id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0123	false	-1691524399670957068	205	227	1011	1130	1502	300	في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	123	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms0316	true	-5426935862538858568	45	89	231	480	1664	300	في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا اذا رات صفرة يعني تغير اللون تغير لون الدم فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحد--------------------------------------------------------------ا وتتوضا فيما بين ذلك	316	-5100015737941019365	57	-18.0	45	311	18.327974319458008	11	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0263	false	-2703193901884389886	242	300	1221	1532	1532	300	ابي سعيد الخدري ------------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من-	263	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	188	236	1038	1299	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل---------- ال---------------------سجدة وفي الاخريين قد----ر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر و------------------------الاخريين ---------علي النصف من	652	-5100015737941019365	202	311.0	163	351	57.54985809326172	31	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0263	false	-2703193901884389886	239	297	1204	1520	1532	300	الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال-- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة ال-----------------------------------------------سجدة في الركعتين الاوليي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي الاخريين علي قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركعتين الاخريين من العصر	263	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	19	154	107	825	1627	300	الحديث يقول ابو----- سعيد رضي الله عنه كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل---------- السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين---- قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين علي النصف من ذلك قدر سبع ثمان ايات في الاخريين وهل المراد ما زاد علي الفاتحة او انه لا يقرا غير الفاتحة لانها سبع ايات في الركعتين الاخريين من العصر	653	-5100015737941019365	223	316.5	178	759	29.38076400756836	33	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0583	false	9075238473791346573	158	291	740	1390	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر واكثر ظني انه ذكر الظهر فصلي الركعتين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب قال وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر رضي الله عنه وعمر فهاباه ان يك-----------------لماه فقام رجل طويل اليدين --كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سماه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فجاء فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم ----------------------------------------كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	583	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	247	802	1253	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم--------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها------------------------------------------------------------------------------- وفي القوم ابو بكر------------- وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقا--لوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم----- ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد----------------------------------------------------------------- نسيت فصلي ------ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكب-------------------------ر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	335	518.5	258	715	46.853145599365234	53	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0583	false	9075238473791346573	263	291	1261	1390	1431	300	فجاء فصلي بنا الركعتين الباقي----تين ثم سلم ثم كبر ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم ر-----------------فع راسه فكبر---------------- وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	583	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms0743	true	5355370987107052417	236	290	1222	1477	1525	300	فسجد وصلي---- الركعتين اتي بالركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده في الصلاة او اطول وبعض الناس لا يهتم بهذا السجود ينقر السجدتين نقر ولذا قال ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر يعني سجد سجدتين فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	743	-5100015737941019365	114	193.0	87	259	44.015445709228516	22	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0410	false	-8318285767033072604	31	87	141	426	1428	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	410	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	196	258	1022	1357	1562	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	272	498.5	219	345	78.840576171875	49	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0410	false	-8318285767033072604	44	85	197	419	1428	300	يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت م--------------عه وطاءفة وجاه العدو فصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالذين معه ركعة ثم ثبت قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءما واتموا لانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------- وجاء-------ت الطاءفة الاخري فصلي ------------------------------------------بهم الركعة التي بقيت ----------من صلا------ته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم	410	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1093	true	-416680744797961720	12	170	76	964	1651	300	يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت في المسلم صفت معه وطاءفة وجاه العدو يعني في مواجهة العدو في مقابلته للحراسة طاءفة صفت مع النبي عليه الصلاة والسلام يقسم الجيش الي قسمين الي طاءفتين والطاءفة القطعة من الجيش واقل ما تطلق عليها الطاءفة واحد فتصح صلاة الخوف بثلاث امام وماموم وحارس فصلي بالطاءفة التي صلت معه والطاءفة الاخري تحرس وجاه العدو في مواجهة العدو في مقابلته فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما كبر للاحرام بالطاءفة الاولي ثم قرا ثم ركع ثم رفع ثم سجد سجدتين ثم قام الي الثانية ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم اثناء قيامه عليه الصلاة والسلاموعلي هذا يكون قد اطال القيام لتدرك الطاءفة الثانية التي تحرس هذه الركعة اطال القيام عليه الصلاة والسلام هءلاء لما اطال القيام اتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو يعني في مقابلة العدو في مكان اخوانهم وجاء اخوانهم الطاءفة الاخري فصلي بهم النبي عليه الصلاة والسلامالركعة التي بقيت الركعة التي بقيت صلي بالطاءفة الاولي ركعة ثم -----------اتموا لانفسهم	1093	-5100015737941019365	197	280.5	158	899	21.913236618041992	30	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	171	255	827	1246	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع--- في المصلي ووعد الناس----- يخرجون يوما قالت عاءشة رضي الله عنها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر ف-----حمد الله ثم قال انكم شك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين-------------- مالك يوم الدين	427	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	220	494	1138	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج------------------------------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم---- جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم --الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	309	531.0	247	736	41.98369598388672	52	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	232	299	1136	1449	1451	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين-------------- مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب	427	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	2	101	10	484	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله-- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب	1174	-5100015737941019365	292	523.0	228	486	60.082305908203125	58	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	236	298	1155	1444	1451	300	وقد امركم عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين ما-------------لك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره	427	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	145	167	725	1484	300	فقد امركم الله-- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره	1176	-5100015737941019365	265	368.5	205	561	47.23707580566406	49	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0841	false	4717801529372186147	154	211	712	979	1396	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل حتي---- يوم النحر	841	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	171	225	863	1121	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل ب--حج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	249	463.5	196	271	91.88191986083984	46	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms0912	false	-5742001658948099377	106	160	477	730	1377	300	عن عاءشة -------------قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	912	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	171	225	863	1121	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	242	452.5	190	266	90.9774398803711	46	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1482	false	6985198673964011565	177	223	845	1080	1461	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة --------------------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	1482	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	50	0	265	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس	1814	-5100015737941019365	210	353.5	169	285	73.68421173095703	35	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1482	false	6985198673964011565	156	211	739	1023	1461	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا -----------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عند اه------------------------------------------لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق	1482	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام------ فاخبرت- عاءشة النبي عليه الصلاة والسلامفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	221	326.5	178	515	42.912620544433594	34	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1474	false	6815199084975129066	243	300	1131	1410	1410	300	-بن عمر --------------قال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي تحوزها التجار الي-	1474	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	111	169	565	856	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي	1850	-5100015737941019365	262	460.5	209	302	86.75496673583984	47	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1474	false	6815199084975129066	258	294	1211	1379	1410	300	ان اضرب علي يده---------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراع---------------------ي فالتفت الي--------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نبيع السلع	1474	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1851	true	6991270925034302048	3	110	27	539	1493	300	ان اضرب علي يد الرجل يعني ان ابيع عليه واخذ الثمن فاخذ رجل من خلفي بذراعي وين انت رايح وين تبي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا--- زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نه--ي ان تباع السلع	1851	-5100015737941019365	154	240.0	120	519	29.672447204589844	27	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1507	false	7049691583519139436	232	296	1130	1454	1472	300	المسيب عن -ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1507	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	5	161	29	904	1643	300	المرام وعن ابي سعيد و----------ابي هريرة رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا ت--------------------------------------------------------------------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1945	-5100015737941019365	214	22.5	171	975	21.94871711730957	36	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1498	false	5373720360161668521	82	119	382	562	1460	300	استسلف من رجل بكرا---------------------------------------------------- فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع ف------------------------قال لم اجد فيها الا جملا خيارا ربا-------------------------------------------------عيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء	1498	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms2022	true	-6523280907018301775	45	102	242	538	1513	300	استسلف من رجل بكرا البكر الصغير من اولاد الابل فوق الفصيل وليس بالكبير فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره يعني اعطوه مقابل البكر الذي استسلفناه بسنه فقال لا اجد ----------الا خيارا رباعيا خيار جيد نفيس رباعي كبير لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2022	-5100015737941019365	149	240.5	117	306	48.69281005859375	25	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000469-ara1.ms1636	false	-3457582066706785626	172	198	829	965	1464	300	ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق-------------------------------------- به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1636	2911281938042207877	Shamela0022644-ara1.ms2040	true	3961204126210648878	184	217	868	1028	1411	300	ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا------------ فهو احق به مفهومه انه اذا قبض انه لا يكون احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2040	-5100015737941019365	121	226.5	97	174	69.54022979736328	22	JK000469-ara1	Shamela0022644-ara1