id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms1619	false	196301764981144235	152	221	742	1057	1449	300	الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله انتهي واخرجاه ايضا عن اناس من اصحاب	1619	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms303	true	-8171059640239709812	219	279	1227	1497	1597	300	الي اليمن قال له بم- تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بم-------------------------------------------------------------------------------------------ا في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال اقضي بما قضي به الرسول قال فان لم يكن فيما قضي به الرسول قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدري----------------------------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وكان الشيخان يسالان ----------------	303	-2532694928176625523	150	198.5	115	408	36.764705657958984	30	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1639	false	5591272236794852486	222	300	1085	1462	1462	300	كتاب عمر الي ابي موسي رواه الدارقطني في سننه في الاقضية عن عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب --------------------------------------------عمر بن الخطاب الي- ابي موسي الاشعري---------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز-	1639	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	118	206	564	988	1480	300	كتابه--- الي ابي موس--------------------------ي الاشعري عبد ا----لله بن قيس واليكه بنصه المعجب الذي لم تبل الايام جدته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز	304	-2532694928176625523	260	383.0	203	491	52.953155517578125	41	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	0	95	0	481	1506	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته --------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل في ال---فهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا في-- شهادة	1640	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	206	300	988	1480	1480	300	بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	399	643.5	319	535	74.57943725585938	58	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1640	false	1184882228474881848	95	170	481	863	1506	300	زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم -------اياك والقلق-- والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق الذي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1640	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	70	0	359	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل------------------------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	284	441.5	224	411	69.0997543334961	41	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1440	false	-7643330617058675763	61	110	298	533	1487	300	علي بن ابي طالب فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال عليه السلام اكتب باسمك اللهم -------------------هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب	1440	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms392	true	-50780102937494749	249	299	1288	1529	1533	300	علي بن ابي طالب فقال اك---تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل-------- لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول ا--لله اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب	392	-2532694928176625523	214	392.0	168	254	84.25196838378906	42	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1394	false	2255973331002516553	254	294	1234	1439	1467	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا-------- وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذ- عتوا وفسقوا جلد-- ثمانين	1394	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms421	true	4726615295417962189	4	40	23	216	1520	300	الساءب بن يزيد---- كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله واما------------------رة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارجلنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلدوا ثمانين	421	-2532694928176625523	178	320.0	143	216	82.40740966796875	30	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	112	155	567	787	1538	300	بتقوي الله و----من معه- من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك	1430	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms603	true	6163281389044889617	259	300	1378	1590	1590	300	بتقوي الله 38 وبمن معهم من المسلمين ثم يقو----ل اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك-	603	-2532694928176625523	196	353.5	159	228	85.96491241455078	32	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK000471-ara1.ms1430	false	8494476009470400365	155	300	787	1538	1538	300	فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالوهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله-	1430	4910713965419912785	Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	1	102	6	527	1565	300	فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان ابو----------------------------------------------------------------------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاساله-م الجزية فان--- اجابوك فاقبل م---------نهم فان--- ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول-----------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله	604	-2532694928176625523	488	801.0	393	768	63.54166793823242	78	JK000471-ara1	Hindawi068305130-ara1