132866022099756450	253	490.0	204	280	90.35713958740234	47	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1754	true	2069704138463073471	255	295	1283	1483	1505	300	قال ذكاة الجنين ذكاة امه انتهي قال الترمذي حديث حسن-------- وهذا لفظه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ--------------- ابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1754	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0669	false	-4069921202102026471	41	110	220	579	1597	300	قال ذكاة الجنين ذكاة امه والمراد التشبيه اي ذكاته كذكاة امه وهذا يدل علي انه لا يباح الا بذكاة تشبه ذكاة الام قيل هذا السءال شقيق قول القاءل كلمة تكفي العاقل فلو تاملتم الحديث لمتستحسنوا ايراد هذا السءال فان لفظ الحديث هكذا عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	669	7132866022099756450	160	263.5	127	361	44.32133102416992	29	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1759	true	-8179258704053724728	51	149	257	737	1486	300	عبيد بن عمير------- عن عبد الرحمن بن ابي عمار- قال سالت جابر بن عبد الله -عن الضبع------------ اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قال اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح انتهي ورواه بن حبان في صحيحه بهذا السند والمتن في النوع الخامس والستين من القسم الثالث ورواه الحاكم في المستدرك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه -----كبش مسن ويءكل انتهي وقال حديث صحيح	1759	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0464	false	4365522580448863985	91	206	463	999	1529	300	عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن ابي عمارة قال قلت لجابر بن عبد الله اكل الضبع قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت ذلك------------------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قا------ل الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن -------------------------------------------------------هذا ال------------------------------------------------------------------------------حديث فقال هو صحيح وهذا يحتمل ان المرفوع منه هو كونها صيدا ويدل علي ذلك ان جرير بن حازم قال عن عبيد بن عمير عن بن ابي عمارة عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الضبع فقال هي صيد وفيها كبش قالوا وكذلك حديث ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر يرفعه ال-------------------------------ضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويءكل قال الحاكم حديث صحيح	464	7132866022099756450	236	197.0	181	724	32.596683502197266	42	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1815	true	-5577722342108291357	182	232	943	1172	1514	300	عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قا----ل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي	1815	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	234	284	1159	1390	1468	300	عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا ك-----ان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا	1417	7132866022099756450	214	398.5	167	238	89.91596984863281	41	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1822	true	-8166993364090818138	166	209	781	983	1436	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------- ان لي جارية------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سيا--------تيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انها سياتيها ما قدر لها	1822	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	139	202	670	982	1455	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت فقال انا عبد الله ورسوله ذكره مسلم وعنده ايضا ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها سيءتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه- سياتيها ما قدر لها	1421	7132866022099756450	197	340.0	154	313	62.93929672241211	37	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1890	true	-9168454273883786647	256	299	1247	1460	1462	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحله كما يحل	1890	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms0718	false	7144648442883223815	101	142	481	677	1471	300	بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تح-لبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت بشاتك فقلت- ماتت قال افلا انتفعتم باهابها قلت ا--نها ميتة -قال ف-----------ان دباغها يحل- كما يحل	718	7132866022099756450	183	322.0	143	213	85.91548919677734	34	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1893	true	5565239670107992777	0	116	0	525	1438	300	وسلم يقال له ابو ثعلبة------- فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن ------------------عليك قال ذكي --وغير ذكي قال ذكي -------وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد عل---يك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او ----------تجد فيه اثرا غي----ر سهمك انتهي قال في التنقيح اسناده صحيح قال وقد يجمع بين الاحاديث بانه علل التحريم في حديث عدي بكونه امسك -------------------------علي نفسه وفي حديث داود وعمر وي--حتمل انه -------اباحه لكون--------------------ه اكل منه بعد	1893	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1455	false	157874731115542871	44	178	217	809	1420	300	وسلم --------ابو ثعلبة الخشني فقال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكر ذكي او غير ذكي قال ذكي او وغير غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسكت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير اوتجد فيه اثرا غير اثر سهمك ذكره ابو داود ولا يناقض هذا قوله لعدي بن حاتم وان اكل منه فلا تاكل فان ح--------ديث عدي فيما اكل منه حال صيده اذ يكون ممسكا علي نفسه و---حديث ابي ثعلبة فيما اكل منه بعد ذلك فانه يكون قد امسك علي صاحبه ثم اكل منه بعد	1455	7132866022099756450	381	573.0	287	630	60.47618865966797	73	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1896	true	8898595638957202994	246	299	1171	1422	1426	300	عدي بن حاتم -قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب- المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله -قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل -قال وان قتل- ما لم يشركه- كلب ليس معه -قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد -قال اذا اصاب بحده فكل واذا ---------	1896	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1454	false	7723656481933670477	182	232	920	1169	1497	300	عدي بن حاتم فقال----------------- اني ارسل --كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان	1454	7132866022099756450	213	354.5	167	268	79.47761535644531	35	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1911	true	-4554127879656035350	221	258	1043	1210	1424	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فا-ن قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1911	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	0	39	0	182	1500	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبة عمدا فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1414	7132866022099756450	163	307.0	126	182	89.56044006347656	33	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms1948	true	-2276709421882687764	140	291	712	1438	1482	300	اهل الابل م-اءة من الابل وعلي اهل البقر -ماءتي بقرة مسنة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءة حلة انتهي ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا بن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة به واخرجه البيهقي قوله روي عن عمر رضي الله عنه انه جعل الدية من البقر ماءتي بقرة ومن الغنم الفي شاة ومن الحلل ماءتي حلة قلت اخرجه ابو داو------------------------د عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------------ن دية المسلمين قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم	1948	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1437	false	-1819167645436003731	193	300	1026	1565	1565	300	اهل الابل بماءة من الابل وعلي اهل البقر بماءتي بقر-----ة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتي حلة ذكر-----ه ابو داود وقضي صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ذكره مسلم وقضي صلي الله عليه وسلم ان عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين ذكره النساءي وعند الترمذي عقل الكافر نصف عقل المءمن حديث حسن يصحح مثله اكثر اهل الحديث وعند ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترك دية اهل الذمة لم-	1437	7132866022099756450	260	415.5	207	966	26.91511344909668	44	JK000471-ara1	JK000094-ara1
JK000471-ara1.ms2000	true	-1641129700512175044	123	226	570	1082	1443	300	ال-جنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل -قال ولا صحا--ب ابل لا يءدي منها---- حق-----------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتطا-------------------------------------ه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله ف---------البقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ف----------------------------------------------------------تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد	2000	4910713965419912785	JK000094-ara1.ms1373	false	-1965358004249049279	79	207	400	1030	1483	300	الزكاة وسءل صلي الله عليه وسلم عن صدقة -الابل فقال ما من صاحب ابل لا يءدي حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وسءل صلي الله عليه وسلم عن البقر ------فقال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي----- حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء عصباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد	1373	7132866022099756450	444	731.0	350	642	69.15888214111328	78	JK000471-ara1	JK000094-ara1