id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0004	true	-5784835326118552524	199	242	926	1119	1384	300	بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلو من ماء ثم امر به فحفر مكانه	4	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0250	false	-3928907937395681017	54	97	256	448	1510	300	عن عبد الله والمسند من رواية ابي- بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلو من ماء ثم امر به فحفر مكانه	250	7065428161563969363	167	322.0	128	193	86.52849578857422	36	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0011	true	-8307347955371502081	0	101	0	474	1408	300	النجاسة فيها فكان ينبغي---- ان لا تطهر تلك البير ابدا لان حيطانها قد تشربت ذلك الماء النجس واستكن فيها فكان ينبغي ان تطم قيل له -لم تر العادات جرت علي هذا-- قد فعل عبد الله بن الزبير ما ذكرنا في---- زمزم بحضرة اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكروا ذلك عليه ولا انكره من بعدهم ولا راي احد منهم طمها وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاناء الذي قد نجس من ولوغ الكلب فيه ان يغسل ولم يامر بان يكسر وقد -شرب من الماء النجس فكما لم يءمر بكسر ذلك الاناء------- فكذلك لا يءمر بطم تلك البير	11	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0189	false	2764549138619954797	9	114	45	532	1536	300	النجاسة فيها وكان يقتضي ذلك ان لا تطهر البء----ر ابدا لان حيطانها قد تشربت ذلك الماء النجس واستكن فيها فكان ينبغي ان تطم قيل له الم تر العادات جرت علي هذا و قد فعل عبد الله بن الزبير ما ذكرنا في ماء زمزم وراه- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ينكروا ذلك عليه ولا انكره من بعدهم ولا راي احد منهم طمها وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاناء الذي قد نجس من ولوغ الكلب فيه ان يغسل ولم يامر -ان يكسر وقد تشرب من الماء النجس فكما لم يامر بكسر الا----ناء في ذلك فكذلك لا يءمر بطم تلك البءر	189	7065428161563969363	446	815.5	347	498	89.55823516845703	85	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0013	true	8028436605401403917	121	264	576	1220	1394	300	قرة بن خالد قال ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال طهور الاناء اذا ولغ فيه الهر ان يغسل مرة او مرتين قرة شك و----------------------------------------هذا حديث متصل الاسناد فيه خلاف ما في الاثار الاو----------------------------------------------ل وقد فصلها هذا الحديث بصحة لصحة اسناده فان كان هذا الامر يءخذ من جهة الاسناد فان القول بهذا اولي من القول بما خالفه ----فان قال قاءل فان هشام بن حسان قد روي هذا الحديث عن محمد بن سيرين فلم يرفعه وذكر في ذلك ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال سءر الهرة يهراق ويغسل الاناء---- مرة او مرتين-------------------------------------------------- قيل له ليس في هذا ما يجب به فساد حديث قرة لان محمد بن سيرين قد كان يفعل هذا في حديث ابي هريرة يوقفها عليه فاذا سءل عنها هل هي عن	13	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0223	false	-7597983921355130917	138	300	668	1404	1404	300	قرة بن خالد ----ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور الاناء اذا ولغ فيه الهر ان يغسل مرة او مرتين قرة شك رواه عن ابي بكرة عن ابي عاصم عن قرة وقال هذا حديث متصل الاسناد فيه خلاف ما في الاثار الاول يعني الاثار التي فيها الوضوء من سءر الهرة قال وقد فصلها هذا الحديث ب-----صحة اسناده فان كان هذا الامر يءخذ من جهة الاسناد فان القول بهذا اولي من القول بما خالفه قال فان قال قاءل فان هشام بن حسان قد روي هذا الحديث عن محمد بن سيرين فلم يرفعه ثم اسند الطحاوي الخبر من هذه الجهة الي ابي هر-------------------------------------------يرة قال سءر الهرة يهراق ويغسل الاناء منه مرة او مرتين رواه من حديث ابي هريرة عن وهب بن جرير عن هشام قال قيل له ليس في هذا ما يوجب-- فساد حديث قرة لان محمد بن سيرين قد كان يفعل هذا في حديث ابي هريرة ي-قفها عليه فاذا سءل عنها هل هي عن-	223	7065428161563969363	538	947.5	418	792	67.92929077148438	109	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0013	true	8028436605401403917	264	300	1220	1394	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم رفعها والدليل علي ذلك ما حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن عتيق عن محمد بن سيرين انه-	13	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0224	false	-5727502976278911400	0	34	0	167	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم رفعها والدليل علي ذلك ما حدثنا ابراهيم بن ابي داود---- ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ث----نا اسماعيل بن ابراهيم عن يحيي بن عتيق عن محمد بن سيرين انه	224	7065428161563969363	165	314.0	132	175	94.28571319580078	32	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0013	true	8028436605401403917	0	138	0	651	1394	300	وانما الذي في الحديث من ذلك فعل ابي قتادة فلا ينبغي ان يحتج من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما قد يحتمل المعني الذي يحتج--- فيه ويحتمل خلافه وقد راينا الكلاب كونها في المنازل غير مكروه وسءرها مكروه فقد يجوز ايضا ان يكون ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما في حديث ابي قتادة اريد به الكون في المنازل للصيد والحراسة والزرع وليس في ذلك دليل علي حكم سءرها هل هو مكروه ام لا ولك---------------------------------ن الاثار الاخر عن عاءشة عن رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فيها اباحة سءرها فنريد ان ننظر ه----ل روي ------------عن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم---- ما ي------------خالفها فنظرنا في ذلك فاذا ابو بكرة قد حدثنا قال ثنا ابو عاصم عن قرة بن خالد قال ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	13	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0237	false	-5051725091963797313	34	161	171	777	1497	300	وانما الذي في الحديث من ذلك فعل ابي قتادة فلا ينبغي ان يحتج من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم بما قد يحتمل المعني الذي احتج به فيه ويحتمل غير-ه وقد راينا الكلاب كونها في المنازل غير مكروه وسءرها مكروه فقد يجوز ايضا ان يكون ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما في حديث ابي قتادة اريد به الكون في المنازل---------------------- وليس في ذلك دليل علي حكم سءرها هل هو مكروه ام لا وهذا من الطحاوي تنبيه علي ان شربها من الاناء المتوضا منه ليس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا-----------لحديث وانما هو فعل ابي قتادة وحمل منه للفظ الرسول صلي الله عليه وسلم علي ما يدخل تحته هذا الحكم والذي ذكره من احتمال قول---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	237	7065428161563969363	448	713.0	346	727	61.62310791015625	84	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0014	true	-7295878745388468609	0	72	0	330	1370	300	كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما كان يفعل ذلك لان ابا هريرة لم يكن يحدثهم الا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاغناه ما اعلمهم من ذلك في حديث-------- بن ابي داود ان يرفع كل حديث يرويه لهم محمد عنه---- فثبت بذلك اتصال حديث ابي هريرة هذا مع ثبت قرة وضبطه واتقانه	14	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0224	false	-5727502976278911400	34	108	167	509	1537	300	كان اذا حدث عن ابي هريرة فقيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما كان يفعل ذلك لان ابا هريرة لم يكن يحدثهم الا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاغناه ما اعلمهم من ذلك في حديث ابراهيم بن ابي داود ان يرفع كل حديث يرويه لهم محمد عنه قال فثبت بذلك اتصال حديث ابي هريرة هذا مع ثبت قرة وضبطه واتقانه	224	7065428161563969363	330	645.0	258	342	96.49122619628906	70	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0017	true	8160776341362111631	229	300	1079	1402	1402	300	ابو نعيم قال ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في الاناء يلغ فيه الكلب او الهر -قال يغسل ثلاث مرار مرات------------ فلما كان ابو هريرة قد راي ان الثلاثة يطهر الاناء من ولوغ الكلب فيه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ذكرنا ثبت بذلك نسخ السبع لانا نحسن الظن به فلا نتوهم عليه انه يترك ما -سمعه من النبي صلي الله-	17	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0200	false	7093905379734249154	63	134	343	672	1540	300	ابي نعيم---- ثنا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في الاناء يلغ فيه الكلب او الهرة قال يغسل ثلاث----- مرات قال الطحاوي فلما كان ابو هريرة قد راي ان الثلاثة تطهر الاناء من ولوغ الكلب فيه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ذكرنا ثبت بذلك نسخ السبع لانا نحسن الظن به ولا نتوهم عليه انه يترك ما يسمعه من النبي صلي الله	200	7065428161563969363	310	584.0	243	338	91.71597290039062	62	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0017	true	8160776341362111631	118	194	523	926	1402	300	ال-طهارة من البول لانهم كانوا يتغوطون اي يقضون حاجتهم ويبولون ولا يستنجون بالماء فامرهم بذلك اذا قاموا من نومهم لانهم لا يدرون اين باتت ايديهم من ابدانهم وقد يجوز ان يكون كانت في موضع قد مسحوه من البول او الغاءط فيعرقون فتنجس بذلك ايديهم فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بغسلها ثلاثا وكان ذلك -طهارتها من الغاءط او البول ان كان اصابها فلما كان ذلك يطهر من البول والغاءط وهما اغلظ النجاسات كان------- احري ان يطهر	17	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0201	false	-1723606645037129324	0	50	0	277	1516	300	-للطهارة من البول لانهم كانوا يتغوطون---------------- ويبولون ولا يستنجون بالماء فامرهم بذلك اذا قاموا من نومهم لانهم لا يدرون اين باتت ايديهم من ابدانهم وقد يجوز ان تصيب ذلك--------------------------------------------- فتنجس فامروا------------------------------------- بغسلها ثلاثا وكان ذلك لطهارتها من الغاءط والب--ول ان كان اصابهما---------------------------------- وهما اغلظ النجاسات فما دونهما احري ان يطهر	201	7065428161563969363	247	407.0	198	412	59.95145797729492	41	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0018	true	-895909036724328775	74	178	338	871	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الكلب ثم قال مالي والكلاب ثم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة فذكر مثله فهذا عبد الله بن المغفل قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يغسل سبعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعفر --الثامنة بالتراب وزاد علي ابي هريرة والزاءد اولي من الناقص فكان ينبغي لهذا المخالف لنا ان يقول لا يطهر الاناء حتي يغسل ثماني مرات السابعة بالتراب والثامنة كذلك لياخذ بالحديثين جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ترك حديث عبد الله بن المغفل فقد لزمه ما الزمه خصمه في تركه السبع التي قد ذكرنا	18	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0200	false	7093905379734249154	169	279	850	1432	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------في الكلب يلغ في الا-----------------------------------ناء ان -----يغسله ثلاثا او خمسا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وجه الدليل ان السبع لو كانت واجبة لم يخير بينها وبين الثلاث الثالث الزام الخصم القاءل بالسبع ان يغسل سابعة بالتراب وثامنة بالتراب لحديث عبد الله بن المغفل الذي فيه وعفروه الثامنة بالتراب قال الطحاوي------------------------------ فكان ينبغي لهذا المخالف لنا ان يقول لا يطهر الاناء حتي يغسل ثماني مرات الثامنة بالتراب-------------- لياخذ بالحديثين جميعا يعني ان احد الحديثين يقتضي ان تكون السابعة بالتراب والاخر يقتضي ان تكون الثامنة بالتراب وهو زاءد علي الاول قال فان ترك حديث عبد الله بن المغفل فقد لزمه ما الزم- خصمه في ترك- السبع التي قد ذكرنا	200	7065428161563969363	263	398.0	209	809	32.50926971435547	41	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms0103	true	-4742184244430841307	198	300	918	1383	1383	300	محمد بن ثابت العبدي ح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حسين بن نصر وسليمان بن شعيب قالا ثنا يحيي بن حسان قال ثنا محمد بن ثابت قال ثنا نافع قال انطلقت مع -بن عمر-------- الي -بن عباس في حاجة لابن عمر فقضي-------- حاجته فكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد عليه الس------لام و-قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك-	103	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms1075	false	6547886799122266550	107	211	555	1040	1515	300	محمد بن ثابت العبدي AUTO الثلاثون من استدلالاتهم التي قد تقام عذرا في المخالفة حديث ابي داود من رواية محمد بن ثابت العبدي قال حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس----------------- فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح --ذراعيه---- ثم رد علي- الرجل السلام و قال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك	1075	7065428161563969363	332	548.0	260	601	55.24126434326172	60	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms1750	true	5691460513720493821	255	300	1263	1457	1457	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له افلح عن------------------ بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب------------- يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا ------في يمينه واخذ ذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام-	1750	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0393	false	5331549230686612074	46	91	219	420	1572	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي------------------------------- افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام	393	7065428161563969363	158	266.5	121	232	68.10344696044922	33	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms1753	true	6864133917629261014	119	223	574	1081	1439	300	الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا ابناءكم فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وذكروا في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ما حدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا غسانة عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر الجهني يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنها في الدنيا قيل لهم اما ق-------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة فقد روي ذلك وقد يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	1753	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0392	false	-7353021651793297248	55	138	292	694	1496	300	الحرير فقال له-------------ا ابن----- عمر من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي النساءي- ايضا من حديث------------------------------------------------------------------ عمرو بن الحارث ان ابا------ عشانة المعافري حدثه انه سمع عقبة بن عامر------- يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا وللجواز دلاءل منها ما ثبت في الصحيح من حديث زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	392	7065428161563969363	278	438.0	219	592	46.9594612121582	48	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms1815	true	-2993316130192123937	140	238	658	1114	1395	300	هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة قال كنا مع س-الم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما ههنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك ما قلت لك قال -وددت---- لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك------- اذا عطس احدكم ف---------------------------------------ليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حال وليردوا عليك يرحمك الله ولترد -----عليهم يغفر الله	1815	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0291	false	-6869523595267595916	32	132	166	633	1451	300	هلال بن يساف -----------------قال كنا عند سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت---------------------------------------- لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله تعالي قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده-------------------------------------- يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله	291	7065428161563969363	314	509.5	242	563	55.772647857666016	57	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000469-ara1.ms1816	true	6696596300399287751	229	261	1104	1265	1452	300	سفيان عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابي موسي قال كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول---- يرحمكم الله وكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	1816	2911281938042207877	Sham19Y0018100-ara1.ms0290	false	-9109882796385701242	141	173	732	889	1561	300	سفيان عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه---- قال كانت اليهود -تعاطس-- عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمك- الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	290	7065428161563969363	151	271.5	120	165	91.51515197753906	27	JK000469-ara1	Sham19Y0018100-ara1