id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0011	false	-8307347955371502081	256	300	1208	1408	1408	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن------- كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت-	11	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms00657	true	2723067059527042320	261	298	1353	1525	1536	300	عن اسح-ق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن خالتها كبشة بنت كعب-------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوء- فجاءت هرة تشرب----- فاصفي لها---------- الاناء حتي شربت	657	-3848128699202660695	161	264.5	126	209	77.03349304199219	28	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0143	false	2582379854248074149	144	299	673	1428	1431	300	ابي عمرو عن عكرمة قال سءل بن عباس عن ال---------------------------------غسل يوم الجمعة اواجب هو قال لا ولكنه طهور وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا كا------ن الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان المسجد-- ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت----- رياح حتي اذي بعضهم ب-----عضا ف----وجد النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح فقال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس رضي الله عنه ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم فهذا بن عباس رضي الله عنه يخبر ان ذلك الامر الذي كا--------------------------------------ن من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغسل لم يكن للوجوب عليهم وانما كان لعلة ثم ذهبت تلك العلة فذهب الغسل وهو احد من روي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	6	150	27	746	1513	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة -واجبا --قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل---------------------------------- وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان --مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار و---عرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح---- اذي بعضهم بذلك بعضا فلما وجد تل-------------------------ك الرياح -قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس------------- ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض----------------------------------- الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	770	-3848128699202660695	473	652.0	373	959	49.32221221923828	75	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0538	false	3660973793591107856	22	85	101	400	1393	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	538	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01269	true	-1229878756417808367	144	210	732	1035	1532	300	عمرو بن يحيي الم-زني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني------------- سليم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1269	-3848128699202660695	228	352.5	176	366	62.295082092285156	41	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0144	false	3485372216952433928	105	177	498	815	1386	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل في ذلك اليوم وقد روي عن عمر بن الخطاب ما يدل علي ان ذلك لم يقع عنده موقع الفرض حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا هشام بن حس---------------------------------------------------------ان عن محمد بن سيرين عن بن عباس----- ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ اقبل رجل فدخل المسجد فقال له عمر الان حين توضا------------------------------------------------ت فقال	144	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01358	true	-5062413473515940128	223	293	1095	1440	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل واخرجه مالك في الموطا ومسلم عن يونس بن------------------------------------------------------------------ يزيد كلاهما عن الزهري واخرجه الترمزي في الصلاه وقال البخاري ايضا حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمه عن ابي هريره ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعه اذ دخ-ل ------------رجل فقال--- عمر لم تحتسبسون عن الصلاه فقال الرجل ماهو الا ان سمعت النداء توضءت فقال	1358	-3848128699202660695	146	164.5	106	427	34.19203567504883	24	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0144	false	3485372216952433928	154	240	709	1108	1386	300	عباس ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ اقبل رجل فدخل المسجد فقال له عمر الان حين توضات فقال ما زدت حين سمعت الاذان علي ان توضات ثم جءت فلما دخل امير المءمنين ذكرته فقلت يا امير المءمنين انا سمعت ما قال قال وما قال قلت قال ما زدت علي ان توضات حين سمعت النداء ثم اقبلت فقال اما انه قد علم انا امرنا بغير ذلك قلت ما- هو قال الغسل -قلت انتم ايها المهاجرون الاولون ام الناس جميعا قال لا ادري	144	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01361	true	2375413873946971003	41	98	188	460	1518	300	عنده ان عمر------------- بينما هو يخطب يوم الجمعه اذا قبل رجل فدخل المسجد فقال له عمر الان حين توضات فقال ما-زدت حين سمعت الاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ان توضا- حين سمعت النداء ثم اقبلت فقال اما انه قد علم انا امرنا بغير ذلك قلت وما هو قال الغسل فقلت انتم ايها المهاجرون الاولون ام الناس جميعا قال لا ادري	1361	-3848128699202660695	261	490.0	205	401	65.0872802734375	48	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0482	false	3655589569877844335	103	155	492	732	1458	300	بحر بن نصر قد حدثنا قال ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت	482	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01392	true	-382614852792219046	253	300	1250	1470	1470	300	بحر بن نضر--- حدثنا ا----------------بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي الزارهية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت-	1392	-3848128699202660695	216	405.5	170	240	90.0	43	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0605	false	3390543434389197040	203	277	933	1271	1378	300	---انا بن وهب ان مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع ف-ان ابي فليقاتله فانما هو شيطان حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو ظفر قال ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد	605	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01396	true	4651787716283696804	188	257	927	1233	1442	300	عن ا---بن وهب ان مالكا اخبره عن زيد بن مسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابي------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احد- يمر بين يديه وليدراه ما استطاع ف ان ابي فليقاتله فانما هو شيطان واخرجه ايضا من طريق عطاء بن يسار عن زيد بن اسلم مثله ومن طريق- حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد	1396	-3848128699202660695	242	410.0	188	342	70.7602310180664	49	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0609	false	-5856272924408862082	107	162	487	744	1423	300	صلي الله عليه وسلم حتي صار ما قال به من ---هذا اولي عنده من ذلك واما القتال المذكور في حديث بن عمر رضي الله عنهما وابي سعيد--------- من المصلي لمن اراد المرور بين يديه فقد يحتمل ان يكون ذلك ابيح في وقت كانت الافعال فيه مباحة في الصلاة ثم نسخ ذلك بنسخ الافعال في الصلاة	609	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01397	true	-2703166387452683492	54	97	287	503	1494	300	صلي الله عليه وسلم امره بذلك- قال الطحاوي وهذ----------------------ا القتال المذكور في حديث -----------------------ابي سعيد وابن عمر من المصلي لمن اراد المرور بين يديه---- يحتمل انه كان مباحا--- في وقت كانت الافعال فيه مباحة في الصلاة ثم نسخ ذلك بنسخ الافعال في الصلاة	1397	-3848128699202660695	182	288.5	144	269	67.65798950195312	32	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0610	false	6950591968687994192	229	291	1070	1356	1398	300	بشر بن سعيد وسليمان بن يسار حدثاه ان ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثهما انه كان في صلاة فمر به سليط بن ابي سليط فجذبه ابراهيم فخر فشج فذهب الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فارسل الي فقال لي ما هذا فقلت مر بين يدي فرددت-----ه لءلا يقطع صلاتي قال --ويقطع صلاتك قلت انت اعلم قال انه لا يقطع صلاتك	610	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01397	true	-2703166387452683492	115	173	591	857	1494	300	بشر بن سعيد وسليمان بن يسار ع------ن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف -------انه كان في صلاة فمر به سليط بن ابي سليط فجذبه ابراهيم فخر فشج فذهب الي عثمان بن عفان------------- فارسل الي فقال لي ما-هذا فقلت مر بين يدي فرددته كانه اراد يقطع صلاتي قال او يقطع صلاتك قلت انت اعلم قال انه لا يقطع صلاتك	1397	-3848128699202660695	253	456.0	197	293	86.3481216430664	50	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0485	false	-3706824700177384176	11	118	52	546	1388	300	حدثنا -بن ابي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا -بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي امامة انهما حدثاه عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ث-م خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء ا-لله ان يركع وانصت حتي اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينه-ا وبين الجمعة التي قبلها حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد -بن ابراهيم	485	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01398	true	4531698374763179049	142	232	731	1160	1479	300	حدثنا ابن ابي داود حدث--نا الذهبي --حدثنا ابن اسح-ق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمه بن عبد الرحمن وعن ابي امامه انهما حدثاه عن ابي سعيد وعن -------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثهم خرج حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء اللله ان يركع وانصت---- اذا خرج الامام كانت كفارة -ما بينهما وبين الجمعة التي قبلها تابعه علي ذلك-------------------------------------- حماد بن سلمة عن محمد ابن ابراهيم	1398	-3848128699202660695	395	684.0	307	500	79.0	68	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0485	false	-3706824700177384176	162	273	735	1266	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اغتسل يوم الجمعة -------------------------ثم مس من طيب امراته ولبس اصلح ثيابه ولم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها بينهما-------------------- حدثنا -بن ابي داود قال ثنا ابو مسهر قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يحيي بن الحارث الذماري عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الامام فانصت ولم يلغو يلغ كان له مكان كل خطوة عمل سنة صيامها -قيامها وقيامها حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث فذكر مثله باسناده	485	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01399	true	-7953550905700030269	128	230	631	1132	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غ--سل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب فدنا من الامام واستمع و--------------------------لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها وقال ابوجعفر الطحاوي حدثنا ابن ابي داود --حدثنا ابو مسهر حدث--نا سعيد بن عبد العزيز عن يح-ي بن الح-رث الذماري عن ابن الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الامام فانصت ولم----- يلغ كان له مكان كل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها واخرجه ايضا من طريق---------------------------- سفيان عن عبد الله بن عيسي عن محمد بن الحرث----------- باسناده	1399	-3848128699202660695	359	569.0	276	579	62.003456115722656	64	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0483	false	-7472344137350195549	166	237	775	1092	1385	300	صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك ما حد-----------------------------------ثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا -ثنا مكي بن ابراهيم قال ثنا عبد الله بن سعي---------------د عن حرب بن قيس عن ابي الدرداء انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم --جمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب فقلت له يا ابي متي -نزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزل رسول الله صلي	483	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01408	true	4054909928174872539	221	300	1034	1396	1396	300	صلي الله عليه وسلم فذكر-- ذلك له فقال صدق عمر وقال ابو جعفر الطحاوي حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قال حدثنا مكي بن ابراهيم حد--ثنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن حرب بن قيس عن ابي الدرداء ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب فقلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزل رسول الله صلي-	1408	-3848128699202660695	297	528.0	231	371	80.05390930175781	58	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0483	false	-7472344137350195549	237	300	1092	1385	1385	300	الله عليه وسلم عن المنبر قال ما-----لك من جمعتك الا ما لغوت ثم- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي بن كعب فسالته متي ن-زلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت -قال صدق -اذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي ينصرف-	483	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01409	true	3785365764197884618	0	61	0	292	1443	300	الله عليه وسلم عن المنبر قال مالك مالك من جمعتك الا ما لغوت فما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي------- فسالته متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي ن----زلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت فقال صدق فاذا سمعت امامك يتكلم فاسكت حتي ينصرف	1409	-3848128699202660695	277	512.5	218	303	91.41914367675781	52	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0484	false	8151977718416741653	1	93	6	423	1440	300	احمد بن داود قال ثنا عبد الله بن محمد التيمي قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ابي لابي ذر مالك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي	484	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01409	true	3785365764197884618	62	148	299	696	1443	300	ا----بن داود وحد-ثنا عبد الله بن محمد التيمي اخبر-نا حماد بن سلمه عن محمد بن عمر وعن ابي سلمه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي--- كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه -لما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------ل ابي لابي ذر مالك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي	1409	-3848128699202660695	381	712.5	296	418	91.14832305908203	75	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0444	false	-6388324410550568894	208	300	969	1403	1403	300	ابي يوسف رحمه الله------------ الا انه ق--------ال احب الي ان يبدا بالاربع ثم يثني بالركعتين لانه هو ابعد من ان يكون قد صلي بعد الجمعة مثلها علي ما قد -نهي عنه فانه حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر ان عمر رضي الله عنه كان يكره ان يصلي بعد صلاة الجمعة مثلها قال ابو جعفر فلذلك استحب ابو يوسف رحمه الله ان يقدم الاربع قبل الركعتين لانهن لسن -مثل الركعتين فكره ان يقدم الركعتان-	444	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01422	true	-3156920538695488410	197	256	992	1281	1520	300	ابو يوسف واليه مال ابو الطحاوي الا ان ابا يوسف قال احب ----ان يبدا بالاربع ثم يثني ----------لانه--- ابعد ا---ن يكون قد صلي بعد الجمعه مثلها علي ما قد تنهي عنها شاق الطحاوي الي عمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان يكره ان يصلي بعد صلا-------ة مثلها------------- فلذلك استحب ابو يوسف---------- ان يقدم الاربع قبل الركعتين لانهن لسن بمثل --ركعتين وكره ان يقدم الركعتين	1422	-3848128699202660695	230	337.5	181	457	50.32822799682617	34	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0480	false	-4760344409954340204	172	244	789	1136	1395	300	ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما حدثنا بن ابي ---داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا يزيد بن ابراهيم عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا دخل المسجد------ يوم الجمعة والنبي---- صلي الله عليه وسلم يخطب	480	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01468	true	1599017001734585550	206	270	1048	1374	1535	300	ابن الزبير عن جابر------------- قال جاء سليك الغطفان---ي يوم الجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابوداود -------------وابن ماجه والطحاوي من طريق--------- ابي سفيان- عن جابر قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب	1468	-3848128699202660695	246	386.5	191	365	67.39726257324219	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0481	false	-925834173227787164	0	145	0	721	1470	300	الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجل-س فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا ابي قال ثنا الا------------------عمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد ذلك يقول سمعت جابرا ي-----------قول جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا سليك فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا صفو----------------------------------------------------------------------ان بن عيسي قال ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن سليك بن هدية الغطفاني انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر----- يوم الجمعة فقال له اركعت ركعتين قال--- لا قال- صل- ركعتين وتجوز فيهما	481	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01469	true	-4320938204084734004	29	171	135	848	1509	300	الجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ركع------------------------------ ركعتين ولا تعودن لمثل هذا فركعهما ثم جلس قال ابن حيان اراد به الابطاء وروي الطحاوي من طريق الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد ي----قول سمعت جابر بن عبد الله يقول جاء سليك الغطفاني في يوم --جمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا سليك فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتحوز ف-هما وفي المعجم الكبير للطبراني من روايه منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال دخل النعما---------------------------------------------------------------ن بن قوقل ورسول الله صلي الله عليه -سلم -----علي المنبر يخطب يوم الجمعه فقال له النبي ----صلي الله علي وسلم صلي ركعتين -تجوز ف-هما	1469	-3848128699202660695	481	768.0	380	834	57.67386245727539	78	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0481	false	-925834173227787164	166	286	815	1398	1470	300	عجلان عن عياض بن عبد الله اخبره عن ابي سعيد ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يقول ادن حتي دنا فامره فركع ركعتين قبل ان يجلس وعليه خرقة خلق ثم صنع مثل ذلك في الثانية فامره بمثل ذلك ثم صنع مثل ذلك في الجمعة الثالثة فامره بمثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس تصدقوا فالقوا الثياب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ ثوبين فلما كان بعد ذلك امر الناس -ان يتصدقوا فالقي الرجل احد ثوبيه فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امره ان ياخذ ثوبه قال ابو جعفر فذهب قوم الي ان من دخل المسجد-------- يوم الجمعة والامام	481	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01470	true	1235129043321736859	6	119	30	593	1532	300	عجلان عن عياض بن عبد الله عنه قال---------- ان رجلا دخل المسجد و-سول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فناداه رسول الله ص-ي الله عليه وسلم فما زال يقول ادن حتي دنا فامره فركع ركعتين قبل ان يجلس وعليه خرقه خلق ثم صنع مثل ذلك في الثانية بامره بمثل ذلك ثم صنع مثل ذلك في -------الثالثة فامره بمثل ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تصدقوا فالقوا الثياب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ثوبين فلما كان بعد ذلك امر الناس بان يتصدقوا فالقي --رجل احد ثوبيه فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--مره ان ياخذ ثوبه الثاني يستفاد من الحديث استحباب تحية المسجد للداخل يوم الجمعة والامام	1470	-3848128699202660695	501	922.5	395	592	84.62837982177734	92	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0482	false	3655589569877844335	20	291	99	1419	1458	300	انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم امر سليكا بما امره به من ذلك فقطع بذلك خطبته ارادة منه ان يعلم الناس كيف يفعلون اذا دخلوا المسجد ثم استانف الخطبة ويجوز ايضا ان يكون بني علي خطبته وكان ذلك قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة ثم نسخ الكلام في الصلاة فنسخ ايضا في الخطبة وقد يجوز ان يكون ما امره به من ذلك كما قال اهل المقالة الاولي ويكون سنة معمولا بها فنظرنا هل روي شء يخالف ذلك فاذا بحر بن نصر قد حدثنا قال --ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت قال ابو الزاهرية وكنا نتحدث حتي يخرج الامام افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر هذا الرجل بالجلوس ولم يامره بالصلاة فهذا يخالف حديث سليك وفي حديث ابي سعيد الذي رويناه في الفصل الاول ما يدل علي ان ذلك كان في حال اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا تراه يقول فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وان مسه الحصا الحصي والامام يخطب مكروه وان --قوله لصاحبه انصت والامام يخطب مكروه ايضا فذلك دليل علي ان ما كان امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امره بالصدقة عليه كان في حال الحكم فيها في ذلك بخلاف الحكم فيما بعد ولقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا	482	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01471	true	-4296900515730369282	32	264	184	1300	1472	300	انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم امر سليكا بما امر- به من ذلك فقطع بذلك خطبته ارادة منه ان يعلم الناس كيف يفعلون اذا دخلوا المسجد ثم استانف الخطبة ويجوز ايضا ان يكون بني علي خطبته وكان ذلك قبل ان يسنخ الكلام في الصلاة ثم نسخ الكلام في لاصلاة فنسخ ايضا في الخطبة وقد يجوز ان يكون ما امره به من ذلك كما قال اهل المقالة الاولي ويكون سنة معمولا بها فنظ-نا هل---- شء يخالف ذلك فاذا بحر بن نصر قد حدثنا قال حدثنا ا--------بن وهب ثم ساق حديث عبد الله------------------------------------ بن--------------------------------------------------------------------------------------- بس-ر الذي تقدم وفيه قوله صلي الله عليه وسلم -----فقد اذيت وانيت قال---------------------------------------- افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر هذا الرجل بالجلوس فلم يامره بالصلاة وهذا يخالف حديث سليك وفي حديث ابي سعيد الذي تقدم----------------- ما يدل علي ان هذا كان في حال اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا تراه يقول فالقوا----- ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وان مسه ------الحصي والامام يخطب مكروه وان القول- لصاحبه انصت والامام يخطب مكروه فدل ذلك عي-------- ان ما كان امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امر -بالصدقة عليه كان في حال الحكم فيها في ذلك -خلاف الحكم فيما بعد و-قد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بات من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا	1471	-3848128699202660695	1048	1952.0	825	1339	78.26736450195312	198	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0483	false	-7472344137350195549	91	150	416	704	1385	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمعه يقول اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم فصل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امره به كان الحكم منه	483	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01471	true	-4296900515730369282	246	300	1213	1472	1472	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بات -----------من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا- فاذا كان قول الرجل لصاحبه حينذ ا--------نصت لغوا كان قول الامام------ قم فصل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امري--ه كان الحكم فيه-	1471	-3848128699202660695	242	428.5	190	288	84.02777862548828	44	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0484	false	8151977718416741653	29	141	126	671	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب------------------------------------------------------------------- متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ابي لابي ذر مالك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول -الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي----------------------------------------------------------------------- فقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصات عند الخطبة وجعل حكمها في ذلك كحكم الصلاة وجعل الكلام فيها لغوا فثبت بذلك ان الصلاة فيها مكروهة فاذا كان الناس منهيين عن الكلام ما دام الامام يخطب كان كذلك الامام منهيا عن الكلام ما دام يخطب بغير الخطبة	484	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01472	true	-7182215887675218284	13	128	57	616	1432	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ثم ياق قصه ابي الدرداء مع ---------ابي بن كعب وسواله له هم ايه تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخطبه انها متي نزلت وسكوت ابي عن الجواب وقوله له بعد ذلك-------------------------------------------- مالك من خطبتك الا ما----------------------------------------------------------------لغوت وقوله صلي الله عليه وسلم صدق ابي وكذا قصه لبي ذر مع ابي رضي الله عنهما مثل ذلك وقد تقدم ذكرهما انفا قال فقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصات عند الخطبه وجعل حكمها في ذلك كحكم الصلاه وجعل الكلام فيها لغوا فثبت بذاك ان الصلاه فيها مكروهه فاذا كان الناس منهيين عن الكلام ما دام الامام يخطب كان كذلك الامام منهيا عنه ما-------دام يخطب بغير-الخطبه	1472	-3848128699202660695	334	550.5	263	684	48.83041000366211	56	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0488	false	7382391466179234833	215	267	1002	1230	1395	300	ركعتين قيل -----له ما--------- في ذلك دليل علي ما ذكرت انما هذا علي من دخل المس----------------------------------------------------------------------------------------جد في حال يحل فيها الصلاة ليس علي من دخل المسجد في حال لا يحل فيها الصلاة الا تري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس او عند غروبها او في وقت من هذه الاوقات المنهي عن	488	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01472	true	-7182215887675218284	230	300	1115	1432	1432	300	ركعتين قبل ان يجلس فالجواب ليس في ذلك دليل علي ما ذكرت ا-ما هذا علي من دخل المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس فالجواب ليس في ذلك دليل علي ما ذكرت اما هذا علي ما دخل المسجد في حال تحل فيها الصلاه ليس علي من دخله في ------حال لا تحل فيها الصلاه الا يري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس او عند-غروبها او في وقت من---- الاوقات المنهي عن-	1472	-3848128699202660695	202	355.0	156	330	61.212120056152344	33	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0488	false	7382391466179234833	267	300	1230	1395	1395	300	الصلاة فيها انه لا ينبغي له ان يصلي وانه ليس ممن امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين لدخوله المسجد لانه قد نهي عن الصلاة حينءذ فكذلك الذي دخل المسجد والامام-	488	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01473	true	-1001274797867037814	0	33	0	165	1507	300	الصلاه فيها انه لا ينبعي له ان يصلي وانه ليس ممن امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين لدخول- المسجد لانه قد نهي عن الصلاه حينءذ فكذلك الذي دخل المسجد والامام	1473	-3848128699202660695	161	309.0	129	166	96.98795318603516	29	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0489	false	676017762294714267	0	75	0	333	1407	300	يخطب ليس له ان يصلي وليس ممن امره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وانما -دخل في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ذكرت كل من لو كان في المسجد قبل ذلك فاثر ان يصلي كان له ذلك فاما من لو كان في المسجد قبل ذلك لم يكن له ان يصلي حينءذ فليس بداخل في ذلك وليس له ان يصلي قياسا علي ما ذكرنا من حكم الاوقات المنهي عن الصلاة فيها التي وصفنا	489	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01473	true	-1001274797867037814	33	104	165	480	1507	300	يخطب ليس له ان يصلي وليس ممن امره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وانما يدخل في امر رسول الله------------------- الذي ذكرت كل من لو كان في المسجد قبل ذلك فاثر ان يصلي كان ذلك له فاما من لو كان في المسجد قبل ذلك لم يكن له ان يصلي حينءذ فليس بداخل في ذلك وليس له ان يصلي قياسا علي ما ذكرنا من حكم الاوقات المنهي عن الصلاه فيها التي وصفنا	1473	-3848128699202660695	308	593.0	238	334	92.21556854248047	66	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0387	false	-8724603241905256864	116	181	569	873	1416	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب قال قال مالك بذلك اخذ في خاصة نفسي ان اقرا فيهما بام القران حدثنا ابو امية قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عبد الحميد بن جعفر عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر ركعتين خفيفتين حتي اقول هل قرا فيهما بام الكتاب	387	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01548	true	3676448378385276106	219	263	1149	1362	1542	300	حدثنا يونس اخبرنا ا-ن وهب ----قال مالك بذلك اخذ في خاصة نفسي ان اقرا فيهما بام القران ثم ساق من طريق------------------------------------------------------------------------ عمرة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر ركعتين خفيفتين حتي اقول هل قرا فيهما بام القران	1548	-3848128699202660695	191	313.5	150	304	62.828948974609375	35	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0389	false	-8938074250037756627	3	119	17	599	1423	300	سعيد بن يسار انه سمع بن عباس--------- رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية قل امنا بالله واشهد بانا------ مسلمون حدثنا بن ابي داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد العزيز بن محمد قال ثنا عثمان بن عمر بن موسي قال سمعت ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في السجدتين قبل الفجر في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الاية وفي السجدة الثانية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشا-------------------------هدين حدثنا بن ابي داود	389	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01549	true	-5361441956716866123	65	187	321	932	1505	300	سعيد بن يسار عن ا----بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم- كان يقرا----------------------------- في ركعتي الفجر في الاولي------ قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم واخرجه الطحاوي عن ابن ابي داود عن سويد بن سعيد وايضا عن ربيع المءذن عن اسد كلاهما عن مروان بن معاوية عن عثمان ابن حكيم فساقه الا انه قال وفي الثانية قل امنا بالله غلي قوله ونحن له مسلمون واخرج الطحاوي ايضا من طريق ابي------------------------------------------------------------------------------ الغيث عن ابي------- هريرة قال س--------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في السجدتين قبل الفجر في------- الاولي قولوا امنا بالله------------------------------------ الاية وفي الثا-------نية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين واخرج ابو بكر بن ابي شي-----بة عن ابي داود	1549	-3848128699202660695	317	479.5	249	805	39.378883361816406	50	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0390	false	-4075637378451072050	0	46	0	231	1413	300	معه قراءة وثبت بما ذكرنا من قراءته غير فاتحة الكتاب نفر قول من كره ان يقرا فيهما غير فاتحة الكتاب فثبت انهما كساءر التطوع وانه يقرا فيهما كما يقرا في التطوع ولم نجد شيءا من صلوات التطوع لا يقرا فيه بشء و---يقرا فيه---- بفاتحة الكتاب خاصة	390	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01549	true	-5361441956716866123	225	273	1115	1353	1505	300	معه قراءة وثبت بما ذكرنا من قراءته غير فاتحة الكتاب نفي قول من كره ان يقرا فيهما غير فاتحة الكتاب فثبت انهما كساءر التطوع وانه يقرا فيهما كما يقرا في التطوع ولم نجد شيءا من صلوات التطوع لا يقرا فيه بشء ولا يقرا فيه الا بفاتحة الكتاب خاصة	1549	-3848128699202660695	230	446.5	184	238	96.63865661621094	45	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0390	false	-4075637378451072050	253	300	1186	1413	1413	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال طول القنوت وسمعت بن ابي عمران يقول سمعت -بن سماعه يقول سمعت محمد بن الحسن يقول بذلك ناخذ وهو افضل عندنا من كثرة الركوع والسجود مع قلة طول القيام فلما كان هذا حكم التطوع وقد-	390	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01550	true	-2974343465945762799	62	102	316	509	1506	300	عن ر----سول الله- صلي الله عليه وسلم سمعت ا------------------------------بن ابي عمران يقول سمعت ابن سماعة يقول سمعت محمد بن الحسن يقول بذلك ناخذ -هو افضل عندنا من كثرة الركوع والسجود مع قلة طول القيام فلما كان هذا حكم التطوع وقد	1550	-3848128699202660695	180	319.0	142	229	78.60262298583984	32	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0391	false	-3072410794276823523	181	300	826	1394	1394	300	ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قال ابو جعفر فلما كانت اشرف الت--------------------------------------------طوع كان اولي بهما ان يفعل فيهما اشرف ما يفعل في التطوع و-قد حدثني ب-ن ابي عمران قال حدثني محمد بن شجاع عن الحسن بن زياد قال سمعت ابا حنيفة رحمه الل----ه يقول ربما قرات في ركعتي الفجر جزاين من القران فبهذا ناخذ لا باس -ان يطال فيهما القراءة وهي عندنا افضل من التقصير لان ذلك من طول القنوت الذي فضله رسول الله صلي الله عليه وسلم في التطوع علي غيره وقد روي في ذلك ايضا عن ابراهيم حدثنا ابو بكرة قال --ثنا ابو عامر ح وحدثنا----- بن خزيمة قال ثنا مسلم -عن ابراهيم قال ---ثنا هشام الدستواءي قال ثنا حماد عن ابراهيم قال اذا طلع-	391	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01550	true	-2974343465945762799	103	219	514	1090	1506	300	ركعتا الفج----ر من ا---------------------------------------شرف التطوع واكد امرهما ما لم يءكد امر غيرهما من التطوع كان اولي بهما ان-يفعل فيهما اشرف ما يفعل في التطوع ولقد حدثني ابن ابي عمران قال حدثني محمد بن شجاع عن الحسن بن زياد قال سمعت ابا حنيفة ر-ضي الله عنه يقول ربما قرات في ركعتي الفجر حزبي م-ن القران فبهذا ناخذ لا باس بان تطال فيهما القراءة وهي عندنا افضل من التقصير لان ذلك من طول القنوت الذي فضله رسول الله صلي الله عليه وسلم في التطوع علي غيره وقد رو---ي ذلك ايضا عن ابراهيم حدثنا ابو بكرة قال حدثنا ابو عامر-- وحدثنا محمد بن خزيمة حدث--نا مسلم ابن ابراهيم فالا حدثنا هشام الدستواءي حد--ثنا حماد عن ابراهيم قال اذا طلع	1550	-3848128699202660695	497	881.0	395	631	78.76387023925781	85	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0441	false	-5961459107730387510	101	290	460	1346	1396	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فحدثنا علي--------------------- بن شيبة قال انا يزيد بن هارون قال انا عبيدة الضبي ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عبيدة ح وحدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا ابراهيم بن طهمان عن عبيدة عن ابراهيم هو النخعي عن سهم بن منجاب عن ق-زعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات بعد زوال الشمس فقلت يا رسول الله انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلن ترتج حتي يصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج فقلت يا رسول الله اوفي كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسليم فاصل قال لا الا التشهد -حدثنا--- عبد العزيز بن معاوية قال -----ثنا فهد بن حبان قال ثنا شعبة عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن المنجاب عن قزعة عن --قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع ركعات قبل الظهر لا تسليم في-هن يفتح لهن ابواب السماء قال ابو جعفر فقد ثبت بهذا	441	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01553	true	4732845826917586291	60	243	287	1159	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ا ه وقال الطحاوي حدثنا علي بن شيبة حدث--نا يزيد بن ه-رون -اخبرنا عبيدة الضبي ح وحدثنا ربيع الجيزي --حدثنا علي بن معبد --حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عبيدة ح وحدثنا ا-------بن مرزوق حدثن--ا ابو عامر --حدثنا ابراهيم بن طهمان عن------ عن ابراهيم--- النخعي عن سهم بن منجاب عن قرزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات بعد زوال الشمس نقلت يا رسول الله انك تدمن هءلاء الاربع ركعات فقال يا ابا ايوب اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلم ترءج حتي تصلي الظهر فاحب ان يصعد لي فيهن عمل صالح قبل ان ترتج فقلت يا رسول الله ا-في كلهن قراءة قال نعم قلت بينهن تسل-م فاصل قال ال الا التشهد وحدثنا عن عبد العزي ب-ن معاوية القرشي حدثنا فهد بن حيان حد--ثنا شعبة عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن --منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع ركعات قبل الظهر لا تسليم بينهن تفتح لهن ابواب السماء ا ه قلت وهذا -------------	1553	-3848128699202660695	788	1425.0	614	920	85.65217590332031	144	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0378	false	-4360466594914900063	1	52	6	245	1403	300	فهد قال ثنا الحماني قال ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران -بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد	378	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01589	true	522952702385434227	34	85	171	419	1429	300	فهد حد--ثنا الحماني جد--ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران ابن حصبن رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد	1589	-3848128699202660695	229	421.0	181	253	90.51383209228516	43	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0380	false	9133015886057696918	154	256	701	1177	1381	300	ابو المطرف بن ابي الوزير قال ثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي-------------ه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الوتر فقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد فلما فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد صوته بالثالثة حدثنا---- حسين بن نصر قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن زبيد فذكر مثله باسناده حدثنا- بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا محمد بن طلح-----------------------------------------------ة عن زبيد فذكر مثله باسناده غير انه قال و------------في الثانية	380	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01589	true	522952702385434227	110	209	538	1009	1429	300	ابي المطرف بن ابي الوزير --حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر-عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه رضي الله عنه انه -------------صلي الله عليه وسلم الوتر فقرا في الاولي ن-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد فلما فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا-يمد صوته بالثالثة واخرجه عن حسين بن نصر حدث--نا ابو نعيم حد--ثنا سفيان عن زبيد----- مثله واخرجه ابو بكر بن ابي شيب------------------------------------------ة عن وكيع عن سفيان عن زبيد وعن هشيم عن عبد الملك عن زبيد----- مثله الا-------- انه لم يذكر مد الصوت في الثالثة	1589	-3848128699202660695	354	580.0	276	553	64.01446533203125	62	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0370	false	1331969194637030588	200	278	933	1295	1392	300	سعيد بن عقير عفير قال انا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون ويقرا في التي في الوتر قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حدثنا--- بكر بن سهل الدمياطي قال ثنا شعيب بن يحيي قال ثنا يحيي بن ايوب	370	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01590	true	6801780039676512810	138	213	675	1029	1463	300	سعيد بن----- عفير --حدثنا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون ويقرا في التي هي الوتر قل هو الله احد وقل اعوز برب الفلق وقل اعوز برب الناس واخرج عن بكر بن سهل الدمياطي حد--ثنا شعيب بن يحيي --حدثنا يحيي بن ايوب	1590	-3848128699202660695	336	627.5	262	365	92.05479431152344	66	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0377	false	1935301948117639889	235	288	1093	1363	1417	300	ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع سور من المفصل في الركعة الاولي الها-كم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت و وقل تبت هو الله احد	377	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01590	true	6801780039676512810	68	112	331	556	1463	300	ابي اسح-ق عن الح-رث عن علي رفعه كان------------------------- يوتر بسبع سور من المفصل في الركعة الاولي الها كم التكاثر وانا انزلناه و--------------اذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت-- وقل---- هو الله احد	1590	-3848128699202660695	217	378.0	174	272	79.77941131591797	36	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0364	false	-2262623134379757016	82	183	416	938	1503	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري----- انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد اعد سواكه وطهوره فيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة ثم يوتر بالتاسعة فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة ثم يوتر بالتاسعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم جعل تللك تلك الثماني ستا ثم يوتر بالسابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	364	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01591	true	-4314945257439110392	123	196	599	982	1511	300	الحسن عن سعد بن هشام الانصاري بلفظ انه سال ع---------اءشة عن ا---لصلاه رسول ا-له صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد اعد سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء ان سيعثه فيتسوك ويتوضا فيصلي ركعتين ثم يقوم فيصلي ثمان ركعات يستوي بينهن في القارءة ثم يوتر بالتاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم جعل----- تلك الثمان- ستا-ثم يوتر بالسابعة ثم بصلي ركعتين وهو جالس	1591	-3848128699202660695	256	284.5	206	642	39.875389099121094	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0371	false	-7385457002871628432	47	104	233	498	1432	300	ابو زرعة عن عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال ثنا صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي عن ابي ادريس عن ابي موسي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في وتره في ثلاث ركعات قل هو الله احد والمعوذتين	371	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01591	true	-4314945257439110392	16	55	72	256	1511	300	ابي زرعة ------------------------دمشقي حد--ثنا صفوان بن صالح حد--ثنا الوليد بن مسلم عن اسم-عيل بن عباش عن محمد بن يزيد الرحبي عن ابي تدريس عن ابي موسي رفعته---------------------- كان----------------------------- يقرا في وتره في ثلاث ركعات قل هو الله احد والمعوذ-ين	1591	-3848128699202660695	172	271.0	133	265	64.9056625366211	29	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0386	false	4986761144424176442	83	198	402	969	1451	300	حدثنا ربيع--- المءذن قال ثنا -بن وهب قال اخبرني -بن ابي الزناد عن ابيه قال اثبت عمر بن عبد العزيز والوتر الوتر بالمدينة بقول الفقهاء ثلاثا لا يسلم الا في اخرهن حدثنا ابو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا خالد بن نزار الايلي قال ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن السبعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار-------------- في مشيخة سواهم اهل فقه وصلاح وفضل وربما اختلفوا في الشء ف-اخذ بقول اكثرهم وافضلهم رايا فكان مما وعيت- عنهم علي هذه الصفة ان الوتر ثلاث لا يسلم الا في اخرهن	386	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01594	true	2858420565200164398	141	250	718	1265	1507	300	حدثنا ربيع بن المءذن --حدثنا ابن وهب---- اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه قال اثبت عمر بن عبد العزيز ال-------وتر بالمدينة بقول الفقهاء ثلاثا لا يسلم الا في اخرهن حدثنا ابو العوام-------- عبد الله بن عبد الجبار المرادي حد--ثنا خالد بن نزار الايلي حد--ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن السبعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن-------------- وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد في مشيخة سواهم اهل فقه وصلاح وفضل وربما اختلفوا في --شء فناخذ بقول اكبرهم وافضلهم رايا فكان مما وعيته عنهم علي هذه الصفة ان الوتر ثلاث لا يسلم الا في اخرهن	1594	-3848128699202660695	517	939.5	412	588	87.9251708984375	92	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0363	false	9162633428812538951	191	254	881	1193	1420	300	سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها قالت- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثم صلي ثمان ركعات ثم اوتر فاخبرت هاهنا انه كان يصلي ركعتين ثم ثمانيا ثم يوتر فكان معني ثم يوتر يحتمل ثم يوتر بثلاث منهن ركعتان من الثمان وركعة بعدها فيكون فكون جميع ما صلي احدي عشرة ركعة ويحتمل	363	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01596	true	454739760011141216	257	287	1269	1416	1475	300	سعد بن هشام------------------ عنها رفعته كان----------------------------- اذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثم صلي ثمان ركعات ثم اوتر فهذا محتمل لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-----كون جميع ما صلي احدي عشر-----ة ويحتما	1596	-3848128699202660695	128	191.0	101	313	40.894569396972656	21	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0364	false	-2262623134379757016	268	300	1344	1503	1503	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان اذا صلي بالناس العشاء يدخل فيصلي ركعتين قالت وكان يصلي من الليل تسع ركعات-	364	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01596	true	454739760011141216	120	151	595	747	1475	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقالت كان اذا صلي بالناس العشاء يدخل فيصلي ركعتين قال- وكان يصلي من الليل تسع ركعات	1596	-3848128699202660695	151	284.0	121	160	94.375	29	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0373	false	-6547067369872227250	53	138	231	627	1333	300	علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ابيه قال امرني العباس رضي الله عنهما ان ابيت بال النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم الي ان لا تنام حتي تحفظ لي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم نام ثم قام فبال ثم توضا ثم صلي ركعتين ليستا بطويلتين ولا بقصيرتين ثم عاد الي فراشه ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم استوي وفعل مثل ذلك حتي صلي ست ركعات واوتر بثلاث	373	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01596	true	454739760011141216	189	231	937	1135	1475	300	علي بن عبد الله بن عباس--------------- عن ابيه قال امرني العباس--------------- ان ابيت بال النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم الي ان لا-تنام حتي تحفظ لي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي صلي ست ركعات واوتر بثلاث	1596	-3848128699202660695	182	275.0	143	396	45.9595947265625	35	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0367	false	-6891754382654730040	210	234	1040	1169	1469	300	وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	367	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	43	67	209	338	1495	300	قالت كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	1597	-3848128699202660695	126	249.0	102	129	97.6744155883789	23	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0368	false	-54903116022794044	3	69	15	345	1431	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه	368	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	78	132	390	665	1495	300	عن عروة------------------ عنها رفعته قالت كان----------------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قد وما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن-------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه	1597	-3848128699202660695	267	495.0	215	336	79.46428680419922	49	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0374	false	3365301682870609091	20	82	90	376	1364	300	سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم قام فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة ففي هذا الحديث انه صلي احدي عشرة ركعة منها ركعتان بعد الوتر فقد وافق علي بن -----	374	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	134	182	674	895	1495	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------- بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم قام فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ففيه---------------------------------------------------- انه صلي احدي عشرة ركعة منها ركعتان بعد الوتر ومن طريق كريب عن ابن	1597	-3848128699202660695	200	360.5	155	292	68.49314880371094	40	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0382	false	3151626191623713008	191	237	889	1112	1410	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميم- الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء القارء يقرا بالمءين حتي يعتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وقوع فروع الفجر	382	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	197	241	969	1181	1495	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان الق-------ارء يقرا بالمثين حتي يعتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في وق-----وع الفجر	1597	-3848128699202660695	210	405.0	166	224	93.75	40	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0363	false	9162633428812538951	224	265	1042	1249	1420	300	كان يصلي ركعتين ثم ثمانيا ثم يوتر فكان معني ثم يوتر يحتمل -----ثم يوتر بثلاث منهن ركعتان من الثمان وركعة بعدها فيكون فكون جميع ما صلي احدي عشرة ركعة ويحتمل ثم يوتر بثلاث متتابعات فيكون جميع ما صلي ثلاث عشرة ركعة	363	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01598	true	4470359673809261050	42	63	216	326	1535	300	كان يصلي ركعتين ثم ثمانيا ثم ي------------------وتر يحتمل انه كان يوتر بثلاث مستانفات------------------------------------------------------------------------------------ متتابعات فيكون جميع ما صلي ثلاث عشرة ركعة	1598	-3848128699202660695	96	164.0	76	212	45.28302001953125	17	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0365	false	2444771878217320393	139	169	657	807	1450	300	كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع و-صلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين	365	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01598	true	4470359673809261050	71	100	367	513	1535	300	كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم بوتر بركعة ثم ركع-----تين وهو جالس فاذا ادار ان يركع قام وركع ويصلي بين اذان الفجر والاقامة ركعتين	1598	-3848128699202660695	138	266.0	109	151	91.39073181152344	24	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0366	false	6667390052640884025	40	282	194	1374	1458	300	كان يصلي--------- ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يصلي ركعت---------ين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع قاءما ثم يسجد وكان يصلي ركعتين بين الاذان------ والاقامة من صلاة الصبح فه----ذا الحديث معناه معني حديث احمد بن داود عن سهل غير انه ترك ذكر الوتر حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا اسماعيل بن ابي كثير عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل احدي عشرة ركعة منها ركعتان وهو جالس ويصلي ركعتين قبل الصبح فذلك ثلاث عشرة ركعة فقد وافق هذا الحديث ايضا حديث احمد بن داود وقولها يصلي ركعتين قبل الصبح يعني قبل صلاة الصبح وهما الركعتان اللتان ذكرهما احمد بن داود في حديثه انه كان يصليهما بين الاذان والاقامة حدثنا احمد بن ابي عمران قال ثنا القواريري ح وحدثنا روح بن الفرج قال ثنا حامد بن يحيي قالا ثنا سفيان قال ثنا بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان كانت صلاته في رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر فقد وافق هذا ال-----------------------------------------------------------------------حديث ايضا ما رويناه قبله من احاديث ابي سلمة حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد ا-لرحمن انه اخبره انه سال عاءشة كيف كان صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان	366	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01598	true	4470359673809261050	71	191	367	989	1535	300	كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم بوتر بركعة ثم ركعتين وهو جالس فاذا ادار ان يركع قام وركع و------------------يصلي------- بين --اذان الفجر والاقامة ركعتين وفي بعض طرق غذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يص-----------------------------لي بالليل احدي عشرة ركعة منها ركعتان وهو جالس ويصلي ركعتين قبل الصبح فذلك ثلاث عشرة ركعة وقد وقع التصريح بان ال---------------------------------ركعتي--------------------------------------------ن اللتين--------------------------------- كان يصليهما بين الاذان والاقامة مجسوبة قيها في طريق اخري عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة----------------------------- عنها-------------------------------------------------------------- كانت صلاته في رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر وفي بعضها التصريح بان الركعتين اللتين كان يصليهما جالسا محسوبة فيها علي احدي عشرة وفي حديث معاوية بنصالح ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي --قيس قلت ---لعاءشة بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قالت--- كان	1598	-3848128699202660695	398	524.0	311	1280	31.09375	60	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0378	false	-4360466594914900063	85	144	384	686	1403	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثلاث مرار ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم ---------------------------	378	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01598	true	4470359673809261050	251	300	1278	1535	1535	300	عبد الله بن قيس بن مخرمة------ عن زيد-بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبتة او-فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين-------------------------- ثم صلي ركع-------------------------------------تين هما-دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين اللتين قبلهما ثم	1598	-3848128699202660695	229	380.5	185	329	69.60486602783203	37	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1874	false	-1481871770553978425	0	29	0	152	1452	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي--------- اربعا كتكبيره علي الجناءز وصدقه حذيفة---- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر لاهل البصرة -اذ كنت اميرا عليهم	1874	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	101	132	489	645	1483	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال- حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في-- البصرة حيث كنت ------عليهم	1688	-3848128699202660695	134	216.5	106	166	80.72289276123047	23	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0509	false	2063426204796654627	0	119	0	567	1426	300	صلاة العيد هل يصليها من الغد ام لا حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا هشيم بن بشير عن ابي بشر جعفر بن اياس عن ابي عمير بن انس بن مالك قال اخبرني عمومتي من الانصار ان الهلال خفي علي الناس في اخر ليلة من شهر رمضان -في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحوا صياما فشه-دوا عند النبي صلي الله عليه وسلم بعد زوال الشمس انهم راوا الهلال الليلة الماضية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالفطر فافطروا تلك الساعة وخرج بهم من الغد-- فصلي بهم صلاة العيد قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذا فقالوا اذا فا-ت الناس صلاة العيد في صدر يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي	509	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01694	true	-7562984565694384586	189	300	995	1537	1537	300	صلاة العيد هل يصليها من الغد ام لاحد-ثنا فهد حد--ثنا عبد الله بن صالح حد--ثنا هشيم عن --------ابي بشر جعفر بن اباس عن ابي عمير بن انس بن مالك قال اخبرني عمومتي من الانصار ان الهلال خفي علي الناس في اخر ليله من شهر رمضان وفي زمن النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحوا صياما فشهددوا عن- الن-ي صلي الله عليه وسلم بعد زوال الشمس انهم راو- الهلال الليله الماضيه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بالفطر فافطرور تلك الساعة وخرج بهم من الغداة فصلي بهم صلاة العيد------------- فذهب قوم الي هذا فقالوا اذا فاتت الناس صلاة العيد في صدر يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي-	1694	-3848128699202660695	525	973.5	415	572	91.78321838378906	92	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0509	false	2063426204796654627	119	300	567	1426	1426	300	يصلونها-------------- وممن ذهب الي ذلك ابو يوسف وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا اذا فاتت الصلاة يوم العيد حتي زالت الشمس من يومه- لم يصل بعد ذلك في ذلك اليوم ولا فيما بعده وممن قال ذلك ابو حنيفة رحمه الله تعالي وكان من الحجة لهم في ذلك ان الحفاظ ممن روي هذا الحديث عن هشيم لا يذكرون فيه انه صلي بهم من الغد فممن روي ذلك عن هشيم ولم يذكر -فيه هذا يحيي بن حسان وسعيد بن منصور وهو اضبط الناس لالفاظ هشيم وهو الذي ميز للناس ما كان هشيم يدلس به من غيره حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا ابو بشر عن ابي عمير بن ان-س قال اخبرني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم ثم ليخرجوا لعيدهم من الغد الي مصلاهم حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا	509	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01695	true	8704133107156251706	0	170	0	824	1463	300	يصلونها فيه يوم العيد وممن ---قال- ذلك ابو يوسف وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا اذا فاتت الصلاة يوم العيد حتي زالت الشمس من يومءذ لم يصل بعد ذلك في ذلك اليوم ولا ف-ما بعدة وممن قال ذلك ابو حنيفة---------------- وكان من الحجه لهم في ذلك ان الحفاظ ممن رواة--- الحديث عن هشيم لا-يذكرون فيه انه صلي بهم من الغد وممن روي ذلك عن هشيم ولم يذكرء فيه هذا يحيي بن حسان وسعيد بن منصور وهو اضبط الناس لالفاظ هشيم وهو الذي بين للناس ما كان هشيم يدلس به من غيره حدثنا صالح بن عبد الرحمن حدث--نا سعيد بن منصور حد--ثنا هشيم حدث--نا ابو بشر عن ابي عمير بن انيس قال اخبرني عمومتي من الانصار من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطرو- من يومهم ثم ليخرجوا لعيدهم من الغد حدث-----------نا سليمان بن شعيب حد--ثنا يحيي بن حسان حدثنا -	1695	-3848128699202660695	775	1413.5	610	877	88.36943817138672	145	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0510	false	-8075820656646812593	0	176	0	868	1437	300	هشيم عن ابي بشر فذكر باسناده مثله فهذا هو اصل هذا الحديث لا كما رواه عبد الله بن صالح وامره اياهم بالخروج من الغد لعيدهم قد يجوز ان يكون اراد بذلك ان يجتمعوا فيه ليدعوا او ليري كثرتهم فيتناهي ذلك الي عدوهم فتعظم امورهم عنده -لا لان يصلوا كما يصلي للعيد وقد راينا المصلي في يوم العيد قد كان امر بحضور من لا يصلي حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال انا هشي--------------م قال انا منصرو عن بن سيرين عن ام عطية وهشام عن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها قالت كان رسول الله يخرج الحيض فيعتزلن ويشهدن الخير ودعوة المسلمين وقال هشيم فقالت امراة يا رسول الله فان لم يكن لاحدانا جلباب قال فلتعرها اختها جلبابها فلما كان الحيض يخرجن لا للصلاة ولكن لان يصيبهن دعوة المسلمين احتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس بالخروج من غد العيد لان يجتمعوا فيدعون فيصيبهم دعوتهم لا للصلاة وقد روي هذا الحديث شعبة عن ابي بشر كما رواه سعيد ويحيي لا كما رواه عبد الله بن صالح حدثنا بن مرزوق قال ثنا- وهب قال ثنا	510	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01695	true	8704133107156251706	170	300	824	1463	1463	300	هشام عن ابي بشر فذكر باسنادة مثله فهذا هو اصل الح----ديث لا كما رواة عبد الله بن صالح وامره اياهم بالخروج من الغد لعيدهم قد يجوز ان يكون اراد بذلك ان يجتمعوا---- ليدعوا ولت--ري كثرتهم فيتناهي ذلك الي عدوهم فيعظم ام-رهم عندهم لا لان يصلو- كما تصل- العيد فقد راينا المصلي في يوم العيد قد ----امر بحضور من لا يصلي ثم ساق حديث ام عطيه في اخراج الحيض وذوات الخدور ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------- فلما ك-ن الحيض يخرجن لا للصلاه ولكن لان تصيبهن دعوة المسلمين احتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس بالخروج من غد العيد لان يجتمعوا فيدعوا فتصيبهم دعوتهم لا للصلاة وقد روي هذا الحديث شعيب عن ابي بشر كما رواه سعيد ويحيي لا كما رواة عبد الله بن صالح حدثنا بن مرزوق حدثنا بن وهب حدثنا---	1695	-3848128699202660695	559	1001.0	441	884	63.235294342041016	94	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0510	false	-8075820656646812593	176	300	868	1437	1437	300	شعبة عن ابي بشر قال سمعت ابا عمير بن انس رضي الله عنه ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة عن ابي بشر فذكر مثله باسناده غير انه قال وامرهم اذا اصبحوا ان يخرجوا الي مصلاهم فمعني ذلك ايضا معني ما روي يحيي وسعيد عن هشيم وهذا هو اصل الحديث ولما لم يكن في الحديث ما يدل --علي حكم ما اختلفوا فيه من الصلاة في الغد ف---------نظرنا في ذلك فراينا الصلوات علي ضر-بين فمنها ما الدهر كله لها وقت غير الاوقات التي لا يصلي فيها الفريضة فكان ما--- فات منها في وقته فالدهر كله لها وقت يقضي فيه غير ما نهي عن قضاءها فيه من الاوقات ومنها ما جعل له وقت خاص ولم يجعل لاحد ان يصليه في غير ذلك-	510	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01696	true	-6384316223775781958	0	119	0	554	1356	300	شعبه عن ابي بشر قال سمعت ابا عمير بن انس حدثنا ا---------------بن مرزوق حدثن--ا ابو الوليد حد--ثنا شعبه عن ابي بشر فذكر مثله باسناده غير انه قال وامرهم اذا اصبحوا ان يخرجوا الي مصل-هم ففي --ذلك ايضا معني ما روي يحيي وسعيد عن هشيم وهذا مح---ل الحديث ولما لم يكن في الحديث ما يدلنا علي حكم ما اختلفوا فيه من الصلاة من الغد ومن تركها نظرنا في ذلك فراينا الصلوات علي ضر بين ف-نها-ما الدهر كله له -وقت غير الاوقات التي لات-صلي فيها الفريضة فكان ما قد فات منها في وقت- فالدهر كله له- وقت تقضي فيه غير ما نهي عن قضاءها فيه من الاوقات ومنها ما جعل له وقت خاص ولم يجعل لاحد ان يصليه في غير ذلك	1696	-3848128699202660695	512	927.0	402	585	87.52136993408203	98	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0511	false	-5830274895503276454	0	185	0	820	1366	300	الوقت من ذلك الجمعة حكمها ان يصلي يوم الجمعة من حين تزول الشمس الي ان يدخل وقت العصر فاذا خرج ذلك الوقت فاتت ولم يجز ان يصلي بعد ذلك في يومها ذلك ولا فيما بعده فكان ما لا يقضي في بقية يومه---- بعد فوات وقته -لا يقضي بعد ذلك وما يقضي بعد فوات وقته في بقية يومه ذلك قضي من الغد وبعد ذلك وكل هذا مجمع عليه وكانت صلاة العيد جعل لها وقت خاص في يوم العيد اخره -زوال الشمس وكل قد اجمع علي انها اذا لم تصل يومءذ حتي زالت الشمس انها لا تصلي في بقية يومها--- فلما ثبت ان صلاة العيد لا تقضي بعد خروج وقتها في يومها ذلك ثبت ان--ها لا تقضي بعد ذلك في غد ولا غيره لانا راينا ما للذي فاته ان يقضيه من غد يومه جاءز له ان يقضيه من بقية اليوم الذي وقته فيه وما ليس للذي فاته ان يقضيه من بقية يومه ذلك فليس له ان يقضيه من غده فصلاة العيد كذلك لما ثبت انها لا تقضي اذا فاتت في بقية يومها ثبت انها لا تقضي في غده فهذا هو النظر في هذا الباب وهو قول ابي	511	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01696	true	-6384316223775781958	119	299	554	1353	1356	300	الوقت من ذلك الجمعه حكمها ان تصلي يوم الجمعة من حين تزول الشمس الي ان يدخل وقت العصر فاذا خرج ذلك الوقت قاتت ولم يجز-ان تصلي بعد ذلك في يومها ذلك ولا فيما بعده فكان ما-لا يقضي في بقيه يومه ذلك بعد فوات وقته ولا يقضي بعد ذلك وما يق-ع بعد فوات وقته في بقيه يومه ذلك قضي من الغد وبعد ذلك وكل هذا مجمع عليه فكان- صلاة العيد جعل لها وقت خاص يو---م العيد اخره وزوال الشمس وكل قد اجمع ا----نها اذا لم تصل يومءذ حتي زالت الشمس انها لات-صلي في بقيه يومه ذلك فلما ثبت ان صلاة العيد لا تقضي بعد خروج وقتها في يومها ذلك ثبت ان ذلك لا يقضي بعد ذلك في غد ولا غيرة لانا راينا ما الذي فاتة ان يقضيه في غد يومه جاءز له ان يقضيه في بقيه --يومه ذلك ----------ما ليس ل-------ه ان يقضيه في بقيه يومه ذلك فليس له ان يقضيه من غده فصلاه العيد كذلك لما ثبت انها لا تقضي اذا فاتت في بقيه يومها ثبت انها لا تقضي في غد- فهذا هو النظر في هذا الباب وهو قول ابي	1696	-3848128699202660695	753	1391.0	577	831	90.61371612548828	145	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1650	false	4786883175746403624	235	287	1089	1330	1386	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1650	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01698	true	7252474014621742940	1	50	6	235	1498	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ف--قال يا عاءشه هلمي المديه ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امه محمد ثم ضحي	1698	-3848128699202660695	217	407.0	169	243	89.3004150390625	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	248	282	1209	1374	1451	300	الحمد لله رب العالمين-------------- مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت---------- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	427	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	161	294.0	128	193	83.41968536376953	31	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0395	false	3074757504766432845	134	271	660	1352	1505	300	السلام منا جميعا وس-لها عن الركعتين بعد ال-----عصر وقل----- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال -بن عباس رضي الله عنه وكنت كنت اضرب الناس مع عمر عليهما ----------قال كريب فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنه بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنه -سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة رضي الله عنها يا رسول الله لم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية	395	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	182	300	922	1528	1528	300	السلام منا جميعا وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقال لها انا اخبرنا انك تصلي-هما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس------------- و----كنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة------------- فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة------------- بمثل ما ارسلوني عاء-------شة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه---ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه جا--رية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة-------------- يا-رسول الله سمعت---ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية-	1811	-3848128699202660695	543	898.0	434	724	75.0	83	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1910	false	8833261279643415661	208	300	1005	1412	1412	300	سليمان -بن شعيب قال ثنا الخصيب -بن ناصح قال -----------------------------------ثنا حماد بن سلمة قال قلت لقيس -بن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتبه لي في ورقة ثم جاء بها واخبرني انه اخذه من كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم رضي الله عنه في ذكر ما تخرج يخرج من فراءض الابل فكان فيه انه انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي-	1910	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01916	true	-2023967658390825745	66	158	311	727	1400	300	سليمان ابن شعيب حدث--نا الخطيب ابن ناصح عن ابي بكرة حدثنا ابو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة قال قلت لقيس ابن سعد اكتب لي كتاب ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فكتب- لي في ورقة ثم جاء بها واخبرني انه اخذه من----- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم------------- في ذكر ما----- يخرج من فراءض الابل فكان فيه---- انها اذا بلغت تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي	1916	-3848128699202660695	369	669.0	286	446	82.73542785644531	73	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1914	false	7777236490969122996	160	215	733	998	1363	300	ان كل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب منقطع فان كنتم لا تسوغون لمخالفكم الاحتجاج بالمنقطع في غير هذا الباب فلم تحتجون عليه في هذا الباب فلءن وجب ان يكون عدم الاتصال في موضع من المواضع يزيل قبول الخبر الخير انه ليجب ان يكون كذلك هو في كل المواضع	1914	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01916	true	-2023967658390825745	246	300	1144	1400	1400	300	ان كل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب منقطع فان كنتم لا تسوغون -مخالفكم الاحتجاج بالمنقطع في غير هذا الباب فلم تحتجون عليه في هذا الباب فا-ن وجب ان يكون عدم الاتصال في موضع من المواضع يزيد قبول الخب------ر انه ليجب ان يكون كذلك هو في كل المواضع-	1916	-3848128699202660695	254	488.0	201	265	95.84906005859375	49	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0086	false	3395274049443110118	201	252	930	1179	1401	300	الله بن ابي بكر عندهم في حديثه بالمتقن --------------------------لقد حدثني يحيي بن عثمان قال ثنا بن وزير قال سم---------------------عت الشافعي رحمه الله يقول سمعت ------بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يع---رفون الحديث	86	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01917	true	1332864715270105573	143	198	649	923	1408	300	الله بن ابي بكر -فليس في الثبت والاتقان كقيس بن سعد قال الطحاوي ولقد حدثني يحيي بن عثمان و---------------قال سمعت ابن الوزير يقول سمعت الش----------افعي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عن- واحد من اربعة ذكر فيهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا عنه لانهم ----كانوا لا يصرفون الحديث	1917	-3848128699202660695	186	282.0	144	305	60.98360824584961	30	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1914	false	7777236490969122996	76	152	350	692	1363	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن ا-----------------------بيه عن جده و------------------جده محمد بن ابي بكر وهو لم ير- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ولد الا بعد ان كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب لابيه لانه انما ولد بنجران قبل وفاة ال-نبي صلي الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة ولم ينقل في هذا الحديث الينا ان محمد بن عمرو بن حزم روي هذا الحديث عن ابيه فقد ثبت انقطاع هذا الحديث ايضا	1914	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01917	true	1332864715270105573	32	114	144	514	1408	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وهو منقطع ايضا لان جده محمد بن عمرو بن حزم لم يري النبي صلي الله عليه وسلم ولا ولد الا بعد ان كتب----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب لابيه لان هانما ولد بنجران قبل وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة ولم ينقل في---- الحديث الينا ان محمد بن عمرو------- روي هذا الحديث عن ابيه فقد ثبت انقطاع هذا الحديث ايضا	1917	-3848128699202660695	307	535.0	237	386	79.53367614746094	60	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1915	false	-8165296847305775650	31	117	153	557	1405	300	وعبد الله بن ابي بكر فليس ليس في الثبت والاتقان كقيس بن سعد------------ ولقد حدثني يحيي بن عثمان -قال سمعت -بن الوزير يقول سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عن واحد من اربعة ذكر فيهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم كانوا لا يعرفون الحديث فلما لم يكافء عبد الله بن ابي بكر قيسا في الضبط والحفظ صار الحديث عندنا علي ما رواه قيس لا سيما وقد ذكر قيس ا-ن ابا بكر بن محمد كتبه له	1915	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01917	true	1332864715270105573	142	224	644	1034	1408	300	وعبد الله بن ابي بكر ف----ليس في الثبت والاتقان كقيس بن سعد قال الطحاوي ولقد حدثني يحيي بن عثمان وقال سمعت ابن الوزير يقول سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عن واحد من اربعة ذكر فيهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا عنه لانهم كانوا لا يصرفون الحديث فلما لم يكافء عبد الله بن ابي بكر قيسا في الضبط------- صار الحديث عندنا لا-----------------سيما وقد ذكر قيس ا ن ابا بكر بن محمد كتب- له	1917	-3848128699202660695	371	685.5	292	419	88.54415130615234	72	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0714	false	-9018310250123300859	83	199	368	890	1342	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة في ش-ء من الزرع او الكرم حتي يكون خمسة اوسق ولا في الرقة حتي تبلغ م-ءتي درهم حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا حماد بن سلمة عن ------------------ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة حدثنا علي بن شيبة قال ثنا الحسن بن موسي الاشيب قال ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن ليث بن ابي سليم عن نافع عن -----------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس من الابل صدقة ولا ---------خمس اواق ولا خمسة اوساق صدقة	714	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01941	true	-3325611180303544096	214	296	1090	1479	1502	300	جابر بن عبد الله الانصاري---------------------------- لا صدقة في شيء من الزرع او الكرم حتي يكون خمسة اوسق ولا في الرقة حتي تبلغ ماءتي درهم اخرجه مسلم والطحاوي من حديث عمرو بن دينار عنه وعند مسلم والطحاوي ايضا من حديث ابي الزب------------------------------------------------ير ع-نه بلفظ ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وروي مسلم ايضا من حديث جابر مثل لفظ حديث --------------------------------------------ابي سعيد المتقدم ومن ذلك حديث ابن---------------------------------------------------- عمر ليس فيما دون خمس من الابل صدقة ولا فيما دون خمس اواق ولا خمسة اوساق صدقه	1941	-3848128699202660695	230	293.5	173	562	40.92526626586914	41	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0715	false	-3782306709219841620	0	176	0	841	1422	300	بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن فكتب فيه ما سقت السماء او كان س-حا او بعلا فيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء او بالدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذه الاثار فقالوا لا تجب الصدقة في شء من الحنطة والشعير والتمرة والتمر والزبيب حتي يكون خمسة اوسق وكذلك كل ش-ء مما تخرج- الارض مثل الحمص والعدس والماش وما اشبه ذلك فليس في ش-ء منه صدقة حتي يبلغ هذا المقدار ايضا وممن ذهب الي ذلك ابو يوسف ومحمد رحمهما الله واهل المدينة وخالفهم في ذلك اخرون فاوجبوا الصدقة في قليل ذلك او كثيره واحتجوا في ذلك بما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابو بكر بن عياش قال حدثني عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامر فامرني في ان اخذ مما سقت السماء العشر ومما سقي بعلا نصف العشر	715	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01942	true	-2070284518687052774	30	130	163	642	1488	300	بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن فكتب فيه ما سقت السماء او كان سيحا او بعلافي-ه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء او بالدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سق وكذلك كل شيء مما تخرجه الارض------------------------------------- فليس في شيء منه صدقة حتي يبلغ هذا المقدار ايضا والذي احتج به الامام ابوحنيفة حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن -----فامرن---ي ان اخذ مما سقت السماء العشر ومما سقي بعلا نصف العشر	1942	-3848128699202660695	441	766.5	345	845	52.18935012817383	86	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0716	false	1962180925296208268	95	141	431	632	1438	300	ففي هذه الاثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل فيما سقت السماء ما ذكر فيها ولم يقدر في ذلك مقدار مقدارا ففي ذلك ما يدل علي وجوب الزكاة في كل ما خرج من الارض قل او كثر فان قال قاءل ممن يذهب الي قول	716	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01942	true	-2070284518687052774	213	257	1079	1274	1488	300	ففي هذه الاثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل فيما سقت السماء ما ذكر فيها ولم يقدر في ذلك م------قدارا ففي ذلك ما يدل علي وجوب الزكاة في كل ما خرج من الارض قل او كثر وهو قول النخعي ومجاهد اما قول	1942	-3848128699202660695	177	333.0	134	201	88.05970001220703	38	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0717	false	-882830695841111605	137	259	671	1272	1454	300	موسي بن اعين عن خصيف -------عن مجاهد قال سالته عن زكاة الطعام فقال ف-----------------يما قل منه او كثر العشر --ونصف العشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنظر الصحيح ايضا يدل علي ذلك وذلك انا راينا الزكوات تجب في الاموال والمواشي في مقدار منها معلوم بعد وقت معلوم وهو الحول فكانت تلك الاشياء تجب بمقدار معلوم ووقت معلوم ثم راينا ما تخرج الارض يءخذ منه الزكاة في وقت ما تخرج ولا ينتظر به وقت فلما سقط ان يكون له وقت يجب فيه الزكاة بحلوله سقط ان يكون له مقدار يجب---- الزكاة فيه ببلوغه فيكون حكم المقدار والميقات في هذا سواء اذا سقط احدهما سقط الاخر كما كانا في الاموال التي ذكرنا سواء لما ثبت احدهما احد ثبت الاخر فهذا هو النظر وهو قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي	717	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01943	true	536268707932138327	3	173	17	840	1530	300	موسي بن اعين كلاهما عن حبيب عن مجاهد قا--------------------------ل فيما اخرجت الارض فيما قل منه او كثر العشر او نصف العشر وقد رواه ابن ابي شيبة عن حماد وعن الزهري فقول حماد رواه عن منذر عن شعبة عنه قال في كل شيءا خرجت الارض العشر او نصف العشر وقول الزهري رواه عن عبد الاعلي عن معمر قال كتب بذلك عمر بن عبد العزيز الي اهل اليمن قال ابو جعفر الطحاوي والنظر الصحيح ايضا يدل علي ذلك وذلك انا راينا الزكوات تجب في الاموال والمواشي في مقدار منها معلوم بعد وقت معلوم وهو الحول فكانت تلك الاشياء تجب بمقدار معلوم ووقت معلوم ثم راينا ما تخرج الارض تءخذ منه الزكاة في وقت ما يخرج ولا ينتظر به وقت فلما سقط ان يكون له وقت تجب فيه الزكاة بحلوله سقط ان يكون له مقدار تجب فيه الزكاة---- ببلوغه فيكون حكم المقدار والميقات في هذا سواء اذا سقط احدهما سقط الاخر كما كانا في الاموال التي ذكرنا سواء لما ثبت احدهما ث----بت الاخر فهذا هو النظر وهو قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي	1943	-3848128699202660695	553	1034.5	440	857	64.52742004394531	105	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0730	false	-2404954687890003809	190	251	908	1215	1473	300	حدثنا -بن ابي عمران قال قال ثنا محمد بن شجاع وسليمان بن بكار واحمد بن منصور الرمادي قالوا --ثنا يعلي بن عبيد عن موسي الجهني عن مجاهد قال د-خلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال	730	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01974	true	-296158751883752053	242	300	1272	1573	1573	300	حدثنا ابن ابي عمران حد------ثنا محمد بن شجاع وسليمان بن بكار واحمد--- منصور الرمادي قالوا حدثنا يعلي بن عبيد عن موسي الجهني عن مجاهد قال داخلنا علي عاءشة رضي اللة عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعك قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فخزرتة فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال-	1974	-3848128699202660695	291	542.0	234	311	93.56912994384766	49	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0730	false	-2404954687890003809	251	300	1215	1473	1473	300	عشرة ارطال قال ابو جعفر فذهب ذاهبون الي ان وزن الصاع ثمانية ارطال واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقال --لم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها فثبتت الثمانية بهذا الحديث وانتفي ما فوقها وممن قال بهذا القول ابو حنيفة رحمه الله------ وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا وزنه-	730	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01975	true	-963279331047689980	0	48	0	254	1488	300	عشرة ارطال قالت-------- فذهب ذاهبو- الي ان وزن الثاع ثمانية ارطال واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالو الم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها فثبتت الثانم-ة بهذا الحديث وانتفي ما فوقها و-من قال بهذا القول ابو حنيفة رحمه الله تعالي وخالف-- في ذلك اخرون فقالو اوزنه	1975	-3848128699202660695	237	425.0	193	267	88.76404571533203	38	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0731	false	-1377915209899234299	136	300	634	1415	1415	300	-------------رو--------------------------------------------------------------------------------------ي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة اصع ك---ان ما يغتسل به كل واحد منهما صاعا ونصفا فاذا كان ذلك ثمانية ارطال كان الصاع ثلثيها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة ايضا فكان من الحجة عليهم لاهل المقالة الاولي ان حديث عروة عن عاءشة رضي الله عنها انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي -لم تذكر مقدار الماء الذي كان يكون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهم- مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث التي رو-يت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع فانه قد روي عنه في ذلك ما حدثنا فهد قال ثنا محمد بن س-عيد بن الاصهباني الاصبهاني قال انا عبد الرحيم-	731	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01975	true	-963279331047689980	69	220	354	1098	1488	300	ذلك عن عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول اللة صلي الله علية وسلم من اناء واحد والفرق وراه الزهري عن عروة عنها وال--------------------------------------------------------------------فرق ثلاثة اصواع فكان ما يغتسل به كل واحد منه-ا صاع- ونصف- فاذا كان ذلك ثمانية اركال كان الصاع ثلث-ها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة اضاف ك-ان من الحجة عليهم لاهل المقالة الاولي ان حديث عروة عن عاءشة-------------- انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله علية وسلم وهي ولم تذكر مقدار الماء الذي كان يكون فية هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجور--------------------- بملءة ويجو زان يكون----------------- باقل من ملءاه و-----صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث التي روتيت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع فانه قدرو-ي عنه في ذلك ما حدثنا قهر حد--ثنا محمد بن سيعيد بن ----------الاصبهاني اخيرت-ا عبد الرحيم	1975	-3848128699202660695	597	1050.0	471	888	67.22972869873047	100	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0732	false	-8640310866460796245	233	294	1113	1398	1428	300	عبد الله بن عبد الله -بن جبير بن عتيك قال سالنا انسا عن الوضوء الذي يكفي الرجل من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا من مد فيسبغ الوضوء وعسي ان يفضل منه قال -سالناه عن الغسل من الجنابة كم يكفي من الماء قال الصاع فسالت عنه اعن- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الصاع قال نعم مع	732	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01976	true	-3909438661044880817	0	61	0	287	1464	300	عبد الله بن عبد الله ابن جبير بن عتيك قال سالنا انسا عن الوضوء الذي يكفي الرجل من الماء فقال كان رسول اللة صلي الله عليه وسلم يتوضا من مد فيسبغ الوضوء وعسي ان يفضل منه قال وسالنا ع-ن الغسل من الجنابة كم يكون من الماء قال الصاع فسالت عنه اعني النبي صلي الله علية وسلم ذكر الصاع قال نعم مع	1976	-3848128699202660695	278	536.0	218	288	96.52777862548828	54	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0733	false	-4194515955942879617	15	300	63	1398	1398	300	عن جابر -بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد- ويغتسل بالصاع حدثنا ابو بكرة قال ثنا مسدد قال ثنا بشر قال ثنا ابو ريحانة عن سفينة مولي ام سلمة-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء ويوضيه ويوضءه المد من الماء ففي هذه الاثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بصاع وليس فيه مقدار وزن الصاع كما هو وفي حديث مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها ذكر وزن ما كان يغتسل به وهو ثمانية ارطال وفي حديث عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد هو الفرق ففي هذا الحديث ذكر ما كانا يغتسلان منه خاصة وليس فيه ذكر مقدار الماء الذي كانا يغتسلان به وفي الاثار الاخ------ر ذكر مقدار الماء الذي كان يغتسل به وانه كان صاعا فثبت بذلك لما صحت هذه الاثار وجمعت وكشفت معانيها انه كان يغتسل من اناء هو الفرق وبصاع وزنه ثمانية ارطال فثبت بذلك ما ذهب اليه ابو حنيفة رحمه الله ------وقد قال بذلك ايضا محمد بن الحسن وقد روي عن انس بن مالك رضي الله عنه ايضا ما يدل علي هذا المعني حدثنا -بن ابي عمران قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن -بن جبير عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد وهو رطلان حد-ثنا فهد قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله يعني -بن جبير عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع فهذا انس قد اخبر ان مد رسول الله صلي الله-	733	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01976	true	-3909438661044880817	62	282	297	1368	1464	300	عن جابر مثل ذلك -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمدو ويغتسل بالصاع و----------------------------------------------------------عن سفينة مولي ام سلمة مثل ذلك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسلة الصاع من الماء -------ويوضءة المد قال فف-----ي هذه الا ثاران رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بصاع وليس---- مقدار ال----صاع كم- هو وفي حديث مجاهد عن عاءشة-------------- ذكر-----ما كان يغتسل به---- ثمان-ة ارطال وفي حديث عروة عن عاءشة-------------- انها كانت تغتسل هي ورسول الله عليه و---------سلم من اناء واحد هو الفرق ففي هذا الحديث ذكر-ما-كانا يغتسلان منه خاصة وليس فية ذكر مقدار الماء الذي كانا يغتسلان به و---الاثار الاخر مقدار ذك------ر الماء الذي كان يغ--------------------------------------------------------------------------------تسل من اناء هو الفرق وبصاع وزنه ثمانية ارطال فثبت بذلك ما-ذهب اليه ابو حنيفة رحمه اللة تعالي وقد قال بذلك ايضا محمد بن الحسن وقد-روي عن انس بن مالك اي-------------ضا ما يدل علي هذا المعني حدثنا ابن ابي عمران حد--ثنا يحيي بن عبد الحمد حد-----------ثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن ابن جبير عن انس بن مالك -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمدو هو رطلان وحدثنا فهر حد--ثنا سعيد بن منصور --حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله يعني ابن جبير عن انس بن مالك------------- قال كان رسول--------- الله عليه وسلم يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع فهذا انس قد اخبر-ان مد-رسول الله صلي الله	1976	-3848128699202660695	1001	1710.0	791	1362	73.49485778808594	170	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0734	false	-5786833752924295164	19	300	97	1413	1413	300	فان انس بن مالك قد روي عنه خلاف هذا فذكر ما حدثنا احمد بن داود قال ثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا شعبة قال انا عبد الله بن عبد الله بن جبير سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بالمكوك ويغتسل بخمس مكاكي قال فهذا الحديث يخالف الحديث الاول قيل له ما في هذا عندنا خلاف له لان حديث شريك انما فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا -بالمد وقد وافقه علي ذلك عتبة بن ابي حكيم فروي عن عبد الله بن جبير- نحوا من ذلك فلما روي شع-بة ما ذكرنا عن عبد الله بن جبير- احتمل ان يكون اراد بالمكوك المد لانهم كانوا يسمعون يسمون المد مكوكا فيكون الذي كان يتوضا به مدا ويكون الذي يغتسل به خمسة مكاكي يغتسل باربعة منها وهي اربعة امداد وهي صاع ويتوضا باخر وهو مد فجمع في هذا الحديث ما كان يتوضا به للجنابة وما كان يغتسل به لها وافر-د في حديث عتبة ما كان يغتسل به لها خاصة دون ما كان يتوضا به وان ذلك الوضوء لها ايضا وسمعت بن ابي عمران يقول سمعت ب-ن الثلجي يقول انما قدر الصاع علي وزن ما يعتدل كيله وو---------زنه من الماش والزبيب والعدس فانه يقال ان كيل ذلك ووزنه سواء حدثنا بن ابي عمران قال ا--نا علي -بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت -بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا -لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي-	734	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01977	true	6287288333099014789	0	263	0	1269	1434	300	فان انس بن مالك قدرو-ي عنه خلاف هذا فذكر ما حدثنا احمد بن داود حدثن--ا ابو الول-د الط-السي حد--ثنا شعبة اخبر-نا عبد الله بن عبد الله بن جبير---- انس بن مالك------------- يقول ان النيي صلي الله علية وسلم كان يتوضا بالمكوك ويغتسل بخمس مكاك -قال فهذا الحديث يخالف الحديث الاول قيل له فمافي هذا عندنا خلاف له لان حديث شريك انما فيه ان رسول الله صلي الله علية وسلم كان يتوضاء بالمد وقد وافقه علي ذلك عتبة بن ابن حكيم فروي عن عبد الله بن جبريل نحوا من ذلك فلما روي شعيبة ما-ذكرنا عن عبد الله بن جبيرا احتمل ان يكون اراد بالمكوك المد لانهم كانو-------- يسمون المد مكوكا فيكون الذي---- يتوضا به مدار يكون الذي يغتسل بة خمسة مكاك- يغتسل باربعة منها وهي اربعة امدام وهي صاع ويتوضا باخر وهو مد فجمع--- هذا الحديث ما كان يتوضا به للجنابة وما كان يغتسل به لها وافراد في حديث ع-نه ما كان يغتسل بة لها خاصة دون ما كان يتوضا به وان كان للوضوء لها ايضا وسمعت--- ابن عمران يقول سمعت ابن الثلجي يقول انما قدر الصاع علي وزن ما يعتدل كيله ووزنة من ووزنه من الماش والزبيب والعدس فانه يقال ان كيل ذلك ووزنة سواء حدثنا--- ابن عمران ان اخبرنا علي ابن صالح وبشر بن الوليد جمعان عن ابن يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي عليه و---------سلم فقدرتة فوجدته خمسة ارطال وثلث---ا وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان----- اخرج هذا الابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكرات -مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي	1977	-3848128699202660695	1192	2190.5	938	1337	89.15482330322266	209	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0735	false	1406801176283200539	0	42	0	188	1424	300	الله عنه فكان مالكا مالك لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر رضي الله عنه صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن	735	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01977	true	6287288333099014789	263	300	1269	1434	1434	300	الله عنه فكان ------مالك لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر -------------صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك حد-ثنا احمد بن داود حد--ثنا يعقوب بن-	1977	-3848128699202660695	161	294.5	125	188	85.63829803466797	32	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0735	false	1406801176283200539	45	143	201	681	1424	300	وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا احمد قال قاله ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغ----يرة عن ابراهيم قال عيرنا --صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا -بن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع الحجاج قفيزه علي صاع عمر------------- فهذا اولي مما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	735	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms01978	true	4014709749068452357	2	95	10	479	1501	300	وكيع عن علي بن صالح عن ابن اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدث-------------نا احمد حد-------ثنا يعقوب حد--ثنا وكيع عن ابيه عن ابي مغيرة عن ابراهيم قال عبرنا الصاع---- فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بال-غدادي حدثنا ابن ابي داود حد--ثنا سيفان بن بشر الكوفي حد--ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع الحجاج قفيزه علي صاع عمر رضي الله عنه فهذا اولي مما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	1978	-3848128699202660695	432	787.0	343	500	86.4000015258789	77	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0725	false	-1844810735687833297	186	256	832	1141	1357	300	صلي الله عليه وسلم مثله غير انه قال عن-------------------- كل حر و--عبد ذكر و-انثي من المسلمين حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فهد قال ثنا عمرو بن طارق قال انا يحيي بن ايوب عن يونس -بن يزيد ان نافعا اخبره قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر حر او عبد من المسلمين قال	725	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02007	true	6060463048510771745	71	157	365	771	1497	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الفطرصاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكراو انثي من المسلمين وصححها وفيه كلام سبق عند اخراج الواجب من البر ورواية يونس ابن يزيد التي اخرجها الطحاوي فلفظه حدثنا فهد حد--ثنا عمر- بن طارق اخبر-نا يحيي بن ايوب عن يونس ابن يزيد ان نافعا اخبره قال قال عبدا-لله بن عمر--------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل انسان ذكر حر او عبد من المسلمين فصل	2007	-3848128699202660695	258	414.0	198	426	60.56338119506836	50	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0684	false	648158387556589304	251	300	1224	1452	1452	300	يوسف ومحمد رحمهم الله تعالي وقد ------------------------------------------اختلف عن ابي حنيفة رحمه الله في ذلك فروي عنه انه قال لا باس بالصدقات كلها علي بني هاشم وذهب في ذلك عندنا الي ان الصدقات انما كانت حرمت عليهم من اجل ما جعل لهم في الخمس من سهم ذوي القربي فلما انقطع-	684	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02141	true	6820717223095128744	98	151	508	761	1481	300	يوسف ومحمد تحريم الصدقة مطلقا علي بني هاشم سواء كانت مفروضة او غيرها قال واختلف عن ابي حنيفة في ----------ذلك فروي عنه انه قال لا باس بالصدقات كلها علي بني هاشم وذهب في ذلك------ الي ان الصدقات انما كانت حرمت عليهم ل--اجل ما جعل لهم في الخمس من سهم ذوي القربي فلما انقطع	2141	-3848128699202660695	190	325.5	150	271	70.11070251464844	36	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0685	false	2743351350738543775	239	274	1139	1318	1453	300	ابو يوسف رحمه الله ي-----كره لبني هاشم- ان يعملو----ا علي الصدقة----------------------- اذا كانت جعالتهم منها قال لان الصدقة تخرج من مال المتصدق الي الاصناف التي سماها الله تعالي فيملك المصدق بعضها وهي لا تحل له	685	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02141	true	6820717223095128744	194	235	947	1155	1481	300	ابي يوسف فبهذا ناخذ ولا يكره ل---لهاشمي ان يكون عاملا علي الصدقة وكان ابو يوسف يكره ذلك اذا كانت جعالته- منها قال لان الصدقة تخرج من مال المتصدق الي الاصناف التي سماها الله تعالي فيملك المصدق بعضها وهي لا تحل له	2141	-3848128699202660695	158	267.0	126	212	74.52830505371094	27	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0685	false	2743351350738543775	0	54	0	239	1453	300	ذلك عنهم ورجع الي غيرهم بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم حل لهم بذلك ما قد كان محرما عليهم من اجل ما قد كان احل لهم وقد حدثني سليمان بن شعيب عن ابيه عن محمد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة رحمهم الله في ذلك مثل قول ابي يوسف رحمه الله فبهذا ناخذ	685	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02141	true	6820717223095128744	151	198	761	967	1481	300	ذلك عنهم ورجع الي غيرهم بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم حل لهم----- ما قد كان محرما عليهم من اجل ما قد كان احل لهم وقد حدثني سليمان بن شعيب عن ابيه عن محمد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة------------------ مثل قول ابي يوسف---------- فبهذا ناخذ	2141	-3848128699202660695	206	383.5	159	239	86.19246673583984	44	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0686	false	-4078689880128353695	7	79	30	384	1424	300	اخرون فقالوا لا باس ان يجتعل منها الهاشمي لانه انما يجتعل علي عمله وذلك قد يحل للاغنياء فلما كان هذا لا يحرم علي الاغنياء الذين يحرم عليهم غناهم الصدقة كان كذلك ايضا في النظر لا يحرم ذلك علي بني هاشم الذين الذي يحرم عليهم نسبهم اخذ الصدقة وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما تصدق به علي بريرة انه اكل منه وقال هو عليها صدقة ولنا هدية حدثنا بذلك ---	686	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02141	true	6820717223095128744	236	290	1162	1437	1481	300	اخرون وقالوا لا باس ان يجتعل منها الهاشمي لانه انما يجتعل علي عمله وذلك قد يحل للاغنياء فلما كان هذا لا يحرم علي الاغنياء الذين يحرم عليهم غناهم الصدقة كان كذلك ايضا في النظر لا يحرم ع----لي بني هاشم الذين----- يحرم عليهم ن-بهم---- الصدقة وحديث--------------------------------------------------- بريرة----------------- هو عليها صدقة ولنا هدية ودليل علي ذلك	2141	-3848128699202660695	258	453.5	206	357	72.26890563964844	45	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0699	false	-2569272191081294908	48	181	222	869	1424	300	زينب امراة عبد الله مثله سواء قال قالت كنت في المسجد فراني النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه ------ايجزء وسلم ايجزي عني ان انفقت عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة قال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلت سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يجزي عني ان اتصدق علي زوجي وايتام في حجري من الصدقة وقلنا لا تخبر بنا قالت فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب هي قال امراة عبد الله فقال نعم يكون لها اجر القرابة واجر الصدقة	699	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02143	true	-2794302501884299133	159	290	836	1472	1517	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود وق----الت كنت ف- المسجد فراني النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------ايجزء عني ان انفقت عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة قال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلت سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هب يجزء عني ان اتصدق علي زوجي وايتام في حجري من الصدقة وقلنا لا تخبر بنا قال- فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب هي قال امراة عبد الله فقال نعم يكون لها اجر القرابة واجر الصدقة	2143	-3848128699202660695	618	1200.0	490	653	94.64012145996094	122	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0699	false	-2569272191081294908	268	300	1286	1424	1424	300	الحديث انما كانت من غير الزكاة وقد بين ذلك ما قد حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن-	699	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02144	true	-6777856028227815120	0	25	0	116	1429	300	الصدقة انما كانت من غير الزكاة وقد بين ذلك في ورايه اخري لهذا الحديث فيما رواه----------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن	2144	-3848128699202660695	80	121.0	61	139	57.553955078125	17	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0700	false	-3780212966293908174	0	227	0	1070	1414	300	عبد الله عن رابطة ريطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعاء وليس لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله -انت وولدك عن- الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فقال ما احب ان لم يكن لك في ذلك اجر ان تفعلي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم ففي هذا الحديث ان تلك الصدقة مما لم يكن فيه زكاة ورابطة و هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم والدليل علي ان تلك الصدقة كانت تطوعا كما ذكرنا قولها كنت امراة صنعاء اصنع بيدي فابيع من ذلك فانفق علي عبد الله فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي في هذا الحديث وفي الحديث الاول جوابا لسءالها هذا وفي حديث رابطة ريطة هذا كنت انفق من ذلك علي عبد الله وعلي ولده مني وقد اجمعوا علي انه لا يجوز للمراة ان تنفق علي ولدها من زكاتها فلما كان- ما انفقت علي ولدها -ليس من الزكاة فكذلك ما انفقت علي زوجها ليس هو ايضا من الزكاة وقد روي ايضا عن ابي هريرة	700	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02144	true	-6777856028227815120	25	203	116	962	1429	300	عبد الله عن راء-----طة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعاء وليس ل--------ابن مسعود------------- مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله وانت وولدك عند الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فقال ما احب ان لم يكن--- في ذلك اجر-ان تفعلي فات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني في ات-صدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك احر-ما انفقت عليهم فانفقي عليهم قف----------يه ان تلك الصدقة مما لم تكن فيه زكاة وراءطة-- هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويد---ل علي --------------------------ما ذكرنا قولها كنت امراة صنعاء اصنع بيدي فابيع من ذلك فانفق علي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعلي ولده مني وقد اجمعوا---- انه لا يجوز للمراة ان تنفق علي ولدها من زكاتها فلما كانت ما انفقت علي ولدها وليس من الزكاة فكذلك ما انفقت علي زوجها ليس هو ايضا من الزكاة وقد روي -----عن ابي هريرة	2144	-3848128699202660695	827	1512.0	650	1074	77.00186157226562	157	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0702	false	-6878834038531484170	4	81	20	390	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقي به علي عبد الله وعلي بنيه-- فانهم له موضع فكان ذلك علي الصدقة بكل الحلي وذلك من التطوع لا من الزكاة لان الزكاة لا توجب الصدقة بكل المال وانما توجب الصدقة بجزء منه فهذا ايضا دليل علي فساد تاويل ابي يوسف رحمه الله ومن ذهب الي قوله للحديث الاول فقد بطل بما ذكرنا ان يكون في حديث زينب ما يدل ان المراة تعطي زوجها من زكاة مالها اذا كان فقيرا	702	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02144	true	-6777856028227815120	221	273	1044	1300	1429	300	رسول الله فقال-------------- تصدقي ---علي عبد الله و----بنيه 7 فانهم له موضع فكان---- ذلك الصدقة بكل الحلي وذلك من التطوع لا-من الزكاة لان الزكاة لا توجب الصدقة بكل المال وانما توجب------- بجزء منه------------------------------------------------------------------------------- فقد بطل بما-ذكرنا--- يكون في حديث زينب ما يدل ان المراة تعطي زوجها من زكاة مالها اذا كان فقيرا	2144	-3848128699202660695	248	430.0	197	372	66.66666412353516	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0678	false	-561316124047720093	99	175	495	840	1418	300	نعم قال فاني ساخبركم عن هذا الفء ان الله عز وجل خص نبيه صلي الله عليه وسلم بشء لم يعطه غيره فقال ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت هذه لرسول الله صلي الله عليه خاصة وسلم ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان ينفق منه علي اهله رزق سنة ثم يجمع ما بقي منه فجمع مال الله عز وجل	678	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02191	true	1570426389570313842	141	177	691	857	1482	300	نصه قال فاني ساخبركم عن هذا الفء ثم ساق وفيه ولقد قسمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان ينفق منه علي اهله رزق سنة ثم يجمع ما بقي منه مجمع مال الله عز-وجل	2191	-3848128699202660695	143	257.0	110	345	41.449275970458984	28	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1360	false	-3722674992224752216	13	74	57	344	1388	300	نعم قال فاني ساخبركم عن هذا الفء ان الله خص نبيه بشء لم يعطه غيره فقال ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فوالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان ينفق منه علي اهله رزق سنة ثم يجمع ما بقي---- مجمع مال الله	1360	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02191	true	1570426389570313842	141	176	691	851	1482	300	نصه قال فاني ساخبركم عن هذا الفء ثم ساق وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان ينفق منه علي اهله رزق سنة ثم يجمع ما بقي منه مجمع مال الله	2191	-3848128699202660695	143	256.0	110	291	49.140892028808594	29	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	29	95	136	437	1385	300	حدثنا ابو --بشر الرقي قال ثنا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد قال حد----ثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	696	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02192	true	-6333681350642717523	36	102	192	496	1482	300	حدثنا ابو البشر الرقي حدث--نا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن عن يزيد بن جابر حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلو-ي قال حدثني سهل بن الحنظلية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	2192	-3848128699202660695	288	555.5	224	307	93.81107330322266	59	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1905	false	5661517921994328920	79	149	386	706	1423	300	حدثنا ابو --بشر الرقي قال ثنا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي قال حدثني سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم و--ما يعشيهم	1905	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02192	true	-6333681350642717523	36	102	192	496	1482	300	حدثنا ابو البشر الرقي حدث--نا ايوب بن سويد عن عبد الرحمن عن يزيد بن جابر حد----ثني ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلو-ي قال حدثني سهل بن الحنظلية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم	2192	-3848128699202660695	293	549.0	228	324	90.43209838867188	59	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0695	false	-3825415092885492616	203	300	965	1421	1421	300	حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا الفريابي ح وحدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن ابيه عن -بن مسعود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شينا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما و--حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي قال ثنا ابو هشام الرفاعي قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان فذكر-	695	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02193	true	-3947318646730616220	29	107	151	532	1484	300	حدثنا الحسن- بن نصر حدثن--ا الفريابي ح وحدثنا ا---بن مرزوق --حدثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ع-------ن ابيه عن ابن مسعود رفعه----------------------------------------------- لا يسال عبد مسءلة ول---------ه الا-جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي --حدثنا ابو هشام الرفاعي حد--ثنا يح-ي بن ادم حد--ثنا سفيان فذكر	2193	-3848128699202660695	356	610.0	280	460	77.39130401611328	62	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	0	29	0	136	1385	300	باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كانت عن غير حكيم فقال حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد مثله	696	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02193	true	-3947318646730616220	107	136	532	667	1484	300	باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان لو كانت عن غير حكيم فقال حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد مثله	2193	-3848128699202660695	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	178	292	803	1344	1385	300	صلي الله عليه وسلم قال من سال وله قيمة اوقية فقد الحف حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال ثنا محمد بن الفضيل عن عمارة القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الناس امواله اموالهم تكثرا فانما هو جمر فليستقل منه او ليستكثر حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت---- واهلي بقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	696	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02193	true	-3947318646730616220	195	300	983	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من سال وله----- اوقية فقد الحف في السء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال----- العراقي رواه ابو داود والنساءي من رواية عطاء عن رجل من بني اسد متصلا وليس بمنقطع كما ذكر المصنف لان الرجل صحابي فلا يضر عدم تسميته واخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي سعيد اه قلت قال الطحاوي------------------------------------------------------------- يونس حدثنا ا-بن وهب ان مالكا حدثه عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد قال نزلت انا واهلي بقيع------- فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون حاجتهم فذهب- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2193	-3848128699202660695	291	475.0	228	709	41.043724060058594	53	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1906	false	-3555685546618626588	26	180	125	850	1437	300	ملك خمسين درهما او عدلها من الذهب حرمت عليه الصدقة ولم تحل لهم المسالة ومن ملك ما دون ذلك لم تحرم عليه الصدقة واحتجوا في ذلك بما حدثنا حسين- بن نصر قال ثنا الفريابي ح وحدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم قالا -----ثنا سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شينا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي قال ثنا ابو هشام هشيم الرفاعي قال ثنا يحيي بن ادم قال ثنا سفيان الثوري فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان ولو كان- عن غير حكيم فقال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	1906	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02193	true	-3947318646730616220	12	135	54	662	1484	300	-له خمسون درهما او عوضها من الذهب وعن ابراهيم النحفي وسفيان والحسن البصري وحماد مثله وقال الطحاوي------------------------------- حدثنا الحسن بن نصر حدثن--ا الفريابي ح وحدثنا ا-------بن مرزوق --حدثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان------- عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ابن مسعود رفعه--------------------------------------------- لا يسال عبد مسءلة ول---------ه الا-جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي --حدثنا ابو هشا-----م الرفاعي حد--ثنا يح-ي بن ادم --حدثنا سفيان------- فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان -لو كانت عن غير حكيم فقال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2193	-3848128699202660695	513	849.5	399	733	69.98635864257812	89	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0697	false	-8752741311366879762	0	78	0	377	1442	300	عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سالها الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب وزبد فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	697	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02194	true	2494383470055783202	8	84	41	408	1467	300	عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال-- الحافا قال الاسدي فقلت للقمة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب----- فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	2194	-3848128699202660695	366	712.5	290	377	97.08222961425781	72	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0680	false	-7903168198180007479	62	300	294	1491	1491	300	مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا----- لو بعثنا هذين الغلامين---- لي وللفضل -بن العباس علي الصدقة---------------------------------------------------- فاديا ما يءدي الناس واصابا ما -يصيب الناس قال فبينما هما ف-ي ذلك جاء علي -بن ابي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي رضي الله عنه لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ف---قال ربيعة بن الحارث ما يمنعك من هذ-------ا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ارسلاهما فانطلقا فاضطجع-------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخذ باذاننا وق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت- جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا -قال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوسا----------------------------------------------------------خ ال-ناس فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس رضي الله عنهما فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا فان-	680	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	18	252	92	1273	1510	300	مالك عن الزهري ان عبد الله------------ بن نوفل بن الح-رث بن عبد المط-------------------------------------------------------------------------------------------لب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل ابن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصجقه فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما علي ذلك جاء علي ابن ابي طالب------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي -------------لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعه بن ال--رث فقال والله ما تصنع هذا الا-نفاسه منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال علي------------------------- ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجره فقمنا عند----ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنه جحش قال فتواكلنا------- ثم تكلم احدنا فقال يا-رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب -ما يصيبنا قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تملع الينا من وراء الحجاب ا -لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محماه وكان علي الخمس ونوفل بن الحرث بن عبد المطلب فمااله فقال لمحماه انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس ف---------------انكحه وقال لنوفل بن الح-رث انكح هذا الغلام لي فان----حني وقال لمحماه اصدق عنهما من الخ-س كذا وكذا قال	2214	-3848128699202660695	928	1525.0	738	1381	67.19768524169922	146	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1387	false	3870565265651876443	0	178	0	909	1506	300	الناس قال فبين-ا هما ف-ي ذلك جاء علي -بن ابي طالب ووقف عليهما فذكر ذلك -له فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بف---------------------------اعل فقالا ما يمنعك هذا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسنا- عليك فقال علي انا ابو حسن ارسلاهما فانطلقا واضطجع-------- فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا فق--ال اخرجا ما تضمران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنة جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس و---بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادع -الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحية لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال نوفل لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام--- فانكحني فقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	1387	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	61	251	308	1269	1510	300	الناس قال فبينما هما علي ذلك جاء علي ابن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعه بن الرث فقال والله ما تصنع- هذا الا-نفاسه منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال علي------------ ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجره فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنه جحش قال فتواكلنا------- ثم تكلم احدنا فقال يا-رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب -ما يصيبنا قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تملع الينا من وراء الحجاب ا -لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقه لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محماه وكان علي الخمس ونوفل بن الح-رث بن عبد المطلب فمااله فقال------ لمحماه انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقا-----ل لنوفل بن الح-رث انكح هذا الغلام لي فان-حني وقال لمحماه اصدق عنهما من الخ-س كذا وكذا	2214	-3848128699202660695	820	1398.0	654	1005	81.592041015625	127	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0777	false	-1213956572269977501	187	292	851	1324	1354	300	حشوه- ليف فجلس علي الارض وقال------------------------- لي انما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال فخمسة ايام قلت يا رسول الله قال فسبعة ايام قلت يا رسول الله قال فتسعة ايام قلت يا رسول الله قال فاحد عشر يوما قلت يا رسول الله -قال اظنه قال ثلاثة عشر يوما قلت يا رسول الله قال لا صيام فوق صيام داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زاءدة بن قدامة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصوم	777	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02408	true	-4654152006883820521	0	73	0	334	1390	300	حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي ا-ما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال -خمسة----- قلت يا رسول الله قال -سبعة----- قلت يا رسول الله قال -تسعة----- قلت يا رسول الله قال -احد عشر----- قلت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لا صو-م فوق صو-م داود وفي سياق البخاري من حديثه قال لي رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم كيف تصوم	2408	-3848128699202660695	251	373.5	190	500	50.20000076293945	44	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1650	false	4786883175746403624	228	288	1056	1333	1386	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال -يا --عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1650	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	176	232	889	1150	1509	300	عاءشه رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به --فقال لها ياعاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها--- ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد --وضحي به	2762	-3848128699202660695	221	357.5	170	296	74.66216278076172	38	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0512	false	-4724150302411396002	220	275	1048	1326	1435	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي واغلقها عليهم و-مكث فيها -قال -بن عمر رضي الله عنهما فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا علي يساره وعمودين علي يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم	512	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02788	true	3487374678302428503	108	159	549	804	1549	300	صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة------- وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ثم مكث فيها فقال ابن عمر--------------- فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن-- يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم	2788	-3848128699202660695	239	425.5	192	281	85.05338287353516	40	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0472	false	-5842199269974563757	253	300	1148	1385	1385	300	الاثار قد تواترت------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسجود في المفصل فيها ف---------------------------------------------------بها نقول وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالي واما النظر في ذلك فعلي علي غير هذا المعني وذلك انا راينا السجود المتفق عليه هو-- عشر سجدات منهن في الاعراف-	472	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02932	true	1744488017426331606	64	118	333	600	1557	300	الاثار قد تواترت الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسجود في المفصل من طرق كثيرة عن ابي هريرة رضي الله عنه وعبد الله بن عمر وبها نقول وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد----------------- واما النظر في ذلك ف----علي غير هذا المعني وذلك انا راينا------- المتفق عليه منهن عشر سجدات منها--- الاعراف	2932	-3848128699202660695	197	332.5	158	298	66.10738372802734	34	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0473	false	-494998099745791319	0	179	0	944	1524	300	وموضع السجود فيها منها قوله ا------ن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومنهن الرعد وموضع السجود----- عند قوله عز وجل ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ومنهن النحل وموضع السجود منها عند قوله -تعالي ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة الي قوله يءمرون ومنهن في سورة بني اسراءيل و-----موضع السجود منها عند قوله تعالي ويخرون للاذقان سجدا الي قوله خشوعا ومنهن في سورة مريم وموضع السجود منها عند قوله و------اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ومنهن سورة الحج فيها سجدة في اولها عند قوله ا------لم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الي اخر الاية ومنهن سورة الفرقان وموضع السجود منها عند قوله و------اذا قيل لهم اسجدوا للرحمن الي اخر الاية ومنهن سورة النمل فيها سجدة عند قوله تعالي-------------- الا يسجد يسجدوا لله الذي يخرج الخبء الي اخر الاية ومنهن الم تنزيل السجدة فيها سجدة عند قوله تعالي- انما يءمن باياتنا ال--------------ذين الي اخر الاية ومنهن حم تنزيل من الرحمن الرحيم وموضع السجود منها فيه اختلاف فقال بعضهم موضعه تعبدون	473	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02932	true	1744488017426331606	118	300	600	1557	1557	300	وموضع السجود في-----ها قوله تعالي ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومنها الرعد وموضع السجود منها عند قوله -تعالي ولله يسجد من في السمو-ات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ومنها النحل وموضع السجود منها عند قوله عز وجل ولله يسجد ما في السموا-ت وما في الارض من دابه الي قولة يءمرون ومنها س---ورة بني اسراءيل ومنها موضع السجود----- عند قوله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ومنها س---ورة مريم وموضع السجود منها عند قوله عز وجل اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ومنها سورة الحج سجد-----ة في اولها عند قوله تعالي الم تر ان الله يسجد له من في السم-وات------------- الي اخر الاية ومنها سورة الفرقان وموضع السجود منها عند قوله تعالي واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن الي اخر الاية ومنها سورة النمل فيها سجدة عند قوله تعالي فهم لا يهتدون الا يسجدو-----ا لله الذي يخرج الحبء الي اخر الاية ومنها الم تنزيل------- فيها سجدة عند قوله عز وجل انما يءمن باياتنا الذين اذا زكروا بها الي اخر الاية ومنها حم تنزيل من الرحمن الرحيم وموضع السجود منها فيه اختلاف فقال بعضهم موضعه تعبدون-	2932	-3848128699202660695	838	1511.5	673	1008	83.13491821289062	135	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0474	false	-1352064903336577827	95	300	432	1408	1408	300	مسعود رضي الله عنه كان--- يسجد ف--ي الاية الاولي من حم حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم عن رجل عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مثله فكانت هذه السجدة في حم مما قد اتفق عليه- و-----اختلف ف--ي موضعها وما ذكرنا قبل هذا من السجود في السور الاخر فقد اتفقوا عليها وعلي مواضعها التي ذكرناها وكان موضع كل سجدة منها فهو موضع اخبار وليس بموضع امر وقد راينا السجود مذكورا في مواضع امر منها قوله تعالي- يا مريم اقنتي لربك واسجدي ومنها قوله------ وكن من الساجدين فكل قد اتفق ان لا سجود في شء من ذلك فالنظر علي ذلك ان يكون كل موضع م-ما اختلف فيه هل فيه سجود ام لا ان ننظر فيه فان كان موضع امر فانما هو تعليم فلا سجود فيه وكل موضع فيه خبر عن السجود فهو موضع سجود التلاوة فكان الموضع الذي--- اختلف فيه من سورة النجم فقال قو--م هو موضع سجود التلاوة وقال --اخرون هو ليس موضع سجدة تلاوة وهو قوله واسجدوا فاسجدوا لله واعبدوا فذلك امر وليس بخبر فكان النظر علي ما ذكرنا ان لا يكون موضع سجود التلاوة وكان الموضع الذي اختلف فيه ايضا من اقرا باسم ربك هو قوله------ كلا لا تطعه واسجد واقترب فذلك امر وليس بخبر فالنظر علي ما ذكرنا ان-	474	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02933	true	3497335596165757764	46	219	226	1075	1465	300	مسعود وابن عمر انهما كانا يسجدان في الاية الاولي من حم ف---------------------------------------------------------------------------------------هذه السجدة------ مما ا---تفق عليها وانما اختلفوا في موضعها وما ذكر-- قبل--ها من السجود في السور الاخر فقد اتفقوا عليها وعلي مواضعها المزكورة وكانت م---وضع كل سجدة منها فهو موضع اخبار وليس بموضع امر وقد راينا السجود في م-------واضع امر ----كقوله عز وجل يا مريم اقنتي لربك واسجدي و-----قوله تعالي وكن من الساجدين فكل قد اتفق ان لا سجود في--------ها فالنظر علي ذلك ان يكون كل موضع منها اختلف فيه هل فيه سجود ام لا ي---نظر فيه فان كان موضع امر فانما هو تعليم فلا سجود فيه وكل موضع فيه خبر عن السجود فهو موضع سجود التلاوة فكان الموضع الذي قد اختلف فيه من سورة النجم فقال بعضهم هو سجدة تلا-------وة وقال الاخرون لا ---------------------هو قوله عز وجل- فاسجدوا لله واعبدوا فذلك امر وليس بخبر فكان النظر علي ما زكرنا ان لا يكون موضع سجود التلاوة وكان الموضع الذي اختلف فيه ايضا من سورة ---العلق هو قوله تعالي كلا لا تطعه واسجد واقترب فذلك امر وليس بخبر فالنظر علي ما ذكرنا ان	2933	-3848128699202660695	741	1276.5	582	1011	73.29376983642578	132	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0475	false	6945267957269060675	0	133	0	623	1435	300	لا يكون موضع سجود تلاوة وكان الموضع الذي اختلف فيه من اذا السماء انشقت هو موضع سجود او لا هو قوله فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون فذلك موضع اخبار لا موضع امر فالنظر علي ما ذكرنا ان يكون موضع سجود التلاوة ويكون كل شء من السجود يرد الي ما ذكرنا فما كان منه امرا رد الي شكله مما ذكرنا فلم يكن فيه سجود وما كان منه خبرا رد الي شكله من الاخبار فكان فيه سجود فهذا هو النظر في هذا الباب فكان يجء علي ذلك ان يكون موضع السجود من حم هو الموضع الذي ذهب اليه -بن عباس رضي الله عنه لانه عنده خبر -هو قوله فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسءمون لا كما ذهب اليه من خالفه لان اولءك جعلوا السجدة	475	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02933	true	3497335596165757764	219	300	1075	1465	1465	300	لا يكون موضع سجود تلاوة وكان الموضع الذي اختلف فيه من اذا السماء انشقت قوله تعالي---------------------------------- واذا قرء عليهم القران لا يسجدون فذلك موضع اخبار لا موضع امر فالنظر علي ما ذكرنا ان يكون موضع سجود التلاوة فيكون كل شء من السجود يرد الي ما-ذكرنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجب علي ذلك ان يكون موضع السجود من حم هو الموضع الذي ذهب اليه ابن عباس------------- لانه عند- خبر وهو قوله تعالي----------------------------------------------- وهم لا يسامون لا كما ذهب اليه من خالف- لان اولءك جعلوا السجدة-	2933	-3848128699202660695	371	625.0	292	625	59.36000061035156	67	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0475	false	6945267957269060675	133	300	623	1435	1435	300	عند امر وهو قوله------ واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فكان ذلك موضع امر وكان الموضع الاخر موضع خبر وقد ذكرنا ان النظر يوجب ان يكون السجود في مواضع الخبر لا في مواضع الامر فكان يجء علي ذلك ان لا يكون في سورة الحج غير سجدة واحدة لان الثانية المختلف فيها انما موضعها في قول من يجعلها سجدة موضع امر وهو قوله------ اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم الاية وقد بينا ان مواضع سجود التلاوة هي مواضع الاخبار لا مواضع الامر فلو خلينا والنظر لكان القول في سجود التلاوة ان ننظر فما كان منه موضع امر لم نجعل فيه سجودا وما كان منه موضع خبر جعلنا فيه سجودا ولكن اتباع ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي وقد اختلف في سورة ص وقال فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيه س-جدة لان الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة وموضع السجود -هو موضع-- خبر لا موضع امر وهو قوله------- فاستغفر ربه وخر راكعا واناب-	475	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02934	true	1220334707154772364	0	142	0	683	1431	300	عند امر وهو قوله تعالي واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فكان ذلك موضع ام---------------------------ر وقد ذكرنا ان النظر يوجب ان يكون السجود في مواضع الخبر لا في مواضع الامر وكان يجء علي ذلك ان لا يكون في سورة الحج فير سجدة واحدة لان الثانية المختلف فيها ايضا موضعها في قول من يجعلها سجدة موضع امر وهو قولع تعالي اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم فاد--------------------------------------------------------------------- خلينا والنظر لكان القول في سجود التلاوه ان ننظر فما كان فيه موضع امر لم نجعل فيه سجودا وما كان فيه موضع خبر جعلنا فيه سجودا ولكن اتباع قد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي وقد اختلف في سورة ص----- فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيها س----------------------------------------------------جدة لان موضعها خبر لا موضع امر وهو قوله عز وجل فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	2934	-3848128699202660695	638	1192.5	502	836	76.31578826904297	123	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0476	false	-2003778285660717933	153	292	699	1353	1387	300	فبهذا ناخذ فنري السجود في ص تباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر ونري--- السجود في المفصل في النجم واذا السماء انشقت واقرا باسم ربك الذي خلق لما قد ثبت فيه الرواية في السجود في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونري ان لا سجود في اخر الحج لما قد نفاه ما ذكرناه من النظر ولانه موضع --تعليم لا موضع خبر ومواضع التعليم لا سجود فيه فيها للتلاوة وقد اختلف في ذلك المتقدمون فمما روي عنهم في ذلك ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود وروح قالا ثنا شعبة قال انباني سعد بن ابراهيم قال سمعت بن اخت لنا يقال له عبد الله بن ثعلبة قال صلي بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فيما اعلم قال سعد صلي بنا الصبح فقرا بالحج وسجد فيها سجدتين	476	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02934	true	1220334707154772364	178	272	844	1295	1431	300	فبهذا ناخذ ا----------------تباعا لما قد روي فيها ثم لما------------------------------ قد اوجبه النظر ونري ان السجود في المفصل في النجم واذا السماء انشقت واقرا باسم ربك لما--------- قد ثبتت به الرواية في السجود في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتري ان لا سجود في اخر الحج لما قد نفاه ما ذكرنا- من النظر ولانه موضع التعليم لا موضع خبر ومواضع التعليم لا سجود ف----يها للتلاوة وقد اختلف في ذلك المتقدمون ف----روي عن طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ثعلبة قال صلي بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الص--------------------------------بح فقرا بالحج وسجد فيها سجدتين	2934	-3848128699202660695	428	770.5	337	659	64.94689178466797	80	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0459	false	-3334239073771192091	232	291	1077	1353	1396	300	الليل كله بالقران كله في ركعة حدثنا ابو -بكرة قال --ثنا ابوداءد قال ---ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته قام ليلة حتي اصبح او كاد ان يصبح يقرا اية -يركع بها ويسجد ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السيءات	459	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms02984	true	3229596045416469445	67	121	341	600	1478	300	الليل والطبراءي في الدعاء اما------ ابو عبيد فقال حدثنا يزيد بن هرون حدثنا شعبة عن عمر--بن مرة عن ابي------ الضحي----- عن مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته بات ليلة حتي اصبح او قرب ان يصبح يتلو اية ويركع---- ويسجد ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السي-ات	2984	-3848128699202660695	202	322.0	155	283	71.37808990478516	34	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1798	false	-7572491995780462191	110	201	532	979	1434	300	يقول------- استغفر الله واتوب اليه قال--------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر سمعت ابا ج------------------عفر بن ابي عمران ------يكره ان يقول الرجل استغفر الله واتوب اليه ولكنه يقول استغفر الله واساله التوبة وقال رايت اصحابنا يكرهون ذلك ويقولون الت---وبة من الذنب هي تركه وترك العود عليه وذلك غير موهوم من احد فاذا قال اتوب اليه فقد وعد -الله ان لا يعود الي ذلك الذنب فاذا عاد اليه بعد ذلك كان كمن وعد الله ثم اخلفه ولكن احسن ذلك ان يقول اسال الله التوبة اي اسال الله ان ينزعني عن هذا الذنب ولا يعيدني اليه ابدا	1798	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03210	true	5205655750515445382	142	257	766	1334	1530	300	يقولن احدكم استغفر الله واتوب اليه فيكون قوله ذلك ذنبا وكذبة ان لم يفعل ولكن ليقل اللهم اغفر لي وتب علي ونقل هذا القول الامام ابو جعفر الطحاوي عن شيخه الامام ابي جعفر بن ابي عمران ولفظه يكره ان يقول الرجل استغفر الله واتوب اليه ولكن- يقول استغفر الله واساله التوبة وقال رايت اصحابنا يكرهون ذلك ويقولون في التوبة من النوب هي تركه وترك العود عليه وذلك غير موهوم من احد فاذا قال اتوب اليه فقد وعد والله ان لا يعود الي ذلك الذنب فاذا عاد اليه بعد ذلك كان كمن وعد الله ثم اخلفه ولكن احسن ذلك ان يقول اسال الله التوبة اي اسال الله ان ينزعني عن هذا الذنب ولا يعيدني اليه ابدا	3210	-3848128699202660695	428	775.0	339	569	75.21968078613281	82	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1800	false	3092685524697216589	35	187	179	874	1407	300	صلي الله عليه وسلم يقوله لانه معصوم من الذنوب واما غيره فلا ي--------------------نبغي ان يقول ذلك لانه غير معصوم من العود فيما تاب منه---- وخالفهم في ذلك اخرون فلم يروا به باسا ان يقول الرجل اتوب الي الله عز وجل وكان من الحجة لهم في ذلك ما قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم سبحانك ربنا لا اله الا انت استغفرك --واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك حدثنا بن ابي داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	1800	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03211	true	-4913534079222409061	0	95	0	441	1494	300	صلي الله عليه وسلم ف------انه معصوم-------------------- فلا ينبغي لغيره صلي الله وسلم ان يقول -لك لانه غير معصوم من العود فيما تاب عنه قال وخالفهم في -لك اخرون فلم يرو ايه باسا ان يقول الرجل اتوب الي الله عز وجل وحجتهم ما--------------------- روي عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم سبحانك ربنا لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك و-----------------------------------------------------------------------------عن انس رفعه -----------------------قال كفاره المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	3211	-3848128699202660695	385	649.0	301	725	53.10344696044922	72	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1801	false	-5404604456620012907	8	119	36	564	1406	300	صلي الله عليه وسلم ---يقوم من ال--مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك------------- لا اله الا انت استغفرك --واتوب اليك فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما تقول هءلاء الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان في ذلك المجلس-------------------------------------------------------------------------- فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد روي عنه ايضا ما ذكرنا وهو اولي القولين عندنا لان الله عز وجل قد امر-- بذلك في كتابه فقال فتوبوا الي بارءكم وقال توبوا الي الله توبة نصوحا وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في الاثار التي ذكرنا فلهذا ابحنا ذلك وخالفنا ابا جعفر في-------------ما ذهب اليه علي ما ذكرنا في	1801	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03211	true	-4913534079222409061	48	155	221	740	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم سبحانك ربنا لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا غفر له ما كان في ------مجلسه ذلك وعن انس رفعه قال كفاره المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد روي عنه ايضا ما ذكرنا وهو اولي القولين عندنا لان الله عز وجل قد امرنا بذلك في كتابه -قال -توبوا الي بارءكم وقال توبوا الي الله توبه نصوحا وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الاثار التي ذكرنا فلهذا ابحنا هذا وخالفنا-ابا جعفر بن ابي عمران فيما ذهب اليه --فيما ذكرناه --	3211	-3848128699202660695	366	569.5	287	637	57.45682907104492	64	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms0301	false	-1661100549217561352	2	27	10	133	1446	300	عن صلة------- عن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا	301	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03285	true	8168025694305969311	0	27	0	130	1506	300	عن صلة بن زفر عن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا	3285	-3848128699202660695	123	238.0	98	130	94.61538696289062	25	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1017	false	257384148108091305	41	213	190	1009	1420	300	قيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قيل لهم صدقتم قد رواه قيس كما ذكرتم وقيس عندهم دون اسراءيل فاذا انتفي ان يكون اسراءيل مضادا لسفيان ولشعبة كان قيس احري ان لا يكون مضادا لهما فان قالوا فان بعض اصحاب سفيان قد رواه عن سفيان مرفوعا كما رواه اسراءيل وقيس وذكروا في ذلك ما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو كامل قال ثنا بشر بن منصور عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا نكاح الا بولي قيل لهم قد صدقتم قد روي هذا بشر بن منصور عن سفيان كما ذكرتم ولكنكم لا ترضون من خصمكم بمثل هذا ان احتجوا عليه- بما رواه اصحاب سفيان او اكثرهم عنه علي معني ويحتج هو عليكم بما رواه بشر بن منصور عن سفيان بما يخالف ذلك المعني وتعدون المحتج عليكم بمثل هذا جاهلا بالحديث فكيف تسوغون انفسكم علي مخالف-كم مالا يسوغونه عليكم ان هذا -لجور بين	1017	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03761	true	-508513205153804283	79	181	393	921	1569	300	قيس بن الربيع عن ابي اسحق مرفوعا كما رواة اسراءيل فالجواب صدقتم لكن قيس--------------------------------------------------------------------------- دون اسراءيل فاذا انتقي ان يكون اسراءيل مضاد السيفان و-شعبة كان قيس احري ان لا يكون مضاد- لهما فان قالوا فان بعض اصحاب سفيان ضد-رواة عن سفيان مرفوعا كما رواة و-----------------------------------------------------------------قيس وهو بشر بن منصور فالجواب صددق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ولكنكم كا ترضون من خصمكم بمثل هذا ان تحتجوا عليها بما رواة اصحاب سفيان او اكثرهم عنة علي معني ويحتج هو عليكم بما رواء بشر ب- منصور عن سفيان بما -خالف ذلك المعني وتعدون المحتج عليكم ب----هذا ج-هلا بالحديث فكيف تسوغون انفسكم علي مخالفيكم مالا تسوغونة عليكم ان هذا الجور بين	3761	-3848128699202660695	449	754.5	355	822	54.62287139892578	70	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1015	false	-8906843448529430189	20	290	85	1390	1447	300	جريج الذي ذكرناه عن سليمان بن موسي -----------قد ذكر بن جريج انه سال عنه بن شهاب فلم يعرفه حدثنا بذلك بن ابي عمران قال اخبرنا يحيي بن معين عن -بن علية عن -بن جريج بذلك قال ابو جعفر وهم يسقطون الحديث باقل من هذا و-------حجاج بن ارطاة ف----------لا يثبتون له سماعا عن الزهري وحديثه عنه عندهم مرسل وهم لا يحتجون بالمر-سل و-----ابن لهيعة ف---------------------------هم ينكرون علي خصمهم الاحتجاج عليهم بحديثه فكيف يحتجون به عليه في مثل هذا ثم لو ثبت ما رووا من ذلك عن الزهري لكان قد روي عن عاءشة رضي الله عنها ما يخالف ذلك حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان------------------- مالكا اخبره عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها زوجت حفصة بنت عبد الرحم---ن المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال امثلي يصنع به هذا ويفتات عليه فكلمت عاءشة عن المنذر فقال المنذر -ان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت ارد امرا قضيتيه قضيته فقرت حفصة عنده ولم يكن ذلك طلاقا وحدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني الليث عن عبد الرحمن بن القاسم فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني حنظلة وافلح عن القاسم بن محمد في حفصة بمثل ذلك فلما كانت عاءشة رضي الله عنها قد رات ان تزويجها بنت عبد الرحمن بغيره---- جاءز ورات ذلك العقد مستقيما حتي اجازت فيه التمليك الذي لا يكون الا عن صحة النكاح وثبوته استحال عندنا ان يكون تري ذلك وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم قال لا نكاح الا بولي فثبت بذلك فساد ما روي عن الزهري في ذلك	1015	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03762	true	-1629166215803820974	10	197	51	975	1492	300	جريح------------ عن سليمان بن موسي عن الزهري وقد ذكر بنفسة انة-- سال عنة الزهري- فلم يعرفة رواة يح-------------------------------ي بن معين عن ابي علية عن ابن جريح كذلك و-------------هم يسقطون الحديث باقل من هذا ورواة الحجاج بن ارطاة عن الزهري ولا يثيبون لة سماعا عن الزهري وحديثة ----عندهم مرسل وهم لا يحتجون بالمراسل ورواة ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري وهم ينكرون علي خصمهم الاحتجاج عليهم بحديثة فكي- يحتجون بة علية في مثل هذا ثم لو ثبت مار ووا---ذالك عن الزهري ف----قد روي عن عاءشة رضي الله عنها ما يخالف روايتها واذا تعارض الفعل والرواية قدم الفعل وهو مارواة مالك------- عن عبد الرحمن بن ق--اسم عن الية عن عاءشة----------------------------- انها زوجت حفظة بنت عبد الرحمن بن المنذرين- الزبير وعبد ال-حمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال -مثلي يصنع بة ويق----تات علية فكامن عاءشة--- المنذر ق-ال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن نقال عبد الرحمن ما كنت ارد امر افضية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت عاءشة قد---------------رات ان تزويجها بنت عبد الرحمن يغير امرة جاءز ورات ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقد علمت ان رسول الله صلي الله علية و--------------سلم قال لا نكاح الا بولي فثبت ب-لك فساد ما-روي عن الزهري في ذلك	3762	-3848128699202660695	735	1146.5	574	1395	52.68817138671875	109	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1021	false	-4515387194504802549	231	300	1101	1435	1435	300	قول ابي حنيفة رحمه الله ايضا- الا انه كان يقول ان زوجت المراة نفسها من غير كفء فلوليها فسخ ذلك عليها وكذلك ان قصرت في مهرها فتزوجت بدون مهر مثلها فلوليها ان يخاصم في ذلك حتي يلحق بمهر مثل نساءها وقد كان ابو يوسف رحمة الله عليه كان يقول ان بضع المراة اليها الولاء في عقد النكاح عليه- لنفسها دون وليها يقول انه ليس للولي ان يعترض عليها في-	1021	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms03762	true	-1629166215803820974	235	296	1176	1473	1492	300	قول ابي حنيفة رحمة الله تعالي الا انة كان يقول ان زوجت المراة نفسها من غير كفء فلوليها فسخ ذلك عليها ان ---------------------تزوجت بدون مهر متقها-ذلوليها ان يخاصم في ذلك حتي يلحق بمهر مثل نساءها وقد كان ابو يوسف -----------اذا كان يقول ان بضع المراة اليها------- في عقد النكاح عليها لنفسها دون وليها يقول انة ليس للولي ان يعترض عليها في	3762	-3848128699202660695	278	491.5	219	337	82.49258422851562	51	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1433	false	-1153794483347567721	41	118	193	608	1528	300	ث---نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر بالم--لح وزاد	1433	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms04010	true	-7751329502753650041	244	300	1350	1633	1633	300	اخبرنا عبد الوهاب------- عن ايوب ----------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسارو رجل اخر عن عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم قال ونقص بعضهم- التمر او الملح وزاد-	4010	-3848128699202660695	249	435.0	199	433	57.505775451660156	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1434	false	3807673784403620735	64	118	307	579	1481	300	عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار وذكر اخر حدثاه او حدثنا قال جمع المنزل بين عبادة بن الصامت ومعاوية في كنيسة او بيعة فحدث عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا ال---تمر بالتمر ولا الملح بالملح -------	1434	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms04010	true	-7751329502753650041	249	290	1376	1583	1633	300	عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسارو رجل اخر ع-------------------------------ن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير بالبر والتمر----------------- بالملح والملح	4010	-3848128699202660695	164	276.0	130	282	58.156028747558594	30	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1887	false	-1396662027269103783	3	40	11	195	1480	300	الله عن---------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله عز وجل تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	1887	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms04793	true	-3779757111244682045	50	87	251	436	1533	300	الله وفي رواية له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله في-------- ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	4793	-3848128699202660695	159	283.5	126	193	82.3834228515625	29	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1312	false	8614063929151792760	7	74	29	356	1415	300	طارق بن شهاب ان اهل البصرة غزوا نهاوند وامدهم اهل الكوفة فظف-----------------------------روا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة وكان عمار علي اهل الكوفة فقال رجل من بني عطارد----- ايها الاجدع -تريد ان تشاركنا في غناءمنا فقال اذني سينبت قال فكتب في ذلك الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر ان الغنيمة لمن شهد الوقعة قالوا فهذا عمر رضي الله عنه قد ذهب ايضا الي ان	1312	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms05274	true	1992810669894812453	216	273	1135	1424	1560	300	طارق بن شهاب ان اهل البصرة غزوا نهاوند وامدهم اهل الكوفة وعلي اهل الكوفة عمار بن ياسر فظهروا فاراد اهل البصرة ان لا يقسموا لاهل الكوفة من الغنيمة شيءا ف---------قال رجل من بني تميم لعمار ايها الاجدع اتريد ان تشاركنا في غناءمنا فكتب ---------------------------الي عمر بذلك ف--------كتب عمر ان الغنيمة لمن شهد الوقعة وذهب بعضهم -----------------------------الي ان	5274	-3848128699202660695	212	349.5	167	362	58.56353759765625	36	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1422	false	2707697039049267491	92	138	468	702	1521	300	وصلي ركعتين ثم اتي الكعبة فاخذ بعضادتي الباب فقال ما تقولون وما تظنون فقالوا نقول اخ وابن عم حليم رحيم ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول كما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال فخرجوا كانما نشروا من	1422	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms06499	true	-1552200387466777570	252	300	1257	1505	1505	300	وصلي ركعتين ثم اتي الكعبة فاخذ بعضادتي الباب فقال ما تقولون وما تظنون فقالوا نقول اخ وابن عم حليم رحيم قالوا ذلك ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول كما قال يوسف لا-تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال فخرجوا كانما نشروا من-	6499	-3848128699202660695	231	442.0	187	250	92.4000015258789	42	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1366	false	-7852287505646393687	215	261	1006	1226	1408	300	يا بني كعب بن ل-----------------------------------------------------------------------------ءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ابنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	1366	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms07209	true	-7214653559394415604	31	185	138	864	1459	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يابي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيا ورواه كذلك النساءي ولفظ احمد والترمذي من حديث ابي هريرة يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك- من الله	7209	-3848128699202660695	214	417.0	168	727	29.436038970947266	43	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1926	false	1594427778118430581	63	101	302	480	1411	300	يا بني كعب بن ل-----------------------------------------------------------------------------ءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	1926	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms07209	true	-7214653559394415604	31	185	138	864	1459	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يابي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيا ورواه كذلك النساءي ولفظ احمد والترمذي من حديث ابي هريرة يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فا-------------------------طمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك- من الله	7209	-3848128699202660695	150	27.0	117	752	19.946807861328125	30	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1819	false	-6417911773902276284	138	250	659	1241	1474	300	عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال -بن عباس فقال عمر---------- ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشارهم فاخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم له------- فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان	1819	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms08623	true	5455558268674421248	186	300	921	1517	1517	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في ا----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع ل--ي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع--- من كان ه--هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان-	8623	-3848128699202660695	549	1005.5	444	618	88.83495330810547	94	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1819	false	-6417911773902276284	251	299	1247	1469	1474	300	نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ف-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه -قال ابو عبيدة---------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل------ فهبطت	1819	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	1	59	7	278	1504	300	نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله علي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل كثيرة فهبطت	8624	-3848128699202660695	219	383.5	171	272	80.51470947265625	43	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1820	false	-8411951003573143224	1	59	3	294	1411	300	عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا	1820	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	61	119	287	580	1504	300	عدوتان احداهما خصبة -الاخري جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم ف----لا تخرجوا	8624	-3848128699202660695	272	500.0	217	301	90.36544799804688	48	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1823	false	-1036791462425869567	144	277	689	1325	1443	300	كان امره- بترك القدوم------------ للخوف منه لكان يطلق---- لاهل الموضع الذي وقع فيه ايضا الخروج منه لان الخوف عليهم منه كالخوف علي غيرهم فلما منع اهل الموضع الذي وقع فيه الطاعون من الخروج منه ثبت ان المعني الذي من اجله منعهم من القدوم غير المعني الذي ذهبتم اليه فان قال قاءل فما معني ذلك المعني قيل له هو عندنا والله اعلم علي ان لا يقدم عليه رجل فيصيبه بتقدير الله عز وجل عليه ان يصيبه فيقول لولا اني قدمت هذه الارض -ما اصابني هذا الوجع ولعله لو اقام في الموضع الذي خرج منه لاصابه فامر ان لا يقدمها خوفا من هذا القول وكذلك امر ان لا يخرج من الارض التي نزل بها لءلا ---يسلم فيقول لو اقمت في تلك الارض لاصابني ما اصاب اهلها ولعله لو كان اقام بها ما اصاب به من	1823	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms08629	true	-1771105723453650208	220	300	1100	1484	1484	300	بان الامر بترك القدوم عليه لو كان للخوف من--- ان يعدي كان لاهل الموضع الذي وقع فيه ايضا الخروج----------------------------------------- فلما منعوا-------------------------------------------- ثبت ان المعني الذي منعوا م--------ن القدوم عليه غيره وهو خوف ان يص-------------------------------------------------------------------------------------------يبه بتقدير الل---------------------ه فيقول لولا اني قدمت هذه الارض لما اصابني------------------------------------------------------ فامر ان لا يقدم حسما للمادة-------- وكذلك امر ان لا يخرج من الارض التي نزل بها البلاء ليسلم فيقول لو اقمت في تلك الارض لاصابني ما اصاب اهلها ولعله لو كان اقام بها ما اصا--به من-	8629	-3848128699202660695	310	447.5	245	657	47.18416976928711	53	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000469-ara1.ms1824	false	3352903131701694683	9	69	41	331	1399	300	المصح---------- ذلك المرض فيقول الذي اورده عليه لو اني لم اورد-ه عليه لم يصبه من هذا المرض شء ولعله------ لو لم يورده ايضا لاصابه كما اصابه لما اورده فامر بترك ايراده وهو صحيح علي ما هو مريض لهذه العلة التي لا يءمن علي الناس--------- وقوعها في قلوبهم وقولهم ---------------------------------ما ذكرنا بالسنتهم وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	2911281938042207877	ShamAY0035035-ara1.ms08631	true	-574756707880808474	48	110	248	549	1542	300	المصحح قد يصيبه ذلك المرض فيقول الذي اورده----- لو اني ما اوردته عليه لم يصبه من هذا المرض شء والواقع انه لو لم يورده----- لاصابه بتقدير الله عليه فنهي عن----- ايراده------------------------ لهذه العلة التي لا يءمن علي الناس غالبا من وقوعها في قلوبهم والله اعلم فان قلت ففي ترك التداوي فضل كما ذكرت فلم لم يترك--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	-3848128699202660695	195	270.0	153	349	55.873924255371094	32	JK000469-ara1	ShamAY0035035-ara1