id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000471-ara1.ms0134	false	-5860398645827480394	12	81	56	396	1442	300	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي بالسقاء يجعلون فيه الماء والودك فقال -بن عباس قد سالنا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره انتهي حديث اخر روي بن خزيمة في صحيحه والبيهقي في سننه من حديث عمرو بن مرة -عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن بن عباس قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان	134	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0037	true	8506916707595401352	109	156	544	787	1561	301	انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي بالسقاء يجعلون فيه ال-----دلو-ك فقال ابن عباس قد سالنا رسول اللهل صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه ط--------------------------------------------------------------------------هوره وعن عا--نشة رضي ال---------له عن------------ها ان الن-ي صلي الله عليه وسلم ار	37	4350754436849817289	217	356.0	172	347	62.5360221862793	33	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0199	false	6679532844868525145	247	297	1232	1489	1506	300	في صحيحه من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم انتهي قال في	199	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0074	true	-2033816935650145384	246	293	1302	1536	1578	301	في صحيح مسلم عن- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جع-----ل النبي صلي الله -ليه وسلم -لاثة ايام--------- للمسافر ويوما وليلة للمقيم اي جعل له ---	74	4350754436849817289	212	368.0	169	259	81.85327911376953	35	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	175	227	911	1149	1514	300	معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا ترينها---- فلا ترينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا	1815	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0135	true	-6515532526900156823	258	300	1274	1467	1467	300	معاوية بن حيدة القشيري انه قال له------------------------------- احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا-	135	4350754436849817289	168	285.5	131	242	69.4214859008789	32	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	254	300	1270	1495	1495	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال -انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال-	176	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0143	true	4745138818577731395	151	195	757	975	1564	301	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -ذكرت ذلك له فقال لانما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال	143	4350754436849817289	213	390.5	170	228	93.42105102539062	40	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0287	false	6755496677827348540	178	206	904	1045	1499	300	غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	287	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0166	true	4042906506492826883	0	28	0	141	1559	301	غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	166	4350754436849817289	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	236	300	1152	1460	1460	300	عن عاءشة قالت -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرج----------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه عن----- اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل الن---بي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب -قال-	242	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0268	true	-2783655512938547582	45	123	242	622	1531	301	عن عاءشة قالت لكان رسول ال-- صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الارز--------ق عن شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صل صلي الله عليه و-لم عن المني يصيب الثوب فقال	268	4350754436849817289	228	333.5	177	398	57.28643035888672	41	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	165	298	818	1480	1488	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي انتهي والعلاء بن زهير قال فيه بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به كذا قال في كتاب الضعفاء وذكره في كتاب الثقات ايضا فتناقض كلامه فيه والله اعلم واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة به ولفظهما قالت خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي انت الحديث قال البيهقي اسناده صحيح وذكر صاحب التنقيح ان هذا المتن منكر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر	690	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0316	true	-8018379202468706026	160	234	869	1229	1548	301	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول اللهال صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة--- رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت وقال--------------------------------- اسناده حسن فهذا لو صح لم يكن فيه دليل علي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم ام وانما	316	4350754436849817289	299	483.5	234	665	44.962406158447266	53	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0490	false	8810253132622389101	106	169	505	797	1433	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله عز وجل والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد	490	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0393	true	3355952847435272587	4	66	24	312	1568	301	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه-------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد	393	4350754436849817289	270	493.0	210	298	90.6040267944336	52	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0772	false	-8946310440749891106	61	120	306	581	1478	300	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعده--- بما شاء	772	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0393	true	3355952847435272587	4	69	24	324	1568	301	عن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	393	4350754436849817289	269	495.5	211	301	89.3687744140625	53	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	71	121	368	625	1524	300	المعتمر بن سليمان من الصلاة مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة -----------------------------------------------انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث	376	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0410	true	-1515186244736535536	257	301	1333	1583	1583	301	المعتمر بن سليم-----------------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0379png انس وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فهذا- حديث-	410	4350754436849817289	190	299.5	150	306	62.09150314331055	34	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	176	224	833	1080	1445	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة -----------------------------------------------انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	408	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0410	true	-1515186244736535536	257	299	1333	1574	1583	301	المعتمر بن سليم------------------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0379png انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم	410	4350754436849817289	187	315.5	148	295	63.38983154296875	36	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0382	false	7882457136713788158	56	118	302	625	1562	300	من العلم الظاهر------ الذي يعرفه العام والخاص------- كما يعلمون ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان الركوع قبل السجود والتشهد بعد الجلوس الي غير ذلك ف----------------------------------------------------ليس في نقل مثل هذا فاءدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل هذا مثل من------------------------------------------------------------ يقول فكانوا يركعون قبل السجود او فكانوا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاة -	382	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0412	true	-5443552096009209707	177	288	938	1517	1591	301	من العلم الظاهر العام الذي يعرفه -------الخاص والعام كما يعلمون ا--------------------------------ن الركوع قبل السجود وجميع الاءمة---------- غير النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان يفعلون هذا ليس في نقل مثل هذا فاءدة ولا هذا مما يحتاج فيه الي نقل انس وهم قد سالوه عن ذلك وليس هذا مما يسال عنه وجميع الاءمة من امراء الامصار والجيوش وخلفاء بني امية وبني الزبير وغيرهم ممن ادركه انس كانوا يفتتحون بالفاتحة ولم يشتبه هذا علي احد ولا شك فكيف-------- يظن ان انسا قصد تعريفهم بهذا وانهم سالوه عنه وانما مثل ذلك مثل ان يقال فكانوا يصلون الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا او يقول فكان----------------------------وا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاتي	412	4350754436849817289	217	316.0	174	664	32.680721282958984	36	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0381	false	-5981547863972497140	136	262	764	1388	1580	300	لا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها لكنه محمول علي نفي---- الجهر لان انسا ا----------------------نما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه-------------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن--- بين التكبير والقراءة سكوت يمكن فيه- القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس هذا علي عدم --قراءتها من لم ير هنا -سكوتا كمالك وغيره لكن--- ثبت في الصحيحين عن ا----بي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة م--ا تقول قال -اقول كذا وكذا الي اخره----------------------------------------------- وفي السنن عن سمرة------ وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة و-----انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	381	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0413	true	-6085331700888596601	53	188	280	989	1563	301	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا انما------------------------------- نفي هنا الجهر واما اللفظ الاخر لا يذكرون فهو انما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن له بين التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس ----علي عدم القراءة-- من لم ير هناك سكوتا كمالك وغيره لكن قد ثبت في الصحيحين من حديث بي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال لاقول كذا وكذا الي اخره image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0381png وفي السنن من حديث عمران وابي وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وفيها انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه للذكر	413	4350754436849817289	557	963.0	443	746	74.66487884521484	101	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	36	133	181	662	1484	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القر------------------------------------------ان ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين	411	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0414	true	1951603960360860109	220	301	1137	1552	1552	301	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القرا-ن فقرا -بسه الله image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0382png الفمن الرحية القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و-------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل--------------- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله التتمف الرحي ال ----------بعد ام القران وكبر حين-	414	4350754436849817289	328	560.0	257	527	62.23908996582031	58	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0409	false	-6853226138597701084	113	272	565	1397	1525	300	وتوثيق الحاكم لا يعارض ما يثبت في الصحيح خلافه لما عرف من ---------------------------------تساهله حتي قيل------------------- ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني بل تصحيحه كتحسين الترمذي واحيانا يكون دونه واما بن خزيمة وابن حبان فتصحيحهما ارجح من تصحيح الحاكم بلا نزاع فكيف -تصحيح البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا فقال انت سمعت انسا يذكر ذلك فقال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي للجهر--------------------------------------------------- ونقل شعبة عن قتادة ما سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله فان قتادة احفظ اهل زمانه و------------------اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من يزعم ان بعض الرواة روي حديث انس بالمعني الذي فهمه من--------------------- قوله كانوا يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم من هذا----------- نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا --قول -------------من هو ابعد الناس علما برواية هذا الحديث والفاظ------هم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط من الغاية التي لا تحتمل	409	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0421	true	-5958277171668196578	51	301	251	1574	1574	301	بتوثيق الحاكم ما قد -------ثبت في الصحيح خلافه فان اهل العلم متفقون علي ان الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح حتي ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وامثالهما ----------------------------------------------------------------------------------------بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم بل تصحيحه دون تصحيح ابي بكر بن خزيمة وابي حاتم بن حبان البستي وامثالهما بل تصحيح الحافظ ابي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره خير من تصحيح الحاكم فكتابه في هذا الباب خير من كتاب الحاكم بلا ريب عند من يعرف الحديث وتحسين الترمذي احيانا يكون مثل تصحيحه او ارجح وكثيرا ما يصحح الحاكم احاديث يجزم بانها موضوعة لا اصل لها فهذا هذا والمعروف عن سليمان التيمي وابنه معتمر انهما كانا يجهران بالبسملة لكن نقله عن انس هو المنكر كيف واصحاب انس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتي ان شعبة سال قتادة عن هذا -قال انت سمعت انسا يذكر ذلك -قال نعم واخبره باللفظ الصريح المنافي للجهر image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0387png 386 ونقل شعبة عن قتادة ما سمعه من انس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند اهله -اذ قتادة احفظ اهل زمانه او من احفظهم وكذلك اتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من -زعم ان بعض الناس- روي حديث انس بالمعني الذي فهمه وانه لم يكن في لفظه الا قوله------ يستفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ففهم بعض الرواة من ذلك نفي قراءتها فرواه من عنده فان هذا القول لا يقوله الا من هو ابعد الناس علما بروا-----ة الحديث والفاظ روايتهم الصريحة التي لا تقبل التاويل وبانهم من العدالة والضبط في الغاية التي لا تحتمل-	421	4350754436849817289	672	1147.0	538	1435	46.82926940917969	114	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	160	184	808	920	1484	300	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذا الباب والجواب------ عن----------------------------------ه من وجوه احدها--------------------------------------------------------------------------- ان مداره---------- علي عبد الله بن عثمان بن خيثم	411	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0424	true	5152040797418806191	15	62	78	315	1561	301	وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه احدها انه يروي عن انس ايضا الرواية الصحيحة الصريحة المستفيضة الذي يرد هذا الثاني ان مدار ذلك الحديث علي عبد الله بن عثمان بن خثيم	424	4350754436849817289	97	156.0	74	237	40.92826843261719	19	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0412	false	5955222397943344528	162	185	844	954	1558	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه	412	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0424	true	5152040797418806191	99	122	507	617	1561	301	ان انسا كان مقيما بالبصرة ومعاوية لما قدم المدينة لم يذكر احد علمناه ان انسا كان معه بل الظاهر انه لم يكن معه	424	4350754436849817289	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0413	false	7970001946139325539	0	40	0	199	1587	300	ينقل ذلك عنهم ب---------ل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مذهب مالك لا يقراها سرا ولا جهرا	413	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0424	true	5152040797418806191	198	224	1052	1190	1561	301	ينقل هذا احد عن معاوية بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها بل --------------------------------------------------------الاوزاعي م------------ذهبه فيها --مذهب مالك لا يقراها سرا ولا جهرا	424	4350754436849817289	113	188.5	92	208	54.32692337036133	16	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	127	159	699	866	1552	300	في البسملة والمذاهب في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط فالطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قاله مالك وطاءفة من الحنفية وق----اله بعض اصحاب	377	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0425	true	3029712421315709612	269	301	1424	1586	1586	301	فيقال الاقوال------ في كونها من القران ثلاثة طرفان ووسط -الطرف الاول قول من يقول انها ليست من القران الا في سورة النمل كما قال- مالك وطاءفة من الحنفية وكما قاله بعض اصحاب-	425	4350754436849817289	148	267.5	119	171	86.5497055053711	25	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0379	false	2369725259587956868	34	300	189	1564	1564	300	اعتمد غير واحد من المصنفين علي ----------وجوب قراءتها وكونها من القران بكتابة الصحابة لها في المصحف بعلم القران قال النووي في الخلاصة قال اصحابنا وهذا اقوي الادلة فيه فان الصحابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة بغير حق فقالوا ان القران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو بكر ---------الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في----- جعله البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر هاهنا فيجب القطع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه --حجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكون-ا من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها م-----نه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بال-ضرورة ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله الي نبيه صلي الله عليه وسلم لم يكتبوا فيه ما ليس من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم -هذا معارض بمثله اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا -----------------------------------------------عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في دعوي المدعي القطع في غير محل القطع كما يغلط في سمعه وفهمه ونقله وغير ذلك من-	379	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0425	true	3029712421315709612	3	260	19	1377	1586	301	اعتمدها ----------المصنفون في الجهر بها ووجوب قراءتها --انما هو --------كتاب----------تها في المصحف بقلم القران وان الصح-------------------------------------------------------ابة جردوا القران عما ليس منه والذين نازعوهم دفعوا هذه الحجة ب-لا حق كقولهم الق---ران لا يثبت الا بقاطع ولو كان هذا قاطعا لكفر مخالفه وقد سلك ابو بكر بن الطيب الباقلاني وغيره هذا المسلك وادعوا انهم يقطعون بخطا الشافعي في كونه جعل- البسملة من القران معتمدين علي هذه الحجة وانه لا يجوز اثبات القران الا بالتواتر ولا تواتر --هنا فيجب القطع بنفي كونها من القران والتحقيق ان هذه الحجة مقابلة بمثلها فيقال لهم بل يقطع بكونها من القران حيث كتبت كما قطعتم بنفي كونها ليست منه ومثل هذا النقل المتواتر عن الصحابة بان ما بين اللوحين قران فان التفريق بين اية واية يرفع الثقة بكون القران المكتوب بين لوحي المصحف كلام الله ونحن نعلم بالاضطرار ان الصحابة الذين كتبوا المصاحف نقلوا الينا ان ما كتبوه بين لوحي المصحف كلام الله الذي انزله علي نبيه له------ عليه وسلم لم يكتبوا فيه ما ليس من كلام الله فان قال المنازع ان قطعتم بان البسملة من القران حيث كتبت فكفروا النافي قيل لهم وهذا يعارض حكم-ه اذا قطعتم بنفي كونها من القران فكفروا منازعكم وقد اتفقت الامة علي نفي التكفير في هذا الباب مع دعوي كثير من الطاءفتين القطع بمذهبه وذلك لانه ليس كل ما كان قطعيا عند شخص يجب ان يكون قطعيا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0390png عند غيره وليس كل ما ادعت طاءفة انه قطعي عندها يجب ان يكون قطعيا في نفس الامر بل قد يقع الغلط في دعوي المدعي القطع في غير محل القطع كما يغلط في سمعه وفهمه ونقله وغير ذلك من	425	4350754436849817289	1238	2289.5	993	1457	84.9691162109375	224	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	159	300	866	1552	1552	300	احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف الثاني المقابل له قول من يقول انها اية من كل سور----ة او بعض اية كما هو المشهور عن----- الشافعي ومن وافقه فقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها-------------------------------------------- والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في---- كل سورة وكذلك تتلي اية م-فردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه----- انا اعطيناك الكوثر رواه------------------ مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي----- تبارك الذي بيده الملك-	377	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0426	true	2377334339441030591	0	127	0	609	1564	301	احمد مدعيا انه مذهبه او ناقلا لذلك رواية عنه والطرف------- المقابل له قول من يقول انها---- من كل سورة اية او بعض اية كما هو المشهور من مذهب الشافعي ومن وافقه وقد نقل عن الشافعي انها ليست من اواءل السور غير الفاتحة وانما يستفتح بها في السور تبركا بها واما كونها من الفاتحة فلم يثبت عنه فيه دليل والقول الوسط انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في اول كل سورة وكذلك تتلي اية منفردة في اول كل سورة كما تلاها النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه سورة انا اعطينلك الكوثروثر كما ثبت ذلك في صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك	426	4350754436849817289	514	932.0	407	773	66.49417877197266	99	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	20	167	100	898	1605	300	الرازي انه مق---تضي مذهب ابي حنيفة----- وهذا قول المحققين من اهل العلم فان في هذا القول الجمع بين---------------- الادلة وكتابتها سطرا مفص-لا عن السورة يء-يد ذلك وعن -بن عباس كان النبي------- صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية لا يعرف انقضاء السورة رواه ابو داود والحاكم وقال انه صحيح علي شرط الشيخين ثم لاصحاب هذا القول في الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها -تجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح انه لافرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول الفات-----------------------------------------------حة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول---------- وحينءذ الاقوال---- في قراءتها في الصلاة ايضا ثلاثة ------احدها انها واجبة وجوب الفاتحة -كمذهب الشافعي و--------احدي الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث بناءا علي انها من الفاتحة والثاني ان---------------ها مكروهة سرا وجهرا وه---و المشهور عن----- مالك و------الثالث	378	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0426	true	2377334339441030591	149	299	721	1554	1564	301	الرازي ان هذا مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وه-و قول ----ساءر من حقق القول---- في هذه المسالة وتوسط فيها جمع من مقتضي الادلة وكتابتها سطرا مفصولا عن السورة ويويد ذلك قول ابن عباس كان رسول الله صل صلي الله عليه وسلم ال يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------- رواه ابو داود وهءلاء لهم ف-----------------------------------------------ي الفاتحة قولان هما روايتان عن احمد احدهما انها من الفاتحة دون غيرها وتجب قراءتها حيث تجب قراءة الفاتحة والثاني وهو الاصح لا ---فرق بين الفاتحة وغيرها في ذلك وان قراءتها في اول image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0391png الفاتحة كقراءتها في اول السور والاحاديث الصحيحة توافق هذا القول لا تخالفه وحينءذ الخلاف ايضا في قراءتها في الصلاة----- ثلاثة اقوال احدها انها واجبة وجوب الفاتحة وكمذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء -علي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث	426	4350754436849817289	622	1007.0	501	938	66.3113021850586	96	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0378	false	7010602689438298085	168	300	903	1605	1605	300	جاءزة بل مستحبة وهو- مذهب ابي حينفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا فيه ثال----ثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قا-ل الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة و----جمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل يخير بينهما وهو قول---- اسحاق بن راهويه وابن حزم وكان بعض العلماء يقول بالجهر سدا للذريعة قال وي-----------------------------------------------------------------سوغ للانسان ---------------------------------------------ان يترك-------- الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير ---------كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي تقديم مصلحة الاجتماع علي ذلك ولما انكر الربيع علي ----------------------------بن مسعود اكماله-- الصلاة خلف عثمان قا---------------------------ل الخلاف شر وقد-- نص اح--------مد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر-	378	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0427	true	-4380673121625472268	0	185	0	994	1620	301	جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر---- او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقول الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول الجمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وق------------------------يل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ---ابن حزم وغيره ومع هذا فالصواب ان ما لا يجهر به قد يشرع الجهر به لمصلحة راجحة فيشرع للامام احيانا لمثل تعليم المامومين ويسوغ للمصلين ان يجهروا بالكلمات اليسيرة احيانا ويسوغ ايضا ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم -ناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد بالجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي ---ان مصلحة الاجتماع والانتلاف مقدمة علي مصلحة البناء علي قواعد ابراهيم وقال ابن مسعود لما اكمل الصلاة خلف عثمان وانكر عليه فقيل له في ذلك فقال الخلاف شر ولهذا نص الاءمة كاحمد وغيره علي ذلك ب--البسملة وفي وصل الوتر	427	4350754436849817289	509	729.0	405	1044	48.75478744506836	78	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0377	false	7563250745132449149	210	299	1120	1547	1552	300	انها من القران حيث كتبت وانها مع ذلك ليست من السور بل كتبت اية في كل سورة وكذلك تتلي اية مفردة في------- اول كل سورة كما تلاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه انا اعطيناك الكوثر رواه مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام اغفا اغفاءة ثم استيقظ فقال نزلت علي سورة انفا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها وكما في قوله ان سورة من القران هي ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده	377	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0428	true	-8947985907231812204	0	92	0	453	1536	301	انها من القران حيث ك-----------------------------------تبت --------------------------اية من كتاب الله من اول كل سورة وليست من السورة وهذا مذهب ابن المبارك واحمد بن حنبل رضي الله عنه وغيرهما وذكر الرازي انه مقتضي مذهب ابي حنيفة عنده وهذا اعدل الاقوال فان كتابتها في المصحف بقلم القران تدل علي انها من القران وكتابتها مفردة مفصولة عما قبلها وما بعدها تدل علي انها ليست من السورة ويدل علي ذلك ما رواه اهل السنن عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا قال---------------------------------- ان سورة من القران--- ثلاثين اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده	428	4350754436849817289	143	209.5	110	718	19.91643524169922	25	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	31	89	140	430	1448	300	وفي لفظ لهم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما ----------------------------------تيسر ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه او--- قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ف-يقيم صلبه فوصف	8	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0472	true	-4511285460372077149	236	301	1165	1497	1497	301	وفي رواية-- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفتين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف-	472	4350754436849817289	263	456.5	210	343	76.67638397216797	45	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	180	259	852	1228	1444	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول الله اكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم ي----------كبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر وير------------فع راسه حتي يستوي------ ثم ي----------كبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	364	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0472	true	-4511285460372077149	152	236	767	1165	1497	301	فقال النبي صلي الله عليه وسل- انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكب----------ر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاءما ثم-------- يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	472	4350754436849817289	326	566.5	252	423	77.06855773925781	59	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	6	37	22	174	1451	300	عليه السلام قال انه لا تتم صلاة -احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر فيحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر و--يركع	428	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0472	true	-4511285460372077149	156	189	787	942	1497	301	عليه وس-------ل انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع	472	4350754436849817289	141	251.5	111	162	87.03704071044922	27	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	134	208	648	997	1424	300	بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ث-----------------------------------------------م ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قا--------------------------------------------------------ل الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	441	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0472	true	-4511285460372077149	0	137	0	696	1497	301	بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0431png ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية للبخاري اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطءمن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية له ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما وباقيه مثله وفي رواية و------------------------------------------------------------اذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	472	4350754436849817289	286	343.5	225	756	37.8306884765625	58	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	51	116	239	540	1451	300	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران --الحديث واخرجه عن اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي به بهذه القصة------------------------------------------------ قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم اقم و--------كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله -------وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك انتهي حديث اخر روي	428	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0473	true	-5968080529755395720	76	154	419	779	1527	301	قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك وفي رواية اخري قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك فالنبي و امر ذلك --	473	4350754436849817289	211	333.0	164	366	57.650272369384766	43	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0441	false	3656353082794933491	252	285	1199	1353	1424	300	قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	441	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0473	true	-5968080529755395720	118	150	612	762	1527	301	قال---- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	473	4350754436849817289	149	290.5	117	154	96.75325012207031	30	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	0	27	0	121	1440	300	رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال ا---تسمع النداء قلت- نعم قال ما اجد لك	524	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0474	true	-7292248042813200035	198	226	1030	1154	1554	302	رسول الله اني رجل- شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال لهل تسمع النداء1 قال نعم قال ما اجد لك	474	4350754436849817289	111	206.0	85	125	88.80000305175781	23	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0588	false	8732951908607738966	37	103	188	517	1502	300	----البخاري في صحيحه---------- عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه انتهي ورواه الحاكم	588	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0491	true	-3392513237255967846	112	178	600	927	1565	300	روي البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله -------------------عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد42 وروي-------------- ابو داود والنساءي عن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول هال- صلي الله يليه وسل- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه واما لحاجة --------	491	4350754436849817289	257	424.0	203	370	69.45945739746094	48	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0436	false	6292086347108145847	98	153	487	760	1477	300	ابو داود والنساءي عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه الحديث وفي اخره ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا راينا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يصلي	436	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0497	true	-7998087092815071882	1	113	4	526	1503	301	ابي داود والنساءي------------------ عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عامر الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صل صلي الله عليه وسلم -صلي	497	4350754436849817289	232	429.5	185	541	42.883548736572266	42	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0504	false	-6277509806239173820	0	27	0	140	1544	300	صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك انتهي ورواه	504	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0500	true	-8728625211264607056	144	186	765	989	1536	301	صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم السجدة وحزرنا قيامه في الاولتين من العصر علي قدر الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------رواه	500	4350754436849817289	45	-52.0	37	319	14.106582641601562	7	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	237	294	1208	1510	1540	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قد---------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	508	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0500	true	-8728625211264607056	133	185	707	984	1536	301	ابي سميد الخدري رضي الله عنه قال لحزرنا --قيام رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر علي قدر--------- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	500	4350754436849817289	222	375.0	179	345	64.34782409667969	31	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0391	false	-5903147507289057586	225	267	1184	1379	1542	300	في الصحيحين عن ث---------------ابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم ---صلاة رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قال-------------- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	391	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0503	true	714802555248186254	137	270	665	1331	1496	301	في الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو--- اصلي بكم كما كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0459png صلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اتي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها ال صلي الله عليه وسلم كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	503	4350754436849817289	186	338.0	145	669	27.802690505981445	36	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	97	191	491	932	1467	300	ان ابا هريرة----------------- كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	388	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0507	true	-1535839679249054411	113	181	577	900	1487	301	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس من ال-ثنتين يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	507	4350754436849817289	293	532.0	231	466	62.87553787231445	53	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0361	false	3810615437905960722	67	100	341	503	1487	300	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	361	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0508	true	3355876968040994949	101	138	493	702	1485	301	عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0463png رسول الله له صلي الله عليه وسلم	508	4350754436849817289	150	278.5	118	216	69.44444274902344	30	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0388	false	-5432418972866136736	170	261	823	1260	1467	300	ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة -رسول ال----له صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ورواه مسلم بنحو ذلك هذا هو الصحيح الثابت عن ابي هريرة قال بن عبد البر وكانه كان ينكر علي من ترك التكبير في رفعه وخفضه قال ويدل علي انهم كانوا يفعلون ذلك---------- ما رواه النساءي من طريق بن ابي ذءب---------- عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة------------- انه قال ثلاث كان ي-------------------------------فعلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف	388	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0510	true	-1198933547756503980	233	300	1085	1401	1401	300	انصرف قال والل------ه اني لا------شبهكم صلاة برسول الله صله صلي الله عليه وسلما فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر ان الناس لم يكونوا كلهم ------------------------------------------------يفعلون ذلك ويدل عليه ما رواه ا---------------بن ابي ذءب في موطثاه عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ثلاث كان رسول الله صل صلي الله عليه وسلم فعلهن و----------------------------تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف-	510	4350754436849817289	204	237.5	161	506	40.31620407104492	34	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0438	false	-2045110740775291628	67	174	327	850	1459	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عون بن عبد الله بن عتبة --عن بن مسعود -------------قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه انتهي بلفظ ابي داود وابن ماجة ولفط الترمذي قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه انتهي قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الل-------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بمتصل عون لم يلق عبد الله	438	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0514	true	-6126970054951570832	30	103	140	495	1488	300	ابي داود والترمذي وابن ماجه عن عون بن عبد الله عن ع-بد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله ال صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا وذلك ادناه2 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله بن مسعود وكذلك قال البخاري في تاريخه وقال الترمذي--------- ليس اسناده بمتصل عون ----بن عبد الله	514	4350754436849817289	288	481.0	227	578	49.826988220214844	51	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	108	141	526	681	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فليس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	668	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0530	true	5624690998747438918	118	152	685	842	1619	304	عن ابي هريرة ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم -ال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس	530	4350754436849817289	153	294.0	120	158	96.83544158935547	31	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0666	false	7321662840656929351	2	82	11	389	1469	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود -----صلي رسول- الله صلي الله عليه وسلم ف----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنبهتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون------------------ واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد	666	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0532	true	-2518853741235704285	108	191	537	933	1462	300	عن ابراهيم عن علقمة عن----- عبد الله بن مسعود قال لصلي رسوله ال --صلي الله عليه وسلم ال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد	532	4350754436849817289	354	646.0	278	413	85.71428680419922	68	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	48	109	257	559	1521	300	صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة -----------------------------------------------فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال	647	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0617	true	-2290634194613417760	198	267	1055	1426	1594	301	صلي الله عليه وسلم جته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد----- صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0563png فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل -	617	4350754436849817289	277	485.0	220	379	73.08707427978516	51	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0646	false	-4876803748903436735	216	273	1029	1305	1450	300	----الفريضة لاجل الجماعة اخرج مسلم---------- عن ابي ذر -ان -النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها------------------------------ قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة انتهي وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------- يءخرون الصلاة لم يقل عن وقتها وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	646	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0618	true	512251616635819069	63	171	289	817	1578	301	بعد الفجر الثالث ما روي------ مسلم في الصحيح عن ابي ذر قال قال لي رسولالله له صلي الله عليه وسلم --للكيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ------وفي رواية له قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة------- عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل وفي رواية لمسلم ايضا لصل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	618	4350754436849817289	228	345.0	177	549	41.53005599975586	40	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	207	291	1033	1452	1498	300	عن -----علي قال كان رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين دبر كل صلاة مكتوبة الا--------------------------------------------------------- الفجر و---------العصر انتهي ح--------ديث عمر- بن عنبسة اخرجه مسلم من حديث ابي امامة عنه وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صلي ال-----صبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلا-------ة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة	290	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0624	true	-1957267520033360727	205	301	1081	1547	1547	301	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صه صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن ع-بسة قال -----------------------------------قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال لصل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فا----------نها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مش-------هودة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذ- اقبل الفء فصل فان الصلاة-	624	4350754436849817289	303	474.0	237	523	57.93498992919922	47	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	267	627	1332	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر -ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث -----------------------------------------ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بع--------------------------د العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس انتهي اما ح--------------------------------------------------ديث عمرو بن عبسة فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل ال-----صبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ث-------------------------م صل حتي -------تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	292	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0624	true	-1957267520033360727	156	291	803	1498	1547	301	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر 1ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم ف-ي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبع----------د العصر حتي تغرب2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0569png وكذلك فيهما عن ابي هريرة -------------------------------------ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صه صلي الله عليه وسلم----- لا صلاة بعد----- الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد----- العصر حتي تغيب الشمس ولمسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قا--------ل قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة --قال ل--صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس----------------------------- فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة	624	4350754436849817289	417	616.0	325	876	47.60274124145508	67	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	268	300	1331	1498	1498	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء --------------------------------------فصل فان الصلاة --مشهودة محضورة -حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0627	true	7687947865934826283	249	287	1274	1478	1540	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستق-ل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال--- ثم اقصر عن الصلاة	627	4350754436849817289	134	208.5	106	209	64.11483001708984	22	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	24	139	118	688	1485	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا ع------------------------نه قال من س----ره ان يلقي الله غدا فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم----------------------------------------------- لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	523	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0634	true	3035331792370646729	169	268	851	1378	1542	301	وكان النبي صلي الله عليه وسلم تخلفه علي المدينة وكان-------------------------------- يءذن للني صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن مسعود انه قال لا من بتره ان يلقف الله فدا مسطتةه فديال عتده الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0578png لضللتم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	634	4350754436849817289	334	481.0	262	697	47.919654846191406	57	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	38	188	187	938	1485	300	في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا عنه قال من سره ان يلقي الله غدا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف انتهي احاديث الباب في الصحيحين عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لقد هممت ان امر بالمءذن فيءذن ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم--- الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار انتهي حديث اخر اخرج مسلم عن	523	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0644	true	7175957749232908042	49	139	287	735	1578	302	في المسجد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وا---------------------------------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي و----------------------انكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي------------------ الصحيح-- عن النبي صي ا-------------------------لله عليه وسلم انان قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام -------------------------ثم انطلق معي برجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدو-ن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي صحيح----------- مسلم عن	644	4350754436849817289	373	613.5	294	768	48.56770706176758	64	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	107	208	549	1521	300	عن----- يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته ---------اذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0647	true	-1870694378386399952	54	126	304	665	1556	301	عن حديث يزيد بن الاسود -------------قال شهدت حجة رسول الله له صلي الله عليه وسلم وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا ف----قال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	647	4350754436849817289	306	538.0	243	378	80.95237731933594	55	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0512	false	4326214436077431938	54	82	250	381	1435	300	عن نافع عن--------- بن عمر قا--------------------------------ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	512	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0655	true	4872119132942285751	150	187	774	946	1507	301	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	655	4350754436849817289	125	214.5	97	172	72.6744155883789	25	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0520	false	-4223246646229135425	123	221	631	1106	1502	300	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا فقد بطل دعواه لان الاستماع انما يكون لما يجهر به ثم ذكر عن بن عباس من غير سند فاستمعوا له وانصتوا قال في الخطبة ثم قال ولو اريد به في الصلاة فنحن-------------- نقول انما يقرا خلف الامام عند سكوته وقد روي سمرة قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران وسعيد بن جبير وغيرهم-------------- يرون القراءة عند سكوت الامام عمل--------ا بقول-----ه صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب	520	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0667	true	1371986439022741940	153	296	897	1609	1636	301	ارايت اذا لم يجهر الامام ايقرا خلفه فان قال لا ت---بطل دعواه لان الله قال--------------------------------------------------- فاستمعوا-له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فا ستمعواله نقول----- يقرا خلف الامام عند السكتات قال-- سمرة ----كان للنبي صلي الله عليه وسلم سك-تات سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال ابن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت وقال ابو هريرة كان رسول اللهله صلي الله عليه وسلم اا اراد ان يقرا سكت سكتة قال وكان ابو سلمة بن عبد الرحمن وميمون بن مهران-------------- وغيرهم وسعيد بن جبير يرون -لقراءة عند سكوت الامام ليكون مقتديا بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب	667	4350754436849817289	326	495.0	259	794	41.05793380737305	54	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	51	195	260	931	1430	300	قال واحتج ايضا بخبر روي عن داود بن قيس عن بن ن-جاد رجل من ولد سعد عن سعد قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة قال وهذا مرسل فان بن نجاد لم يعرف ولا سمي قال واحتج ايضا بحديث رواه ابو حباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه -بن عوان عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وهذا كله ليس من كلام اهل العلم لوجهين--- احدهما قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله فكيف يجوز لاحد ان يقول في الذي يقرا خلف الامام جمرة والجمرة من عذاب الله الثاني انه لا ي--حل لاحد ان يتمني ان تملا افواه اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة	521	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0671	true	8999024890669840381	90	247	454	1196	1456	301	قال البخاري وروي---------- داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد سعد عن سعد ---لوددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر- قال وهذا مرسل وا--بن نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القارء خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد مع ارساله وضعفه قال وروي ابن حبان عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه تبنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عو-ن عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا---- من كلام اهل العلم لوجوه اما احده-ا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر------------------------------------------------------------------- انه لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يملا افواه اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة	671	4350754436849817289	494	849.5	380	840	58.80952453613281	93	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0521	false	1015946145198363232	241	274	1167	1315	1430	300	عمر ب--------ن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له قال ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وروي سلي-مان التيمي	521	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0672	true	-864522767847251510	5	40	26	179	1514	301	عمر بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له و----لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله قال وكان سعيد بن المسيب	672	4350754436849817289	133	243.5	101	157	84.71337890625	27	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	4	295	18	1409	1428	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صل---ي الظهر------- ثم ركب انتهي وفي لفظ لهما- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ----------انتهي وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حتي يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجاه عن بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء انتهي وفي لفظ كان اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينهما وبين صلاة العشاء انتهي وفي لفظ لهما جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن بن ع----------------------------------------------------------------------باس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال -----------------------------------------------سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي رواية من غير خوف ولا مطر قال البيهقي رواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وجمهور الرواة يقولون من غير خوف ولا سفر وهو اولي ان يكون محفوظا انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال -جمع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين المغرب والعشاء وبين الظهر- والع-صر قال -قلت فما حمله علي ذلك	692	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0712	true	5067498810035871420	102	301	518	1487	1487	301	صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب------ وفي لفظ في الصحيح كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذ-ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا -عجل به -----------------------------السير --جمع بين--------- المغرب --------------------والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ا------------------بن عمر كان ---------------------------------اذا جد به السير جمع بين المغرب والع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله ل صلي الله عليه سل كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان----- النبي صيي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0648png سعيد بن جبير -قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وك-------------------------------------------------------------------------------ذلك في صحيح مسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال لجمع رسول الل- صليل الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر- والع-صر وبين المغرب والعشاء قال فقلت -ما حمله علي ذلك-	712	4350754436849817289	676	1010.5	522	1547	43.697479248046875	114	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	93	148	450	719	1451	300	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	723	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0757	true	-8186214708698208267	0	59	0	286	1556	301	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	757	4350754436849817289	268	513.0	213	286	93.70629119873047	54	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	19	143	95	729	1496	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ر-سوله فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه- فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	837	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0818	true	-1382940742517299503	184	301	1014	1624	1624	301	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط----------ها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	589	1113.0	475	646	91.17646789550781	101	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	144	300	733	1496	1496	300	زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس ف-ها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها انتهي وفي الباب الثاني عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله ورسوله من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	837	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	1	140	5	683	1527	301	زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وع-------------------------------ن انس في هذا الكتاب ايضا---------------------------------------------------- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	819	4350754436849817289	643	1199.5	510	771	83.39818572998047	126	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	110	0	555	1472	300	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين----------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت محاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين انتهي وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله ورسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	838	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	140	250	683	1282	1527	301	صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق	819	4350754436849817289	447	806.5	358	702	63.67521286010742	82	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1190	false	-3272270004699548827	217	250	1078	1234	1484	300	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال --فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع	1190	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0850	true	6696291154133376592	226	259	1156	1316	1529	301	عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي--- صلي الله عليه وسلم فيه فقال لوفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع	850	4350754436849817289	144	265.0	113	163	88.34355926513672	28	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	161	261	801	1287	1473	300	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فق----ال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو اصح شء في هذا الباب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا رواه عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي واجيب بان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال بن الجوزي قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد ----------جوده حسين المعلم وقد قال	47	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0863	true	-926775348230233295	202	253	1021	1274	1502	301	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم لقم فافطر------------------------ فذكرت ذلك لثوبان فقال صدق انا صببت له وضوءا لكن لفظ احمد ان رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم لع فتوض------------------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد عن حسين المعلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال ---------------	863	4350754436849817289	150	192.0	114	500	30.0	25	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0971	false	-5719510249401485086	62	117	300	579	1444	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلا-------م انه امره بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم- قال ابو داود -قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر انتهي قال صاحب التنقيح ومعبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين ضعيف وقال ابو حاتم---------- صدوق	971	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0870	true	-2643749630387545776	91	143	444	696	1529	301	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن ال-بي صلي- الله علي وسلم انه امر- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم1 قال ابو داود وقال--- يحيي بن معين هذا حديث منكر------ قال المنذري------------------------------------ وعبد الرحم-----------ن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	870	4350754436849817289	208	306.5	162	311	66.88102722167969	36	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	162	195	826	980	1515	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم	987	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0881	true	-8879156640140090809	268	300	1333	1481	1481	300	عن ابي قلابة عن---- الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع البي----- صلي الله عليه وسلم -من الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم-	881	4350754436849817289	138	246.5	108	159	86.79244995117188	25	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	146	275	713	1354	1477	300	عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا انتهي احا------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ال-قاءلين بافضلية التمتع ولاحمد ومالك من الاحاديث ما اخرجاه ف------------ي الصحيحين--------------- عن سال-----------------م عن بن عمر قال تمتع رسول الله ---صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0937	true	-2107395560489383774	75	243	394	1181	1465	301	عن ابن -----------عمر قال اهللنا م------ع رسول الله له صلي الله عليه وسلم -الحج مفردا وفي رواية اهل بالحج مفردا فلم يذكروا عن ابن عمر الا انه قال افرد الحج لا انه قال لبي بالحج وفي السنن من حديث البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم ال لعلي قد سقت الهدي وقرنت2 وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سالم عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله لاه صي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله له صلي الله عليه وسلم اهفل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم -العمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله له صلي الله عليه وسلم -كة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	937	4350754436849817289	545	877.0	427	807	67.5340805053711	98	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	142	296	684	1430	1446	300	بن عمر قال تمتع رسول الله ---صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال---له صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول ال---له صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت----- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة	1135	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0937	true	-2107395560489383774	141	301	698	1465	1465	301	بن عمر قال تمتع رسول الله لاه صي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله له صلي الله عليه وسلم اهفل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم -العمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله له صلي الله عليه وسلم ----كة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله له صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم رجع حين قضي طوافه بالبيت فصلي عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة-	937	4350754436849817289	727	1370.5	575	773	94.04915618896484	140	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1137	false	5198900196432441662	271	300	1354	1493	1493	300	بن عمر قال تمتع رسول الله ---صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول ال---له صلي الله عليه-	1137	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0937	true	-2107395560489383774	141	173	698	849	1465	301	بن عمر قال تمتع رسول الله لاه صي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله له صلي الله عليه	937	4350754436849817289	135	242.0	107	151	89.40397644042969	27	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1138	false	3761949692891605944	162	186	829	944	1560	300	بن عمر قال تمتع رسول الله صل---ي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة الي	1138	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0937	true	-2107395560489383774	141	166	698	816	1465	301	بن عمر قال تمتع رسول الله لاه صي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد	937	4350754436849817289	110	209.0	86	118	93.2203369140625	22	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	212	263	1030	1273	1453	300	في الصحيحين عن قتادة عن انس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة من حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1120	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0938	true	-7210010083370390885	255	297	1247	1449	1470	301	في الصحيحين--------- عن انس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم تمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحديبية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع----------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	938	4350754436849817289	184	333.0	144	247	74.49392700195312	35	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	1	37	3	160	1454	300	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1136	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0938	true	-7210010083370390885	6	42	24	182	1470	301	شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول للهله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	938	4350754436849817289	155	303.0	119	158	98.10126495361328	34	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	222	300	1089	1480	1480	300	قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة والناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن--- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه وسمعنا استنان عاءشة في الحجرة فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقال- وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله-	1113	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0939	true	-8035986798797031005	0	57	0	273	1484	301	قال دخلت انا وعروة بن الزبير المس-------جد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة ف---------------------------------------------------------قال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب ف--------------------------------------------------------قال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله	939	4350754436849817289	261	463.0	206	397	65.74307250976562	50	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1114	false	-3692257655121150281	0	31	0	143	1494	300	صلي الله عليه وسلم----- اربع عمر احداهن في رجب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول ال---له صلي الله عليه وسلم الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	1114	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0939	true	-8035986798797031005	26	90	123	419	1484	301	صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب فقال عروة الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله له صلي الله عليه وسلم بع عمر احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله له صلي الله عليه وسلم -لا وهو معه وما اعتمر في رجب قط	939	4350754436849817289	142	263.0	111	297	47.81144714355469	29	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	20	82	98	419	1508	300	اهلوا بالعمرة ثم حلوا ث-م طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي حديث اخر اخرجه مسل--------م عن عاءشة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك انتهي وفي س--ماع مجاهد-------- عن عاءشة كلام تقدم في الحديث الخامس	1130	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0940	true	549904303612297187	65	174	320	872	1566	301	الصفا والمروة فم حلواه كم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا1 وفي صحيح م-----------سلم عن طاوس عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج2 وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عانشة انها حاضت بسرف ف-طهرت بعرفة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم يجزي عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك3 -----وفي سنن ابي داود عن عطاء عن عاءشة ان النبيي ال علي ----------	940	4350754436849817289	242	392.5	193	584	41.4383544921875	35	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	261	300	1286	1485	1485	300	شاني اني حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0940	true	549904303612297187	202	228	1046	1184	1566	301	قد------ حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت---------------------------- فقال ل----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة	940	4350754436849817289	128	212.0	104	206	62.135921478271484	21	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	34	0	161	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1146	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0940	true	549904303612297187	228	262	1184	1345	1566	301	ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	940	4350754436849817289	158	304.0	124	162	97.5308609008789	31	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	227	266	1130	1315	1475	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم ي----------------------------------------------------------------حل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----------------------------------------------- وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	1129	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0941	true	-2081070921192655130	247	300	1184	1465	1469	301	اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0860png النجر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	941	4350754436849817289	115	178.0	85	299	38.46154022216797	21	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	79	142	360	663	1454	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه -حتي قدم---- فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم ي-----------------حل من شء حرم منه حتي---- يوم النح-----------------------------------------------ر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا	1136	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms0941	true	-2081070921192655130	231	301	1110	1469	1469	301	صلي الله عليه وسلم هو موضوع بلا ريب وايضا ففي الصحيحين عن ابن عمر قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا-------------------------------------------------------------------------------- مع عمرتي ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلق ولا قصر ولا احل من شء حرم منه حتي كان يوم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0860png النجر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا-	941	4350754436849817289	188	295.0	147	440	42.727272033691406	34	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	52	153	244	706	1399	300	ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حجة فذكر نحوه ورواه ابو داود ايضا من طريق بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم -حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلا--------م فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو	904	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms1029	true	-6674813371819881948	214	301	1130	1528	1528	301	-ام معقل عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم --ال عمرة في رمضان تعدل حجة --------------رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وعن--------------------------------------------- يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الل هالال صلي الله عليه وسلم تحجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي- الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تحجي قا------لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو-	1029	4350754436849817289	317	519.5	244	477	66.45702362060547	60	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1145	false	5824191976794984476	175	300	860	1485	1485	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسو--ل الله صلي الله عليه وسلم ب-حج مفرد و-اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت عاءشة حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله قال فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا -ليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بال---كعبة والصفا والمروة-	1145	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms1033	true	-4222608576165424589	66	193	336	978	1511	300	عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسواله الل- صلي الله عليه وسلم الحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------ حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صله صلي الله عليه وسلم--- يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله---- فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله لاه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة	1033	4350754436849817289	591	1066.0	473	661	89.40998840332031	104	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000471-ara1.ms1146	false	3179248769948923665	0	36	0	171	1487	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة انتهي وفي	1146	4910713965419912785	AOCP20251104081-ara1.ms1033	true	-4222608576165424589	193	228	978	1143	1511	300	ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة------ وفي	1033	4350754436849817289	163	316.5	128	171	95.32164001464844	33	JK000471-ara1	AOCP20251104081-ara1