id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0046	false	5740048563807647511	243	298	1084	1337	1343	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وكان -بن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة ----------ففي هذا الحد----------يث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة	46	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0104	true	-8700770088693358573	28	84	149	405	1460	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا و------غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة ف--------كان لا يدع الوضوء لكل صلاة دي حم خزيمة ك 155 ق حدثها اي اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالوضوء لكل صلاة	104	-1090118583071412828	222	387.5	172	274	81.02189636230469	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0023	false	-7188599131112207806	243	277	1149	1300	1406	300	بن قنفذ قنفد انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله	23	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0222	true	5275557178739188037	267	300	1422	1567	1567	300	بن قنفذ -----انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله-	222	-1090118583071412828	145	282.0	113	151	96.0264892578125	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0103	false	-4742184244430841307	49	82	242	388	1383	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله	103	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0222	true	5275557178739188037	267	300	1422	1567	1567	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله-	222	-1090118583071412828	145	285.0	113	146	99.31507110595703	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0028	false	5303585738601251646	140	199	632	901	1371	300	ثنا علي بن بحر قال ثنا ابو الوليد ------بن مسلم قال ثنا عبد الله بن العلاء ع-------------------ن ابي---------- الازه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن----------- معاوية ------انه اراهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا فذهب ذاهبون الي ان مسح- الراس	28	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0269	true	-4610202848872853339	91	197	443	952	1478	300	ثنا علي بن بحر قال ثنا---- الوليد يعني ابن مسلم قال ثنا عبد الله بن العلاء انه سمع يزيد يعني ابن ابي مالك وابا الازهر يحدثان عن وضوء معاوية قال يريهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد وهكذا اخرجه ابو داود عن محمود بن خالد عن الوليد واما الطحاوي فاخرج بسنده عن علي بن بحر عن الوليد الي معاوية ولفظه انه اراهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا واما وضع الغرفة علي وسط الراس	269	-1090118583071412828	244	411.0	188	513	47.5633544921875	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0031	false	2646038213833051706	206	236	1012	1150	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	31	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0269	true	-4610202848872853339	162	191	790	922	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	269	-1090118583071412828	132	256.5	103	138	95.65217590332031	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0118	false	-8953722894304570695	94	262	442	1215	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي النعلين حدثنا فه-----------------------------------------------------------------------------------------------د قال ثنا محمد بن سعيد ------------------------------------------------------------------------قال انا شريك عن يعلي بن عطاء عن اوس بن ابي اوس قال كنت مع ابي في سفر ونزلنا بماء من مياه الاعراب فبال فتوضا ومسح علي نعليه فقلت له اتفعل هذا فقال ما ازيدك علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل قال ابو جعفر فذهب قوم الي المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين وقالوا قد شد شذ ذلك ما روي عن علي رضي الله عنه فذكروا في ذلك ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود ووهب قالا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي ظبيان انه راي عليا رضي الله عنه بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين وكان من الحجة لهم في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه	118	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0346	true	-8177889044262081775	166	300	865	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي --نعليه وقدميه فرواية مسدد لفظها هكذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه ولفظ رواية عباد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه قال الطحاوي بعد تخريج رواية ----اوس بن ابي اوس------------------------------------------------------------------------------------------ هذا------------------------------------------------------------------------ فذهب قوم الي المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين وقالوا ق---د شد ذلك ما روي بسنده --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ظبيان انه راي عليا------------- بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين وكان من الحجة لهم في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه-	346	-1090118583071412828	437	746.5	344	940	46.48936080932617	82	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0118	false	-8953722894304570695	262	300	1215	1408	1408	300	لا الي نعليه وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين-	118	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0347	true	1409989327034508108	0	38	0	194	1425	300	لا الي نعليه وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين	347	-1090118583071412828	193	381.0	156	194	99.48453521728516	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0119	false	-1570125220325322382	0	286	0	1320	1382	300	فضل وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد قال ثنا المعلي بن منصور قال ثنا عيسي بن يونس عن ابي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه حدثنا ابو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا ابو عاصم عن سفيان الثوري عن ابي قيس عن هذيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي نعليه كيف كان منه وقد روي عن -بن عمر في ذلك وجه اخر حدثنا بن ابي داود قال ثنا احمد بن الحسين اللهبي قال ثنا بن ابي فديك عن بن ابي ذءب عن نافع ان -بن عمر كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح علي ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا فاخبر -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه يمسح علي قدميه فقد يحتمل ان يكون ما مسح علي قدميه هو الفرض وما مسح علي نعليه كان فضلا فحديث -------ابي اوس يحتمل عندنا ما ذكرنا ذكر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسحه علي نعليه ان يكون كما قال ابو موسي والمغيرة او كما قال -بن عمر فان كان كما قال ابو موسي والمغيرة فانا نقول بذلك لانا لا نري باسا بالمسح علي الجوربين اذا كانا صفيقين قد قال ذلك ابو يوسف ومحمد واما ابو حنيفة رحمه الله تعالي فانه كان لا يري ذلك حتي يكونا صفيقين ويكونا مجلدين فيكونان كالخفين وان كان كما قال -بن عمر فان في ذلك اثبات المسح علي القدمين فقد ثبت ذلك وما عارضه وما نسخه في باب فرض القدمين فعلي اي المعنيين كان وجه --حديث	119	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0347	true	1409989327034508108	38	246	194	1155	1425	300	فضل وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد بسنده عن ---------------------------------------------------------------------------ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وكذلك ع-----------------------------------------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي نعليه كيف كان منه وقد روي عن ابن عمر في ذلك وجه اخر فاخرجه بسنده--------------------------------------------------------------------- عن نافع ان ابن عمر كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح علي ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا فاخبر ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه يمسح علي قدميه فقد يحتمل ان يكون ما مسح علي قدميه هو الفرض وما مسح علي نعليه كان فضلا فحديث اوس بن ابي اوس يحتمل عندنا ما------ ذكر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسحه علي نعليه ان يكون كما قال ابو موسي والمغيرة او كما قال ابن عمر فان كان كما قال ابو موسي والمغيرة فانا نقول بذلك لانا لا نري باسا بالمسح علي الجورب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وان كان كما قال ابن عمر فان في ذلك اثبات المسح علي القدمين فقد ثبت ذلك وما عارضه وما نسخه في باب فرض القدمين فعلي اي المعنيين كان وجه الحديث	347	-1090118583071412828	920	1748.0	717	1334	68.96551513671875	191	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0120	false	-5786420555582473237	1	72	4	358	1482	300	فليس في ذلك ما يدل علي جواز المسح علي النعلين فلما احتمل حديث اوس ما ذكرنا ولم يكن فيه حجة في جواز المسح علي النعلين التمسنا ذلك من طريق النظر لنعلم كيف حكمه فراينا الخفين اللذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا	120	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0347	true	1409989327034508108	246	300	1155	1425	1425	300	فليس في ذلك ما يدل علي جواز المسح علي النعلين و----------------------------------------------------------------------------------من طريق النظر لنعلم كيف حكمه فراينا الخفين ا-لذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا-	347	-1090118583071412828	269	514.0	216	354	75.98870086669922	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0045	false	7618410794011494628	0	37	0	167	1403	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر---------- صنعت------ شيءا يا رسول الله لم تكن تصنعه	45	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	120	155	587	754	1477	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح---- خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا------------- لم تكن تصنعه	369	-1090118583071412828	149	253.0	117	185	80.54054260253906	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0078	false	5659399561612539549	220	258	1030	1217	1406	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كان-- بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	78	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	159	290.5	126	218	72.93578338623047	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0086	false	3395274049443110118	186	221	863	1026	1401	300	عبد الله بن ابي بكر ليس حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد الله بن ابي بكر عندهم في حديثه بالمتقن لقد حدثني يحيي بن عثمان قال ثنا -بن وزير قال سمعت الشافعي	86	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0388	true	-750660360878623911	265	300	1300	1463	1463	300	عبد الله بن ابي بكر ليس حديثه عن عروة كحديث الزهري عن عروة ولا عبد الله بن ابي بكر عندهم في حديثه بالمتقن لقد حدثني يحيي بن عثمان قال ثنا ابن وزير قال سمعت الشافعي-	388	-1090118583071412828	162	314.0	128	164	98.78048706054688	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0086	false	3395274049443110118	223	252	1036	1179	1401	300	يقول سمعت -بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يعرفون الحديث	86	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	0	29	0	144	1473	300	يقول سمعت ابن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يعرفون الحديث	389	-1090118583071412828	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1915	false	-8165296847305775650	56	86	275	422	1405	300	يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عن- واحد من اربعة ذكر فيهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم كانوا ل-ا يعرفون الحديث	1915	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	0	29	0	144	1473	300	يقول سمعت ا-----بن عيينة يقول كنا اذا راينا الرجل يكتب الحديث عند واحد من نفر سماهم منهم عبد الله بن ابي بكر سخرنا منه لانهم لم يكونوا يعرفون الحديث	389	-1090118583071412828	123	214.5	96	149	82.55033874511719	22	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0088	false	3134448696345804145	182	300	832	1355	1355	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد قال س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا حدثنا بن ابي داود قال ثنا عياش الرقام قال ثنا عبد الاعلي عن بن اسحاق فذكر باسناده مثله قيل له انت لا تجعل محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز-	88	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0391	true	4185984351680680782	2	106	12	477	1390	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا فاعترض عليه الطحاوي وقال-------------------------------------------------------------- قيل له انت لا تجعل محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز	391	-1090118583071412828	432	831.5	333	527	81.97343444824219	98	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0081	false	-225937623058255876	100	157	461	746	1395	300	مسعود يريدان الصلاة فجء بقصعة من بيت علقمة فيها ثريد ولحم فاكلا فمضمض بن مسعود وغسل اصابعه ثم قام الي الصلاة حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن الحجاج عن الاعمش الاعمشي عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن بن مسعود قال لان اتوضا من الكلمة المنتنة احب الي من ان اتوضا من اللقمة الطيبة	81	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0398	true	-2843422515517913992	266	297	1347	1501	1513	300	مسعود انه -----------جء بقصع-------------ة فيها ثريد ولحم فاكل و-مضمض--------- وغسل اصابعه ثم قام الي الصلاة وكذلك عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال لان اتوضا من الكلمة المنتنة احب الي من ان اتوضا من اللقمة الطيبة	398	-1090118583071412828	140	218.0	112	285	49.122806549072266	24	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0074	false	2906419784468633283	48	140	213	641	1389	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار ولو من ثور اقط فقال ----بن عباس رضي الله عنه----------------------------------- يا ابا هريرة فانا ندهن بالدهن وقد سخن بالنار ونتوضا بالماء وقد سخن بالنار فقال يا بن اخي اذا سمعت الحديث- من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامثال حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بكر بن مضر قال ثنا الحارث بن يعقوب ان عراك بن مالك اخبره قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0419	true	9076818138857435431	17	90	85	423	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط فقال له ابن عباس انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم فقال ابو هريرة يا ا------------------------------------------------------------------------------بن اخي اذا سمعت --حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا فهذا ابن عباس مع وفور علمه لا يمكن ان يخالف قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحال ان يعترض علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	419	-1090118583071412828	143	55.0	108	603	23.714759826660156	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0055	false	-7610032670325551865	204	295	939	1388	1410	300	فذهب --ذاهبون الي ان المني طاهر وانه لا يفسد الماء وان وقع فيه وان حكمه في ذلك حكم النخامة واحتجوا في ذلك بهذه الاثار-------------------------------------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل هو نجس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا-حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ذكر ثياب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا--- الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك وانما يكون هذا الحديث حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس ف----اذا كنا نبيح	55	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0455	true	-3073149697355141025	175	300	886	1519	1519	300	فذهب الذاهبون الي ان المني طاهر وانه لا يفسد الماء وان وقع فيه وان حكمه في ذلك حكم النخامة واحتجوا في ذلك بهذه الاثار واراد بهءلاء الذاهبين الشافعي واحمد واسحاق وداود ثم قال وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل هو نجس واراد بالاخرين الاوزاعي وا لثوري وابا حنيفة واصحابه ومالكا والليث بن سعد والحسن بن حي وهو رواية عن احمد ثم قال الطحاوي وقالوا لا حجة لكم في هذه الاثار لانها انما جاءت في ذكر ثياب ينام فيها ولم يات في ثياب يصلي فيها وقد راينا ان الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك وانما يكون هذا الحديث حجة علينا لو كنا نقول لا يصلح النوم في الثوب النجس فاما اذا كنا نبيح-	455	-1090118583071412828	447	850.0	357	634	70.50473022460938	89	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0056	false	417797655850557498	0	161	0	754	1383	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ونقول من بعد لا يصلح الصلاة في ذلك فلم نخالف شيءا مما روي في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاء- عن عاءشة رضي الله عنه فيما كانت تفعل بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه اذا اصابه المني ما حدثنا يونس قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا عبد الله بن المبارك وبشر بن المفضل عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية عن عمرو فذكر باسناده نحوه حدثنا علي -بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا عمرو فذكر باسناده مثله قال ابو جعفر فهكذا كانت----- عاءشة رضي الله عنها تفعل بثوب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه	56	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0456	true	5316022708516393625	5	110	23	524	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فنقول من بعد لا يصلح الصلاة في ذلك فلم نخالف شيءا بما روي في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد جاءت عن عاءشة------------- فيما كانت تفعل بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه اذا اصابه المني فذكر بسنده عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه واسناده صحيح---------------------------------------------------------- علي شرط مسلم قال الطحاوي و------------------------------------------------------هكذا كانت تفعل عاءشة ب-------------------ثوب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه	456	-1090118583071412828	450	801.5	350	761	59.132720947265625	89	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0447	false	1499422890171968558	36	70	169	316	1415	300	حدثنا بحر---- بن نصر قال ثنا-------------------- بن وهب قال ثنا معاوية ------بن صالح عن العلاء بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد ---------قال سالت رسول الله صلي الله عليه	447	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0463	true	5356781239597745875	112	191	604	984	1535	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال ثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي ابو وهب ويقال ابو محمد الدمشقي عن احمد صحيح الحديث وعن ابن معين ثقة ولكن كان يري القدر ووثقه ابو داود ودحيم وابو حاتم وقال بعضهم تغير عقله وكان يفتي حتي خولط مات سنة 136 ه عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه	463	-1090118583071412828	136	217.5	104	380	35.78947448730469	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0447	false	1499422890171968558	72	102	324	463	1415	300	الصلاة في بيتي-- والصلاة في المسجد فقال قد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	447	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0466	true	6355059410272802551	16	45	80	215	1445	300	الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي ف------قد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	466	-1090118583071412828	122	221.5	94	141	86.52482604980469	25	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0061	false	-8302860300017663447	143	207	690	987	1417	300	ابي سلمة عن عطاء بن يسار ع------ن زيد بن خالد الجهني انه ------سال عثمان بن عفان عن----------------- الرجل -يجامع فلا ينزل قال ليس عليه الا الطهور ثم قال----------------------- سمعته من النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا --------------ذلك قال----- واخبرني ابو سلمة قال حدثني عروة انه سال----------- ابا ايوب	61	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	127	205	628	1007	1456	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم ي-من قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان------- عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب	471	-1090118583071412828	225	312.0	171	391	57.54475784301758	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0154	false	8995392244403423645	217	300	1011	1405	1405	300	هذا الحديث غلط لانه حديث------ مختصر اختصره ابو اسحاق من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه وذلك ان فهدا حدثنا قال ثنا ابو غسان قال ثنا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم-	154	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0481	true	-3007419075279562916	220	285	1042	1358	1428	300	هذا الحديث الذي رواه ابو اسحاق مختصرا اقتطعه--------- من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه ونص الحديث الطويل ما رواه -ابو غسان -------------------------------قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمر -حدثني ما حدثتك عاءشة-------------- ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان----------------------------- ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم	481	-1090118583071412828	264	452.0	210	401	65.83541107177734	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0154	false	8995392244403423645	243	300	1138	1405	1405	300	زهير قال ثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخ-ا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت ---------له حاجة قضي حاجته ثم-	154	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0482	true	6210874022569583179	124	165	620	811	1479	300	زهير عن ابي----- اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد وكان لي جارا وصديقا ع----------------------ما حدثته عاءشة-------------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قالت كان----------------------------- ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم	482	-1090118583071412828	167	266.0	130	278	60.07194137573242	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0731	false	-1377915209899234299	44	171	202	797	1415	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وهو الفرق حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا بن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي ال-له عليه وسلم من اناء واحد من قدح واحد يقال له الفرق حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني بن شهاب فذكر باسناده نحوه قالوا فلما ثبت بهذا الحديث الذي روي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة اصع كان ما يغتسل به كل واحد منهما صاعا ونصفا فاذا كان ذلك ثمانية	731	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0513	true	3800983366026868477	229	300	1129	1464	1464	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفرق وفي رواية من اناء واحد من قدح----- يقال له الفرق قال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فلما ثبت بهذا الحديث الذي روي عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل هو وهي من الفرق والفرق ثلاثة اصع كان ما يغتسل به كل واحد منهما صاعا ونصفا فاذا كان ذلك ثمانية-	513	-1090118583071412828	314	552.0	246	596	52.68456268310547	61	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0730	false	-2404954687890003809	212	289	1014	1415	1473	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ارطال قال ابو جعفر فذهب ذاهبون الي ان وزن الصاع ثمانية ارطال واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقال-- لم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها فثبتت الثمانية بهذا الحديث وانتفي ما فوقها وممن قال بهذا	730	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0514	true	7780193629212252869	111	166	544	835	1542	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال دخلنا علي عاءشة-------------- فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال عشرة ار-------------------------------------------------------طال--------------------------- وقالوا لم يشك مجاهد في الثمانية وانما شك فيما فوقها فثب-ت الثمانية بهذا الحديث وانتفي ما فوقها واجيب عن هذا -	514	-1090118583071412828	278	506.5	225	403	68.98262786865234	47	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0731	false	-1377915209899234299	171	279	797	1317	1415	300	ارطال كان الصاع ثلثيها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة ايضا فكان من الحجة عليهم لاهل المقالة الاولي ان حديث عروة عن عاءشة رضي الله عنها انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لم تذكر مقدار الماء الذي كان يكون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهم- مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع	731	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0514	true	7780193629212252869	0	102	0	491	1542	300	ارطال كان الصاع ثلثيها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة ثم اجاب الطحاوي عن هذا الاستدلال ب-----------ان حديث عروة عن عاءشة-------------- انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لم تذكر مقدار الماء الذي ي----كون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا لصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمع-ني الاحاديث التي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع	514	-1090118583071412828	458	861.5	361	521	87.90786743164062	90	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0712	false	897214121732684270	77	145	386	700	1449	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءش-----------------------------------ة قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا في اول الاسلام فقال خذ الشارف والبكر وذوات العيب ولا تاخذ حزرات الناس قال هشام اري ذلك ليستا لفهم ثم جرت السنة بعد ذلك حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن ---------	712	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	227	268	1112	1292	1465	300	احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد-------- قال ثنا وكيع------------------------- عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احم--------د قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع-------- عن ابيه عن مغيرة عن	515	-1090118583071412828	104	125.5	79	358	29.05027961730957	20	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0734	false	-5786833752924295164	226	299	1071	1410	1413	300	حدثنا -بن ابي عمران قال انا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت -بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب	734	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	125	198	640	981	1465	300	حدثنا ابن ابي عمران قال انا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب	515	-1090118583071412828	339	668.0	266	341	99.41349029541016	71	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0735	false	1406801176283200539	2	112	9	529	1424	300	فكان مالكا مالك لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر رضي الله عنه صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا احمد قال قاله ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال عيرنا صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا -بن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع	735	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	198	300	981	1465	1465	300	فكان مالكا----- لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر -------------صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب------------- حدثنا احمد قال----- ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغيرة عن ابراهيم قال عيرنا صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع-	515	-1090118583071412828	483	920.0	382	521	92.70633697509766	96	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0914	false	-3557465200065802250	26	118	115	538	1384	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما يعود معناه الي معني ما روي الدراوردي وقد ذكر في-------------- ذلك ما حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا بن عيينة عن ايوب ب--------------------ن موسي عن نافع ان بن--------------------- عمر رضي الله عنهما خرج من المدينة الي مكة مهلا بعمرة مخافة الحصر ثم قال ما شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد قرنت الي عمرتي حجة ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا وقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن	914	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	214	266	1051	1283	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك --فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع---- عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي -----------بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا ------وكيع عن ابيه عن	515	-1090118583071412828	146	178.5	108	478	30.543933868408203	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1322	false	-7437919168405022693	10	47	53	218	1407	300	احمد بن داود المكي قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا بن عيينة عن معمر عن بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله---------------------------- حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن	1322	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0515	true	-1742723645603095645	227	266	1112	1283	1465	300	احمد بن داود------ قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع---- عن ----علي بن صالح عن ا--بي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا ------وكيع عن ابيه عن	515	-1090118583071412828	104	123.0	73	193	53.886009216308594	21	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0735	false	1406801176283200539	112	143	529	681	1424	300	الحجاج قفيزه علي صاع عمر فهذا اولي مما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	735	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0516	true	4575086519243204578	0	31	0	152	1497	300	الحجاج قفيزه علي صاع عمر فهذا اولي بما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	516	-1090118583071412828	151	301.0	120	152	99.34210205078125	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1050	false	3043068723466635758	197	258	950	1250	1446	300	حدثنا يونس قال ا------خبرنا--- بن -وهب قال اخبرني يونس والليث عن --------بن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندبة ------------قال بن وهب ---ان الليث يقول بدي--ة مولاة ميمونة عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين	1050	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0559	true	3203626883430470490	58	146	294	725	1517	300	حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني ------الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة----------------------------- قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي- انصاف الفخذين او الركبتين	559	-1090118583071412828	225	313.0	175	468	48.07692337036133	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0122	false	-7161708576297760671	62	165	285	798	1463	300	بكتاب بعد ما ذهب بصره فدفعه الي ابنه فتترتر فيه فدفعه الي فقراته فقال لابنه الا هذرمته كما هذرمه الغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصري فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امراة من المسلمين انها استحيضت فاستفتت عليا رضي الله عنه فامرها ان تغتسل وتصلي فقال -اللهم لا اعلم القول الا ما قال علي رضي الله عنه ثلاث مرات قال قتادة واخبرني عزرة عن سعيد انه قيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لو-شاء الله لابتلاها بما هو اشد منه حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا يزيد بن ابراهيم عن ابي الزبير عن س-----------------------------عيد بن جبير ان	122	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0616	true	-3931112237161590393	0	135	0	668	1482	300	بكتاب بعد ما ذهب بصره فدفعه الي ابنه فتترتر فيه فدفعه الي فقراته فقال لابنه الا هذرمته كما هذرمه الغلام CHECK 112 باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا شعبة المصري فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امراة من المسلمين انها استحيضت فاستفتت عليا------------- فامرها ان تغتسل وتصلي فقال والله- لا اعلم القول الا ما قال علي------------- ثلاث مرات قال قتادة واخبرني عزرة عن سعيد انه قيل له ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال لو شاء الله لابتلاها بما هو اشد منه ثم قال الطحاوي بعد ما ذكر قول الجمع بين الصلاتين قالوا وقد روي ذلك ايضا عن علي وابن عباس ثم اخرج بسنده عن سعيد بن جبير عن	616	-1090118583071412828	415	744.0	329	695	59.71223068237305	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0124	false	-1594928268367431853	106	284	508	1333	1423	300	قالوا وقد روي ذلك ايضا عن علي رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه فذكروا ما حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو معمر قال ثنا عبد الوارث قال ثنا محمد بن جحادة عن اسماعيل بن رجاء عن سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنه قال جاءته امراة مستحاضة تساله فلم يفتها وقال لها سلي غيري قال فاتت -بن عمر رضي الله عنه فسالته فقال لها لا تصلي ما رايت الدم فرجعت الي -بن عباس رضي الله عنه فاخبرته فقال رحمه الله ان كاد ليكفرك قال ثم سالت علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال تلك ركزة من الشيطان او قرحة في الرحم اغتسلي عند كل صلاتين مرة وصل ق-ال فلقيت -بن عباس رضي الله عنه بعد فسالته فقال ما اجد لك الا ما قال علي رضي الله عنه حدثنا بن خزيمة قال ثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج قال ثنا حماد عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قيل لابن عباس رض----------------------------------------------------------------------ي الله عنه ان ارضنا ارض باردة قال تءخ----ر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل ل------لفجر غسلا	124	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0616	true	-3931112237161590393	118	292	595	1453	1482	300	قالوا وقد روي ذلك ايضا عن علي------------- وابن عباس ثم اخرج بسنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------قال جاءته امراة مستحاضة تساله فلم يفتها وقال---- سلي غيري قال فاتت ابن------------- عمر فسالته فقال لها لا تصلي ما رايت الدم فرجعت الي ابن عباس------------- فاخبرته فقال رحمه الله ان كاد ليكفرك قال ثم سالت علي بن ابي طالب فق-------------ال تلك ركضة من الشيطان او قرحة في الرحم اغتسلي عند كل صلاتين مرة وصلي قال فلقيت ابن عباس------------- بعد فسالته فقال ما اجد لك الا ما قال علي باب من قال تجمع اي المستحاضة بين الصلاتين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا اي تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثني ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج ----------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظه------------ر وتغتسل لهما غسلا وان تءخ---ر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا	616	-1090118583071412828	485	768.5	379	1105	43.89140319824219	83	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0123	false	-1691524399670957068	260	300	1299	1502	1502	300	فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر-	123	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	33	73	171	375	1461	300	فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر	618	-1090118583071412828	203	401.0	164	204	99.50980377197266	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0124	false	-1594928268367431853	2	107	11	514	1423	300	صلاة لانه قد روي ما يدل علي ان هذا ناسخ لذلك فذكروا ما حدثنا بن ابي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه قالت انما هي سهلة ابنة سهيل بن عمرو استحيضت وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرها بالغسل عند كل صلاة فلما اجهدها ذلك امرها ان تجمع الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح قالوا فدل ذلك علي ان هذا الحكم ناسخ للحكم الذي في الاثار الاول لانه انما امر به بعد ذلك فصار القول به اولي من القول بالاثار الاول قالوا --------	124	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	140	194	700	954	1461	300	فقال لانه قد روي ما يدل علي ان هذا ناسخ لذلك ثم ساق الطحاوي هذه الرواية المذكورة في قصة----------------------------------------------------------------------------------------- سهلة ابنة سهيل ثم قال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فدل ذلك علي ان هذا الحكم ناسخ للحكم الذي في الاثار الاول لانه انما امر به بعد ذلك فصار القول به اولي من القول بالاثار الاول انتهي قال ابو	618	-1090118583071412828	194	324.0	147	511	37.96477508544922	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0131	false	2815279759642088081	0	250	0	1273	1503	300	تتوضا لكل صلاة فقال بعضهم تتوضا لوقت كل صلاة وهو قول ابي حنيفة رحمه الله وزفر وابي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالي وقال اخرون بل تتوضا لكل صلاة ولا يعرفون ذكر الوقت في ذلك فاردنا نحن ان نستخرج من القولين قولا صحيحا فرايناهم قد اجمعوا انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس--- ذلك لها حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان تتطوع بذلك الوضوء كان ذلك لها ما دامت في في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض تطهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة وقد رايناها لو فاتتها صلوات فارادت ان تقضيهن كان لها ان تجمعهن في وقت صلاة واحدة بوضوء واحد فلو كان الوضوء يجب عليها عليهما لكل صلاة لكان يجب ان تتوضا لكل صلاة من الصلوات الفاءتات فلما كانت تصليهن جميعا بوضوء واحد ثبت بذلك ان الوضوء الذي يجب عليها هو لغير الصلاة وهو الوقت وحجة اخري انا قد راينا الطهارات تنتقض باحداث منها الغاءط والبول وطهارات تنتقض تنتفض بخروج اوقات وهي الطهارة بالمسح علي الخفين ينقضها خروج وقت المسافر وخروج وقت المقيم وهذه الطهارات المتفق عليها لم نجد فيما ينقضها صلاة انما ينقضها حدث او خروج وقت وقد ثبت ان طهارة المستحاضة طهارة ينقضها الحدث وغير الحدث فقال قوم هذا الذي هو غير الحدث هو خروج الوقت وقال اخرون هو فراغ من صلاة ولم نجد الفراغ من الصلاة حدثا في شء غير ذلك وقد وجدنا خروج الوقت حدثا في غيره فاولي الاشياء ان	131	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0621	true	6934293078399340461	57	300	314	1545	1545	300	تتوضا لكل صلاة فقال بعضهم تتوضا لوقت كل صلاة وهو قول ابي حنيفة---------- وزفر وابي يوسف ومحمد بن ا-----------------لحسن وقال اخرون بل تتوضا لكل صلاة ولا يعرفون ذكر الوقت في ذلك فاردنا نحن ان نستخرج من القولين قولا صحيحا فرايناهم قد اجمعوا انها اذا توضات في وقت صلاة فلم تصل حتي خرج الوقت فارادت ان تصلي بذلك الوضوء انه ليس له ذلك لها حتي تتوضا وضوءا جديدا ورايناها لو توضات في وقت صلاة فصلت ثم ارادت ان -تطوع بذلك الوضوء كان ذلك لها ما دامت--- في الوقت فدل ما ذكرنا ان الذي ينقض تطهرها هو خروج الوقت وان وضوءها يوجبه الوقت لا الصلاة وقد رايناها لو فاتتها صلوات فارادت ان تقضيهن كان لها ان تجمعهن في وقت صلاة واحدة بوضوء واحد فلو كان الوضوء يجب عليه-------ا لكل صلاة لكان يجب ان تتوضا لكل صلاة من الصلوات الفاءتات فلما كانت تصليهن جميعا بوضوء واحد ثبت بذلك ان الوضوء الذي يجب عليها هو لغير الصلاة وهو الوقت وحجة اخري انا قد راينا الطهارات تنتقض باحداث منها الغاءط والبول وطهارات تنتق------ض بخروج اوقات وهي الطهارة بالمسح علي الخفين ينقضها خروج وقت المسافر وخروج وقت المقيم وهذه الطهارات المتفق عليها لم نجد فيما ينقضها صلاة انما ينقضها حدث او خروج وقت وقد ثبت ان طهارة المستحاضة طهارة ينقضها الحدث وغير الحدث فقال قوم هذا الذي هو غير الحدث هو خروج الوقت وقال اخرون هو فراغ من صلاة ولم نجد الفراغ من الصلاة حدثا في شء غير ذلك وقد وجدنا خروج الوقت حدثا في غيره فاولي الاشياء ان-	621	-1090118583071412828	1224	2397.0	983	1276	95.92476654052734	235	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0131	false	2815279759642088081	250	286	1273	1439	1503	300	نرجع في هذا الحدث المختلف فيه فنجعله كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا فثبت بذلك قول من ذهب الي انها تتوضا لكل وقت صلاة	131	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0622	true	2508967113181522232	0	36	0	166	1607	300	نرجع في هذا الحدث المختلف فيه فنجعله كالحدث الذي قد اجمع عليه ووجد له اصل ولا نجعله كما لم يجمع عليه ولم نجد له اصلا فثبت بذلك قول من ذهب الي انها تتوضا لكل وقت صلاة	622	-1090118583071412828	166	332.0	130	166	100.0	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0135	false	-7721590246265147122	62	104	287	490	1396	300	اسحاق عن الزهري عن عب-د الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن عمار قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية التيمم فضربنا ضربة واحدة للوجه ثم ضربنا ضرب------ة لليدين الي المنكبين طهرا ظهرا وبطنا	135	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0664	true	-2767617895272236005	21	58	110	294	1438	300	اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ا--------بن عباس -------------عن عمار قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية التيمم فضربنا ضربة واحدة للوجه ثم ضربنا ضربة واحدة لليدين الي المنكبين----- ظهرا وبطنا	664	-1090118583071412828	176	312.0	140	210	83.80952453613281	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0139	false	875384877154569836	17	42	90	202	1464	300	حدثنا محمد بن الحجاج قال ثنا علي بن معبد قال ثنا ابو يوسف عن الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن جدي عن اسلع التميمي	139	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	275	300	1396	1507	1507	300	حدثنا محمد بن الحجاج قال ثنا علي بن معبد قال ثنا ابو يوسف عن الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن جدي عن اسلع التميمي-	672	-1090118583071412828	111	217.0	87	112	99.10713958740234	24	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0139	false	875384877154569836	42	89	202	437	1464	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله------------------- اصابتني بعدك جنابة فسكت عني حتي اتاه جبراءيل------------ باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما	139	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	true	-7712103927173356735	0	53	0	265	1532	300	قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتني بعدك جنابة فسكت عني حتي اتاه جبر-ءيل عليه السلام باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما	673	-1090118583071412828	234	438.5	187	266	87.96992492675781	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0103	false	-4742184244430841307	242	293	1116	1354	1383	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد علي-----ه السلام وقال	103	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح --ذراعيه---- ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	211	363.5	164	255	82.7450942993164	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0103	false	-4742184244430841307	222	300	1026	1383	1383	300	نافع قا-------------ل انطلقت مع -بن عمر الي بن عباس في حاجة ---لابن عمر- فقضي-------- حاجته ف----------------------------------كان من حديثه------------------- يومءذ انه قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط فتيمم ل---وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فتيمم لذراعيه قال ثم رد عليه الس------لام وقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك-	103	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	19	151	84	675	1368	300	نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان -قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح --ذراعيه ----ثم رد علي- الرجل السلام وقال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك	694	-1090118583071412828	307	447.0	237	611	50.24549865722656	57	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0143	false	2582379854248074149	151	236	702	1128	1431	300	عباس عن ال--غسل يوم الجمعة اواجب هو ----------قال لا---------- ولكنه طهو---------------------------ر وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدا كا------ن الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان المسجد-- ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت----- رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا ف----وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من	143	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	90	190	439	946	1516	300	عباس اتري الغسل يوم الجمعة -واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل----- ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان --مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار و---عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تلك الريح --قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	383	617.5	307	527	72.67552185058594	61	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0143	false	2582379854248074149	216	274	1028	1309	1431	300	صلي الله عليه وسلم تلك الرياح فق------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال -بن عباس رضي الله عنه ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم فهذا بن عباس رضي الله عنه يخبر ان ذلك الامر الذي كان من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	7	80	31	392	1527	300	صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس------------- ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض----------------------------------- الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق حم خزيمة ق ك 354 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-1090118583071412828	218	359.5	172	409	53.30073165893555	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0054	false	6302086502277463879	15	118	60	543	1395	300	بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان نازلا علي عاءشة رضي الله عنه- فاحتلم فرا--ته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من -----------------------------------------------------------------------------------------ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت بذلك عاءشة رضي الله عنها فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد رايتني وما ازيد علي ان افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا------------------------------------------------ ابو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال شعبة انا عن الحكم فذكر باسناده مثله حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن ال-حكم عن ابراهيم النخعي عن همام عن	54	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0748	true	4047333728098026882	113	179	538	867	1461	300	حفص بن عمر -----عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان------ عند عاءشة-رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه باب المني يصيب الثوب هل يتنجس الثوب ويلزم تطهيره وهل يحكم بطهارة المني او نجاسته 371------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم هو ابن عتيبة الكندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد الكوفي عن ابراهيم النخعي عن همام بن	748	-1090118583071412828	168	144.5	130	624	26.923076629638672	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0055	false	-7610032670325551865	243	277	1130	1301	1410	300	انما جاءت في ذكر ثي---------اب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها فقد يجوز ان يكون المني كذلك	55	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0751	true	-8101252329267538165	249	284	1242	1422	1505	300	انما جاءت احاديث الفرك في ثياب ينام فيها ولم تات في ثياب يصلي فيها وقد راينا الثياب النجسة بالغاءط والبول والدم لا باس بالنوم فيها ولا تجوز الصلاة فيها وقد يجوز ان يكون المني كذلك	751	-1090118583071412828	162	315.0	129	180	90.0	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0056	false	417797655850557498	83	234	379	1078	1383	300	كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية عن عمرو فذكر باسناده نحوه حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا عمرو فذكر باسناده مثله قال ابو جعفر فهكذا كانت عاءشة رضي الله عنها تفعل بثوب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه وقد وافق ذلك ما روي عن ام حبيبة حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا اسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني ابي عن جعفر بن ربيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته------------- ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه فقالت نعم اذا لم يصبه اذي	56	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0752	true	2935468915790321851	0	73	0	349	1447	300	كنت اغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء لفي ثوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهكذا كانت عاءشة-------------- تفعل بثوب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه تغسل المني منه وتفركه من ثوبه الذي كان لا يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه انتهي ويءيده حديث ام حبيبة رض----------ي الله عنها لما سءلت هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه -قالت نعم اذا لم يصبه اذي	752	-1090118583071412828	319	572.5	249	716	44.55307388305664	61	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0112	false	-8125146397019056374	213	268	1001	1294	1462	300	قوم الي التفريق بين حكم بول الغلام وبول الجارية قبل ان ياكلا الطعام فقالوا بول الغلام طاهر وبول الجارية نجس وخالفهم في ذلك اخرون فسووا بين بوليهما جميعا وجعلوهما نجسين وقالوا قد يحتمل قول النبي صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح انما اراد بالنضح صب الماء عليه فقد تسمي العرب ذلك نضحا ومنه قول	112	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0754	true	4414174144260201955	142	197	744	1034	1540	300	قوم الي التفريق بين حكم بول الغلام وبول الجارية قبل ان ياكل- الطعام فقالوا بول الغلام طاهر وبول الجارية نجس وخالفهم في ذلك اخرون وسووا بين بوليهما جميعا وجعلوهما نجسين وقالوا قد يحتمل قول النبي صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح انما اراد بالنضح صب الماء عليه فقد تسمي العرب ذلك نضحا ثم-- قال	754	-1090118583071412828	287	560.5	232	293	97.95221710205078	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0114	false	-1224834877870313529	253	279	1179	1307	1406	300	ينضح من بول الغلام فلما كان ما ذكرناه كذلك ثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور هاهنا حتي لا يتضاد الاثران	114	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0754	true	4414174144260201955	199	269	1041	1390	1540	300	-نقل من الروايات-- فلما كان ما ذكرناه كذلك ثبت 375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك ان النضح الذي اراد به في الحديث الاول هو الصب المذكور هاهنا حتي لا يتضاد الاثران	754	-1090118583071412828	116	208.5	91	352	32.95454406738281	23	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0113	false	186151072319366026	0	29	0	153	1440	300	مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه- فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	113	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	236	265	1166	1320	1501	300	مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	755	-1090118583071412828	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0004	false	-5784835326118552524	192	232	893	1078	1384	300	حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	4	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0763	true	1993860462162699677	61	101	313	498	1476	300	حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	763	-1090118583071412828	185	370.0	145	185	100.0	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0183	false	-8406615484736935010	173	243	799	1133	1405	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي ب--------------------------------------------------------------------------ي الظهر-------------------------------------------------------------------------------------- من ال-غد حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين مضي ثلث الليل وصلي بي الغداة عندما اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقت الانبياء من قبلك	183	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء ال----ي ثلث الليل وصلي بي الفجر ف------اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد---------------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	239	387.0	186	706	33.852691650390625	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0221	false	5006985439734352574	172	256	846	1278	1521	300	عب-د الله بن محمد بن عاءشة يقول ان ادم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم عليه السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت فقال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وقد قيل غفر لعزير عليه السلام وغفر لداءد عليه السلام عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصار---------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	221	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0782	true	-510401706340808893	11	100	56	497	1574	300	عبيد الله بن محمد عن عاءشة----- ان اد------------م لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي اربع ركعات فصار---------------ت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت -قال يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم وصلي اربع ركعات فصارت العصر------------------------------ وغفر لداود عن------------د المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صل-----ي الله عليه وسلم	782	-1090118583071412828	324	580.0	257	526	61.59695816040039	54	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0184	false	-1982373453915436784	143	230	688	1096	1431	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال سال رجل -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح حين تطلع الفجر ثم صلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين كان ف--ء الانسان مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس--------------------- ثم صلي العشاء قبل غيبوبة الشفق ثم صلي الصبح فاسفر ثم صلي الظهر حين كان فء الانسان مثله ثم صلي العصر حين كان فء الانسان مثليه ثم صلي المغرب قبل غيبوبة الشفق	184	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0798	true	-6582361782448120147	0	43	0	203	1458	300	عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------صل معن---ا فذكر ال-حديث وفيه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وقال في اليوم الثاني ثم صلي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل غيبوبة الشفق	798	-1090118583071412828	163	270.0	124	432	37.73147964477539	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0234	false	2990524305793776281	45	166	199	763	1392	300	خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء -----------------------------فلم يشكنا حدثنا ابو امية قال ثنا قبيصة قال ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق ح وحدثنا ابو امية قال ثنا ابو نعيم ومحمد بن سعيد قال انا شريك عن ابي اسحاق ح وحدثنا ابو امية قال ثنا بن الاصبهاني قال ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن حارثة عن خباب مثله حدثنا ابو بكرة قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله	234	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0802	true	-8727800012536083726	137	178	709	915	1540	300	خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء بالهجير فما اشكانا ومنها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله	802	-1090118583071412828	177	141.0	140	593	29.848228454589844	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0235	false	-3419571681866496003	50	134	225	617	1367	300	قوم الي هذا فاستحبوا تعجيل الظهر في الزمان كله في اول وقتها واحتجوا في ذلك بما ذكرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا اما في ايام الشتاء فيعجل بها كما ذكرتم واما في ايام الصيف فتءخر حتي يبرد بها واحتجوا في ذلك بما حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل فاذن بلال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	235	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0802	true	-8727800012536083726	117	247	597	1262	1540	300	قوم الي -----استحباب تعجيل الظهر في الزمان كله في اول وقتها واحتجوا بالاحاديث الدالة عليه منها هذا الحديث ومنها حديث خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء بالهجير فما اشكانا ومنها حديث عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشد تعجيلا لصلاة الظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت اباها ولا عمر رضي الله عنهما وكذلك الاحاديث الاخر المروية في هذا الباب وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا اما في ايام الشتاء فيعجل بها---------- واما في ايام الصيف فيءخر------------- واحتجوا في ذلك بالاحاديث الواردة في الابراد المروي---------------ة--------------------------------- عن ابي ذر وابي سعيد وابي هريرة وابي موسي وقال قد روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ دل عليه حديث المغيرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------	802	-1090118583071412828	174	118.5	137	833	20.888355255126953	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0237	false	-311145474881209941	78	175	354	815	1395	300	قد روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا يحيي بن معين وتميم بن المنتصر قالا ثنا اسحاق بن يوسف قال ثنا شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظ-----هر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة فاخبر المغيرة في حديثه هذا ان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابراد بالظهر بعد ان كان يصليها في الحر فثبت بذلك نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	237	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0802	true	-8727800012536083726	220	292	1143	1492	1540	300	قد روي ان تعجيل الظهر في الحر قد كان يفعل ثم نسخ دل عليه حديث المغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهجير ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة فاخبر المغيرة في حديثه هذا ان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابراد بالظهر بعد ان كان يصليها في الحر فثبت بذلك نسخ تعجيل الظهر في شدة الحر ووجب استعمال الابراد	802	-1090118583071412828	325	635.5	257	466	69.74249267578125	66	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0237	false	-311145474881209941	175	249	815	1151	1395	300	في شدة الحر وقد روي عن انس بن مالك وابي مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف حدثنا بذلك بن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن اسامة بن زيد عن محمد بن شهاب عن عروة بن الزبير قال اخبرني بشير بن ابي مسعود عن ابي مسعو-----------د انه را-------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0803	true	2613421795425962322	13	71	54	335	1527	300	في شدة الحر وقد روي عن انس بن مالك وابي مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجلها في الشتاء ويءخرها في الصيف انتهي وقال الحافظ وحديث مغيرة------------------------------------------------------------------------------------- بن شعبة حديث رجاله ثقات رواه احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان ونقل الخلال عن احمد انه قال هذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-1090118583071412828	165	246.0	124	366	45.081966400146484	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0524	false	6278098928376867005	242	300	1139	1459	1459	300	ما قاله اهل المقالة الاولي و---يحتمل ان يكون -عني به-------- الصبيان الذين يبلغون قبل طلوع الشمس والحيض اللاتي يطهرن والنصاري الذين يسلمون لانه لما ذكر في هذا الاثر الادراك ولم يذكر الصلاة فيكون هءلاء الذين سميناهم ومن اشبههم مدركين لهذه الصلاة ويجب عليهم قضاءه قضاءها وان كان الذي بقي عليهم من وقتها اقل من المقدار الذي يصلونها فيه-	524	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0827	true	119492656736281717	171	220	865	1142	1531	300	ما ذكره الامام الطحاوي وهو انه يحتمل ان يكون معني الادراك في الصبيان الذين يدركون قبل طلوع الشمس والحيض اللاتي يطهرن والنصاري الذين يسلمون-------------------------------------------------- فيكون هءلاء الذين سميناهم ومن اشبههم مدركين لهذه الصلاة فيجب عليهم ق------ضاءها وان كان الذي بقي عليهم من وقتها اقل من المقدار الذي يصلونها فيه	827	-1090118583071412828	239	419.5	195	333	71.77177429199219	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0196	false	-9186055715325232413	118	165	548	760	1418	300	الحسن بن عمر بن شقيق قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن بن ---------عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----لعشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده ولا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	196	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	110	154	562	768	1516	300	عثمان بن ابي شيبة حد-----ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلملصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	170	300.5	131	226	75.22123718261719	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0196	false	-9186055715325232413	140	191	643	894	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للعشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب------- ثلث الليل او بعده و-------------------------------------------------لا ندري اشء شغله في اهله او----------------------------------------------- غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل الدين دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	196	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	8	81	40	386	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	192	300.0	151	402	47.761192321777344	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0508	false	5784944844973179658	240	299	1154	1432	1437	300	نسخة رسالة------ عبد الله بن نافع الي الليث بن سعد يذكر فيها اما ما ذكرت من معاطن الابل فقد بلغنا ان ذلك يكره وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته وقد كان بن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول 1 55 باب الامام	508	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0941	true	1315289982736448903	218	253	1140	1314	1535	300	نسخة رسالة كتبها عبد الله بن نافع الي الليث بن سعد و-----------------------------------------------------فيها وقد كان ا----------------------------------------------------بن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول قال----- الامام	941	-1090118583071412828	159	287.0	125	284	55.98591613769531	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0165	false	8583638167946515416	170	200	806	950	1453	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال كان الاذان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه اذ -----قال قد قامت الصلاة قالها مرتين	165	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0954	true	6971179254871377463	217	247	1024	1165	1452	300	عن ابن عمر انه -----------قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني-- والاقامة مرة مرة غير انه كان اذا قال قد قامت الصلاة قالها مرتين	954	-1090118583071412828	113	186.0	87	154	73.37662506103516	21	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0169	false	-1321992361091610214	120	237	545	1088	1393	300	عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان قال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني حدثنا بن خزيمة قال ثنا محمد قال ثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن مثني مثني ويقيم مثن------------ي وقد روي عن مجاهد في ذلك ما حدثنا يزيد بن سنان قال ث--نا يحيي بن سعيد القطان قال --ثنا قطر فطر بن خليفة عن مجاهد في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية 1 3 باب قول المءذن في اذان الصبح الصلاة خير من الن-وم قال	169	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms0995	true	2171054013848621409	30	130	163	649	1518	300	عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة بن الاكوع كان يثني الاقامة وايضا بسنده من طريق ح-----------------------------ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني واخرج بسنده----------------------------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن مثني مثني ويقيم مثني قال الطحاوي وقد روي عن مجاهد في ذلك ما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا---- فطر بن خليفة عن مجاهد في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية وقال مولانا عبد الحي في السعاية ع------------ن النخعي قال	995	-1090118583071412828	409	714.0	318	560	73.03571319580078	80	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0174	false	7259509817192209450	0	34	0	161	1411	300	عن حفصة رضي الله عنها بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	174	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1035	true	-1415453843508464133	120	151	584	731	1488	300	عن حفصة-------------- بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح	1035	-1090118583071412828	146	279.5	115	161	90.6832275390625	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0174	false	7259509817192209450	122	196	592	917	1411	300	ان يكون بلال ك-ان يءذن في وقت كان يري ان الفجر قد طلع فيه ولا يتحقق ذلك لضعف بصره والدليل علي ذلك ما حدثنا بن ابي داود قال ثنا احمد بن اشكاب ح وحدثنا فهد قال ثنا شهاب بن عباد العبدي قال ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره شيءا	174	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1036	true	8590745098198450561	36	78	175	363	1475	300	ان يكون بلالا كان يءذن في وقت---- يري ان الفجر قد طلع فيه ولا يتحقق ذلك بضعف بصره ثم ذكر اعني الطحاوي بسند جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره شيءا	1036	-1090118583071412828	162	266.5	124	326	49.69325256347656	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0174	false	7259509817192209450	0	93	0	454	1411	300	عن حفصة رضي الله عنها بنت عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح فهذا -بن عمر رضي الله عنهما يخبر عن حفصة رضي الله عنها انهم كانوا لا يءذنون للصلوة للصلاة الا بعد طلوع الفجر وامر النبي صلي الله عليه وسلم ايضا بلالا ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام يدل علي ان عادتهم انهم كانوا لا يعرفون اذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك اذانا لما احتاجوا الي هذا النداء	174	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1038	true	-7238238320660678671	41	123	197	603	1505	300	عن حفصة-------------- بنت عمر بسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام وكان لا يءذن حتي يصبح فهذا ابن عمر--------------- يخبر عن حفصة-------------- انهم كانوا لا يءذنون -------للصلاة الا بعد طلوع الفجر وامر النبي صلي الله عليه وسلم ايضا بلالا ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام يدل علي ان عادتهم انهم كانوا لا يعرفون اذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك اذانا لما احتاجوا الي---- النداء	1038	-1090118583071412828	399	736.5	318	461	86.55097961425781	74	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0536	false	4636303918633068001	130	229	600	1073	1421	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصليها بقومه في بني اسلمة وقد ذكرنا ذلك باسناده في باب القراءة في صلاة المغرب فذهب قوم الي ان الرجل يصلي النافلة وياتم به من يصلي الفريضة واحتجوا بهذا الاثر وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا يجوز لرجل ان يصلي فريضة خلف من يصلي نافلة وقالوا ليس في حديث معاذ هذا ان ما كان يصليه بقومه كان نافلة له او فريضة فقد يجوز ان يكون كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم نافلة ثم ياتي قومه فيصلي بهم	536	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1131	true	-2049144998564522365	171	195	820	926	1452	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي قومه فيصلي بهم	1131	-1090118583071412828	99	181.0	76	478	20.7112979888916	21	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0536	false	4636303918633068001	130	255	600	1194	1421	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصليها بقومه في بني اسلمة وقد ذكرنا ذلك باسناده في باب القراءة في صلا--------------------------------------------ة المغرب فذهب قوم الي ---------ان ال---------------------------------------------------------رجل يصلي النافلة وياتم به من يصلي الفريضة واحتجوا بهذا الاثر وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا يجوز لرجل ان يصلي فريضة خلف من يصلي نافلة وقالوا ليس في حديث معاذ هذا ان ما كان يصليه بقومه كان نافلة له او فريضة فقد يجوز ان يكون كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم نافلة ثم ياتي قومه فيصلي بهم فريضة فان كان ذلك كذلك فلا حجة لك----م في هذا الحديث ويحتم-------------------------------------------------------------ل ان يكون -كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فريضة ثم يصلي ب----قومه	536	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1132	true	882475058596501527	8	95	41	456	1504	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ا------------------------------------------------------------------------ي صلاة العشاء كذا في معظم روايات البخاري وفي رواية المغرب فيجمع بتعدد القصة او بان المراد من المغرب العشاء مجازا والا فما في الصحيح اصح وارجح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي قومه فيصلي بهم -------------------تلك الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم يرجع فيءم قومه	1132	-1090118583071412828	184	94.0	139	779	23.620025634765625	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0537	false	2247235713921812035	65	287	304	1311	1366	300	-بن عيينة قد روي هذا الحديث عن عمرو -بن دينار كما رواه -بن جريج وجاء به تاما وساقه احسن من سياق -بن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله -بن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذلك من قول -بن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه دليل علي حقيقة فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك ولو ثبت ذلك ايضا عن معاذ لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخبره به لاقره عليه او غيره وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اخبره رفاعة بن رافع انهم كانوا يجامعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يغتسلون حتي ينزلوا فقال لهم عمر رضي الله عنه فاخبرتم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فرضيه لكم قال لا فلم يجعل ذلك عمر رضي الله عنه حجة فكذلك هذا الفعل لو ثبت ان معاذا فعله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن في ذلك دليل انه بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه	537	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1133	true	4062428659348290916	160	300	813	1440	1440	300	ابن عيينة قد روي هذا الحديث عن عمرو ابن دينار كما رواه ابن جريج وجاء به تاما وساقه احسن من سياق ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه دليل علي حقيقة فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك ولو ثبت ذلك ايضا عن معاذ لم يكن في ذلك ا-----نه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخبره به لاقره عليه او غيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه-	1133	-1090118583071412828	620	1191.0	481	1013	61.204341888427734	131	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0538	false	3660973793591107856	0	285	0	1322	1393	300	الوحاظي ح وحدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعه-ا لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصل معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت ما كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	538	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1134	true	6181397113649107060	13	296	56	1369	1390	300	الوحاظي ح وث--نا علي بن عبد الرحمن ث----نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ث----نا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصل معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت ما كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	1134	-1090118583071412828	1309	2601.0	1026	1323	98.9417953491211	279	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0537	false	2247235713921812035	65	103	304	468	1366	300	-بن عيينة قد روي هذا الحديث عن عمرو بن دينار كما رواه بن جريج وجاء به تاما وس-اقه احسن من سياق -بن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله -بن جريج هي له تطوع ولهم فريضة	537	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1135	true	1254428673862538437	26	57	152	292	1464	300	ابن عيينة--- روي هذا الحديث عن عمرو بن دينار------------------------- تاما وسياقه احسن من سياق ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج هي له تطوع ولهم فريضة	1135	-1090118583071412828	136	234.0	105	168	80.95237731933594	25	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0537	false	2247235713921812035	104	163	474	741	1366	300	ان يكون ذلك من قول -بن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه دليل علي حقيقة فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك	537	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1136	true	7349337302421233836	94	147	480	718	1466	300	ان يكون---- من قول ابن جريج -----------او من قول ا----بن دينار او من -----------قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان القول فليس فيه دليل علي حقيقة فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك	1136	-1090118583071412828	229	421.0	177	268	85.44776153564453	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0537	false	2247235713921812035	167	279	758	1274	1366	300	عن معاذ---------- لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخبره به لاقره عليه او غيره وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اخبره رفاعة بن رافع انهم كانوا يجامعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يغتسلون حتي ينزلوا فقال لهم عمر رضي الله عنه فاخبرتم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فرضيه لكم قال لا فلم يجعل ذلك عمر رضي الله عنه حجة فكذلك هذا الفعل لو ثبت ان معاذا فعله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن في ذلك دليل ----انه بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1137	true	4618086763144376227	111	169	572	828	1473	300	عن معاذ وسمعه منه لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان رسول الله------------------- لو اخبره به لاقره عليه او غيره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفعل لو ثبت ان معاذا فعله في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن في ذلك دليل علي انه بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1137	-1090118583071412828	241	436.0	186	530	45.47169876098633	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0538	false	3660973793591107856	162	285	749	1322	1393	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----في ذلك لمعاذ شء متقدم ولا ع---------------------------------------------------------لمنا ان----ه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا ولو كان في ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كما قال اهل المقالة الاولي لاحتمل ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت ما كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	538	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1138	true	3751659865230220749	2	122	9	590	1496	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انكاره علي -معاذ فسكوت الصحابة لا يكون حجة وسياتي بحث هذا الحديث وحاصل المنع الرابع لو سلمنا ان الذي كان يفعل معاذ من الصلاة مرتين كان بامر---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وباذنه فيمكن------------------------- ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت--- كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك قد كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف ففعل معاذ الذي ذكرنا يحتمل ان يكون قبل النهي عن ذلك ثم كان النهي فنسخه ويحتمل ان يكون كان بعد ذلك فليس لاحد ان يجعله في احد الوقتين الا كان لمخالفه ان يجعله في الوقت الاخر	1138	-1090118583071412828	454	798.0	354	638	71.15987396240234	91	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0414	false	-8225534906933392924	134	266	625	1249	1413	300	ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثار لانه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر العدو في مصر فاراد اهل ذلك المصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان يكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لا-حجة---- فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ مرتين فيكون كل واحدة منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل في اول الاسلام ثم نسخ	414	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1139	true	-4390992569984370444	163	297	849	1477	1492	300	ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثار لانه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر العدو في مصر فاراد اهل ذلك العصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لا حجة لهم فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ مرتين فيكون كل واحد- منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل في اول الاسلام ثم نسخ	1139	-1090118583071412828	621	1223.5	489	629	98.72814178466797	130	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0414	false	-8225534906933392924	225	261	1051	1227	1413	300	وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لا-حجة---- فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ مرتين فيكون كل واحدة منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل	414	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1140	true	-1174818606141078205	262	300	1336	1516	1516	300	وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لا حجة لهم فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ مرتين فيكون كل واحدة منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل-	1140	-1090118583071412828	175	333.5	140	181	96.6850814819336	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0538	false	3660973793591107856	0	106	0	498	1393	300	الوحاظي ح وحدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل	538	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1141	true	1518873469446708276	196	300	978	1465	1465	300	الوحاظي ح وث--نا علي بن عبد الرحمن ث----نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قالا ثنا سليمان بن بلال ث----نا عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل-	1141	-1090118583071412828	484	951.0	381	498	97.18875122070312	100	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0538	false	3660973793591107856	106	199	498	913	1393	300	احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعه-ا لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف بقومك اي ولا تصل معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة ع---------------------------------لينا ولو كان في ذلك من رس---ول ال-------له صلي الله عليه وسلم	538	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1142	true	-1094946983372182375	0	93	0	430	1488	300	احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف ق-ومك اي ولا تصل معي فلما لم يكن في الاثار الاول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وكان في هذا الاثر ما ذكرنا ثبت بهذا الاثر انه لم يكن من رسول الله في -------------------ذلك لمعاذ شء متقدم ولا علمنا انه كان في ذلك ايضا منه شء متاخر فيجب به الحجة علينا انتهي فاجاب عنه الحافظ ابن حجر بقوله وا---------ما استدلال الطحاوي انه صلي الله عليه وسلم	1142	-1090118583071412828	371	692.0	287	459	80.82788848876953	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0278	false	4159205057333362696	49	98	235	473	1473	300	حدثنا احمد بن داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن---- قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل بوجهه فقال اتقرءن اتقرءون والامام يقرا فسكتوا فسالهم ثلاثا فقالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا	278	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1154	true	-8295332982104135048	48	93	238	455	1457	300	حدثنا احمد بن داود قال ثنا يوسف بن عدي -----نا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن ابي قلابة عن انس -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل بوجهه فقال اتقرا-------ون والامام يقرا فسكتوا فسالهم ثلاثا فقالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا	1154	-1090118583071412828	212	400.5	168	242	87.60330200195312	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0355	false	-9023543575929523659	162	231	737	1070	1393	300	ابو عبد الرحمن المقرء المقرء عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الحذامي الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث	355	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1173	true	-5049047379025197448	211	272	1030	1320	1462	300	ابي عبد الرحمن الم-------قرء عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة-------- الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها------------- فهذا--------------- الحديث	1173	-1090118583071412828	289	545.0	228	333	86.78678894042969	56	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0356	false	6452030708144217977	184	300	863	1415	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رووا من قول عبد الله ما حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا ابو وكيع عن ابي اسحاق اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال التشهد انقضاء الصلاة والتسليم اذن بانقضاءها بانقضاءه---------------------------------ا------------------------------------------------------ ثم قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ما يدل علي ان ترك السلام غير مفسد للصلاة وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فلم يسلم فلما اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد سجدتين كما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	356	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1175	true	-3610286194009960162	2	114	9	537	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اخذ بيد عبد الله فعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشهد اذا قلت هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك وهذا نص في ان السلام ليس بفرض انتهي ملخصا ثم استدل الطحاوي رحمه اللهعلي ان السلام ليس بفرض فقال ثم قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ما يدل علي ان ترك السلام غير مفسد للصلاة وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ولم يسلم فلما اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد سجدتين كما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1175	-1090118583071412828	384	665.0	300	640	60.0	80	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0357	false	803045305594783415	0	78	0	382	1457	300	بذلك ففي هذا الحديث انه ادخل في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسدا للصلاة ولو راه مفسدا لها اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب سجود الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	357	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1175	true	-3610286194009960162	114	192	537	919	1482	300	بذلك ففي هذا الحديث انه ادخل في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسدا للصلاة ولو راه مفسدا لها اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه بما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب سجود الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	1175	-1090118583071412828	381	761.0	303	382	99.73822021484375	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0354	false	-1441364051260765917	11	77	47	355	1385	300	عن علي- رضي الله عنه قال ------------اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته فهذا علي رضي الله عنه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تحليلها التسليم ولم يكن ذلك عنده علي ان الصلاة لا تتم الا بالتسليم اذ- كانت تتم عنده بما هو قبل التسليم وكان معني تحليلها التسليم عنده ايضا هو التحليل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره	354	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1178	true	-964862291200960875	23	76	119	367	1503	300	ان عليا رضي الله عنه روي عنه من رايه اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته ف-دل علي ان معني الحديث المذكور --------------------------------------------------لم يكن علي--------- ان الصلاة لا تتم الا بالتسليم اذا كانت تتم عنده بما هو قبل التسليم فكان معني تحليلها التسليم------------- التحل-ل الذي ينبغي ان يحل به لا بغيره	1178	-1090118583071412828	203	328.5	156	322	63.043479919433594	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0520	false	2336018496340318708	119	231	551	1077	1391	300	الصف---------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال ابو جعفر ففي هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسلم باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزيه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موطن لا يجوز له فيه ان ياتي بالصلاة فيه بكاملها بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة	520	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	true	-5274720207793507070	192	300	954	1460	1460	300	الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- زادك الله حرصا ولا تعد و-------------في هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسلم باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موضع لا يجوز ل----ه ان ياتي بالصلاة فيه-------- بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة-	1241	-1090118583071412828	468	879.5	368	560	83.57142639160156	94	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0518	false	-7627700827752649256	195	260	918	1221	1415	300	في هذه الاثار ما يدل علي خلاف ما قلنا وذلك انكم رويتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي ص--------------------------------لي الله عليه وسلم امر الذي صلي خلف الصف ان يعيد الصلاة فقد يجوز ان يكون امره بذلك لانه صلي خلف الصف ويجوز ان يكون امره بذلك لمعني اخر كما امر الذي دخل المسجد فصلي ان يعيد الصلاة ثم امره ان يعيدها حتي فعل ذلك مرارا في حديث رفاعة وابي هريرة	518	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1242	true	8180753944983447560	13	114	67	560	1441	300	فيه---------- ما يدل علي خلاف ما قلنا لانه يمكن ان يكون امره اياه باعادة الصلاة لانه كان اساء وارتكب الكراهة فامره بالاعادة زجرا وتنبيها علي ذلك لا لانه لا صلاة له كما امر CHECK 103 باب الرجل يركع دون الصف باب الرجل يركع دون الصف 681 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلمراكع فقال فركعت دون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي دخل المسجد فصلي ان يعيد الصلاة ثم امره ان يعيدها حتي فعل ذلك مرارا في حديث رفاعة وابي هريرة	1242	-1090118583071412828	151	237.0	115	608	24.835525512695312	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0519	false	4721763031446170832	46	171	216	826	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي قضي صلاته ثم قال استقبل فانه لا صلاة لفرد خلف الصف قال ابو جعفر ففي هذا الحديث انه امره ان يعيد الصلاة وقال لا صلاة لفرد خلف الصف فيحتمل ان يكون امره اياه باعادة الصلاة كان للمعني الذي وصفنا في معني حديث وابص-----------ة واما قوله لا صلاة ل--فرد خلف الصف فيحتمل ان يكون ذلك كقوله لا وضوء لمن لم يسم وكالحديث الاخر لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وليس ذلك علي انه اذا صلي كذلك كان في حكم من لم يصل ولكنه قد صلي صلاة تجزءة ولكنها ليست بمتكاملة الاسباب في الفراءض والسنن لان من سنة الصلاة مع الامام اتصال الصفوف وسد الفرج هكذا ينبغي للمصلي خلف الامام ان يفعل-------- فان قصر عن ذلك فقد اساء وصلاته تجزءه	519	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1242	true	8180753944983447560	86	176	420	858	1441	300	الله صلي الله عليه وسلمراكع فقال فركعت دون الذي دخل المسجد فصلي ان ----------------------------------------------------يعيد الصلاة ثم امره ان يعيدها حتي فعل ذلك مرارا ف---------------------------------------------------------ي حديث رفاعة وابي هريرة واما قوله لا صلاة لمنفرد خلف الصف فيحتمل ان يكون---- كقوله لا وضوء لمن لم يسم ولا صل--------------اة لجار المسجد الا في المسجد وليس ذلك علي ان من --صلي كذلك كان كمن ------لم يصل ولكنه قد صلي صلاة تجزءه ولكنها ليست بمتكاملة الاركان----------- والسنن لانه كان----------------------------------------------- ينبغي للمصلي خلف الامام ان يدخل في الصف فان قصر عن ذلك فقد اساء وصلاته تجزءه	1242	-1090118583071412828	318	504.5	249	631	50.39619827270508	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0521	false	430623412626520916	0	27	0	129	1409	300	اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل قول---------ه ولا تعد اي ولا تعد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	521	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	61	87	296	423	1434	300	اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا ت-----------عد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	1243	-1090118583071412828	115	215.0	91	138	83.33333587646484	22	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0602	false	-2018528360472033810	213	248	1031	1190	1427	300	قال-- ثنا سفيان--------- عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	602	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1252	true	8446072644014983432	185	222	939	1113	1469	300	قالوا ثنا سفيان بن عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	1252	-1090118583071412828	156	283.5	122	175	89.14286041259766	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0605	false	3390543434389197040	201	252	923	1162	1378	300	حدثنا قال انا بن وهب ان مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما	605	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	257	300	1262	1471	1471	300	حدثنا القعنبي ع-------ن مالك------- عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع- احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما-	1254	-1090118583071412828	200	356.5	158	239	83.6820068359375	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0603	false	-3723120204508271005	0	36	0	198	1466	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير ويكفيك اذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك	603	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1262	true	2450546726314758784	267	300	1297	1479	1479	300	عن ابن عباس ---------------قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير -يكفيك اذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك-	1262	-1090118583071412828	181	335.0	149	199	90.95477294921875	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0288	false	651303593084976306	0	80	0	359	1384	300	حدثنا -بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف -بن عمر رضي الله عنهما فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة فهذا -بن عمر قد راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده نسخ ما قد راي النبي صلي الله عليه وسلم فعله وقامت الحجة عليه بذلك	288	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1289	true	7415416180819808190	191	268	939	1286	1444	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر--------------- فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة فهذا ابن عمر قد راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده نسخ ما قد راي النبي صلي الله عليه وسلم فعله وقامت الحجة عليه بذلك	1289	-1090118583071412828	344	661.0	267	362	95.02762603759766	73	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0287	false	3790187744602231915	64	122	301	550	1346	300	عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي رضي الله عنه عن علي مثله فحديث عاصم بن كليب هذا قد دل ان	287	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1290	true	-817604996792054277	273	300	1333	1446	1446	300	عاصم بن كليب عن ابيه ان عليا------------- كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحديث عاصم بن كليب هذا قد دل ان-	1290	-1090118583071412828	113	198.0	87	249	45.381526947021484	24	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0290	false	3316460545524807648	41	187	181	862	1389	300	عن ابراهيم- عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال ابو جعفر فهذا عمر رضي الله عنه لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي في هذا الحديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة -قد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه خفي عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود وعلم بذلك من دونه و--من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه هذا عندنا محال وفعل عمر رضي الله عنه هذا وترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه علي ذلك دليل صحيح ان ذلك هو الحق الذي لا ينبغي لاحد خلافه	290	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1290	true	-817604996792054277	106	225	540	1089	1446	300	بن ابي شيبة عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود و------------------------------------قال الطحاوي بعد تخريج هذا الح-------------------------------------------------------------ديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة وقد ذكر ذلك يحيي بن معين وغيره افتري عمر بن الخطاب------------- خفي عليه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود وعلم بذلك من دونه او من هو معه يراه يفعل غير ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ثم لا ينكر ذلك عليه هذا عندنا محال وفعل عمر -------------هذا وترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه علي هذا دليل صحيح ان ذلك هو الحق الذي لا ينبغي لاحد خلافه	1290	-1090118583071412828	515	947.0	400	685	75.18247985839844	104	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0287	false	3790187744602231915	122	271	550	1218	1346	300	حديث -بن ابي الزناد علي احد وجهين اما ان يكون في نفسه سقيما او لا يكون فيه ذكر الرفع اصلا كما قد رواه غيره فان بن خزيمة قد حدثنا قال ثنا عبد الله بن رجاء ح وحدثنا -بن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح والوهبي قالوا انا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل فذكروا مثل حديث -بن ابي الزناد في اسناده ومتنه ولم يذكروا الرفع في شء من ذلك فان كان هذا هو المحفوظ وحديث -بن ابي الزناد خطا فقد ارتفع بذلك ان يجب لكم بحديث خطا حجة وان كان ما روي -بن ابي الزناد صحيحا لانه زاد علي ما روي غيره فان عليا لم يكن ليري النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم يترك هو الرفع بعده الا وقد ثبت عنده نسخ الرفع فحديث علي رضي الله عنه اذا صح ففيه اكثر الحجة لقول من لا يري الرفع------ واما حديث----- بن عمر	287	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1291	true	4065678072386068264	0	143	0	652	1414	300	حديث ابن ابي الزناد علي احد وجهين اما ان يكون في نفسه سقيما او لا يكون فيه ذكر الرفع اصلا فان ا----------------بن خزيمة--- حدثنا قال ثنا عبد الله بن رجاء ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا عبد الله بن صالح والوهبي قالوا انا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل فذكروا مثل حديث ابن ابي الزناد في اسناده ومتنه ولم يذكروا الرفع في شء من ذلك فان كان هذا هو المحفوظ وحديث ابن ابي الزناد خطا فقد ارتفع بذلك ان يجب لكم بحديث خطا حجة وان كان ما روي ابن ابي الزناد صحيحا لانه زاد علي ما روي غيره فان عليا لم يكن ليري النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم يترك هو الرفع بعده الا وقد ثبت عنده نسخ الرفع فحديث علي------------- اذا صح ففيه اكثر الحجة لقول من لا يري الرفع انتهي واما حديث واءل بن حجر	1291	-1090118583071412828	630	1192.5	489	684	92.10526275634766	131	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0290	false	3316460545524807648	187	300	862	1389	1389	300	واما ما رووه عن ابي هريرة رضي الله عنه من ذلك فانما هو من حديث اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان وهم لا يجعلون اسماعيل فيما روي عن غير الشاميين حجة فكيف يحتجون علي خصمهم بما لو احتج بمثله عليهم لم يسوغوه اياه ----------واما----------------------------- حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------نس بن مالك رضي الله عنه فهم يزعمون انه خطا وانه لم يرفعه احد الا عبد الوهاب الثقفي خاصة والحفاظ يوقفونه علي انس رضي الله عنه واما حديث عبد الحميد بن جعفر فانهم يضعفون عبد الحميد فلا يقيمون به حجة فكيف يحتجون به في مثل هذا ومع ذلك فان محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك-	290	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1292	true	2858690503126281625	134	245	641	1169	1424	300	واما ------حديث ابي هريرة فقال الطحاوي فيه--- فانما هو من حديث اسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان وهم لا يجعلون اسماعيل فيما روي عن غير الشاميين حجة فكيف يحتجون علي خصمهم بما لو احتج بمثله عليهم لم يسوغوه اياه انتهي قلت واخرج ابو داود فيما سياتي من قريب حديث ابي هريرة بسند اخر ليس فيه اسماعيل بن عياش ولكن في سنده يحيي بن ايوب وهو مختلف فيه وقال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث عبد الحميد بن جعفر فانهم يضعفون عبد الحميد فلا يقيمون به حجة فكيف يحتجون به في مثل هذا ومع ذلك فان محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع ذلك الحديث من ابي حميد ولا ممن ذكر معه في ذلك	1292	-1090118583071412828	374	591.0	292	661	56.580936431884766	78	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0291	false	7927216298796143619	0	54	0	250	1518	300	الحديث بينهما رجل مجهول قد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل وانا ذاكر ذلك في باب الجلوس في الصلاة ان شاء الله تعالي وحديث ابي عاصم عن عبد الحميد هذا ففيه فقالوا جميعا صدقت فليس يقول ذلك احد غير ابي عاصم حدثنا علي بن شيبة قال --ثنا ي--------حيي قال --ثنا هشيم ح	291	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1292	true	2858690503126281625	245	300	1169	1424	1424	300	الحديث بينهما رجل مجهول قد ذكر ذلك العطاف بن خالد عنه عن رجل وانا ذاكر ذلك في باب الجلوس في الصلاة ان شاء الله------ وحديث ابي عاصم عن عبد الحميد هذا ففيه فقالوا جميعا صدقت فليس يقول ذلك احد غير ابي عاصم حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا هشيم ح-	1292	-1090118583071412828	243	459.5	191	262	92.74809265136719	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0291	false	7927216298796143619	54	82	250	398	1518	300	وحدثنا -بن ابي عمران قال ثنا القواريري قال ثنا يحيي بن سعيد قالا ثنا عبد الحميد فذكراه باسناده ولم يقولا فقالوا جميعا صدقت وهكذا رواه غير عبد الحميد	291	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1293	true	7215755269500847304	0	28	0	149	1536	300	وحدثنا ابن ابي عمران قال ثنا القواريري قال ثنا يحيي بن سعيد قالا ثنا عبد الحميد فذكراه باسناده ولم يقولا فقالوا جميعا صدقت وهكذا رواه غير عبد الحميد	1293	-1090118583071412828	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0248	false	-7514800238469024255	247	299	1209	1454	1458	300	حدثنا ابو بكرة قال --ثنا مءمل بن اسماعيل قال --ثنا سفيان قال --ثنا يزيد بن ابي زياد عن -بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه----------- وب--ما قد حدثنا---- ابو بكرة قال ثنا	248	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1295	true	-4156587054399541154	154	208	802	1060	1477	300	حدثنا ابو بكرة قال حدثنا مءم-----------ل قال حدثنا سفيان قال حدثنا يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود وبسند اخر حدثنا ابن ابي داود قال ثنا	1295	-1090118583071412828	224	385.5	175	269	83.27137756347656	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0286	false	-3419273504833726502	0	136	0	610	1379	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود---------- حدثنا -بن ابي داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا خالد عن -بن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن عن ابيه عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حد----------ثنا محمد بن النعمان قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا وكيع عن -بن ابي ليلي عن اخيه وعن الحكم عن -بن ابي ليلي عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا ---------------------------بن ابي داود قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله -----------------عن الن-------بي صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع ---يدي---ه في	286	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1295	true	-4156587054399541154	173	297	891	1460	1477	300	عن البراء بن عازب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود وبسند اخر حدثنا ابن ابي داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا خالد عن ابن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن عن ابيه عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وبسند اخر حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه وعن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ومنها ما رواه الطبراني بسنده عن ابن ابي ليلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عنه صلي الله عليه وسلم -----لا ترفع الايدي الا في	1295	-1090118583071412828	471	835.5	363	691	68.1620864868164	95	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0288	false	651303593084976306	0	38	0	171	1384	300	حدثنا -بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف -بن عمر رضي الله عنهما فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة فهذا	288	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	4	39	22	180	1454	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر--------------- فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة وكذا	1310	-1090118583071412828	154	287.5	119	173	89.01734161376953	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0289	false	1883117558777903314	137	185	655	877	1392	300	ارسل عن عبد الله لم يرسله الا بعد صحته عنده وتواتر الرواية عن عبد الله قد قال له الاعمش ------------------------اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت لك قال عبد الله فلم اقل ذلك حتي حدثنيه جماعة عن عبد الله واذا قلت حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	289	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	95	140	447	666	1454	300	يرسل عن عبد الله--------- الا بعد ال---------تواتر عنه وقد اسند الطحاوي عن------ الاعمش انه قال لابراهيم النخعي اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت ---قال عبد الله فلم اقل ذلك حتي حدثنيه جماعة عن عبد الله واذا قلت حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1310	-1090118583071412828	170	292.0	132	246	69.1056900024414	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0290	false	3316460545524807648	15	110	67	506	1389	300	حدثنا -بن ابي داود قال ثنا الحماني قال ثنا يحيي بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابحر ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان -ذلك ----------------------------قال ابو جعفر فهذا عمر رضي الله عنه لم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي في هذا الحديث وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين	290	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	190	271	932	1314	1454	300	حدثنا ابن ابي داود قال ثنا الحماني قال ثنا يحيي بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن----- ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان كذلك اخرجه الطحاوي وابن ابي شيبة قال الطحاوي---------------------------------------------------------------------------------- وهو حديث صحيح لان الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين	1310	-1090118583071412828	346	643.5	270	469	73.77398681640625	72	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0287	false	3790187744602231915	65	114	306	518	1346	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا -بن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي رضي الله عنه عن علي مثله	287	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1311	true	9039580603541493900	0	46	0	200	1451	300	بن كليب عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر النهشلي عن عاصم عن ابيه وكان من اصحاب علي -------------عن علي مثله	1311	-1090118583071412828	199	384.0	153	213	93.42723083496094	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0335	false	-8358183183780827634	12	96	69	481	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا وكيف فقال اتبعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فارنا ---------------------------------------------------------قال فقام يصلي وهم ينظرون فبدا فكبر ورفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع ورفع يديه ايضا ثم امكن يديه من ركبتيه غير مقنع راسه ولا مصوبه ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ثم رفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدي رجليه ونصب قدمه الاخري ثم كبر	335	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	95	165	444	781	1427	300	صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من ا-------------------------------------لركوع ف--------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد --ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك----------- ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	224	340.5	176	469	47.761192321777344	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0293	false	94394404089059968	34	83	166	402	1429	300	عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فيما يظن بن مرزوق فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا------------ ركع -وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	293	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	223	271	1096	1327	1462	300	عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ------------------فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	1333	-1090118583071412828	211	395.0	167	249	84.73895263671875	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0330	false	822875850626737643	72	135	341	639	1404	300	قال ثنا ابو عامر قال ثنا -فليح بن سليمان عن عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ---------------فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-------------------------------------------------------- سجد -امكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	330	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	216	290	1063	1423	1462	300	قال---- ابو داود لا يحتج بفليح حدثني------- عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	238	379.0	185	371	64.15093994140625	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0335	false	-8358183183780827634	88	125	440	622	1470	300	فتورك احدي رجليه------------- ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فلم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري وكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين	335	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	1	40	9	197	1462	300	فتورك اي افضي بوركه الي الارض ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1333	-1090118583071412828	142	240.0	110	206	68.93203735351562	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0292	false	-841422872953964832	193	235	960	1175	1473	300	اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث وخالفهم وخالفهما في ذلك اخرون فقالوا بل ينبغي له اذا ركع ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه------ واحتجوا في ذلك	292	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1348	true	2480433883863935543	171	217	832	1073	1482	300	الامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا يعني الامساك علي الركبتين قال الطحاوي --ذهب قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث وخا--------لفهم- في ذلك اخرون فقالوا بل ينبغي له اذا ركع ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه انتهي واحتجوا في ذلك	1348	-1090118583071412828	194	348.0	155	252	76.98412322998047	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0250	false	1339391698218533730	259	300	1274	1468	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثم ي------قول الله اكبر كبيرا ثلاثا-	250	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	106	369	532	1517	300	عن ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب---------------------------حمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا	1365	-1090118583071412828	145	265.5	113	201	72.1393051147461	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0283	false	8583782335667996545	255	293	1233	1412	1443	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته -اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	283	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا -----رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	174	336.0	137	180	96.66666412353516	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0272	false	-958058874215486507	84	212	397	1034	1473	300	سفيان--------- عن عمرو بن دينار ع-----ن جابر--- رضي الله عنه قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------------- ثم يرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيءمنا------------------------------------------------------------------------------- فاخر -------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء ذات ليلة فصلي معه معاذ بن جبل----------------------------------- ثم جاء ليءمنا فافتتح سورة-------------- البقرة فلما راي ذلك رجل من القوم تنحي ناحية فصلي وحده فقلنا مالك يا فلان انافقت قال ما نافقت ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا وانك اخرت العشاء البارحة فصلي معك ثم جاء فتقدم ليءمنا فافتتح سورة البقرة فلما رايت ذلك تنحيت فصليت وحدي يا رسول الله انما نحن اصحاب نواضح انما نعمل باجزاءنا اي باعضاء--نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتان انت	272	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	32	211	166	1055	1514	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعه من جابر بن عبد الله-------- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اي مقتديا به ثم يرجع الي مسجدنا فيءمنا اي فيصلي بنا الصلاة اماما وقال عمرو بن دينار والقاءل سفيان مرة ثم يرجع اي معاذ فيصلي بقومه والحاصل ان سفيان يقول ان شيخي عمرو بن دينار حدثنا هذا الحديث مرات بالفاظ مختلفة فمرة حدث بلفظ ثم يرجع فيءمنا ومرة اخري ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء--------- فصلي---- معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء -يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البقرة فاعتزل------ رجل من القوم فصلي فقيل نافقت---------------- يا فلان ف------قال ما نافقت--------------------------------------------- فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال------------- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نحن اصحاب نواضح و----نعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ--- افتان انت	1413	-1090118583071412828	320	349.0	248	1109	28.85482406616211	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0263	false	-2703193901884389886	237	300	1197	1532	1532	300	عن ابي الصديق--------------------- الناج------------------------ي عن ابي سعيد الخد-----------------------------ري قال كنا نحزر -----------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة-------------------------------- السجدة------------- في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي قدر النصف من---------------------------------------------------------------- ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من-	263	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	111	215	558	1092	1504	300	عن ابي الصديق بكر بن عمرو وقيل قيس الناجي نسبة الي بني ناجية بصري عن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الانصاري قال حزرنا بتقديم الزاي علي الراء اي قدرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخر-------------يين علي---- النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في--------- الاخريين من العصر علي النصف من	1423	-1090118583071412828	277	438.5	224	569	48.6818962097168	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0263	false	-2703193901884389886	273	300	1387	1532	1532	300	علي قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظه---------------------------------------------------------ر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من-	263	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	4	41	24	220	1467	300	علي وجه ال-------سنة وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من	1424	-1090118583071412828	132	239.0	108	203	65.02462768554688	22	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0269	false	5341736363089748889	34	120	154	563	1411	300	صلي الله عليه وسلم في بدر قال فانتهيت اليه وهو يصلي المغرب فقرا بالطور فكانما صدع قلبي حين سمعت القران وذلك قبل ان يسلم----------------------------------------------------- حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن -بن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب---------ن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقال ----فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب	269	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1428	true	6541719886486009168	112	191	562	954	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا فيها اثب----------------------------------------------------------ت القراءة وقد حققه الطحاوي بما لا مزيد عليه باب قدر القراءة في صلاة المغرب 808 حدثنا القعنبي ع------------ن مالك------ عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس----------------------- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-را بها في----- المغرب	1428	-1090118583071412828	253	381.0	198	497	50.905433654785156	43	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0271	false	-8720538442348307329	194	238	921	1134	1430	300	جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ناتي بني سلمة وانا لنبصر مواقع النبل فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها الاعراف	271	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1431	true	-4715413458223275652	91	136	480	696	1516	300	جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ناتي بني سلمة وانا لنبصر مواقع النبل فلو- كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها الاعراف	1431	-1090118583071412828	208	396.0	164	218	95.412841796875	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0279	false	9099618434099873659	42	106	209	503	1385	300	بن شريك ابو ابراهيم التيمي انه قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا فقلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال انا ابو بشر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم	279	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1454	true	-6607287660534899591	170	224	810	1063	1421	300	من حديث ابي ابراهيم التيمي ق----ال سالت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا -قلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات واخرج ايضا------------------------------------------ عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم	1454	-1090118583071412828	232	409.0	179	300	77.33333587646484	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0280	false	8038885564711415444	234	282	1053	1280	1359	300	عن عب-د الله بن ----دينار عن عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------------------- قال يكفيك قراءة الامام فهءلاء جماعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اجمعوا علي ترك القراءة خلف الامام وقد وافقهم علي ذلك ما قد روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما قدمنا ذكره	280	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1455	true	5308866750973281383	9	71	39	329	1505	300	عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات ثم قال الطحاوي----------- فهءلاء جماعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجمعوا علي ترك القراءة خلف الامام وقد وافقهم علي ذلك ما قد روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مما قدمنا ذكره	1455	-1090118583071412828	188	307.0	145	311	60.45016098022461	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0280	false	8038885564711415444	31	132	144	597	1359	300	قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا تقرءوا تقرءوا خلف الامام في شء من الصلوات حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني مخرمة عن ابيه عن عبيد الله بن مقسم قال سمعت جابر بن عبد الله ثم ذكر الحديث مثل ذلك حدثنا وحدثنا يونس بن عبد الاعلي قال انا عبد الله بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت سمعه يقول لا تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	280	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1455	true	5308866750973281383	0	36	0	158	1505	300	قال اخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عبيد الله بن مقسم انه سال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله فقالوا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا خلف الامام في شء من الصلوات	1455	-1090118583071412828	158	313.0	122	453	34.87858581542969	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0305	false	9060815689898744144	0	31	0	158	1403	300	ذهب الي هذا القول ابو حنيفة ومالك رحمهما الله وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول الماموم ربنا ولك الحمد خاصة	305	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1501	true	-6547618060165271849	168	197	844	988	1502	300	ذهب الي هذا القول ابو حنيفة ومالك------------ وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم يقول الماموم ربنا -لك الحمد خاصة	1501	-1090118583071412828	144	269.0	115	158	91.13924407958984	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0298	false	639464848900029863	87	158	393	740	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيت ان اقرا وانا راكع او ساجد فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا ف--------------------------ي الدعاء فقمن ان يستجاب لكم حدثنا احمد بن الحسن الكوفي قال سمعت بن عيينة يقول حدثنا سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ب-ن عباس--------- رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر	298	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	199	263	1082	1398	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم فهذا بظاهره يخالف الاحاديث التي وردت في الدعاء ف-----ي السجود 875 حدثنا مسدد نا سفيان عن--------------------------------- سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف----------------------------- الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر	1540	-1090118583071412828	177	221.5	130	383	46.2140998840332	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0293	false	94394404089059968	161	210	762	998	1429	300	حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قال ا---نا حيوة قال سمعت -بن عجلان يحدث من سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التفرج في الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينوا بالركب	293	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1561	true	-2985397827460105195	178	224	915	1142	1529	300	حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قال اخبرنا حيوة قال سمعت ابن عجلان يحدث عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- انه قال اشتكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التفرج في الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينوا بالركب	1561	-1090118583071412828	222	421.0	176	240	92.5	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0348	false	3377628499175981730	25	72	108	343	1411	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا ----خلف النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم-----نا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس ا-ما يكفي احدكم اذا جلس في الصلاة ان يضع يده علي فخذه	348	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	25	115	131	592	1505	300	عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا باي-----دينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شا----نكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم------------------ ان يضع يده علي فخذه	1572	-1090118583071412828	192	310.5	151	489	39.2638053894043	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0259	false	3372176052031348002	0	27	0	131	1424	300	ابو بكر بن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم ولا بالتعوذ ولا بالتامين	259	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1607	true	-3955311272615087996	27	51	143	259	1533	300	ابو بكر بن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال كان عمر وعلي--------------- لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم ولا بالتعوذ ولا بالتامين	1607	-1090118583071412828	116	220.0	92	131	88.54962158203125	23	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0446	false	1506783743189425835	3	102	13	478	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو جعفر فذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فلم يروا به باسا وكان من الحجة لهم في ذلك ما حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	446	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1641	true	2134232562499898873	90	161	442	788	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السور في ركعة------------ كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا--------------------------- وخالفهم------- اخرون فلم يروا به باسا لانه انتقال الي افضل وحجتهم ما روي باسانيد------------------------------------------------- عن عاءشة------------ رضي الله عنها ا------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1641	-1090118583071412828	292	506.5	227	465	62.79570007324219	55	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0331	false	7030860468640365317	148	208	720	984	1436	300	عبد الله بن عبد الله بن عمرو حدثني وحدثني ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يفعل ذلك --------------------------حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنه يتربع في	331	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1644	true	-8610171269069457729	243	300	1284	1545	1545	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث حدثنا يونس اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ---------------انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر------------- يتربع في-	1644	-1090118583071412828	166	250.5	126	290	57.24137878417969	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0331	false	7030860468640365317	208	243	984	1158	1436	300	الصلاة اذا جلس قال ففعلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ وانا حديث الس-ن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني قال	331	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1645	true	-1796525536928012172	0	72	0	352	1446	300	الصلاة اذا جلس قال ففعلته 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ن يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني وقد	1645	-1090118583071412828	171	322.0	136	352	48.57954406738281	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0333	false	553701828842866719	43	96	220	457	1454	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر قال ف----قالوا جميعا صدقت وما قد حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء	333	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	237	292	1194	1458	1492	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالو------ا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس تقدم برقم 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ا------------------بن وهب عن----------------------------------- الليث------- عن يزيد-------- بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء	1648	-1090118583071412828	149	234.5	115	338	44.08283996582031	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0335	false	-8358183183780827634	76	129	378	638	1470	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدي رجليه ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فلم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري وكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين ث---------------م سلم عن يمينه	335	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	169	219	830	1082	1469	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك----------- ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه	1650	-1090118583071412828	233	429.5	185	275	84.7272720336914	43	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0354	false	-1441364051260765917	0	26	0	110	1385	300	ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	354	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	65	91	311	421	1459	300	ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	1663	-1090118583071412828	110	220.0	84	110	100.0	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0355	false	-9023543575929523659	168	223	769	1030	1393	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الحذامي الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود -فيها	355	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	120	171	559	805	1459	300	عبد الله بن عمرو بن العاص الذي ذكره في البداءع فاخرجه الطحاوي باسانيده عن عبد الله بن عمرو بن الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود اليها	1663	-1090118583071412828	147	178.0	115	359	40.94707489013672	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0355	false	-9023543575929523659	59	142	261	641	1393	300	ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وما حدثنا------ يزيد بن سنان ومحمد بن العباس بن الربيع اللءلءي قال قالا ثنا معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد فذكر مثله باس-ناده قيل لهم ان هذا الحديث	355	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1665	true	-7774237322983979217	202	283	1015	1385	1460	300	من حديث ابي- بكرة---- ثنا ابو داود ----ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث ثم اخرج من حديث يزيد بن سنان ومحمد بن العباس بن الربيع اللءلءي قال -----ثنا معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد فذكر مثله باسانيده قلت و------هذا الحديث	1665	-1090118583071412828	339	615.0	263	392	86.4795913696289	66	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0355	false	-9023543575929523659	250	300	1158	1393	1393	300	ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي داود عن -بن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كليهما حدثني به عن عبد الله-	355	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1666	true	-6838629458475005558	0	50	0	237	1421	300	ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فذكر مثل حديث ابي بكرة عن ابي داود عن ابن المبارك قال معاذ فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن انعم فحدثني عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة فقلت له لقيتهما جميعا فقال كلاهما حدثني به عن عبد الله	1666	-1090118583071412828	234	457.0	185	237	98.73417663574219	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0346	false	5240522048689144519	168	291	783	1355	1396	300	ابو نعيم قال -ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا احمد بن عبد المءمن المروزي قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا الحسين بن واقد قال ثنا ابو اسحاق قال ثنا علقمة والاسود بن يزيد وابو الاحوص قالوا حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا اسد قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا عل--------------------------ي بن شيبة قال ثنا---------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن موسي قال ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال كان رسول	346	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1702	true	-8031726711883879528	43	152	220	725	1500	300	ابي نعيم قالا ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ومن طريق ----------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن واقد قال ثنا ابو اسحاق قال ثنا علقمة والاسود بن يزيد وابو الاحوص قالوا حدثنا عبد الله بن مسعود ومن طريق------------------------------------------------------------------- اسد قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله فذكر مثل لفظ سفيان من غير فرق قال ابو داود ورواه زهير عن ابي اسحاق ويحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة ثم اخرج من طريق عبيد الله بن موسي قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال كان رسول	1702	-1090118583071412828	337	547.5	260	672	50.14881134033203	67	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0348	false	3377628499175981730	0	139	0	678	1411	300	ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا مسعر ح وحدثنا ابو امية قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم سلمنا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم فقال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس اما يكفي احدكم اذا جلس في الصلاة ان يضع يده علي فخذه ويشير باصبعه ويقول السلام عليكم السلام عليكم حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا ابو ابراهيم الترجماني قال ثنا حديج بن معاوية عن ابي اسحاق عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمتين حدثنا احمد بن داود قال ثنا مسدد وابو الربيع قالا ثنا عبد ا-----------------------------------------لله بن داود عن حريث عن الشعبي- عن البر----------اء عن---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	348	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1709	true	3796006970590045321	53	179	280	901	1495	300	ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا مسعر ح وحدثنا ابو امية قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم سلمنا بايدينا قلنا السلام عليكم السلام عليكم فقال ما بال اقوام يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس اما يكفي احدكم اذا جلس في الصلاة ان يضع يده علي فخذه ويشير باصبعه ويقول السلام عليكم السلام عليكم وام---------------------------------------------------------ا حديث احمد ففي مسنده حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله حدثني ابي ثنا يزيد انا مسعر عن عبيد الله بن ----------------القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم بايدينا يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1709	-1090118583071412828	453	806.5	358	819	55.31135559082031	88	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0589	false	-1683759724824817500	23	136	104	627	1372	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم في ذي اليدين ثم قد حدثت به تلك الحادثة----------------------------- في صلاته من بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل فيها بخلاف ما كان من عمل- رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم--------------------------------------- عن عثمان بن الاسود قال سمعت عطاء يقول صلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه باصحابه فسلم في --ركعتين ثم انصرف فقيل له--- ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني جهزت عيرا من العراق باحمالها واحقابها حتي وردت المدينة فصلي بهم اربع ركعات فدل ترك عمر-- رضي الله ---عنه لما قد علمه -----------من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1722	true	1643540872445522946	10	131	50	643	1487	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------- قد حدثت به تلك الحادثة بعد النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته و-----------------------------------فعل فيها بخلا-------ف ما عمله رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذي اليدين مع انه كان حاضرا في القصة اخرج الطحاوي في معاني الاثار باسناده عن------------------------- عطاء قا-ل صلي عمر بن الخطاب------------- باصحابه فسلم في الركعتين ثم انصرف فقيل له في ذلك فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة فقال اني جهزت عيرا من العراق باحمالها واحقابها حتي وردت المدينة فصلي بهم اربع ركعات قلت هذا -مرسل جيد قاله الشيخ النيموي رحمه الله فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1722	-1090118583071412828	319	478.0	246	737	43.2835807800293	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0583	false	9075238473791346573	264	287	1266	1373	1431	300	فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول	583	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1724	true	-6302031392862866421	109	132	549	656	1515	300	فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول	1724	-1090118583071412828	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0585	false	-7443599371859209281	74	141	338	657	1431	300	عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله------------------- انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص------- ولم انس فقال بلي والذي بعثك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فصلي ل-لناس ركعتين	585	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1725	true	3968298760030552091	129	195	637	954	1461	300	عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس -قال بلي والذي بعثك بالحق -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين -قالوا نعم------------- فصلي بالناس ركعتين	1725	-1090118583071412828	289	513.0	228	346	83.52600860595703	55	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0592	false	1840306397956441203	73	217	319	999	1393	300	قول ابي هريرة رضي الله عنه عندنا صلي صاح بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة وقد روي مثل هذا عن النزال بن سبرة حدثنا فهد وابو زرعة ذرعة الدمشقي قالا ثنا ابو نعيم قال ثنا مسعر عن عبد الملك الله بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واياكم كنا ندعي بني عبد مناف فانتم اليوم بنو عبد الله ونحن بنو عبد الله يعني لقوم النزال فهذا النزال يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد بذلك قال لقومنا وقد روي عن طاوس رضي الله عنه انه قال قدم علينا معاذ بن جبل ---فلم ياخذ من الخضروات الخضراوات شيءا وطاوس لم يدرك ذلك لان معاذا --------------------------------------------------انما كان قد قدم الي-من -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1734	true	9176248524724206645	11	86	54	423	1471	300	قول ابي هريرة------------- عندنا صلي---- بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالمسلمين وهذا جاءز في اللغة ثم استشهد عليه بقول النز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال لنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو لم يدركه وبقول---------------------------------------------------- طاوس ---------------------قدم علينا معاذ بن جبل وهو لم يحضره وبقول الحسن خطبنا عتبة بن غزوان وهو لم يشهده--------- انما يريدون بذلك قومهم واهل بلدتهم فكذلك قول ابي هريرة في حديث ذي اليدين صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1734	-1090118583071412828	216	265.5	165	735	29.387754440307617	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0588	false	-5421170158257572750	117	210	540	987	1414	300	حدثنا قال ثنا شعيب- بن الليث قال ثنا الليث------------- عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما وانصرف وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال بقيت من الصلاة ركعة فرجع الي- المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا--- فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله ففي هذا الحديث--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا فاذن واقام----- الصلاة	588	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	36	143	183	702	1437	300	حد--------ثنا قتيبة بن سعيد ------نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما --فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت ه---ذا هو فقالوا حديج بمهملة ثم جيم مصغرا الكندي ابو عبد الرحمن او ابو نعيم صحابي صغير وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة	1758	-1090118583071412828	355	607.5	276	539	65.86270904541016	65	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0570	false	51450599416661755	148	186	718	889	1436	300	ينظر المصلي الي اكبر رايه في ذلك فيعمل علي ذلك ثم يسجد سجدتي السهو بعد التسليم وان كان لا راي له في ذلك بني علي الاقل حتي يعلم يقينا انه قد صلي ما عليه واحتجوا في ذلك بما	570	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1760	true	7375902454571921576	230	268	1160	1329	1502	300	ينظر المصلي الي اكبر رايه في ذلك فيعمل علي ذلك ثم يسجد سجدتي السهو بعد التسليم وان كان لا راي له في ذلك بني علي الاقل حتي يعلم يقينا انه قد صلي ما عليه و--ذهب الي ذلك ابو	1760	-1090118583071412828	160	305.5	123	171	93.56725311279297	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0571	false	5357465850137085703	170	292	826	1388	1424	300	ومما يصحح ما ذهبوا اليه ان ابا هريرة رضي الله عنه قد روينا عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في اول هذا الباب ما ذكرنا ثم قال هو برايه انه يتحري حدثنا -بن مرزوق قال ثنا شيخ احسبه ابا زيد الهروي قال ثنا شعبة قال ادريس اخبرني عن ابيه سمعه يحدث قال قال ابو هريرة رضي الله عنه في الوهم يتحري وقد روي عن ابا سعيد رضي الله عنه مثل ذلك ايضا حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار قال سءل -بن عمر وابو سعيد الخدري رضي الله عنهم عن رجل سها فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فقالا يتحري اصوب ذلك فيتمه ثم يسجد سجدتين وهو جالس	571	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1772	true	1235640944838461474	172	282	861	1372	1453	300	ومما يصحح ما ذهبوا اليه ان ابا هريرة------------- قد روينا عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في اول هذا الباب ما ذكرنا ثم قال هو برايه انه يتحري حدثنا ابن مرزوق قال ثنا شيخ احسبه ابا زيد الهروي قال ثنا شعبة قال ادريس اخبرني عن ابيه سمعه يحدث قال قال ابو هريرة -------------في الوهم يتحري وقد روي عن ابي سعيد------------- مثل ذلك ايضا حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار قال سءل ابن عمر وابو سعيد الخدري-------------- عن رجل سها فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فقالا يتحري اصوب ذلك فيتمه ثم يسجد سجدتين وهو جالس	1772	-1090118583071412828	508	960.5	398	564	90.0709228515625	103	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0577	false	-1854159373806630515	132	168	622	788	1425	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان حدثه عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم وقال هكذا رايت رسول الله	577	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1781	true	3585168799158800574	175	300	851	1457	1457	300	عن محمد بن يوسف مولي عثمان----- عن ابيه يوسف ان معاوية صلي امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم علي قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد علي المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نسي شيءا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين ويقويه ما قال الترمذي في جامعه في باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام بعد ما اخرج حديث ابن مسعود وفي الباب عن معاوية وعبد الله بن جعفر وابي هريرة ولكن يخالف ذلك حديث معاوية بن ابي سفيان اخرجه الطحاوي بسنده ان معاوية بن ابي سفيان صلي بهم فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم وقال هكذا رايت رسول الله-	1781	-1090118583071412828	160	299.0	126	612	26.14379119873047	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0580	false	-2930637996403601085	94	143	457	698	1416	300	قيس بن ابي حازم قال صلي بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الاوليين فقالوا سبحان الله فقال سبحان الله فمضي فلما سلم سجد سجدتي السهو------- وقد روي ايضا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وابن الزبير وانس بن مالك رضي الله عنهم انهم سجدوا للسهو بعد السلام	580	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1781	true	3585168799158800574	0	48	0	234	1457	300	قيس بن ابي حازم قال صلي بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الاوليين فقالوا سبحان الله فقال سبحان الله فمضي فلما سلم سجد سجدتي السهو ثم قال وقد روي ايضا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وابن الزبير وانس بن مالك-------------- انهم سجدوا للسهو بعد السلام	1781	-1090118583071412828	227	434.5	181	248	91.53225708007812	45	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0581	false	4281688422404510866	171	219	791	1018	1391	300	وهذا عمران بن حصين قد حضر سجود رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخرباق للزيادة التي كان زادها في صلاته بعد السلام ثم قال هو من بعد النبي صلي الله عليه وسلم ان السجود للسهو بعد السلام ولم يفصل بين ما كان من ذلك لزيادة او نقصان	581	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1781	true	3585168799158800574	65	113	317	544	1457	300	وهذا عمران بن حصين قد حضر سجود رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخرباق للزيادة التي كان زادها في صلاته بعد السلام ثم قال هو من بعد النبي صلي الله عليه وسلم ان السجود للسهو بعد السلام ولم يفصل بين ما كان من ذلك لزيادة او نقصان	1781	-1090118583071412828	227	454.0	179	227	100.0	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0580	false	-2930637996403601085	207	288	985	1365	1416	300	عن عمرو بن دينار حدثه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال سجدتا السهو بعد السلام حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله عن زيد عن جابر عن عطاء بن ابي رباح رضي الله عنه قال صليت خلف -بن الزبير فسلم في الركعتين فسبح القوم فقام فاتم الصلاة فلما سلم سجد سجدتين بعد السلام قال عطاء فانطلقت الي -بن عباس رضي الله عنهما فذكرت له ما فعل -بن الزبير رضي الله عنهما فقال احسن واصاب	580	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1782	true	3740450496879932579	67	123	321	595	1465	300	عن عمرو بن دينار -----عن عبد الله بن عباس ---------------قال سجدتا السهو بعد السلام وايضا اخرج بسنده ----------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح -------------قال صليت خلف ابن الزبير فسلم في الركعتين فسبح القوم فقام فاتم الصلاة فلما سلم سجد سجدتين بعد السلام قال عطاء فانطلقت الي ابن عباس--------------- فذكرت له ما فعل ابن الزبير--------------- فقال احسن واصاب	1782	-1090118583071412828	256	406.0	202	383	66.84072875976562	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1890	false	366565725078069760	179	300	873	1428	1428	300	وكذلك ايضا ما نهي عنه من البيع في المسجد هو البيع الذي يعمه او يغلب عليه حتي يكون كالسوق فذلك مكروه فاما ما سوي ذلك فلا --قد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر رضي الله عنه انا هو يا رسول الله قال------------------- لا فقال عمر رضي الله عنه انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في-	1890	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1854	true	8319698502288093720	174	291	879	1422	1462	300	وكذلك ايضا ما نهي عنه من البيع في المسجد هو البيع الذي يعمه او يغلب عليه حتي يكون كالسوق فذلك مكروه فاما ما سوي ذلك فلا ولقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد ----ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ----ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو------------- بكر انا هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال------------- عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في	1854	-1090118583071412828	513	989.5	401	577	88.90814208984375	105	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1891	false	9047702519502601118	10	89	45	426	1399	300	نعله يخصفها افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عليا رضي الله عنه عن خصف النعل في المسجد وان الناس لو اجتمعوا حتي يعموا المسجد بخصف النعال كان ذلك مكروها فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه او يغلب عليه مكروها كان ذلك في البيع وانشاد الشعر والتحلق فيه قبل الصلاة مما عمه من ذلك فهو مكروه وما لم يعمه منه ولم يغلب عليه فليس بمكروه والله اعلم بالصواب	1891	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1855	true	-5843448658132056202	0	79	0	381	1551	300	نعله يخصفها افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عليا رضي الله عنه عن خصف النعل في المسجد وان الناس لو اجتمعوا حتي يعموا المسجد بخصف النعال كان ذلك مكروها فلما كان ما لا يعم المسجد من هذا غير مكروه وما يعمه منه او يغلب عليه مكروها كان ذلك في البيع وانشاد الشعر والتحلق فيه قبل الصلاة مما عمه من ذلك فهو مكروه وما لم يعمه منه ولم يغلب عليه فليس بمكروه والله اعلم بالصواب	1855	-1090118583071412828	381	762.0	302	381	100.0	79	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0480	false	-4760344409954340204	171	213	786	989	1395	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	480	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	126	164	594	779	1446	300	عن ابي الزبير عن جابر -------------قال جاء سليك الغطفاني-------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	1908	-1090118583071412828	173	302.5	137	213	81.22065734863281	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0482	false	3655589569877844335	239	291	1165	1419	1458	300	فذلك دليل علي ان ما كان امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امره بالصدقة عليه-------------- كان في ح--------------------------------------------------------------------------------------------ال الحكم فيها في ذلك بخلاف الحكم فيما بعد ولقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا	482	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	144	211	684	1012	1446	300	فقعد سليك قبل ان يصلي فقال ل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما الثالث ان ذلك كان منه قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة ثم لما نسخ في الصلاة نسخ في الخطبة لانها شرط الصلاة او شطرها وقال الطحاوي------------------------------- ولقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا	1908	-1090118583071412828	164	245.5	126	360	45.55555725097656	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0483	false	-7472344137350195549	91	161	416	754	1385	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمعه يقول اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم فصل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امره به --------------------كان الحكم منه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا	483	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1908	true	8749614553554522339	193	265	925	1270	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان -----------من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا- فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم -صل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امره به انما كان قبل النهي وكان الحكم فيه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا	1908	-1090118583071412828	314	582.5	246	358	87.7094955444336	60	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0482	false	3655589569877844335	189	280	908	1364	1458	300	في الفصل الاول ما يدل علي ان ذل-------------ك كان- في حال- اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا تراه يقول--------------------- فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وان مسه الحصا الحصي والامام يخطب مكروه وان قوله لصاحبه انصت والامام يخطب مكروه ايضا فذلك دليل علي ان ما كان امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امره بالصدقة عليه كان في حال الحكم فيها في ذلك بخلاف الحكم فيما- بعد ولقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1912	true	6916205745609936221	40	121	208	605	1546	300	في ال-صل-اة وانما قال هذا القاءل ان قضية سليك كانت في حالة اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا يري ان في حديث ابي سعيد الخدري فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وكذلك مس -----الحصي وقول الرجل----------------- لصاحبه انصت ------كل ذلك مكروه فدل ذلك----------- ان ما---- امر ب----------ه صلي الله عليه وسلم سليكا وما امر به الناس بالصدقة عليه كان في حال اباحة -------------الافعال--- في الخطبة ولما --امر----------------------- صلي الله عليه وسلم	1912	-1090118583071412828	281	368.0	219	493	56.99797058105469	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0484	false	8151977718416741653	78	121	350	569	1440	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي فقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصات عند الخطبة وجعل حكمها في ذلك كحكم الصلاة وجعل الكلام فيها ل------------------غوا ف---------ثبت بذلك ان الصلاة فيها مكروهة فاذا	484	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1912	true	6916205745609936221	97	146	487	739	1546	300	صلي الله عليه وسلم سليكا وما امر به الناس بالصدقة عليه كان في حال اباحة الافعال في الخطبة ولما امر صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بالانصات عند الخطبة وجعل حكم الخطبة-- كحكم الصلاة وجعل الكلام فيها لغوا كما كان جعله لغوا في الصلاة ثبت بذلك ان الصلاة فيها مكروهة فهذا	1912	-1090118583071412828	104	68.5	85	360	28.88888931274414	16	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0482	false	3655589569877844335	121	183	568	878	1458	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت قال ابو الزاهرية وكنا نتحدث حتي يخرج الامام افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر هذا الرجل بالجلوس ولم يامره بالصلاة فهذا يخالف حديث سليك	482	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1913	true	3118629180507861661	74	123	374	616	1525	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة ف----جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت ا---------------------------------------------لا تري ان---------ه صلي الله عليه وسلم امره--------- بالجلوس ولم يامره بالصلاة فهذا خلا-ف حديث سليك	1913	-1090118583071412828	237	428.5	188	310	76.45161437988281	43	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0487	false	-3384233118025919824	15	49	66	240	1460	300	بن عامر قال الصلاة والامام علي المنبر معصية حدثنا يونس قال اخبرني بن وهب قال اخبرني يونس عن بن شهاب قال اخبرني-------------- ثعلبة بن ابي مالك القرظي-------------------- ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	487	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1913	true	3118629180507861661	233	274	1187	1395	1525	300	عنه انه قال الصلاة والامام علي المنبر معصية فان قلت في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال قلت وثقه احمد وكفي به ذلك واما اثر ثعلبة بن ابي مالك فاخرجه الطحاوي باسناد صحيح ان جلوس الامام علي المنبر يقطع الصلاة	1913	-1090118583071412828	103	131.5	80	208	49.519229888916016	17	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0486	false	588026468218752716	228	292	1109	1409	1444	300	شريحا--- اذا جاء وقد خرج الامام لم يصل حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال يجلس ولا يسبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يصلي حدثنا احمد بن الحسن قال ثنا علي بن عاصم عن خالد الحذاء ان ابي ابا قلابة ---------------------------------------جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل	486	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1914	true	6833622181744033414	107	175	561	917	1544	300	شريح انه اذا جاء وقد خرج الامام لم يصل واثر الزهري اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه------------------------------ في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال يجلس ولا يسبح واثر علقمة فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عن ابراهيم قال لعلقمة اتكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا الخ واثر ابي---------------------------------------------------------- قلابة اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه انه جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل	1914	-1090118583071412828	158	231.5	123	444	35.58558654785156	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0487	false	-3384233118025919824	110	254	541	1238	1460	300	عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن صفوان-------- دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير يخطب علي المنبر وعليه ازار ورداء ونعلان وهو متعمم بعمامة فاستلم الركن ثم قال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال ثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم قال قيل لعلقمة اتتكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا فقال له رجل اقرا حزبي والامام يخطب قال عيسي عسي ان يضرك ولعلك ان لا يضرك حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبيد الله بن محمد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الحجاج قال ثنا------------------------------- عطاء قال كان -بن عمر وابن عباس رضي الله عنهما يكرهان الكلام --------اذا خرج الامام يوم الجمعة حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن سفيان عن ليث عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ا-------------------------------نه كره ان يصلي والامام يخطب	487	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1914	true	6833622181744033414	15	188	82	988	1544	300	عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن صفوان بن امية دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير يخطب علي المنبر وعليه ازار ورداء ونعلان وهو معت-م بعمامة فاستلم الركن ثم قال السلام عليكم---------------- ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع ---------------------------------------------------------------------------------------واما اثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال--له بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فاخرجه الطحاوي ايضا عن عطاء قال كان ابن عمر وابن عباس--------------- يكرهان الكلام والصلاة اذا خرج الامام يوم الجمعة واما التابعون فهم الشعبي والزهري وعلقمة وابو قلابة ومجاهد فاثر الشعبي اخرجه الطحاوي باسناد صحيح عنه عن شريح انه اذا جاء وقد خرج الامام لم يصل واثر الزهري اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه في الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال يجلس ولا يسبح واثر علقمة فاخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عن ابراهيم قال لعلقمة اتكلم والامام يخطب او قد خرج الامام قال لا الخ واثر ابي قلابة اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه انه جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس ولم يصل واثر مجاهد اخرجه الطحاوي ايضا باسناد صحيح عنه كره ان يصلي والامام يخطب	1914	-1090118583071412828	342	512.5	270	1181	28.95850944519043	60	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0543	false	-5948292990351564469	171	244	770	1101	1367	300	ضمرة بن سعيد الم-----------------------------ازني عن عبيد الله بن عبد الله-------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة -قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية -----------------------حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال ثنا مالك بن انس قال ثنا ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله-------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير	543	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1925	true	2773701464007626782	191	277	938	1337	1444	300	عمرو بن غزية المازني مازن بني النجار الانصاري ثقة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية م ن جه ق حم خزيمة 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير	1925	-1090118583071412828	264	452.5	201	400	66.0	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0491	false	430713368395594844	135	169	646	809	1441	300	-بن جريج ----عن عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد------------ يساله -ماذا سمع من- معاوية في الصلاة بعد الجمعة فقال صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع معاوية الجمعة في المقصورة	491	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	37	153	202	746	1498	300	ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة ف-----------قال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي 1129 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار بضم المعجمة وتخفيف الواو المكي مولي بني عامر ثقة ان نافع بن جبير ارسله اي عمر بن عطاء بن ابي الخوار الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله اي يسال عمر بن عطاء الساءب بن يزيد عن شء راي منه اي من الساءب معاوية في الصلاة فقال اي الساءب صليت معه اي مع معاوية الجمعة في المقصورة	1931	-1090118583071412828	142	229.0	110	555	25.58558464050293	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1882	false	-771846665281396762	193	296	928	1412	1432	300	-بن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم قام فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي--- بلال وبلال باسط ثوبه فجعل النساء يلقين فيه صدقاتهن وحدثنا بن ابي داود قال ثنا عبيد بن جناد الحلبي قال ثنا عبي-----------------------------------------------------------د الله بن عمرو رضي الله عنه عن زيد بن ابي انيسة عن زيد بن رفيع عن حرام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال خطب------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم النساء ذات يوم	1882	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	121	204	615	1017	1489	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ---------------قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء------ فيه ------------------------------------------------الصدقة قالا اي عبد الرزاق ومحمد بن بكر انا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عطاء سمعته اي جابرا يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام------- يوم	1948	-1090118583071412828	289	460.0	227	576	50.17361068725586	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0428	false	-8316867422704010838	153	206	748	996	1455	300	-بن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يوما خرج يستسقي---- فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي---- ركعتين قرا فيهما وجهر- حدثنا يونس قال انا بن وهب قال	428	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	23	66	122	329	1553	300	ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يوم- خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين فالروايتان 1163 حدثنا --------محمد بن عوف قال	1983	-1090118583071412828	169	273.0	130	258	65.50387573242188	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0426	false	27778616452639746	30	156	128	728	1456	300	--رداءه------ ففي هذه الاثار قلبه لرداءه لرداءه وصفة قلب الرداء كيف كان وانه انما جعل ما علي يمينه منه علي يساره وما علي يساره علي يمينه لما ثقل عليه ان يجعل يحصل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فكذلك نقول ما امكن ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فقلبه كذلك هو وما لا يمكن ذلك فيه حول- فجعل الايمن منه ايسر والايسر منه ايمن فقد زاد ما في هذه الاثار علي ما في الاثار الاول فينبغي ان يستعمل ذلك ولا يترك وقد حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا حاتم بن اسماعيل عن هشا-----------------------------------م ان اسحاق بن عبد الله بن كنانة من بني مالك بن شرحبيل قال حدثني ابي قال ارسلني الوليد بن عقبة اسال له عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في	426	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1984	true	1770223692976699216	110	207	570	1034	1495	300	الرداء ثم قال ففي هذه الاثار قلبه لرد-------اءه وصفة قلب الرداء كيف كان وانه انما جعل ما علي يمينه منه علي يساره وما علي يساره علي يمينه لما ثقل عليه ان يجع-----ل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فكذلك نقول ما امكن ان يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فقلبه كذلك هو وما لا يمكن ذلك فيه حوله فجعل الايمن منه ايسر والايسر منه ايمن 1165 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلا----------------------------------------------------------------------------------------ل عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ا---------ن عبد الله بن زيد اخبره ان----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج	1984	-1090118583071412828	356	605.5	278	644	55.279502868652344	65	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0426	false	27778616452639746	218	300	1041	1456	1456	300	ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------تين كما يصلي في العيدين فقول----ه كما يصلي في العيدين يحتمل انه جهر فيهما كما يجهر في العيدين حدثنا فهد قال ثنا عبيد بن اسحاق العطار قال ثنا حاتم بن اسماعيل فذكر باسناده مثله وزاد فصلي ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة ولم يءذن ولم يقم ولم يقل مثل صلاة العيدين فدل ذلك ان قوله مثل صلاة العيدين في الحديث الاول انما اراد به هذا المعني انه صلي بلا اذان ولا اقامة كما يفعل-	426	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1989	true	-6969873424138261222	135	220	694	1132	1541	300	ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وهذا الكلام يدل علي نفي الخطبة مطلقا فان الدعاء كان مستقبل القبلة والخطبة كانت مستقبل الناس ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال الطحاوي كما يصلي في العيدين يحتمل انه جهر فيهما كما يجهر في العيدين وفي رواية فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------تين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة ولم يءذن ولم يقم ولم يقل مثل صلاة العيدين فدل ذلك ان قوله مثل صلاة العيدين في الحديث الاول انما اراد به هذا المعني انه صلي بلا اذان ولا اقامة كما يفعل	1989	-1090118583071412828	309	572.0	246	514	60.116729736328125	60	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	157	221	768	1078	1451	300	القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع--- في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس -----يخرجون يوما ق--------------------------الت عاءشة رضي الله عنها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	427	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	11	124	68	620	1514	300	القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الايلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة ف--------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	273	434.0	216	580	47.068965911865234	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	236	283	1155	1377	1451	300	وقد امركم----- عز وجل--------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين-------------- مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	427	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	219	376.0	173	300	73.0	45	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0427	false	8221043753590844856	248	298	1209	1444	1451	300	الحمد لله رب العالمين مالك----------------------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت----- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغ---------------ا ---------------------------------------------------الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه---------- فلم يزل في الرفع حتي بدا------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	427	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	42	147	199	735	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا اي زادا يبلغنا الي خير اي الي خير الدنيا والاخرة وفي نسخة المشكاة الي حين اي اجالنا والمعني اجعل الخير الذي انزلت الينا لقوتنا نتقوي به علي شكرك وعبادتك ومددا لنا مددا طوالا ثم رفع يديه اي للدعاء فلم يزل في الرفع حتي بدا اي ظهر بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1998	-1090118583071412828	227	388.5	177	536	42.350746154785156	47	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0428	false	-8316867422704010838	6	53	30	270	1455	300	ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين وانشا الله-------------- سحابا فرعدت وبرقت و------------------------------امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي التواء الثياب علي الناس وتسرعهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	428	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	188	246	951	1238	1521	300	ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعت-------------------------هم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	201	322.5	159	318	63.20754623413086	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0432	false	-1987430319399855994	241	288	1177	1384	1444	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بالناس فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع وفعل في الثانية مثل ذلك	432	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2006	true	6751669995713699611	108	155	569	775	1558	300	عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام -الناس فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع وفعل في الثانية مثل ذلك	2006	-1090118583071412828	206	407.0	159	207	99.51690673828125	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0435	false	9055852633155936759	133	185	633	901	1468	300	ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي او غيره ان الشمس كسفت------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين -اطالهما---------- ثم انصرف وتجلت الشمس فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	435	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	254	300	1321	1564	1564	300	ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال------------- كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج----------------------------- فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت----- فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	208	345.5	168	292	71.23287963867188	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0435	false	9055852633155936759	132	189	630	927	1468	300	بن- ايوب ----------عن ابي قلابة----------------------- عن قبيصة الهل-----------------------------------------------------------------الي او غيره ان الشمس------------------------------------------------- كسفت------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين -اطالهما---------- ثم انصرف وت-----------جلت الشمس فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	435	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	32	142	161	725	1502	300	-نا ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن قبيصة الهلالي هو قبيصة بن المخارق بن عبد الله الهلالي صحابي نزل البصرة وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم كنيته ابو بشر فيما ذكره ابن عبد البر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2020	-1090118583071412828	244	337.5	196	594	41.07744216918945	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0435	false	9055852633155936759	76	108	371	520	1468	300	حدثنا ابو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن قبيصة البجلي قال انكسفت الشمس	435	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2021	true	4862650656702761902	156	188	766	915	1474	300	حدثنا ابو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن قبيصة البجلي قال انكسفت الشمس	2021	-1090118583071412828	149	298.0	117	149	100.0	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0434	false	2709967644685313668	211	239	998	1134	1429	300	ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير او غيره قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم ويسال حتي انجلت	434	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2028	true	-4831101353696015572	0	28	0	136	1501	300	ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير او غيره قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم ويسال حتي انجلت	2028	-1090118583071412828	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0545	false	5154977801933377025	155	193	719	885	1418	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا -بن جريج قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن مينة منية قال قلت لعمر بن الخطاب	545	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2040	true	6136668419534745099	89	123	412	562	1381	300	حدثنا ابو بكرة ----ثنا روح بن عبادة---- ثنا ابن جريج---- سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن----- منية قال قلت لعمر بن الخطاب	2040	-1090118583071412828	149	266.5	115	167	89.2215576171875	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0201	false	-3994806591546294163	0	106	0	510	1423	300	حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته حدثنا يونس قال ثنا اسد قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا حدثنا اسماعيل بن يحيي قال ثنا محمد بن ادريس قال اخبرنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال انا جابر بن زيد انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت لابي-- الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن- ذلك حدثنا يونس قال	201	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2048	true	1386048630652889042	104	158	524	781	1488	300	حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عنه عند مسلم وفيها في غير خوف ولا مطر وفي رواية عنه -------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه ذلك -------وقد قال	2048	-1090118583071412828	192	305.5	149	513	37.42689895629883	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0205	false	5592020718759951289	2	59	8	279	1399	300	ان صفية بنت ابي عبيد لما بها ولا اظ-----------------------------------------------------------------------------------ن ان تدركها فخرج مسرعا ومعه رجل من قريش فسرنا حتي اذا غاب-------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس لم يصل الصلاة وكان عهدي بصاحبي وهو محافظ علي الصلاة فلما ابطا قلت الصلاة رحمك الله فلما التفت الي ومضي كما هو حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ث-----م العشاء وقد توارت	205	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	147	252	703	1209	1427	300	ان صفية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت اليه وهو في زراعة له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من الاخرة الحديث ويمكن ان يجمع بينهما بانه كان بمكة ثم رجع حتي وصل الي مزرعة له وهذا التاويل موقوف علي ان مزرعته كانت بين مكة والمدينة والله تعالي اعلم فسارحتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي------------------------------------------------ الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار ابن عمر حتي غاب الشفق اي قرب غيبوبته ويدل عليه ما رواه النساءي في هذه القصة حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام العشاء وقد تواري	2054	-1090118583071412828	104	109.5	77	554	18.772563934326172	18	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0564	false	5050544808522108991	158	300	752	1388	1388	300	حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم قال ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-----ان يفعل كذلك فهذا---------- خلاف --ما احتج به اهل المقالة الاولي لقولهم فيما قد رويناه عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي عن بن عمر رضي الله عنهما ايضا من غير هذا الوجه من فعله ما يوافق هذا حدثنا ابو بكرة قال ثنا عثمان بن عمر وبكر بن بكار قالا ثنا عمر بن ذر عن مجاهد ان -بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا هشام بن ابي عبد الله عن حماد عن مجاهد قال صحبت بن--	564	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2075	true	6974121128691786560	81	163	415	799	1490	300	حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم قال ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه-- انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك كان يفعل وهذا اسناد صحيح وهو خلاف حديث الباب وروي الطحاوي بسند------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد ان ابن عمر كان ي---------------صلي في السفر علي بعيره اينما توجه به فاذا كان في السحر نزل فاوتر وروي ابن ابي شيبة في مصنفه بسنده عن مج------------------------------------اهد قال صحبت ابن	2075	-1090118583071412828	292	500.0	223	657	44.44444274902344	56	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0410	false	-8318285767033072604	88	162	430	781	1428	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد ع---------ن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة اخبر--------ه ان صلاة الخوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر نحوه ولم يذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في ذكر الاخرة قال في------------------------------------------------------------ركع بهم ويسجد ثم ----يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون حدثنا-------------- ابو بكرة قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد	410	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2101	true	-15459479296303019	123	257	698	1395	1626	300	حدثنا القعنبي ع------------ن مالك------ عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد----------- عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه معه للصلاة وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام بمن معه ركعة اي ركوعا ويسجد اي الامام بالذين معه سجدتين ثم يقوم اي الامام فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية في حال قيام الامام ثم سلموا بعد تمام الركعتين قبل الامام وانصرفوا الي مواجهة العدو والامام قاءم اي في الركعة الثانية فكانوا اي ذهبوا وجاه العدو ثم يقبل----------------------------------------------------------- الاخرون الذين لم يصلوا اي لم يدخلوا في صلاة الامام فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون خ م ت ن جه حم ق قال ابو داود وا---ما ----------------رواية يحيي بن سعيد	2101	-1090118583071412828	206	95.5	161	804	25.621891021728516	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0412	false	-8888440350406566500	64	175	333	890	1549	300	حدثنا--------- علي بن شيبة قال ثنا ابو عبد الرحمن المقرء المقرء قال ثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود محمد بن عبد الرحمن الاسدي انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال---------- نعم -قال مروان متي قال ابو هريرة رضي الله عنه عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--صلاة العصر وقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلوا مقابلو العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبروا جميعا ------معه والذين مقابلوا مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة	412	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2103	true	-7326949612320100906	96	191	526	1020	1546	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا ----------ابو عبد الرحمن المقرء حد---------ثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود ا--------------------------نه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة------------- هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي قال ابو هريرة------------- عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلمالي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخر--------ي مقابلي العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلمف-كبروا جميعا الذين معه والذي--------ن مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعة واحدة	2103	-1090118583071412828	450	796.5	362	585	76.92308044433594	73	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0412	false	-8888440350406566500	149	283	753	1467	1549	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------كبروا جميعا معه-------------- والذين مقابل--------وا مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة--------- و----------------------احدة وركعت معه الطاءفة التي تليه ثم سجد وسجدت معه الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلوا مقابلو العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلوا مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري فركعوا معه ثم سجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة الاخري التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه-------------- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا معه جميعا فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من	412	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	4	139	25	765	1635	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت---- الطاءفة التي -معه ثم سجد فسجدت---- الطاءفة التي تليه والاخرون قيا--------م مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت-------- مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمرك-عة اخري وركعوا معه --وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة------- التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جم----يعا فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين وركعت ------	2104	-1090118583071412828	639	1139.0	520	790	80.88607788085938	99	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0413	false	-3779147464014664745	0	139	0	708	1518	300	يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فصلت طاءفة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة تجاه العدو فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم ثم قاموا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وجاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا	413	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2106	true	2782788924389235493	93	229	450	1145	1492	300	يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فصلي طاءفة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة تجاه العدو فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم ثم قاموا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وجاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا	2106	-1090118583071412828	694	1376.0	558	708	98.02259826660156	134	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0405	false	4665148919506436548	147	199	727	990	1457	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم------------------------------------------------------------------------ فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة	405	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	97	160	474	781	1471	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صلاة الخوف في بعض ايامه-------------- فصف صفا خلفه وصف- موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وذكر مءمل بن اسماعيل عن سفيان في هذا الحديث وقال عبد الله بن وديعة وزاد فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة	2119	-1090118583071412828	216	373.5	170	335	64.47761535644531	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0405	false	4665148919506436548	199	223	990	1094	1457	300	قال ابو جعفر فهذا عبيد الله بن عبد الله قد روي عن ب-ن عباس رضي الله عنهما خالف ما روي مجاهد عنه ومحال ان	405	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	270	292	1343	1436	1471	300	قال ابو جعفر فهذا عبيد الله بن عبد الله قد روي عن ابن عباس ------------ما خالف ما روي مجاهد عنه ومحال ان	2119	-1090118583071412828	91	168.5	69	105	86.66666412353516	20	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0406	false	-5805966792232235399	3	101	17	494	1414	300	عن القاسم بن حسان قال اتيت -بن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اي-ت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وحدثنا ابو بكرة قال ثنا مءمل بن اسماعيل قال ثنا سفيان ثم ذكر باسناده مثله وقال عبد الله بن وديعة وزاد فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة----- حدثنا -------علي بن -شيبة قال ثنا	406	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	76	169	368	825	1471	300	عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف----- موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وذكر------------------- مءمل بن اسماعيل عن----- سفيان في هذا الحديث------ وقال عبد الله بن وديعة وزاد فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا نا	2119	-1090118583071412828	417	748.5	327	492	84.75609588623047	80	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0408	false	-3841307538981839404	78	146	398	712	1430	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان ح وحد-----------------------------------------------------ثنا ابو بكرة قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو وكلهم في صلاة فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	408	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	18	133	99	645	1471	300	حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة -----عن سفيان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد -------عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف- موازي العدو-------------- فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	2119	-1090118583071412828	240	369.5	186	573	41.88481521606445	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0409	false	-8913094529714222938	133	197	680	981	1466	300	الاكابر حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عم----------------------------------ر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة منهم معه وطاءفة منهم فيما بينه وبين العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي به بهم ركعة ثم سلم عليهم	409	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	17	135	91	655	1471	300	الطحاوي حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن----- سفيان عن الركي-----------------ن بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصف موازي------------------------- العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي--- بهم ركعة ثم سلم عليهم	2119	-1090118583071412828	219	368.5	169	614	35.66775131225586	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0405	false	4665148919506436548	223	274	1094	1343	1457	300	يكون الفرض علي الامام ركعة فيصليها باخري بلا قعود للتشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن -بن عباس رضي الله عنهما تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن -بن عباس رضي الله عنهما لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن -بن عباس رضي الله عنهما بخلاف ذلك فان ---	405	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	39	82	197	407	1539	300	يكون الفرض علي الامام ركعة فيصليها باخري بلا قعود للتشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن ابن عباس--------------- تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن ابن عباس--------------- لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن ابن عباس--------------- بخلاف ذلك باب من	2120	-1090118583071412828	202	348.0	160	255	79.21568298339844	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0414	false	-8225534906933392924	132	179	614	838	1413	300	الخوف كذلك-- ولا حجة لهم عندنا في هذه الاثار لانه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر العدو في مصر	414	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	255	300	1319	1539	1539	300	الطحاوي هكذا ولا حجة---- عندنا-في هذه الاثار لانه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم صلاها كذلك لانه لم يكن في سفر يقصر في مثله الصلاة فصلي بكل طاءفة ركعتين ثم قضوا بعد ذلك ركعتين ركعتين وهكذا نقول نحن اذا حضر العدو في مصر-	2120	-1090118583071412828	211	396.0	168	226	93.36283111572266	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0414	false	-8225534906933392924	179	266	838	1249	1413	300	فاراد اهل ذلك المصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان يكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء---- قالوا فان القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان ذلك عندنا لاحجة---- فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة تصلي حينءذ مرتين فيكون كل واحدة منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل في اول الاسلام ثم نسخ	414	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2121	true	6177972958590285215	0	85	0	404	1496	300	فاراد اهل ذلك المصر ان يصلوا صلاة الخوف فعلوا هكذا يعني بعد ان تكون تلك الصلاة ظهرا او عصرا او عشاء فان قالوا---- القضاء ما ذكر قيل لهم قد يجوز ان يكونوا قد قضوا ولم ينقل ذلك في الخبر وقد يجء في الاخبار مثل هذا كثيرا وان كانوا لم يقضوا فان---- عندنالا حجة لهم فيه ايضا لانه يجوز ان يكون ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم والفريضة----- حينءذ-مرتين فيكون كل واحد- منهما فريضة وقد كان ذلك يفعل في اول الاسلام ثم نسخ	2121	-1090118583071412828	392	737.0	310	419	93.55608367919922	76	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0446	false	1506783743189425835	14	152	65	707	1398	300	قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فلم يروا به باسا وكان من الحجة لهم في ذلك ما حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع حدثنا محمد بن عمرو قال ----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا يزيد بن سنان قال حدثني يحيي بن سعيد قال ثنا هشام قال حدثني اب----------------ي عن عاءشة رضي الله عنها ع--ن رسول الله صلي الله عليه	446	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	44	142	212	673	1474	300	قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا--------------------------- وخالفهم------- اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انت---------------------------قال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عا------------ءشة ا--------------------------------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين --------------اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عن مالك عن نافع عن ع------بد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	2128	-1090118583071412828	287	458.5	222	736	38.994564056396484	50	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0389	false	-8938074250037756627	67	115	322	581	1423	300	ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في السجدتين قبل الفجر في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الاية وفي السجدة --------الثانية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين	389	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	0	46	0	249	1517	300	ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة------------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في السجدتين قبل الصبح في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الي قوله ونحن له مخلصون والثانية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين	2136	-1090118583071412828	224	409.0	182	267	83.89513397216797	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0395	false	3074757504766432845	120	241	583	1197	1505	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارس---------لوه الي عاءشة---------- رضي الله عنها -----فقالوا اقرء----------------------------ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال بن عباس رضي الله عنه وكنت كنت اضرب الناس مع عمر عليهما قال كريب فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنه بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته صلا-هما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	395	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	6	108	28	563	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما-------------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	463	792.5	374	667	69.41529083251953	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0394	false	4715841732953686464	185	284	907	1394	1473	300	قدم علي وفد من بني تميم او جاءتني صدقة فشغلوني عن --ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر وهما هاتان حدثنا الحجاج بن عمران بن الفضل البصري قال ثنا يوسف بن موسي القطان قال ثنا ابو اسامة قال ثنا الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي سفيان ان معاوية ارسل الي عاءشة يسالها عن السجدتين بعد العصر فقالت ليس عندي صلاهما ولكن ام سلمة رضي الله عنها حدثتني انه صلاهما عندها فارسل الي ام سلمة رضي الله عنها فقالت صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي لم اره صلاهما قبل ولا بعد	394	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	212	272	1095	1388	1525	300	قدم علي وفد من بني تميم او جاءتني صدقة فشغلوني عن الركعتين -----اللتين بعد الظهر فهما هات------------------------------------------------------------------ان قال الحافظ في رواية عبيد الله ب------------------------------------------ن عبد ال--له بن عتبة عن ام سلمة عند الطحاوي من الزيادة فقلت امرت بهما فقال ل------------------------ا ولكن كنت اصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الان وله من وجه اخر عنها--------------------------------------------------------- لم اره صلاهما قبل ولا بعد	2158	-1090118583071412828	140	151.5	103	489	28.62985610961914	23	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0394	false	4715841732953686464	41	203	199	997	1473	300	---عن الركعتين اللتين ركعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد العصر فق--------------------------------الت نعم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي ركعتين بعد العصر فقلت امرت بهما قال لا ولكني كنت اصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الان حدثنا احمد بن داود قال ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر قال ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة رضي الله عنها فاسالها عن ركعتي النبي ----------------صلي الله عليه وسلم بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال بن عباس رضي الله عنه لعبد الله بن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها فقالت لا ادري سلوا ام سلمة فسالناها فقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله ما كنت----------------------------- تصلي هاتين الركعتين فقال قدم علي وفد من بني تميم او جاءتني صدقة فشغلوني عن ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر ----وهما هاتان	394	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2160	true	1552560921341642114	92	182	458	918	1517	300	هاتان الركعتان وفي بعض الروايات عنها انها قالت ما رايته صلاها قبل ولا بعد وفي رواية عنها عند الطحاوي قالت نعم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي ركعتين بعد العصر -قلت امرت بهما قال لا ولكن----- اصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الان وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن--------ها عند الطحاوي قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العصر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بيتي ------------------------------------------فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت صلاة لم تكن تصليها --------------قال قدم علي مال فشغل----------------------------ني عن ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر فصليتهما -الان	2160	-1090118583071412828	277	371.5	219	882	31.405895233154297	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0400	false	7406677918822026958	122	215	595	1036	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صلاهما حينءذ قد نهي------------------------------------------------ عنهما ان يقضيهما احد وذلك ان علي بن شيبة حدثنا قال ثنا يزيد بن هارون قال انا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن ام سلمة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله------------------- صليت صلاة لم يكن تكن تصليها قال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتا قال----------------------- لا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2160	true	1552560921341642114	114	201	572	1012	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي ركعتين بعد العصر قلت امرت بهما قال لا ولكن اصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصلي--تهما الان وفي رواية عنها عند الطحاوي------------------------------------------------------------------------------ قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت صلاة لم---- تكن تصليها قال قدم علي مال فشغلني عن ركعتين كنت اصليهما بعد الظهر فصليتهما الان قلت يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتا قال لا فهذه الروايات تشير الي ان------- فعله صلي الله عليه وسلم	2160	-1090118583071412828	291	474.0	229	531	54.80226135253906	54	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0394	false	4715841732953686464	107	280	520	1375	1473	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة رضي الله عنها فاسالها عن ركعتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال -بن عباس رضي الله عنه لعبد الله بن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها فقالت لا ادري سلوا ام سلمة فسالناها فقالت دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي--- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله ما كنت تصلي هاتين الركعتين فقال قدم علي وفد من بني تميم او جاءتني صدقة فشغلوني عن ركعتين كنت اصليهما بعد ال--------------------------------------------------------------ظهر وهما هاتان حدثنا الحجاج بن عمران بن الفضل البصري قال ثنا يوسف بن موسي القطان قال ثنا ابو اسامة قال ثنا الوليد بن كثير قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي سفيان ان معاوية ارسل الي عاءشة يسالها عن السجدتين بعد العصر فقالت ليس عندي صلاهما ولكن ام سلمة رضي الله عنها حدثتني انه صلاهما عندها فارسل الي ام سلمة رضي الله عنها فقالت صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي لم اره	394	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2161	true	706845024359090051	0	140	0	694	1510	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-------------- فاسالها عن ركعتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال ابن عباس------------- لعبد الله بن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها فقالت لا ادري سلوا ام سلمة الحديث CHECK 300 باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة باب من رخص فيهما اذا كانت الشمس مرتفعة 1274 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الاجدع عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلمنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -----------الصلاة- بعد العصر الا والشمس مرتفعة ن حم 80 خزيمة وفي رواية عنها عند الطحاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية ارسل الي عاءشة يسالها عن السجدتين بعد العصر فقالت ليس عندي صلاهما ولكن ام سلمة-------------- حدثتني الحديث وفي رواية عنها عند الطحاوي ان رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه وسلم لم يصل -----	2161	-1090118583071412828	399	572.5	317	1080	36.94444274902344	72	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0396	false	-1086695164821981483	142	174	691	844	1446	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سبح بعد العصر ركعتين بطريق مكة فدعاه عمر فتغيظ عليه وقال والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عنهما	396	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	98	127	490	630	1454	300	عن علي بن ابي طالب------------- سبح بعد العصر ركعتين بطريق مكة فدعاه عمر فتغيظ عليه وقال والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عنهما	2162	-1090118583071412828	139	266.0	110	153	90.84967041015625	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0454	false	697276704445519550	237	272	1102	1270	1399	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة بن نشيط عن---------------------------------------------------------- ابيه عن --------------------------------------ابي خالد الوالبي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالليل يرفع طورا ويخفض طورا	454	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	0	78	0	389	1459	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثم مهملة الكوفي ثقة عن ابيه زاءدة بن نشيط ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي خالد الوالبي بموحدة قبلها كسرة اسمه هرمز ويقال هرم مقبول من الثانية وقد علي عمر وقيل حديثه عنه مرسل فيكون من الثالثة هذه النسبة الي والبة وهي حي من بني اسد عن ابي هريرة ا---------نه قال كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم----- بالليل يرفع طورا ويخفض طورا	2220	-1090118583071412828	136	203.5	107	407	33.41523361206055	25	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0371	false	-7385457002871628432	127	175	601	830	1432	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثل----------اث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ففي هذا ال--------------------------------------------------حديث ذكرها لما كان يصليه صلي الله عليه وسلم	371	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	25	84	122	405	1498	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولفظ -----حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عند مسلم انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2228	-1090118583071412828	199	363.5	156	289	68.8581314086914	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0369	false	816720007316339101	30	146	140	666	1371	300	هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بخمس سجدات ولا يجلس بينهما بينها حتي يجلس في الخامسة ثم يسلم حدثنا بن ابي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير قال انا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بخمس لا يجلس الا في اخرهن فقد خالف ما روي هشام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري من قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة	369	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2232	true	-4435987939458377042	228	300	1151	1476	1476	300	هشام بن عروة عن عروة ك-----------------------------------------------ان يوتر بخمس سجدات ولا يجلس -------بينها حتي يجلس في الخامسة ثم يسلم وحديث محمد بن ج-------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن الزبير عن عروة كان يجلس في -------------------------------------------------------خمس لا يجلس الا في اخرهن فقد خالف ما روي هشام ومحمد بن جعفر عن عروة ما روي الزهري من قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة-	2232	-1090118583071412828	294	515.5	228	526	55.89353561401367	59	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0369	false	816720007316339101	146	169	666	766	1371	300	من صفة وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيما روي عنها في ذلك حجة ورجعنا الي ما روي عنها غيره	369	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2233	true	1609591173388072989	0	23	0	100	1436	300	من صفة وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيما روي عنها في ذلك حجة ورجعنا الي ما روي عنها غيره	2233	-1090118583071412828	100	200.0	77	100	100.0	23	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0371	false	-7385457002871628432	117	164	558	776	1432	300	قال--- ثنا -بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثل----------اث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	371	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2261	true	8348486005548931526	116	163	581	805	1473	300	قالا حدثنا ابن وهب عن------- معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2261	-1090118583071412828	206	384.0	162	232	88.79310607910156	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0378	false	-4360466594914900063	67	123	310	569	1403	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي	378	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2264	true	-1047710416942066327	250	300	1196	1441	1441	300	حدثنا القعنبي ع------------ن مالك------ عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين خفيفتين ثم صلي-	2264	-1090118583071412828	229	425.0	182	265	86.41509246826172	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0378	false	-4360466594914900063	92	197	415	931	1403	300	----عن زيد بن خالد الجهني انه قال----------- لارمق----------ن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ فتوسدت عتبته او--------------- فسطاطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثلاث مرار ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما---------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فالكلام في هذا مثل الكلام فيما تقدمه وقد روي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ما حدثنا---------------------------- سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا عمارة بن زاذا----------------------ن عن ابي غالب عن اب-ي امامة ا---------------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	378	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	101	239	499	1188	1506	300	بكر عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين---------- ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين---- دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367------------------------------------------------------------------------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليم------------------------------------------------------ان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2265	-1090118583071412828	330	474.0	261	836	39.47368240356445	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0460	false	2527049229769072859	169	288	796	1353	1410	300	داود وهو بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير الحضرمي عن ابي ذر قال صمت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان ولم يكن يقم بنا -------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع من الشهر فلما كانت الليل---------------ة السابعة خرج فصلي بنا حتي مضي---------------- ثلث الليل ثم لم يصل بنا الس----------------------------------------------------------ادسة حتي خرج ليلة الخامسة فصل--------ي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا----------------------------------------------- فقال ان القوم اذا صلوا مع الا-------------------مام حتي ينصرف كت-------------------------------ب له لهم قيام تلك الليلة ثم لم يصل بنا--------------------------------------------------------------- الرابعة حتي اذا كانت ليلة الثالثة خرج وخرج باهله فصلي بنا ح--------------تي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح ق-----ال السحور قال ابو جعفر فذهب قوم الي ان القيام مع الامام	460	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	50	221	237	1071	1480	300	داود---- بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير --------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رمضان فلم---- يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت ----السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي -وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له ----قيام ------ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت- الثالثة جمع ------اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفل---------------اح قال وقال القاري وا-----------------ذا صلي اي ال-فرض مع الامام	2277	-1090118583071412828	354	414.0	266	907	39.02976989746094	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0464	false	-8915841340412520143	0	90	0	428	1405	300	وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل فيها سجدة وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي انه لا سجود فيها لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجود فيها حينءذ لانه كان علي غير وضوء فلم يسجد لذلك ويحتمل انه تركه لانه كان في وقت لا يحل فيه السجود ويحتمل ان يكون تركه لان الحكم كان عنده في سجود التلاوة ان من شاء سجد ومن شاء تركه ويحتمل ان يكون تركه لانه لا سجود فيها فلما احتمل تركه للسجود كل معني من هذه المعاني لم يكن هذا الحديث	464	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2316	true	5924277068628898912	169	300	802	1418	1418	300	وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل فيها سجدة وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي انه لا سجود فيها 1405 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب نا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكان زيد الامام فلم يسجد لانه قد يحتمل ان يكون ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجود فيها حينءذ بانه كان علي غير وضوء فلم يسجد لذلك ويحتمل انه تركه لانه كان في وقت لا يحل فيه السجود ويحتمل ان يكون تركه لان الحكم كان عنده في سجود التلاوة ان من شاء سجد ومن شاء تركه ويحتمل ان يكون تركه لانه لا سجود فيها فلما احتمل تركه للسجود كل معني من هذه المعاني لم يكن هذا الحديث-	2316	-1090118583071412828	422	796.0	333	617	68.39546203613281	87	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0475	false	6945267957269060675	256	300	1226	1435	1435	300	سورة ص وقال فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيه س-جدة لان الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة وموضع السجود هو موضع خبر لا موضع امر وهو قوله فاستغفر ربه وخر راكعا واناب-	475	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	0	43	0	205	1410	300	سجدة ص----- فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيها سجدة لان الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة -موضع السجود هو موضع خبر لا موضع امر وهو قوله فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	2323	-1090118583071412828	199	378.0	158	211	94.31279754638672	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0476	false	-2003778285660717933	117	205	538	946	1387	300	صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مجاهد قال سءل ب-ن عباس عن السجدة في ص فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ فنري السجود في ص -تباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونري السجود في المفصل في النجم واذا السماء انشقت واقرا باسم ربك الذي خلق لما قد ثبت فيه الرواية في السجود في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	476	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	80	170	378	791	1410	300	صلي الله عليه وسلمسجد ---في ص وحدثنا علي بن شيبة بسنده-------------------------- عن مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجدة في ص فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ فنري السجود في ص اتباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2323	-1090118583071412828	240	303.0	187	557	43.08797073364258	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0476	false	-2003778285660717933	0	86	0	381	1387	300	فذلك خبر فالنظر فيه ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فيكون فيه سجدة كما يكون فيها وقد روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا يونس قال انا بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عياض ان عبد الله بن سعد عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في ص حد-ثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا العوام بن حوشب قال سالت مجاهدا ----------------عن السجود في ص فقال	476	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	43	102	205	476	1410	300	فذلك خبر فالنظر فيه ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فيكون فيه سجدة كما يكون فيها وقد روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا يونس بسنده ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سجد في ص وحدثنا علي بن شيبة بسنده عن--------------------------------------------- مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجدة في ص فقال	2323	-1090118583071412828	234	413.0	182	398	58.793968200683594	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0719	false	5673268768250916950	92	122	453	590	1417	300	ليعلم به مقدار ما في ايدي كل قوم من الثمار فيءخذ مثله بقدره في وقت- الصرام لا انهم يملكون منه شيءا مما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل	719	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2592	true	5921823173156520607	81	108	418	547	1477	300	ليعلم--- مقدار ما في ايدي الناس- من الثمار فيءخذ مثله بقدره في ايام الصرام لا انهم يملكون---- شيءا -ما يجب لله فيه ببدل لا يزول ذلك البدل	2592	-1090118583071412828	121	207.5	94	138	87.68115997314453	22	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0722	false	9032724768781172175	121	193	519	840	1312	300	عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا داود ------بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر اما صاعا------------------------- من ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ---واما صاعا من تمر واما صاعا------------------------------------------------------- من شعير واما صاعا--------------- من زبيب واما صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا---------------------- فكان فيما كلم به الناس --فقال ادوا------ مدين من سمراء	722	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	41	159	193	747	1440	300	عبد الله-- بن مسلمة ----نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير --او صاعا من تمر او صاعا من زبيب----------------- فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	250	358.5	187	586	42.66211700439453	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0723	false	-7254670617450314992	85	157	377	683	1355	300	بن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان ----------------عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا---------- سعيد وهو يسال عن صدقة الفطر قال -لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعلم اعمل بها	723	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	41	120	213	553	1380	300	بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا ----------------من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا----- اعمل بها	2607	-1090118583071412828	251	437.0	189	362	69.3370132446289	54	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	239	300	1095	1385	1385	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت---- واهلي -بقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله-	696	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	131	192	650	944	1459	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله	2621	-1090118583071412828	263	467.5	209	303	86.7986831665039	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	253	300	1153	1385	1385	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----------------------قال نزلت---- واهلي -بقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا-------- يذكرو--------------ن حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله-	696	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	0	71	0	348	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله	2622	-1090118583071412828	229	384.0	183	349	65.61604309082031	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0697	false	-8752741311366879762	0	67	0	323	1442	300	عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف----------ولي الرجل وهو------------------------------------------------ مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سالها الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	71	171	348	825	1474	300	عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال-- الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية---- والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	272	451.5	212	493	55.17241287231445	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0693	false	8179842029519707672	221	271	1041	1259	1390	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال سمعت-- سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ال-ساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او يسال في امر لا يجد منه بدا	693	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	171	217	834	1041	1412	300	شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او----- في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	196	357.5	151	221	88.68778228759766	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0693	false	8179842029519707672	1	55	7	258	1390	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي الحجا من قومه ان --حلت --------------حلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة	693	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	75	127	376	635	1503	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-او سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي------ من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة	2643	-1090118583071412828	220	369.0	172	277	79.4223861694336	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0686	false	-4078689880128353695	151	221	717	1045	1424	300	عاءشة رضي الله عنها قالت------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم-------------- وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صدقة عليها وهو --لنا هدية حدثنا علي--------------------------------- بن عبد الرحمن قال ث---------------------------------------نا عبد الله بن	686	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	46	121	242	594	1453	300	عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو ----------------------------------عليها صدقة ولنا هدية باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن	2658	-1090118583071412828	221	337.5	172	429	51.51515197753906	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1596	false	8700015380472423446	71	146	353	712	1450	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل انه قال قد سمعت سويد بن غفلة يقول قد كنت خرجت حاجا فاصبت سوطا فاخذتها فقال لي زيد بن صوحان دعها عنك فقلت والله لا ادعها للسباع ولاخذنها فلاستنفعن بها فلقيت ابي بن كعب فذكرت له ذلك فقال لي لقد احسنت في اخذها فاني قد كنت وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتها	1596	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2712	true	-1402812536020246222	226	300	1107	1461	1461	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود الطيالسي ----ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل انه قال قد سمعت سويد بن غفلة يقول قد كنت خرجت حاجا فاصبت سوطا فاخذتها فقال لي زيد بن صوحان دعها عنك فقلت والله لا ادعها للسباع ولاخذنها فلاستنفعن بها فلقيت ابي بن كعب فذكرت له ذلك فقال لي لقد احسنت في اخذها فاني قد كنت وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتها-	2712	-1090118583071412828	354	696.5	281	359	98.60723876953125	72	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1596	false	8700015380472423446	146	228	712	1125	1450	300	ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرتها له فقال عرفها حولا كاملا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها قال فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فعرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عددها ووعاءها وعفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة ثم ان سلمة بن كهيل	1596	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2713	true	-9083353568330336349	0	78	0	392	1532	300	ثم لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرتها له فقال عرفها حولا كاملا قال فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها قال فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فعرفها حولا فعرفتها هو-- فلم اجد من يعرفها ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرف-------------ها حولا فلم اجد من يعرفها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عددها ووعاءها وعفاصها ووكاءها الحديث 1753 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد نا-- سلمة بن كهيل	2713	-1090118583071412828	346	637.0	276	413	83.77723693847656	65	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1597	false	-6999475638064512126	96	193	447	907	1417	300	سعيد الاصبهاني قال انا ابو اسامة عن الوليد بن كثير انه قال حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان اباهما سفيان بن عبد الله قد كان وجد عتبة فاتي بها عمر بن الخطاب فقال له عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك قال فعرفها سنة فلم تعرف فاتي بها عمر------------- العام المقبل او القابل في الموسم فاخبره بذلك فقال له عمر هي لك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امرنا بذلك فابي سفيان ان ياخذها فاخذها منه عمر بن الخطاب فجعلها في بيت مال المسلمين	1597	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2722	true	-7847942458535906012	0	100	0	473	1474	300	سعيد الاصبهاني قال انا ابو اسامة عن الوليد بن كثير انه قال حدثني عمرو بن شعيب عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ان اباهما سفيان بن عبد الله قد كان وجد عيبة فاتي بها عمر بن الخطاب فقال له عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك قال فعرفها سنة فلم تعرف فاتي بها عمر رضي الله عنه العام المقبل او القابل في الموسم فاخبره بذلك فقال له عمر هي لك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امرنا بذلك فابي سفيان ان ياخذها فاخذها منه عمر بن الخطاب فجعلها في بيت مال المسلمين	2722	-1090118583071412828	459	906.0	362	473	97.04016876220703	96	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0811	false	4212580454171667050	150	276	696	1334	1441	300	اتفقت هذه الاثار كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم في تحريم السفر ثلاثة ايام علي المراة بغير ذي محرم واختلفت فيما دون الثلاث فنظرنا في ذلك فوجدنا النهي عن السفر بلا محرم مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا ثابتا بهذه الاثار كلها وكان توقيته ثلاثة ايام في ذلك اباحة السفر دون الثلاث لها بغير محرم ولولا ذلك لما-كان لذكره الثلاث معني ونهي نهيا مطلقا ولم يتكلم بكلام يكون فضلا ولكنه ذكر الثلاث ليعلم ان ما دونها بخلافها وهكذا الحكيم يتكلم بما يدل علي غيره ليغنيه عن ذكر ما يدل كلامه ذلك عليه ولا يتكلم بالكلام الذي لا يدل غير----ه وهو يقدر ان يتكلم بكلام يدل علي غيره وهذا تفضل من الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم بذلك اذ اتاه جوامع الكلم الذي ليس في طبع	811	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2750	true	-6029552104084431914	173	300	910	1551	1551	300	اتفقت هذه الاثار كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم في تحريم السفر ثلاثة ايام علي المراة بغير ذي محرم واختلفت فيما دون الثلاث فنظرنا في ذلك فوجدنا النهي عن السفر بلا محرم مسيرة ثلاثة ايام فصاعدا ثابتا بهذه الاثار كلها وكان توقيته ثلاثة ايام في ذلك اباحة السفر دون الثلاث لها بغير محرم ولولا ذلك لما كان لذكره الثلاث معني ونهي نهيا مطلقا ولم يتكلم بكلام يكون فصلا ولكنه ذكر الثلاث ليعلم ان ما دونها بخلافها وهكذا الحكيم يتكلم بما يدل علي غيره ليغنيه عن ذكر ما يدل كلامه ذلك عليه ولا يتكلم بالكلام الذي لا يدل علي غيره وهو يقدر ان يتكلم بكلام يدل علي غيره وهذا تفضل من الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم بذلك اذ اتاه جوامع الكلم الذي ليس في طبع-	2750	-1090118583071412828	627	1232.5	503	643	97.51166534423828	122	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0812	false	-1655495417781687616	1	230	6	1133	1454	300	من السفر دون الثلاث من اليوم واليومين والبريد فكل واحد من تلك الاثار ومن الاثر المروي في الثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كان بعد الذي خالفه نسخه ان كان النهي عن سفر اليوم بلا محرم بعد النهي عن سفر الثلاث بلا محرم فهو ناسخ له وان كان خبر الثلاث هو المتاخر عنه فهو ناسخ له فقد ثبت ان احد المعاني التي دون الثلاث ناسخة للثلاث او الثلاث ناسخة لها فلم يخل خبر الثلاث من احد وجهين اما ان يكون هو المتقدم او يكون هو المتاخر فان كان هو المتقدم فقد اباح السفر اقل من ثلاث بلا محرم ثم جاء بعده النهي عن سفر ما هو دون الثلاث بغير محرم فحرم ما حرم الحديث الاول وزاد عليه حرمة اخري وهو ما بينه وبين الثلاث فوجب استعمال الثلاث علي ما اوجبه الاثر المذكور فيه وان كان هو المتاخر وغيره المتقدم فهو ناسخ لما تقدمه والذي تقدمه غير واجب العمل به فحديث الثلاث واجب استعماله علي الاحوال كلها وما خالفه فقد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي قد وجب علينا استعماله والاخذ به في كلا الوجهين اولي مما قد يجب استعماله في حال وتركه في حال وفي ثبوت ما ذكرنا دليل علي ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة ايام الا مع محرم فاذا عدمت المحرم وكان بينها وبين مكة المسافة التي ذكرنا فهي غير واجدة للسبيل الذي يجب عليها الحج بوجوده	812	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2751	true	-7343546139647538301	26	280	116	1359	1452	300	من السفر دون الثلاث من اليوم واليومين والبريد فكل واحد من تلك الاثار ومن الاثر المروي في الثلاث 1724 حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد متي كان بعد الذي خالفه نسخه ان كان النهي عن سفر اليوم بلا محرم بعد النهي عن سفر الثلاث بلا محرم فهو ناسخ له وان كان خبر الثلاث هو المتاخر عنه فهو ناسخ له فقد ثبت ان احد المعاني التي دون الثلاث ناسخة للثلاث او الثلاث ناسخة لها فلم يخل خبر الثلاث من احد وجهين اما ان يكون هو المتقدم او يكون هو المتاخر فان كان هو المتقدم فقد اباح السفر اقل من ثلاث بلا محرم ثم جاء بعده النهي عن سفر ما هو دون الثلاث بغير محرم فحرم ما حرم الحديث الاول وزاد عليه حرمة اخري وهو ما بينه وبين الثلاث فوجب استعمال الثلاث علي ما اوجبه الاثر المذكور فيه وان كان هو المتاخر وغيره المتقدم فهو ناسخ لما تقدمه والذي تقدمه غير واجب العمل به فحديث الثلاث واجب استعماله علي الاحوال كلها وما خالفه فقد يجب استعماله ان كان هو المتاخر ولا يجب ان كان هو المتقدم فالذي قد وجب علينا استعماله والاخذ به في كلا الوجهين اولي مما قد يجب استعماله في حال وتركه في حال وفي ثبوت ما ذكرنا دليل علي ان المراة ليس لها ان تحج اذا كان بينها وبين الحج مسيرة ثلاثة ايام الا مع محرم فاذا عدمت المحرم وكان بينها وبين مكة المسافة التي ذكرنا فهي غير واجدة للسبيل الذي يجب عليها الحج بوجوده	2751	-1090118583071412828	1127	2232.5	898	1243	90.66773986816406	229	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0998	false	8138768324294173783	251	300	1191	1413	1413	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال -بن عباس-	998	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	175	219	849	1046	1433	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه --قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة--------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس	2788	-1090118583071412828	172	303.0	134	238	72.26890563964844	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0999	false	4003660854095618775	0	47	0	211	1426	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله عز وجل له حتي نحر الهدي----------- حدثنا صالح بن عبد -	999	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	222	269	1061	1278	1433	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله------- له حتي نحر الهدي انتهي 1758 حدثنا يزيد بن خالد	2788	-1090118583071412828	196	362.0	152	224	87.5	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0820	false	8364740004542026759	160	279	756	1313	1404	300	مالك عن موسي بن عقبة عن سالم ع------------ن ابيه---------------- انه ------------قال بيداءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه------------------ التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا اخبره عن موسي فذكر باسناده مثله حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب بن خالد عن موسي فذكر باسناده مثله قالوا وانما كان ذلك بعد ما ركب راحلته وذكروا في ذلك ما حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا مكي بن ابراهيم قال ثنا بن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل حين استوت به راحلته	820	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	90	223	469	1128	1480	300	مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه اي عبد الله قال بيداءكم اضاف البيداء الي المخاطبين للملابسة بانهم كانوا يقولون ان ابتداء احرام رسول الله صلي الله عليه وسلم كان منها هذه اشارة الي البيداء التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في حقها وفي ابتداء الاحرام منها وليس المراد بالكذب الكذب عمدا بل اطلاق الكذب عليه لعدم علمهم بابتداء احرامه صلي الله عليه وسلم من المسجد بعد الصلاة ما اهل اي ما ابتدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الم----------سجد اي حين استقلت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راحلته كما يدل عليه ما اخرجه البخاري ومسلم فاخرج البخاري من طريق-------------------------------- صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر قال اهل---------- النبي صلي الله عليه وسلم حين---- استوت به راحلته	2804	-1090118583071412828	254	354.0	196	888	28.60360336303711	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0895	false	-3824951311452956302	104	182	498	864	1440	300	بن -شهاب عن سالم عن اب---يه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يست-------------------------لم من ------------------------------------------------------------------------------------------اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دار الجمحيين حدثنا ربيع المءذن قال ثنا بن وهب عن الليث عن بن شهاب فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما را--------------------------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	895	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	205	290	1047	1435	1480	300	بن كيسان عن نافع عن ابن عمر قال اهل النبي------- صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته واخرج مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ يعني مسجد ذي الحليفة خ ن حم 1772 حدثنا القعنبي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك ------عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	157	115.0	119	559	28.085866928100586	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0845	false	-8462276024673143685	113	295	525	1391	1410	300	يكون الافراد الذي ذكره هذا علي معني لا يخالف معني ما روي الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وذلك انه قد يجوز ان يكون الافراد الذي ذكره القاسم عن عاءشة انما ارادت به افراد الحج في وقت ما احرم--- وان كان قد احرم بعد خروجه منه بعمرة فارادت انه لم يخلطه في وقت احرامه به باحرام بعمرة كما فعل غيره ممن كان معه واما حديث محمد بن عبد الرحمن-------- عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها فانها اخبرت ان منهم من اهل بعمرة لا حجة معها ومنهم من اهل بحجة وعمرة يعني مقرونتين ومنهم من اهل بالحج ولم يذكر في ذلك التمتع فقد يجوز ان يكون الذي- قد كانوا احرموا بالعمرة احرموا بعدها بحجة ليس حديثها هذا ينفي من ذلك شيءا وانها قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا فقد يجوز ان يكون ذلك الحج المفرد بعد عمرة قد كانت تقدمت منه مفردة فيكون قد احرم بعمرة مفردة علي ما في حديث القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن عروة ثم احرم بعد ذلك بحجة علي ما في حديث الزهري عن عروة حتي تتفق هذه الاثار ولا تتضاد	845	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2811	true	1785759682008913900	0	179	0	848	1417	300	يكون الافراد الذي ذكره هذا علي معني لا يخالف معني ما روي الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- وذلك انه قد يجوز ان يكون الافراد الذي ذكره القاسم عن عاءشة انما ارادت به افراد الحج في وقت ما احرم به وان كان قد احرم بعد خروجه منه بعمرة فارادت انه لم يخلطه في وقت احرامه به باحرام بعمرة كما فعل غيره ممن كان معه واما حديث محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة-------------- فانها اخبرت ان منهم من اهل بعمرة لا حجة معها ومنهم من اهل بحجة وعمرة يعني مقرونتين ومنهم من اهل بالحج ولم يذكر في ذلك التمتع فقد يجوز ان يكون الذين قد كانوا احرموا بالعمرة احرموا بعدها بحجة ليس حديث --هذا ينفي من ذلك شيءا وانها قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا فقد يجوز ان يكون ذلك الحج المفرد بعد عمرة قد كانت تقدمت منه مفردة فيكون قد احرم بعمرة مفردة علي ما في حديث القاسم ومحمد بن عبد الرحمن عن عروة ثم احرم بعد ذلك بحجة علي ما في حديث الزهري عن عروة حتي تتفق هذه الاثار ولا تتضاد	2811	-1090118583071412828	835	1624.0	660	878	95.10250854492188	172	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0916	false	-736689429161242270	129	208	625	1041	1487	300	واهلي- بالحج ودعي العمرة فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع---- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال -----------------------------هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا لهما طوافا واحد------------------------------------------------------------------ا قالوا فهذه عاءشة رضي الله عنها قد قالت واما الذين جمعوا ----------------بين ال-حج و------------------العمرة فانما طافوا طوافا	916	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2817	true	-7726440353711470390	144	246	740	1277	1581	300	واهللت بالحج ف------------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر------------- الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طو-----افا واحدا خ م ن هذه اي العمرة التي اعتمرت من التنعيم مكان عمرتك التي رفضته----------------------------------ا قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا من العمرة ---ثم طافوا طوافا	2817	-1090118583071412828	326	513.0	262	608	53.6184196472168	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0905	false	-4967008843827801443	41	130	188	621	1422	300	عن عطاء-------------- عن جابر رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة لاربع----- خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها ---------------------عمرة فلما كان يوم التروية -لبوا------ فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة حدثنا ابو بكر-------------------------ة قال ثنا ابراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر حابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2825	true	1404267154265093885	160	233	777	1156	1503	300	عن عطاء بن ابي الرباح عن جابر قال------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وب---الصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة ح---م فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2825	-1090118583071412828	282	488.5	224	513	54.970760345458984	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0824	false	-4988709262362576045	18	186	98	854	1395	300	وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا ينبغي ان يزاد في التلبية علي ما قد علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس علي ما ذكرنا في حديث عمرو بن معد يكرب ثم فعله هو في الحديث الاخر ولم يعلم ذلك من علمه وهو ناقص عن التلبية ولا قال له لب بما شءت م-ما هو من جنس هذا بل علمه -كما عل--م التكبير في الصلاة ومما ينبغي ان يفعل فيها مما سوي التكبير فكما لا ينبغي ان يتعدي في ذلك شيءا مما علمه فكذلك لا ينبغي ان يتعدي في التلبية شيءا مما علمه وقد روي نحو من هذا عن سعد حدثنا بن ابي داود قال ثنا اصبغ بن الفرج قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة عن عامر بن سعد عن------------ ابيه انه سمع رجلا يلبي يقول لبيك ذا المعارج لبيك قال سعد -------------ما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهذا سعد قد كره الزيادة علي ما----------------------------------------------------------------------- كان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	824	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2860	true	7301398386139567198	21	139	109	654	1476	300	وخالفهم------- اخرون فقالوا لا ينبغي ان يزاد----------- علي ما ع---لمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس كم---------ا في حديث عمرو بن معدي كرب ثم فعله هو---------------- ولم يقل لبوا ------------------------------------------بما شءتم بما هو من جنس هذا بل علمهم كما علمهم التكبير في ال----------------------------------------صلاة فكذا لا ينبغي ان يتعدي في ذلك شيءا مما علمه ثم اخرج حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع رجلا----- يقول لبيك ذا المعارج ----فقال انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فهذا سعد قد كره الزيادة في التلبية وبه ناخذ انتهي ويدل علي الجواز ما وقع عند النساءي عن ابن مسعود قال كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	2860	-1090118583071412828	388	578.5	298	865	44.855491638183594	70	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0840	false	1649659126356196441	265	299	1295	1454	1457	300	حدثنا سليمان قال ------ثنا عبد الرحمن قال ------------------ثنا شعبة عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعها	840	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2869	true	8984572965984269608	179	217	859	1042	1475	300	حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا عبد الرحمن هو ابن زياد الوضاحي حدثنا شعبة عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزعها	2869	-1090118583071412828	151	274.5	119	183	82.51366424560547	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0839	false	9039094297841434451	90	206	400	966	1440	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان يقلد اليوم ويشعر علي كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم لم اكن لاخرج قميصي من راسي وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذا فقالوا لا ينبغي للمحرم ان يخلعه كما يخلع الحلال قميصه لانه اذا فعل ذلك غطي راسه وذلك عليه حرام فامر- بشقه لذلك وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل ينزعه نزعا واحتجوا في ذلك بحديث يعلي بن امية الذي احرم وعليه جبة فاتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2873	true	-901108157640125837	194	300	942	1453	1453	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 30 باب ما يلبس المحرم باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه الحديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب قوم الي هذا فقالوا لا ينبغي للمحرم ان يخلعه كما يخلع الحلال قميصه لانه اذا فعل ذلك غطي راسه وذلك عليه حرام فامره بشقه لذلك وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل ينزعه نزعا واحتجوا في ذلك بحديث يعلي بن امية الذي احرم وعليه جبة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2873	-1090118583071412828	366	639.0	290	700	52.28571319580078	73	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1005	false	8022757193724031494	82	165	383	775	1399	300	معلي بن اسد قال ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم---------------------------------------- حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا كامل ابو العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال لهم اهل المقالة الاولي ومن يتابعكم ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	1005	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2902	true	1986734153108023014	0	110	0	532	1522	300	يعلي بن اسد قال ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه وهو محرم واما حديث ابي هريرة فاخرجه الطحاوي ايضا حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا كامل ابو العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي الحديثين وان لم تسم ميمونة رضي الله عنها ولكنها متعينة فانها لم يثبت انه عليه السلام نكح غيرها محرما ثم اقول ان الدارقطني اخرج من طريق ضعيف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	2902	-1090118583071412828	332	589.0	259	545	60.91743087768555	68	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1006	false	-3304394477442666738	67	102	332	506	1446	300	مالكا حدثه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	1006	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2904	true	6436516728064207178	39	78	195	389	1514	300	مالك------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	166	308.5	132	200	83.0	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1004	false	911560804181863161	69	195	319	923	1388	300	اسحاق قال ثنا ابان بن صالح وعبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد وعطاء عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهو حرام فاقام بمكة ثلاثا فاتاه حويطب بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا ف-ي طعامك فاخرج عنا فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم وخرج بميمونة حتي عرس بها بسرف حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا معلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسد ق-ال ثنا ابو عامر قال ثنا رياح بن ابي معروف عن عطاء عن -بن عبا-------س رضي ال--له عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث	1004	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2905	true	-2934348785671617859	19	169	95	819	1444	300	اسحاق قال ثنا ابان بن صالح وعبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهو حرام فاقام بمكة ثلاثا فاتاه حويطب بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا الي طعامك فاخرج عنا فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم وخرج بميمونة حتي عرس بها بسرف فهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان تزوجها قبل ذلك في طريق مكة حتي اراد ان يصنع الوليمة بمكة ويضيف اهل مكة فيها ويءيده ما في سيرة ابن هشام قال ابن اسحاق وحدثني ابان بن صالح وعبد الله بن ابي نجيح عن عطاء بن ابي رباح ومجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث	2905	-1090118583071412828	508	919.5	400	739	68.74153900146484	96	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1005	false	8022757193724031494	208	284	967	1328	1399	300	صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة رضي الله عنها حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما حدثنا ربيع المءذن وربيع الجيزي قالا ثنا اسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن م----------يمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل -بن خزيمة بعد ان رجع من مكة	1005	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2906	true	-7319838778217209865	57	132	276	626	1447	300	صلي الله عليه وسلم تزوجها بسرف بعد ان رجع من مكة اخرجه الطحاوي---------------------- حدثنا ربيع المءذن وربيع الجيزي قالا ثنا اسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة	2906	-1090118583071412828	305	558.5	237	372	81.98925018310547	62	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0883	false	-5340833410103580400	237	297	1149	1451	1464	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمون محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	883	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة-------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ------رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	225	371.5	180	359	62.674095153808594	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0890	false	-6763097375834211008	28	83	142	400	1494	300	باب--- الرمل---- في ال----طواف حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما زعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت -ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا رمل	890	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	104	155	560	808	1505	300	باب في الرمل باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حد-ثنا حماد حدثنا ابو----- عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ي--------------زعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب -في الرمل	2958	-1090118583071412828	191	303.5	150	270	70.74073791503906	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0923	false	-5286434504287630929	0	94	0	451	1420	300	انما يعني جابر رضي الله عنه بهذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين---- ذلك عنه ابو الزبير حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن بن جريج عن ابي الزبير سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابرا بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من الطواف لعمرته وحجته هو طواف واحد او طوافان	923	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2967	true	-8613252713614192108	158	237	769	1153	1460	300	انما يعني جابر به-------------ذا الطواف بين الصفا والمروة وقد بين عنه ذلك ----ابو الزبير انه----------------------------------------------------- سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر- بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من الطواف لعمرته وحجته هو طواف واحد او طوافان	2967	-1090118583071412828	375	713.5	297	455	82.4175796508789	74	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0918	false	-1355779036707028227	51	268	240	1288	1445	300	ليس هكذا لفظ هذا الحديث الذي رويتموه انما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزيك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزيك عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته------------- مع ان غير -بن ابي نجيح من اصحاب عطاء قد روي هذا الحديث بعينه عن عطاء علي معني غير هذا المعني حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا حجاج وانا عبد الملك عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري قال انفري فانه يكفيك قال حجاج في حديثه عن عطاء قال الحت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر فاهلت منه بعمرة ثم قدمت فطافت وسعت وقصرت وذبح عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الملك عن عطاء ذبح عنها بقرة فاخبر عبد الملك عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها بقصتها بطولها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحجة والعمرة وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحجة والعمرة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو	918	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2971	true	-8197133317878570085	64	254	335	1260	1478	300	ليس هكذا لفظ هذا الحديث الذي رويتموه انما لفظه انه قال طوافك لحجك يجزءك لحجك وعمرتك فاخبر ان الطواف المفعول للحج يجزءك عن الحج والعمرة وانتم لا تقولون هذا انما تقولون ان طواف القارن طواف لقرانه لا لحجته دون عمرته ولا لعمرته دون حجته وثانيهما قال مع ان غير ابن ابي نجيح من اصحاب عطاء قد روي هذا الحديث بعينه عن عطاء علي معني غير هذا المعني حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا حجاج وانا عبد الملك عن عطاء عن عاءشة-------------- انها قالت قلت يا رسول الله اكل اهلك يرجع بحجة وعمرة غيري قال انفري فانه يكفيك قال حجاج في حديثه عن عطاء قال الحت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تخرج الي التنعيم فتهل منه بعمرة وبعث معها اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر الحديث فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر عبد الملك عن عطاء عن عاءشة-------------- بقصتها بطولها وانها انما احرمت بالعمرة في وقت ما كان لها ان تنفر بعد فراغها من الحجة والعمرة وان الذي ذكر انه يكفيها هو الحج من الحجة والعمرة لا الطواف فقد بطل ان يكون في حديث عطاء هذا حجة في حكم طواف القارن كيف هو	2971	-1090118583071412828	900	1751.5	713	1062	84.74576568603516	181	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0904	false	2339738840853078168	67	108	313	517	1459	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا و-----ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله -ما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتوحيد واهل	904	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	140	207	722	1040	1518	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل----- القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك	2983	-1090118583071412828	193	335.5	153	323	59.752323150634766	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0904	false	2339738840853078168	68	146	318	701	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا و-----------------------------------------------ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله -ما عمل--- من شء عملنا به فاهل بالتو------------------------------------حيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا كنا --	904	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	24	153	108	756	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل----- القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا	2984	-1090118583071412828	277	420.5	217	695	39.85611343383789	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0934	false	-1264182744146018123	182	244	888	1199	1485	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ يسبع الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب حتي- جاء بالمزدلفة فنزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	934	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	40	97	206	492	1511	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا ولم -----يسبغ الوضوء -قلت--- الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء ---مزدلفة ن-زل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا	3000	-1090118583071412828	274	496.0	217	312	87.82051086425781	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0224	false	7000416070423450699	123	217	589	1027	1410	300	اسراءيل قال ثنا ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الي مكة-------------- فصل----------------------------------------------------------ي الفجر يوم النحر حين سطع الفجر --------------------------------------------ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان المغرب--------------------------------------- وصلاة الفجر هذه الساعة ------------حدثنا بن ابي داود قال ثنا يحيي بن معين قال ثنا بشر بن السري قال ثنا زكريا بن اسحاق عن الوليد بن--------------------------------------- عب-د الله بن ابي سمرة-------------------------------- قال حدثني ابو طريف انه كان شاهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	95	211	463	1024	1465	300	اسراءيل -----عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الل----------------------ه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفج----------ر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين -حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة الحديث 1935 حدثنا احمد بن حنبل ----نا يحيي بن ادم نا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن ز-----------------يد بن علي بن الحسين عن ابيه علي بن الحسين عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال فلما اصبح يعني النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	3036	-1090118583071412828	250	307.0	191	677	36.9276237487793	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0953	false	-5607919135479114986	124	168	603	804	1407	300	يزيد بن هارون قال انا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	953	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	true	-1367073548675343356	62	101	300	482	1508	300	يزيد بن هارون انب-انا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	3074	-1090118583071412828	174	321.5	135	201	86.5671615600586	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0855	false	-5199134264449155149	15	123	73	586	1453	300	صلي الله عليه وسلم قد كا---------ن في حجة الوداع متمتعا بعد احرامه بالعمرة الي ان احرم بالحجة فصار بذلك قارنا وقد حدثنا فهد قال ثنا النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل -بن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي عمرته التي قرنها بحج-------------------ته فان قال قاءل فكيف تقبلون مثل هذا عن--- عاءشة رضي الله عنها وقد رويتم عنها في اول هذا الباب ما قد رويتم من افراد رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	0	82	0	395	1475	300	صلي الله عليه وسلم من مكة الي حنين في شوال ووقوع هذه ---------------العمرة في هذا الخروج نسبته الي شوال 1992----- حدث------------نا النفيلي -----نا زهير ---------------نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي------ التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قول عاءشة ان---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3097	-1090118583071412828	281	391.0	215	546	51.46520233154297	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0964	false	4285183934962050198	147	242	666	1086	1340	300	عن -بن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو--------- انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله---- لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ا-----------------------------ذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن ال-زهري عن عيسي بن طلحة عن عب-د الله	964	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	40	100	189	460	1393	300	عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بمني- يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ولا حرج عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله	3122	-1090118583071412828	216	369.5	166	465	46.45161437988281	43	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0966	false	-5337531802154631273	77	154	367	690	1388	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا وهيب عن ايوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس مثله فهذا بن عباس يوجب علي من قدم شيءا من نسكه او اخره دما و-------------------------------------------------هو احد من روي عن النبي صلي-------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه ---------------------------------ما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر من امر الحج الا قال ------لا حرج فلم	966	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	226	297	1069	1386	1393	300	عن ابن عباس ---------------قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دما واجاب عن حديث الباب ونحوه ان المراد بالحرج المنفي هو الاثم ولا يستلزم ذلك نفي الفدية انتهي قلت وهذا الاختلاف في صورة اذا كان وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم -او اخر------------ الا قال اصنع ولا حرج خ م	3122	-1090118583071412828	115	138.0	84	486	23.662551879882812	21	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0512	false	-4724150302411396002	198	276	953	1330	1435	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي و------اغلقها -----------------------عليهم ومكث فيها قال--------- بن عمر رضي الله عنهما فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين علي يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	512	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3135	true	-1588330829051592213	55	194	280	954	1495	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه باب الصلاة في الكعبة اي هل صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة كان ذلك عام الفتح كما وقع مبينا من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في كتاب الجهاد هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه وفي رواية فاغلقوا عليهم فمكث فيها قال عبد الله بن عمر--------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن- يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	3135	-1090118583071412828	241	208.0	192	807	29.863693237304688	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1673	false	8289990322954978094	171	255	826	1240	1452	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------م صيد المدينة وشجرها فقد كان فعل ذلك ليس انه جعله كحرمة صيد مكة ولا كحرمة شجرها ولكنه اراد بذلك بقاء زينة المدينة ليستطيبوها ويالفوها وقد راينا ------رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم منع من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة للمدينة حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا يحيي بن معين قال ثنا وهب بن جرير عن العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطام المدينة ان تهدم	1673	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3148	true	-766981265396984501	84	153	411	754	1447	300	صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك لا لانه لما ذكروه من تحريم صيد المدينة وشجرها بل انما--------------------------------------------------------- اراد بذلك بقاء زينة المدينة ليستطيبوها ويالفوها كما ذكرنا عن قريب عن ابن نافع عن مالك وذلك كمنعه صلي الله عليه وسلم---- من هدم اطام المدينة وقال انها زينة المدينة-------------- علي ما رواه الطحاوي بسنده عن ا--------------------------------------------------بن عمر ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطام المدينة ان تهدم	3148	-1090118583071412828	231	342.0	182	483	47.826087951660156	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1674	false	-2236381998496067741	129	233	634	1108	1409	300	حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان لابي طلحة -بن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابا عمير ما فعل النغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان لابي طلحة بن يدعي ابا عمير فكان له نغير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3148	true	-766981265396984501	172	266	851	1290	1447	300	حميد الطويل عن انس--------------------- قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له نغير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير واخرجه من اربع طرق واخرجه مسلم ايضا قال الطحاوي فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3148	-1090118583071412828	319	482.0	250	594	53.703704833984375	67	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1675	false	2882769713124309783	11	57	45	259	1410	300	صلي الله عليه وسلم يستقبله ويقول يا ابا عمير ما فعل النغير------------------------------------ قال ابو جعفر فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	1675	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3148	true	-766981265396984501	226	276	1100	1335	1447	300	صلي الله عليه وسلم-------------- يا ابا عمير ما فعل النغير واخرجه من اربع طرق واخرجه مسلم ايضا قال الطحاوي- فهذا قد كان بالمدينة ولو كان حكم صيدها كحكم صيد مكة اذا لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمكة	3148	-1090118583071412828	193	344.5	150	250	77.19999694824219	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1577	false	-2142878953692786543	182	206	856	959	1388	300	فان قال قاءل قد يجوز ان يكون هذا الجار شريكا فانه قد يقال للشريك جار قيل له ما في الح-------------------------------------------ديث ما يدل علي شء	1577	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3149	true	-8697924513502633286	51	83	239	385	1461	300	فان قال قاءل قد يجوز ان يكون هذا الحديث بقناة وذلك الموضع غير موضع الحرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد مما سوي هذا الحديث ما يدل علي شء	3149	-1090118583071412828	56	80.5	41	146	38.356163024902344	12	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1675	false	2882769713124309783	58	276	264	1303	1410	300	قاءل فقد يجوز ان يكون هذا كان بقباء--- وذلك الموضع غير الموضع المحرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد فيما سوي هذا الحديث ما يدل علي شء من حكم صيد المدينة فاذا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وفهد بن سليمان قد حدثانا قالا ثنا ابو نعيم قال ثنا يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد دخل ربض فلم يترمرم كراهية ان يءذيه فهذا بالمدينة في موضع قد دخل فيما حرم منها وقد كانوا ياوون فيه- الوح-ش ويتخذونها ويغلقون دونها الابواب فقد دل هذا ايضا علي ان حكم المدينة في ذلك -خلاف حكم مكة وقد حدثنا بن ابي داود قال ثنا بن ابي قتيلة المدني قال ثنا محمد بن طلحة التيمي عن موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع انه كان يصيد وياتي النبي صلي الله عليه وسلم من صيده فابطا عليه ثم جاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي حبسك فقال يا رسول الله انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين نبت الي والي قناة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	1675	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3149	true	-8697924513502633286	53	274	247	1331	1461	300	قاءل -قد يجوز ان يكون هذا الحديث بقناة وذلك الموضع غير م--وضع ال-حرم فلا حجة لكم في هذا الحديث فنظرنا هل نجد م-ما سوي هذا الحديث ما يدل علي شء من حكم صيد المدينة فاذا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وفهد------------- حدثانا بسندهما ------------------------------------عن مجاهد قال قالت عاءشة --------------كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم قد ----دخل ربض فلم يترمرم كراه-ة ان يءذيه فهذا بالمدينة في موضع قد دخل فيما حرم منها وقد كانوا يءوون فيها الوحوش ويتخذونها ويغلقون دونها الابواب وقد دل هذا ايضا علي ان حكم المدينة في ذلك بخلاف حكم مكة واسناده صحيح اخرجه احمد في مسنده وروي الطحاوي ايضا من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن------------------------------- عن سلمة بن الاكوع انه كان يصيد وياتي النبي صلي الله عليه وسلم من صيده فابطا عليه --فجاء- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي حبسك فقال يا رسول الله انتفي عنا الصيد فصرنا نصيد ما بين تيت -----الي قناة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو كنت 2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا القران وما في هذه الصحيفة تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهبت وتلقيتك اذا جءت فاني احب العقيق	3149	-1090118583071412828	824	1488.0	647	1199	68.72393798828125	152	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1669	false	-8576232224874968025	175	227	815	1059	1384	300	عن عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يقطع شجرة او يحتطبه قال ابو جعفر رضي الله عنه اظن فيه فاخذ سلبه فلما رجع اتا----ه اهل الغلام فكلموه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرده اليهم	1669	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	204	256	1010	1262	1480	300	عن عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد-ا يقطع شجر-ااو يخبطهف----------------------------------------سلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	3156	-1090118583071412828	185	273.0	144	296	62.5	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1030	false	8778390082545200184	61	106	299	508	1399	300	ليس لاحد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم ان يفعل هذا فيتم له النكاح بغير صداق سوي العتاق وانما كان ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم خاصا لان الله عز وجل جعل له ان يتزوج بغير صداق	1030	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3180	true	4986268252509429931	238	276	1226	1402	1515	300	ليس لاحد غير رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم ان يفعل هذا فيتم له النكاح بغير صداق سوي العتاق وانما كان ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لان الله عز وجل جعل له ان يتزوج بغير صداق	3180	-1090118583071412828	176	326.5	138	209	84.21052551269531	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1031	false	-48140323443644429	48	111	210	506	1399	300	ان الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم علي غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم فيحتمل ان يكون ذلك سماعا سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم ويحتمل ان يكون دله علي ذلك المعني الذي استدللنا به نحن علي خصوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك	1031	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3181	true	-5443233768418588935	101	147	490	705	1480	300	ان الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم علي غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------يحتمل ان يكون ذلك سماعا سمعه من رسول ال-له صلي الله علي--------------ه وسلم ويحتمل ان يكون دله علي هذا-------------------------------- خصوصي---------ته صلي الله عليه وسلم --بذلك	3181	-1090118583071412828	203	323.5	158	301	67.44186401367188	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1025	false	9132357762477462893	200	256	936	1197	1402	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا اجد شيءا قال	1025	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	224	811	1076	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال	3270	-1090118583071412828	256	483.0	200	267	95.8801498413086	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1025	false	9132357762477462893	203	300	954	1402	1402	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء------- تصدقها اياه فقا---------------------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه-------------------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فق-----------------ال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتم---- حديد قال فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا السورة السور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتك-- بما معك من-	1025	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	148	156	693	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فال----تمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا --------لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	3271	-1090118583071412828	419	718.0	327	553	75.7685317993164	83	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1042	false	-5928562298202833644	50	143	239	709	1449	300	وقال اصحاب المقالة الاولي فما معني قول قوله ثم ادور قيل لهم يحتمل ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كانت الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث منهن غير محسوبة عليها ولوجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا لكل واحدة منهن ثلاث ثلاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل هذه الاثار عليه وهو قول ابي حنيفة ابي وابي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين 1 8 باب	1042	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3287	true	-4405451003618434867	112	244	609	1262	1564	300	وقال اصحاب المقالة الاولي فما معني---- قوله ثم ادور قيل لهم يحتمل ثم ادور بالثلاث عليهن جميعا لانه لو كانت الثلاث 2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم انا حميد نا انس حم حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث منهن غير محسوبة عليها و-وجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عندها ثلاثا لكل واحدة منهن ثلاث ثلاث هذا هو النظر الصحيح مع استقامة تاويل هذه الاثار عليه وهو قول ابي حنيفة---- وابي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين قال ابن	3287	-1090118583071412828	455	874.5	365	662	68.73111724853516	85	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1070	false	5627409571829977913	218	274	1044	1301	1425	300	يونس هو بن جبير قال سالت -عبد الله بن عمر قلت رجل طلق امراته وهي حاءض --------قال ا----------تعرف عبد الله بن عمر فقلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله ف---امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال	1070	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3357	true	4552650028632654296	189	240	924	1156	1430	300	يونس--- بن جبير ق-----لت لعبد الله بن عمر---- رجل طلق امراته وهي حاءض ما حكمه قال اي ابن عمر تعرف --------ابن عمر -قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فل--------------------------يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قال	3357	-1090118583071412828	207	331.5	162	279	74.19355010986328	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1073	false	-1597438319394413622	117	147	584	727	1456	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال -بن عباس نعم	1073	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	206	236	1044	1190	1509	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	138	256.0	109	151	91.39073181152344	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1076	false	5385476008479962957	117	292	538	1376	1413	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا تري نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن عباس رضي الله عنهما انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ان ب----------------------------كير بن الاشج اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري------------------------------------------------------------------- انه كان جال--سا مع عبد الله بن الز-------------------------------------------------------------------بير وعاصم بن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا الامر مالنا فيه من قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم فاسال-------هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة اي مسالة صعبة مشكلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1076	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3392	true	4100410370920996781	138	273	669	1325	1450	300	عن محمد بن اياس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بكير روي عنه محمد بن اسحاق وبكير بن الاشج------------------------------------- انه شهد هذه القصة المذكورة فيما بعد حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن -الزبير اي عبد الله وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك اي عن بكر يطلقها زوجها ثلاثا فقالا اي ابن الزبير وعاصم بن عمر لمحمد بن اياس اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ولفظ مالك في موطءه فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ما ------------لنا فيه--- قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم ساق هذا الخبر ولفظ مالك في موطءه فق------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	3392	-1090118583071412828	309	432.0	239	1118	27.638641357421875	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1073	false	-1597438319394413622	99	147	499	727	1456	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرازق الرزاق قال اخبرنا بن جريج قال اخبرني -بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال -بن عباس نعم	1073	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	244	287	1194	1400	1452	300	احمد بن صالح -----نا عبد------- الرزاق انا ا------بن جريج ا----خبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	188	316.0	146	237	79.32489776611328	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1622	false	8218800746801708495	138	268	651	1288	1440	300	----------عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم يا عويمر لم تاتني بخير -فذكره فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك اذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	172	271	824	1291	1449	300	عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم--------- لم تاتني بخير قد كره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	415	742.5	325	662	62.688819885253906	80	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1622	false	8218800746801708495	144	268	680	1288	1440	300	وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم يا عويمر---------------- لم تاتني بخير -فذكره فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك ------اذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1622	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	66	218	302	1050	1463	300	حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	564	991.0	445	763	73.91873931884766	107	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1086	false	-5812882064126736821	103	137	496	651	1427	300	الليث عن ابي الزبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن الحفص عن طلاق جده ابي عمر وفاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي	1086	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3517	true	3677717813378661368	110	144	545	696	1474	300	الليث عن ابي --زبير المكي انه سال عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمرو بن --حفص عن طلاق جده ابي عمرو فاطمة بنت قيس فقال له عبد الحميد طلقها البتة ثم خرج الي	3517	-1090118583071412828	149	285.0	116	155	96.12903594970703	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1087	false	7655772546326661233	246	295	1168	1416	1440	300	قال اخبرنا بن جريج فر قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم عن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة فاستقلتها فانطلقت الي احدي نساء النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1087	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3517	true	3677717813378661368	151	208	730	1019	1474	300	قال اخبرني عطاء------ قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة الحديث فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شءء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3517	-1090118583071412828	201	357.0	159	295	68.13558959960938	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1012	false	-7915027961700735750	79	183	363	856	1424	300	قالت -لما حللت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه من عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت به حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن فاطمة بنت قيس قالت لما حللت خطبني معاوية ورجل من قريش فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1012	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	48	117	237	562	1449	300	قالت فلما حللت ذكرت ل-----------------------------------ه ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له----- انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت م -----------------ن قالت اي------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة ------------فلما حللت --------------------ذكرت له اي ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم	3519	-1090118583071412828	291	470.0	229	507	57.39645004272461	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1091	false	-4295689829279415048	176	286	834	1351	1421	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتدي في بيت بن ام مكتوم فانكر الناس -------عليها ما كانت تحدث به من خروجها قبل ان تحل فهذا ابو سلمة يخبر ايضا ان الناس قد كانوا انكروا ذلك علي فاطمة وفيهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لحق بهم من التابعين فقد انكر عمر واسامة وسعيد بن المسيب مع من سمينا معهم في حديث فاطمة بنت قيس هذا ولم يعملوا به وذلك من عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره عليه منهم منكر فدل تركهم النكير في ذلك عليه ان	1091	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3520	true	8197761411292781299	257	300	1341	1541	1541	300	ابي سلمة بن عبد الرحم--------------------------------------------------------------------------------------ن ان-- الناس انكروا عليها ما----- تحدث به من خروجها قبل ان تحل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انكر --------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب ذلك--------- بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر ع-ليه منهم منكر فدل تركهم النكير في ذلك عليه ان-	3520	-1090118583071412828	184	311.5	145	524	35.114501953125	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1089	false	-6059834498343666739	41	285	194	1383	1457	300	عن ابي اسحاق ---------قال كنت عند الاسود بن يزيد في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فذكروا المطلقة ثلاثا فقال الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها لا سكني لك ولا نفقة قال فرماه الاسود بحصاة قال ويلك اتحدث بمثل هذا قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب فقال لسنا بتاركي كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري لعلها كذب--------ت قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الاية حدثنا بن مرزوق قال اخبرنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن سلمة عن الشعبي عن فاطمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل لها حين طلقها زوجها سكني ولا نفقة فذكرت ذلك لابراهيم فقال قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب فقال لا ندع كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لها السكني والنفقة حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال انا ابي قال انا الاعمش عن ابراهيم عن عمر وعبد الله ايهما انهما كانا يقولان المطلقة ثلاثا لها النفقة والسكني وكان الشعبي يذكر عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس لها نفقة ولا سكني حدثنا نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب قالا ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة--- ولا سكني قال فاخبرت بذلك النخعي فقال قال عمر بن الخطاب واخبر بذلك لسنا	1089	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3535	true	-1877265643810603514	112	300	525	1453	1453	300	عن ابي اسحاق اطول منه قال كنت عند الاسود بن يزيد في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فذكروا المطلقة ثلاثا فقال الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها لا سكني لك ولا نفقة قال فرماه الاسود بحصاة قال ويلك اتحدث بمثل هذا قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب فقال لسنا بتاركي كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ا----------------------------------------------------لاية واخرج بسنده عن الشعبي عن فاطمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يجعل لها حين طلقها زوجها سكني ولا نفقة فذكرت ذلك لابراهيم فقال قد رفع ذلك الي عمر بن الخطاب فقال لا ندع كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لها السكني والنفقة ثم اخرج ع--------------------------------------------------------ن ابراهيم عن عمر وعبد الله------ انهما كانا يقولان المطلقة ثلاثا لها --------السكني والنفقة ثم اخرج بسنده عن الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني قال فاخبرت بذلك النخعي فقال قال عمر بن الخطاب واخبر بذلك لسنا-	3535	-1090118583071412828	858	1614.5	685	1209	70.96774291992188	167	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1090	false	-7579404210992567812	159	216	747	1027	1418	300	حدثنا يونس قال ثنا انس بن عياض---- عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار----------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان--------- وهو امير المدينة ان------ اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان	1090	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	209	266	960	1246	1410	300	حد-------------ثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن------ القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها اي---------------- سليمان بن	3538	-1090118583071412828	219	349.0	173	330	66.36363983154297	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1090	false	-7579404210992567812	164	252	770	1194	1418	300	بن عياض عن- يحيي بن سعيد قال سمعت الق-اسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم--------------------------------------------------- فانتقل---------------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ----------------------------------الي مروان----------------- وهو امير المدينة ---------------------------------ان اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم ا--ما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	1090	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3539	true	8304780429638868811	4	178	23	857	1417	300	بن يسار انه يحيي بن سعيد سمعهما اي القاسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك -شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة-------- فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3539	-1090118583071412828	396	623.0	312	843	46.97509002685547	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1091	false	-4295689829279415048	26	104	125	509	1421	300	المقالة الاولي-- حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في بيتها فقلت له اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم فقال تلك المراة افتنت فتنت الناس واستطالت علي احماءها بلسانها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر قال	1091	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3540	true	-6470244902664936039	188	266	922	1304	1473	300	الطحاوي اطول منه حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا معاوية الضرير عن عمرو بن ميمون عن ابيه قال قلت لسعيد بن المسيب اين تعتد المطلقة ثلاثا فقال في بيتها فقلت له اليس قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم فقال تلك المراة------ فتنت الناس واستطالت علي احماءها بلسانها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر باب	3540	-1090118583071412828	367	703.0	290	388	94.58763122558594	71	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1102	false	-1668258914773126616	26	77	123	383	1418	300	قالت فخرجت مستبشرة بذلك حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او --------دعيت له فقال كيف زعمت فرددت عليه الحديث من اوله ف------------------قال امكثي في البيت الذي جاءك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف----------------------ارسل اليها عثمان فسالها------- فاخبرته ف-------قضي به	1102	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	169	226	841	1117	1443	300	قالت فخرجت -------------حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قل-ت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في --بيتك ----------------------حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي-------- فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	194	294.5	155	322	60.24844741821289	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0774	false	-798676346633564649	38	115	178	520	1363	300	حماد عن ثابت عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت رمضان فصم يومين حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبيد الله قال انا حماد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله هو بن الشخير عن عمران رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله غير انه قال صم يوما	774	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3593	true	3308317846763830078	228	260	1193	1346	1537	300	حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران ففيه------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا افطرت رمضان فصم يومين واخرج الطحاوي حديث-------------------------- حماد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران------------------------------------------------------------------ مثله غير انه قال صم يوما	3593	-1090118583071412828	123	156.5	92	342	35.96491241455078	24	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0797	false	4442185059832049208	136	231	660	1119	1446	300	ذلك له فقال ابو هريرة رضي الله عنه لاعلم لي بذلك انما اخبرنيه مخبر-------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال ثنا عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن يعلي بن عقبة قال اصبحت جنبا وانا اريد الصوم فاتيت ابا هريرة رضي الله عنه فسالته فقال لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر فاتيت مروان فسالته واخبرته بقول ابي هريرة رضي الله عنه فبعث عب-------------------------د الرحمن بن الحارث الي عاءشة رضي الله عنها -----------------------------------------------------------------------------------------فسالها فقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخرج لصلاة الفجر وراسه يقطر من جماع----------- ثم يصوم ذلك اليوم فرجع الي	797	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3654	true	1226772048455960304	164	300	786	1446	1446	300	ذ---------------------------------------------لك ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول من اصبح جنبا ويريد الصوم ليس له صوم بل يفطر اخرج الطحاوي حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال ثنا عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن يعلي بن عقبة قال اصبحت جنبا وانا اريد الصوم فاتيت ابا هريرة فسا-------------لته فقال لي افطر واخرج البخاري تعليقا قال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر فذكر -----------------------قول ابي هريرة هذا عند مروان وهو امير المدينة فارسل مروان عبد الرحمن بن الحارث الي عاءشة وام سلمة فذهب اليهما ومعه ابنه ابو بكر فسالهما عن المسالة فاجابتا بالاتفاق ان الجنابة في الصبح غير مفطر لانه------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا------------------ من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم فرجع الي-	3654	-1090118583071412828	295	431.5	225	768	38.41145706176758	55	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0801	false	-6464301105564376478	109	218	512	1024	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي حكم الناس في ذلك----------------------- ايضا كحكمه-------------------------------------------------------------------------- حدثنا يونس قال انا بن وهب ا-----------ن مالكا اخبره عن عبد الله --------------بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها--------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبحت اصبح جنبا وانا اريد الصوم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم فقا------ل يا رسول----- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -------------------------------فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	801	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3656	true	-651370258958110332	46	181	216	860	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------يدركه الفجر في رمضان وهو جنب الحديث واخرج ايضا من طريق مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام 2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي عن مالك------- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عا---------ءشة رضي الله عنها عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو واقف علي الباب---------- يا رسول الله ان------ي اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموا-نا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب عن عاءشة وام سلمة ولفظه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3656	-1090118583071412828	424	703.0	331	687	61.717613220214844	77	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0751	false	2189779102885349186	35	104	177	512	1439	300	قال ثنا -بن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد--------- عن قزعة قال سالت ابا سعيد------------------------------------------------------------------ عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر---- ثم سرنا فنزلنا منزلا	751	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	205	285	1017	1415	1478	300	قالا نا ابن وهب حدث-----ني معاوية-------- عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا	3683	-1090118583071412828	307	544.0	243	416	73.79808044433594	58	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0751	false	2189779102885349186	51	169	247	819	1439	300	سالت ابا سعيد عن صيام رمضان في السفر فقال------------ خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح -----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنو---------تم من عدوكم------------------ والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سرنا فنزلن--------------------------ا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم لقد رايتني اصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك حدثنا فهد قال ثنا بن ابي مريم ------------------------قال انا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد الطويل ان بكر بن عبد الله حدثه قال سمعت انسا يقول ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3684	true	-2698714936452723820	96	253	474	1240	1489	300	سالته-------- عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح اي فتح مكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم اي قربتم من عدوكم وهم مشركو اهل مكة والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علينا الافطار بل ندب اليها بقوله والفطر اقوي لكم ورغب فيها قال اي ابو سعيد ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر اي اقرب الي مكة من--- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك------------------------- م حم خزيمة ن ت المنزل الاول فقال انكم تصبحون من التفعيل اي تلاقون في الصباح عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة اي ايجابا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3684	-1090118583071412828	442	707.5	350	812	54.43349838256836	79	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0757	false	-1015858082943426856	228	300	1090	1420	1420	300	في السفر ما حدثنا يونس رضي الله عنه قال ----------------------ثنا عبد الله بن يوسف ح وحدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب بن الليث قالا ثنا الليث عن------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قريته بدمشق الي قدر---- قرية عقبة في رمضان فا------فطر و-----معه اناس وكره اخرون ان يفطروا---- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان-	757	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3697	true	-6231167438164956854	42	118	220	571	1484	300	في السفر ثم ---قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك ولفظ حديث احمد حدثنا عبد الله -----------حدثني ابي-------- قال ثنا حجاج ويونس--- قالا ثنا الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قريته------ الي قريب من قرية عقبة في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس وكره اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان	3697	-1090118583071412828	262	387.0	200	383	68.40731048583984	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0765	false	-8588355095792851586	13	51	61	240	1411	300	الحر بن الصياح عن هبيرة هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم نصف تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	765	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	36	71	207	372	1525	300	الحر بن الصباح عن------ هنيدة-------- عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر	3749	-1090118583071412828	157	290.0	123	179	87.7094955444336	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1847	false	670459376589473161	132	174	605	793	1382	300	ان مالكا اخبره عن عبد الله بن ابي بكر ع-----------------------ن عباد بن تميم ان ابا بش-ر الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ---------------------------------------------قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	1847	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	209	265	1037	1287	1471	300	عن مالك ع-------ن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	3870	-1090118583071412828	177	324.0	137	257	68.87159729003906	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1345	false	330628781307201620	233	300	1114	1428	1428	300	الله عليه 1 18 باب ----انزاء الحم----ير علي الخيل----- حدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب- بن الليث قال اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابي رزين عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-	1345	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	174	237	838	1134	1446	300	تنزي علي الخيل باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 ح--------------------دثنا قتيبة بن سعيد ن---------ا الليث عن يزيد بن---- حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك	3879	-1090118583071412828	249	416.0	192	330	75.45454406738281	47	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1345	false	330628781307201620	264	300	1258	1428	1428	300	عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكان---------------------- لنا مثل هذه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-	1345	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	14	55	68	267	1511	300	عن علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك	3880	-1090118583071412828	165	310.5	130	199	82.9145736694336	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1286	false	-4834090338525360075	128	163	615	774	1434	300	حدثنا--------- فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا ابو عميس عن--------- بن الاكوع عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس يتحدث عند اصحابه ثم انسل	1286	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms3970	true	1852308122935666132	164	201	827	994	1496	300	حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو نعيم قال ثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس------ عند اصحابه ثم انسل	3970	-1090118583071412828	141	243.5	108	177	79.66101837158203	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1230	false	7735349854725489056	120	170	541	793	1400	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم عبد الرحمن فقتلوا صبرا------------------------------------------------------------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر -والذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبل----غ ذلك عبد الرحمن	1230	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4020	true	-1786703137490003518	52	117	272	584	1483	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم----------- فقتلوا صبرا ق قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها قال غزونا مع عبد الرحمن	4020	-1090118583071412828	234	412.0	187	323	72.4458236694336	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1333	false	-3269738215898925625	0	106	0	527	1460	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو موثق فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي علام م احتبس قال بجريرة حلفاءك ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه فاقبل اليه فقال له الاسير اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداه ايضا فاقبل فقال اني جاءع فاطعمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفذك حاجتك ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم فاداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف اسرتهما	1333	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4024	true	-7412500210434113191	72	116	422	645	1607	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو موثق ف----------------------------------------قال---- علام احبس ف--قال بجريرة حلفاءك ثقيف الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ف-داه بالرجلين اللذين كانت ثقيف اسرتهما	4024	-1090118583071412828	196	328.5	155	528	37.121212005615234	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1285	false	-6013290438253136596	104	162	474	764	1414	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته السيف بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت حبل الدرع فاقبل علي فضمني ضمة حتي وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال	1285	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	58	0	284	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته------ بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة---- وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب------------- فقلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا -قال	4071	-1090118583071412828	239	399.0	191	333	71.77177429199219	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1285	false	-6013290438253136596	182	253	853	1184	1414	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذل-----------------------------------------------ك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1285	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	0	53	0	267	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك -------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما --لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم فرمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم الا وقد امتلات عيناه من تلك الق--------------------------------------بضة------------------------------------------ من التراب فولي المشركون الادبار وجلس رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم	4072	-1090118583071412828	154	228.5	120	385	40.0	25	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1292	false	2829651932381374691	242	299	1177	1452	1454	300	فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا تعطه فاقبل علي فقال هل انتم تاركوا تاركو امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان امر خالدا بدفع بقية السلب الي المددي -----------------------------------------------------فلما تكلم عوف بما تكلم به امر-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا	1292	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	6	112	27	526	1428	300	فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ت-------رد علي----ه هل انتم تاركو---- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه حم ق يا خالد لا ترد---------------------- عليه اي عل-----------------------------------ي المددي السلب هل انتم تاركو لي امراءي لكم صفوة امرهم اي خياره وما صفا منه وعليهم اي علي الامراء كدره قال الزيلعي بعد تخريج هذا الحديث واعتذر الخطابي عن هذا الحديث وقال انما منع رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا	4083	-1090118583071412828	164	246.5	127	571	28.721540451049805	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1310	false	-4858789937760214644	21	82	99	390	1406	300	سعيد علي سرية--------------- من المدينة قبل نجد فقدم ابان اصحابه- واصحابه-------------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما فتحنا وان حزم خي------------------------------------------لهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا -نبي الله -قال ابان اتيت بهدايا وفد نجد فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان فلم يقسم لهم	1310	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4086	true	2537899015897412078	209	291	1060	1441	1483	300	اعلم علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم----- يا رسول الله فقال ابان ا-نت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4086	-1090118583071412828	250	399.0	192	388	64.43299102783203	45	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1310	false	-4858789937760214644	245	300	1140	1406	1406	300	الله صلي الله عليه وسلم قد ضرب لعث---------------------مان في غناءم بدر------------------------------------ بسهم--------------- ولم يحضرها لانه كان غاءبا في حاجة الله وحاجة رسوله فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كمن حضرها فكذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب بشغل يشغله به الامام من امور المسلمين مثل ان يبعثه الي جانب اخر من دار-	1310	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4091	true	-2771502248267517413	0	63	0	298	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم بيمينه علي شماله وقال هذه يد عثمان فضرب له اي قرر وعين رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم اي كسهم الغازي ولم ي-ضر-ب لاحد غاب عن بدر غيره اي غير عثمان قال الطحاوي و---------------------------------------كذلك كل من غاب عن وقعة المسلمين باهل الحرب بشغل يشغله به الامام من امور المسلمين مثل ان يبعثه الي جانب اخر من دار	4091	-1090118583071412828	166	220.5	127	339	48.967552185058594	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1311	false	-4162045473359535840	0	201	0	979	1463	300	الحرب لقتال قوم اخرين فيصيب الامام غنيمة بعد مفارقة ذلك الرجل اياه او يبعث برجل ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك من اراده- فرده الامام عنها وشغله شء بشء من امور المسلمين فهو كم كمن حضرها وعلي هذا الوجه عندنا والله اعلم اسهم النبي صلي الله عليه وسلم لعثمان بن عفان في غناءم بدر ولولا ذلك لما اسهم له كما لم يسهم لغيره ممن غاب عنها لان غناءم بدر وكانت وجبت لمن حضرها دون من غاب عنها اذا لما ضرب النبي صلي الله عليه وسلم لغيرهم فيها بسهم ولكنها وجبت لمن حضر الوقعة ولكل من بذل نفسه لها فصرفه الامام عنها وشغله بغيرها من امور المسلمين كمن حضرها واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندنا والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابانا الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر وليس هو شغلا شغله النبي صلي الله عليه وسلم عن ---حضورها بعد ارادته اياه فيكون كمن حضرها	1311	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4091	true	-2771502248267517413	63	189	298	916	1460	300	الحرب لقتال قوم اخرين فيصيب الامام غنيمة بعد مفارقة ذلك الرجل اياه او يبعث برجل ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك من ارادها فرده الامام عنها وشغله--- بشء من امور المسلمين فهو--- كمن حضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندنا-والله اعلما-ن النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان -الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر -ليس هو شغلا شغله النبي صلي الله عليه وسلم به عن حضورها بعد ارادته اياه ف-كان كمن حضرها	4091	-1090118583071412828	609	1174.0	485	983	61.95320510864258	115	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1288	false	-7144472640239369595	99	187	493	943	1474	300	نحن طلبن-----ا العدو وبنا نفاهم الله وهزم--هم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينال------------ منه العدو غرة وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب والله ما انتم باحق به منا نحن حويناه واستوليناه فانزل الله تبارك وتعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله ان كنتم مءمنين فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم عن فواق افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفضل	1288	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	22	74	119	396	1427	300	نحن نفينا عنها العدو---------------- وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم ب---احق منا ----------نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه------ غرة فاشتغلنا به فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال والاية---------------------------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الفرق الثلاث علي السواء و--------------------------لم يفضل	4111	-1090118583071412828	197	283.0	157	469	42.00426483154297	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1412	false	-2758875423877807506	0	49	0	232	1449	300	في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في قلبك الذي في قلبك الان فارجع قال فرجعت ثم اقبلت الي رسول الله صلي الله عليه	1412	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	147	193	704	923	1424	300	في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم ا-تيت ال--------نبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	205	376.0	159	232	88.36206817626953	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1650	false	4786883175746403624	191	288	893	1333	1386	300	حدثنا احمد بن------------ عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا ابو زرعة قالا ثنا حيو-----------------------------------------------------------ة عن ابي صخر المدني عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1650	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	56	142	304	709	1452	300	حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله-- بن وهب قال اخبرني------------------------------------------------ حيوة قال حدثني ابو صخر حميد بن زياد وفي نسخة علي حاشية المكتوبة عن ا----------------------------------بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به ف--قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	322	550.5	251	511	63.01369857788086	61	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1651	false	-4826892397134749093	202	290	955	1389	1434	300	صلي الله عليه وسلم اتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فاضجع احدهما وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ حدثنا بن ابي داود قال اخبرنا ا-------------------حمد بن خالد الوهبي قال اخبرنا بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين ف---ي يوم عيد فقال حين وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------ما-------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض----------------------------------------------- الي اخر الاية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم منك ولك عن محمد وامته	1651	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4184	true	-2230464671830339983	52	187	266	953	1512	300	صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي اي يقو--------ل بسم الله ال-له اكبر ويضع رجله علي صفحتهما اي صفحة وجههما 2795------------- حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال نا عيسي قال نا محمد --------------------------بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الل-------------ه قال ذبح النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الذبح اي يوم الاضحي كبشين اقرنين املحين موجوءين اي خصيين والوجء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع وقيل منزوع الانثيين فلما وجههما نحو القبلة قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا اي ماءلا عن جميع الاديان الي دين الاسلام وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي اي ساءر عباداتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته	4184	-1090118583071412828	241	298.0	181	753	32.005313873291016	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1938	false	-5423236831004700260	98	151	452	691	1366	300	عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معد يكرب ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه----------- حدثنا	1938	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	150	257	737	1233	1426	300	عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك كلا والمراد به العيال والدين فالي اي فموكول الي انا ارعاهم واحفظهم وربما قال الي الله والي رسوله وليس هذا اللفظ اي ربما قال الي الله والي رسوله الا في رواية حفص بن عمر عن شعبة عند ابي داود ورواية محمد بن جعفر عن شعبة عند ابن ماجه واحمد في مسنده ورواية عفان عن شعبة عند احمد في ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حدثنا	4300	-1090118583071412828	213	354.5	165	501	42.51496887207031	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1938	false	-5423236831004700260	128	259	584	1181	1366	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه ----------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارثه والخال وارث من لا وارث له----------------------- يعقل عنه ويرثه حدثنا بن ابي ميسرة قال ثنا بدل بن المخبر قال ثنا شعبة ثم ذكر باسناده مثله حدثنا بن ابي داود قال -------ثنا سليمان بن حرب--------- قال- ثنا حماد بن زيد عن بديل فذكر باسناده مثله الا انه قال ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له ويفك عانه حدثنا بن ابي ميسرة قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد فذكر مثله حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد انه سمع--------------- المقدام بن معد يكرب يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله ورسوله مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عنوه	1938	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	24	189	104	896	1429	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له اي ادي عنه وارثه اذ لم يكن له وارث من الاقارب ووراثته صلي الله عليه وسلم اياهم باعتبار بيت المال فان الانسان اذا مات ولم يدع وارثا من اهل القرابة لا من اهل الفروض والعصبات ولا من السبب ولا من ذوي الارحام فماله لبيت المال والخال وارث من لا وارث له من ذوي الفروض والعصبات يعقل عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------يرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا نا حماد بن زيد عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	4301	-1090118583071412828	233	329.5	175	1090	21.37614631652832	46	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1319	false	5475736045253162615	48	142	227	669	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وقد جاء غيره فبين لنا ما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------فيها حدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين فقسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما ففي هذا الح---ديث بيان ما كان من رسول--- الله صلي الله عليه وسلم في خيبر	1319	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	45	119	221	584	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا من شعير وايضا وقع في هذا الباب من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين -قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث بشير ----بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه-------- خيبر	4366	-1090118583071412828	225	248.0	177	545	41.28440475463867	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1385	false	3470056235546190	241	300	1171	1459	1459	300	الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية حدثه ان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام الحكيم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدث-----------------------------------------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالنا- ان يعطينا شيءا م-ن السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	1385	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	93	193	461	956	1497	300	الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمري المدني نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة ان ام الحك-م او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4393	-1090118583071412828	255	410.0	201	499	51.102203369140625	45	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1385	false	3470056235546190	261	300	1264	1459	1459	300	عن احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي --------------------فاطمة ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه------------------------------- وسالنا- ان يعطينا شيءا م-ن السبي--------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	1385	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	83	120	405	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4394	-1090118583071412828	174	255.0	138	288	60.41666793823242	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1386	false	2761575555665110724	3	57	16	281	1405	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن------- تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير واحدة قال عياش وهما ابنتا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حدثنا يحيي بن	1386	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	111	166	558	825	1472	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------ قال عياش وهما ابنتا عم النبي---- صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن	4394	-1090118583071412828	250	467.5	198	277	90.2527084350586	50	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1295	false	-3409742954256359843	110	300	514	1489	1489	300	لهم من الخمس معلوم ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم قالوا وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك بقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين بحال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك فكذلك ذوو قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا لو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله عز وجل لان ما تاخذ من ذلك وانما انما حكمها فيه حكم المساكين فيما تاخذ من الصدقة فراي ان تركها ذلك والاقبال علي ذكر الله عز وجل وتسبيحه وتهليله خير لها من ذلك وافضل وقد قسم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله-	1295	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	true	1356078683579248666	0	177	0	889	1459	300	لهم من الخمس معلوم ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم وا------نما جعل الله لهم ما جعل من ذلك بقوله------------------------- فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي------------------------------- وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي------------------- بحال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك فكذلك ذوو قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا لو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله عز وجل لان ما تاخذ من ذلك ا------نما حكمها فيه حكم المساكين فيما تاخذ من الصدقة فراي ان تركها ذلك والاقبال علي ذكر الله عز وجل وتسبيحه وتهليله خير لها من ذلك وافضل وقد قسم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله	4397	-1090118583071412828	886	1707.0	710	976	90.7786865234375	172	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1296	false	1458498053935426961	0	126	0	586	1398	300	صلي الله عليه وسلم جميع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس علي ذلك ايضا وذكروا في ذلك ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر فقلت رايت	1296	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	true	1356078683579248666	177	300	889	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم جميع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر--------------- ومن جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس علي ذلك ايضا وذكروا في ذلك ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر فقلت رايت-	4397	-1090118583071412828	570	1126.0	448	586	97.26962280273438	121	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1400	false	3107573227630343909	227	292	1085	1385	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال قاءل فاما ما رويتموه عن -------------علي رضي الله عنه فانما كان فيما ذهب اليه من ذلك متابعا لابي بكر وعمر رضي الله عنهما كراهة ان يدعي عليه خلافهما وذكر-- في ذلك ما--- حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر -قلت ارايت	1400	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	true	1356078683579248666	241	300	1194	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا علي رضي الله عنه --لما صار الامر--- اليه حمل الناس علي ذلك ايض-----------------------------------------------ا وذكروا في ذلك ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر فقلت -رايت-	4397	-1090118583071412828	190	283.5	142	319	59.561126708984375	37	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1296	false	1458498053935426961	126	234	586	1077	1398	300	علي بن ابي طالب حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد اجراه علي ما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اجرياه عليه لانه راي ذلك عدلا ولو كان رايه خلاف ذلك مع علمه ودينه وفضله اذا لرده الي ما راي واحتجوا في ذلك ايضا بما حدثنا محمد بن	1296	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	0	97	0	441	1425	300	علي بن ابي طالب حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك بهوا-لله سبيل ابي بكر وعمر ---------------قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر--------------- فهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد اجراه علي ما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اجرياه عليه لانه راي ذلك عدلا ولو كان رايه خلاف ذلك مع علمه ودينه وفضله اذن لرده الي ما راي 2989------------------- حدثنا احمد بن	4398	-1090118583071412828	433	821.0	336	491	88.18737030029297	91	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1401	false	4540277212900060042	0	77	0	344	1378	300	ولي العراق وما ولي من ام-ر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت وكيف وانتم تقو----------لون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر رضي الله عنه قيل له هذا تاوله محمد بن علي علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في -تركه خل------اف ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	1401	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	5	73	20	330	1425	300	ولي العراق وما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك بهوا-لله سبيل ابي بكر وعمر ---------------قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر فهذا ------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد اجراه علي ما كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما	4398	-1090118583071412828	271	476.0	209	362	74.86187744140625	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1414	false	-1830108269914835606	136	277	646	1350	1460	300	نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مر الظهران ق-------------------------ال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قلت واصباح قريش لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي دخلت الاراك فلقي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتيهم -------يخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه قال------ فاني لاشير عليه والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال بديل هذه والله خزاعة حمشتها الحرب فقال ابو سفيان خزاعة والله اذل من ان يكون هذه نيرانهم فعرفت صوت ابي سفيان فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي فقال ابو الفضل قال قلت نعم قال ما-لك فداك ابي	1414	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	73	165	322	767	1413	300	-----نزل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اي مع الجيوش زمن فتح مكة قال العباس قلت اي في نفسي والله---------------------- لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش------------------ فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد------------------------------------------------------ ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير----------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا حنظلة ----فعرف صوتي -قال ابو الفض----ل قلت نعم قال ما لك فداك ابي	4434	-1090118583071412828	351	535.0	276	745	47.11409378051758	62	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1416	false	-8275778545026899276	81	109	369	491	1423	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا-------------- قال----------------------------- نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	1416	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4435	true	-5957830732618602114	46	83	218	383	1428	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يسر به ويفتخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن	4435	-1090118583071412828	120	215.5	92	165	72.7272720336914	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0818	false	-5824265003747314546	90	158	431	772	1461	300	زهير بن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها مدها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم--- كما بداتم وعدتم كما بداتم وعدتم كما بداتم ثم يشهد علي ذلك لحم ابي هريرة -----------------------------------------------------------ودمه يزيد بعضهم علي بعض في قصة الحديث فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	818	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4449	true	3962453990752255049	186	259	921	1270	1503	300	----------زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام م-----ديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتمقالها زهير ثلاث مرات ----------------شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه م ق 3035 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه ---عن ابي هريرة قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4449	-1090118583071412828	233	371.5	182	405	57.53086471557617	39	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1803	false	-5086315945020104891	10	91	47	416	1409	300	مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو ام---ه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسو-------ل الله صلي الله عليه وسلم	1803	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	110	195	550	946	1433	300	مالك -------عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين ---------ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ولذلك تعوذ صلي الله عليه وسلم	4534	-1090118583071412828	333	596.5	257	412	80.82524108886719	69	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1803	false	-5086315945020104891	51	132	221	611	1409	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا ما-----------ت قال- ابو جعفر فذهب قوم الي كراهة البكاء علي الميت واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وبما قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1803	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	0	113	0	553	1463	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	4535	-1090118583071412828	289	445.0	226	587	49.23339080810547	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1805	false	1963496756824498269	50	77	252	379	1403	300	ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون بعد	1805	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	5	32	24	151	1435	300	انا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو	4581	-1090118583071412828	123	242.0	96	127	96.85039520263672	25	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0638	false	6032863688183692564	178	235	830	1105	1411	300	ابان---- عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم عن------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت عليه جنازة فقم--------------نا لنحملها فاذا جنازة يهودي او يهودية فقلنا يا نبي ا-لله ان---ها جنازة يهودي او يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	638	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	224	276	1075	1318	1441	300	ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذ مرت -بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل ا-ذ هي جنازة يهودي---------- فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي---------- فقال ان الموت فزع فاذا رايتم --جنازة فقوموا	4588	-1090118583071412828	179	257.5	139	304	58.8815803527832	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1166	false	-4129307950284610319	239	291	1121	1350	1399	300	حدثنا----- بن ابي -داود قال --ثنا سعيد بن سليمان عن-- شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ب-ن عباس قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت----- ان تحج ماشية فقال -------------------------ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	1166	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	152	209	706	971	1401	300	حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	4679	-1090118583071412828	200	325.0	153	271	73.80073547363281	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1333	false	-3269738215898925625	74	197	355	963	1460	300	الله عليه وسلم فناداه ايضا فاقبل ف-----------------قال اني جاءع فاطعمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفذك حاجتك ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم فاداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف اسرتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل --------------------------اسر فاخذت العضباء منه فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد علي علام م تاخذوني وتاخذون سابقة الحاج وقد اسلمت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذك بجريرة حلفاءك وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد	1333	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	26	127	124	598	1478	300	الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال ا---------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم CHECK 23 باب النذر فيما لا يملك باب النذر فيما لا يملك 3308 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حد-----------------------------ثنا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر------------------ فاتي-------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد	4687	-1090118583071412828	238	303.0	185	786	30.279897689819336	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1500	false	-5932742785373648953	3	114	15	583	1543	300	عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ق------------------------------ال ابو جعفر فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان فقال اهل المقالة الاولي هذا لا يلزمنا لانا قد راينا الحنطة لا يباع بعضها ببعض نسيءة وقرضها جاءز فكذلك الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وقرضه جاءز فكان من حجتنا علي اهل هذه المقالة في تثبيت المقالة الاولي ان نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة يحتمل ان يكون ذلك لعدم الوقوف منه علي المثل ويحتمل ان يكون من قبل ما قال اهل المقالة الاولي في الح--------نطة في البيع والقرض	1500	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4726	true	3427922588187786097	195	300	1008	1550	1550	300	عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواها الطحاوي في معاني الاثار قال ابو جعفر فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان فقال اهل المقالة الاولي هذا لا يلزمنا لانا قد راينا الحنطة لا يباع بعضها ببعض نسيءة وقرضها جاءز فكذلك الحيوان ف---------------------------------------كان من حجتنا علي اهل هذه المقالة------------------------ ان نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة يحتمل ان يكون ذلك لعدم الوقوف منه علي المثل ويحتمل ان يكون من قبل ما قال اهل المقالة الاولي في الحنطة بالحنطة في البيع والقرض-	4726	-1090118583071412828	502	953.0	404	606	82.83828735351562	94	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1500	false	-5932742785373648953	114	300	583	1543	1543	300	فان كان انما نهي عن ذلك من طريق عدم وجود المثل ثبت ما ذهب اليه اهل المقالة الثانية وان كان من قبل انهما نوع واحد لا يجوز بيع بعضه ببعض- نسيءة لم يكن في ذلك حجة لاهل المقالة الثانية علي اهل المقالة الاولي فاعتبرنا ذلك فراينا الاشياء المكيل-----------ات لا يجوز بيع بعضها ببعض نسيءة ولا باس بقرضها وراينا الموزونات حكمها في ذلك كحكم المكيلات سواء خلا الذهب والورق وراينا ما كان من غير المكيلات والموزونات مثل الثياب وما اشبهها فلا باس ببيع بعضها ببعض وان كانت متفاضلة وبيع بعضها ببعض نسيءة فيه اختلاف بين الناس فمنهم من يقول ما كان منها من نوع واحد فلا يصلح بيع بعضه ببعض- نسيءة وما كان منها من نوعين مختلفين فلا باس ببيع بعضه ببعض- نسيءة وممن قال بهذا القول ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين ومنهم من يقول لا باس ببيع بعضها ببعض يدا بيد ونسيءة وسواء عنده كانت من نوع واحد او من نوعين فهذه احكام الاشياء المكيلات والموزونات والمعدودات غير الحيوان علي ما نشرنا فكان غير المكيل والموزون لا باس ببيعه بما هو من خلاف نوعه نسيءة وان كان المبيع والمبتاع به ثيابا كلها-	1500	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4727	true	8200652822168815837	0	172	0	884	1500	300	فان كان انما نهي عن ذلك من طريق عدم وجود المثل ثبت ما ذهب اليه اهل المقالة الثانية وان كان من قبل انهما نوع واحد لا يجوز بيع بعضه ببعضه نسيءة لم يكن في ذلك حجة لاهل المقالة الثانية علي اهل المقالة الاولي فاعتبرنا ذلك فراينا الاشياء المكيلات والموزونات لا يجوز بيع بعضها ببعض نسيءة ولا باس بقرضها ورا------------------------------------------------------------------ينا ما كان من غيرها------------------ مثل الثياب وما اشبهها فلا باس ببيع بعضها ببعض وان كانت متفاضلة وبيع بعضها ببعض نسيءة فيه اختلاف---- الناس فمنهم من يقول ما كان منها من نوع واحد فلا يصلح بيع بعضه ببعضه نسيءة وما كان منها من نوعين مختلفين فلا باس ببيع بعضه ببعضه نسيءة وممن قال بهذا القول ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين ومنهم من يقول لا باس ببيع بعضها ببعض يدا بيد ونسيءة وسواء عنده كانت من نوع واحد او من نوعين فهذه احكام الاشياء المكيلات والموزونات والمعدودات غير الحيوان علي ما فسرنا فكان غير المكيل والموزون لا باس ببيعه بما هو من خلاف نوعه نسيءة وان كان المبيع والمبتاع--- ثيابا كلها	4727	-1090118583071412828	866	1670.0	696	975	88.82051086425781	162	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1501	false	-6338022791465494024	0	89	0	447	1464	300	وكان الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وان اختلفت اجناسه لا يجوز بيع عبد ببعير ولا ببقرة ولا بشاة نسيءة ولو كان النهي من النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة انما كان لاتفاق النوعين لجاز بيع العبد بالبقرة نسيءة لانها من غير نوعه كما جاز بيع الثوب الكتان بالثوب القطن الموصوف نسيءة فلما بطل ذلك في نوعه وفي غير ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه ثبت ان النهي في ذلك انما كان لعدم وجود مثله ولانه غير موقوف عليه واذا كان انما بطل بيع بعضه ببعض نسيءة لانه غير	1501	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4727	true	8200652822168815837	172	300	884	1500	1500	300	وكان الحيوان لا يجوز بيع بعضه ببعض نسيءة وان اختلفت اجناسه لا يجوز بيع عبد ببعير ولا ببقرة ولا بشاة نسيءة ولو كان النهي من النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة انما كان لاتفاق النوعين لجاز بيع العبد بالبقرة نسيءة لانها من غير نوعه كما جاز بيع ثو--ب الكتان بثو--ب القطن الموصوف نسيءة فلما بطل ذلك في نوعه وفي غير CHECK 12 باب في الصرف باب في الصرف 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك وعن ابن شهاب عن مالك بن اوس عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالفضة ربا الا هاء وهاء نوعه ثبت ان النهي في ذلك انما كان لعدم وجود مثله ولانه غير موقوف عليه واذا كان انما بطل بيع بعضه ببعض نسيءة لانه غير-	4727	-1090118583071412828	437	853.0	349	621	70.37036895751953	85	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1513	false	-5965792916585399135	67	143	326	679	1450	300	حدثنا فهد قال ثنا ابو --بكر بن ابي شيبة-------------- قال-- ثنا عبد الله بن المب-------------------------ارك عن سعيد بن يزيد قال سمعت- خالد بن ابي عمران يحدث-------------- عن حنش عن فضالة ق--------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر بقلادة ف------------------------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل---------------- بسبع او بتسع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك ل-----------ه فقال لا حتي تميز ما بينهما فقال انما اردت الحجار-------------------------ة فقال لا حتي تميز بينهما---- فرده ----------------قال ابو	1513	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4731	true	5930685271305589304	37	139	198	697	1495	300	حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا انا ابن المبارك ح ونا ابن العلاء انا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران التجيبي بالضم وكسر عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمعا-م خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فق---------------------------ال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن	4731	-1090118583071412828	260	382.5	199	527	49.33586502075195	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1509	false	5054093097556526776	64	145	317	716	1490	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------ل من اين لك هذا يا بلال فقلت اشتريته صاعا بصاعين فقال رده ورد علينا تمرنا حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني بن لهيعة عن عامر بن يحيي وخالد بن ابي عمران عن------------------------- حنش بن عبد الله السباءي عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود --اوقية--- الذهب بالد----------------------ينارين والثلاثة فق---------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	1509	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	186	260	915	1299	1505	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ليسلم البيع عن الربا 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعان-----------ي عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينارقال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4732	-1090118583071412828	222	256.5	177	541	41.03512191772461	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1509	false	5054093097556526776	110	145	534	716	1490	300	عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقية الذهب بالد----------------------ينارين والثلاثة--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	1509	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	31	90	153	489	1550	300	عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية قال في القاموس الاوقيةبالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة واربعون درهما جمعه اواقي واواق ووقايا من الذهب بالدينارقال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4733	-1090118583071412828	177	316.5	142	336	52.67856979370117	33	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1469	false	408201669853633837	242	300	1165	1448	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الرخصة في العرية فقد اخبر انها الهبة والله اعلم 1 8------------------------------------------------------- باب الرجل يشتري الثمرة فيقبضها فيصيبها جاءحة حدثنا اسماعيل بن يحيي المزني قال ثنا محمد بن ادريس عن------------------ سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين-	1469	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4749	true	7476543322823424900	23	86	101	405	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدنانير او بالدراهم الا العرايا وقد تقدم بيان العرايا قريبا باب في بيع السنين 3374---------------------- حدثنا ا-------------------------------حمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا نا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	4749	-1090118583071412828	159	241.0	120	357	44.53781509399414	31	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1553	false	-5173054193906134789	162	232	775	1098	1405	300	حدثني الليث -----قال حدثني عقيل عن -بن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان اباه يعني عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري ك------------------------------------ان ينهي عن كراء الارض فلقيه ف----------------------------------------------------قال يا -بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال---------------------- سمعت عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله	1553	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	189	300	913	1433	1433	300	حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله------- ان ابن ------------------عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر اي لقي عبد الله بن عمر رافع بن خديج فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي نقل في الحاشية عن فتح الودود احدهما ظهير والاخر مظهر بضم الميم وفتح الظاء وتشديد الهاء المكسورة وقيل مهير وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله-	4767	-1090118583071412828	288	492.5	227	546	52.74725341796875	55	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1555	false	228807162076523464	0	63	0	297	1441	300	حدثنا--------- فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا بكير ------بن عامر عن -بن ابي نعم قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيت-- فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك------- حدثنا--------- فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا بكير	1555	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	225	294	1079	1409	1432	300	حدثنا هارون بن عبد الله نا الفضل بن دكين نا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك ق 3402 حدثنا هارون بن عبد الله نا الفضل بن دكين نا بكير	4775	-1090118583071412828	260	435.0	204	331	78.54985046386719	48	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1555	false	228807162076523464	15	54	62	257	1441	300	قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي----------------- لي الشطر--------- ولبني فلان الشطر فقال----------------------------- اربيت------------------------------------------------------------------------ فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك	1555	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4776	true	-7606021723847600157	4	66	19	341	1451	300	قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي والارض لبني فلان لي الشطر اي النصف ولبني فلان الشطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما اي اتيتما بالربا بالعقد الفاسد وهذا يقتضي ان العقد الفاسد ملحق بالربا فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك	4776	-1090118583071412828	195	342.0	156	322	60.55900573730469	38	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1452	false	-5053308436864710819	159	226	777	1114	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان بيع المحفلات خلابة ولا يحل خلابة مسلم فكان من فعل ذلك وباع ما قد جعل يبيعه اياه مخالفا لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وداخلا فيما نهي عنه فكانت عقوبته في ذلك ان يجعل اللبن المحلوب في الايام الثلاثة للمشتري بصاع من تمر ولعله يساوي اصعا كثيرة ثم نسخت العقوبات في الاموال ب--المعاصي وردت الاشياء الي ما	1452	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4811	true	4728397287892636170	55	116	299	613	1558	300	صلي الله عليه وسلم نص علي- ان بيع المحفلات خلابة و-----الخلابة حرام فكان من فعل هذا وباع صار----------------- مخالفا لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وداخلا فيما نهي عنه فكانت عقوبته في ذلك ان يجعل اللبن المحلوب في الايام الثلاثة للمشتري بصاع من تمر ولعله يساوي اصعا كثيرة ثم نسخت العقوبات ب--الاموال في المعاصي وردت الاشياء الي ما	4811	-1090118583071412828	294	540.0	235	339	86.72566223144531	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1474	false	6815199084975129066	221	300	1035	1410	1410	300	حدثنا بن ابي داود قال ث--نا احمد بن خالد الوهبي قال ثنا بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن -بن عمر قال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي تحوزها التجار الي-	1474	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	179	256	861	1231	1435	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا احمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي	4855	-1090118583071412828	338	610.0	267	381	88.71391296386719	64	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1474	false	6815199084975129066	251	299	1174	1407	1410	300	لقيني رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا هو زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي تحوزها التجار	1474	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	0	78	0	384	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا ---زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار	4856	-1090118583071412828	219	374.0	173	394	55.58375549316406	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1574	false	3808991224915293398	21	143	91	665	1407	300	حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره فان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما واحدا حد------ثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال اخبرنا عبد الملك قال ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله حدثنا احمد بن داود قال ثنا اسماعيل بن سالم قال ثنا هشيم قال اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ففي هذا الحديث ايجاب الشفعة في المبيع البيع الذي لا شرك فيه بالشرك في الطريق	1574	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4874	true	134654109754055194	116	211	603	1061	1486	300	حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره فان كان غاءبا انتظر اذا كان طريقهما واحدا وكذلك حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال اخبرنا عبد الملك بسنده مثله وكذلك حدث---------------------------------------------------------------نا احمد بن داود ث----نا اسماعيل بن سالم---- ثنا هشيم -------انا عبد الملك بسنده م--------------------------------------ثله ففي هذا الحديث ايجاب الشفعة في المبي------ع الذي لا شرك فيه بالشرك في الطريق	4874	-1090118583071412828	421	760.5	331	580	72.5862045288086	83	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1576	false	-1928198723466351677	221	280	1032	1318	1406	300	الشفعة-------------------------- بالشركة في الدور والارضين وبالشرك في الطريق الي ذلك فمن اين اوجبت الشفعة بالجوار قيل له اوجبتها بما حدثنا -بن ابي داود قال ثنا علي بن بحر القطان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار	1576	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4874	true	134654109754055194	201	255	1011	1265	1486	300	الشفعة في المبيع الذي لا شرك فيه با---------------------------لشرك في الطريق واما----------------- الشفعة ل-لجوار فثبت---------- بما حدثنا ابن ابي داود ث----نا علي بن بحر القطان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار	4874	-1090118583071412828	217	374.5	169	313	69.32907104492188	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1577	false	-2142878953692786543	0	38	0	183	1388	300	عن انس عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بشفعة الدا----------ر حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة فذكر باسناده مثله---------- حدثنا ابراهيم بن	1577	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4874	true	134654109754055194	261	300	1296	1486	1486	300	عن انس عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بشفعة الدار وبسند اخر حدثنا ابراهيم بن مرزوق ----ثنا عفان ----ثنا همام ----ثنا قتادة فذكر باسناده مثله وبسند اخر حدثنا ابراهيم بن-	4874	-1090118583071412828	170	296.5	136	203	83.74384307861328	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1577	false	-2142878953692786543	38	300	183	1388	1388	300	مرزوق واحمد بن داود قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة فذكر باسناده مثله----- حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا حميد وقتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولم يذكر سمرة------ حدثنا -بن ابي عمران قال ثنا احمد بن جناب ح وحدثنا -بن ابي داود قال ثنا علي بن بحر واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله -حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن الحكم عمن سمع عليا وعبد الله يقولان قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجوار -حدثنا احمد بن داود قال اخبرنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان عن ابي حيان عن ابيه عن عمرو بن حريث مثله ففي هذه الاثار وجوب الشفعة بالجوار فان قال قاءل قد يجوز ان يكون هذا الجار شريكا فانه قد يقال للشريك جار قيل له ما- في الحديث ما يدل علي شء مما ذكرت ولكنه قد روي عن ابي رافع ما قد دل علي ان ذلك الجار هو الذي لا شركة له حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري مني بيتين في داري فقال سعد والله لا ازيدك علي اربع ماءة--- دينار مقطعة او منجمة فقال سبحان-	1577	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4875	true	-6997945655742653409	0	260	0	1207	1396	300	مرزوق واحمد بن داود قالا ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة فذكر باسناده مثله وكذا حدثنا ايراهيم بن مرزوق ث----نا عفان ثن----ا حماد بن سلمة ثن----ا حميد وقتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولم يذكر سمرة وكذلك حدثنا ابن ابي عمران قال ثنا احمد بن جناب ح وحدثنا ابن ابي داود قال ثنا علي بن بحر واحمد بن جناب قالا ثنا عيسي بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن الحكم عمن سمع عليا وعبد الله يقولان قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجوار وحدثنا احمد بن داود قال اخبرنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان عن ابي حيان عن ابيه عن عمرو بن حريث مثله ففي هذه الاثار وجود الشفعة للج-وار فان قال قاءل قد يجوز ان يكون ال----جار شريكا فانه قد يقال للشريك جار قيل له ليس في الحديث ما يدل علي شء مما ذكرت ولكنه قد روي عن ابي رافع ما قد دل علي ان ذلك الجار هو الذي لا شركة له حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني المسور بن مخرمة فوضع يده علي احد منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري مني بيتين في داري فقال سعد والله لا ازيدك علي اربع-ماءة في دينار مقطعة او منجمة فقال سبحان	4875	-1090118583071412828	1173	2272.5	917	1225	95.7551040649414	244	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1578	false	4936419663390101713	0	40	0	190	1464	300	الله لقد اعطيت به- خمس- ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما بعتك فدل ما ذكرنا ان ذلك الجار الذي عناه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الجار الذي	1578	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4875	true	-6997945655742653409	260	300	1207	1396	1396	300	الله لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما بعتك فدل ما ذكر-- ان ذلك الجار الذي عناه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الجار الذي-	4875	-1090118583071412828	187	353.5	148	192	97.39583587646484	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1578	false	4936419663390101713	40	223	190	1076	1464	300	تعرفه العامة ومن اعطاك ان الشريك يقال له جار واين وجدت هذا في لغات العرب فان قال لاني قد رايت المراة تسمي جارة زوجها قيل له صدقت قد سميت المراة جارة لزوجها زوجها ليس لان لحمها مخالط للحمه ولا دمها مخالط لدمه ولكن لقربها منه فكذلك الجار سمي جارا لقربه من جاره لا لمخالطته اياه فيما جاوره به وانت فقد زعمت ان الاثار علي ظاهرها فكيف تركت الظاهر في هذا ومعه الدلاءل وتعلقت بغيره مما لا دلالة معه ثم قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا من ايجابه الشفعة بالجوار وتفسيره ذلك الجوار ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض ليس فيها لاحد----- قسم ولا شريك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه جوابا لسءال الشريد اياه عن ارض منفردة لا حق لاحد فيها ولا طريق فدل ما ذكرنا ان الجار الملازق تجب له الشفعة بحق جواره	1578	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4876	true	-5253215410006888556	0	161	0	771	1418	300	تعرفه العامة ومن اعطاك ان الشريك يقال له جار واين وجدت هذا في لغات العرب فان قال لاني قد رايت المراة تسمي جارة زوجها قيل له صدقت قد سميت المراة جارة زو-------جها ليس لان لحمها مخالط للحمه ولا دمها مخالط لدمه ولكن لقربها منه فكذلك الجار سمي جارا لقربه من جاره لا لمخالطته اياه فيما جاوره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا من ايجابه الشفعة بالجوار وتفسير- ذلك الجوار ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- ثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض ليس----- لاحد فيها قسم ولا شر-ك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه جوابا لسءال الشريد اياه عن ارض منفردة لا حق لاحد فيها ولا طريق فدل ما ذكرنا ان الجار الملازق يجب له الشفعة بحق جواره	4876	-1090118583071412828	763	1481.5	603	891	85.63411712646484	153	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1538	false	-7079689122470036152	152	287	689	1317	1379	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه-------------------------- فانها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للذي يعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا ليث عن بن شهاب ح وحدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ليث عن بن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه --------فيها وهي لمن اعمرها------ ولعقبه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي له ولعقبه بته لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو جعفر ففي هذه الاثار من اعمر عمري له ولعقبه	1538	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4903	true	-1621712649199656959	47	151	223	699	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ----------------هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها م حم ق قلت اخرج مسلم رواية الليث عن الزهري حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا انا الليث ح وقال حدثنا قتيبة قال نا ليث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب واختلف لفظ ليث في هذا الحديث ففي رواية ابن رمح وقتيبة--------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه الحديث ففي هذه الرواية زيادة قوله ولعقبه ثم قال مسلم غير ان يحيي قال في اول حديثه ايما رجل ------------------------------------------------------------------------------------اعمر عمري فهي له ولعقبه ---فلم ي--------زد فيه--------------------------------------------- اعمر عمري له ولعقبه	4903	-1090118583071412828	174	4.0	129	808	21.534652709960938	26	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1621	false	-775274725375295699	43	98	208	478	1429	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما هذا فاذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه حدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال ا--------نا اسامة بن زيد فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن نافع	1621	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4923	true	-2586325728992182407	242	285	1193	1405	1476	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك-- فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتم-ا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا حم 3585 حدثنا ابراهيم---- بن موسي الرازي------------------- انا عيسي نا اسامة عن----------------------------------------- عبد الله بن رافع	4923	-1090118583071412828	156	233.0	117	279	55.913978576660156	27	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1618	false	8667395015813041930	104	175	535	862	1493	300	قال ثنا -----بن وهب --------ان مالك-ا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عبد الله ---------------------------------بن عمرو بن عثمان عن ----------------------------ابي عمرة الانصاري ع------ن زيد بن خالد الجهني------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسال عنها او يخبر بشهادته قبل ان يساله------------------------------ا ق-----------------------------ال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له -----------------------------------------------او ياتي بها الامام	1618	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	188	297	852	1355	1371	300	قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اي ابا بكر اخبره اي اخبر ابو بكر ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته -----------------او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال م ت جه حم ط قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام	4932	-1090118583071412828	284	468.5	221	520	54.61538314819336	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1609	false	-8929963033518134094	39	198	217	1043	1554	300	عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابتاعه حتي-------------------------------------------- زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلي الله عليه وسلم فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد لك اني قد بايعتك ممن جاء من المسلمين قالوا فقالوا للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وهو يقول هلم شهيدا يشهد لك اني قد بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله--------------- شهادة خزيمة بشهادة رجلين	1609	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms4943	true	1488652364747144842	164	275	839	1424	1545	300	عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاد بعض-- الناس--- في الثمن فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت مبتاعا -هذا الفرس -------والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك -قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف-------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيد------------------------------------------------ا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4943	-1090118583071412828	401	675.5	319	990	40.50505065917969	66	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1710	false	7163622086181473008	233	299	1095	1406	1409	300	حدثنا ----ابو بكرة قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن------- علي بن بذيمة عن------- قيس بن حبتر قال سالت ---بن عباس عن الجر الاخضر والجر الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفد عبد القيس ف----------------------------قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير واشرب-وا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال	1710	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	211	270	1084	1362	1506	300	حدثنا محمد بن بشار قال -نا ابو احمد قال ---------نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس -----------------------------قال ان------------------------------------------- وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية -قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال	5009	-1090118583071412828	203	301.5	156	361	56.23268508911133	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1713	false	7710957888822398780	206	266	959	1237	1410	300	حدثنا -علي بن معبد قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي -------بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر قال سالت ---بن عباس عن الجر الابيض والاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس فقالوا انا نصيب من النخل ف----قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير و-----لا في	1713	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	211	260	1084	1311	1506	300	حدثنا محمد بن بشار قال -نا ابو احمد قال ---------نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس ------------------------قال ان------------------------------------ وفد عبد القيس -قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في	5009	-1090118583071412828	161	236.5	122	298	54.0268440246582	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1710	false	7163622086181473008	233	296	1095	1391	1409	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سالت -بن عباس عن الجر الاخضر والجر الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير واشربوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد	1710	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5010	true	-6452073701991683349	120	181	626	915	1494	300	حدثنا ابو بكرة---- ثنا ابو احمد الزبيري ----ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس عن الجر الاخضر والجر الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير واشربوا في الاسقية فقالوا يا رسول الله فان اشتد	5010	-1090118583071412828	288	558.0	227	297	96.96969604492188	58	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1713	false	7710957888822398780	206	266	959	1237	1410	300	حدثنا علي بن معبد قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر قال سالت -بن عباس عن الجر الابيض و-----الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم------- وفد عبد القيس فقالوا انا نصيب من النخل فقال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير و----لا في	1713	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5010	true	-6452073701991683349	120	174	626	878	1494	300	حدثنا ابو بكرة ثنا -------ابو احمد الزبيري ----ثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن------- قيس بن حبتر قال سالت ابن عباس عن الجر الاخضر والجر الاحمر فقال ان اول من سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفد عبد القيس ف-------------------------قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير واشربوا في	5010	-1090118583071412828	218	382.0	169	295	73.89830780029297	41	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1684	false	-2123223090894542105	175	293	826	1389	1429	300	عن -بن شهاب انه اخبرهم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ---------بن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه--------- دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فاتي بضب محنوذ-------- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة رضي الله عنها اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه ---------فاجتررته فاجتزرته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي فلم ينهني حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثني اسباط بن محمد عن الشيباني عن يزيد بن	1684	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5072	true	-4992095529778440108	111	229	535	1078	1412	300	عن ابن شهاب ع-----------ن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس ع---------------ن خالد بن الوليد انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة-------------- فاتي بضب محنوذ اي مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة --------------اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررت---------ه فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر خ م ن جه 3795 حدثنا-------- عمرو بن عون- قال اخبرنا خال--------د عن حصين عن -----زيد بن	5072	-1090118583071412828	428	670.5	332	634	67.50788879394531	79	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1852	false	2702058982417182699	70	126	303	582	1378	300	عبد الواحد بن زياد قال ثنا عثمان بن حكيم قال حدثتن-----ي الرباب ق---------------------------------الت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلنا نغتسل----- فخرجت منه وانا محموم- فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت فليتعوذ----- فقلت يا سيدي ان الرقي صالحة فقال لا رقية الا من ثلاثة من النظرة والحمة واللدغة	1852	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	230	290	1159	1452	1499	300	عبد الواحد بن زياد -----نا عثمان بن حكيم---- حدثتني جدتي الرباب قال في التقريب مقبولة من الثالثة قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررت- بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت--------- محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت --يتعوذ قالت فقلت يا سيدي و--الرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او ------------لدغة	5143	-1090118583071412828	222	359.0	176	328	67.68292999267578	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1581	false	-8911913616206668494	98	175	449	817	1403	300	بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن عامر الشعبي عن خارجة بن الصلت --------عن عمه انه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من احياء العرب فقالوا لن-------ا انكم قد جءتم من عند هذا الخبر الحبر بخير فهل عندكم--- دواء او رقية او شء فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم فجاءوا فجاءوا به فجعلت اقرا ع-------------ليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي	1581	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	138	214	696	1064	1509	300	بن جعفر قالا نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن----- الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عم----ه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من------ العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل------ بخير فهل عندكم من دواء او رقية------ فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجا---ءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي	5152	-1090118583071412828	308	538.5	242	399	77.19298553466797	56	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1581	false	-8911913616206668494	119	231	539	1083	1403	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من احياء--- العرب فقالوا لن-------------------------ا انكم قد جءتم من عند هذا الخبر الحبر بخير------------- فهل عندكم--- دواء او رقية او شء فان عندنا معتوه-------------ا في القيود قال--------- فقلنا نعم فجاءوا فجاءوا به فجعلت اقرا ع-------------ليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما انشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي -----اسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت ------حق ----وقد حدثنا ابو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا هشيم عن----------- ابي بشر عن ----------------------------------ابي المتوكل الناج-ي عن	1581	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5153	true	1481669180754580923	0	126	0	603	1446	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل------ بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية------ فان عندنا معتوها مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجا---ءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم 3901 حدثنا عب------------------يد الله بن معاذ حدثنا--------------------------------------------- ابي وحدثنا ابن بشار ثنا ابن جعفر نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن	5153	-1090118583071412828	387	576.0	301	692	55.92485427856445	65	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1480	false	8177617860335534027	213	296	1093	1501	1518	300	عن -بن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1480	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	223	284	1151	1461	1541	300	عن ابن شهاب ------عن عروة ----------عن عاءشة اخبرته ان بريرة------------------ جاءت عاءشة تستعينها----------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	5173	-1090118583071412828	251	362.0	193	423	59.33806228637695	43	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1480	false	8177617860335534027	248	296	1257	1501	1518	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا-------------------- ان اعطيهم --ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1480	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	52	108	239	531	1463	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال	5174	-1090118583071412828	199	326.5	158	319	62.3824462890625	34	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1757	false	6347875759139835228	166	250	771	1187	1417	300	مولي اسماء ------------قال رايت -بن عمر--------- اشتري جبة فيها خيط-------------------------------- احم--------ر فردها---------- فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت بءسا لابن عمر يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الينا جب----ة مكفوفة الجيب والكمين والفروج- بالديباج---------- حدثنا الحسين بن عبد الله بن منصور قال ثنا الهيثم بن جميل ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن خصيف عن عكرمة عن ب-ن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت و----------اما السدي والعلم	1757	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	104	188	510	922	1529	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت-------------- يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا--------------------------------------------------------------------------------- خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما -------العلم	5265	-1090118583071412828	271	416.5	216	514	52.72373580932617	45	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms0618	false	-7775498447853505062	198	231	944	1108	1430	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها------------------------ قالوا------------- انها ميتة قال----------------------------- يطهرها الماء والقرظ	618	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	43	90	205	439	1410	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها اي فدبغتموه فانتفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5319	-1090118583071412828	161	281.0	128	235	68.51063537597656	32	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1213	false	-581871268217996671	212	300	1000	1399	1399	300	ابي هريرة قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية عن محمد ب------------------------------------------------------ن اسحاق عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان --------------------عن النبي صلي الله-	1213	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	37	138	205	657	1420	300	ابي هريرة في هذا الحديث ------------------------------قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم------- اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك فقد قطعه باقراره مرة CHECK 9 باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق -------------------------بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله	5526	-1090118583071412828	261	419.0	200	514	50.7782096862793	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1207	false	4615969540694364219	226	300	1042	1388	1388	300	ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومءذ دينارا حدثنا بن ابي داود قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع يد السارق الا في جحفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا-	1207	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5532	true	-5960258473605384214	6	54	34	262	1447	300	ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا	5532	-1090118583071412828	217	408.0	171	347	62.5360221862793	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1208	false	8079579217600658008	0	300	0	1389	1389	300	او عشرة دراهم------------ فلما اختلف في قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم احتيط في ذلك فلم يقطع الا فيما قد اجمع ان فيه وفاء بقيمة المجن التي جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدارا لا يقطع فيما هو اقل منها وهي عشرة دراهم وقد ذهب اخرون الي انه لا يقطع الا في ربع دينار فصاعدا واحتجوا في ذلك بما حدثنا يونس قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع --دينار فصاعدا قيل لهم ليس هذا حجة ايضا علي من ذهب الي انه لا يقطع الا في عشرة دراهم لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه واحتجوا في ذلك ايضا بما حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا فقالوا هذا اخبار من عاءشة رضي الله عنها عن قول النبي صلي الله عليه وسلم فدل ذلك ان ما ذكرنا عنها في الحديث الاول من قطع النبي صلي الله عليه وسلم في ربع دينار فصاعدا انما اخذت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقفها عليه علي ما في هذا الحديث-------- لا من جهة تقويمها لما كان قطع فيه قيل لهم هذا كما ذكرتم لو لم يختلف في ذلك عنها فقد روي -بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ما-------------- قد ذكرناه في الفصل الذي قبل هذا الفصل فكان ذلك اخبارا منها عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا عن قوله ويونس بن يزيد عندكم لا يقارب-	1208	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5532	true	-5960258473605384214	54	269	262	1288	1447	300	او عشرة دراهم قال الطحاوي فلما اختلف في قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم احتيط في ذلك فلم يقطع الا فيما--- اجمع ان فيه وفاء بقيمة المجن التي جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدارا لا يقطع فيما هو اقل منها وهي عشرة دراهم قال واما احتجاجهم بحديث عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع الدينار فصاعدا قيل لهم ليس فيه حجة-------------------------------------------------- لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه واما احتجاجهم بحديث عا-------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ف------هذا الحكم انم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخذت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما وقفها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من جهة تقويمها قيل ----------------لهم هذا كما ذكرتم لو لم يختلف في ذلك عنها فقد روي ابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ما قد ذكرناه في الفصل الذي قبل هذا الفصل فكان ذلك اخبارا منها عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا عن قوله ويونس بن يزيد عندكم لا يقارب	5532	-1090118583071412828	901	1628.5	700	1427	63.13945388793945	180	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1209	false	-4898138606004337505	12	93	58	429	1382	300	فقد روي هذا الحديث ايضا من غير هذا الوجه عن عمرة عن عاءشة كما رواه يونس بن يزيد فذكروا ما حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة-------------- انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قيل لهم كيف تحتجون بهذا وانتم تزعمون ان مخرمة لم يسمع من ابيه حرفا وان ما روي عنه مرسل وانتم لا	1209	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5533	true	-4455112568630115577	58	124	292	593	1396	300	-قد روي----------- -----------------ايضا عن عمرة عن عاءشة وضي الله عنها وهو ما رو--------------------------------------------ي مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قيل لهم كيف تحتجون بهذا وانتم تزعمون ان مخرمة لم يسمع من ابيه حرفا فهو----------- مرسل وانتم لا	5533	-1090118583071412828	260	441.5	199	385	67.532470703125	52	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1218	false	-2337111609675574409	198	263	973	1275	1452	300	ان مالكا حدثه- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد عند مروان بن الحكم----------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج------------- فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	1218	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5534	true	205553492269985581	78	151	395	736	1437	300	عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العب----د مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5534	-1090118583071412828	291	535.0	228	345	84.34782409667969	60	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1191	false	-3980510231266177466	204	249	1002	1206	1437	300	عب-د الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن جابر الجعفي عن يزيد بن البراء عن ابيه--------------- قال لقي خاله ومعه راية فقلت له الي اين تذهب فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه------- ان اقتل----ه واخذ ماله	1191	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	6	56	28	255	1450	300	عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه البراء بن عازب قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له---- اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5596	-1090118583071412828	178	296.5	136	231	77.0562744140625	36	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1194	false	-5334463984622940390	247	296	1192	1427	1441	300	فقال عثمان انه لم يقء--ها حتي شربها فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن اقم عليه الحد قال فقال الحسن ول حارها من تولي قارها قال فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط فجعل يجلده وعلي يعد حتي- بلغ اربعين ثم قال	1194	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	255	298	1317	1527	1536	300	فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال------ لعلي اقم عليه الحد فقال علي لل------حسن اقم عليه الحد ف----قال الحسن ول حارها من تولي قارها---- فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط ف-----جلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين--- قال	5616	-1090118583071412828	200	347.5	157	238	84.03361511230469	35	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1194	false	-5334463984622940390	248	293	1197	1413	1441	300	عثمان انه لم يقء--ها حتي شربها فقال عثمان ------------لعلي اقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن اقم عليه الحد قال فقال الحسن ول--------------- حار----------------------------------------ها من تولي قارها قال فقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط فجعل يجلده------- وعلي يعد حتي- بلغ	1194	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5617	true	-434189630646016370	0	95	0	483	1501	300	عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال------ لعلي بن ابي طالب اقم عليه الحد فقال علي لل------حسن اقم عليه الحد فقا----ل الحسن ول امر من التولية حارها الضمير للخلافة اي ول شداءدها ومكروهاتها من تولي قارها اي من تولي منافعها وهم بنو امية ومن يواليها وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ويقال ان علي بن ابي طالب كره منه هذا القول لكونه ترك ادب عثمان قال الخطابي هذا مثل يريدون به العقوبة والضرب عن تولية العمل والنفع فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط ف-----جلده اربعين وعلي يعد فلما بلغ	5617	-1090118583071412828	173	279.0	134	504	34.32539749145508	30	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1198	false	-5063938069395517210	172	293	768	1341	1374	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مات ولم يسن فيه حدا فمما روي في ذلك ما- حدثنا يون-----س قال اخبرنا بن وهب قال ا--------------خبرني اسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد يوم حنين-------------------------- فبينما هو كذلك--- اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتحة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد---------------------------------------------- الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه حدثنا---- علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ------------ثنا اسامة بن --زيد قال حدثني بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن	1198	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	146	300	739	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه حم ق 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن اخبرني اسامة بن زيد ان ابن ش------هاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد والمقصود بهذا الكلام بيان شدة حفظه فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية بعدها فوقانية مفتوحة ثم الخاء المعجمة قال في القاموس تتاخه بالمتيخة ووتخه بالميتخة ضربه بالعصا والمتيخة والميتخة والمتيخة اسماء لجريد النخل او العرجون قال ابن وهب في تفسير الميتخه الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه كانه وبخه--------------------------------- علي فعله 4488 حدثنا ا-----بن السرح قال -وجدت في كتاب خال-----ي عبد الرحمن-	5623	-1090118583071412828	429	650.5	333	848	50.589622497558594	76	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1221	false	-6624263560508460677	0	55	0	264	1415	300	بن سعيد عن -بن ابي ذءب قال حدثني سعيد المقبري ----قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم فتح مكة الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي ق----تيل فاهله بين خيرتين بين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياخذوا العقل -----------وبين ان يقتلوا	1221	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	17	166	83	790	1410	300	بن سعيد نا ابن ابي ذءب---- حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياحذوا العقل او يقتلوا ت حم 385 و 31 و باب ولي العمد اي ولي المقتول عمدا ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد نا يحيي بن سعيد نا ابن ابي ذءب حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قبيلة من العرب قتلوا رجلا من هذيل بقتيل لهم قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله اي مءدي ديته فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل واطلاق القتيل عليه علي طريق المجاز فاهله اي القتيل اي القتل بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل اي يقبلوا الدية او يقتلوا	5638	-1090118583071412828	225	392.5	177	732	30.73770523071289	40	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1249	false	-6323239073037198808	47	130	236	618	1499	300	اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -----------------------رجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهودا فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب	1249	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	187	300	902	1420	1420	300	اخبرني---------- مالك------ عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الانصاري الحارثي المدني قال ابو زرعة ثقة وقال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود -فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	358	598.5	281	537	66.66666412353516	72	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1249	false	-6323239073037198808	86	226	409	1113	1499	300	محيصة فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او----------------------------------------------------------------------------- عين فاتي يهودا فق--------ال انتم والله قتلتموه فقالوا---------- والله ما قتلناه فاقبل --------حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك----------------------------------------------------------- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة قبل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يدوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بما----------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	1249	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	53	266	275	1322	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا اي اليهود والله ما قتلناه فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذ--لك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	5651	-1090118583071412828	664	1138.0	528	1063	62.4647216796875	122	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1249	false	-6323239073037198808	171	226	823	1113	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا قال ا-------------------فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بما----------------------------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	1249	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5652	true	-5048224750885622670	10	90	39	455	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	5652	-1090118583071412828	245	424.0	197	417	58.75299835205078	44	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1249	false	-6323239073037198808	3	82	16	390	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ب-ينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة----- حدثنا يونس قال اخبرن----ا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن -عبد الله بن عب-د الرحمن عن --------------------------------------------سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	1249	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	true	4597905401947690503	172	254	898	1292	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم قال-------- فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ببينة قال -فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا ------الحسن بن محمد بن الصباح -الزعفراني نا ابو نعيم نا سعيد----- بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة ----اخبره ان نفرا من--- قومه اي من الانصار انطلقو---------ا الي خيبر	5653	-1090118583071412828	253	331.5	191	431	58.7006950378418	42	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1249	false	-6323239073037198808	13	55	67	271	1499	300	بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا -بينة قال ا------------------------------------------فيحلفون لكم قالوا-------------------------- لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل د-----------------------------------------------------------------------مه فوداه بماءة من ابل الصدقة--------------- حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي	1249	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5654	true	3293377545069759965	9	81	54	404	1505	300	بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ببينة لانا لم نشهده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحلفون لكم بانا ما قتلناه قالوا اي الانصار لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه علي صيغة المعلوم من بطل يبطل ودمه فاعله ويحتمل ان يكون من الابطال ودمه فوداه م--ءة من ابل الصدقة تقدم برقم 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد انا هشيم------- عن ابي	5654	-1090118583071412828	161	248.0	125	359	44.846797943115234	29	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1242	false	3585666497330700652	181	271	858	1289	1423	300	قال ثنا يحيي عن -------------بن ابي عروبة قال ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد ق-------------------------ال انطلقت انا والا---------------------------------------------------------شتر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علي فقلنا هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما كان في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1242	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	65	224	317	1105	1484	300	قالا نا يحيي بن سعيد نا سعيد بن ابي عروبة -----نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة قال انطلقت انا والاشتر مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي الكوفي المعروف بالاشتر ادرك الجاهلية وكان من اصحاب علي من تابعي اهل الكوفة وشهد مع علي الجمل وصفين ومشاهده كلها وولاه علي مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات الي علي فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما---- في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا---------------- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده -من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5661	-1090118583071412828	394	685.0	311	815	48.34355926513672	70	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1815	false	-2993316130192123937	137	238	646	1114	1395	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة قال كنا مع سالم بن عبيد فعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما ههنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك ما قلت لك قال -وددت---- لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم----------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك اذا -------عطس احدكم ف---------------------------------ليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حال وليردوا عليك يرحمك الله ولترد عليهم يغفر الله	1815	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	67	265	327	1283	1436	300	عن منصور عن هلال بن يساف----------------- قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجنازة باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت---------------------------------------- لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله-------------- وليرديعني --------------------عليهم يغفر الله	6008	-1090118583071412828	315	273.0	243	1048	30.0572509765625	58	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1815	false	-2993316130192123937	178	257	830	1198	1395	300	عليك ما قلت لك قال -------وددت---- لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينم----------------------------------------------------------ا نحن -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي-------------------------- امك اذا عطس احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حال وليردوا عليك يرحمك الله ولترد ---------------عليهم--------------- يغفر الله لكم---------------------------------------------------------------- حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا قيس بن الربيع---------------------------------------- عن منصور عن هلال بن يساف عن	1815	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	4	160	14	763	1432	300	عليك وعلي ام-ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر- قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عنده---------- يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله وعلي امك 5032 حدثنا تميم------------------------------- بن المنتصر نا اسحاقيعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن	6009	-1090118583071412828	282	420.5	218	792	35.60606002807617	53	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1385	false	3470056235546190	224	300	1092	1459	1459	300	محمد بن سلمة المرادي قال املي علينا عبد الله بن وهب عن--- عياش بن عقبة الحضرمي ان الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية حدثه ان بن ام الحكيم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة ابنة النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالنا- ان يعطينا شيءا- من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1385	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	207	280	1071	1423	1516	300	احمد بن صالح --------------------نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن -الضمري ان اب------------ن ام الحك-م او ضباعة ابنتي الزبير ح--------------دثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة -بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6032	-1090118583071412828	290	469.5	226	403	71.96029663085938	49	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000469-ara1.ms1385	false	3470056235546190	224	300	1092	1459	1459	300	محمد بن سلمة المرادي قال املي علينا عبد الله بن وهب عن--- عياش بن عقبة الحضرمي ان الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية حدثه ان بن ام الحكيم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب ح--------------------------------دثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة ابنة النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالنا- ان يعطينا شيءا م-ن السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1385	2911281938042207877	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	15	105	82	515	1423	300	احمد بن صالح --------------------نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن -الضمري ان اب------------ن ام الحك-م او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة -بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6033	-1090118583071412828	302	477.0	236	470	64.25531768798828	51	JK000469-ara1	Sham19Y0014601-ara1