id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1055	true	-5408992900376342374	251	298	1269	1490	1500	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحج-ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما لهم لم يدخلوه في البيت ------------------قا-------ل ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان باب------------------------------ه مرتفعا قال فعل------ ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهد	1055	4910713965419912785	Hindawi084858130-ara1.ms032	false	-8539493747464251200	1	56	5	284	1492	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قالت عاءشة متعجبة وما السبب في عدم الحاقه بالبيت فقال الرسول ان قومك قصرت بهم النفقة وعادت عاءشة فسالته ولم باب الكعبة يا رسول الله مرتفع -قال فعلت قريش ذل-----ك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد	32	8426238452393344816	173	269.5	136	285	60.70175552368164	29	JK000471-ara1	Hindawi084858130-ara1
JK000471-ara1.ms1639	true	5591272236794852486	224	300	1094	1462	1462	300	الي ابي موسي رواه الدارقطني في سننه في الاقضية عن عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	Hindawi084858130-ara1.ms075	false	-4673834560103471173	115	195	612	994	1525	300	الي ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري وهو من نعرف عدلا وحكمة وحسن بلاء في الحروب قال عمر بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	75	8426238452393344816	219	382.5	174	531	41.24293899536133	37	JK000471-ara1	Hindawi084858130-ara1
JK000471-ara1.ms1640	true	1184882228474881848	0	108	0	543	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي ام---------دا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر	1640	4910713965419912785	Hindawi084858130-ara1.ms075	false	-4673834560103471173	195	300	994	1525	1525	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها و--------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا حدا ينتهي اليه فان احضر بينته --------والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا-ن الله------ تولي منكم السراءر-	75	8426238452393344816	432	710.0	344	591	73.09644317626953	71	JK000471-ara1	Hindawi084858130-ara1