id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0041	true	3075157566488900673	204	271	977	1296	1444	300	حدثنا احمد بن داود قال ثنا سهل بن -بكار قال --ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا --صلاة العصر ونحن نتوضا و------نمسح علي ارجلنا فنادي بلال------ ويل للاعقاب من النار مرتين او ث-----------------لاثا حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا ابو عوانة	41	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00408	false	4480437389732187776	231	294	1192	1509	1530	300	حدثنا ابو النعما--------ن عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة------ ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا 163 مسلم 241 فتح حدثنا ابو ------------------النعمان ثنا ابو عوانة	408	3697653286825626163	250	401.5	195	353	70.821533203125	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0041	true	3075157566488900673	223	260	1056	1246	1444	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا --صلاة العصر ونحن نتوضا و------نمسح علي ارجلنا فنادي بلال------ ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	41	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00409	false	780315412315175288	0	37	0	194	1513	300	ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف عنا النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة------ ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادء باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	409	3697653286825626163	169	294.0	135	204	82.8431396484375	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0078	true	5659399561612539549	103	269	475	1266	1406	300	زياد -عن عبد الله بن الحارث الزبيدي قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما في المسجد قد شوي ثم اقيمت الصلاة فمسحنا ايدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضا حدثنا بن ابي داود قال ثنا عبد العزيز بن عب---------د الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ------------------------------------بن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان ------اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها------ فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا حدثنا يونس قال انا بن وهب ان------------------------------------------------- مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان حدثه انه- خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كان-- بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا --------------حدثنا بن خزيمة قال ---ثنا ---حجاج قال ---ثنا حماد عن يحيي	78	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00775	false	-3879521334038544458	84	239	421	1156	1447	300	-يسار عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا حدثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه اخبره انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي---- السكين فصلي ولم يتوضا AUTO 51 باب من مضمض من السويق ولم يتوضا 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------ عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة-ان سويد بن النعمان اخبره انة خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا 5455 فتح 210 وحدثنا ----اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير	775	3697653286825626163	452	695.5	349	953	47.42917251586914	82	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0078	true	5659399561612539549	236	259	1107	1223	1406	300	ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا حدثنا	78	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00776	false	6829381259956563276	0	29	0	145	1501	300	ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا حدثنا	776	3697653286825626163	115	217.0	92	145	79.31034851074219	21	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0078	true	5659399561612539549	189	258	894	1217	1406	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان حدث-ه انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كان بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	78	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06420	false	-8445946629362148249	236	298	1159	1451	1459	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------ عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صل----ي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6420	3697653286825626163	259	462.5	201	324	79.93827056884766	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0078	true	5659399561612539549	203	258	953	1217	1406	300	بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان حدث-ه انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كان بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فتري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	78	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06434	false	3872095678301681971	79	130	403	655	1536	300	بشير بن يسار بضم اوله-------ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبرصل------ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6434	3697653286825626163	235	441.0	185	265	88.67924499511719	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0104	true	3001791634580232905	58	149	266	696	1428	300	شعيب بن الليث قال --ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير- مولي -بن عباس رضي الله عنه انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجه-م اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نحو بير جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه ويديه ثم رد عليه السلام	104	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00984	false	-8799942954790501945	183	261	900	1282	1455	300	يحيي بن -بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت------ عميرا مولي ابن عباسقا------------------------ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي جهي-م بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم -----حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	984	3697653286825626163	340	567.5	263	438	77.62557220458984	62	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0108	true	5609683546060448038	89	143	438	686	1410	300	جابر------- عن عبد الله بن محمد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اهراق الماء انما نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يرد- علينا حتي نزلت----------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة	108	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00989	false	7955924454417887451	157	208	784	1025	1536	300	جابر الجعفي عن عبد الله عن-------- ابي بكر بن محمد-------- بن حزم عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اراد- الماء----- نكلمه فلا يكلمنا ونسلم عليه فلا يسلم علينا حتي نزلت اية الرخصة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة	989	3697653286825626163	211	368.5	163	267	79.02621459960938	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0120	true	-5786420555582473237	34	88	162	451	1482	300	فراينا الخفين اللذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا القدمين وكانت النعلان غير مغيبين للقدمين ثبت انهما كالخفين اللذين لا يغيبان القدمين 1 21 باب	120	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00704	false	4013414246217782207	9	58	54	318	1662	300	فراينا الخفين اللذين--- جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثرهما----- فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيب- القدمين ويبطل ----اذا لم يغيبا-------- وكانت النعلان غير مغيبة لهما حتي---- انهما كالخفين اللذين لا يغيبان القدمين فلا يجوز	704	3697653286825626163	243	430.0	197	289	84.08304595947266	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0140	true	1831518130447644937	221	294	1042	1398	1425	300	عن الزهري -عن طاوس طاووس قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال -بن عباس رضي الله عنهما اما الغسل فنعم واما الطيب فلا اعلمه-------------------- حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو اليم------ان قال ا---نا شعيب بن ابي حمز-----------------------------------ة-------- عن الزهري قال قال طاوس طاووس قلت لابن عباس رضي الله عنهما ثم- ذكر	140	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01695	false	6890779765816280919	152	220	720	1058	1425	300	عن الزهري قال طاوس---------- قلت لابن عباس--------------- ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس--------------- اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري 855 مسلم 848 فتح 885 حد--------------------ثنا اب-راهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر	1695	3697653286825626163	238	342.0	187	431	55.22041702270508	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0212	true	-8997826085443969720	208	274	996	1306	1419	300	عمر بن حفص قال ث--نا ابي قال ث--نا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس صلاة اثقل علي المنافقين من صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لم يخرج الي الصلاة	212	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01411	false	6613799431046119726	64	125	329	620	1521	300	عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس صلاة اثقل علي المنافقين من----- الفجر و-----العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	1411	3697653286825626163	279	511.0	218	314	88.85350036621094	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0215	true	-4448330329177099139	57	90	281	455	1466	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن-------- زيد بن ارقم قال كنا -نتكلم في الصلاة--------------------------------------------------------- حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	215	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02217	false	4486586588874916506	241	281	1158	1365	1450	300	اسماعيل ------------عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات -البقرة الاية------------------- فامرنا بالسكوت	2217	3697653286825626163	131	186.0	104	240	54.58333206176758	21	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0215	true	-4448330329177099139	70	168	343	845	1466	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت----------------------------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون فذكر مثله حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سفيان في هذه الاية وقوموا لله قانتين فذكر عن منصور عن مجاهد قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية فالقنوت السكوت و---------القنوت الطاعة حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا شجاع عن------------------------------------------------------------------------------------ ليث بن ابي سليم عن مجاهد-------- في هذه الاية وقوموا لله قانتين قال من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر من رهبة الله	215	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06677	false	5016940175650202270	20	101	107	529	1566	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت دال علي ان القنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السكوت وجزمه بان القنوت الطاعة نقله ابن ابي حاتم في تفسيره عن ابن عباس وابن مسعود وجماعات وعن ابن عباس وابن عمر مصلين وعن الضحاك مطيعين في الوضوء وروي ليث بن ابي سليم عن مجاهد انه قال في---- الاية---------------------- من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر--- رهبة الله	6677	3697653286825626163	226	333.5	182	645	35.038761138916016	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0224	true	7000416070423450699	14	138	66	658	1410	300	عمرو بن خالد قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله---------------------------------------------------------------- فامرني علقمة ان الزمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كانت ليلة مزدلفة وطلع الفجر قال اقم فقلت يا ابا عبد الرحمن ان هذه الساعة ما رايتك تصلي فيها قط فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي يعني هذه الصلاة الا هذه الساعة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس من مزدلفة وصلاة الغداة حين ينزع الفجر ----رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا اسراءيل -----------------قال ثنا ابو اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع عبد الله	224	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03069	false	838326913889301634	136	260	692	1306	1513	300	عمرو بن خالد حد--ثنا زهير ------------حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اريفاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهيرثم صلي العشاء ركعتين فلما ------------------طلع الفجر ق--------------------------------------------------------------------ال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصل-----ي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس -المزدلفة والفجر ------حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ يفعله 1683 مسلم 1289 فتح ذكر فيه حديث عبد الرحمن بن يزيد--------- حج عبد الله	3069	3697653286825626163	344	467.0	266	805	42.73291778564453	62	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0235	true	-3419571681866496003	92	206	434	933	1367	300	حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن --مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل فاذن بلال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه يا بلال ثم اراد ان يءذن فقال مه يا بلال ثم اراد ان يءذن فقال مه يا بلال----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا في فء التلول ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالصلاة اذا اشت----------------------------------------د الحر حدثنا فهد قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	235	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01384	false	-4735826939243575603	9	104	50	485	1487	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حد-----------ثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل-- التلول --فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم انظر مسلم 616 فتح 630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الح------------------------ذاء عن ابي قلاب------------------ة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	1384	3697653286825626163	198	168.0	148	638	31.034482955932617	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0240	true	7421095894012538313	154	262	698	1205	1394	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر حدثنا بن ابي داود قال ثنا نعيم قال ثنا بن المبارك قال انا مالك بن انس قال حدثني الزهري واسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء قال احدهما وهم يصلون وقال الاخر والشمس مرتفعة حدثنا بن ابي داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال انا مالك عن الزهري عن انس ح وحدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن بن شهاب عن انس قال كنا نصلي ----العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	240	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01284	false	6459448346729438090	205	259	1074	1335	1548	300	كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر ذكره من حديث مالك عن -------------------------------------------------------------------اسحاق عنه واخرجه مسلم ايضا قال ابو عمر هذا يدخل في المسند وقد روي عنه كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مال--ك ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	1284	3697653286825626163	160	239.5	126	557	28.72531509399414	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0244	true	-260896786227053761	115	165	551	787	1419	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يفء يفء الفء بعد حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي	244	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01284	false	6459448346729438090	27	58	139	299	1548	300	صلي الله عليه وسلم صل-----ي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر--- الفء من حجرتها الحديث الرابع--------------------------------------------------------------- عنها ايضا -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي	1284	3697653286825626163	133	220.0	104	236	56.35593032836914	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0261	true	-5139414776738247466	21	155	97	715	1385	300	عباس رضي الله عنهما قد روي عنه خلاف ذلك كما حدثنا صالح بن --عبد ال--رحمن-- الانصاري قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا حصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قد حفظت السنة----- غير اني لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا فهذا بن عباس رضي الله عنه عنهما يخبر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ---الحديث--------------------------------------------------- انه لم يتحقق عنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقرا فيهما وانما امر بترك القراءة فيما تقدمت روايتنا له عنه لا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقرا في ذلك فاذا انتفي ان يكون قد تحقق ذلك عنده عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------تفي ما قال من ذلك لان غيره قد تحقق قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما	261	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01531	false	-1493858492720234531	65	183	333	886	1480	300	عباس وقالوا-------- قد روي عنه خلاف ذلك---- باسناد اصح من اسناد الخبر عنه بالانكار ثم ساق الطبري من حديث------------------------------ عكرمة عنه ----------------------قال قد علمت السنة كلها غير اني لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا ولا يندفع العلم اليقين بغير علم قال الطحاوي وقد روي عنه من رايه خلاف ما سلف عنه روينا عنه انه قال اقرا خلف الامام بالفاتحة في الظهر والعصر واذا كان هذا في الماموم مع ان الامام يحمل عنه فالامام اولي واذا قد صح عنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ادري اقرا رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم ام لا فقد انتفي ما قال من ذلك لان غيره قد -حقق قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما	1531	3697653286825626163	274	355.0	209	810	33.8271598815918	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0266	true	-1451211664377596863	29	119	139	578	1496	300	ذلك ف----راينا القيام في الصلاة فرضا وكذلك الركوع وكذلك السجود وهذا كله من فرض الصلاة وهي به مضمنه لا تجزء الصلاة اذا ترك شء من ذلك وكان ذلك في ساءر الصلوات سواء وراينا القعود الاول سنة لا اختلاف فيه فهو في كل الصلوات----- سواء وراينا القعود الاخير فيه --اختلاف بين الناس فمنهم من يقول هو فرض ومنهم من يقول انه سنة وكل كل فريق منهم قد جعل ذلك في كل الصلوات سواء فكانت هذه الاشياء ما كان منها فرضا في صلاة فهو -فرض في كل الصلوات وكان الجهر بالقراءة في	266	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01532	false	-7666486336468159338	161	227	780	1119	1498	300	ذلك فانا راينا القيام و--------------------الركوع و-----السجود فراءض------------------------------ لا تجزء الصلاة اذا ترك شيءا منها وكان ذلك في ساءر الصلوات سواء فراينا القعود الاو------------------ل سنة في--- الصلوات كلها سواء وراينا -------الاخير فيه الاختلاف -----------منهم من سنه-------- ومنهم من افترضه------ و---كل فريق منهم قد جعل ذلك في كل الصلوات سواء فكانت هذه الاشياء ما كان منها فرضا في صلاة كان كذلك في كل الصلوات فلما راينا -القراءة في	1532	3697653286825626163	284	416.5	221	451	62.97117614746094	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0269	true	5341736363089748889	58	177	274	832	1411	300	حدثنا------------ يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب-ن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقال ----فقالت يا بني------ لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب حدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري فذكر مثله باسناده حدثنا ربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا ابو زرعة قال انا حيوة قال انا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يقول اخبرن-----------------ي زيد بن ثابت انه قال لمروان بن الحكم يا ابا عبد الملك ما يحملك ان تقرا في صلاة المغرب	269	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01533	false	-8555231722563146744	195	289	991	1425	1483	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا------- مالك------ عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في----- المغرب 4429 مسلم 462 فتح 764 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن-------- عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك----------------------------------------------- تقرا في----- المغرب	1533	3697653286825626163	305	433.5	236	603	50.5804328918457	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0269	true	5341736363089748889	86	120	392	563	1411	300	ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقال ----فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب	269	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	6	38	26	189	1478	300	ان ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في----- المغرب	1534	3697653286825626163	150	266.5	120	179	83.79888153076172	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0269	true	5341736363089748889	149	275	701	1299	1411	300	ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يقول اخبرني زيد بن ثابت انه قال لمروان بن الحكم يا ابا عبد الملك ما يحملك ان تقرا في صلاة المغرب ب قل هو الله احد وسورة اخري صغيرة قال ----زيد فوا-----لله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب باطول الطول وهي المص حدثنا روح بن الفرج قال ثنا سعيد بن عفير قال ثنا بن لهيعة عن ابي الاسود فذكر مثله باسناده حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن هشام عن ابيه ان مروان كان يقرا في المغرب بسورة يس قال عروة قال زيد بن ثابت او ابو زيد الانصاري شك هشام لمروان وقال لم تقصر صلاة المغرب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر-----------------------------ا فيها باطوال باطول الطوليين	269	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	224	262	1128	1312	1478	300	ابي الاسود---- سمع عروة قال زيد لمروان---------------------------------------------- ابا عبد الله------------- تقرا في المغ-----رب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر قال زيد فحلفت بالله لقد رايت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيه-------ا باطول الطوليين	1534	3697653286825626163	104	-57.0	78	636	16.352201461791992	15	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0270	true	-1075005444824736609	32	189	165	935	1463	300	وخالفهم------- اخرون في قولهم فقالوا لا ينبغي ان يقرا في المغرب الا بقصار المفصل وقالوا قد يجوز ان يكون يريد بقوله قرا بالطور قرا ببعضها وذلك جاءز جاز في اللغة يقال هذا فلان يقرا القران اذا كان يقرا شيءا منه ويحتمل قرا بالطور قرا بكلها فنظرنا في ذلك هل روي فيه شء يدل علي احد التاولين التاويلين فاذا صالح بن عبد الرحمن وابن ابي داود قد حدثنا قالا ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قدمت المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فانتهيت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب فسمعته يقرا ان عذاب ربك لواقع--------------------- فكانما صدع قلبي فلما فرغ كلمته فيهم فقال شيخ لو كان اتاني لشفعته يعني اباه مطعم بن عدي فهذا هشيم قد روي هذا الحديث عن الزهري فبين----- القصة علي وجهها واخبر ان الذي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ان عذاب ربك لواقع	270	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01537	false	2681551361125754366	35	137	185	685	1495	300	وخالفهم في ذلك اخرون وقا---------لوا لا ينبغي ان يقرا في المغرب الا بقصار المفصل وقالوا قد يجوز ان يكون يريد بقوله قرا بالطور---- ببعضها وهو- جاءز ---------لغة يقال---- فلان يقرا القران اذا -----قرا بشء- منه قال الطحاوي والدلي----------------------------------------ل علي صحة ذلك ما روي ه--------------------------------------------------------------------------------------شيم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قدمت علي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فانتهيت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب فسمعته يقول ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور7 فكانما صدع قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فبين هشيم القصة علي وجهها واخبر ان الذي -----------------------سمعه قوله ان عذاب ربك لواقع	1537	3697653286825626163	420	687.0	331	803	52.30385971069336	73	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0271	true	-8720538442348307329	199	240	942	1144	1430	300	كنا نصلي------- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ناتي بني سلمة وانا لنبصر مواقع النبل- فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها -الاعراف ولا نصفها	271	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01538	false	4717084471267920681	5	45	26	222	1567	300	كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرمي احدنا فيري---------------- مواقع --نبله فلما كان هذا وقت انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة المغرب استحال ان يكون ذلك وقد قرا فيها بالاعراف او- نصفها	1538	3697653286825626163	162	260.0	127	216	75.0	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0294	true	-5094100354840940447	51	168	242	841	1457	300	صلي الله عليه وسلم من وضع اليدين علي الركبتين ثم التمسنا حكم ذلك من طريق النظر كيف هو فراينا التطبيق فيه التقاء اليدين وراينا وضع اليدين علي الركبتين فيه تفريقهما فاردنا ان ننظر في حكم اشكال ذلك في الصلاة كيف هو فراينا السنة جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم بالتجافي في الركوع والسجود واجمع المسلمون علي ذلك فكان ذلك من تفريق الاعضاء وك---من قام -في الصلاة امر -ان يراوح بين قدميه وقد روي ذلك عن -بن مسعود وهو الذي روي التطبيق فلما راينا تفريق الاعضاء في هذا بعضها من بعض اولي من الصاق بعضها ببعض واختلفوا في الصاقها وتفريقها في الركوع كان النظر علي ذلك ان يكون ما اختلفوا فيه من ذلك معطوفا علي ما اجمعوا	294	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01573	false	7378450434015580212	203	300	990	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم ركع فطبق قال الطحاوي------ ثم التمست ذلك----- من طريق النظر------- فراي-ت التطبيق فيه التقاء اليدين وراي-ت وضع اليدين علي الركبتين فيه تفريقهما فاردنا ان ننظر في حكم------ ذلك---------- كيف هو فراينا السنة جاءت---------------------------- بالتجافي في الركوع والسجود واجمع المسلمون علي ذلك وكان ذلك--- تفريق الاعضاء وكان من قام الي الصلاة امر بان يراوح بين قدميه وقد روي ذلك عن ابن مسعود را--------وي التطبيق فلما راينا تفريق الاعضاء-------------------- اولي من الزاق بعضها ببعض واختلفوا في الصاقها وتفريقها في الركوع كان النظر علي ذلك ان يكون ما اختلفوا فيه من ذلك معطوفا علي ما اجمعوا-	1573	3697653286825626163	472	817.5	381	605	78.01652526855469	81	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0331	true	7030860468640365317	169	242	814	1154	1436	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته----- يومءذ وانا حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	331	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	126	190	655	959	1467	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------ عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله ----------------------انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس---- ففعلته وانا يومءذ----- حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1620	3697653286825626163	280	488.0	220	347	80.69164276123047	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0334	true	8044485847749502764	270	299	1267	1410	1412	300	عباس بن سهل- الساعدي وكان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة رضي الله عنه وابو اسيد وابو حميد الساعدي	334	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01617	false	-7327915641464589271	15	41	74	204	1426	300	عباس ان سهلا الساعدي -كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة و-------------ابو اسيد وابو حميد الساعدي	1617	3697653286825626163	127	234.0	101	144	88.19444274902344	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0366	true	6667390052640884025	212	300	1039	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان كانت صلاته في رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر فقد وافق هذا الحديث ايضا ما رويناه قبله من احاديث ابي سلمة حدثنا يونس------------ قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة-------------- كيف كان- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا-	366	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02139	false	-447731574616880879	181	250	898	1225	1461	300	صلي الله عليه وسلم بال---------------------ليل في رمضان وغيره 1147-------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا------- مالك------ عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا	2139	3697653286825626163	283	496.5	221	447	63.31096267700195	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0374	true	3365301682870609091	14	66	64	300	1364	300	قالا -ثنا شعبة عن------- الحكم عن------ سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع----------------------------------------------------ا ثم قام ف------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	374	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00566	false	-7136497941587861950	112	198	539	948	1427	300	قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	566	3697653286825626163	201	310.0	155	430	46.74418640136719	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0374	true	3365301682870609091	15	69	69	315	1364	300	ثنا شعبة عن- الحكم عن-- سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع----------------------------------------------------ا ثم قام ف------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة ففي---------------------- هذا الحديث	374	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00569	false	-5480345710730474918	150	240	762	1192	1481	300	ثنا شعبة ثنا الحكم سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه-ثم خرج الي الصلاة الكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث	569	3697653286825626163	211	326.0	162	451	46.7849235534668	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0374	true	3365301682870609091	5	66	22	300	1364	300	سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قالا ثنا شعبة عن الحكم عن------ سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا------------ ثم قام ف-----------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة	374	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01465	false	2832940133362282940	220	286	1115	1423	1489	300	سليمان بن حر-ب قال حد--------------------------ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	1465	3697653286825626163	243	423.5	189	336	72.32142639160156	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0382	true	3151626191623713008	191	217	889	1009	1410	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميم- الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة -قال	382	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03613	false	1357851768810781866	75	99	385	497	1551	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة وقال	3613	3697653286825626163	110	200.5	86	122	90.16393280029297	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0388	true	-3158165640962074007	228	274	1093	1315	1433	300	ابو نعيم قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مجاهد عن -بن عمر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة يقرا في الركعتين قبل صلاة الغداة وفي الركعتين بعد المغرب ب قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد	388	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02173	false	2163771942372432029	200	241	1022	1220	1493	300	ابو نعيم عن----- اسراءيل عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين -------------------مرة يقرا في الركعتين قبل صلاة الغداة وفي الركعتين بعد المغر--ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	2173	3697653286825626163	194	360.5	154	224	86.60713958740234	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0395	true	3074757504766432845	96	159	480	789	1505	300	قال حدثني بكر بن مضر عن----- عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي بن عباس رضي الله عنه حدثه ان بن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرء----ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال	395	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02274	false	-660420365193439318	241	300	1173	1468	1468	300	قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------- عن بكير عن كريب ان ابن ع-------------------------------باس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم--- ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال-	2274	3697653286825626163	216	345.5	172	344	62.79069900512695	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0395	true	3074757504766432845	160	300	792	1505	1505	300	عباس رضي الله عنه وكنت كنت اضرب الناس مع عمر عليهما ----------قال كريب فدخلت علي------------------ها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنه بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنه -سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة رضي الله عنها يا رسول الله لم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قوم فشغلوني عن الركعتين اللتين-	395	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	1	123	4	629	1571	300	عباس------------- و----كنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه---ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة-------------- يا رسول الله سمعت---ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس---------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين	2275	3697653286825626163	569	978.0	457	747	76.17134857177734	101	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0395	true	3074757504766432845	98	300	490	1505	1505	300	بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي -بن عباس رضي الله عنه حدثه ان -بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرء----ها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال -بن عباس رضي الله عنه وكنت كنت اضرب الناس مع عمر عليهما -----قال كريب فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنه بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول لك ام سلمة رضي الله عنها يا رسول الله -لم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قو--م فشغلوني عن الركعتين اللتين-	395	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	88	255	459	1321	1539	300	بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس--------------حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-ا قال ابن عباس------------- و----كنت اضرب------ مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------------------- فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة------------- بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و-------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول--- ام سلمة-------------- يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين	6558	3697653286825626163	823	1413.5	660	1033	79.67086029052734	146	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0402	true	-3572869790392879779	162	231	769	1093	1390	300	مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا----------------------------- ركعتين ثم انصرف	402	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01086	false	-277020462837609351	0	71	0	333	1458	300	مالك ------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1086	3697653286825626163	299	549.0	236	356	83.98876190185547	61	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0402	true	-3572869790392879779	155	231	740	1093	1390	300	حدثنا---- يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا----------------------------- ركعتين ثم انصرف	402	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01087	false	5451278489641664143	69	145	375	734	1507	300	حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك -------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1087	3697653286825626163	308	554.5	241	389	79.17737579345703	62	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0402	true	-3572869790392879779	155	226	740	1068	1390	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا	402	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01669	false	-1787794180562812061	241	300	1180	1462	1462	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك -----------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ف--قال قوموا فلاصلي بكم------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- واليتيم معي-- والعجوز من وراءنا-	1669	3697653286825626163	252	442.5	198	328	76.82926940917969	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0405	true	4665148919506436548	64	93	334	484	1457	300	ففرض الله عز وجل صلاة الخوف ونص فرضها في كتابه هكذا وجعل صلاة الطاءفة------- بعد تمام الركعة الاولي مع الامام فثبت بهذا ان الامام يصليها في حال الخوف ركعتين	405	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01828	false	-5418429321778378669	221	249	1129	1279	1526	300	ففرض الله صلا-------ة الخوف ونص فرضها في كتابه هكذا وجعل صلاة الطاءفة الاخري بعد تمام الركعة الاولي مع الامام فثبت بهذا ان الامام يصليها في حال الخوف ركعتين	1828	3697653286825626163	140	270.0	113	157	89.1719741821289	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0409	true	-8913094529714222938	0	58	0	304	1466	300	من الناس فيصلي بهم ر-------كعة ويكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو ولم يصلوا ف-----------------------------------------------------------------يتقدم الذين لم يصلوا ويتاخر الاخرون فيصلي بهم ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل طاءفة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين ركعتين قال نافع لا اري بن عمر ذكر ذلك	409	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06677	false	5016940175650202270	232	298	1214	1556	1566	300	من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ر--------------كعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل وا-حد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان خوف هو اشد من------------ ذلك	6677	3697653286825626163	233	374.5	185	377	61.803714752197266	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0410	true	-8318285767033072604	18	135	84	639	1428	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرق----اع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم---------------------------- حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة اخبره ان صلاة الخوف فذكر نحوه ولم يذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في ذكر	410	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	135	225	646	1087	1451	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك ------------عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم مسلم 842 فتح 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبي------------------------------------------------------------ر عن جابر قال كنا مع-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بنخل ف--ذكر	6360	3697653286825626163	349	611.5	274	587	59.454856872558594	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0414	true	-8225534906933392924	51	105	245	487	1413	300	قال ثنا- ابان قال --------------ثنا يحيي عن ------------ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع ف-----------------------------------------------------------------اقيمت الصلاة ثم ذكر مثله حدثنا بن خزيمة قال ثنا محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال ثن--------ا ابو عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن------------------- قيس عن جابر	414	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06367	false	12645954564562889	164	292	831	1471	1503	300	قال وقال ابان هو ابن يزيد العطارثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ------------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فذكر القصة وسماه مشركا فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة --------------------------------------وصلي بطاءفة ركعتين وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخل وانما جاء ابو هريرة الي رسول الله ايام خيبر انتهي ما اورده وقصة غورث اسلفناها وما ذكره عن مسدد اخرجه سعي--------------------------------د بن منصور عن ابي عوانة عن ابي بشر عن سليمان بن قيس يعني اليشكري الثقة عن جابر	6367	3697653286825626163	142	0.5	108	723	19.6403865814209	23	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0422	true	-5370509657605892276	9	80	51	399	1440	300	فذهب قوم الي ان الراكب لا يصلي الفريضة علي دابته وان كان في حال لا يمكنه فيها النزول قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل يومءذ راكبا وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا------- ان كان هذا الراكب يقاتل فلا يصلي وان كان الراكب- لا يقاتل ولا يمكنه النزو----------ل صلي وقد يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم----------- لم يصل يومءذ لانه كان يقاتل فالقتال عمل والصلاة لا يكون فيها	422	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01824	false	4763488149555083140	216	272	1117	1383	1509	300	وذهب قوم الي ان الراكب لا يصلي الفريضة علي دابته وان كان في حال لا يمكنه فيها النزول قال وذهب------------------------------------------------------------ اخرون الي ان الراكب ان كان يقا-----------تل فلا يصلي وان كان --راكبا لا يم----------كنه النزول ولا يقاتل صلي و---يجوز ان يكون------ صلي الله عليه وسلم يوم الخندق لم يصل لان ------------------القتال عمل والصلاة لا -عمل فيها	1824	3697653286825626163	215	328.5	167	377	57.029178619384766	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0422	true	-5370509657605892276	127	280	600	1346	1440	300	المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا-------------------------------------------- يوم الخندق حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي اذا كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الظهر فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا ف-------------------اخبر ابو سعيد ان تركهم للصلاة يومءذ ركبانا انما كان قبل ان يباح لهم ذلك ثم ابيح لهم بهذه الاية فثبت بذلك ان الرجل اذا كان في الحرب ولا يمكنه النزول عن دابته ان له ان يصلي عليها ايماء وكذلك لو ان رجلا كان علي الارض فخاف ان سجد ان يفترسه سبع او يضربه رجل بسيف فله ان يصلي قاعدا ان كان يخاف ذلك في القيام ويومء ويومء ايماء وهذا كله قول ابي حنيفة	422	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01825	false	-3895061583179581586	0	117	0	565	1462	300	المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب يوم الخندق-------- بعد المغرب بهوي من الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما كان يصليها في وقتها وذ-----------------------------------------------------------------لك قبل ان ينزل الله عليه-- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة قال الطحاوي واخبر ابو سعيد ان تركهم الصلاة يومءذ ركبانا انما كان قبل ان يباح لهم ذلك ثم ابيح---- بهذه الاية فثبت بذلك ان الرجل اذا كان في الخوف -لا يمكنه النزول عن دابته ان له ان يصلي عليها ايماء وكذلك لو ان رجلا كان علي الارض -خاف -------ان يفترسه سبع او يضربه رجل بسيف فله ان يصلي قاعدا ان كان يخاف ذلك في القيام وي------ومء ايماء وهذا كله قول ابي حنيفة	1825	3697653286825626163	488	878.0	382	809	60.32138442993164	97	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0423	true	-3145711407898392261	11	82	52	391	1470	300	بن عفير قال --ثنا سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله يغثنا يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال	423	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01931	false	-6855263899186828505	236	300	1252	1561	1561	300	بن عياض قال حدثنا------------------ شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله------ يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال---	1931	3697653286825626163	293	520.5	231	346	84.68208312988281	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0423	true	-3145711407898392261	82	181	391	894	1470	300	اللهم اسقنا قال انس ---فوالله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فوالله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من---- الباب في الجمعة والمقبلة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب الناس فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب ق----------------------ال فاقل-عت وخرج ي--مشي في الشمس	423	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	4	107	24	558	1530	300	اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال -والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع---------ة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب------ فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1932	3697653286825626163	465	841.5	372	560	83.03571319580078	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0423	true	-3145711407898392261	11	181	52	894	1470	300	بن عفير قال --ثنا سليمان بن بلال- عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اسقنا ق------------------------ال انس ---فوالله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فوالله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من---- الباب في الجمعة والمقبلة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب الناس فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب ق---------------------------ال فاقلعت وخرج ي--مشي في الشمس	423	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	104	271	504	1341	1472	300	بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن ----------------------------انس بن مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------ يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت -فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع-----------------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاس------تقبله قاءما --فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1935	3697653286825626163	725	1302.5	574	912	79.49561309814453	134	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0425	true	-5919526755465954873	113	221	506	1017	1422	300	عبد الله بن -زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فحول رداءه واستقبل القبلة حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال ا---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس الي المصلي يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة فحول رداءه ف-سقوا حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال انا المسعودي عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تم----------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عن عمه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	425	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01941	false	-8077494049324429679	132	229	668	1133	1477	300	عبد الله بن يزيد ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم فتح 1023 حد------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس----------- يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا انظر 1005 مسلم 894 فتح وقال لنا ابو نع-----------------------------------------------------------------------يم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري الي اخره وهو قوله ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي---- عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم	1941	3697653286825626163	283	406.5	217	624	45.35256576538086	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0436	true	3776043872759583739	204	285	990	1379	1461	300	قال --ثنا ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته--- يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها---- عباده فاذا رايتم شيءا منها-- فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	436	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01992	false	5832590242911946546	16	82	77	406	1497	300	قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي------- صلي الله عليه وسل-----م فزعا يخشي ان تكون الساعة ف---اتي المسجد ف-----صلي باطول قيام وركوع وسجود ---رايته قط يفعله وقال---------------- هذه الايات التي يرسل-- الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------- يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	1992	3697653286825626163	298	485.5	236	400	74.5	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0445	true	7400642581687617488	25	87	119	418	1377	300	يفتتح الصلاة قاعدا هل يجوز له ان يركع قاءما ام لا حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر للصلاة قاءما وقاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا	445	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02085	false	1958334635607262630	47	78	253	412	1519	300	يفتتحها قا-----عدا هل يجوز له ان يركع قاءما فكرهه قوم لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- كان ----------صلي الله عليه وسلم يكثر الصلاة قاءما وقاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما ماذا صلي قاعدا ركع قاعدا	2085	3697653286825626163	138	211.0	109	299	46.153846740722656	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0446	true	1506783743189425835	205	264	947	1222	1398	300	عبد الله بن شقيق لان في هذا انه كان يركع قاءما بعد ما افتتح الصلاة قاعدا وهذا اولي من----------------------------------- الحديث الاول الذي رواه بن شقيق لان صبره علي القعود حتي يركع قاعدا لا يدل ذلك علي انه ليس له ان يقوم فيركع قاءما وقيامه من قعوده حتي يركع قاءما يدل علي ان له ان يركع قاءما بعدما افتتح قاعدا	446	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02085	false	1958334635607262630	99	152	526	773	1519	300	هذا اولي من ذاك -لان في هذا انه كان يركع قاءما بعد ما افتتحها قا-----عدا وهو نص في موضع الخلاف لتماديه علي الركوع في ذاك ال--------------------------------------------حديث حتي يركع قاعدا لا يدل --------انه ليس له ان يقوم فيركع قاءما وقيامه من قعود- حتي يركع قاءما يدل---- ان له ان يركع قاءما بعدما افتتح قاعدا	2085	3697653286825626163	187	310.0	144	310	60.32258224487305	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0456	true	-7044180528373259731	52	261	246	1241	1420	300	عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن---- السور-------- قالت ----المفصل حدثنا بن ابي داود قال ثنا هشام بن عبد الملك قال ثنا ابو عوانة عن حصين قال اخبرني ابراهيم عن نهيك بن سنان السلمي انه اتي عبد الله بن --------------------------------------بن مسعود رضي الله عنهما فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا مثل هذ الشعر ونثرا مثل نثر الدقل انما فصل لتفصلوا لقد علمنا النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا----------- عشرين سورة الرحمن والنجم علي تاليف بن مسعود رضي الله عنهما كل سورتين في ر---كعة وذكر الدخان وعم يتساءلون في ركعة فقلت لابراهيم ارايت ما دون ذلك كيف اصنع قال ربما قرات اربعا في ركعة حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب ح وحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قالا ثنا شعبة ع-----------------------------ن عمرو بن مرة عن----- ابي واءل -----ان رجلا -----------------------قال لعبد ال-------له اني --قرات المفصل في ركعة فقال--------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت------------ النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال ثنا سيار عن ابي واءل عن عبد الله مثله غير انه قال التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة	456	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01553	false	6552702856732350945	27	167	128	792	1458	300	عبد الله بن شقيق ق----لت لعاءشة ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين السور في ركعة قالت نعم المفصل اسناده صحيح ثم ساق البخاري من حديث شعبة ثنا عمرو----------------------------------------------------------------------------------- بن مرة سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فق---------------ال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا ك---هذ الشعر------------------------------------- لقد عرفت- النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفص-----------------------------------------ل سورتين في كل ركعة وهذا الحديث قال البزار فيه لا نعلم رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو الا شعبة قلت وساقه مسلم اطول من ذلك من حديث ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي ابي عبد الرحمن فقال اني لاقرا- المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر الي ان قال اني لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن سورتين في كل ركعة	1553	3697653286825626163	380	499.5	292	1155	32.90043258666992	59	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0460	true	2527049229769072859	185	278	867	1307	1410	300	ابي ذر قال صمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان ولم يكن يقم بنا حتي بقي سبع من الشهر فلما كانت الليلة السابعة خرج فصلي بنا حتي مضي ثلث الليل ثم لم يصل بنا السادسة حتي خرج --ليلة الخامسة فصلي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا فقال ان القوم اذا صلوا مع الامام حتي ينصرف كتب له لهم قيام تلك الليلة ثم لم يصل بنا الرابعة حتي اذا كانت ليلة الثالثة خرج وخرج باهله فصلي بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور	460	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02108	false	-2978748717886767169	176	242	881	1197	1488	300	ابي ذر ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم خرج لما------------------ بقي---- من ا-------------------------لشهر سبع فصلي بهم حتي مضي ثلث الليل ثم لم يصل بنا السادسة -ثم خرج الليلة الخامسة فصلي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا فقال ان القوم اذا صلوا مع الامام حتي ينصرف كتب------- قيام تلك الليلة ثم------- خرج السابعة وخرجنا -----------------------وخرج باهله ح---------تي خشينا ان يفوتنا الفلاح وهو--------------- السحور	2108	3697653286825626163	279	452.5	215	442	63.12217330932617	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0461	true	7482005502336977384	181	276	838	1287	1399	300	عفان قال ثنا وهيب قال ثنا موسي بن عقبة قال سمعت ابا النضر يحدث عن بشر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجر حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته----- فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	461	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10464	false	-2330361042744016040	166	256	826	1256	1466	300	عفان حد--ثنا وهيب حد--ثنا موسي بن عقبة---- سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ- حجرة في المسجد من حصير فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم -----------حتي خشيت ان يكتب عليكم----------- ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	10464	3697653286825626163	405	736.5	318	466	86.90987396240234	82	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0466	true	3498870603248314192	95	148	437	700	1419	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا فتهيءوا للسجود فقال عمر رضي الله عنه علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	466	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02016	false	-1646269228824739349	155	199	735	952	1431	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر -----------------------قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهي--------ءوا للسجود فقال عمر -------------علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	2016	3697653286825626163	217	407.5	173	263	82.50950622558594	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0474	true	-1352064903336577827	194	233	902	1076	1408	300	فالنظر علي ذلك ان يكون كل موضع مما اختلف فيه هل فيه سجود ام لا ان ننظر فيه فان كان موضع امر فانما هو تعليم فلا سجود فيه وكل موضع فيه خبر عن السجود فهو موضع سجود التلاوة فكان	474	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02001	false	-5301820371308635116	25	63	129	298	1478	300	والنظر علي هذا ان يكون كل موضع---- اختلف فيه هل هو سج-ود ام لا ان ينظر فيه فان كان موضع امر فانما هو تعليم فلا سجود فيه فكل موضع فيه خبر عن السجود فهو موضع سجود التلاوة وقال	2001	3697653286825626163	155	293.5	118	174	89.08045959472656	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0485	true	-3706824700177384176	37	99	173	462	1388	300	عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت حتي اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	485	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01702	false	-4680016280913618698	270	300	1377	1523	1523	300	عن ابي سعيد و----------ابي هريرة مرفوعا ------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها-	1702	3697653286825626163	134	217.0	106	289	46.366783142089844	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0512	true	-4724150302411396002	167	276	805	1330	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة فيها دلي--------------------------------------------------------ل علي انه لا يجوز الصلاة فيها وقد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثار متواترة انه صلي فيها فمن ذلك ما حدثنا يونس ------------قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي واغلقها عليهم ومكث فيها قال بن عمر رضي الله عنهما فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا علي يساره وعمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------دين ع---------------------------------------------------------------لي يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	512	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01235	false	-6752598671817634148	10	184	44	908	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج وكنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين انظر 397 مسلم 1329 فتح 505 ------------------------حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه- ومكث فيه--------------------------ا فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا ع-ن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدةثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه انظر 397 مسلم 1329 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج وكنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين ثم ساق حديثه هذا قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1235	3697653286825626163	338	469.0	264	954	35.42976760864258	56	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0520	true	2336018496340318708	149	274	692	1273	1391	300	------ب--اعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزيه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موطن لا يجوز له فيه ان ياتي بالصلاة فيه بكاملها بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة المصلي كلها دون الصف صلاة صحيحة فان قال قاءل فما معني قوله ولا تعد قيل له ذلك عندنا يحتمل معنيين يحتمل ولا ------تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما قد روي عنه ابو----------------------- هريرة حدثنا ---------بن ابي داود قال ثنا	520	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01564	false	-2291071297759238098	78	158	399	786	1463	300	يامره بالاعادة و-------لو كان من صلي خلف الصف وحده يعيد----- لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة المصلي كلها دون الصف -----صحيحة فان قلت----- فما معني قوله ولا تعد وهو بفتح التاء وضم العين قلت معنيان احدهما لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف حكاه ابن التين عن الشافعي ويءيده حديث ابي هريرة السالف من عند ابن ابي شيبة والثاني	1564	3697653286825626163	261	421.0	199	627	41.626792907714844	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0522	true	-4627475210222547651	119	300	575	1397	1397	300	يختلفون في رجل كان يصلي وراء الامام في صف فخلا موضع رجل امامه انه ينبغي له ان يمشي اليه حتي يقوم فيه وكذلك روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو الوليد قال ثنا شعبة قال ثنا عمرو بن مرة انباني قال سمعت خيثمة بن عبد الرحمن يقول صليت الي جنب بن عمر رضي الله عنهما فراي في الصف خللا فجعل يغمزني ان اتقدم اليه وجعلت انما يمنعني ان اتقدم الضيق بمكاني اذا جلس ان ابعد منه فلما ان راي ذلك تقدم هو والذي يتقدم من صف الي صف علي ما ذكرنا هو فيما بين الصفين في غير صف فلم يضره ذلك ولم يخرجه من الصلاة فلو كانت الصلاة لا تجوز الا بقيام في صف لفسدت علي هذا صلاته لما صار في غير صف وان كان ذلك اقل القليل كما ان من وقف علي مكان نجس----------- وهو يصلي اقل القليل افسد ذلك عليه صلاته فلما اجمعوا انهم يامرون هذا الرجل بالتقدم الي ما خلا ام---امه من الصف ولا يفسد عليه صلاته كونه فيما بين الصفين في غير صف دل ذلك علي ان من صلي-	522	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01565	false	61991239265614635	36	140	173	637	1400	300	يختلفون فيمن -------صلي وراء الامام في صف فخلا موضع رجل امامه انه ينبغي له ان يمشي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي------------------------------------------------------------------------ تقدمه --------------من صف الي صف------------- هو فيما بين الصفين في غير صف فلم يضره ذلك ولم يخرجه عن الصلاة فلو كانت الصلاة لا تجوز الا لقاءم في صف لفسدت علي هذا صلاته لما صار في غير صف وان كان ذلك اقل القليل كما ان من وقف علي موضع نجس اقل القليل وهو يصلي----------- افسد ذلك عليه صلاته فلما اجمعوا انهم يامرون هذا------ بالتقدم الي ما قد صلي امامه من الصف ولا يفسد ذلك علي--ه كونه فيما بين الصفين في غير صف دل ذلك---- ان من صلي	1565	3697653286825626163	423	746.5	327	837	50.537635803222656	89	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0530	true	5080585962835232891	0	41	0	194	1401	300	عن -بن شهاب عن انس -بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	530	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	262	300	1284	1466	1466	300	عن ابن شهاب عن انس ابن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به-	1449	3697653286825626163	179	331.0	142	196	91.32653045654297	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0532	true	3934536368009542377	185	299	877	1444	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي كان الناس عكوفا في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فكان يصلي بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا-------------ة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاومي اليه ا----------------------------لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي	532	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	7	140	35	705	1466	300	رسول الله وال--------------------------------ناس عكوف- في المسجد ينتظرون النبي عليه السلا-----------م لصلاة العشاء الاخرة-فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباسلصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال--------- فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي	1449	3697653286825626163	440	709.0	348	752	58.51063919067383	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0533	true	353450707487418238	44	191	210	919	1406	300	جاءه بلال رضي الله عنه يءذنه بالصلاة فقال ايتو اءتوا ابا بكر -فليصل- بالناس قالت فقلت يا رسول الله ---------------------------------------------------------لو امرت عمر رضي الله عنه----- ي-----------------------صلي بهم فان ابا بكر رجل اسيف و----متي يقوم مقامك لم يسمع الناس----------------------------------- قال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فامروا ابا بكر فصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض ف---------------لما سمع ابو بكر حسه ذهب ل-------يتاخر فاومي اليه ان صل كما انت--------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يقتدي بالنب-----------------ي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه فقال قاءلون لا حجة لكم في هذا ال----------------------------------------حديث لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في تلك الصلاة ماموما واحتجوا في -----------	533	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	8	194	37	920	1453	300	جاء- بلال------------- يءذنه بالصلاة فقال ------مروا ابا بكر ان يصلي بالناس ف-----قلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له-- ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق-م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالنا---------------------------س فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا ----------يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل---------م والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح و---هذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي	1479	3697653286825626163	511	756.5	396	974	52.46406555175781	84	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0534	true	-8503168554257627807	4	69	16	321	1412	300	معاوية بن عمرو الازدي قال ثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رجل رقيق فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف قال قام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	534	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05716	false	-6977821209095489710	160	218	771	1045	1449	300	الربيع بن يحيي البصري حد--ثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت-------------------- ان ابا بكر رجل----- فقال مثله فقالت مثله فقال مروه فانكن صواحب يوسف ف----ام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	5716	3697653286825626163	234	396.0	179	305	76.7213134765625	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0550	true	-3238187870041539814	65	101	345	527	1433	300	ابو الوليد قال --ثنا شعبة قال ثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار	550	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	256	289	1265	1438	1491	300	ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن----- عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة-الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار	1225	3697653286825626163	169	311.5	136	184	91.84782409667969	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0563	true	-4762877761286495295	229	295	1092	1392	1413	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي بكر بن عب-------د الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما طريق مكة---------- فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت--------- فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اين كنت فقلت خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله	563	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01911	false	-2769375650201479823	104	163	513	784	1470	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني----- مالك------ عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب--------------- عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر ب--------------طريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر--------------- اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله	1911	3697653286825626163	224	366.5	173	326	68.71165466308594	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0583	true	9075238473791346573	137	291	648	1390	1431	300	سجدتي السهو ثم سلم حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا حما-----------------د بن زي------------د عن ايوب عن بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر واكثر ظني انه ذكر الظهر فصلي ال---ركعتين------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب قال-------- وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر رضي الله عنه وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل طويل اليدين كان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سماه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فجاء فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم ----------------------------------------كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	583	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02270	false	-7348749998623728543	150	262	725	1261	1438	300	سجدتي السهو 1229 حد----------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد --------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد------ واكثر -------------------ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الص------------------------------------------------------------------------------لاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم----- ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد----------------------------------------------------------------- نسيت فصلي ------ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكب-------------------------ر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2270	3697653286825626163	358	511.0	276	841	42.5683708190918	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0583	true	9075238473791346573	157	291	737	1390	1431	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر واكثر ظني انه ذكر الظهر فصلي الركعتين------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب قال وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وفي الناس------ ابو بكر رضي الله عنه وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل طويل اليدين كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سما-ه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فجاء فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم ----------------------------------------كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	583	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08865	false	-6792257434259107698	157	256	753	1215	1412	300	عن ابي ه-----------------ريرة صلي بنا----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم الظهر -------ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده -ع------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم يومءذ ابو بكر------------- وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل------------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قالوا----- بل نسيت يا رسول الله قال ------------------صدق ذو اليدين فق-----------ام فصلي ------ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ----------------------------------------	8865	3697653286825626163	322	451.5	245	750	42.93333435058594	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0616	true	7993970022823569156	0	99	0	488	1454	300	يا رسول الله ان سفينة لنا انكسرت وانا وجدنا فاقة سمينة ميتة فاردنا ان ندهن بها سفينتنا وانما هي عود وهي علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا تنتفعوا بشء من الميتة حدثنا ابراهيم عن محمد بن يونس قال ثنا ابو عاصم قال ثنا زمعة فذكر باسناده مثله فاخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنه بالسءال الذي كان قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا بالميتة جوابا له وان ذلك عل----ي النهي عن الانتفاع بشحومها فاما ما كان يدبغ منها حتي يخرج من حال الميتة ويعود الي غير معني الاهب فانه يطهر بذلك وقد ---	616	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08210	false	-6869213299517675408	88	144	453	735	1552	300	يا رسول الله ان سفينة لنا انكسرت وانا وجدنا ناقة سمينة ميتة فاردنا ان ندهن بها----------------------------------- -----------------فقال-- عليه السلام لا تنتفعوا بشء من الميتة------------------------------------------------------------------------------ فاخبر جابر------------------------- بالسءال الذي كا------------------------ن قوله لا تنتفعوا بالميتة جوابا له -ان ذلك كان علي النهي عن الانتفاع بشحومها فاما ما -----دبغ منها وعا------------------------د الي---- معني الاهب فانه يطهر بذلك علي ما	8210	3697653286825626163	257	407.5	203	497	51.710262298583984	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0625	true	-7928963206263771987	142	241	676	1164	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فبذلك ناخذ وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالي 1 72 باب الافضل في صلاة التطوع هل هو طول القيام او كثرة الركوع والسجود حدثنا فهد قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو الاحوص وخديج عن ابي اسحاق عن المخارق قال خرجنا حجاجا فمررنا بالربذة فوجدنا ابا ذر قاءما يصلي فرايته لا يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فقلت له في ذلك فقال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	625	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02116	false	-5495883976733513985	144	205	704	1005	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم محافظا علي ذلك وقد اختلف العلماء هل----------------------------------- الافضل في صلاة التطوع------ طول القيام او كثرة الركوع والسجود فذهبت طاءفة الي الثاني وروي ------------------------------------------عن ابي ذر انه كان--------------------------------------------------------------------- لا يطيل القيام ويطيلهما فسءل عن ---------------ذلك فقال-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	2116	3697653286825626163	223	306.0	173	488	45.696720123291016	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0626	true	-7605400905632107589	177	236	839	1123	1423	300	عمر رضي الله عنهما راي فتي وهو يصلي قد اطال صلاته فلما انصرف منها قال من يعرف هذا قال رجل انا فقال عبد الله لو كنت اعرفه لامرته ان يطيل الركوع والسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام العبد يصلي اتي بذنوبه فجعلت علي راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه فان قال	626	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02116	false	-5495883976733513985	208	261	1017	1274	1470	300	عمر انه----------- راي فتي ي----صلي قد اطال صلاته فلما انصرف -----قال من يعرف هذا قال رجل انا -قال عبد الله لو كنت اعرفه لامرته ان يطيل الركوع والسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام العبد يصلي اتي بذنوبه فجعلت علي راسه وعاتق-ه فكلما ركع و--سجد تساقطت عنه ---وقال	2116	3697653286825626163	251	455.5	198	284	88.38027954101562	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0626	true	-7605400905632107589	25	123	127	592	1423	300	وليس في حديث ابي ذر الذي ذكرنا خلاف لهذا عندنا لانه قد يجوز ان يكون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من ركع لله ركعة وسجد سجدة علي ما قد اطيل قبله من القيام ويجوز ايضا من ركع لله ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة وان زاد مع ذلك طول القيام كان افضل وكان ما يعطيه- الله علي ذلك من الثواب اكثر فهذا اول اولي ما حمل عليه معني هذا الحديث لءلا يضاد الاحاديث الاخر التي ذكرنا وممن قال هذا بهذا القول الاخر في اطالة القيام وانه افضل من كثرة------------ الركوع والسجود	626	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02117	false	-8663524816256170779	22	77	112	375	1469	300	وليس في حديث ابي ذر وابن عمر ما يمنع هذا اذ----------- يجوز ان يكون المراد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان زاد مع ذلك طول القيام كان افضل وكان ما يعطيهم الله م--------ن الثواب اكثر فهذا---- اولي ما حمل عليه معني---- الحديث وكذا حديث ابن عمر ليس فيه تفضيلهما علي طول القي--------------------------------ام وانما فيه ما يعطاه المصلي علي الركوع والسجود	2117	3697653286825626163	171	231.5	130	478	35.7740592956543	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0633	true	9145992811776866705	197	298	937	1431	1439	300	ابو الاحوص عن ابي فروة الهمداني عن زاءدة بن خراش قال ثنا بن ابزي عن ابيه قال كنت امشي في جنازة فيها ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فكان كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان امامها وعلي رضي الله عنه يمشي خلفها يدي في يده فقال علي رضي الله عنه اما ان فضل الرجل يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان يسهلان علي الناس ----------ففي هذا الحديث تفضي----------------------ل علي رضي الله عنه المشي خلف الجناز----------------------------------------ة علي المشي امامها وقوله ان---- ابا بكر وعمر	633	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02383	false	1570129388175999335	114	213	617	1106	1521	300	ابو الاحوص عن ابي فروة الهمداني عن زاءدة بن خراش عن ا----بن ابزي عن ابيه قال كنت امشي في جنازة فيها ابو بكر وعمر وعلي و------------------كان ابو بكر وعمر ---------------يمشيان امامها و---------كان علي يمشي خلفها----------- فقال علي----------------- ان فضل ال-ذي يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان يسهلان علي الناس ورواه احمد في مسنده عن علي ان عمرو بن حريث ساله فقال علي ان فضل ال------مشي خلفها علي بين يديها كفضل الصلاة المكتوبة في الجماعة علي الوحدة فقال عمرو اني رايت ابا بكر وعمر	2383	3697653286825626163	353	581.0	279	570	61.92982482910156	67	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0634	true	-2840596826888547360	78	129	372	615	1419	300	نافع قال خرج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا معه علي جنازة فراي معها نساء فوقف ثم قال ردهن فانهن فتنة الحي والميت ثم مضي فمشي خلفها فقلت يا ابا عبد الرحمن كيف المشي في الجنازة امامها ام خلفها فقال اما تراني امشي خلفها فهذا عبد الله بن عمر	634	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02383	false	1570129388175999335	249	293	1282	1491	1521	300	نافع قال خرج عبد الله بن عمر ا------------------------لي جنازة فراي معها نساء فوقف ثم قال ردهن فانهن فتنة الحي والميت ثم مضي فمشي خلفها -قلت يا ابا عبد الرحمن كيف المشي في الجنازة امامها ام خلفها -قال اما تراني امشي خلفها فهذا --------ابن عمر	2383	3697653286825626163	207	377.0	163	243	85.18518829345703	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0641	true	747149885346788386	192	275	912	1307	1427	300	اليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد روي عنه ما حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يونس قال انا بن وهب قال اخبرني يونس عن -بن شهاب عن-------- عبيد ب-----ن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	641	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05913	false	-4592496179615863043	140	236	666	1123	1424	300	--------------الله-------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه 230 فتح 3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن ي---ونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فك-------ان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم و-------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	5913	3697653286825626163	292	498.0	227	521	56.04606628417969	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0641	true	747149885346788386	225	275	1051	1307	1427	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	641	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05921	false	2627977066242037394	1	47	4	238	1489	300	عباس رضي الله عنهما ان---------ه صلي الله عليه وسلم اكان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وك-------ان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم و-------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	5921	3697653286825626163	230	436.0	184	257	89.4941635131836	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0643	true	-7447632469148050764	42	130	199	608	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------- القيام للجنازة بالاثار التي رويناها بعد ذلك وقد حدثنا يونس قال انا بن وهب قال حدثني انس بن عياض عن انيس بن ابي يحيي قال سمعت ابي يقول كان بن عمر رضي الله عنهما وا-------صحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يجلسون قبل ان توضع الجنازة فهذا -بن عمر رضي الله عنه قد كان يفعل هذا وقد روي عن عامر بن ربيعة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فدل تركه لذلك الي ما كان يفعل علي ثبوت نسخ فا-حدث--ه عامر	643	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02375	false	-8130685306856148563	152	234	783	1170	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة فلما نسخ ذلك نهي عنه وفي لفظ قام مرة ثم نهي عنه فدل هذا ان القيام --منسوخ بالجلوس والي هذا ذهب سعيد--------------------------------------------------------------- بن المسيب وعروة ومالك وابو حنيفة واصحابه والشافعي وكان ابن عمر واصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجلسون قبل ان توضع الجنازة فهذا ابن عمر ي--------------------فعل هذا وقد روي عن عامر بن ربيعة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فدل تركه لذلك-------------------- ثبوت نسخ ما حدث به عامر	2375	3697653286825626163	226	281.0	172	494	45.74898910522461	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0643	true	-7447632469148050764	96	181	458	855	1403	300	عمر رضي الله عنه قد كان يفعل هذا وقد روي عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك فدل تركه لذلك الي ما كان يفعل علي ثبوت نسخ فاحدثه عامر بن ربيعة --------------------------------------------------------------حدثنا يونس ايضا قال انا --------بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يجلس قبل ان توضع الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها------- اذا راوها ويقولون في اهلك ما انت	643	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06120	false	2031508800654625727	11	88	50	429	1456	300	عمر رضي الله عنهما--------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال الا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم انظر 2679 مسلم 1646 فتح 3837 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------- ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي---- الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة------------------- قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت---- في اهلك ما انت	6120	3697653286825626163	231	306.0	177	474	48.73417663574219	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0659	true	-8952217142766655929	11	57	49	274	1385	300	ومثل- به فقال لولا ان تجزع----- صفية لتركته حتي يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة اذا خمر راسه بدت رجلاه واذا خمر رجليه بدا راسه فخمر راسه ولم يصل علي احد من الشهداء غيره وقال انا شهيد عليكم --يوم القيامة ففي هذا ال-----حديث	659	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02425	false	881761722840955073	48	91	230	442	1465	300	ممثلا به فقال لولا ان تجزع عليه صفية لتركته حتي يحضره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة اذا خمر راسه بدت رجلاه واذا خمر رجليه بدا ر----------اسه ولم يصل علي احد----------- غيره وقال انا شهيد عليكم اليوم ويشهد ل-----هذا المعني حديث	2425	3697653286825626163	190	328.0	150	238	79.8319320678711	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0674	true	995192862008900091	210	251	973	1161	1378	300	وهب قال اخبرني محمد بن ابي حميد ان محمد بن كعب القرظي اخبرهم قال انما قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس علي قبر يبول عليه- او يتغوط فكانما جلس علي جمرة نار	674	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02460	false	5546720841473753647	242	279	1269	1436	1535	300	وهب عن محمد-------- بن ابي حميد ان محمد بن كعب القرظي حدث-هم قال انما قال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس علي قبر يبول عليها او يتغوط فكانما جلس علي جمرة نار	2460	3697653286825626163	156	287.5	120	189	82.53968048095703	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0677	true	-7351560195975160260	45	190	218	895	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ما -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن----------------- عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاطمة حينءذ تطلب صدقة رسول---------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن في ذلك بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06039	false	-6782474389890695980	3	149	16	735	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة 3711 ح-------------------------------------------------------دثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----------------ب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة--------------------- ان فاطمة عليها السلا--------------------م ارسلت الي ابي بكر------------- تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم------------- تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها-- بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	3697653286825626163	439	638.0	340	903	48.615726470947266	81	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0677	true	-7351560195975160260	72	190	344	895	1416	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان فاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاطمة حينءذ تطلب صدقة رسول- فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن في ذلك بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	175	280	834	1326	1418	300	عن ابن شهاب عن عروة ع----------ن عاءشة--------------------- ان فاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر------------- تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ما افا-----------------------ء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها-- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	6432	3697653286825626163	418	684.5	324	587	71.20954132080078	82	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0685	true	2743351350738543775	236	281	1126	1351	1453	300	عليه--- وقد كان ابو يوسف رحمه الله يكره لبني هاشم ان يعملوا علي الصدقة اذا كانت جعالتهم منها قال لان الصدقة تخرج من مال المتصدق الي---- الاصناف التي سماها الله تعالي فيملك الم-صدق بعضها وهي لا تحل له واحتج في ذلك ايضا بحديث ابي رافع	685	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02724	false	1432423214824432879	258	295	1248	1432	1458	300	علي ذلك وقد كان ابو يوسف---------- يكره ذلك--------------------------- اذا كانت جعالتهم منها قال لان الصدقة تخرج من ملك المتصدق الي غير الاصناف التي سماها الله تعالي فيملك المتصدق بعضها وهي لا تحل له واحتج------------ بحديث ابي رافع	2724	3697653286825626163	170	286.0	135	233	72.96137237548828	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0686	true	-4078689880128353695	9	68	43	332	1424	300	لا باس ان يجتعل منها الهاشمي لانه انما يجتعل علي عمله وذلك قد يحل للاغنياء فلما كان هذا لا يحرم علي الاغنياء الذين يحرم عليهم غناهم الصدقة كان كذلك ايضا في النظر لا يحرم ذلك علي بني هاشم الذين الذي يحرم عليهم نسبهم اخذ الصدقة وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما تصدق به علي بريرة	686	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02725	false	8011563810051543279	0	50	0	244	1511	300	لا باس ان يجتعل منها الهاشمي لانه انما يجتعل علي عمله وذلك قد يحل للاغنياء فلما كان هذا لا يحرم علي الاغنياء الذين يحرم عليهم غناهم الصدقة كان -ذلك ايضا في النظر لا يحرم ذلك علي بني هاشم الذين----- يحرم عليهم --سهم---- الصدقة فلما كان ---------------------------------ما تصدق به علي بريرة	2725	3697653286825626163	234	417.5	186	289	80.96885681152344	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0686	true	-4078689880128353695	138	211	657	1001	1424	300	مالكا اخبره عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم-------------- وادم من ادم البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صدقة عليها وهو --لنا هدية	686	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	113	199	585	999	1508	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال -------------------------------------عليها صدقة ولنا هدية	7766	3697653286825626163	252	403.5	198	501	50.299400329589844	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0687	true	-3526828214066055669	78	138	378	658	1406	300	محمد بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا خ--------------------الد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال هل عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها قد بلغت محلها	687	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04462	false	6371129195687434527	202	257	975	1228	1454	300	محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبر--------------نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقا---ل عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطي----ة من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة -قال------------------------- انها قد بلغت محلها	4462	3697653286825626163	209	365.0	162	300	69.66666412353516	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0693	true	8179842029519707672	243	271	1136	1259	1390	300	ال-ساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او يسال في امر لا يجد منه بدا	693	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او----- في امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	117	221.0	90	124	94.3548355102539	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0695	true	-3825415092885492616	17	113	80	541	1421	300	بن سعيد قال اخبرني مجالد عن الشعبي عن وهب --------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فساله رداءه فاعطاه اياه فذهب به ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا من---- مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به له فانه خموش في وجهه ورضف ياكله من جهنم ان قليل قليلا فقليل وان كثير كثيرا فكثير فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ايضا في هذا الحديث ان المسالة تحل بالفقر والغرم فذلك دليل علي انها تحل بهذين المعنيين خاصة ولا يختلف في ذلك حال الزمن	695	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02689	false	6360045504731881002	0	80	0	374	1470	300	بن سعيد عن-------- مجالد عن الشعبي عن وهب بن خنبش قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فساله رداءه فاعطاه اياه فذهب--- ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا من فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري ب---ه فانه خموش في وجهه ورضف ياكله من جهنم ان قليل------ فقليل وان كثير------ فكثير فاخبر------------------------------ في هذا الحديث ان المسالة تحل بالفقر والعدم------------------------------------------- ولا تختلف في---- حال الزمن	2689	3697653286825626163	350	599.5	274	478	73.22175598144531	68	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0697	true	-8752741311366879762	139	233	680	1139	1442	300	فكانت المسالة التي اباحها رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاثار كلها هي للفق-ر لا -غيره وكان تصحيح معاني هذه الاثار عندنا يوجب ان من قصد اليه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا تحل الصدقة لذي مرة سوي هو غير من استثناه من ذلك في حديث وهب بن خنبش بقوله الا من فقر مدقع او غرم مفظع وانه الذي يريد بمسالته ان ي-كثر ماله ويستغني من مال الصدقة حتي تصح هذه الاثار وتتفق معانيها ولا تتضاد وهذا المعني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي حملنا عليه وجوه هذه الاثار -هو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	697	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02689	false	6360045504731881002	81	191	382	945	1470	300	وكانت المسالة التي ابا-------------------------------------------------ها هي للفقير لا لغيره وكان بصحيح الاخب---------ار عندنا يوجب ان من قصد----------ه صلي الله عليه وسلم بقوله لا تحل الصدقة لذي مرة سوي هو غير من استثناه في هذه الاثار وان الذي تحرم عليه الصدقة من الاصحاء هو ا------------لذي يريد-------- ان يتكثر ماله بالص--------------دقة حتي تصح هذه الاثار وتتفق معانيها ولا تتضاد وتوافق معني الاية المحكمة وهي قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية التوبة لان كل من وقع عليه اسم صنف من تلك الاصناف فهو من اهل الصدقة التي جلعها الله تعالي لهم في كتابه وسنة رسوله زمنا كان او صحيحا فهذا الذي حملنا عليه وجوه هذه الاثار وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	2689	3697653286825626163	293	462.5	230	665	44.060150146484375	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0698	true	-5763951622620949982	87	226	423	1112	1451	300	ومالا فلا تتبعه نفسك قال ففي هذ---------------------------------------------------ا الحديث تحريم المسالة ايضا قيل له ليس هذا علي اموال الصدقات ا-نما هذا علي الاموال التي يقسمها الامام علي الناس فيقسمها علي اغنياءهم---- وفقراءهم كما فرض عمر لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دون الدواوين ففرض للاغنياء منهم وللفقراء فكانت تلك الاموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ولكن ل--حقوقهم فيها فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر حين اعطاه الذي كان اعطاه منها قوله اعطه من هو افقر اليه مني اي اني لم اعطك ذلك لانك فقير انما اعطيتك ذلك لمعني اخر غير الفقر ثم قال له خذه فتموله------------------------- فدل--- ذلك ايضا انه ليس من اموال الصدقات لان الفقير لا ينبغي له ان ياخذ من الصدقات ما يتخذه مالا كان ذلك عن مسالة منه او عن غير مسالة ثم قال فما جاءك من هذا المال الذي هذا حكمه	698	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02670	false	1746844552275444239	59	167	296	822	1473	300	ومعني فلا تتبعه نفسك ما لم ياتك من غير مسالة فلا تحرص عليه قال الطحاوي ليس معني هذا ال-----------------------------------------حديث في الصدقات وانما هو ف--ي الاموال التي يقسمها الامام ع------------------لي اغنياء الناس وفقراءهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك الاموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ولكن من حقوقهم فيها فكره الشارع---------------------- لعمر حين اعطاه-------------------- قوله اعطه من هو افقر اليه مني لانه ا------------------------نما اعطاه----- لمعني ----غير الفقر ثم قال له خذه فتموله هكذا رواه شعيب عن الزهري فدل ان ذلك ل---------يس من اموال الصدقات لان الفقير لا ينبغي--- ان ياخذ من الصدقات ما يتخذه مالا كان عن غير مسالة---- او عن مس----الة ثم قال اذا جاءك من هذا المال الذي هذا حكمه	2670	3697653286825626163	390	620.5	307	775	50.32258224487305	66	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0699	true	-2569272191081294908	13	181	56	869	1424	300	عمر بن حفص بن غياث قال ثنا ابي عن--- الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله ق---------------ال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله -مثله سواء قال قالت كنت في المسجد فراني النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ----فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه ايجزء وسلم ايجزي عني ان انفقت عليك وعلي ايتام- في حجري من الصدقة -قال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلت سل لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل يجزي عني ان اتصدق علي زوجي وايتام--- في حجري من الصدقة وقلنا لا تخبر بنا قالت فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب هي قال امراة عبد الله فقال نعم يكون لها------ اجر القرابة واجر الصدقة	699	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02653	false	-7359241517037772886	19	177	97	875	1441	300	عمر بن حفص حدث----------نا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله رضي الله عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء ق----الت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه------ وسلم ايجزي عني ان انفق- عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فق------لنا --سل النبي صلي الله عليه وسلم --ايجزي عني ان انفق -علي زوجي وايتام لي في حجري---------- وقلنا لا تخبر بنا----- فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب ق---ال امراة عبد الله -قال نعم----- لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة	2653	3697653286825626163	723	1284.0	572	849	85.15901184082031	133	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0706	true	7571912084405877621	4	55	15	265	1386	300	انما كان اخذ منهم بسءالهم اياه ان ياخذ منهم منه فيصرفه في الصدقات وان لهم منع ذلك منه متي احبوا ثم سلك عمر بالعبيد ايضا في ذلك مسلك الخيل ولم يكن ذلك بدليل علي ان العبيد الذين لغير التجارة يجب فيهم --صدقة وانما كان ذلك علي التبرع من مواليهم باعطاء ذلك	706	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02646	false	6908776403386499745	242	281	1189	1382	1481	300	انما---- اخذ ذلك- بسءالهم اياه----------------------------------- وان لهم منع ذلك---- متي احبوا ثم سلك عمر بالعبيد----- في ذلك مسلك الخيل ولم يدل ذلك---------- ان العبيد الذين لغير التجارة تجب فيهم الصدقة وانما كان ذلك علي التبرع من مواليهم لاعطاء ذلك	2646	3697653286825626163	184	312.0	145	252	73.01587677001953	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0708	true	3227952067539767734	0	60	0	318	1471	300	المواشي الساءمة تجب في الابل والبقر والغنم ذكورا كانت كلها او اناثا فلما استوي حكم الذكور خاصة في ذلك وحكم الاناث خاصة وحكم الذكور والاناث وكانت الذكور من الخيل خاصة والاناث منها خاصة لا تجب فيها زكاة كان كذلك في ---------النظر الاناث منها والذكور اذا اجتمعت لا تجب فيها زكاة وحجة اخري انا قد راينا البغال والحمير لا زكا-----------------------ة فيها	708	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02647	false	-5112543035789391555	95	148	493	774	1516	300	المواشي تج--------ب في الابل والبقر والغنم ذكورا كانت كلها او اناثا فلما استوي حكم الذكور خاصة في ذلك وحكم الاناث خاصة وحكم المجموع------- وكانت الذكور من الخيل خاصة والاناث منها خاصة لا تجب فيها زكاة قال الطحاوي والطبري والنظر ان الخيل في معني------------------------------------------------------ البغال والحمير التي قد اجمع الجميع ان لا صدقة فيها	2647	3697653286825626163	214	363.5	170	350	61.14285659790039	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0722	true	9032724768781172175	28	154	131	662	1312	300	عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعيد بن ابي سرح عن ابي س-------------عيد الخدري --------------قال كنا نعطي زكاة الفطر من رمضان صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من من شعير او صاعا--------------- من اقط حدثنا يونس قال انا بن وهب ان----------------------- مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله انه سمع ابا سعيد يقول كنا نخرج صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد---------------------- الله بن سعد عن ابي سعيد قال كنا ن---------------------------------------------خرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر	722	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02754	false	6580844445750974068	80	216	367	983	1426	300	عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد -بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا--------- من طعام او صاعا------------------ من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب انظر 1505 مسلم 985 فتح ذكر فيه حديث مالك------- عن زيد بن اسلم عن عياض------------ انه سمع ابا سعيد يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب هذا الحديث اخرجه مسلم والاربعة ايضا وهو ملحق بالمسند عند المحققين من الاصوليين لان هذا لا يخفي عنه صلي الله عليه وسلم ولا يذكره الصحابي في معرض الاحتجاج الا وهو مرفوع وفي مسلم كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر	2754	3697653286825626163	344	543.0	255	663	51.88536834716797	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0745	true	2940591299477228694	124	186	581	880	1440	300	نحن علي ذلك اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الساءل انفا خذ هذ------ا فتصدق به فقال الرجل اعلي اهل افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين افق-------ر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	745	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	53	0	269	1465	300	نحن علي ذلك اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل -قال----------------------------- اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افق----ر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها-يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3481	3697653286825626163	234	388.5	185	315	74.28571319580078	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0750	true	-1208464766063845567	219	293	1027	1377	1409	300	صلي الله عليه وسلم سافر في رمضان فاشتد الصوم علي رجل من اصحابه فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجر فاخبر-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بامره فدعا باناء فلما راه الناس علي يده افطروا حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال ثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الهاد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي ال-------له عنه قا--------ل خر-------ج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي- مكة عام	750	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03512	false	4109978655246889456	33	119	167	595	1539	300	صلي الله عليه وسلم سافر في رمضان فاشتد الصوم علي رجل من اصحابه فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجر فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بامره فامره ان يفطر ثم دعا النبي صلي الله عليه وسلم----------- باناء فوضعه ---------علي يده ----------------------------------------------------------------------------------ثم شرب والناس ينظرون اذا تقرر ذلك فالكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث مما لم يحضره ابن عباس لانه كان مع المستضعفين بمكة قاله ا-------------------------بن ا--لتين ويدخل في المسند لانه من صحابي ثانيها خروج سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لفتح مكة يوم	3512	3697653286825626163	193	185.0	150	557	34.64990997314453	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0752	true	1067626173534406673	224	299	1076	1430	1433	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال انما اراد الله عز وجل بالفطر في السفر التيسير عليكم فمن يسر علي-----ه الصيام فليصم ومن يسر عليه الفطر فليفطر حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس قال ان شاء صام وان شاء افطر فهذا -بن عباس لم يجعل افطار النبي صلي الله عليه وسلم في السفر بعد صيامه فيه ناسخا للصوم في السفر ولكنه جعله علي جهة التيسير	752	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03514	false	-196084137435434585	79	124	387	616	1490	300	عن ابن عباس------------------- انما اراد الله------- بالفطر في السفر التيسير عليكم فمن يسر الله عليه الصيام فليصم ومن يسر عليه الفطر فليف-------------------------------------------------------------------------------------------------طر فهذا ابن عباس لم يجعل افطاره----- صلي الله عليه وسلم في السفر بعد صيام----ه ناسخا للصوم في السفر ولكنه جعله علي جهة التيسير	3514	3697653286825626163	219	385.5	175	361	60.66482162475586	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0755	true	8132817645179309722	83	184	392	893	1430	300	يذكر فتح -مكة حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا ابو معاوية عن------------------------ عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يستر الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقطوا وسقوا الركاب----------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون------ بالاجر اليوم حدثنا يو----------------------------------------------------------------نس قال انا بن وهب ان مالكا اخبره عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05016	false	4801735500921199547	140	240	664	1176	1480	300	1365 فتح 2890 حدثنا سليمان بن داود------ ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال كنا-- مع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثو--------------ا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر مسلم 1119 فتح ذكر فيه حديث انس صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني وهو اكبر من انس قال جرير اني رايت الانصار يصنعون شيءا لا اجد احدا منهم الا اكرمته وحديثه ايضا خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5016	3697653286825626163	218	199.0	161	614	35.504886627197266	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0761	true	5814752356947563670	119	173	583	823	1464	300	وفي امر النبي صلي الله عليه وسلم اياهم بصومه بعد ما اصبحوا دليل علي ان من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يكن نوي صومه من الليل انه يجزيه ان ينوي صومه بعد ما اصبح اذا كان ذلك قبل الزوال علي ما قال اهل العلم في ذلك وقد روي في صوم يوم--------------------- عاشوراء	761	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03603	false	6379374938246463626	200	243	1027	1229	1494	300	وفي امر الشارع------------------ اياهم بصومه بعد ان اصبحوا دليل علي ان من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يبيت النية----------- انه يجوز- ان ينوي صومه بعد-ما اصبح اذا كان ذلك قبل الزوال---------------------------- وقد سلف ما فيه واختلفت الاثار اي يوم هو عاشوراء	3603	3697653286825626163	153	239.5	115	261	58.620689392089844	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0766	true	8352762682383754927	81	132	390	632	1413	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية---------------------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	766	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	37	90	182	441	1438	300	مالك عن ا------بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3599	3697653286825626163	218	398.0	173	282	77.30496215820312	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0766	true	8352762682383754927	87	132	413	632	1413	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية-------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	766	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	102	149	509	742	1484	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية ابن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3600	3697653286825626163	202	367.5	161	250	80.80000305175781	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0767	true	-3298718849389537396	19	64	85	328	1418	300	فقوله لاصومن عاشوراء يوم التاسع اخبار منه علي انه يكون ذلك اليوم يوم عاشوراء وقوله لاصومن يوم التاسع يحتمل لاصومن يوم التاسع مع العاشر اي لءلا اقصد بصومي الي يوم عاشوراء بعينه كما يفعل اليهود ولكن- اخلطه بغيره فاكون قد صمته بخلاف ما تصومه --يهود	767	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03604	false	-6906453785320449087	261	300	1322	1539	1539	300	-قوله لاصومن عاشوراء يوم التاسع اخبار منه ب--------كون ذلك اليوم يوم عاشوراء وقوله لاصومن الت----اسع يحتمل لاصومه----------- مع العاشر--- لءلا اقصد بصومي الي يوم عاشوراء بعينه كما تفعل اليهود -لكني اخلطه بغيره فاكون قد صمته بخلاف ما يصومه اليهود-	3604	3697653286825626163	207	370.0	169	246	84.1463394165039	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0767	true	-3298718849389537396	116	243	564	1155	1418	300	قابل لاصومن يوم التاسع الي ما صرفناه اليه وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ايضا ما حدثنا فهد قال ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال حدثني ابي قال حدثني بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن جده -بن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في صوم يوم عاشوراء صوموه وصوموا قبله يوما او بعده يوما ولا تتشبهوا باليهود حدثنا فهد قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو شهاب عن بن ابي ليلي فذكر باسناده مثله فثبت بهذا الحديث ما ذكرناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد بصوم يوم التاسع ان يدخل صومه يوم عاشوراء في غيره من الصيام حتي لا يكون مقصودا الي صومه بعينه كما جاء عنه في ص-وم يوم الجمعة	767	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03605	false	-9193389804888675893	18	96	76	446	1481	300	قوله لاصومن---- التاسع الي ما قلنا------ه وقد جاء----------------------------------- ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ابن ابي ل---------------------------------------يلي عن داود بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صوم يوم عاشوراء صوموه وصوموا قبله يوما او بعده----- ولا -تشبهوا باليهود--------------------------------------------------------------------------------- فثبت بهذا انه عليه السلام-------------------------------------- اراد بالتا--------سع ان يدخل صوم- يوم عاشوراء في غيره من الصيام حتي لا يكون مقصودا--------- بعينه كما جاء عنه في صيام يوم الجمعة	3605	3697653286825626163	294	462.0	226	598	49.16387939453125	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0771	true	3509995628294118370	40	165	203	794	1426	300	فان قال قاءل فقد رخص في صيام ايام بعينها مقصودة بالصوم وهي ايام البيض فهذا دليل علي ان لا باس بالقصد بالصوم الي يوم بعينه قيل له انه قد قيل ان ايام البيض انما امر بصومها ل------------------ان الكسوف يكون فيها ولا يكون في غيرها وقد امرنا بالتقرب الي الله عز وجل بالصلاة والعتاق ليلته وغير ذلك من اعمال البر عند الكسوف فامر بصيام هذه الايام ليكون ذلك برا مفعولا بعقب الكسوف فذلك صيام غير مقصود به الي يوم بعينه في نفسه ولكنه صيام مقصود به في وقت شكرا لله عز وجل لعارض كان فيه فلا باس بذلك وكذلك ايضا يوم الجمعة اذا صامه رجل شكرا لعارض من كسوف شمس او قمر او شكرا لله عز وجل فلا باس بذلك وان لم يصم قبله ولا بعده	771	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03605	false	-9193389804888675893	204	259	998	1255	1481	300	فان قلت ------قد رخص في صيام ايام بعينها مقصودة بالصوم ---كايام البيض فدل انه--------- لا باس بالقصد------- الي يوم بعينه قلت مالك---------------------------- امر بصومها لمعني كما اسلفناه وهو الشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله لع-------ارض كان فيه وكذا صو-------------------م الجمعة اذا صامه لع---------ارض من كسوف شمس او قمر او ----------لمعني فلا باس به-- وان لم يصم قبله او- بعده	3605	3697653286825626163	200	288.0	150	609	32.840721130371094	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0776	true	-3357453208423247909	214	278	955	1247	1347	300	ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي------ سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ---------------عمرو قال -بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول------ لاصومن الدهر---------------------- فقال صم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة --------------------------------------ايام من كل شهر -قلت فاني اطيق افضل من ذلك------------- قال -صم يوما وافطر يومين---- قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صو-م داود وهو اعدل الصيام	776	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05755	false	5928714226490996853	162	275	791	1333	1445	300	عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام ----الدهر فقلت -اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو -عدل الصيام	5755	3697653286825626163	260	402.5	199	549	47.35883331298828	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0776	true	-3357453208423247909	140	185	617	819	1347	300	من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام---- بكل حسنة عشرة امثالها فذلك صوم الدهر كله---- فشددت علي نفسي فشدد علي فقلت -اني اطيق غير ذلك اكثر من ذلك فقال ------------------------------------------------------صم صوم نبي الله داود قلت وما صوم داود نبي الله -----قال نصف الدهر	776	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08949	false	3139726666292678623	56	112	256	507	1434	300	من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر- امثالها فذلك ال----دهر كله قال فشددت--------- فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذلك قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم----- نبي الله داود قال نصف الدهر	8949	3697653286825626163	165	268.5	127	270	61.11111068725586	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0777	true	-1213956572269977501	163	255	741	1160	1354	300	بن عمرو بن العاص فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومه قال فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها حشوه ليف فجلس علي الارض وقال لي ان---------------------ما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال فخمسة ايام قلت يا رسول الله قال فسبعة ايام قلت يا رسول الله قال فتسعة ايام قلت يا رسول الله قال فاحد عشر يوما قلت يا رسول الله قال اظنه قال ثلاثة عشر يوما قلت يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صيام فوق صيام داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	777	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03572	false	5090407825846903441	0	82	0	378	1458	300	بن عمرو--------- فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي---- فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها----- ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صو-م فوق صو-م داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	3572	3697653286825626163	184	119.0	143	600	30.66666603088379	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0777	true	-1213956572269977501	137	256	616	1164	1354	300	عبد العزيز بن المختار قال -------------ثنا خالد الحذاء قال حدثني ابو قلابة قال حدثني -ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد بن عمرو علي عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومه قال فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها حشوه ليف فجلس علي الارض وق-------------------------ال لي انما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال فخمسة ايام قلت يا رسول الله قال فسبعة ايام قلت يا رسول الله قال فتسعة ايام قلت يا رسول الله قال فاحد عشر يوما قلت يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------قال اظنه قال ثلاثة عشر يوما قلت يا رسول الله قال لا صيام فوق صيام داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	777	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09101	false	3671185610436702178	34	139	181	660	1479	300	عبد ال--له بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي------ قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد --------علي عبد الله بن عمرو--------- فحدثنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي---- فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها----- ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي ا-ما يكفيك من كل شهر ثلاثة اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله ---------قال -احدي عشر----ة قلت يا رسول الله قال لا صو-م فوق صو-م داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم	9101	3697653286825626163	298	341.5	228	685	43.5036506652832	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0781	true	-2831615855519723777	106	230	461	1030	1337	300	واما ما قد احتجوا به من قول بن مسعود رضي الله عنه فانه قد روي عنه ايضا خلاف ذلك حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا اسراءيل عن طارق عن حكيم بن جابر قال كان -بن مسعود رضي الله عنه يباشر امراته وهو صاءم فقد تكافا هذا الحديث وما روي الهزهاز عن عبد الله واما ما ذكروه من قول سعيد يعني بن المسيب انه ينقض صومه فان ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبيهه ذلك بالمضمضة اولي من قول سعيد ثم قال بذلك جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مما سنذكر ذلك عنهم في اخر هذا الباب ان شاء الله وقد جاءت الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم متواترة بانه كان يقبل وهو صاءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	781	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03455	false	250116341097000255	18	113	97	554	1449	300	فاما ما ------روي عن ------ابن مسعود فقد رو-----------------ي عنه----- خلافه وروي--------------------------------- اسراءيل عن طارق عن حكيم عن جابر -----عن ابن مسعود انه كان----- يباشر امراته وهو صاءم--------------------- و--------------------------------ما ذكروه من قول سعيد ---------------انه ينقض صومه فان ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يقبل وهو صاءم اولي من قول سعيد فان ادعي انه من خصاءص نبينا لملكه اربه فانما قالته عاءشة لانتفاء الامن علينا بخلافه لانه محفوظ والدليل علي ان القبلة عندها لا تفطر ما قد رويناه عنها انها قالت ربما قبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وباشرني وهو صاءم	3455	3697653286825626163	198	274.0	149	803	24.657533645629883	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0786	true	-820636922225010865	0	154	0	715	1399	300	علي ان القبلة عندها لا تفطر الصاءم ما قد روينا ع-نها انها قالت ف---------------------------------------------------------اما انتم فلا باس به للشيخ الكبير الضعيف ارادت بذلك انه لا يخاف من اربه فدل ذلك علي ان من لم يخف من القبلة وهو صاءم شيءا اخر وامن علي نفسه انها له مباحة وقد ذكرنا عنها في بعض هذه الاثار انها سءلت عن القبلة للصاءم فقالت جوابا لذلك السوال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فلو كان حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك عندها خلاف حكم غيره من الناس اذا لما كان ما علمته من فعل النبي صلي الله عليه وسلم جوابا لما سءلت عنه من فعل غيره وقد سالها عبد الله بن عمر لما جمع له ابوه اهله في شهر رمضان عن مثل ذلك فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ------------------------------------ذلك و---------------------------هذا عندنا لانها كانت تامن عليه فدل ما ذكرنا علي استواء حكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	786	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03455	false	250116341097000255	90	238	441	1143	1449	300	علي ان القبلة عندها لا تفطر------- ما قد رويناه عنها انها قالت ربما قبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وباشرني وهو صاءم واما انتم فلا باس--- للشيخ الكبير الضعيف ارادت به --انه لا-يخاف من اربه فدل ذلك---- ان من لم يخف من القبلة--------- شيءا---- وامن علي نفسه انها له مباحة وقالت مرة اخري حين سءلت عنها------------------------ للصاءم جوا------با لذلك------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فلو كان حكمه عن-----------------------------------دها خاصا به -------------------لما كان ما علمته من فعله جوا------------------------با لما سءلت عنه من فعل غير-------------------------------------ه يبين------------------------- ذلك ما رواه مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت--------------------------- علي ام سلمة ام المءمنينفذكرت ذلك لها فاخبرتها انه صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرته فزاده شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3455	3697653286825626163	363	509.5	279	946	38.372093200683594	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0786	true	-820636922225010865	245	298	1155	1391	1399	300	صلي الله عليه وسلم ايضا ما يدل علي استواء حكمه وحكم امته في --------------------------------------------------------------ذلك ما حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة	786	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03455	false	250116341097000255	151	211	735	1001	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فلو كان- حكمه عندها خاصا به لما كان ما علمته من فعله جوابا لما سءلت عنه من فعل غيره يبين ذلك ما رواه------------------------ مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة	3455	3697653286825626163	167	274.0	127	298	56.04026794433594	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0787	true	5976655884472656937	8	124	40	607	1432	300	ذلك لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت بذلك زوجها فزاده شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله عز وجل لرسوله ما شاء ثم رجعت المراة الي ام سلمة رضي الله عنها فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت ام سلمة رضي الله عنها قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده شرا وقال يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -------------------------------------اني لاتقاكم --لله عز وجل واعلمكم بحدوده فدل ذلك علي	787	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03455	false	250116341097000255	213	265	1018	1282	1449	300	ذلك لها فاخبر----------------------تها ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت----------ه فزاده شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله------- لرسوله ما شاء فر--جعت المراة الي ام سلمة-------------- فوجدت رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال والله اني لاتقاكم بالله------- واعلمكم بحدوده فدل هذا علي	3455	3697653286825626163	218	216.0	174	606	35.97359848022461	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0791	true	8149979516589533332	153	194	714	913	1410	300	عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي------------------------------------------- وهو يحتجم ليلا فقلت لولا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	791	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03491	false	1953630470640071743	27	92	116	437	1394	300	عن بكر عن ابي ال--عال--------------ية قال دخلت علي ابي موسي وهو امير البصرةمساء فوجدته ياكل تمرا كامخا وقد احتجم----- فقلت له الا تحتجم بنهار -قال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم واخرجه الحاكم في مستدركه من طريق مطر عن بكر بن عبد الله قال عن ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي فذكره وفي اخره سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول افطر الحاجم والمحجوم	3491	3697653286825626163	142	208.5	109	347	40.92219161987305	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0794	true	-8290053688420743500	55	245	248	1173	1441	300	قال انما كرهت الحجامة للصاءم م-خافة الضعف فدلت هذه الاثار علي ان المكروه من اجله الحجامة في الصيام هو الضعف الذي يصيب الصاءم فيفطر من اجله- بالاكل والشرب وقد روي نحو من هذا المعني عن ابي العالية حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال انا عاصم الاحول ان ابا العالية قال انما كرهت مخافة ان يغشي عليه قال فاخبرت بذلك ابا قلابة فقال لي ان غشي عليه يسقي الماء وقد روي هذا المعني ايضا بعينه عن سالم بن عبد الله حدثنا فهد قال ثنا بن ابي مريم قال انا يحيي بن ايوب قال حدثني يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وهو- يذكر--- قول الناس افطر الحاجم والمحجوم فقال القاسم لو ان رجلا حجم يده او بعض جسده ما يفطره ذلك فقال سالم انما كرهت الحجامة للصاءم مخافة ان يغشي عليه فيفطر والمعني الذي روي في تاويل ذلك عن ابي الاشعث كانه اشبه بذلك--- لان الضعف لو كان هو المقصود بالنهي اليه لما كان الحاجم داخلا في ذلك فاذا كان الحاجم والمحجوم قد جمعا في ذلك ا-شبه ان يكون ذلك لمعني واحد هما فيه سواء مثل الغيبة التي هما فيها سواء كما قال ابو الاشعث	794	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03501	false	5104595069911133532	55	156	278	782	1579	300	قال انما كرهت-------- للصاءم من اجل الضعف كما سلف وعن ابن عباس وانس مثله في----------------------------------------------------فطر من اجلها بتناول المفطر وقد روي------- هذا المعني عن ابي العالية وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلابة وسالم والنخعي والشعبي والحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي وقال الق-----اسم بن محمد فيما يذكر من قول الناس افطر الحاجم والمحجوم فقال------- لو ان رجلا حجم يده او بعض جسده لم يفطره ذلك -قال الطحاوي و------------------------------------------------------------------تاويل اب-------ي الاشعث ا-----شبه بالصواب لان الضعف لو كان هو المقصود بالنهي----- لما كان الحاجم داخلا في ذلك فاذا اجت---------------------معا فيه كان اشبه ان يكون ذلك بمعني واحد هما فيه سواء مثل الغيبة التي هما فيها سواء كما قال ابو الاشعث	3501	3697653286825626163	390	535.5	303	935	41.71123123168945	68	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0802	true	-3272414826699415725	0	40	0	195	1411	300	حكم الجنابة اذا طرات علي الصوم خلاف حكم الصوم اذا طرا عليها فراينا الاشياء التي تمنع من الدخول في الصو-م من الحيض والنفاس اذا طرا ذلك علي الصوم او طرا عليه الصوم فهو سواء الا تري انه ليس لحاءض ان	802	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03444	false	975048414883478380	260	300	1248	1442	1442	300	حكم الجنابة اذا طرا- علي الصوم خلاف حكم الصوم اذا طرا عليها فراينا الاشياء التي تمنع من الدخول في الصيام من الحيض والنفاس اذا طرا ذلك علي الصوم او طرا عليه الصوم فهو سواء الا تري انه ليس لحاءض ان-	3444	3697653286825626163	192	368.0	153	196	97.95918273925781	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0802	true	-3272414826699415725	40	105	195	521	1411	300	تدخل في الصوم وهي حاءض وانها لو دخلت في الصوم طاهرا ثم طرا عليها الحيض في ذلك اليوم انها بذلك خارجة من الصوم فكانت الاشياء التي تمنع من الدخول في الصوم هي الاشياء التي اذا طرات علي الصوم ابطلته وكان---ت الجنابة اذا طرات علي الصوم باتفاقهم جميعا لم تبطله--------- فالنظر علي ما ذكرنا ان يكون كذلك اذا طرا عليها الصوم لم تمنع من الدخول فيه	802	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	false	8431538154079140022	0	48	0	231	1505	300	تدخل في الصوم وهي حاءض وانها لو دخلت في الصوم طاهرا ثم طرا عليها الحيض في ذلك اليوم انها بذلك خارجة من الصوم------------------------------------------------------------------------------------- وكان حكم ال--صوم اذا طرات علي الصوم ---------------لم تبطله باجماعهم فالنظر علي ذلك ان ت-----كون كذلك اذا طرا عليها الصوم لم تمنع من الدخول فيه	3445	3697653286825626163	207	363.5	163	338	61.24260330200195	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0802	true	-3272414826699415725	192	238	911	1128	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء يوم من رمضان فصومي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	802	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	105	162	510	790	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------------------------------------------ني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امين وفي رواية امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال الترمذي في اسناده مقال ولاحمد فقالت اني صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء---- من رمضان فاقضي----- مكانه يوما وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	3554	3697653286825626163	144	239.5	112	341	42.22874069213867	26	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0819	true	-8653578687437332875	101	160	483	763	1408	300	قد يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم احرم منها لا لانه قصد ان يكون احرامه منها خاصة لفضل في الاحرام منها علي الاحرام مما سواها وقد رايناه فعل------- اشياء في حجته في مواضع لا لفضل قصده في تلك المواضع مما يفضل به غيرها من ساءر المواضع من ذلك نزوله بالمحصب من مني فلم يكن ذلك لانه سنة	819	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	8	53	39	254	1444	300	قد يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم احرم منها لا لانه قصد ان يكون احرامه منها ل-----فضل في الاحرام منها علي الاحرام مما سواها وقد رايناه فعل في حجه اشياء-------- في مواضع لا لفضلها ك----------------------------------------------------------نزوله بالمحصب من مني -لم يكن ذلك لانه سنة	2817	3697653286825626163	203	365.5	161	287	70.73170471191406	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0820	true	8364740004542026759	100	188	480	884	1404	300	يكن ذلك التحصيب لانه سنة فكذلك يجوز ان يكون احرم حين صار علي البيداء لا لان ذلك سنة وقد انكر قوم ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء وقالوا ما احرم الا من عند المسجد ورووا ذلك عن -------بن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يز--------يد بن سنان قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون ع--------------------لي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------لم فيها ما- اهل رسول الله صلي	820	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	49	141	237	678	1444	300	يكن ذلك-------- لانه سنة فكذلك ا-------------حرم حين صار علي البيداء لا لان ذلك سنة وقد انكر قوم ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من ذلك وقد اسلفن--------------------------------ا ذلك من رواية ابن عمر وانما كان ذلك بعدما ركب راحلته واحتجوا بحديث نافع عن ابن عمر السالف في الخصال الاربع ووجه الاختلاف في ذلك ما رواه ابن اسحاق قال حدثني خصيف عن سعيد بن جبير -----------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من رسول الله صلي	2817	3697653286825626163	204	266.5	153	589	34.63497543334961	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0832	true	-5596283908924371011	225	297	1033	1371	1382	300	ابو غس---ان قال --ثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت بن عمر رضي الله عنهما عن الطيب عند الاحرام فقال ما احب ان اصبح محرما ينضح مني ريح الطيب فارسل بن عمر رضي الله عنهما بعض بنيه الي عاءشة رضي الله عنها ليسمع اباه ما قالت قال فقالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه --فاصبح محرما	832	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00878	false	2044796816683099340	191	237	926	1144	1446	300	ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر-------------------- ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا ---------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة-------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما	878	3697653286825626163	177	253.5	137	345	51.30434799194336	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0837	true	7311420162956129299	272	300	1288	1414	1414	300	قوم الي هذه الاثار فقالوا كل ثوب مسه ورس او زعفران فلا يحل لبسه في الاحرام وان غسل لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبين في هذه-	837	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03297	false	-7879078247423803653	142	170	740	867	1491	300	قوم الي هذه الاثار فقالوا كل ثوب مسه ورس او زعفران فلا يحل لبسه في الاحرام وان غسل لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبين في هذه	3297	3697653286825626163	126	247.0	99	127	99.21260070800781	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0838	true	570107859196550979	0	125	0	586	1413	300	الاثار ما غسل من ذلك مما لم يغسل فنهيه علي ذلك كله وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما غسل من ذلك حتي صار لا ينفض فلا باس بلبسه في الاحرام -لان الثوب الذي صبغ انما نهي عن لبسه في---- الاحرام لما كان قد دخله مما هو حرام علي المحرم فاذا غسل فخرج ذلك منه ذهب المعني الذي كان له النهي وعاد الثوب الي اصله الاول قبل ان يصيبه ذلك الذي غسل منه وقالوا هذا كالثوب الطاهر يصيبه النجاسة فينجس بذلك فلا تجوز الصلاة فيه فاذا غسل حتي يخرج منه النجاسة طهر وحلت الصلاة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك انه استثني مما حرمه علي المحرم من ذلك فقال الا ان يكون غسيلا------- حدثنا بذلك فهد قال ثنا يحيي بن عبد	838	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03297	false	-7879078247423803653	170	300	867	1491	1491	300	الاثار ما غسل من ذلك مما لم يغسل فنهيه عام-------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما غسل من ذلك حتي---- لا ينفض فلا باس بلبسه في الاحرام ولان الثوب الذي صبغ انما نهي عن لبسه في حال الاحرام لما كان--- دخله مما هو حرام علي المحرم فاذا غسل وذهب ذلك-------- المعني منه ---------------عاد الثوب الي اصله الاول----------------------------------------- كالثوب الذي تص--يبه النج-------------------------------اسة فاذا غسل--------------------- طهر وحلت الصلاة فيه قال ابن المنذر وممن رخص في ذلك سعيد بن المسيب والنخعي والحسن البصري وعطاء وطاوس وبه قال الكوفيون والشافعي وابو ثور وكان مالك يكره ذلك الا ان يكون قد غسل وذهب لونه قال الطحاوي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------- انه استثني مما حرمه علي المحرم من ذلك فقال الا ان يكون غسيلا ثم قال حدثناه---- فهد---- ثنا يحيي بن عبد-	3297	3697653286825626163	418	678.0	328	773	54.07503128051758	82	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0838	true	570107859196550979	125	232	586	1098	1413	300	الحميد الازدي قال ثنا ابو معاوية ح وحدثنا -بن ابي عمران قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال ثنا ابو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل الحديث- الذي ذكرناه في اول هذا ------------------------------------الباب وزاد الا ان يكون غسيلا قال -بن ابي عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن --------هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره يحيي الحماني فكتبه عنه يحيي بن معين ---------فقد ثبت بما ذكرنا استثن--اء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	838	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	0	102	0	493	1488	300	الحميد----------- ثنا ابو معاوية -----ثنا ابن ابي عمران ----ثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي -----عن ابي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل --حديثه الذي------- في-------- البابقال فثبت بهذا استثناء الغسيل مما------ قد مسه ورس او زعفران قال ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين---- يتعجب من الحماني اذ -حدث بهذا الحديث وقال--- عبد الرحمن بن صالح هذا عندي ف--وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره----- الحماني فكتبه عنه يحيي بن معين قال الميموني قال ابو عبد الله ان كان قاله النبي صلي الله عليه وسلم	3298	3697653286825626163	385	570.5	297	572	67.30769348144531	67	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0840	true	1649659126356196441	7	125	35	612	1457	300	المحرم لو حمل علي راسه شيءا ثيابا او غيرها لم يكن بذلك باسا ولم يدخل ذلك فيما قد نهي ع----ن تغطية الراس بالقلانس وما اشبهها لانه غير لابس فكان مكان النهي انما وقع من ذلك علي تغطية ما يلبسه الراس لا علي غير ذلك مما يغطي به وكذلك الابدان نهي عن الباسها القميص ولم ينه عن تحليها تحليلها بالازر فلما كان ما وقع عليه النهي من هذا في الراس انما هو الالباس لا التغطية لتغطية التي ليست بالباس وكان اذا نزع قميصه فلاقي ذلك راسه فليس ذلك بالباس منه لراسه شيءا انما ذلك تغطية منه لراسه وقد ثبت بما ذكرنا ان النهي عن لبس القلانس لم يقع علي تغطية الراس وانما وقع علي الباس الراس--------------------------------------- في حال الاحرام	840	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03314	false	-3824969988172670641	30	115	151	567	1467	300	المحرم لو حمل علي راسه----- ثيابا او غيرها لم يكن بذلك باس و-لم يدخل ذلك فيما--- نهي عنه من تغطية الراس بالقلانس و----شبهها لانه غير لابس -----فكان النهي انما وقع من ذلك علي ------ما يلبسه الراس لا علي ---------ما يغطي به وكذلك الابدان نهي عن -لباسها القميص ولم ينه عن تج-------ليلها بالازر لان ذلك ليس بلباس المخيط ومن-------------------------------------------------------------------------- نزع قميصه فلاقي ذلك راسه فليس ذلك بلاب-س من------ه شيءا ف----------------------------ثبت بهذ-----ا ان النهي عن تغطية ال-------------------------------------------------راس في الاحرام انما وقع علي اللباس المعهود في حال الاحلال	3314	3697653286825626163	328	512.0	257	620	52.90322494506836	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0841	true	4717801529372186147	140	211	654	979	1396	300	بن عمر قال ثنا مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي---- يوم النحر	841	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	106	176	516	845	1466	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با------------------------لحج او جمع---- الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	288	514.0	225	358	80.44692993164062	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0841	true	4717801529372186147	144	250	669	1158	1396	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحل-- حتي يوم النحر حدثنا بن ابي داود قال ثنا بن ابي مريم قال اخبرني بن ابي الزناد قال حدثني علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس عام حجة الوداع	841	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06577	false	-2630295437151745907	151	229	754	1119	1458	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با------------------------لحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي يوم النحر حدثنا عبد الله بن يوسف------------------- ---------------------------------------------------------------اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------في حجة الوداع	6577	3697653286825626163	304	503.5	234	519	58.574180603027344	59	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0842	true	7884679848821175530	161	261	780	1239	1404	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما ب عسفان ----وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتع----------ة فقال له علي ما تريد الي امر قد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال دع------نا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك ثم-------------- اهل علي بن ابي طالب رضي الله عنه بهما جميعا حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب------------------------------------------------ قال حج عثمان -رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه الم تس----مع رسول الله صلي الله عليه تمتع وسلم -قال بلي حدثنا	842	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	false	2542720622894175029	134	224	682	1109	1476	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي ب-----------عسفان فكان عثمان------------- ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما تريد الي امر--- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه -قال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل----------------------------- بهما جميعا لم يقل البخاري دعنا الي ادعك ولهما------------------- عن عبد ال--له بن شقيق------------------- قال كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال--- عثمان لعلي كل----مة فقال--- علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه----- وسلم فقال اجل ولكنا	2895	3697653286825626163	264	332.5	201	547	48.26325225830078	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0845	true	-8462276024673143685	24	85	111	398	1410	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج ورويتم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	845	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	74	162	359	780	1466	300	عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها انظر 294 مسلم 1211 فتح 1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج	2877	3697653286825626163	257	460.0	201	421	61.04513168334961	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0846	true	-3327611333720091218	53	111	241	545	1456	300	عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما حدثه انه -----سمع اسماء ل------ما مرت بالحجون تقول صلي الله علي رسول الله لقد نزلنا معه ه--هنا ونحن------ خفاف الحقاءب قليل ظهورنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة رضي الله عنها والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	846	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03201	false	-8853666812885624325	54	105	263	530	1512	300	عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر-----------------------حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون----- صلي الله علي محمد----- لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف --------قليل ظه-رنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة-------------- والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	3201	3697653286825626163	243	402.5	196	323	75.2322006225586	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0847	true	-8102232640366744838	16	87	82	400	1423	300	رضي الله عنه فلم نعد اليهما وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ما يدل علي انه كان كذلك ايضا حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر عن حفصة رضي الله عنه-----------------------------م انها قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	847	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	34	106	154	496	1476	300	رضي الله عنه قال قدمت------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل انظر 1559 مسلم 1221 فتح 1566 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله------------------- ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قا-ل اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2878	3697653286825626163	176	271.0	133	423	41.607566833496094	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0847	true	-8102232640366744838	7	87	37	400	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عنهما عمر رضي الله عنه فلم نعد اليهما وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ما يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي انه كان كذلك ايضا حدثنا يونس قال انا بن وهب ان-------------------- مالكا حدثه عن نافع عن--------- بن عمر عن حفصة رضي الله عنهم انها------------------------ قالت ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	847	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08745	false	8295445089460762546	2	86	9	404	1477	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات انظر 1540 مسلم 1184 فتح 5916 حدثني اسماعيل قال حدثني مالك------ عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله------------------- ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قا-ل اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	8745	3697653286825626163	159	95.0	119	548	29.014598846435547	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0856	true	-2344621338712311083	164	300	765	1405	1405	300	شعيب بن---- الليث عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك عن البيت فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه ب قديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و---------------------------كذلك فعله رسول الله صلي الله عليه-	856	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03014	false	3636321419266958590	155	279	752	1339	1443	300	قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان --------ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك--------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة-------- ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه ب-قديد و-----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم------------------ يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل- رسول الله صلي الله عليه	3014	3697653286825626163	512	916.0	402	698	73.35243225097656	101	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0865	true	-7052160109408831108	37	110	184	545	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما قد حد-----------------ثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلي بن اسد قال --ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ---------بن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور قال وكانوا يسمون المحرم صفر صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعه وهم ملبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة	865	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	227	297	1088	1450	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد 1569 فتح 1564 حدثنا موس------------------------ي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ا-----بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم---- صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلي----ن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة	2877	3697653286825626163	279	446.0	222	405	68.88888549804688	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0865	true	-7052160109408831108	60	120	285	587	1435	300	طاوس عن ---------بن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور قال وكانوا يسمون المحرم صفر صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعه وهم ملبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي حل نحل قال ال-------حل كله	865	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	72	133	336	647	1503	300	طاوس عن ابيه عن ابن عباس---- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر----- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلي----ن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي----------- الحل قال حل كله	2896	3697653286825626163	259	439.5	207	336	77.08333587646484	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0865	true	-7052160109408831108	37	96	184	467	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------ما قد حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلي بن اسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ---------بن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور قال----- وكانوا يسمون المحرم صفر صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم رسول الله	865	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06118	false	5988226166654065940	226	300	1157	1525	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه انظر 1592 مسلم 1125 فتح 3832 حدثنا مسلم حد---------------------------------ثنا وهيب حدثنا ا-----بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم---- صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله-	6118	3697653286825626163	206	306.5	164	427	48.243560791015625	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0883	true	-5340833410103580400	192	300	946	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال اشرتم او صدتم او قتلتم قالوا لا قال فكلوا- حدثنا يونس قال انا بن وهب ان- مالكا حدثه عن ابي النضر ---------------------عن نافع مولي ابي قتادة --------عن -بن قتادة بن ربعي----- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمون محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن-	883	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05047	false	210196457217539914	64	172	289	821	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري 2914 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------ عن اب- النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن نافع مولي ابي قتادة الانصاريعن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له -------محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ------رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن	5047	3697653286825626163	408	675.5	322	556	73.38129425048828	76	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0883	true	-5340833410103580400	192	300	946	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال اشرتم او صدتم او قتلتم قالوا لا قال فكلوا حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي النضر---------------------- عن نافع مولي ابي قتادة عن بن قتادة بن ربعي انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمون محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن-	883	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	141	241	685	1186	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله انظر 2572 مسلم 1953 فتح 5490 -----------حدثنا اسماعيل قال حدثني----- مالك------ عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافعم-ولي ابي قتادةعن ابي قتادة-------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له -------محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم ------رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن	8125	3697653286825626163	402	690.0	319	546	73.62637329101562	75	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0884	true	-2385157433306888462	43	88	192	401	1390	300	فقد علمنا ان ابا قتادة لم يصده في وقت ما صاده ارادة منه ان يكون له خاصة وانما اراد ان يكون له ولاصحابه الذين كانوا معه فقد اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك له ولهم ولم يحرمه عليهم لارادته ان يكون لهم معه	884	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03246	false	1637483905366580328	230	268	1151	1325	1492	300	فقد علمنا ان ابا قتادة لم يصده في وقت ما صاده ارادة منه ان يكون له خاصة وانما اراد ان يكون له ولاصحابه الذين كانوا معه وقد اباح----------------------------- ذلك له ولهم ولم يحرمه------ لارادته ان يكون لهم معه	3246	3697653286825626163	173	325.5	135	209	82.77511596679688	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0886	true	7120064213444087915	110	190	531	911	1430	300	الصيد الحرم---- كادخاله الصيد نفسه وهو حي الحرم لانه لو كان كذلك لنهي عن ادخاله ولصنع من اكله اياه في-------------ه كما يمنع من الصيد في ذلك كله ولكان اذا اكله في الحرم وجب عليه ما وجب في قتل الصيد فلما كان الحرم لا يمنع من لحم الصيد الذي صيد في الحل كما يمنع من الصيد الحي كان النظر علي ذلك ان يكون كذلك الاحرام ايضا يحرم علي المحرم الصيد الحي ولا يحرم عليه لحمه اذا تولي الحلال ذبحه قياسا ونظرا	886	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03247	false	-640330535312804567	0	72	0	342	1458	300	الصيد الحرم كله كادخاله الصيد----- حيا في الحرم لانه لو كان كذلك لنهي عن ادخال-------------------ه فيه ومنع من اكله كما يمنع من الصيد----------- ولكان اذا اكله في الحرم وجب عليه ما يجب في قتله----- فلما كان الحرم لا يمنع من لحم الصيد الذي صيد في الحل كما يمنع -----صيد الحي كان النظر علي ذلك ان يكون كذلك الاحرام----- يحرم علي المحرم الصيد----- ولا يحرم عليه لحمه اذا تولي الحلال ذبحه قياسا ونظرا	3247	3697653286825626163	319	557.5	251	397	80.35264587402344	61	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0890	true	-6763097375834211008	186	263	934	1325	1494	300	سليمان بن حرب قال ثنا حماد ----------عن ايوب عن سعيد بن جبير ع----ن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال بن عباس رضي الله عنهما ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا --ابقاء عليهم	890	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	232	295	1138	1461	1482	300	سليمان بن حرب حد--ثنا حماد هو ابن زيدعن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهن-هم حمي يثرب وامرهم------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين--------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	6461	3697653286825626163	295	493.0	235	407	72.48157501220703	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0896	true	-9210094194308955946	73	264	377	1283	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر انه من البيت ما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا شيبان بن عبد الرحمن ابو معاوية عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------ن الحجر فقال هو من البيت فقلت ما منعهم ان يدخلوه فيه قال عجزت بهم النفقة حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن الربيع قال ثنا ابو الاحوص عن الا-شعث عن الاسود بن يزيد قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو حديث عهدهم ب--جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه با----------------------------لارض حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا سليم بن حبان قال ثنا سعيد بن ميناء قال حدثني عبد ا---------لله بن الزبير قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها---------------------------- لولا ---ان قومك	896	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	13	150	58	733	1488	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ا----ن البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم انظر 126 مسلم 1333 فتح 1584 حدثنا مسدد حدثنا ا-------------------بو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد ------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك ------حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ----------ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض انظر 126 مسلم 1333 فتح 1585 حدثنا عب-------------------------------------------------------يد بن اسما--عيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ا--بيه --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ---------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك	2917	3697653286825626163	415	449.0	319	1044	39.75095748901367	67	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0896	true	-9210094194308955946	160	223	789	1095	1474	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو حديث عهدهم ب--جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالارض	896	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	126	187	638	936	1516	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قمت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك ------حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم---------- ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2928	3697653286825626163	281	515.5	222	315	89.20635223388672	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0896	true	-9210094194308955946	115	225	576	1105	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هو من البيت فقلت ما منعهم ان يدخلوه فيه قال عجزت بهم النفقة حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن الربيع قال ثنا ابو الاحوص عن ال-اشعث عن الاسود بن يزيد قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو حديث عهدهم ب--جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه ب--ا----------------------------لارض حدثنا ابو	896	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	172	298	829	1448	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم انظر 1965 مسلم 1103 فتح 7243 حدثنا مسدد حدثنا -----------------------------ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن------ عاءشة قالت--------- سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك ------حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم---------- ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض انظر 126 مسلم 1333 فتح 7244 حدثنا ابو	10435	3697653286825626163	365	527.5	285	686	53.20699691772461	64	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0897	true	-5500384955875174237	10	88	45	420	1472	300	ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاءل عبد الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها وهي تقول ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر--------------------------- فقال الحارث بن عبد الرحمن بن-- ربيعة لا تقل ذلك يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تقوله قال وددت اني كنت سمعت هذا منك قبل ان اهدمه فتركته فل--ما ثبت ان -	897	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00598	false	-6293386930490868608	94	172	459	836	1484	300	ان عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتل---- الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها ----تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك اقتصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين -انا سمعتها تحدث بهذا قال لو------------ كنت سمعتة------- قبل ان اهدمه لتركتة علي ما بني ابن	598	3697653286825626163	304	513.5	238	409	74.32762908935547	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0897	true	-5500384955875174237	181	267	874	1300	1472	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك حين بنو بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال-- فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	897	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	193	266	978	1343	1503	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----------------- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله---------------------- لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2926	3697653286825626163	342	590.5	271	437	78.26087188720703	64	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0897	true	-5500384955875174237	136	267	672	1300	1472	300	صلي الله عليه وسلم استلام ذينك الركنين------- حدثنا يونس قال انا بن وهب ان- مالكا حدثه عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن عاءشة رضي الله عنها ان- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال الم تري ان قومك حين بنو بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	897	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05691	false	-1137574501875925733	99	215	454	1011	1412	300	صلي الله عليه وسلم انظر371 مسلم 1365 فتح 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------ عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر ----------------------اخبر عبد الله بن عمر--------------- عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك-------- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم----------------- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف----قال عبد الله بن عمر--------------- لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5691	3697653286825626163	465	760.5	364	675	68.88888549804688	87	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0897	true	-5500384955875174237	143	267	711	1300	1472	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن عاءشة رضي الله عنها ان- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال الم تري ان قومك حين بنو بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر قال فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	897	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06642	false	3973203059970191292	45	153	253	771	1523	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني----- مالك------ عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر---------------------- اخبر عبد الله بن عمر--------------- عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك-------- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم----------------- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر---- فقال عبد الله بن عمر--------------- لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	6642	3697653286825626163	461	793.5	362	625	73.76000213623047	90	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0899	true	2735077720986973309	256	300	1236	1441	1441	300	فهذا عمر رضي الله عنه لم يركع حينءذ-- لانه لم يكن عنده وقت صلاة واخر ذلك الي ان دخل عليه وقت الصلاة فصلي وهذا بحضرة ساءر---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره عليه منهم منكر ولو كان ذلك الوقت عنده وقت-	899	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03002	false	-6837064707214239962	42	84	221	414	1462	300	فهذا عمر -------------لم يركع حين طاف لانه لم يكن عنده وقت صلاة واخر ذلك الي ان دخل عليه وقت الصلاة----- وهذا بحضرة جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره عليه منهم احد- ولو كان ذلك الوقت عنده وقت	3002	3697653286825626163	177	310.0	138	212	83.49056243896484	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0901	true	4220202424236056328	38	97	166	446	1453	300	يعقوب قال ثنا -------بن ابي غنية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان -بن عمر رضي الله عنهما يطوف بعد العصر ويصلي ما كانت الشمس بيضاء حية فاذا اصفرت وتغيرت طاف طوافا واحدا حتي يصلي المغرب ثم يصلي ويطوف بعد الصبح ويصلي ما كان في غلس فاذا اسفر طاف طوافا واحدا ثم يجلس حتي ترتفع الشمس ويمكن الركوع	901	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03002	false	-6837064707214239962	175	231	851	1118	1462	300	يعقوب بن حميد حدثنا ابن ابي غنية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عمر--------------- يطوف بعد العصر ويصلي ما كانت الشمس بيضاء حية فاذا اصفرت وتغيرت طاف طوافا واحدا حتي يصلي المغرب ثم يصلي ويطوف بعد الصبح ما ------كان في غلس فاذا اسفر طاف طوافا واحدا ثم يجلس حتي ترتفع الشمس ويمكن الركوع	3002	3697653286825626163	249	469.0	196	288	86.45833587646484	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0902	true	-2796456820769224325	149	243	747	1181	1450	300	-بن جريج قال اخبرني عطاء ان -بن عباس رضي الله عنهما كان يقول لا يطوف احد بالبيت حاج ولا غيره الا حل به قلت له من اين كان -----بن عباس رضي الله عنهما ياخذ ذلك قال من قبل قول قوله الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق فقلت له فانما ذلك بعد المعرف قال كان بن عباس رضي الله عنهما يراه قبل المعرف وبعده قال وكان بن عباس رضي الله عنهما ياخذها من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قالها في غير مرة حدثنا ربيع المءذن قال ثنا	902	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	79	131	416	655	1502	300	ابن جريج قال حدث-ني عطاء عن ابن عباس اذا طاف---------------------------- بالبيت فقد حل فقلت ------------------من اين قال هذا ابن عباس ------------------------قال من---- قول ا-----لله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك -------بعد المعرف قال كان	6574	3697653286825626163	184	228.5	136	441	41.72335433959961	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0902	true	-2796456820769224325	156	234	777	1138	1450	300	عباس رضي الله عنهما كان يقول لا يطوف احد بالبيت حاج ولا غيره الا حل به قلت له من اين كان -----بن عباس رضي الله عنهما ياخذ ذلك قال من قبل قول قوله الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق فقلت له فانما ذلك بعد المعرف قال كان بن عباس رضي الله عنهما يراه قبل المعرف وبعده قال وكان بن عباس رضي الله عنهما ياخذها من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع	902	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06579	false	-3612825034787602924	96	136	484	675	1472	300	عباس رضي الله عنهما قال اذا طاف--------- بالبيت فليحلل فقلت ------------------من اين قال هذا ابن عباس ------------------------قال من---- قول ا-----لله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع	6579	3697653286825626163	158	232.0	122	366	43.16939926147461	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0903	true	2640241077066113245	249	284	1181	1349	1426	300	عمر رضي الله عنه--------------- ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامرنا بالاتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	903	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03129	false	-8491953781832479846	176	212	825	998	1382	300	عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان---------ه يامرنا بال-تمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	3129	3697653286825626163	158	290.0	125	183	86.33879852294922	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0903	true	2640241077066113245	262	284	1247	1349	1426	300	وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	903	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03130	false	6224957599270664700	53	75	241	343	1439	300	وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	3130	3697653286825626163	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0912	true	-5742001658948099377	90	160	409	730	1377	300	بن عمر قال ثنا مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	912	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	106	176	516	845	1466	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	289	540.0	226	352	82.1022720336914	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0912	true	-5742001658948099377	186	300	846	1377	1377	300	الاثار واما --وجه ذلك من طريق النظر فانا قد وجدنا الاصل ان من احرم بعمرة وطاف لها وسعي انه قد فرغ منها وله ان يحلق ويحل هذا اذا لم يكن ساق هديا ورايناه اذا كان قد ساق هديا لمتعة فطاف لعمرته وسعي لم يحل من عمرته حتي يوم النحر فيحل منها ومن حجته احلالا واحدا وبذلك جاءت السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جوابا لحفصة رضي الله عنها لما قالت له ما بال الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر فكان الهدي الذي ساقه لمتعته التي لا يكون عليه فيها هدي الا بان يحج بعدها يمنعه من ان يحل بالطواف حتي يوم-	912	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02894	false	6615905635974091586	133	200	653	967	1456	300	الا ان يصدوا ووجه ذلك من طريق النظر انه -------------------من احرم بعمرة فطاف لها وسعي انه قد فرغ منها وله ان يحلق ويحل ----اذا لم يكن ساق هديا ورايناه اذا ساقه لمتعته فط----------اف لعمرته وسعي لم يحل حتي ---------يوم النحر فيحل منها ومن حجته احلالا واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الهدي الذي ساقه لمتعته التي لا يكون عليه فيها هدي الا بان يحج------ يمنعه من ان يحل بالطواف الا يوم	2894	3697653286825626163	279	504.5	219	534	52.2471923828125	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0912	true	-5742001658948099377	94	160	424	730	1377	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	912	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06577	false	-2630295437151745907	151	211	754	1033	1458	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر	6577	3697653286825626163	236	395.0	185	348	67.81609344482422	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0913	true	8059441253971386014	0	88	0	425	1433	300	النحر لان عقد احرامه هكذا كان ان يدخل في عمرة فيتمها فلا يحل منها حتي يحرم بحجة ثم يحل منها ومن العمرة التي قدمها قبلها معا وكانت العمرة لو امرهم بها منفردة حل منها بفراغه منها اذا حلق ولم ينتظر به يوم النحر وكان اذا ساق الهدي لحجة يحرم بها بعد فراغه من تلك العمرة بقي علي احرامه الي يوم النحر فلما كان الهدي الذي هو من سبب الحج يمنعه الاحلال بالطواف بالبيت قبل يوم النحر كان دخوله في الحج ------احري ان يمنعه من ذلك الي يوم النحر	913	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02894	false	6615905635974091586	200	273	967	1322	1456	300	النحر لان عقد احرامه هكذا كان ان يدخل في عمرة فيتمها فلا يحل منها حتي يحرم بحجة ثم يحل منها ومن العمرة التي قدمها قبلها معا وكانت العمرة لو احرم منها منفردة حل من----------------------------------------------------------------------------ها بعد فراغه من تلك العمرة بقي علي احرامه الي يوم النحر فلما كان الهدي الذي هو من سبب الحج يمنعه الاحلال بالطواف بالبيت قبل يوم النحر كان دخوله في الحج اولي واحري ان يمنعه من ذلك الي يوم النحر	2894	3697653286825626163	344	672.5	273	431	79.81438446044922	68	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0916	true	-736689429161242270	74	218	353	1089	1487	300	وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميها جميعا فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا لهما طوافا واحدا قالوا فهذه------------------------- عاءشة رضي الله عنها قد قالت واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	916	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	0	125	0	640	1542	300	وسلم في حجه الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-------ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما------ جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر ال-------------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافو-----ا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث عاءشة خرجن------------------------------------------------------------------------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2852	3697653286825626163	567	986.5	452	780	72.69230651855469	100	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0916	true	-736689429161242270	54	123	262	591	1487	300	مالكا حدثه عن -بن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميها جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله	916	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06573	false	-8899887370654890966	232	300	1134	1456	1456	300	مالك------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي ف------ليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما------ جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول الله صلي الله-	6573	3697653286825626163	306	561.0	242	345	88.6956558227539	59	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0916	true	-736689429161242270	123	191	591	950	1487	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة------ فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا لهما طوافا واحدا	916	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	64	0	345	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق------ الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طو-----افا واحدا	6574	3697653286825626163	325	615.5	263	366	88.79781341552734	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0920	true	-2767782964973526352	72	148	339	702	1427	300	الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نري الا انه الحج فلما قد-------------------------م مكة طاف------- ولم يحل وكان كان معه الهدي فطاف من معه من نساءه واصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي قال وحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حجتنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر ق-لت يا رسول الله ايرجع اصحابك بحج------ وعمرة وارجع انا بحج قال اما كنت ط--فت بالبيت ليالي قدمنا قالت قلت لا -قال انطلقي مع اخيك الي	920	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	174	237	866	1180	1494	300	الاسود قد روي----------- عنها قالت خرجنا ولا نري الا---- الحج فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت ولم يحل و----كان معه الهدي ف--------------------------------------------------------------حاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حج-نا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله ايرجع اصحابك كلهم بحجة وعمرة وارجع بال--حج قال اما كنت تطوفت بالبيت ليالي قدمنا -----قلت لا وقال ابن حزم حديث ابي --	2853	3697653286825626163	244	392.5	192	405	60.24691390991211	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0928	true	-3134789131788277842	0	234	0	1079	1383	300	ولم يذكر الله عز وجل ان حجه تام فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس من صلب الحج فالموطن الذي يكون ذلك الذكر فيه الذي لم يذكر في الكتاب احري ان لا يكون فرضا وقد ذكر الله تعالي--------- اشياء في كتابه من الحج ولم يرد بذكرها ايجابها حتي لا يجزء الحج الا باصابتها في قول احد من المسلمين من ذلك قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما وكل قد اجمع انه------ لو حج ولم يطف بين الصفا والمروة ان حجه قد تم وعليه دم مكان ما نزل من ذلك فكذلك ذكر الله عز وجل المشعر الحرام في كتابه ل----------يس في ذلك دليل علي ايجابه حتي لا يجزء الحج الا باصابته-------- واما ما في حديث عروة بن مضرس فل----------يس فيه دليل ايضا علي ما ذكروا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال فيه من صلي معنا صلاتنا هذه وقد كان اتي عرفة قبل ذلك من ليل او نهار فقد تم حجه وقضي تفثه فذكر الصلاة وكل قد اجمع علي انه لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان --حضور الصلاة مع الامام المذكور في هذا الحديث ليس من صلب الحج الذي لا يجزء الحج الا باصابته كان الموطن الذي تكون فيه تلك الصلاة الذي لم يذكر في الحديث احري ان لا ي---كون كذلك فلم يتحقق بهذا الحديث ذكر الفرض الا لعرفة	928	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03079	false	3222060632066470394	18	187	91	878	1426	300	ولم يذكر الله -تعالي ان حجه تام فاذا كان الذكر المذكور في الكتاب ليس من صلب الحج فالموطن الذي يكون---- الذكر فيه الذي لم يذكر في الكتاب احري ان لا يكون فرضا وقد ذكر الله تعالي في كتابه اشيا---------ء في الحج -لم يرد بذكرها ايجاب------------------------------ها في قول احد من الاءمة من --ذلك قوله تعالي ان الصفا والمروة الاية البقرة وكل قد ا--------------------------------------------------جمع النظر انه لو حج ولم يسع ان ------------------حجه قد تم وعليه دم فكان ما ترك من ذلك فكذلك ذكر الله في---- المشعر الحرام قلت لا يسلم له الاجماع ف-مذهب الشافع----ي انه ركن لا ي-صح الحج الا به ولا يجبر بدم واما------ حديث عروة بن مضرس السالف فلا حجة فيه -لاجماعهم علي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو بات بها ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الامام حتي فاتته ان حجه تام فلما كان الحضور------- مع الامام---------------------- ليس من صلب الحج الذي لا يجزء الا ب----------ه كان الموطن الذي تكون فيه تلك الصلاة التي لم تذكر في الحديث احري ا--لا ان يكون كذلك فلم يتحقق بهذا الحديث ذكر الفرض الا بعرفة	3079	3697653286825626163	640	1055.0	493	1127	56.787933349609375	120	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0937	true	-4462240910249058396	0	46	0	217	1418	300	فيذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر رضي الله عنه-- يقول -رخص ل--اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03072	false	-4237469168336407024	253	298	1267	1483	1492	300	فيذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3072	3697653286825626163	207	382.0	163	223	92.82511138916016	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0937	true	-4462240910249058396	107	189	505	883	1418	300	سعيد بن سالم عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله مولي ا--------سماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت اي بني هل غاب القمر ليلة جمع وهي تصلي ونزلت عند المزدلفة قال ق---------------------------------------------لت لا فصلت ساعة ثم قالت اي بني هل غاب القمر او قد غاب فقلت نعم قالت فارتحلوا اذا فارتحلنا به---ا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ل------------قد غلستنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	937	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03073	false	-1288689557873198754	74	149	353	711	1477	300	مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدث-ني عبد الله مولي اسماءعن اسماء-------------------------- انها نزلت-------------------- ليلة جمع--------------- عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر -----------قلت نعم قالت فارتحلو----ا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلس-نا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3073	3697653286825626163	263	399.0	204	447	58.83668899536133	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0937	true	-4462240910249058396	126	189	591	883	1418	300	قالت اي بني هل غاب القمر ليلة جمع وهي تصلي ونزلت عند المزدلفة قال قلت لا فصلت ساعة ثم قالت اي بني هل غاب القمر او قد غاب فقلت نعم قالت فارتحلوا اذا فارتحلنا به---ا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ل------------قد غلستنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	937	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03074	false	-8911610045533080513	66	117	324	563	1510	300	قالت يا بني هل غاب القمر ق-----------------------------------------لت لا فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر -----------قلت نعم قالت فارتحلو----ا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلس-نا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3074	3697653286825626163	213	349.5	166	307	69.38111114501953	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0943	true	7214064307638704666	242	300	1115	1386	1386	300	عليه وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة او نحو هذا قال وهذا ايضا عجب قال ابو عبيد الله والنبي صلي الله عليه وسلم ما يصنع بمكة يوم النحر كانه ينكر ذلك قال فجءت الي يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي ليس شان--ه قال-	943	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02998	false	4306370712612613754	0	49	0	232	1456	300	عليه وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة او نحو هذا قال وهذا اي------------ضا عجيب ------النبي يوم النحر--------- ما يصنع بمكة--------------- ينكر ذلك قال فجءت الي يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي ليس توافيه قال	2998	3697653286825626163	216	383.0	168	274	78.83211517333984	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0943	true	7214064307638704666	221	300	1020	1386	1386	300	ولم يسند ذلك غير ابي معاوية وهو خطا قال احمد وقال وكيع عن هشام عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة او نحو-- هذا قال وهذا ايضا عجب قال ابو عبيد الله والنبي صلي الله عليه وسلم ما يصنع ب-----------------------------------مكة يوم النحر كانه ينكر ذلك قال فجءت الي يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي -ليس شان-----ه قال-	943	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03077	false	-2630336954805479266	0	60	0	284	1463	300	ولم يسند---ه غيره---------- وهو خطا ق----------ال وكيع عن هشام عن ابيه مرسلا-------نه صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي- صلاة الصبح يوم النحر بمكة قال احمد ---------هذا ايضا عجب و-------------------------------------------ما يصنع النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بمكة--------------- ينكر ذلك قال فجءت الي يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشام عن ا----------------------------بيه امرها ان توافي وليس ان توافيه قال	3077	3697653286825626163	222	339.0	172	410	54.14634323120117	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0949	true	-3776107436689722433	134	204	622	942	1403	300	يحيي بن معين قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمعت يونس -------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عباس رضي الله عنهما قال كان اسامة بن زيد------------------- ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما من مزدلفة الي مني ---فكلاهما قالا لم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	949	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03085	false	-5233329642867813098	37	102	175	484	1498	300	زهير بن حرب حد---ثنا وهب بن جرير حد--ثنا ابي عن------ يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما -----ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزد---------------------لفة الي مني قالفكلاهما قالا لم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	3085	3697653286825626163	257	426.5	198	351	73.21937561035156	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0954	true	8034154670717374984	225	264	1033	1217	1378	300	الحسن العرني عن -بن عباس رضي الله عنهما قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	954	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	127	166	665	848	1522	300	الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع منه-- قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمح راسه بالمسك افطيب هو	3169	3697653286825626163	173	326.5	134	185	93.51351165771484	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0958	true	2755889441157606835	30	88	144	413	1392	300	افلح بن حميد عن ابي بكر بن حزم قال دعانا سليمان بن عبد الملك يوم النحر ارسل الي عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمر وخارجة بن زيد----------------------------- وابن شهاب فسالهم عن الطيب ف--هذا في اليوم قبل ان يفيض فقالوا اتتطيب يا امير المءمنين الا ان عبد	958	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	167	218	853	1096	1522	300	افلح بن حميد عن ابي بكر بن حزم قال دعانا سليمان بن عبد الملك يوم النحر ارسل الي عمر بن عبد العزيز والقاسم-------- وسالم----------------------------------------- وخارجة بن زيد وعبد الله بن عبد الله بن عمر وابن شهاب فسالهم عن الطيب في هذا--- اليوم قبل الافاضة فقالوا --تطيب يا امير المءمنين قال ابن ---	3169	3697653286825626163	200	341.5	158	300	66.66666412353516	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0961	true	-2824679478385555873	0	48	0	225	1376	300	عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت- انها قد افاضت فقال فلا اذا حدثنا بن مرزوق قال ث----------------نا ابو عامر قال ثنا افلج افلح عن القاسم عن عاءشة------------------------------ رضي الله عنه-ا عن	961	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03171	false	6035567052133096483	216	272	1055	1326	1470	300	عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت -قال فلا اذا انظر 294 مسلم 1211 فتح 1758 1759 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد---- عن ايوب-- عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله عنهما عن	3171	3697653286825626163	170	249.0	128	278	61.15107727050781	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0961	true	-2824679478385555873	1	84	5	385	1376	300	ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت ف-ذكرت ذل--------ك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت انها قد افاض--------------------------ت فقال فلا اذا حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا افلج افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه حد------------------------------ثنا يونس قال ثنا --------------بن وهب ان مالكا--------------------- حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنه-ا -----------عن رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	961	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06575	false	-4095128297866978919	216	292	1107	1476	1514	300	ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- احابستنا هي فقلت انها قد افاضت يا رسول الله وطافت بالبي---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر انظر 294 مسلم 1211 فتح 4402 حدثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن اب-------------------ن عمر---------- رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم	6575	3697653286825626163	199	257.0	150	502	39.64143371582031	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0969	true	8245314727282536193	35	89	177	448	1471	300	قوم الي ان العمرة لمن كان بمكة لا وقت لها غير التنعيم وجعلوا التنعيم خاصة وقتا لعمرة اهل مكة وقالوا لا ينبغي لهم ان يجاوزوه كما لا ينبغي لغيرهم ان يجاوزوا ميقاتا مما وقته له- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد الاحرام الا محرما وخالفهم بذلك في اخرون فقالوا وقت -اهل مكة	969	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03192	false	3297984764352628231	252	300	1244	1479	1479	300	قوم الي ان العمرة لمن كان بمكة لا وقت لها غير التنعيم وجعلوا التنعيم خاصة وقتا لعمرة اهل مكة وقال-- لا ينبغي لهم ان يجاوزوه كما لا ينبغي لغيرهم ان يجاوز-- ميقاتا---- وقته لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وخالفهم في ذلك- اخرون قا-لوا وقت لاهل مكة-	3192	3697653286825626163	225	401.0	179	273	82.4175796508789	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0969	true	8245314727282536193	89	138	448	685	1471	300	الذي- يحرمون منه بالعمرة الحل فمن اي الحل احرموا بها اجزاهم ذلك والتنعيم وغيرهم وغيره من الحل عندهم في ذلك سواء وكان من الحجة لهم في ذلك انه يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسل--م قصد الي التنعيم في ذلك لانه كان اقرب الحل منها لا لان غيره	969	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03193	false	3011552071846197658	0	34	0	174	1505	300	الذين يحرمون منه بالعمرة الحل فمن اي الحل احرمو----ا اجزاهم ذلك والتنعيم وغيره--------------- عندهم في ذلك سواء واحتجوا بانه قد------------- يجوز ان يكون--------------- عليه السلام قصد الي التنعيم في ذلك لقربه لا -------------------ان غيره	3193	3697653286825626163	148	222.5	116	240	61.66666793823242	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0970	true	-1144217720214080778	98	162	445	748	1431	300	قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي قال ابو جعفر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب قوم الي ان الهدي اذا صد عن الحرم نحر في غير الحرم واحتجوا في ذلك بهذا الحديث--------------------- وقالوا ل-ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي بالحديبية اذ صد عن الحرم دل ذلك علي ان لمن منع من ادخال هديه ال---حرم ان يذبحه في غير الحرم	970	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03222	false	-9004683963813651241	94	185	465	889	1439	300	قال- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صد----------------- الهدي فقلت يا رسول الله اتبعث معي بالهدي فلانحرنه بالحرم قال كيف تصنع به قلت اخذ به اودية فلا يقدرون عليه فانطلقت حتي نحرته بالحرم وقد ثبت عنه حين صد في حديث المسور انه حلق قال وذهب قوم الي ان الهدي اذا صد عن الحرم ذبح في غيره احتجاجا بحديث ابن عباس وان كان معه هدي وهو محصر نحره وقالوا انما نحر هديه بالحديب------------------------------ية اذ صد دل ان من لم ي--------------منع من ادخال هديه في الحرم ان يذبحه في غير الحرم	3222	3697653286825626163	168	230.0	124	486	34.567901611328125	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0970	true	-1144217720214080778	115	266	532	1266	1431	300	قوم الي ان الهدي اذا صد عن الحرم نحر في غير الحرم واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي بالحديبية اذ صد عن الحرم دل ذلك علي ان لمن منع من ادخال هديه الحرم ان يذبحه في غير الحرم-------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا يجوز نحر الهدي الا في الحرم وكان من حجتهم في ذلك قول الله عز وجل هديا بالغ الكعب--------ة فكان الهدي قد جعله الله عز وجل ما بلغ الكعبة فهو كالصيام الذي جعله الله عز وجل متتابعا في كفارة الظهار وكفارة القتل فلا يجوز غير متتابع وان كان الذي وجب عليه غير منطبق ا-لاتيان به متتابعا فلا تبيحه الضرورة ان يصومه متفرقا فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة لا يجزء الذي هو عليه كذلك وان صد عن بلوغ الكعبة للضرورة ان يذبحه فيما سوي ذلك وكان من الحجة لهم علي اهل المقالة الاولي في نحر النبي صلي الله عليه وسلم	970	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03228	false	646306577936596839	181	296	918	1507	1523	300	قوم الي ان الهدي اذا صد عن الحرم نحر في غير الحرم واحتجوا------- بهذا الحديث وقالوا لما نحر عليه السلام هديه------------------ بالحديبية اذ صد دل علي------------- ان لمن منع من ادخال هديه الحرم ان يذبحه في غير الحرم وهذا قول مالك وخالفهم------- اخرون فقالوا لا يجوز نحر الهدي الا في الحرم واحتجوا بقوله تعالي----------------- هديا بالغ الكعبة الماءدة فكان الهدي ما جعله الله تعالي- ما بلغ الكعبة---- كالص-وم المتتابع في--------------------------- الظهار وكفارة القتل -لا تجوز غير متتابع وان كان الذي وجب عليه غير المطيق للاتيان به متتابعا فلا تب-حه الضرورة ان يصومه متفرقا فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة لا يجوز الا--------- كذلك وان صد عن بلوغ الكعبة واحتجوا بان ذبح-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3228	3697653286825626163	494	796.5	387	757	65.25759887695312	86	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0971	true	51977202806755645	228	300	1069	1408	1408	300	في غير الحرم وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالي وقد احتج قوم في تجويز نحر الهدي في غير الحرم بما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يعقوب بن خالد عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر قال خرجت مع -----عثمان وعلي رضي الله عنهما فاشتكي الحسن رضي الله عنه بالسقيا وهو محرم فاصابه برسام فاومي الي راسه-	971	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03222	false	-9004683963813651241	182	214	876	1035	1439	300	في غير الحرم وهذا قول مالك وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان من حديث ----------------------------ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر قال خرجت مع علي وعثمان-------------------- فاشتكي الحسن------------- بالسقيا وهو محرم فاصابه برسام فاوما الي راسه	3222	3697653286825626163	139	208.5	110	345	40.28985595703125	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0971	true	51977202806755645	66	235	307	1101	1408	300	في الحرم------------------------- وقال اخرون كان النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية وهو يقدر علي دخول الحرم قالوا ولم يكن صد الا ع--------------ن البيت واحتجوا في ذلك بما حدثنا بن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا يحيي بن زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم فثبت بما ذكرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن صد عن الحرم وانه كان يصل الي بعضه ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم فلما ثبت بالحديث الذي ذكرنا ان النبي صلي الله عليه -وسل-م كان يصل الي بعض الحرم استحال ان يكون نحر الهدي في غير الحرم لان الذي اباح نحر الهدي في غير الحرم انما يبيحه في حالة حال الصد عن الحرم--- في حال القدرة علي دخوله فانتفي بما ذكرنا- ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم نحر الهدي في غير الحرم وهذا قول ابي حنيفة	971	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03229	false	-394748008167161012	0	121	0	586	1409	300	في الحرم ثم ذكر حديث ناجية السالف وقال اخرون كان بالحدي-------------------------بية وهو يقدر علي دخول الحرم------ ولم يكن صد عن الحرم وانما صد عن البيت واحتجوا بحديث ا--------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري ع--------ن المسور ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان بالحديبية خباءه في الحل ومصلاه في الحرم------------------------------------------------------------------------------------ ولا يجوز في قول احد من العلماء لمن قدر علي دخول شء من الحرم ان ينحر هديه دون الحرم فلما ثبت بالحديث الذي ذكرنا ان--------------ه عليه السلام كان يصل الي الح----رم استحال ان يكون نحر الهدي في غيره----- لان الذي يبيح نحر الهدي في غيره----- انما يبيحه في حا-----ل الصد عن الحرم لا في حال القدرة علي دخوله فانتفي مما ذكرناه ان يكون عليه السلا-------------م نحر الهدي في غير الحرم وهذا قول ابي حنيفة	3229	3697653286825626163	502	832.5	393	840	59.761905670166016	96	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0972	true	-1987400324664494807	40	215	193	985	1388	300	الحديث لان فيه ان عليا نحر الجزور دون الحرم فكان من الحجة عليهم في ذلك انهم لا يبيحون لمن كان غير ممنوع من الحرم ان يذبح في غير الحرم وانما يختلفون اذا كان ممنوعا عنه فدل ما ذكرنا علي ان عليا رضي الله عنه لما نحر في هذا الحديث في غير الحرم وهو واصل الي الحرم انه لم يكن اراد به الهدي ولكنه اراد به معني اخر من الصدقة علي اهل ذلك الماء والتقرب الي الله تعالي بذلك مع انه ليس في الحديث انه اراد به الهدي فكما يجوز لمن حمله علي انه هدي ما حمله عليه من ذلك فكذلك يجوز لمن حمله علي انه ليس بهدي ما حمله عليه من ذلك وقد بدانا بالنظر في ذلك وذكرنا في اول هذا الباب فاغنانا ذلك عن اعادته ها هنا 1 33 باب المتمتع الذي لا يجد هدي هديا ولا ي----------------------------------------------------------------------صوم في ا--------لعشر حدثنا محمد بن عبد الل--------------------------------------------ه بن عبد الحكم قال حدثنا يحيي بن سلام قال ثنا شعبة عن بن ابي ليلي عن الزهري عن سالم عن ابيه ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	972	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03229	false	-394748008167161012	130	285	633	1339	1409	300	الحج-- لان فيه ان عليا نحر الجزور دون الحرم و-------الحجة عليهم في ذلك انهم لا يبيحون لمن كان غير ممنوع من الحرم ان يذبح في غير الحرم وانما يختلفون اذا كان ممنوعا منه------------- فدل ان عليا ان------------ما نحر ف----------يه في غير الحرم وهو واصل الي الحرم انه لم يكن اراد به الهدي وانما اراد به------------ الصدقة------------------ والتقرب الي الله تعالي----- مع انه ليس في الحديث انه اراد به الهدي فكما يجوز لمن حمله علي انه هدي ما حمله عليه------- فكذلك يجوز لمن حمله علي انه ليس بهدي ما حمله عليه AUTO 5---------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام 1814 حدثنا عب--------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحم--------------------------------------ن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	3229	3697653286825626163	491	760.5	378	920	53.369564056396484	97	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0973	true	-3528284708673919634	204	275	992	1318	1431	300	اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن ابيه عن جده قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام مني انها ايام اكل وشرب وبعال فلا صوم فيها يعني ايام التشريق حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال انا بن ابي ليلي عن عطاء عن ع-----------------------------------------------اءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	973	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03597	false	-9036149597297630332	81	148	421	734	1530	300	اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص------------- عن ابيه عن جده قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام مني انها ايام اكل وشرب و------لا صوم فيها يعني ايام التشريق واخرجه احمد من حديث محمد بن ابي حميد المدني وهو متكلم فيه وروته---------------------------- عاءشة وعمرو بن العاص د وعبد الله بن حذافة وابو هريرة --ق كلهم عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3597	3697653286825626163	199	319.5	153	373	53.3512077331543	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0973	true	-3528284708673919634	59	178	290	872	1431	300	ومنعوا منها من سواهم واحتجوا في ذلك بهذه الاثار وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ليس لهءلاء ولا لغيرهم من الناس ان يصوموا هذه الايام عن شء من ذلك ولا عن شء من الكفارات ولا في تطوع لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولكن علي المتمتع والقارن الهدي ل-متعتهما وقرانهما وهدي اخر لانهما حلا بغير -----------------------------------------------------------------------------------------هدي ولا صوم واحتجوا في ذلك من الاثار المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بما حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عبد الرحمن المقرء المقرء قال ثنا المسعودي عن حبيب بن ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم الاسلمي عن علي بن ابي طالب رضي الله عن---ه قال خرج منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------ي ايام	973	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03597	false	-9036149597297630332	1	104	4	524	1530	300	ومنعوا منها من سواهم--------------------------- وخالفهم------- اخرون فقالوا ليس لهءلاء ولا لغيرهم من الناس ان يصوموا هذه الايام عن شء من ذلك ولا عن كفارة ---------ولا في تطوع لنهي الشارع------------------ عن ذلك ولكن علي المتمتع والقارن الهدي لتمتعه-ما وقرانهما وهدي اخر لانهما حلا بغير صوم هذا قول الكوفيين وهو احد قولي الشافعي وذكر ابن المنذر عن علي ان المتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم الايام الثلاثة في العشر يصومها بعد ايام التشريق وهو قول الحسن وعطاء واحتج الكوفيون بما روي اسماعيل-- بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد---------------- بن ابي وقاص -عن ابيه عن جده قال امرن----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام	3597	3697653286825626163	303	439.0	232	699	43.34764099121094	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0981	true	1947506382291264251	153	204	709	933	1377	300	لا عل-----ي انه قد حل بذلك من احرامه ويكون هذا كما يقال قد حلت فلانة للرجال اذا خرجت من عدة عليها من زوج قد كان لها قبل ذلك ليس علي معني انها قد حلت لهم---- فيكون لهم وطءها ولكن علي معني انه قد حل لهم ان يتزوجوها تزوجا يحل لهم------ وطءها	981	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03218	false	-1412067497894618104	1	41	6	193	1494	300	لا علي معني انه قد حل بذلك من احرامه---------- كما يقال ---حلت فلانة للرجال اذا خرجت من عدتها------------------------------ ليس علي معني انها قد حلت للازواج فيكون لهم وطءها ولكن علي معني انه قد حل لهم ----تزويجها ف-----يحل لهم حينءذ وطءها	3218	3697653286825626163	164	255.0	126	239	68.61924743652344	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0987	true	9128211997095604669	95	296	463	1433	1455	300	اذا نح-------ر هديه هل يحلق راسه ام لا فقال قوم ليس عليه ان يحلق لانه قد ذهب عنه النسك كله وممن قال ذلك ابو حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال اخرون بل يحلق فان لم يحلق حل ولا شء عليه وممن قال ذلك ابو يوسف رحمه الله وقال اخ----------------------------------------------------------------------رون يحلق ويجب ذلك عليه كما يجب علي الحاج والمعتمر ------------فكان من حجة ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله في ذلك انه قد سقط عنه بالاحصار جميع مناسك الحج من الطواف والسعي بين الصفا والمروة وذلك مما يحل--- المحرم به من احرامه الا تري انه اذا طاف بالبيت يوم النحر حل له ان يحلق فيحل له بذلك الطيب واللباس والنساء قالوا فلما كان ذلك مما يفعله حتي يحل فسقط ذلك عنه كله بالاحصار سقط ايضا عنه ساءر ما يحل به المحرم بسبب الاحصار هذه حجة لابي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالي وكان من حجة الاخرين عليهما في ذلك ان تلك الاشياء من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار قد صد عنه المحرم وحيل بينه وبينه فسقط عنه ان يفعله والحلق لم يحل بينه وبينه وهو قادر علي ان يفعله فما كان يصل الي ان يفعله فحكمه فيه في حال الاحصار كحكمه ف---يه حال الاحصار وما لا يستطيع ان يفعله في حال الاحصار فهو	987	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03221	false	-8860014327425183778	118	300	588	1447	1447	300	اذا نحر المحصر هديه هل يحلق راسه ام لا فقال قوم ليس عليه ان يحلق لانه قد ذهب عنه النسك كله و-هو قول---- ابي حنيفة ومحمد------------ وقال اخرون بل يحلق فان لم يحلق ف---لا شء عليه وهو قول ابي----- يوسف وفي ابن ابي شيبة عن مجاهد انه عليه السلام لما احصر ونحر الهدي حلق راسه وهذا ياتيوقال اخرون يحلق ويجب---- عليه -ما يجب علي الحاج والمعتمر وهو قول مالكفكان من حجة ابي حنيفة انه------------------------- قد سقط عنه بالاحصار جميع مناسك الحج----------------------------------- وذلك مما يحل به المحرم ---من احرامه الا تري انه اذا طاف------- يوم النحر حل له ان يحلق فيحل له بذلك الطيب واللباس-------------- فلما كان ذلك مما يفعله حين يحل يسقط ذلك عن----ه بالاحصار سقط -----عنه ساءر ما يحل به المحرم بسبب الاحصار------------------------------------------- وكان من حجة الاخرين عليهم- في ذلك ان تلك الاشياء من الطواف والسعي والرمي------------------------------ قد صد عنه المحرم وحيل بينه وبينه فسقط عنه ان يفعله والحلق لم يحل بينه وبينه وهو قادر علي فع----له فما كان يصل الي فع----له فحكمه فيه في حال الاحصار كحكمه في غير حال الاحصار وما لا يستطيع ان يفعله في حال الاحصار فهو-	3221	3697653286825626163	715	1225.5	558	1065	67.13614654541016	138	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0989	true	4317538592092021085	189	276	913	1329	1433	300	لهم عندنا علي اهل المقالة الاولي ان هذا الحديث انما فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر ان للصبي حجا------------ وهذا مما قد اجمع الناس جميعا عليه ولم يختلفوا ان للصبي حجا كما ان له صلاة وليس وليست تلك الصلاة بفريضة عليه فكذلك ايضا قد يجوز ان يكون له حج وليس ذلك الحج بفريضة عليه---- وانما هذا الحديث حجة علي من زعم انه لا-حج للصبي فاما من يقول ان ل-ه حجا وانه غير فريضة فلم يخالف شيءا من هذا الحديث وانما خالف تاويل مخالفة خاصة	989	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03321	false	-4807105592252907121	15	86	78	425	1501	300	لهم في اموالهم واولوا الح------------------ديث ان---------------------------ه عليه -السلام اوجب للصبي حجا قال الطحاوي وهذا مما قد اجمع الناس عل------يه ولم يختلفوا ان للصبي حجا كما ان له صلاة -----وليست تلك الصلاة بفريضة عليه فكذلك-------- يجوز ان يكون له حج ولا يكون ------فريضة عليه قال وانما الح----ديث حجة علي من زعم انه لا حج للصبي واما من يقول انه له حجا وانه غير فريضة فلم يخالف الح------------ديث وانما خالف تاويل مخالفه خاصة	3321	3697653286825626163	284	476.0	223	434	65.43778991699219	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0990	true	-7153210417734812630	24	75	116	359	1354	300	عن ابي اسحاق عن ا---------بي السفر قال سمعت -بن عباس يقول يايها ي-----ا الناس اسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا -تقولون قال -بن عباس ايما غلام حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان اعتق فعليه الحج	990	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03321	false	-4807105592252907121	131	183	652	905	1501	300	عن ابن خزيمة باسناده الي ابي الصقر قال سمعت ابن عباس يقول------ يا ايها الناس اسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس ايما غلام حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان -عتق فعليه الحج	3321	3697653286825626163	223	399.5	174	260	85.76923370361328	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0992	true	4382637887054407057	114	141	552	680	1481	300	من كان منزله في بعض المواقيت او فيما بعدها الي مكة فله ان يدخل مكة بغير احرام ومن كان منزله قبل المواقيت لم يدخل مكة الا باحرام	992	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03311	false	-595745537273292688	162	188	823	946	1489	300	من كان منزله في بعض المواقيت او دون-----ها الي مكة فله ان يدخل مكة بغير احرام ومن كان منزله قبل المواقيت لم يدخل مكة الا باحرام	3311	3697653286825626163	120	230.0	94	128	93.75	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0993	true	-2522008502592337996	44	122	201	582	1414	300	عن مجاهد عن -بن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم----- مكة يوم خلق السماوات السموات والارض والشمس والقمر ووضعها بين هذين الاخشبين لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لي الا------- ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يرفع---------------- لقطتها الا -منشد فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر فانه لا غني لاهل مكة عنه لبيوتهم وقبورهم فقال ---------رسو----------------ل الله------------- صلي الله عليه وسلم	993	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02428	false	-5565000680378438354	148	216	716	1046	1452	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------ل حرم الله مكة فلم ت----------------------------------------------------------------------حل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا------------------------- وقبورنا فقال الا الاذخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2428	3697653286825626163	222	292.5	169	450	49.33333206176758	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0994	true	8379699611011214689	3	61	14	288	1402	300	ان الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات السموات والارض فهي حرام من حرام الله الي يوم القيامة----- لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تح-ل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا ثم قد عادت كحرمتها بالامس	994	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00532	false	8715239108681670030	182	218	873	1047	1454	300	ان الله------- حرم مكة يوم خلق السما--------وات والارض فهي ح--------رام----- الي يوم القيامة وفيه لا تحل لاحد--------------------------------------------------------------------------- قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا ثم رجعت ل---حرمتها بالامس	532	3697653286825626163	158	269.5	124	280	56.42856979370117	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0998	true	8138768324294173783	229	281	1093	1323	1413	300	حدثنا يونس قال انا بن وهب ان- مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر ---------------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي	998	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	246	300	1194	1433	1433	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي-	3104	3697653286825626163	203	367.0	158	246	82.52032470703125	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms0998	true	8138768324294173783	251	300	1191	1413	1413	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال -بن عباس-	998	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03105	false	2242970262369393962	63	98	293	449	1464	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس ---------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة--------------------------------------- فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس	3105	3697653286825626163	146	242.5	113	224	65.17857360839844	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1002	true	-1028303710557369866	239	300	1193	1488	1488	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق قال فسالت الناس عنه فقالوا امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فقال بدعة ورب الكعبة ولا يجوز عندنا ان يكون -بن الزبير حلف علي ذلك انه بدعة الا وقد-	1002	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03100	false	7949373333864952425	106	148	518	727	1465	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------------------------------------------------------رجلا متجردا بالعراق---- فسال- الناس عنه فقالوا امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد فذكر ذلك لابن الز--------------بير فقال بدعة ورب الكعبة فلا يجوز ------ان يكون ابن الزبير حلف علي ذلك انه بدعة الا وقد	3100	3697653286825626163	189	324.0	151	297	63.6363639831543	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1006	true	-3304394477442666738	183	261	908	1271	1446	300	عن ميمون بن مهران قال كنت------ عند عطاء فجاءه رجل فقال هل يتزوج المحرم فقال عطاء ما حرم الله عز وجل النكاح منذ احله قال ميمون فقل-ت له ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ان سل يزيد بن الاصم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ميمونة حلالا او حراما فقال يزيد تزوجها وهو حلال----------- فقال عطاء ما كنا ناخذ هذا الا عن ميمونة ك-نا نسمع---- رسول الله------ صلي ال------له عليه -وسل-م تزوجها وهو محرم	1006	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03290	false	-4862133538826997450	242	299	1252	1535	1538	300	عن ميمون بن مهران قال كنت جالسا عند عطاء فساله رج-----ل هل يتزوج المحرم فقال عطاء ما حرم الله------- النكاح منذ احله قال ميمون فذكرت له حديث ي------------------------------زيد بن ا---------------------------------------------------------------------------لاصم تزوجها وهو حلال يعنيميمونة فقال عطاء ما كنا ناخذ هذا الا عن ميمونة وكنا نسمع انه تزوجها وهو محرم وعن الشعبي انه عليه السلام تزوجها وهو محرم	3290	3697653286825626163	220	336.5	170	400	55.0	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1018	true	-2692012952103157779	60	103	272	479	1413	300	جريج عن عبد الرحمن بن القاسم--------------------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها انكحت رجلا من بني اخيها جارية من بني اخيها فضربت بينهما بستر ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا النكاح امرت رجلا فانكح ثم قالت ليس الي النساء النكاح	1018	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07464	false	2379944703855937505	124	170	616	834	1508	300	جريج عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق التيمي عن ابي------------------ه عنها انها انكحت رجلا من بني اختها امراة من بني اخيها فضربت بينهم- بستر ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا العقد- امرت رجلا فانكح ثم قالت ليس الي النساء --نكاح	7464	3697653286825626163	178	318.5	139	240	74.16666412353516	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1018	true	-2692012952103157779	110	160	513	755	1413	300	ان يكون الولي هو الذي اليه ولاية البضع من والد الصغيرة او مولي الامة او------------------ بالغة حرة لنفسها فيكون ذلك علي انه ليس لاحد ان يعقد نكاحا علي بضع الا-ولي ذلك البضع وهذا-------- جاءز في اللغة قال الله تعالي فليملل وليه بالعدل فقال قوم ول-------ي الحق -هو الذي له الحق	1018	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07466	false	571001155791882082	241	296	1253	1515	1536	300	ان يكون------ هو الذي اليه ولاية الوضع من والد الصغيرة او مولي الامة او ان يريد امراة حرة بالغة ب----نفسها فيكون ذلك علي انه ليس لاحد ان يعقد نكاحا علي بضع الا ولي ذلك البضع قال وذلك امر جاءز في اللغة قال----- تعالي فليملل وليه بالعدل البقرة قيل يريد ولي الحق وهو الذي له الحق	7466	3697653286825626163	210	355.5	165	277	75.81227111816406	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1024	true	-965121097038285982	99	290	476	1401	1446	300	النظرة الثانية لانها تكون باختيار الناظر وخالف بين حكمها وبين حكم ما قبلها اذا كانت بغير اختيار من الناظر دل ذلك علي انه ليس لاحد ان ينظر الي وجه المراة الا ان يكون بينه وبينها من النكاح او الحرمة ما لا يحرم ذلك عليه منها فكان من الحجة عليهم في ذلك لاهل المقالة الاولي ان الذي اباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم في الاثار الاول هو النظر للخطبة لا لغير ذلك فذلك نظر بسبب هو حلال الا تري ان رجلا لو نظر الي وجه امراة لا نكاح بينه وبينها ليشهد عليها وليشهد لها ان ذلك جاءز فكذلك اذا نظر الي وجهها ليخطبها كان ذلك جاءزا له ايضا فاما المنهي عنه في حديث علي وجرير وبريدة رضي الله عنهم فذلك لغير الخطبة ولغير ما هو حلال فذلك مكروه محرم وقد رايناهم لا يختلفون في نظر الرجل الي صدر المراة الامة اذا اراد ان يبتاعها ان ذلك له جاءز حلال لانه انما ينظر الي ذلك منها ليبتاعها لا لغير ذلك ولو نظر الي ذلك منها لا ليبتاعها ولكن لغير ذلك كان ذلك عليه حراما فكذلك نظره الي وجه المراة ان كان فعل ذلك لمعني هو حلال فذلك غير مكروه	1024	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07458	false	1067252216274497281	47	176	230	860	1447	300	النظرة الثانية لانها تكون باختيار الناظر وخالف بين حكمها و----حكم ما قبلها اذا كانت بغير اختيار من الناظر دل عل----ي انه ليس لاحد ان ينظر الي وجه ا-مراة الا ان تكون زوجة له او ذات محرم واحتج ---------------------------------------------عليهم --------اهل المقالة الاولي ان الذي اباحه الشارع------------------------------------ في الاثار الاول هو النظر للخطبة لا لغير ذلك وذلك ل----سبب هو حلال الا تري ان رجلا لو نظر الي وجه امراة لا نكاح بينه وبينها للشه---------------ادة ان ذلك جاءز وكذلك اذا نظر الي وجهها ليخطبه----------------------ا فاما المنهي عنه فالنظر الي غ----------------------------------ير الخطبة ولغير ما هو حلال و-------------------رايناهم لا يختلفون في نظر الرجل الي صدر------- الامة اذا اراد ان يبتاعها---------- جاءز له--------------------------------------------------- ولو نظر اليها لغير ------------------------ذلك كان ع----ليه حرام- فكذلك نظره الي وجهها----- ان كان فعل ذلك لمعني هو حلال فهو غ-ير مكروه	7458	3697653286825626163	563	941.5	443	925	60.864864349365234	104	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1025	true	9132357762477462893	1	107	3	498	1402	300	واذا ثبت ان النظر الي وجه المراة ليخطبها حلال خرج بذلك حكمه من حكم العورة ولانا راينا ما هو عورة لا يباح لمن اراد نكاحها النظر اليها الا تري ان- من اراد نكاح امراة فحرام عليه النظر الي شعرها والي صدرها والي ما هو اسفل من ذلك في بدنها كما يحرم ذلك منها علي من لم يرد نكاحها فلما ثبت ان النظر الي وجهها حلال لمن اراد نكاحها ثبت انه حلال ايضا لمن لم يرد نكاحها اذا كان لا يقصد بنظره ذلك لمعني هو عليه حرام وقد قيل--------- في قول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ان ذلك المستثني هو الوجه والكفان	1025	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07458	false	1067252216274497281	176	271	860	1307	1447	300	واذا ثبت ان النظر الي وجه المراة لخطبتها حلال خرج بذلك حكمه من حكم العورة -لانا راينا ما هو عورة لا يباح لمن اراد نكاحها النظر اليه -الا تري انه من اراد نكاح امراة ح-رام عليه النظر الي شعرها و----صدرها والي ما--- اسفل من ذلك من بدنها كما يحرم ذلك منها علي من لم يرد نكاحها فلما ثبت ان النظر الي وجهها حلال لمن اراد نكاحها ثبت انه حلال ايضا لمن لم يرد نكاحها اذا لم---- يقصد بنظره الي -معني هو عليه حرام وقد قال المفسرون في قوله ----------------------------الا ما ظهر منها انه--------------- الوجه والكفان	7458	3697653286825626163	421	758.0	329	505	83.3663330078125	84	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1026	true	4801640669723030215	48	146	218	679	1402	300	حدثني الليث قال حدثني هشام بن سعد --عن ابي حازم عن سهل عن------- النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الليث لا يجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يزوج بالقران قال ابو جعفر فذهب قوم الي ان التزويج علي سورة من القران مسماة جاءز وقالوا معني ذلك علي ان يعلمها تلك السورة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا من ت----------------------------------------------------------------------------------------زوج علي ذلك فالنكاح جاءز وهو في حكم من لم يسم م----هرا فلها مهر مثلها ان دخل بها او ماتا او مات احدهما وان طلقها قبل ان يدخل بها فلها المتعة	1026	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07503	false	4686317354051198215	149	268	688	1255	1423	300	حدثنا يحيي----- حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد انظر 2310 مسلم 1425 فتح ثم ذكر حديث سهل انه عليه السلام قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد وقد اختلف العلماء في تاويل هذا الحديث------------------------------------------------------- فذهب قوم الي ان النكاح -علي سور- من القران مسماة جاءز وقالوا معني ذلك ----ان يعلمها تلك السور وهذا قول الشافعي وقال--------------------- اخرون لا يكون تعليم القران مهرا هذا قول مالك والليث وابي حنيفة واصحابه والمزني الا ان ابا حنيفة قال اذا تزوج علي ذلك فالنكاح جاءز وهو في حكم من لم يسم لها مهرا فلها مهر مثلها ان دخل به----------------------ا وان لم---------- يدخل بها فلها المتعة	7503	3697653286825626163	266	348.0	203	691	38.49493408203125	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1029	true	-53101782343181851	63	261	306	1300	1484	300	النكاح اذا وقع علي مهر مجهول لم يثبت المهر ورد حكم المراة الي حكم من لم يسم لها مهرا فاحتيج الي ان يكون المهر معلوما كما تكون الاثمان في البياعات معلومة وكما تكون الاجرة في الاجارات معلومة وكان------------------------------------------------------ الاصل المجتمع عليه--- ان رجلا لو استاجر رجلا علي ان يعلمه سورة من القران سماها بدرهم------- لا يجوز---- وكذلك لو استاجره علي ان يعلمه شعرا بعينه بدرهم كان ذلك غير جاءز ايضا لان الاجارات لا تجوز الا علي احد معنيين اما علي عمل بعينه مثل غسل ثوب بعينه او علي خياطته او علي وقت معلوم لا بد فيها من ان يكون الوقت معلوما او العمل معلوما وكان اذا استاجره علي تعليم سورة فتلك اجارة لا علي وقت معلوم ولا علي عمل معلوم -انما استاجره علي ان يعلمه ذلك وقد يتعلم بقليل التعليم وبكثيره وفي قليل الاوقات وكثيرها وكذلك لو باعه داره علي ان يعلمه سورة من القران لم يجز ذلك للمعاني التي ذكرناها في الاجارات فلما كان ذلك كذلك في الاجارات والبياعات وقد وصفنا ان المهر لا يجوز علي اموال ولا علي منافع الا علي ما يجوز عليه البيع والاجارة وغير ذلك وكان التعليم لا تملك به المنافع ولا اعيان الاموال ثبت بالنظر علي ذلك ان لا يملك به الابضاع	1029	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07504	false	5731134735044235479	103	243	505	1210	1492	300	النكاح اذا وقع علي---- مجهول فكما -----------------------------------لم يسم--------- فاحتيج الي كونه معل---------وما ك--------الاثمان و----------------------------الاجرة وجوابه ان هذا ليس بمجهول بل جاء في بعض الروايات انه وقع علي معلوم ثم ادعي بان الاصل المج-مع عليه لو ان رجلا اس---تاجر رجلا علي ان يعلمه سورة من القران سماها بدرهم ان ذلك لا يجوز قال وكذلك لو استاجره---- ان يعلمه شعرا بعينه لم يجز قال----------------- لان الاجارات لا تجوز الا علي احد معنيين اما علي عمل بعينه ك---غسل ثوب ----------------مثلااو علي وقت معلوم و-------------------------------------------------------اذا استاجره علي تعليم سورة فتلك اجارة لا علي وقت معلوم ولا علي عمل معلوم وانما استاجره علي ان يعلمه ----وقد يتعلم بقليل التعليم وك-ثيره -في قليل الاوقات وكثيرها وكذلك لو باعه داره علي ان يعلمه سورة من القران لم يجز---- للمعاني المذكورة واذ----------------ا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعليم لا تملك به المنافع ولا اعيان الاموال ثبت بالنظر-------- ان لا تملك به الابضاع	7504	3697653286825626163	572	919.0	457	1063	53.80997085571289	101	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1030	true	8778390082545200184	241	279	1124	1306	1399	300	بن عون قال كتب الي نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها اخبرني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش فقد روي هذا بن عمر	1030	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01069	false	2997013368689490495	25	61	129	307	1548	300	بن عون قال كتب الي نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها اخبرني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش --قالوا --وابن عمر	1069	3697653286825626163	172	327.0	136	182	94.5054931640625	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1030	true	8778390082545200184	24	113	113	543	1399	300	فذهب قوم الي---- ان الرجل اذا اعتق امته علي ان عتقها صداقها جاز ذلك- فان تزوجها فلا مهر لها غير العتاق وممن قال بهذا ال---------------------------------------------قول سفيان--------------------------------------------------- الثوري وابو يوسف رحمة الله عليهما وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ليس لاحد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم ان يفعل هذا فيتم له النكاح بغير صداق سوي العتاق وانما كان ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم خاصا------------------------------ لان الله عز وجل جعل له ان يتزوج بغير صداق ولم يجعل ذلك لاحد من المءمنين غيره	1030	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07364	false	-8089673088230039459	201	290	1004	1435	1486	300	فذهب قوم الي انه ان---------- اعتقها وجعل----- عتقها صداقها فهو جاءز فان تزوجته فلا مهر لها غير العتاق علي حديث صفية روي هذا عن انس انه فعله وهو راوي حديث صفية وهو قول سعيد بن المسيب والنخعي وطاوس والحسن وا بن شهاب واليه ذهب الثوري وابو يوسف واحمد واسحاق وقال-------------- اخرون------- ليس لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه و--------------سلم ان يفعل هذا------------------------------------ وانما كان ذلك-------------------------------------------- خاصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله تعالي اباح له ان يتزوج بغير صداق ولم يجعل ذلك لاحد من المءمنين غيره	7364	3697653286825626163	240	304.5	184	561	42.7807502746582	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1030	true	8778390082545200184	222	300	1042	1399	1399	300	احمد بن داود قال حدثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن -بن عون قال كتب الي نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها اخبرني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش فقد------------ روي هذا -بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم كما ذكرنا ثم قال هو من بعد النبي-	1030	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07366	false	7506161747103979263	21	81	102	381	1418	300	احمد بن داود ------ثنا يعقوب بن حميد ----ثنا سليمان بن حرب ----ثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال كتب الي نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ جويرية في غزوة بني المصطلق فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها اخبرني بذلك ابن --------عمر وذلك في ذلك الجيش قال الطحاوي كذا روي هذا ابن عمر----------------------------------------------------------------------- ثم قال هو من بعد النبي	7366	3697653286825626163	256	429.0	199	372	68.81720733642578	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1031	true	-48140323443644429	117	220	535	1029	1399	300	في عتاق رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية التي تزوجها عليه وجعله صداقها كيف كان فاذا ربيع المءذن قد حدثنا قال ثنا اسد قال ثنا يحيي بن زكريا هو بن ابي زاءدة قال ثنا محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة قالت------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في سهم لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبت علي نفسها قالت وكانت امراة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه---------------------------- في كتابتها فوال-له ما هو	1031	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07365	false	3612679883383089071	42	104	197	494	1435	300	في عت-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية------------------------------ كيف كان فروي ا-----------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن محمد------- بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انه لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في سهم -ثابت بن قيس---------------------- فكاتبت---- نفسها وجاءت----------------------------------------------------------------------------------- تستعين رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فقال له--ا هل	7365	3697653286825626163	233	331.0	182	536	43.470149993896484	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1031	true	-48140323443644429	0	126	0	579	1399	300	صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم في مثل هذا ان- يجدد لها صداقا حدثنا بذلك سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر مثل ذلك فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------------------------- قد ذهب الي ان الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم علي غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم فيحتمل ان يكون ذلك سماعا سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم ويحتمل ان يكون دله علي ذلك المعني الذي استدللنا به نحن علي خصوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك بما وصفنا دون الناس ثم نظ----------------------------------رنا في عتاق رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- جويرية	1031	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07366	false	7506161747103979263	81	193	381	900	1418	300	صلي الله عليه وسلم-------------- في مثل هذا انه يجدد لها صداقا ثم ساقه عن سليمان بن شعيب ----ثنا الخصيب ----ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن -----------------------------عمر رضي الله عنهما مثل ذلك قال فهذا ابن عمر قد ذهب الي ان الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسل--------------م فيحتمل ان يكون ذلك شيء-ا سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وس--------------لم ويحتمل ان يكون ----علي ذلك المعني الذي استدللنا به ----علي خصوصيته عليه السلام بذلك---------------------------- دون الناس ثم نظرنا فوجدنا عاءشة رضي الله عنها قد روت -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما جاءته جويرية	7366	3697653286825626163	404	635.0	314	659	61.30500793457031	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1032	true	5786411099035365664	14	111	72	559	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما في ايديهم----------------------------------------------------------------------- قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فلا نعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها فبينت عاءشة رضي الله عنها العتاق الذي ذكره عبد الله بن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها عليه وجعله مهرها كيف هو وانه انما هو اداءه عنها مكاتبتها الي الذي كان كاتبها لتعتق بذلك الاداء ثم كان -ذلك ال-عتاق الذي وجب باداء رسول الله صلي الله عليه وسلم المكاتبة الي الذي كان كاتبها مهرا لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1032	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07366	false	7506161747103979263	184	263	855	1247	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم انه لما جاءته جويرية تستعينه في كتابتها قال لها هل لك في خير من ذلك اقضي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم فتزوج-------------------------------------------------------------------------------------ها فبينت عاءشة-------------- العتاق الذي ذكر ا---------بن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم تزوجها----- وجعل- مهرها كيف هو ف---------هو اداءه عنها كتابت---------------------ها لتعتق بذلك الاداء ثم كان بذلك الاعتاق الذي وجب باداء رسول الله صلي الله عليه وس---------لم الي الذي كات----بها مهرا لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	7366	3697653286825626163	278	391.0	218	564	49.29077911376953	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1038	true	-5881446788955661849	186	253	854	1170	1386	300	فهذا عمر رضي الله عنه قد نهي عن متعة النساء بحضرة ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منهم منكر وفي هذا دليل علي متابعتهم له علي ما نهي عنه من ذلك وفي اجماعهم علي النهي في ذلك عنها دليل علي نسخها وحجة ثم هذا بن عباس رضي الله عنهما يقول انما ابيحت والنساء قليل اي فلما كثرن ارتفع المعني الذي من اجله	1038	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07443	false	-4505907265690183579	259	300	1332	1533	1533	300	فهذا عمر رضي الله عنه--- نهي عنها---------- بحضرة الصحابة---------------------------- فلم ينكر ذلك عليه----- منكر وفي---ه دليل علي متابعتهم له علي ما نهي عنه وهو دال -----------علي النسخ وا-------------------------------------بن عباس--------------- يقول انما ابيحت والنساء قليل--- فلما كثرت ارتفع المعني الذي من اجله-	7443	3697653286825626163	183	254.0	145	317	57.72870635986328	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1045	true	-5584463044494087167	96	169	455	831	1441	300	معمر بن ابي حبيبة عن عب-د الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند عمر العزل فاختلفوا فيه فقال عمر قد اختلفتم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم اذ تناجي رجلان فقال عمر ما هذه المناجاة قال ان اليهود تزعم انها الموءودة الموءودة الصغري فقال علي انها لا تكون موءودة موءودة حتي تمر بالتارات السبع ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين--------- الي اخر الاية	1045	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04422	false	-6671147784378612314	29	84	138	419	1459	300	معمر بن ابي حبيبة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عند عمر العزل فاختلفوا فيه فقال عمر قد اختلفتم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال علي----- لا تكون موء-------ودة حتي تمر بالتارات السبع ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون الي اخر الاية	4422	3697653286825626163	264	492.0	210	386	68.39378356933594	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1045	true	-5584463044494087167	52	297	250	1428	1441	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ اكذاب من زعم ان العزل موءودة موءودة ثم قد روي عن علي رضي الله عنه رفع ذلك والتنبيه علي فساده بمعني---- لطيف حسن حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث قال حدثني معمر بن ابي حبيبة عن عب-د الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند عمر العزل فاختلفوا فيه فقال عمر قد اختلف-----تم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم اذ تناجي رجلان فقال عمر ما هذه المناجاة قال ان اليهود تزعم انها الموءودة الموءودة الصغري فقال علي انها لا تكون موءودة موءودة حتي تمر بالتارات السبع----------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي اخر الاية حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن يزيد المقري المقرء قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حبيبة قال سمعت عبيد بن رفاعة الانصاري قال تذاكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم العزل ثم ذكر مثله فتعجب عمر من قوله وقال جزاك الله خيرا فاخبر علي رضي الله عنه انه لا موءودة موءودة الا ما قد نفخ فيه الروح قبل ذلك واما ما لم ينفخ فيه الروح فانما هو موات غير موءودة موءودة وقد روي عن بن عباس رضي الله عنهما ايضا نظير ما ذكرناه عن علي رضي الله عنه حدثنا ابو بكرة قال اخبرنا سفيان قال ثنا الاعمش عن ابي الوداك ان قوما سالوا -بن عباس عن العزل فذكر مثل كلام علي سواء فهذا علي وابن عباس	1045	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07609	false	6975793836614004131	52	194	266	955	1508	300	صلي الله عليه وسلم انكار ذلك وحديث ابي سعيد السالف فيه اكذاب من زعم ان-----ه موءودة ---------وقد روي عن علي------------- رفع ذلك والتنبيه علي فساده بمعني حسن لطيف وروي------------------------------------------------------------- الليث -------عن معمر بن ابي حبيبة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند عمر العزل فاختلفوا فيه فقال عمر قد اختلفتم انتم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال علي انها لا تكون موء-------ودة حتي تمر بالتارات السبع قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين-------- الاية المءمنون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب عمر من قوله وقال جزاك الله خيرا فاخبر علي -------------انه لا يواد--------- الا من قد نفخ فيه الروح قبل ذلك و----ما لم ينفخ فيه الروح ف-----هو موات غير موءود وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن----- الاعمش عن ابي الوداك ان قوما سالوا ابن عباس عن العزل فذكر مثل كلام علي سواء فهذا علي وابن عباس	7609	3697653286825626163	601	993.5	472	1236	48.624595642089844	114	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1047	true	8883236436364104018	71	143	333	669	1408	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي اوانكم الله عليه وسلم او انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج يخرج الا -هي خارجة حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو داود عن شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت معبد بن سيرين يحدث عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه	1047	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04405	false	-4632426371402409295	251	300	1233	1464	1464	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال عليه السلا--------------------م او انكم ت-فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا انه------- ليست نسمة كتب الله ان ت-----خرج الا وهي كاءنة ثانيهما حديث البخاري عن عمرو بن الحارث قال ما ترك رسول ا---------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه-	4405	3697653286825626163	157	250.0	119	337	46.5875358581543	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1047	true	8883236436364104018	27	144	122	674	1408	300	حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بين-ا هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي------------------- اوانكم الله عليه وسلم او انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج يخرج الا هي خارجة حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو داود عن شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت معبد بن سيرين يحدث عن ابي سعيد--------- رضي الله عنه قال سالنا -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1047	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09462	false	917533067541196263	81	186	399	907	1424	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد ال------له اخبرنا يونس ع------------ن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء---- رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوانكم ت------------------------فعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا----- فانه- ليست نسمة كتب الله ان ت-----خرج الا هي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح 6604 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش -------------عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال --لقد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم	9462	3697653286825626163	357	539.5	273	583	61.23499298095703	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1048	true	-1840098249074433065	45	129	199	596	1355	300	جعفر بن ابي المغيرة عن عبد الله بن ابي الهذيل عن جرير رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- رجل- فقال ما وصل-------------ت اليك من المشركين الا بغنية لي او بقينة بقنية اعزل عنها اريد بها السوق فقال------------ جاءها ما قدر قال--------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر ففي هذه الاثار ايضا ما يدل علي ان العزل غير مكروه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اخبروه انهم يفعلونه لم ينكر ذلك عليهم ولم ينههم عنه وقال ل---------ا عليكم ا--لا تفعلوه فانما هو القدر	1048	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07607	false	-3442809789358454555	165	252	771	1184	1409	300	جعفر بن ابي المغيرة عن عبد الله بن ابي الهذيل عن جرير قال جاء-------------------------------------- رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما خلصت اليك من المشركين الا------------ بقينة وانا- اعزل عنها اريد بها السوق فقال عليه السلام جاءها ما قدر ومن حديث عبد الله بن محيريز قال انطلقت انا وابو ضمرة المازني فوجدنا ابا سعيد يحدث كما يحدث ابو سلمة وابو امامة ع----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذبت يهود------------------------------------------ وقال في اخره وما عليكم ان لا تفعلوا وقد قدر -------	7607	3697653286825626163	202	246.0	152	553	36.52803039550781	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1048	true	-1840098249074433065	143	219	654	1003	1355	300	يمنعه عزل ولا غيره لانه قد يكون مع العزل افضاء بقليل الماء الذي قد قدر الله عز وجل ان يكون منه ولد فيكون منه ولد ويكون ما بقي من الماء الذي قد يمتنعون من الافضاء به بالعزل فضلا وقد يكون الله عز وجل قد قدر ان لا يكون من ماء ولد فيكون-------------- الافضاء بذلك الماء والعزل سواء في ان لا يكون منه ولد فكان الافضاء بالماء لا يكون منه ولد الا بان يكون في تقدير الله	1048	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07609	false	6975793836614004131	0	37	0	184	1508	300	يمنعه عزل--------- لانه قد يكون مع العزل افضاء بقليل الماء الذي ق---در الله------- ان يكون منه ال------------ولد---------------------------------------------------------------- وقد يكون الاسترسال والافض------------------اء ولا -يكون ولد فالعزل او الافضاء------------------ سواء في ان لا يكون منه ------------------------------------ولد الا ب-----------تقدير الله	7609	3697653286825626163	154	197.5	121	363	42.42424392700195	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1071	true	1944841486281635510	208	260	1012	1252	1433	300	نافع عن -بن عمر رضي الله عنه-- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر------------------------------------------ فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	1071	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	30	93	152	440	1468	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت-------طلق لها النساء	7673	3697653286825626163	230	417.5	180	295	77.96610260009766	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1085	true	3924177165207077470	100	175	469	848	1451	300	هشيم قال ثنا مغيرة وحصين واشعث واسماعيل بن ابي خالد وداود ويسار ومجالد عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس بالمدينة فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها -------------قالت طلقني زوجي البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت بن---- مكتوم وقال مجالد في حديثه يا ابنة قيس انما النفقة والسكني علي من كان- له الرجعة	1085	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07878	false	-5561548572910604071	5	74	22	373	1545	300	هشيم---- ثنا مغيرة وحصين------ واسماعيل بن ابي خالد------------ ومجالد عن الشعبي قال دخلت علي فاطمة بنت قيس--------- فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة فقالت طلقني زوجي البتة فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال مجالد في حديثه------------ انما السكني والنفقة ل---من كانت له الرجعة	7878	3697653286825626163	316	548.5	251	397	79.59697723388672	60	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1090	true	-7579404210992567812	166	252	778	1194	1418	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار----------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان وهو امير المدينة ان اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم ا---------ما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1090	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	191	273	927	1325	1447	300	عن يحيي بن سعيد ------عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة--- اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال-------- القاسم بن محمد اوما بلغك -شان فاطمة بنت قيس -قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة-------- فقال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما بين هذين من الشر	7874	3697653286825626163	359	611.5	284	448	80.13392639160156	68	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1090	true	-7579404210992567812	198	238	936	1134	1418	300	الي مروان وهو امير المدينة ان اتق الله واردد المراة الي بيتها فقا--------------ل مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم اما بلغك حديث فا--------------طمة بنت قيس فقالت------------------------------------------------------------------------- عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1090	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07887	false	7009060810830760382	6	61	35	305	1495	300	علي مروان اخراج المطلقة من----------------------------- بيتها حتي تتم عدتها وقول مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني اي بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينها فكانت كفاطمة بنت قيس وفيه موعظة الامام وانه اذا تبين له الحق فيما حكم فيه لا يرجع الي قول غيره وقول عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	7887	3697653286825626163	110	157.5	84	299	36.78929901123047	20	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1092	true	-3680565804895218924	234	300	1131	1451	1451	300	ثم قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------- واجمعوا ان ذلك الامر----- هو المراجعة ثم قال------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ثم قال لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن------- يريد في العدة فكانت المراة اذا طلقها زوجها اثنتين للسنة علي ما امره الله عز وجل به ثم راجعها------------- ثم طلقها اخري للسنة حرمت عليه ووجبت عليها العدة التي جعل الله لها فيها السكني-	1092	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07877	false	-3628498780442700097	1	63	7	324	1540	300	ثم قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق واجمعوا ان---- الامر انما هو الر--جعة ثم قال تعالي اسكنوهن الطلاق الاية ثم قال ---------لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الطلاق يريد في العدة فكانت المراة اذا طلقها زوجها اثنتين للسنة--------------------------- ثم راجعها كما امر الله ثم طلقها اخري للسنة حرمت عليه ووجبت عليها العدة التي جعل الله لها فيها السكني	7877	3697653286825626163	260	434.5	207	359	72.42340087890625	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1093	true	-1626942861401914230	2	119	9	576	1389	300	فيها ان لا تخرج وامر الزوج ان لا يخرجها ولم يفرق الله عز وجل بين هذه المطلقة للسنة التي لا رجعة عليها وبين المطلقة للسنة التي عليها الرجعة فلما جاءت فاطمة بنت قيس فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لها انما السكني والنفقة لمن كانت عليها الرجعة خالفت بذلك كتاب الله نصا لان كتاب الله تعالي قد جعل السكني لمن لا رجعة عليها وخالفت --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان عمر رضي الله عنه قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما روت فخرج المعني الذي منه انك----ر عليها عمر رضي الله عنه ما انكر خروجا صحيحا وبطل حديث فاطمة فلم يجب العمل به اصلا لما ذكرنا وبينا فقال	1093	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07877	false	-3628498780442700097	64	139	331	707	1540	300	فيها ا--لا تخرج وامر الزوج ا--لا يخرجها ولم يفرق------------ بين ------مطلقة ومطلقة------------------------------------------------------- فلما جاءت فاطمة هذه---- فروت عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ انما السكني والنفقة لمن كانت عليها الرجعة خالفت بذلك كتاب الله---- لان ا-----لله تعالي--- جعل السكني لمن لا رجعة عليها وخالفت السنة -----------------------------لان عمر رضي الله عنه خال---------------------------------------ف ما روت فخرج المعني الذي منه انكر عمر عليها----------------- ما انكر خروجا صحيحا وبطل حديث فاطمة فلم يجب العمل به اصلا لما -------بينا وقال	7877	3697653286825626163	356	557.5	282	573	62.129146575927734	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1099	true	-2892570913474631728	46	126	224	595	1414	300	سفيان ---عن ايوب بن موسي --------عن حميد بن نافع عن زينب -بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان--------- دعت ام حبيبة-------------- بصفرة---------------- فمسحت بذراعيها وعارضي---------ها وقالت اني---- عن هذا لغنية لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكرت مثل حديث عاءشة رضي ------------الله عنها سواء -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ربيع المءذن قال ثنا شعيب------ بن الليث قال ثنا الليث عن ايوب----- بن موسي--------------- عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة------- قالت بينما انا عند ام حبيبة	1099	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02332	false	-2815584474628998716	71	180	354	872	1441	300	سفيان حدثنا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت ----------عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم --------------يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا 5345 مسلم 1486 فتح 1281 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن ا-------------------------بي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي----- ام حبيبة	2332	3697653286825626163	248	315.5	189	576	43.05555725097656	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1122	true	5952091623726822627	183	249	849	1164	1394	300	ما يدل ا-----ن ليلة القدر في شهر رم------------------------------------ضان خاصة قال الله عز وجل حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم فاخبر الله عز وجل ان الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم فهي ليلة القدر وهي الليلة التي انزل ف-----يها القران ثم -قال شهر رمضان الذي انزل فيه القران------- فثبت بذلك ان تلك الليلة في شهر رمضان	1122	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03626	false	-3650022092183467889	17	80	96	404	1538	300	لا يجب ان تكون ليلة القدر في غير رمضان وفي القران ما يدل علي انها في رمضان خاصة قال تعالي ------------------------انا انزلناه في ليلة مباركة الاية الدخان------------------------ فاخبر------------ ان الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم -هي ليلة القدر وهي الليلة التي انزل الله فيها القران حيث قال شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة فثبت بذلك ان تلك الليلة في شهر رمضان	3626	3697653286825626163	230	366.5	181	369	62.330623626708984	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1125	true	5437208906067964760	176	261	862	1313	1527	300	انما ذلك في الشر--ك خاصة لان القوم كانوا حديثي عهد بكف--ر في دار كانت دار كفر فكان المشركون اذا قدروا عليهم استكرهوهم علي الاقرار بالكفر فيقرون بذلك بالسنتهم قد فعلوا ذلك بعمار بن ياسر رضي الله عنه وبغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم فنزلت فيهم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وربما سهوا فتكلموا بما جرت عليه عادتهم قبل الاسلام وربما اخطاوا اخطءوا فتكلموا بذلك ايضا فتجاوز الله عز وجل لهم عن ذلك لانهم------ غير مختارين لذلك ولا قاصدين اليه وقد	1125	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07739	false	-7746604613114949367	106	166	574	897	1551	300	ان ذ--لك في الاشراك خاصة لان القوم كانوا حديثي عهد بالكفر في دار كانت دارك-فر فكان المشركون اذا قدروا عليهم استكرهوهم علي الاقرار بالكفر كفعلهم--------------------------- بعمار و----------------------غيره وفي ذلك نزل------------------------------------------- الا من اكره النحل او ر-------------بما سهوا فتكلموا بما جرت عليه عادتهم قبل الاسلام وربما------- اخطءوا فتكلموا بذلك----- فتجاوز الله----------- عن ذلك لانهم كانوا غير مختارين----- ولا قاصدين ل--ه وقد	7739	3697653286825626163	279	438.0	224	461	60.520606994628906	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1127	true	3370862289901362848	119	228	596	1170	1503	300	كفار قريش ------------فقالوا انكم- تريدون محمدا فقلنا م-----ا نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل-- معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------اخبرناه فقال انصرفا من الوفاء نفي ضد الغدر لهم بعهودهم ونستعين الله عليهم حدثنا احمد بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثني يونس بن بكير عن الوليد عن ابي الطفيل عن حذيفة قال خرجت وانا انا وابي حسيل ونحن نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه قالوا فلما منعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم من حضور بدر لا-----------------------ستحلاف المشركين القاهرين لهما علي ما استحلفوهما عليه ثبت بذلك ان الحلف علي الطواعية والاكراه سواء	1127	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07739	false	-7746604613114949367	24	91	122	497	1551	300	كفار قريش اخذوه واباه فقالوا انكما تطلبان المدينة قال وما كنا نريد غيرها------ فاخذوا منا عهد الله وميثاقه انا -----------------لا نقاتلهم مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لنا عليه السلام لما اخبرناه----- انصرفا---------- نفي--------- لهم بعه-دهم ونستعين الله عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما منعهم عليه السلا------------------م من حضور بدر مع الاحتياج اليهما منها استحلاف المشركين القاهرين لهما علي ما استحلفوهما----- ثبت بذلك ان الحلف علي الطواعية والاكراه سواء	7739	3697653286825626163	275	391.0	224	641	42.90171432495117	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1133	true	1484591175173198410	192	259	936	1258	1447	300	عليه وسل--م ان جاءت به كذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا فهو لفلان دليل علي ان الحمل هو المقصود اليه بالقذف واللعان فجوابنا له في ذلك ان اللعان لو كان بالحمل اذا لكان منتفيا من الزوج غير لا حق به اشبهه او لم يشبهه الا تري انها لو كانت وضعته قبل ان يقذفها فنفي ولدها وكان اشبه الناس به انه يلاعن بينهما ويفرق بينهما ويلزم الولد	1133	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07846	false	-2336419841259259205	240	300	1215	1508	1508	300	عليه السلام ان جاءت به كذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا فهو لفلان دليل علي ان الحمل هو المقصود----- بالقذف واللعان قالوا قيل له لو كا-ن اللع-------ان بالحمل---- لكان من-فيا عن الزوج غير لا-حق به اشب-ه او لم يشب-ه الا تري انها لو-كانت وضعته قبل ان يقذفها -نفي ولدها فكان اشبه الناس به انه يلاعن بينهما ويفرق------- ويلزم الولد-	7846	3697653286825626163	270	454.5	215	324	83.33333587646484	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1133	true	1484591175173198410	35	167	171	829	1447	300	-بن ابي ذءب عن--- الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمر عويمرا جاء------ الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ف-قتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء عاصم فسال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسالة وعابها فقال عو-------------------------------------------------------يمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال--- قد انزل الله فيكم قرانا فدعا--هما فتقدما فتلاعنا ثم قال------ كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها وما -امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظرو-ا فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا وقد كذب عليها وان جاءت به اشجم اسحم اعين ذا اليدين اليتين فلا احسبه الا وقد صدق عليها قال فجاءت به علي الامر المكروه	1133	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10480	false	-1135956402549155837	98	243	474	1199	1471	300	ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال------------ جاء عويمر الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا -قد كذب------ وان جاءت به----- اسحم اعين ذا------- اليتين فلا احسب- الا -قد صدق عليها ----فجاءت به علي الامر المكروه	10480	3697653286825626163	571	951.0	451	782	73.01790618896484	96	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1134	true	172513044519428592	77	200	352	908	1357	300	فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني مالك وابن ابي ذءب وسفيان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرخص له في نفيه لبعد شبهه منه وكان الشبه غير دليل علي شء ثبت ان جعل النبي صلي الله عليه وسل--م ولد الملاعنة من زوجها ان جاءت به علي شبهه دليل علي ان اللعان لم يكن نفاه	1134	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07847	false	1113963201390452357	25	67	120	317	1465	300	حديث ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما ---------------------------------لم يرخص له في نفيه لبعد شبهه منه وكان الشبه غير دليل------- ثبت ا--------------ن جعله عليه السلام ولد الملاعنة من زوجها ان جاءت به علي شبهه دليل علي ان اللعان لم يكن نفاه	7847	3697653286825626163	185	323.0	143	558	33.15412139892578	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1134	true	172513044519428592	48	153	220	696	1357	300	حدثنا يونس --قال----- ثنا -بن وهب قال اخبرني يونس عن -بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له----------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني مالك وابن ابي ذءب وسفيان عن بن شهاب------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن------ رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1134	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10500	false	1812558727279614498	44	162	217	755	1422	300	حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن ي--------ونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه انظر 5305 مسلم 1500 فتح 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن --جبير عن ابن -عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	10500	3697653286825626163	365	587.5	275	550	66.36363983154297	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1137	true	7517364980516711552	10	64	50	305	1381	300	قيمة نصيب شريكه موسرا كان او معس--------------------را وقالوا قد جعل العتاق من الشريك------- جناية علي نصيب شريكه يجب عليه بها ض-----مان قيمته في ماله وكان من جني علي مال لرجل وهو موسر او معسر وجب عليه ضمان ما اتلف بجنايته ولم يفترق حكمه في ذلك ان كان موسرا او معسرا في وجوب الضمان عليه	1137	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04384	false	-6976964259098243458	246	300	1168	1427	1427	300	قيمة نصيب شريكه موسرا كان او معسرا ويخرج العبد كله حرا وقا---------ل العت-ق من الشريك الموسر جناية علي نصيب شريكه يجب----- بها عليه ضمان قيمته من ماله و----من جني علي مال -رجل وهو موسر او معسر وجب عليه ضمان ما اتلف بجنايته ولم يفترق حكمه------- ان كان موسرا او معسرا في وجوب الضمان عليه-	4384	3697653286825626163	224	384.5	177	287	78.04878234863281	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1144	true	7731884154300235818	183	266	844	1221	1388	300	يونس قال ثنا -بن وهب قال ثنا -بن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان انه قال لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك ان لا تستحي مني فقالت مالك فقال كاتبت قالت انك عبد ما بقي عليك شء -حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية وشجاع بن الوليد عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال استاذنت انا علي عاءشة فقالت كم بقي عليك من كتابتك قلت عشر اواق فقالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	1144	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	232	290	1204	1465	1512	300	يونس---- ثنا ابن وهب---- ثنا ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم عنها------------------------------------------------------------------------------------------------ انك عبد ما بقي عليك شء وحدثنا ابو بشر ثنا ----------ابو معاوية وشجاع بن الوليد عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال استاذنت---- علي عاءشة فقالت كم بقي عليك من كتابتك قلت عشر اواق قا-لت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	4443	3697653286825626163	249	444.5	192	380	65.52631378173828	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1145	true	1112063718418871436	124	212	580	1004	1449	300	علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابته وكان جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول شروطهم جاءزة فيما بينهم فلما كانوا اختلفوا في ذلك كما ذكرنا وكل قد اجمع ان المكاتب لا يعتق بعقد المكاتبة وانما يعتق بحال ثانية فقال بعضهم تلك الحال هي اداء جميع المكاتبة وقال بعضهم هي اداء بعض المكاتبة وقال بعضهم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق منه بقدر ما ادي	1145	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04444	false	1653054331380587207	24	128	112	592	1385	300	علي بن شيبة---- ثنا يزيد بن هارون ا-------نا سفيان به------------------------- كان زيد بن ثابت ي-------------قول المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابته وكان جابر بن عبد الله ي-------------قول شروطهم جاءزة----- بينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثر ابن عمر اسنده الطحاوي ايضا عن يونس عن ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ومالك عن نافع عن ابن عمر قال المكاتب عبدما بقي عليه من كتابته شء وللبيهقي من حديث عبيد عن نافع ما بقي عليه درهم وللنساءي من حديث قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي	4444	3697653286825626163	162	11.5	125	737	21.98100471496582	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1146	true	-4759369960910479275	243	300	1157	1409	1409	300	اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله-	1146	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03675	false	-4773564950730411337	0	55	0	246	1420	300	اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله	3675	3697653286825626163	234	417.0	181	259	90.34748840332031	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1146	true	-4759369960910479275	178	294	874	1384	1409	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه اي وصي اليه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة	1146	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04786	false	-2460416002780671348	159	271	768	1268	1408	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخ------------يه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة	4786	3697653286825626163	445	792.0	342	544	81.80146789550781	89	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1146	true	-4759369960910479275	178	294	874	1384	1409	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان- مالكا حدثه عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه اي وصي اليه سعد بن ابي وقاص ان بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	1146	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09707	false	-7687559977617578291	31	128	141	579	1443	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------ عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخ------------يه سعد ان ابن ول-----------يدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة	9707	3697653286825626163	399	688.0	306	516	77.3255844116211	76	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1146	true	-4759369960910479275	178	300	874	1409	1409	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه اي وصي اليه سعد بن ابي وقاص ان -بن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال -بن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله -بن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله-	1146	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10382	false	3700399939671360523	105	222	505	1034	1411	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني----- مالك------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخ------------يه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله	10382	3697653286825626163	486	896.0	375	555	87.56756591796875	100	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1147	true	1951505397018460044	204	300	965	1416	1416	300	مالكا حدثه عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف- سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن ----حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني اسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر قال من وطء امة ثم ضيعها فارسلها تخرج ثم ولدت فالولد منه والضيعة عليه قال نافع فهذا قضاء عمر بن الخطاب وقول بن عمر وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما جاءت به هذه الامة من ولد فلا يلزم مولاها الا-	1147	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04400	false	-2760747932381573069	232	294	1149	1450	1471	300	مالك------ عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال------ يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة تقر ان سيدها--- قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن وفي حديث اخر ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما جاءت به هذه الامة------- فلا يلزم مولاها الا	4400	3697653286825626163	249	421.5	198	457	54.485774993896484	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1147	true	1951505397018460044	36	164	175	779	1416	300	قوم الي ان الامة اذا وطءها مولاها فقد لزمه كل ولد يجء به بعد ذلك ادعاه او لم يدعه واحتجوا في ذلك--------------- بهذا الحديث لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فالحقه رسول الله صلي الله عليه وسلم بزمعة لا لدعوة ابنه لان دعوة الابن ل-لنسب لغيره من ابيه غير مقبولة ولكن لان امه كانت فراشا لزمعة بوطءه اياها واحتجوا في ذلك ايضا بما حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون يطءون ولاءدهم ثم يعزلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف- سيدها ان قد الم بها الا قد الحقت به ولدها فاعزلوا او -----	1147	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04400	false	-2760747932381573069	167	269	816	1322	1471	300	قوم الي ان الامة اذا وطءها مولاها فقد لزمه كل ولد يجء ---بعد ذلك ادعاه او لم يدعه هذا قول مالك والشافعي احتجاجا بهذا الحديث لانهعليه السلام------------------قال هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فالحقه----------------------------- بزمعة لا لدعوة ابنه لان دعوة الابن بالنسب بغيره من ابيه غير مقبولة ولكن لان امه كانت فراشا لزمعة بوطءه اياها واحتجوا------- ايضا بما رواه مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب -------------قال ما بال رجال يط------ءون ولاءدهم ثم يدع-ونهن يخرجن لا تاتيني وليدة تقر ان سيدها ق---د الم بها الا--- الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	4400	3697653286825626163	403	678.0	317	632	63.76582336425781	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1148	true	5211921960956287641	261	300	1198	1388	1388	300	عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يطءها وكان يظن برجل اخر انه يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي كان يظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1148	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	143	179	689	867	1472	300	عن عبد الله بن الزبير انه كان- لزمعة جارية يطءها وكان يظن برجل-------- يقع عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي ي----ظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3683	3697653286825626163	170	311.0	135	191	89.00523376464844	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1148	true	5211921960956287641	6	180	22	820	1388	300	ان يقر-به لم يلزمه وكان من الحجة لهم في الحديث --الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال لعبد بن زمعة هو لك يا عبد بن زمعة ولم يقل هو اخوك فقد يجوز ان يكون اراد بقوله هو لك اي هو مملوك لك لحق ما-لك عليه من اليد ولم يحكم في نسبه بشء والدليل علي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر سودة بنت زمعة بالحجاب منه فلو كان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد جعله -بن زمعة اذا لما حجب---- بنت زمعة منه لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يامر بقطع الارحام بل ---كان يامر بصلتها ومن صلتها التزاور فكيف يجوز ان يامرها وقد جعله اخاها بالحجاب منه هذا لا يجوز عليه صلي الله عليه وسلم وكيف يجوز ذلك عليه وهو يامر عاءشة رضي الله عنها ان تاذن لعمها من الرضاعة --------عليها ثم يحجب سودة ممن قد جعله اخاها وابن ابيها ولكن وجه ذلك عندنا والله اعلم انه لم يكن حكم فيه بشء غير اليد التي جعله بها لعبد بن زمعة ولساءر ورثة زمعة دون سعد	1148	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04401	false	-1191583706852799600	0	114	0	533	1400	300	ان يقر به لم يلزمه وهو قول ال------كوفي-----ين واحتجوا علي ذلك بانه صلي الله عليه وسلم انما قال لعبد بن زمعة هو لك و---------------لم يقل هو اخوك ف---يجوز ان يكون اراد بقوله هو لك اي هو مملوك لك بحق ما لك عليه من اليد ولم يحكم في نسبه بشء والدليل علي ذلك امره س----------------------------------ودة بالاحتجاب -------منه------------------------------------ فلو جعله ابن زمعة---- لما حجب منه بنت زمعة---- لانه لا يا-----------------------مر بقطع الارحام وانما كان يامر بصلتها ومن صلتها التزاور وكيف يجوز ان يامرها ان تحتجب من اخيها ----------------------------------------------------------------وهو يامر عاءشة --------------ان تاذن لعمها من الرضاعة بالدخول علي------------------------------------------ها ولكن وجه ذلك----------------- انه لم يكن حكم فيه بشء غير اليد التي جعل---ها لعبد-------- ولساءر ورثة زمعة دون سعد	4401	3697653286825626163	446	680.0	346	818	54.52322769165039	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1150	true	5010271095061536854	136	201	637	951	1418	300	شعبة عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال كان -بن عباس ياتي جارية له فحملت فقال ليس--- مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي قال ثنا سفيان عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فحملت بحمل فانكره وقال اني لم اكن اريد ولدك وانما استطيب نفسك فجلدها واعتقها	1150	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04401	false	-1191583706852799600	118	175	555	829	1400	300	شعبة عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة -----------قال كان ابن عباس ياتي جارية له فحملت فقال ليس هو مني اني اتيتها اتيانا لا اريد به الولد وروي الثوري-------------------------------- عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان اباه كان يعزل عن جارية فارسية فاتت ي-حمل فانكره وقال اني لم اكن اريد ولدك وانما استطبت نفسك فجلدها واعتقها	4401	3697653286825626163	252	455.0	198	318	79.24528503417969	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1153	true	-9054563792866628964	99	179	459	831	1375	300	عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن مغفل قال قعدت الي كعب بن عجرة في---- المسجد ----------------فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك فقال في انزلت حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا وبلغ بك ما اري فنزلت في خاصة ولكم عامة فامرني ان احلق راسي وانسك نسكه واصوم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من	1153	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06662	false	-71680492594129506	0	66	0	306	1398	300	عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفةفسالته عن -----------فدية من صيام فقال------------------------ حملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال ص--------------------------------------------------م ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من	6662	3697653286825626163	250	410.0	193	395	63.2911376953125	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1153	true	-9054563792866628964	2	64	9	298	1375	300	اعطاه م-------ن التمر----------------- ليستعين به فيما وجب عليه لا علي انه جميع ما وجب عليه كالرجل يشكو الي الرجل ضعف حاله وما عليه من الدين فيقول له خذ هذه العشرة الدراهم فاقض بها دينك -ليس علي انها تكون قضاء عن جميع دينه ولكن علي ان يكون قضاء بمقدارها من دينه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مقدار ما يجب من	1153	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09625	false	-6994885524155452267	165	229	821	1128	1492	300	اعطاه المكتل من التمر بالخمسة عشر صاعا ليستعين به فيما وجب عليه لا علي انه جميع ما وجب عليه كالرجل يشكو الي الرجل ضعف حاله وما عليه من الدين فيقول--- خذ هذه العشرة --دراهم فاقض بها دينك وليس علي انها تكون قضاء من جميع دينه ولكن علي ان تكون قضاء لمقدارها من دينه وهذه دعوي لا دليل عليها الا الظن والظن لا يغني من --	9625	3697653286825626163	233	417.0	183	314	74.20381927490234	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1156	true	7775983345663564796	143	242	676	1158	1422	300	مروان بن معاوية ---عن ابي يعقوب قال تذاكرنا عند ابي الضحي الشهر فقال بعضنا تسع وعشرون وقال بعضنا ثلاثون قال ابو الضحي حدثنا بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها--------------------------------------- فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم عليه فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه --------------------احد فلما راي ذلك انصرف فدعاه بلال فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك -قال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فدخل علي نساءه	1156	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07597	false	7193438997317906507	110	201	520	960	1440	300	مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي------ فقال حدثنا ا------------------------------------------------بن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب------------- فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم----- فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل -----------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين----- ثم دخل -----علي نساءه	7597	3697653286825626163	356	632.5	280	545	65.32109832763672	68	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1157	true	8482889294608504734	158	251	737	1157	1399	300	-بن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن ----------اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف ان لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسع- وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل له حلفت يا نبي الله ان----- لا تدخل عليهن شهرا فقال ان الشهر----- تسع- وعشرون يوما حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا زكريا بن اسحاق قال ثن------------ا-------------------------- ابو الزبير انه سمع جابر بن عب-----د ا--لله يقول هجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1157	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07597	false	7193438997317906507	37	134	179	645	1440	300	ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله-------- بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف--- لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح-فقيل له----- يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما انظر 1910 مسلم 1085 فتح 5203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال --حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ---ونساء النبي صلي الله عليه وسلم	7597	3697653286825626163	303	465.0	231	489	61.963191986083984	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1158	true	8633099174981877332	56	164	264	805	1441	300	قوم الي ان الرجل اذا حلف ---لا يكلم رجلا شهرا فكلمه بعد مضي تسعة وعشرين يوما انه لا يحنث واحتجوا في ذلك بهذه الاثار وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ان كان حلف مع رءية الهلال فهو علي ذلك الشهر الذي كان ثلاثين يوما او تسعا وعشرين يوما وان كان حلف في بعض شهر فيمينه علي ثلاثين يوما واحتجوا في ذلك بالحديث الذي ذكرناه في اول هذا الباب ان رسول الله صلي الله ------------------------عليه وسلم قال الشهر تسع -وعشرون فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين يوما افلا تراه قد اوجب عليهم اذا غم ثلاثين----- وجعله -علي الكمال حتي يروا الهلا----ل ذلك وكذلك فعل ايضا	1158	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09592	false	1593886837199177258	64	151	309	752	1489	300	قوم الي ان الرجل اذا حلف ان لا يكلم رجلا شهرا فكلمه بعد مضي تسعة وعشرين يوما انه لا يحنث واحتجوا------- بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ان ----حلف مع رءية الهلال فهو علي ذلك الشهر -----كان ثلاثين او انقص----------------- وان كان حلف في بعض شهر فيمينه علي ثلاثين يوما وهو ق----------------------------------------------------ول الكوفيين ومالك والشافعي واحتجوا بقوله عليه السلام ال--شهر تسعة وعشرون يوم------------------------------------ا فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين ولا ن------راه قد اوجب عليه-------م ثلاثين يوما وجعلها علي الكمال حتي يروا الهلال قبل ذلك واخبر انه انما	9592	3697653286825626163	352	550.0	278	579	60.794471740722656	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1160	true	2812457295531595846	22	153	104	704	1380	300	جابر ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صل ه--هنا فاعادها علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين او ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم شانك اذا قال ابو جعفر ففي هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الذي نذر ان يصلي في بيت المقدس ان يصلي في غيره فقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد بن الحسن من جعل لله عليه ان يصلي في مكان فصلي في غيره اجزاه ذلك واحتجوا في ذلك بهذا الحديث غير ان ابا يوسف قد قال في املاءه من نذر ان يصلي في بيت المقدس فصلي في المسجد الحرام او في--------------------------------------------------------------------------- مسجد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	1160	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02199	false	-6193707347821274303	199	283	1039	1438	1525	300	جابر ان رجلا قال -------------------للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس -قال---------------------------- صل ها هنا---------------------------------------------- ثلاثا وقال-------------------------------------- ابو يوسف لا يقوم الاقصي مقام المسجد الحرام وحكي الطحاوي عن ابي----------------------------------------------------- حنيفة---------- ومحمد ا------ن من جعل لله عليه ان يصلي في مكان فصلي في غيره اجزاه---- واحتج لهم الطحاوي بان معني حديث صلاة -----------------------------------------------------------------------------في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ان المراد به الفريضة لا النافلة لقوله صلي الله عليه وسلم	2199	3697653286825626163	224	272.0	170	681	32.89280319213867	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1166	true	-4129307950284610319	51	82	234	378	1399	300	عن اسماعيل بن رافع عن خالد بن سعيد عن عقبة بن عامر ----قال اشهد لسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة اليمين	1166	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09615	false	1943373606074154138	59	86	289	412	1425	300	عن اسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر قال قال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم----- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة --يمين	9615	3697653286825626163	113	197.5	87	148	76.35134887695312	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1167	true	2296550728565460947	212	299	1019	1441	1446	300	الماشي في حال مشيه في حرمة احرام فلم يوجبوا عليه المشي ولا بدلا من المشي فنظرنا في ذلك فراينا الحج فيه الطواف بالبيت والوقوف بعرفة وبجمع وكان الطواف منه ما يفعله الرجل في حال--- احرامه وهو طواف الزيارة ومنه ما يفعله بعد ان يحل من احرامه وهو طواف الصدر وكان ذلك كله من اسباب الحج قد اريد ان يفعله الرجل ماشيا وكان من فعله راكبا مقصرا وجعل عليه الد--م هذا اذا كان فعله لا من علة وان كان فعله من عل----ة فان -------------الناس مختلفون في ذلك فقال	1167	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03331	false	1030609904261022791	205	274	991	1329	1466	300	الماشي ------------في حرمة احرام------------------------------------------------------ فراينا الحج فيه الطواف------- والوقوف بعرفة و-جمع وكان الطواف منه ما يفعله الرجل في حال من احرامه وهو طواف الزيارة ومنه ما يفعله بعد ان يحل من احرامه وهو طواف الصدر وكان ذلك ----من اسباب الحج قد اريد ان يفعله الرجل ماشيا وكان ان فعله راكبا مقصرا وجعل عليه السلام هذا--------------------------- اذا فعله من غير علة فان فعله من علة فالناس مختلفون في ذلك -قال	3331	3697653286825626163	309	551.5	245	444	69.59459686279297	56	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1171	true	-2236668267767039526	15	120	63	538	1375	300	قال قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم انما النذر ما ابتغي به وجه الله -قالوا فلما كانت النذور انما تجب اذا كانت مما يتقرب به- الي الله تعالي ولا تجب اذا كانت معاصي الله وكان الكافر اذا قال لله علي صيام او قال لله علي اعتكاف فهو لو---- فعل ذلك لم يكن به-- متقربا الي الله وهو في الوقت وقت ما اوجبه انما قصد به الي ربه الذي يعبده من دون الله وذلك معصية فدخل ذلك في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية--------------------------------------------- وقد يجوز ايضا ان يكون قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر --ف بنذرك ليس	1171	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09610	false	4177490380285263033	186	267	966	1344	1488	300	قال -الطحاوي والحجة في ذلك قوله عليه السلام ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه وقالوا -لما كانت النذور انما تجب اذا كانت بما يتقرب بها الي الله تعالي ولا تجب اذا كانت معاصي----- وكان الكافر اذا قال لله --------------------علي اعتكاف او صيام ثم فعل ذلك لم يكن بذلك متقربا الي الله فاشبه بذلك قوله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------م لا نذر في معصية لان ما لم يصح ان يكون طاعة لا يلزم الوفاء به وقد يجوز ان ي-----كون قوله---------------------------- لعمر اوف بنذرك ليس	9610	3697653286825626163	238	339.0	181	535	44.48598098754883	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1172	true	-4490336866157830203	3	89	17	434	1451	300	سفيان عن-------------- الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله عز وجل فقال خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم	1172	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09852	false	-539564729496520693	221	300	1130	1521	1521	300	سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا------- هريرة وزيد بن خالد قال-------------ا كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام----- رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام------- خصمه وكان افقه منه-فقال---- اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته--- الرجم-	9852	3697653286825626163	346	608.0	274	439	78.81549072265625	66	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1172	true	-4490336866157830203	2	77	13	372	1451	300	ثنا سفيان --عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله عز وجل فقال خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وايذن لي قال قل قا----------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي--- هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم	1172	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09902	false	-4122014303578735663	221	300	1078	1458	1458	300	--ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني----- قال-ا جاء --رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------ل انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام------- خصمه وكان افقه منهف-قال صدق اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم-	9902	3697653286825626163	292	497.5	229	414	70.53140258789062	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1176	true	-2102836884845777858	141	179	642	813	1394	300	جريج يحدث عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني فامر به النبي ---صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه قد كان احصن فامر به فرجم قال ابو جعفر فذهب الي هذا قوم فقالوا هكذا حد المحصن	1176	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09842	false	-3287310506500076884	64	93	324	460	1539	300	جريج----- عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني فامر به رسول اللهصلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه--- كان احصن فامر به فرجم و------------------------------قالوا هكذا حد المحصن	9842	3697653286825626163	126	218.5	98	174	72.4137954711914	26	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1180	true	-5667314717895301951	120	198	580	968	1446	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته ليسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قاله زوجها لعمر بن الخطاب واخبرها -انها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنتزع فابت ان تنتزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر فرجمت فهذا عمر رضي الله عنه	1180	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09849	false	-522744857633222143	79	125	404	628	1473	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد------------------------------------- ان عمر---------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر--- انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر---------- ابا واقد------- الي امراته ف-سالها عما قال------------------------------------------- زوجها لعمر---------- واخبرها بانها لا تءخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتن-زع فابت ان تنزع--------------------------------- فرجمها ----عمر رضي الله عنه	9849	3697653286825626163	211	316.5	167	389	54.24164581298828	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1182	true	140291102877522285	30	161	142	759	1409	300	حدثنا يونس قال اخبرنا -بن وهب قال اخبرني يونس عن -بن شهاب قال -حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فحدثه انه ---زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني وشهد علي نفسه اربع مر--ات فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل بها رجما حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عامر وعثمان بن عمر قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سم------------------------------------------رة قا---------------------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1182	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07733	false	-3706134593514646936	184	286	867	1356	1425	300	حدثنا ----اصبغ اخبرنا ابن وهب عن ي--------ونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر----------------------------------- ان رجلا من اسلم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقا--------ل انه قد زني فاعرض عنه----------------------------- فتنحي لشقه الذي اعرض ف--------------------شهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه ف-----------------------------قال هل بك جنون ------------هل احصنت قال نعم فامر به----------------------------- ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل 7168 مسلم 1691 فتح 5271 حدثن--ا ابو اليمان اخبر--------------نا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	7733	3697653286825626163	327	427.0	249	689	47.460086822509766	56	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1182	true	140291102877522285	30	101	142	483	1409	300	حدث-------------------------------------نا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يونس عن -بن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فحدثه انه ---زني فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني وشهد علي نفسه اربع --مرات ف--دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1182	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09819	false	4141192385695301409	169	222	838	1089	1458	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ي----------------------------------ونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فحدثه انه قد زني ف--------------------------------------------------------------------------------شهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	9819	3697653286825626163	201	348.0	157	386	52.072540283203125	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1182	true	140291102877522285	39	130	187	621	1409	300	عن -بن شهاب قال حدثني ابو سلمة --بن عبد الرحمن عن جاب---ر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف------------حدثه انه زني- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني وشهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة	1182	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	135	235	677	1166	1470	300	عن ابن شهاب عن ابي------- سلمة وسعيد بن المسيب عن -ابي هريرة رضي الله عنه قال----------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما -------------------------------------------شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة	9824	3697653286825626163	263	317.5	201	572	45.97901916503906	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1183	true	-7265992260759039197	124	197	578	922	1404	300	ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف------------حدثه انه زني- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره بانه زني وشهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1183	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	139	204	692	998	1470	300	ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما --------------------------------------------شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم	9824	3697653286825626163	229	347.5	177	373	61.394100189208984	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1184	true	-6609863602612766708	259	287	1227	1369	1433	300	جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق كالمحدث صحابي ان رجلا زنا بجارية امراته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان استكرهها فهي حرة وعليها مثلها وان	1184	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	275	300	1359	1479	1479	300	جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق-------------- ان رجلا زني بجارية امراته فقال------ صلي الله عليه وسلم ان كان استكرهها فهي حرة وعليه- مثلها وان-	4036	3697653286825626163	119	210.5	95	142	83.80281829833984	23	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1185	true	7905260320978193426	15	222	76	1051	1412	300	قبيصة بن حريث الانصاري عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله وزاد ولم يقم عليه حدا قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذا وقالوا هذا--- الحكم فيمن زنا زني بجارية امراته علي ما في حديث سلمة هذا وقالوا قد عمل بذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا في ذلك ما حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال اخبرنا وهب عن شعبة عن منصور عن عمه بن حيان ان رجلا اتي عبد الله بن مسعود فقال اني زنيت فقال كيف صنعت قال وقعت علي جارية امراتي فقال عبد الله بن مسعود الله اكبر ان كنت استكرهتها فاعتقها وان كانت طاوعتك فاعتق وعليك مثلها وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل نري عليه الرجم ان كان محصنا والجلد ان كان غير محصن وكان ما ذهبوا اليه في ذلك من الاثار المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم ما حدثنا فهد قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا هشيم بن بشير عن ابي بشر عن حبيب بن سالم ان رجلا وقع بجارية امراته فاتت امراته النعمان بن بشير فاخبرته فقال اما ان--- عندي في ذلك خبرا ثابتا اخذته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت اذنت له جلدته ماءة وان كنت لم تاذني له رجمته	1185	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04037	false	-5797274342875904840	7	100	36	470	1464	300	قبيصة بن حريث--------- عن سلمة----------------------------------------------------- ولم يقم عليه حدا قال ابو جعفر فذهب قوم الي هذا وقالوا هذا هو الحكم فيمن---- زني بجارية امراته قالوا و------------------------قد عمل بذلك --------ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالفهم فيه--- اخرون فقالوا بل نري عليه الرجم ان كان محصنا والجلد ان لم يكن وروي حديث هشام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بشر عن حبيب بن سالم ان رجلا وقع بجارية امراته فاتت امراته النعمان بن بشير فاخبرته فقال اما ان لك عندي في ذلك خبرا------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت اذنت له جلدته ماءة وان كنت لم تاذني له رجمته	4037	3697653286825626163	398	674.5	313	981	40.57084655761719	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1186	true	3094652172694549413	2	79	8	386	1423	300	جلدناه ماءة فتلك الماءة عندنا تعزير كانه درء درا عنه الحد بوطءه بالشبهة وعزره بركوبه ما لا يحل له فان قال قاءل افيجوز التعزير بماءة قيل له نعم قد عزر رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة في حديث قد ذكرناه عنه في رجل قتل عبده متعمدا في باب حد البكر في هذا الكتاب فهذا الذي ذكر النعمان عندنا ناسخ لما رواه سلمة بن المحبق وذلك ان الحكم كان في اول الاسلام يوجب عقوبات بافعال في اموال	1186	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04037	false	-5797274342875904840	102	154	479	737	1464	300	جلدناه ماءة هي عن---------دنا تعزير كانه---- درا عنه الحد بوطء --الشبهة وعزره بركوبه ما لا يحل له فان قي-----ل افيعزر الحاكم م--اءة قلنا-- نعم قد عزر رسول الله صلي الله عليه وسلم -ماءة--- حديث--------------------------------------------------------------------------------- النعمان عندنا ناسخ لما رواه ا----بن المحبق وذلك ان الحكم كان في اول الاسلام يوجب عقوبات -------في اموال	4037	3697653286825626163	238	392.0	189	378	62.96296310424805	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1186	true	3094652172694549413	173	234	824	1103	1423	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل فقال -------------------ليس في شء من الماشية قطع الا --ما اواه المراح فبلغ ثمنه ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	1186	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	181	241	894	1175	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن---- عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل -قال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ----- ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	9794	3697653286825626163	260	473.0	203	300	86.66666412353516	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1187	true	-1006633223747383720	199	300	961	1458	1458	300	ابي الزناد قال-------------------------------- حدثني ابي عن محمد بن حمزة عن عمرو الاسلمي عن ابيه----- ان عمر---------- بعثه مصدقا عل----ي سعد بن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرها امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته -قالوا فهذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك باحجار-ك فقيل له---------- اصلحك الله ان امره قد رفع الي عمر بن الخطاب فجلده عمر رضي الله عنه ماءة ولم ير عليه الرجم- فاخذ حمزة بالرجل-	1187	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	138	235	682	1167	1479	300	ابي الزناد عن ابيه وساقه الطحاوي ايضا من طريقه حدثني------- ------------------------محمد عن ابيه حمزة ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا علي بني سعد بن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول--- بل انت اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن ------امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته فقالوا -هذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك ب-حجارتك فقال له اهل الماء اصلحك الله ان امره--- رفع الي عمر بن الخطاب فجلد-----------------ه ماءة ولم ير عليه --رجما فاخذ حمزة بالرجل	4036	3697653286825626163	411	688.5	327	562	73.13167572021484	69	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1191	true	-3980510231266177466	208	299	1019	1431	1437	300	عن زيد بن --------ابي انيسة عن جابر الجعفي عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقي خاله ومعه راية فقلت له الي اين تذهب فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه ان اقتل-ه واخذ ماله وقد روي نحو ذلك ايضا عن غير البراء ما حدثنا محمد بن علي بن داود وفهد ومحمد بن الورد قالوا حدثنا يوسف بن منازل الكوفي قال ثنا عبد الله بن ادريس عن خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسل--م بعث جده ----	1191	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09727	false	7987486512570660242	119	173	598	843	1530	300	بن زيد عن ثابت بن ابي انيسة--------------- عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي--------- فقلت------- اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه اضرب عنقه واخذ ماله وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان--------------ه عليه السلام بعث اباه جد	9727	3697653286825626163	201	305.5	153	427	47.072601318359375	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1194	true	-5334463984622940390	145	300	685	1441	1441	300	ثنا يحيي قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر الرقاشي ابي ساسان عن علي -------------قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين و----ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا عبد العزيز بن المختار الانصاري قال ثنا عبد الله بن الداناج قال ثنا حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان -----وقد اتي بالوليد بن عقبة وقد صلي باهل الكوفة الصبح اربعا وقال ازيدكم قال فشهد عليه حمران ورجل اخر قال فشهد احدهما انه راه يشربها وشهد الاخر انه راه يقيءها قال فقال عثمان انه لم يقءها حتي شربها فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن اقم عليه الحد قال فقال الحسن ول حارها من تولي قارها قال فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط فجعل يجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال له امسك ثم قال-	1194	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09748	false	1167001297596173281	167	278	826	1362	1473	300	ثنا يحيي ----ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر الرقاشي ابي ساسان عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين وجلد ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة وروي عن عب--------------------------------------------د العزيز بن الم--------------------------ختار عن الداناج -----عن حضين بن المنذر --------قال شهدت عثمان رضي الله عنه وقد اتي بالوليد بن عتبة وقد صلي باهل الكوفة ف----------------------------شهد عليه حمران ورجل اخر ش-----هد احدهما انه راه يشربها وشهد الاخر انه راه يقيءها---- فقال عثمان---- لم يقءها حتي شربها فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد فامر عبد الله---------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر ف------------------------------جلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال--- امسك ثم قال	9748	3697653286825626163	475	810.0	374	779	60.975608825683594	87	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1195	true	6804473032306513358	48	242	236	1140	1401	300	وانكروا ان يكون علي رضي الله عنه قال من ذلك شيءا لانه قد روي عنه ما يخالف ذلك ويدفعه وهو ما حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا عبد العزيز بن مسلم عن مطرف عن عمير بن سعيد النخعي قال قال علي من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لانه شء صنعناه حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال اخبرنا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي قال ما حددت احدا حدا فمات فيه فوجدت في نفسي شيءا الا الخمر فان رسول الله صلي الل------------------------------ه عليه -وسل-م لم----------- يسن فيها شيءا--------------------------- فهذا علي رضي الله عنه يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن سن في شرب الخمر حدا ثم الرواية عن علي رضي الله عنه في حديث شارب الخمر فعلي خلاف ما في الحديث الاول ايضا من اختياره الاربعين علي الثمانين حدثنا علي بن شيبة قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه قال اتي علي بالنجاشي قد شرب الخمر- في رمضان فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال انما جلدتك هذه العشرين لافطارك في رمضان وجراتك علي الله	1195	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09749	false	-5607813537286803190	6	110	36	535	1436	300	وانكروا ان يكون علي ق-------------ال من ذلك شيءا لانه قد روي عنه ما يخالف ذلك ويدفعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحديث البخاري في الباب وذلك انه عليه السلام لم يسنه اي لم يسن فيه- شيءا انما قلناه نحن قال الطحاوي فهذا علي------------- يخبر بانه عليه السلام ---------------لم يكن سن في شرب الخمر حدا ثم الرواية عن علي------------- في حد------- الخمر -علي خلاف --------حديث الداناج ---من اختيار- الاربعين علي الثمانين روي--------------------------------------- سفيان عن عطاء بن ابي -رباح عن ابيه قال اتي علي بالنجاشي قد شرب --خمرا في رمضان فضربه ثمانين ثم امر به الي السجن ثم اخرجه من الغد فضربه عشرين وقال------------- هذه لانتهاك حرمة رم------ضان وجراتك علي الله	9749	3697653286825626163	383	403.5	296	975	39.28205108642578	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1196	true	8052275620216481031	19	254	95	1195	1428	300	خالد بن الوليد الي عمر بن الخطاب فقدمت عليه فقلت يا امير المءمنين ان خالدا بعثني اليك قال فيم قلت ان الناس قد تخاوفوا العقوبة وانهمكوا في الخمر فما تري في ذلك فقال عمر لمن حوله ما ترون فقال علي بن ابي طالب نري يا امير المءمنين ثمانين جلدة فقبل ذلك عمر فكان خالد اول من جلد ثمانين ثم جلد عمر بن الخطاب ناسا بعده حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا اسامة بن زيد الليثي فذكره فذكر باسناده مثله غير انه قال فاتيت عمر فوجدت عنده عليا وطلحة والزبير او عبد الرحمن بن عوف وهم متكءون في المسجد فذكر مثل ما في حديث يونس غير انه زاد في كلام علي انه قال اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون وتابعه اصحابه ثم ذكر الحديث افلا تري ان عليا رضي الله عنه لما سءل عن ذلك ضرب امثال الحدود كيف هي ثم استخرج منها حدا برايه فجعله كحد المفتري ولو كان عنده في ذلك شء موقت عن النبي صلي الله عليه وسلم لاغناه عن ذلك ولو كان عند اصحابه رضي الله عنهم في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء اذا لانكروا عليه اخذ ذلك من جهة الاستنباط وضرب الامثال فدل ما ذكرنا منه ومنهم انه لم يكن عندهم في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فكيف يجوز ان يقبل بعد هذا عن علي رضي الله عنه ما يخالف هذا حدثنا فهد قال ثنا	1196	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09749	false	-5607813537286803190	128	240	611	1144	1436	300	خالد بن الوليد الي عمر بن الخطاب فوجد عنده عليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف فقال له--------- ان الناس قد -----------------انهمكوا في الخمر فق---------------ال عمر لمن حوله ما ترون ق-ال عل----------------ي يا امير المءمنين انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون وتابعه اصحابه-------------- افلا تري--- عليا------------- لما سءل عن ذلك ضرب امثال الحدود كيف هي ثم استخرج منها حدا برايه فجعله كحد المفتري ولو كان عنده في ذلك شء مءقت عن رسول الله--------------- لاغناه عن ذلك ولو كان عند اصحابه في --------------ذلك ايضا عن -----رسول الله شء-------------- لانكروا عليه اخذ ذلك من جهة الاستنباط وضرب الامثال---------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان ينقل-------- عن علي------------- ما يخالف هذا وق------د قال انه	9749	3697653286825626163	451	695.5	350	1100	41.0	87	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1207	true	4615969540694364219	153	274	703	1265	1388	300	محمد بن اسحاق ع--------ن ايوب بن موسي عن عطاء عن ب-ن عباس قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم -حدثنا بن ابي داود وعبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قالا ثنا الوهبي قال ثنا بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال اخبرني معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومءذ دينارا حدثنا بن ابي داود قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ايمن	1207	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09781	false	2379193832574170020	213	280	1033	1341	1435	300	محمد بن اسحاق بن يسار عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس كانت--- قيمة المجن الذي قطع ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وحديث ابن اسحاق ----------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وحديث---------------------------------------------------------------------------------- مجاهد وعطاء عن اب-ن الحبشي مرفوعا------------------------------ ادني ما -قطع فيه السارق ثمن المجن---- وكان يقوم يومءذ دينارا وقيل عن ا------------------------------------------------------------------------------يمن بن ام ايمن عن ام ايمن	9781	3697653286825626163	263	429.0	202	572	45.97901916503906	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1208	true	8079579217600658008	80	150	377	703	1389	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع دينار فصاعدا قيل لهم ليس هذا حجة ايضا علي من ذهب الي انه لا يقطع الا في عشرة دراهم لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت ع------ما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دين---ار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه -وسل-م يقطع فيه	1208	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09776	false	703435017432114058	106	155	484	725	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم خمس-------------------------------------------------------------------------------ة دراهم فقطعه فصل قال الطحاوي-- انما اخبرت عاءشة بما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع في دينار فجعلت ذلك مقدار ما--------------- كان عليه السلام يقطع فيه	9776	3697653286825626163	201	307.5	156	337	59.643917083740234	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1212	true	4056609955445978206	0	54	0	261	1447	300	جعفر بن ربيعة عن العلاء بن الاسود بن حارثة وابي سلمة بن عبد الرحمن وكثير بن حنيش ---------------انهم تنازعوا في القطع فدخلوا علي عمر-ة يسالونها فقالت قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع الا في ربع دينار قيل لهم اما ابو سلمة فلا نعلم لجعفر بن ربيعة منه-------- سماعا ولا	1212	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09782	false	-4867367846924899776	167	219	772	1027	1425	300	جعفر بن ربيعة عن العلاء بن الاسود--------- وابي سلمة بن عبد الرحمن وكثير بن خنيس او قال ابن حبيشانهم تنازعوا في القطع فدخلوا علي عاءشة يسالونها فقالت -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع الا في ربع دينار فصاعدا فانه لا ي----------علم لجعفر بن ربيعة عن ابي سلمة سماعا فلا	9782	3697653286825626163	210	361.0	165	285	73.68421173095703	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1217	true	3432912350731920424	121	269	587	1285	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لسرقتها فمما روي في ذلك ما قد----------------------------------------------------------------- حدثنا يونس قال ا-----خبرنا بن وهب قال اخبرني يونس عن بن شهاب ان ع-------روة بن الزبير اخبره عن عاءشة ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن---- الفتح فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع فكلمه فيها اسامة بن زيد ف---------------------------------------تلون اي تغير من الغضب وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع-- في حد من حدود الله عز وجل فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي---- بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر----------------------------- بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها حدثنا	1217	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06497	false	6419569083093864114	145	298	646	1405	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك انظر 2053 مسلم 1457 فتح 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخب--رني يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير--------------- ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اس------------------------------------------امة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون----------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اس-----------امة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس--- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة---------- فقطعت يدها فحسنت	6497	3697653286825626163	509	854.0	396	859	59.254947662353516	95	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1224	true	-7509122837010964491	50	145	244	694	1422	300	القصاص واخذ ال--دية وهاج انس بن----- النضر حين ابي ذلك-------------- فقال------------ يا انس كتاب الله القصاص فعفا -----الق-وم فلم يقض لهم بال-------------دية ثبت بذلك ان الذي يجب ب--كتاب الله عز وجل وسنة رسوله في العمد هو القصاص لانه لو كان يجب للمج-ني عليه ال-خيار بين القصاص وبين العفو مما ياخذ به الجاني اذا لخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعلمها بما لها ان تختاره من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري ان حاكما لو تقدم---- اليه رجل في شء يجب له فيه احد شيءين فثبت عنده حقه انه لا يحكم له باحد الشيءين دون الاخر وانما-- يحكم	1224	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09936	false	-9091109352049767222	163	290	815	1444	1497	300	النساء وحجة الاخرين حديث انس ان ابنة النضر وهي الربيعكسرت ثنية جارية فقال عليه السلام يا انس كتاب الله القصاص فلما حكم بالقصاص ولم يخيرها يينه و بين اخذ الدية ثبت بذلك ان الذي يجب بالكتاب والسنة---------------- في العمد هو القصاص اذ-- لو كان يجب للمجتني عليه التخيير بينه------ وبين العفو ------------------------------------------------------------لاعلمها بما لها ان تختار- من ذلك فلما حكم بالقصاص واخبر انه كتاب الله ثبت بما قلناه ووجب ان يعطف عليه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ويجعل قوله فهو يالخيار بين ان يعفو او يقتص او ياخذ الدية علي الرضا من الجاني بغرم الدية حتي تتفق معاني الاختيار الا تري ان حاكما لو تقدم رجل اليه---- في شء يجب له فيه احد شيءين فثبت عنده حقه انه لا يحكم--- باحد الشيءين دون الاخر والشارع احكم	9936	3697653286825626163	310	429.5	237	721	42.9958381652832	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1225	true	2418296783537622533	12	61	67	300	1410	300	رايناهم--- اجمعوا ان الولي لو قال للقاتل قد رضيت ان اخذ دارك هذه علي ان لا اقتلك ان الواجب علي القاتل فيما بينه وبين الله------ تسليم ذلك له وحقن دم نفسه فان ابي لم يجبر- عليه باتفاقهم علي ذلك ولم يءخذ منه ذلك كرها فيدفع الي الولي فكذلك الدية	1225	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09937	false	5232848571750222785	14	59	75	293	1548	300	رايناهم قد اجمعوا ان الولي لو قال للقاتل قد رضيت ان اخذ دارك هذه علي ا--لا اقتلك ان الواجب علي القاتل فيما بينه وبين الله تعالي تسليم ذلك--- وحقن دم نفسه فان ابي لم يجبره عليها---------------- ولم تءخذ منه---- كرها فيدفع الي الولي فكذلك الدية	9937	3697653286825626163	206	366.5	163	243	84.7736587524414	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1227	true	164338779349420734	35	131	158	616	1433	300	الاويسي قال ثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة---------- عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك افلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها اي لا فق----ال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت براسها اي لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت اي نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض -راسه بين حجرين	1227	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07817	false	-3133755241801182981	99	196	486	949	1431	300	الاويسي حد--ثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فل-ان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت------- ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	7817	3697653286825626163	437	838.5	344	473	92.38900756835938	86	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1239	true	5065811163116805278	117	171	546	790	1398	300	الحجاج يعني العصا ثم يقول لا قود علي لا اوتي باحد فعل ذلك الا اقدته وقد روي عن علي رضي الله عنه خلاف ذلك حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال شبه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد بالعصا والحجر الثقيل وليس فيهما قود	1239	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10008	false	7071119072700766097	0	100	0	483	1497	300	الحجاج يعني بعصا--ثم يقول لا قود علي لا اوتي باحد فعل ذلك الا اقدته وقد--------------- اوضحنا------- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------هنالك فراجعه وذكرنا هناك مقالة شيخ ابن بطال في اضطرابه قال الطحاوي فلما اضطرب حديث حمل بن مالك كان بمنزلة ما لم يرد فيه شء وثبت ما روي ابو هريرة والمغيرة رضي الله عنهما فيها وهو نفي القصاص ولما ثبت انه جعل دية المراة علي العاقلة ثبت ان دية شبه العمد علي العاقلة وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال شبه العمد علي العاقلة وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال شبه العمد بالعصا والحجر الثقيل وليس فيهما قود	10008	3697653286825626163	112	-27.0	88	606	18.481847763061523	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1241	true	4507158702922100727	123	171	593	795	1462	300	---ان رجلا لو ادعي في حال موته ان له علي رجل دراهم ثم مات ان ذلك غير مقبول منه وانه في ذلك كهو في دعواه في حال الصحة فالنظر علي ذلك ان يكون كذلك هو في دعواه الدم في تلك الحال كهو في دعواه ذلك في حال الصحة	1241	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09932	false	2624843427644943213	1	43	8	192	1494	300	لو ان رجلا--- ادعي في حال موته ان له عند رجل درهما ثم مات-ان ذلك غير مقبول منه وانه في ذلك كهو في دعواه في حال الصحة فالنظر علي ذلك ان تكون دع-----------واه الدم في تلك الحال كدع------واه ذلك في حال الصحة	9932	3697653286825626163	171	309.5	130	205	83.41463470458984	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1242	true	3585666497330700652	53	112	249	531	1423	300	عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم -------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي القران وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1242	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00554	false	-6389832114475653763	164	206	781	973	1427	300	عن مطر--------ف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي- هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او -------------------------------------------------------------------------------------------ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر	554	3697653286825626163	144	243.5	112	295	48.813560485839844	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1248	true	-3156106495064162811	235	300	1149	1480	1480	300	ابو نعيم قال ثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ا-لله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا-	1248	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	168	230	846	1161	1512	300	ابو نعيم حد--ثنا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيه---م قتلتم صاحبنا قالوا------ ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا	9970	3697653286825626163	294	523.0	236	339	86.72566223144531	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1249	true	-6323239073037198808	0	44	0	221	1499	300	----------------------------------------------------------------------------------------------قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا بينة قال افيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1249	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	213	267	1067	1348	1512	300	قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال ال-----------------------------كبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال -فيحلفون قا----لوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة	9970	3697653286825626163	182	284.0	145	316	57.59493637084961	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1249	true	-6323239073037198808	41	150	207	721	1499	300	من ابل الصدقة حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهودا فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	1249	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	201	300	1065	1540	1540	300	عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني------------ مالك------ عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود- فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر-فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	420	702.0	330	539	77.92208099365234	80	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1249	true	-6323239073037198808	151	226	725	1113	1499	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	1249	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	0	69	0	354	1464	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب---------- ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ------------ماءة ناقة حتي ادخلت------ الدار قال	10396	3697653286825626163	341	644.5	274	388	87.8865966796875	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1258	true	-8952676068914313728	56	102	255	501	1460	300	الكتاب ان المضروبة---- ماتت بعد ذلك من الضربة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بالدية مع قضاءه بالغرة فلو كانت الغرة للمراة المقتولة اذا لما قضي -لها بالغرة ولكان حكمها حكم امراة ضربتها امراة فماتت من ضرب-ها فعليها ديتها ولا يجب عليها للضربة ارش	1258	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10006	false	-3630870385059776748	253	291	1318	1528	1567	300	الثاني ان المضروبة لما ماتت منها قضي فيها الشارع------------------------------------ بالدية مع قضاءه بالغرة فلو كانت الغرة للمراة المقتولة اذا لما قضي فيها بالغرة ولكان------ حكم امراة ضربتها امراة فماتت من ضربتها فعليها ديتها ولا تجب عليها للضربة ارش	10006	3697653286825626163	178	311.0	144	252	70.63491821289062	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1258	true	-8952676068914313728	102	133	501	647	1460	300	فلما حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم مع دية المراة بالغرة ثبت بذلك ان الغرة دية للجنين لا لها فهي موروثة عن الجنين كما يورث ماله لو كان حيا فمات	1258	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10007	false	-5251408835233110149	9	35	39	163	1461	300	فلما حكم الشارع---------------------- مع دية المراة بالغرة ثبت بذلك ان الغرة دية الجنين لا لها فهي موروثة عن الجنين كما يورث ماله لو كان حيا فمات	10007	3697653286825626163	117	218.5	91	146	80.1369857788086	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1261	true	2318091599857079309	6	102	25	514	1480	300	بن اسحاق قال حدثني------------------- حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا غز----ا قوما لم يغر عليهم--- حتي يصبح------ فان سمع اذانا امسك ---وان لم يسمع اذانا اغار فنزلنا خ--------------يبر ف--------------------لما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبنا معه فركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستقبلنا عمال خيبر قد اخرجوا مساحيهم ومكاتل---------هم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم والجيش قالوا محمد----------- والخميس فادبروا هرابا ف----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1261	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01361	false	-60270941198120747	22	131	111	650	1451	300	بن سعيد -قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد------- عن انس بن مالك -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب و-----------ركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ف-------------------خرجوا الينا ب--مكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم------- قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1361	3697653286825626163	359	539.0	282	611	58.75613784790039	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1262	true	4033450034301795252	54	102	266	517	1431	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام--- اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	1262	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05080	false	5363024528902061071	0	41	0	211	1526	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون------------------- فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ------------حدثني بذلك ا---------------بن عمر وكان في ذلك الجيش	5080	3697653286825626163	200	344.0	160	257	77.82101440429688	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1263	true	4600741028386029358	1	55	6	283	1516	300	لم تكن ---الدعوة بلغتهم ولم يكونوا يعلمون علي ما يقاتلون عليه فامر بالدعاء ليكون ذلك تبليغا لهم واعلاما لهم ما يقاتلون عليه ثم امر بالغارة علي اخرين فلم يكن ذلك الا لمعني لم يحتاجوا معه الي الدعاء لانهم قد علموا ما يدعون اليه لو دعوا وما لو اجابوا اليه لم يقاتلوا فلا معني للدعاء	1263	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05079	false	7614076857156497480	249	294	1261	1492	1522	300	لم تبلغهم الدعوة------- ولم يدروا ما يدعون ا--------------ليه فامر بالدعاء ليكون ذلك تبليغا لهم واعلاما-------------------- ثم امر بالغارة علي اخرين فلم يكن ذلك الا لمعني لم يحتاجوا معه الي الدعاء لانهم قد علموا ما يدعون اليه-------- وما لو اجابوا اليه لم يقاتلوا فلا معني للدعاء	5079	3697653286825626163	210	380.0	169	280	75.0	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1263	true	4600741028386029358	142	202	740	1039	1516	300	الحربيين علي ما ذكرنا من بلوغ الدعوة اياهم ومن تقصيرها عنهم و-----قالوا -انما تجب الاستتابة لمن خرج عن الاسلام لا عن بصيرة منه به فاما من خرج منه الي غيره علي بصيرة فانه يقتل ولا --------------------------------------------------------------------------------------يستتاب وهذا قول قال به ابو يوسف في كتاب الاملاء قال اقتله ولا استتيبه الا انه ان بدرني بالتوبة خليت سبيله ووكلت امره الي الله	1263	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10035	false	3800700880542462318	143	204	725	1030	1494	300	الحربيين اذا بلغتهم---------- الدعوة انه يجب قتالهم دون ان يءذنوا قالوا وانما تجب الاستتابة لمن خرج عن الاسلام لا عن بصيرة------- فاما ان خرج منه عن بصير----------ة فانه يقتل دون استتابة وقال عطاء ان ولد في الاسلام ثم ارتد لم يستتب وان كان كافرا واسلم ثم ارتد فانه يستتاب وقال----------- ابو يوسف---------------------------------------------- ان بدر-- بالتوبة خليت سبيله ووكلت امره الي الله	10035	3697653286825626163	169	243.5	133	391	43.22250747680664	26	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1268	true	8601622000186629645	2	85	7	416	1451	300	اخرون فقالوا لهم لا حجة لكم في هذا الحديث لان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان يقاتل قوما لا يوحدون الله تعالي فكان احدهم اذا وحد الله علم بذلك تركه لما قوتل عليه وخروجه منه ولم يعلم بذلك دخوله في الاسلام او في بعض الملل التي توحد الله تعالي ويكفر بجحدها----- وغير ذلك من الوجوه التي يكفر بها اهلها مع توحيدهم -لله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حكم هءلاء ان لا يقاتلوا اذا وقعت هذا هذه الشبهة حتي تقوم الحجة علي من يقاتلهم -وجوب قتالهم	1268	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05081	false	-7589920009973249983	203	298	1049	1536	1543	300	اخرون فقالوا---- لا حجة لكم عليه فيه لان--------------ه صلي الله عليه وسلم انما ي----قاتل قوما لا يوحدون الله تعالي فكان احدهم اذا وحد الله علم بذلك تركه لما قوتل عليه وخروجه منه ولم يعلم بذلك دخوله في الاسلام او في بعض الملل التي توحد الله وتك------فر بجحدها رسله وغير ذلك من الوجوه التي تكفر ب------ها مع توحيدهم الله تعالي كاليهود والنصاري يوحدون الله تعالي ولا يقرون برسوله وفي اليهود من يقول ان محمدا رسول الله الي العرب خاصة فكان حكم هءلاء ا--لا يقاتلوا اذا وقعت---- هذه الشبهة حتي تقوم الحجة علي من يقاتلهم بوجوب قتالهم	5081	3697653286825626163	352	624.5	280	527	66.79316711425781	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1268	true	8601622000186629645	188	300	927	1451	1451	300	حين بعثه الي خيبر واهلها يهود بما حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دفع الراية الي علي حين وجهه الي خيبر قال امض ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل قال قاتلهم ح----تي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو جعفر ففي هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان اباح له قتالهم وان-	1268	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	2	93	12	441	1492	300	حين وجهه الي خيبر واهلها يهود بما رواه ا-------------بن وهب عن-------- يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دفع الراية الي علي حين وجهه الي خيبر قال امض ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فقال علي علام-------------------------------------------- ا---------قاتلهم قال حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------------- ففي هذا الحديث ان---------ه صلي الله عليه وسلم قد---- اباح له قتالهم وان	5082	3697653286825626163	406	725.0	318	529	76.74858093261719	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1269	true	-5843672546779148564	0	297	0	1478	1489	300	شهدوا ان لا اله الا الله حتي يشهدوا مع ذلك ان محمدا رسول الله لانهم قوم كانوا يوحدون الله ولا يقرون برسول الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا بقتالهم حتي يعلم خروجهم مما امر بقتالهم عليه من اليهودية كما امر بقتال عبدة الاوثان حتي يعلم خروجهم مما قوتلوا عليه وليس في اقرار اليهود ايضا بان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ما يجب ان يكونوا مسلمين ولكن النبي صلي الله عليه وسلم امر بترك قتالهم اذا قالوا ذلك لانه قد يجوز ان يكونوا ارادوا به الاسلام او غير الاسلام فامر بالكف عن قتالهم حتي يعلم ما ارادوا بذلك كما ذكرنا فيما قد تقدم من حكم مشركي العرب وقد اتي------- اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقروا بنبوته ولم يدخلوا في الاسلام فلم يقاتلهم علي اباءهم الدخول في الاسلام اذ لم يكونوا عنده بذلك الاقرار----- مسلمين حدثنا ابراهيم بن مرزوق وابراهيم بن ابي داود وابو امية واحمد بن داود وعبد العزيز بن معاوية قالوا حدثنا ابو الوليد ح وحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود ح وحدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد ح وحدثنا بن ابي داود قال ثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال---- نسال هذا النبي فقال له الاخر لا تقل له نبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فق--------ال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ببرء الي سلطان ليقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	1269	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	93	257	441	1276	1492	300	شهدوا ان لا اله الا الله حتي يشهدوا------- ان محمدا رسول الله وحتي يع-------------------------------------------------------------------------------------------لم علي خروجهم من الي---------------------هودية كما امر بقتال عبدة الاوثان حتي يعلم خروجهم مما قوتلوا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتي قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقروا بنبوته ولم يدخلوا في الاسلام فلم يقاتلهم علي اباءهم الدخول في الاسلام اذ لم يكونوا بذ-----لك الاقرار عنده مسلمين وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال له الاخر لا تقل له نبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ب-----برء الي سلطان فيقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم-خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت---- فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	5082	3697653286825626163	786	1421.0	630	1502	52.33022689819336	147	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1270	true	7962397622957143748	53	109	257	523	1455	300	يكونوا بذلك القول مسلمين وثبت ان الاسلام لا يكون الا بالمعاني التي تدل علي الدخول في الاسلام وترك ساءر الملل وقد روي عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يدل علي ذلك حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن	1270	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	268	300	1336	1492	1492	300	يكونوا بذلك------ مسلمين فثبت ان الاسلام لا يكون الا بالمعاني التي تدل علي الدخول في الاسلام وترك ساءر الملل و---روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب عن-------- يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس ان-	5082	3697653286825626163	151	253.0	120	266	56.76691818237305	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1270	true	7962397622957143748	111	235	531	1152	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم قال ابو جعفر فدل ما ذكر في هذا الحديث علي المعني الذي يحرم به دماء الكفار ويصيرون به مسلمين لان ذلك هو ترك ملل الكفر كلها وجحدها والمعني الاول من ---توحيد الله خاصة هو المعني الذي نكف به عن القتال حتي نعلم ما اراد به قاءله الاسلام او غيره حتي تصح----- هذه الاثار ولا تتضاد فلا يكو---ن الكافر مسلما محكوما له وعليه بحكم الاسلام حتي يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا	1270	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05083	false	-5077390798710237735	0	85	0	436	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا بذلك---------------------------------- وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها قال وهذا قول ابي حنيفة وصاحبيه ف-------------------------------الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول فيه التوحيد----- خاصة هو المعني الذي يكف به عن القتال حتي يعلم ما اراد به قاءله الاسلام او غيره حتي لا تتضاد هذه الاثار وقا--ل الطبري نحوا من ذلك وزاد اما -----قوله ----------فاذا قا----------لوا لا اله الا الله فقد عصموا	5083	3697653286825626163	354	551.5	280	632	56.012657165527344	61	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1275	true	-4948906115299471041	38	157	179	765	1428	300	صلي الله عليه وسلم لغلمان الانصار ولم يفرض له كانه استضعفه فقال----------- يا رسول الله قد فرضت لصبي ولم تفرض لي انا اصرعه قال صارعه فصرعته ففرض له النبي صلي الله عليه وسلم فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم سمرة بن جندب لما صارع الانصاري فصرعه لا لانه قد بلغ احتمل ان يكون كذلك ايضا ما فعل في بن عمر رضي الله عنهما اجازه حين اجازه لقوته لا لبلوغه ورده حين رده لضعفه لا لعدم بلوغه فانتفي بما ذكرنا ان يكون في ذلك الحديث حجة لابي يوسف رحمة الله عليه لاحتماله ما ذهب اليه ابو حنيفة لان ابا حنيفة رحمة الله عليه لا ينكر ----------ان يفرض للصبيان اذا كانوا يحتملون القتال ويحضرون الحرب وان كانوا غير بالغين	1275	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04635	false	-3886454014094637520	20	84	96	437	1451	300	صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فلم يجزني وعرض عليه غلام غيري فاجازه فقلت يا رسول الله قبلته ورددتني ولو صارعني لصرعته ف--قال صارعه فصرعته ففرض له النبي صلي الله عليه وسلم قلت ورواية ابن حبان السالفة ولم يرني بلغت تدل------ لما قاله الشافعي قال الطحاوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينكر ابو حنيفة ان يفرض للصبيان اذا كانوا يحتملون القتال ويحضرون الحرب وان كانوا غير بالغين	4635	3697653286825626163	187	275.5	146	607	30.807249069213867	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1279	true	2622497624717701127	172	280	840	1394	1493	300	فذهب قوم الي انه لا يجوز قتل النساء والولدان في دار الحرب علي حال وانه لا يحل ان يقصد الي قتل غيرهم اذا كان لا يءمن في ذلك تلفهم من ذلك ان--- اهل الحرب اذا تترسوا بصبيانهم فكان------ المسلمون لا يستطيعون رميهم الا باصابة صبيانهم فحرام عليهم رميهم في قول هءلاء وكذلك ان تحصنوا بحصن--------- وجعلوا فيه الولدا----------------------ن فحرام علينا رمي ذلك---------------- الحصن عليهم اذا كنا نخاف من ذلك اصابة صبيانهم ونساءهم واحتجوا بالاثار التي رويناها في صدر---------------------------------------------------------------------------- هذا الباب ووافقهم اخرون علي صحة هذه الاثار وعلي تواترها وقالو---------------------ا وقع النهي في ذلك الي القصد الي قتل النساء والولدان------------------ ----فاما علي طلب قتل غيرهم ممن لا يوصل الي	1279	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05164	false	-251175293847870835	183	300	937	1561	1561	300	وذهبوا ا--لي انه لا يجوز قتل النساء والولدان في ال----حرب علي حال وانه لا يحل ان يقصد الي قتل غيرهم اذا كان لا يءمن في ذلك تلفهم مثل ان يتترس اهل الحرب----------- بصبيانهم ولا يستطيع المسلمون من-------------هم الا باصابة صبيانهم فحرام عليهم رميهم------------- وكذلك ان تحصنوا بحصن او سفينة وجعلوا فيها نساء وصبيانا او اساري مسلمين فحرام------ رمي ذلك الحصين وخرق تلك ال----سفينة اذا كان يخاف تلف الاساري والنساء والصبيان واحتجوا بعموم نهيه عن قتل النساء والصبيان وبعموم قوله تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح هذا قول مالك والاوزاعي--------------------------------- وقال الكوفيون والشافعي انما وقع النهي ------------------عن قتل النساء والصبيان اذا قصد الي قتلهم فاما اذا قصد الي قتل غيرهم ممن لا يوصل الي-	5164	3697653286825626163	331	447.5	258	729	45.4046630859375	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1280	true	7169326130108541805	155	282	722	1335	1421	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ عن الغ-ارة وقد كانوا-------- يصيبون فيها الولدان والنساء الذين يحرم القصد الي قتلهم دل ذلك---- ان ما اباح في هذه الاثار لمعني غير المعني الذي من اجله حظر ما حظر في الاثار الاول وان ما حظر في ال--------اثار ال----------اول هو القصد الي قتل النساء والولدان والذي اباح هو القصد الي---- المشركين وان كان في ذلك تلف غيرهم ممن لا يحل القصد الي تلفه حتي تصح هذه الاثار المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتضاد -------وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغارة علي العدو واغار علي الاخرين في اثار عدد عدة قد ذكرناها في باب الدعاء قبل القتال ولم يمنعه من ذلك ما يحيط به علمنا انه قد كان يعلم انه لا يءمن من تلف الولدان وال-نساء في ذلك	1280	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05165	false	-5115704652604106589	11	118	60	571	1470	300	صلي الله عليه وسلم هم منهم فلما لم ينهرهم الشارع عن الاغارة وقد كان يعلم انهم يصيبون فيها الولدان والنساء الذين يحرم القصد الي قتلهم دل ذلك علي ان ما اباح من حديث الصعب لمعني غير المعني الذي من اجله منع -قتلهم في حديث-- ا---------بن عمر في الباب بعده وان الذي منع من ذلك هو القصد الي قتلهم وان ا-----------لذي اباح هو القصد الي قتل المشركين وان كان في ذلك تلف غيرهم ممن لا يحل القصد الي قتله حتي --------------------------------------------------------لا تتضاد الاثار وقد امر الشارع بالاغ---------------------ارة علي العدو ------------------في اثار متواترة------------------------------------ ولم يمنعه من ذلك ما يحيط به علم-ا ----------------انه لا يء---من تلف ال-نساء والولدان في ذلك	5165	3697653286825626163	367	511.5	280	686	53.49854278564453	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1281	true	-4349825839238058436	124	194	601	936	1433	300	الله عليه وسلم حدثنا يونس قال ا---خبرنا بن وهب قال اخبرني بن جريج ------عن عطاء بن ابي رباح ان صف-وان بن يعلي بن امية حدثه عن يعلي بن امي-------------------------------ة قال ------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما -------------------------------------------------------صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت------------------------ ثنيتاه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء -حسبت ان صفوان قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-يدع يده في فيك فتقضمها	1281	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06583	false	1698220657264751854	163	261	803	1296	1489	300	الله بن سعيد-- حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ا-----------------بن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيتهقال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي------- صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك -تقضمها	6583	3697653286825626163	220	292.0	170	530	41.50943374633789	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1282	true	2670521305916769023	144	189	658	858	1371	300	ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي -------------قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو	1282	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06510	false	-4414080248517871021	111	155	555	752	1476	300	ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ------------ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي---- صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو	6510	3697653286825626163	176	320.5	135	213	82.62910461425781	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1282	true	2670521305916769023	158	189	715	858	1371	300	ابي موسي -------------قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو	1282	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06511	false	2744604729321596179	36	69	186	338	1515	300	ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي---- صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو	6511	3697653286825626163	134	247.0	104	156	85.8974380493164	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1283	true	-3077235182384132390	101	218	466	1026	1429	300	لا تقتلوا شيخا كبيرا ففي هذا الحديث المنع من قتل الشيوخ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا في حديث مرقع بن صيفي في المراة المقتولة ما كانت هذه تقاتل فدل ذلك---- ان من ابيح قتله هو الذي يقاتل ولكن لما روي حديث دريد هذا وهذه الاحاديث الاخر وجب ان تصحح ولا يدفع بعضها ببعض فالنهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل الشيوخ في دار الحرب ثابت في الشيوخ الذين لا معونة لهم علي شء من امر الحرب من قتال ولا راي وحديث دريد علي الشيوخ الذين لهم معونة في الحرب كما كان لدريد فلا باس بقتلهم وان لم يكونوا يقاتلون لان تلك المعونة التي تكون منهم اشد من كثير من القتال	1283	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05166	false	7519640435046207637	179	254	965	1326	1561	300	لا تقتلوا شيخا كبيرا وحدي---------ث ال--------------------------------------------------------------------مرقع بن صيفي في المراة المقتولة ما كانت هذه تقاتل وهو قال علي ان من ابيح قتله هو الذي يقاتل ويجمع بينهما بان ---------------------------------------------------------------النهي من الشارع---------------------- في قتل الشيوخ هم الذي-------------------------ن لا معونة لهم علي شء من امر الحرب من قتال ولا راي وحديث دريد -في الشيوخ الذين لهم معونة في الحرب كما كان لدريد فلا باس بقتلهم وان لم يكونوا مقاتلين لان تلك المعونة--------------- اشد من كثير من القتال	5166	3697653286825626163	317	543.0	245	564	56.20567321777344	62	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1285	true	-6013290438253136596	83	226	369	1059	1414	300	قتادة بن ربعي ا-نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته السيف بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت حبل الدرع فاقبل علي فضمني ضمة حتي وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقمت فقال رسول صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو	1285	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	121	0	582	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته------ بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة---- وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فق-------------لت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-------------------------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق-------------ال ابو	5372	3697653286825626163	400	549.0	318	844	47.39336395263672	71	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1287	true	-8828957860736123265	42	182	199	906	1470	300	يوسف بن --ماجشون قال حدثني صالح بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال اني لقاءم--------------------------- يوم بدر بين ----------------------------غلامين----------- حديثة اسنانهما تمنيت لو اني -بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم ا--تعرف ابا جهل فقلت---- ما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يترجل في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكم- الذي تسالان عنه فابتدراه فضرباه بسيفيهما -------حتي قتلاه ثم ا------تيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال ا--مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان---------------- معاذ بن عمرو بن الجموح	1287	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	117	273	573	1348	1465	300	يوسف بن الماجشون عن------- صالح بن ابراهيم ب--------ن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجو-ل في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني- فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا ----فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	5371	3697653286825626163	620	1045.0	491	819	75.70207214355469	105	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1287	true	-8828957860736123265	235	294	1165	1442	1470	300	فيدفعه الي الاخر-------------------- الا تري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه فقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفين وانه ليس للامام ان يحرمه احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه من الحق مثل ما لصاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان للنبي----- صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان يجعله	1287	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05375	false	-6718278459125143919	162	226	849	1144	1517	300	-------دون الاخر دل ذلك علي ما قلناه الا تري ان الامام لو قال من قتل قتيلا فله سلبه فقتل رجلان قتيلا ان سلبه لهما نصفين وانه ليس للامام ان يحرمه احدهما ويدفعه الي الاخر لان كل واحد منهما له فيه من الحق مثل ما لصاحبه وهما اولي به من الامام فلما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سلب ابي جهل ان يعطيه	5375	3697653286825626163	260	488.5	202	302	86.09271240234375	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1290	true	-4412206397817077920	1	35	4	170	1407	300	فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء قد بلغ مالا ولا ارانا الا خامسيه فقومناه ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر رضي الله عنه ستة ا----------------------------لاف ف---هذا عمر رضي الله عنه	1290	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05374	false	5823622320916627245	110	147	550	731	1535	300	فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء--- بلغ مالا ولا ارانا الا خامسيه فقدمناه ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر------------- ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام فدل فعل عمر رضي الله عنه	5374	3697653286825626163	145	264.0	115	197	73.60405731201172	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1295	true	-3409742954256359843	96	254	452	1271	1489	300	فذهب قوم الي ان ذوي قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سهم لهم من الخمس معلوم- ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم -قالوا وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك بقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين بحال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك---------- فكذلك ذوو قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا -لو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله	1295	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05312	false	1570830433589023342	4	115	21	587	1524	300	وذهب قوم الي ان---- قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سهم لهم من الخمس معلوما ولا-حظ لهم---- خلاف حظ غيرهم وقالوا وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك في الاية المذكورة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير و--------المسكين من ذلك بخروجهم من المعني الذي-------------- استحقوا به ذلك وهو الفقر فكذلك---- قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المذكورون معهم -----------------------------اذا استغنوا خرجوا من ذلك -قالوا ولو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------حظ لكانت فاطمة بنت---------ه صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي ولا ا-----------خدمه----------ا ولكنه وكلها الي ذكر الله	5312	3697653286825626163	523	907.0	418	832	62.86057662963867	93	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1296	true	1458498053935426961	115	186	533	859	1398	300	المبارك عن محمد بن- اسحاق قال سالت ابا جعفر فقلت رايت علي بن ابي طالب حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس- كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن- رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر رضي الله	1296	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05308	false	7686159328724313914	115	175	565	846	1513	300	الطب-ري من حديث ابي اسحاق قلت لابي---- جعفر ا----رايت عليا حين -----------ولي العراق وما كان بيده من سلطانه كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك به والله طريق ابي بكر وعمر قال ف---------------كيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الي غير رايه ولكنه كان يكر------------ه ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر فصل قوله	5308	3697653286825626163	215	328.0	160	329	65.34954071044922	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1296	true	1458498053935426961	0	93	0	440	1398	300	صلي الله عليه وسلم جمي-----ع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن جميع ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ثم هذا--- علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس	1296	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05312	false	1570830433589023342	194	253	993	1282	1524	300	صلي الله عليه وسلم قسما جميع الخمس ولم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر الناس و-------------------------------------------لم ينكره عليهما احد من الصحابة ولا -----------------------------خالفهما فيه-------------------------- واذا ثبت الاجماع -------من ابي بكر وعمر--------------- ومن جميع الصحابة ثب----------------------------ت القول به ووجب العمل به وترك خلافه وكذلك فعل علي------------- لما صار الامر اليه حمل الناس	5312	3697653286825626163	255	406.5	201	450	56.66666793823242	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1297	true	-2985984218329612396	1	109	5	528	1393	300	سهم ذوي القربي لقر-------------ابة الخليفة وقال قوم سهم----- النبي صلي الله عليه وسلم--- للخليفة من بعده ثم اجمعوا رايهم ان -جعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة------- في سبيل الله عز وجل وكان ذلك في امارة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قالوا افلا تري ان ذلك مما قد اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجع الي الكراع والسلاح الذي تكون عدة للمسلمين لقتال عدوهم ولو كان ذلك لذوي قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما منعوا منه ولما صرفوا الي غيرهم ولا خفي ذلك علي الحسن بن محمد مع علمه في اهله وتقدمه فيهم وقد قال ذلك اي--ضا عبد الله بن عباس رضي الله	1297	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05370	false	7718386993986397793	132	220	634	1049	1482	300	سهم ذ-ي القربي فقال قاءل هو لقرابة الخليفة وقال قوم سهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو للخليفة من بعده ثم اجمع-- رايهم ان يجعلوا هذين السهمين في -------العدة والخيل في سبيل الله------- فكان ذلك في امارة ابي بكر وعمر قال الطحاوي او---------لا تري ان ذلك مما قد اجمع عليه الصحابة------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان ذلك لقر----ابة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما منعوا منه ول-ا صرف --الي غيرهم ولا خفي ذلك عن- الحسن بن محمد مع علم--------ه وتقدمه----- وقد سلف ذلك في باب درع ال-------نبي صلي الله	5370	3697653286825626163	338	512.5	260	554	61.01082992553711	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1304	true	-7019541527890928791	31	55	148	267	1415	300	ليس للامام ان ينفل بعد احراز الغنيمة الا من الخمس فاما من غير الخمس فلا لان ذلك قد ملكته المقاتلة فلا سبيل للامام عليه -----	1304	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05358	false	7208860283677003613	162	185	819	936	1511	300	ليس للامام ان ينفل بعد احراز الغنيمة الا من الخمس فاما--- غير الخمس فلا لانه--- قد ملك-ه المقاتلة فلا سبيل للامام عليه وقال	5358	3697653286825626163	111	197.0	89	124	89.51612854003906	21	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1304	true	-7019541527890928791	112	220	544	1050	1415	300	في البداة هو الربع قبل الخمس فكذلك الثلث الذي ينفله في الرجعة هو الثلث ايضا قبل الخمس والا لم يكن لذكر الثلث معني قيل لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل له معني صحيح وذلك ان المذكور من نفله في البداة هو الربع--- مما يجوز له النفل منه فكذلك نفله في الرجعة هو الثلث مما يجوز له النفل منه وهو الخمس وقال اهل المقالة الاولي فقد روي حديث حبيب هذا بلفظ يدل علي ما قلنا فذكروا ما حدثنا ابو امية قال ثنا علي بن الجعد قال اخبرنا بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة الربع --------	1304	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05359	false	-6688561368337553269	2	119	9	598	1464	300	في --بداته ال--ربع قبل الخمس فكذلك الثلث الذي ينفله في الرجعة هو الثلث ايضا قبل الخمس والا لم يكن لذكر الثلث معني وهو حديث اخرجه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم والزم الدارقطني الشيخين تخريج حديث حبيب بن مسلمة فيقال بل له معني----- وذلك ان المذكور من نفله في البداة--- الربع هو مما يجوز له النفل منه فكذلك نفله في الرجعة الث---لث مما يجوز له النفل منه وهو الخمس بدليل رواية مكحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زياد--------- عن حبيب انه عليه السلام كان ينفل الثلث بعد الخمس واحتجوا ايضا بحديث سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي عن عبادة بن الصامت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينفلهم اذا خرجوا بادين الربع	5359	3697653286825626163	293	480.0	229	749	39.11882400512695	57	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1305	true	-3130518138982553987	65	186	305	915	1479	300	سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفلهم اذا خرجوا باديين بادين الربع وينفلهم اذا قفلوا الثلث قيل لهم وهذا الحديث ايضا قد يحتمل ما احتمله حديث حبيب بن مسلمة الذي ارسله اكثر الناس عن مكحول انه كان ينفل في البداة الربع وفي الرجعة الثلث وقد يجوز ايضا ان يكون عبادة عني بقوله وينفلهم اذا قفلوا الثلث فيكون ذلك علي قفول من قتال الي قتال فان كان ذلك كذلك وكان الثلث المنفل هو الثلث قبل الخمس ف------------ذلك جاءز عندنا ايضا لانه يرجي بذلك صلاح القوم وتحريضهم علي قتال عدوهم فاما اذا كان القتال قد ارتفع فلا يجوز النفل لانه لا منفعة للمسلمين في ذلك	1305	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05359	false	-6688561368337553269	91	178	460	901	1464	300	سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي عن عبادة بن الصامت ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفلهم اذا خرجوا -------بادين الربع وينفلهم اذا قفلوا الثلث ولا حجة فيه لانه----------- ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتمل ان- معناه -ينفلهم اذا قفلوا الثلث فيكون ذلك علي ق-ول من قا-ل الي قتال فيكو----------------ن الثلث المنفل هو الثلث قبل الخمس قال الطحاوي وذلك جاءز عندن-----ا لانه يرجي بذلك صلاح القوم وتحريضهم علي قتال عدوهم فاما اذا كان القتال قد ارتفع فلا يكون النفل لانه لا منفعة للمسلمين في ذلك	5359	3697653286825626163	400	708.0	316	622	64.30868530273438	71	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1306	true	-9012521154998802371	204	278	955	1312	1416	300	عليه وسلم اخذ يوم حنين-------- وبرة من جنب بعير ثم قال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم فادوا الخيط والمخيط قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الانفال وقال ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لي مما افاء الله عليكم الا الخمس فدل ذلك ان ما سوي الخمس من الغناءم للمقاتلة	1306	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05359	false	-6688561368337553269	254	289	1249	1411	1464	300	عليه السلام-- يوم خيبر حين اخذ وبرة من جنب بعير ثم قال--- ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم الا الخمس وهو--- مردود فيكم يدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما سوي الخمس من المغن-م للمقاتلة	5359	3697653286825626163	136	215.5	103	365	37.26027297973633	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1307	true	3543236387203134548	99	168	466	793	1375	300	عن معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس ومعني قوله الا بعد الخمس عندنا والله اعلم اي حتي يقسم الخمس واذا قسم الخمس انفرد حتي حق المقاتلة وهو اربعة اخماس فكان ذلك النفل الذي ينفله الامام من بعد ان اثر به ان يفعل ذلك من الخمس لا من الاربعة الاخماس التي هي حق المقاتلة وقد ---------دل علي ذلك	1307	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05360	false	-8169766319692144813	0	56	0	267	1442	300	عن معن بن يزيد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس------------------------------------------ اي حتي يقسم الخمس واذا قسم------ انفرد---- حق المقاتلة وهو اربعة اخماس فكان ذلك النفل الذي ينفله الامام------- ان اثر ذلك هو في ال--------خمس لا من الاربعة اخ--ماس التي هي حق المقاتلة ولو اجزنا النفل قبل ذلك	5360	3697653286825626163	240	417.5	188	336	71.42857360839844	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1309	true	-2925690006793507775	164	234	774	1103	1413	300	فكان ذلك قبل ان ----ينفله الامام اياه قد وجب حق الله تعالي في خمسه وحق المقاتلة في --------------اربعة اخماسه ف-------------------لو اجزنا النفل اذا---- لكان حقهم قد بطل بعد وجوبه وانما يجوز النفل فيما يدخل في ملك المنفل من ملك العدو واما ما قد زال عن ملك العدو قبل ذلك وصار في ملك المسلمين فلا نفل في ذلك لانه من مال المسلمين فثبت بذلك ان لا ينفل نفل بعد احراز الغنيمة	1309	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05360	false	-8169766319692144813	31	100	147	471	1442	300	فكان ذلك النفل الذي ينفله الامام ان اثر ذلك هو--------------------------------- في الخمس لا من الاربعة اخماس التي هي حق المقاتلة ولو اجزنا النفل قبل ذلك لكان حقهم قد بطل---- وجوبه وانما يجوز النفل م-ما يدخل في ملك المنفل من ملك العدو فاما ما قد زال عن ملك العدو قبل ذلك وصار في ملك المسلمين فلا نفل فيه--- لانه من مال المسلمين فثبت بذلك ان لا -----نفل بعد احراز الغنيمة	5360	3697653286825626163	255	421.0	200	370	68.9189224243164	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1310	true	-4858789937760214644	15	82	72	390	1406	300	صلي الله عليه وسلم---- ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان اصحابه واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما فتحنا وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله -قال ابان اتيت بهدايا وفد نجد------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان فلم يقسم لهم	1310	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	90	158	428	741	1472	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابان و--سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان------- واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال اب-------------------ان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم----- يا سول الله فقال ابان ا-نت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال------ صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	250	403.0	192	355	70.42253875732422	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1310	true	-4858789937760214644	0	82	0	390	1406	300	سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص- قال ابو هريرة بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان اصحابه واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما فتحن--ا وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله قال ابان اتيت بهدا-يا وفد نجد فق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان----- فلم يقسم لهم	1310	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	24	100	121	476	1418	300	سعيد------ انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال---------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابان --------علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان------- واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف -قال ابو هريرة قلت يا رسول الله-------------------- لا تقسم لهم----------------- قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	6432	3697653286825626163	285	425.5	220	430	66.27906799316406	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1311	true	-4162045473359535840	12	63	67	323	1463	300	او يبعث برجل- ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغ-نم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك من اراده----- فرده الامام عنها وشغله شء بشء من امور المسلمين فهو كم كمن حضرها وعلي هذا الوجه عندنا--------------------- والله اعلم	1311	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04933	false	-7872717385183989012	0	53	0	265	1436	300	او يبعث -رجلا ممن معه في --ر الحرب الي دار الاسلام ليمده ب--سلاح و--رجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغتنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك فن اراد الغزو فرده الامام----- وشغله ----شء من امور المسلمين فهو--- كمن حضرها قال الطحاوي واما حديث ابي هريرة فانما ذلك والله اعلم	4933	3697653286825626163	214	341.5	169	284	75.35211181640625	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1311	true	-4162045473359535840	129	225	645	1104	1463	300	واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندنا والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابانا الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر وليس هو -شغلا شغله----- النبي صلي الله عليه وسلم عن حضورها---- بعد ارادته اياه- فيكون كمن حضرها فهذان الحديثان اصلان فكل من اراد الخروج مع الامام الي قتال العدو فرده الامام علي ذلك بامر اخر من امور المسلمين فتشاغل به حتي	1311	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05352	false	-1523184771864826837	218	300	1083	1475	1475	300	واما حديث ابي هريرة فوجهه انه عليه السلا----------------------------------------------م وجه ابانا الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر------------------ ثم حدث من خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك --------------ليس هو لشغل- شغله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حضوره خيبر بعد ارادته اياها فيكون كمن حضرها فهذان الحديثان اصلان لكل من اراد الخروج مع الامام الي قتال العدو فرده الامام عن -ذلك بامر اخر من امور المسلمين فتشاغل به حتي-	5352	3697653286825626163	348	598.0	274	475	73.2631607055664	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1319	true	5475736045253162615	231	294	1117	1423	1451	300	لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن بن- مرزوق التجيبي عن حنش بن عبد الله عن رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عام خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغانم فيركبها حتي اذا انقصها ردها -في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه ردها في المغانم	1319	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	229	283	1139	1402	1476	300	لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ابي مرزوق-------- عن حنش------------ عن رويفع بن ثابت يرفعه---------------------- انه قال يوم خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغ-نم -يركبها حتي اذا اعجفها ردها الي المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده- في المغانم	5397	3697653286825626163	248	427.0	194	308	80.51947784423828	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1320	true	-1949407456000489588	24	127	110	620	1493	300	فذهب قوم منهم الاوزاعي الي انه لا باس ان ياخذ الرجل السلاح من الغنيمة فيقاتل به في معمعة القتال ما كان الي ذلك محتاجا ولا ينتظر برده الفراغ من الحرب فتعرضه للهلاك وانكساد وكساد الثمن في طول مكثه في دار الحرب واحتجوا في ذلك بهذا الحديث------------- وخالفهم في ذلك اخرون منهم ابو حنيفة رحمة الله عليه فيما حدثني سليمان بن شعيب عن ابيه عن ابي يوسف فقالوا لا باس ان ياخذ ذلك الرجل من الغنيمة السلاح اذا احتاج اليه بغير اذن الامام فيقاتل به حتي يفرغ من الحرب ثم يرده في المغنم -قال ابو يوسف وقد بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1320	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05399	false	-4582683596810271576	215	297	1055	1474	1484	300	وذهب قوم منهم الاوزاع----ي انه لا باس ان ياخذ الرجل السلاح من الغنيمة فيقاتل به في معمعة القتال ما كان الي ذلك محتاجا ولا ينتظر برده الفرار من الحرب فيعرضه للهلاك وانكسار------ الثمن في طول مكثه في دار الحرب واحتجوا ب-------------حديث رويفع السالف وخالفهم------- اخرون منهم ابو حنيفة------------------------------------------------------------- فقالوا لا باس ان ياخذ السلا---ح من الغنيمة------- اذا احتاج اليه بغير اذن الامام فيقاتل به حتي يفرغ من الحرب ثم يرده في المغنم وقال ابو يوسف سكوت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	5399	3697653286825626163	383	669.0	304	524	73.09160614013672	69	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1321	true	-4612780327913586183	2	42	8	201	1458	300	ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر ياتي احدن-ا الي --طعام من الغنيمة فياخذ منه حاجته	1321	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	189	219	946	1095	1476	300	ابي اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن ابن ا--------بي اوفي---------------------------------- قال كنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم بخيبر ياتي احدنذا الي الطعام من الغنيمة فياخذ منه حاجته	5397	3697653286825626163	143	248.0	113	196	72.95918273925781	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1334	true	-3353946544970379337	160	257	788	1302	1535	300	عمران بن حصين قال كانت العضباء من سوابق الحاج فاغار المشركون علي سرح المدينة فذهبوا به وفيه العضباء واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يرسلون ابلهم في افنيتهم فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد نوموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اذا اتت علي العضبا العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها وتوجهت قبل المدينة ونذرت لءن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته المراة بنذرها فقال بءس ما جزيتها او وفيتها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	1334	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05251	false	-8868695119340993415	54	108	300	596	1548	300	عمران بن حصين ---------------------------------اغار المشركون علي سرح المدينة واخذوا العض--------باء و------امراة من المسلمين ف-----------------------------------------لما كان في الليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركبتها وتوجهت قبل المدينة ونذرت ا-ن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته المراة بنذرها فقال بءس ما جزيتي---------ها لا ------نذر------------------ فيما لا يملك ابن ادم	5251	3697653286825626163	260	411.0	211	527	49.33586502075195	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1335	true	-879354733817155319	253	296	1211	1412	1430	300	عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة الطاءي ان رجلا اصاب له العدو--- بعيرا فاشتراه رجل منهم فجاء به فعرفه صاحبه فخاصمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ان شءت اعطيته ثمنه الذي اشتراه به وهو لك والا فهو له	1335	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05252	false	-2758531111272489947	164	206	813	1007	1436	300	عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة------- ان رجلا اصاب--- العدو له بعيرا فاشتراه رجل منهم فجاء به فعرفه صاحبه فخاصمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فان شءت اعطيت- ثمنه الذي اشتراه به وهو لك والا فهو له	5252	3697653286825626163	190	350.0	149	205	92.68292999267578	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1335	true	-879354733817155319	106	152	516	726	1430	300	دار الحرب وكل الناس يقول ان -من اخذ شيءا من اهل الحرب فلم يتحول به الي دار الاسلام -انه غير محرز له وغير مالك وان ملكه لا يقع علي-----ه حتي يخرج به الي دار الاسلام فاذا فعل ذلك فقد غنمه وملكه فلهذا قال -النبي صلي الله	1335	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05252	false	-2758531111272489947	0	38	0	170	1436	300	دار الحرب وكل الناس تقول انه من اخذ شيءا من اهل الحرب فلم ي--نج به الي دار الاسلام فانه غير محرز له و------------------لا يقع عليه ملكه حتي يخرج به الي دار الاسلام---------------------------- فلهذا قال لا نذر الي اخره	5252	3697653286825626163	152	240.0	117	218	69.72476959228516	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1338	true	-4554059197484859696	100	185	474	861	1401	300	فراينا النبي---- صلي الله عليه وسلم قد حكم في مشتري البعير من اهل الحرب ان لصاحبه ان ياخذه منه بالثمن وكان ذلك البعير قد ملكه المشتري من الحربيين كما يملك الذي يقع في سهمه من الغنيمة ما يقع في سهمه منها فالنظر علي ذلك ان يكون الامام اذا قسم الغنيمة فوقع شء منها في يد رجل--- وقد كان اسر ذلك من يد اخر ان يكون الماسور من يده كذلك وان يكون له اخذ ما كان اسر من يده من يدي الذي وقع في سهمه بقيمته	1338	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05252	false	-2758531111272489947	218	300	1065	1436	1436	300	فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حكم في مشتري البعير من اهل الحرب ان لصاحبه ان ياخذه منه بالثمن وكان----------- قد ملكه المشتري من الحربيين كما يملك الذي يقع في سهمه من الغنيمة ما يقع في سهمه منها فالنظر علي ذلك ان يكون الامام اذا قسم الغنيمة فوقع من---ها في يد رجل شء وان كان اسر ذلك من يد اخر ان يكون الماسور من يده كذلك -ان يكون له اخذ ما كان اسر من يده من ا----لذي وقع في سهمه بقيمته-	5252	3697653286825626163	354	657.5	275	394	89.84771728515625	74	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1344	true	3092769479002568185	35	62	161	286	1439	300	لا حمي الا لله ولرسوله والحمي ما حمي من الارض -دل ذلك ان حكم الارضين الي الايمة الاءمة لا الي غيرهم وان حكم ذلك غير حكم الصيد	1344	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04111	false	-3840297664984582372	257	283	1301	1420	1513	300	لا حمي الا لله ولرسوله والحمي ما حمي من الارض فدل علي ان حكم الارضين الي------- الاءمة لا الي غيرهم وان حكم ذلك غير حكم الصيد	4111	3697653286825626163	116	219.0	90	126	92.06349182128906	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1354	true	4730056946973840258	155	208	768	1032	1482	300	-----السبيل فاختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قاءل سهم ذوي القربي------------- لقرابة الخليفة وقال قاءل سهم----- النبي صلي الله عليه وسلم--- للخليفة من بعده ثم اجمع رايهم علي ان جعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة -------في سبيل الله عز وجل فكان ذلك في امارة ابي بكر وعمر رضي	1354	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05370	false	7718386993986397793	119	174	573	838	1482	300	علي قال -----اختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------سهم ذ-ي القربي فقال قاءل هو لقرابة الخليفة وقال ق-وم سهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو للخليفة من بعده ثم اجمع رايهم ان ي---جعلوا هذين السهمين في -------العدة والخيل في سبيل الله------- فكان ذلك في امارة ابي بكر وعمر قال	5370	3697653286825626163	218	345.5	173	297	73.40067291259766	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1367	true	7414422150709715290	0	196	0	926	1416	300	حفص بن غياث قال ث--------نا الاعمش عن------- عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ب-ن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا ب-----------ني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر و------جاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا فقال ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-----------------------------في هذا الحديث انه دعا بطون قريش كلها ----------------------------------------------------------------حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا سلامة بن روح قال ثنا بن خالد قال حدثني الزهري قال ---ثنا سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين------------ يا معشر قريش -------------اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة	1367	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06981	false	8933741322166822482	92	297	463	1446	1460	300	حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي------------ لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فق---------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد 1 انظر 1394 مسلم 208 فتح 4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن---------------------------------------- الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد ----------------------مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة	6981	3697653286825626163	743	1280.5	580	1092	68.04029083251953	141	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1371	true	-8716760603875788101	115	149	556	717	1454	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم و----------------------------------------------بني المطلب واكثرهم غير ذوي ارحام---------------- محرمة وقد روي عن-------------------------------------------------- رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- انه----------------------- امر ابا طلحة ان يجعل	1371	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04801	false	-8016704727088674431	76	181	386	903	1509	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم جميعا وفيه من رحمه منهم محرمة وغير محرمة واعطي بني المطلب و---------------ارحامهم جميعا منه غير محرمة لان بني هاشم اقرب اليه من بني عبد المطلب فلما لم يقدم في ذلك رسول الله من قربت رحمه علي من بعدت وجعلهم كلهم قرابة يستحقون ما جعل اليه لقرابته سقط قول ابي حنيفة في اعتباره ذا الرحم المحرم واعتباره بالاقرب وسقط قول من جعل اهل الحاجة منهم اولي لانه صلي الله عليه وسلم عم بعطيته بني هاشم وفيهم اغنياء وحجة اخري علي ابي حنيفة وذلك انه صلي الله عليه وسلم لما امر ابا طلحة ان يجعل	4801	3697653286825626163	134	143.0	103	532	25.187969207763672	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1372	true	-2634542749581720083	233	300	1110	1439	1439	300	انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه حاءطا حديلة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-	1372	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	0	68	0	335	1470	300	انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء -----وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	2632	3697653286825626163	318	608.5	254	340	93.52941131591797	62	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1372	true	-2634542749581720083	218	300	1047	1439	1439	300	عبد الله بن -وهب ان- مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه حاءطا حديلة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-	1372	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02633	false	1612511477991920556	23	98	103	466	1483	300	عبد الله بن يوسف انا مالك ------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس-------------------------- كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء -----وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	2633	3697653286825626163	340	610.5	270	405	83.95061492919922	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1372	true	-2634542749581720083	211	300	1011	1439	1439	300	حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا عبد الله بن وهب ان مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه حاءطا حديلة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-	1372	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04078	false	3632144798337141166	112	188	518	886	1418	300	حدثني يحيي بن يحي------ي قال قرات علي مالك----------------------- عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وك-------ان احب امواله اليه بير حاء ----وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	4078	3697653286825626163	328	574.0	259	438	74.8858413696289	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1372	true	-2634542749581720083	218	294	1047	1412	1439	300	عبد الله بن --وهب ان مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه حاءطا حديلة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة --ال--ي رسول الله صلي الله	1372	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04831	false	4180796638696042274	178	251	889	1234	1471	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك------ عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء----------- مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله -ان الله	4831	3697653286825626163	313	527.0	243	382	81.93717193603516	60	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1372	true	-2634542749581720083	2	56	12	277	1439	300	ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فان احب اموالي الي هذه البير فهي---- لله ولرسوله ارجو بره- وذخره اجعله---------- يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة مال رابح قد قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله-------------------- في الاقربين -قال فتصدق ابو طلحة	1372	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08398	false	9135273170810104366	52	110	261	538	1532	300	ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة ل--------له ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك-------- مال رابح او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال------ ابو طلحة	8398	3697653286825626163	186	278.5	143	301	61.79402160644531	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1373	true	-3396748323241266900	0	72	0	340	1363	300	ان الله عز وجل------ يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب الاموال الي الحاءط ف----انها صدقة---- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1373	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	68	141	335	687	1470	300	ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب --امو---الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح--- ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني---- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2632	3697653286825626163	298	527.0	234	373	79.89276123046875	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1373	true	-3396748323241266900	0	72	0	340	1363	300	ان الله عز وجل------ يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب الاموال الي الحاءط ف----انها صدقة---- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح بخ ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1373	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02633	false	1612511477991920556	98	171	466	818	1483	300	ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب --امو---الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح--- ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني---- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2633	3697653286825626163	298	527.0	234	373	79.89276123046875	58	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1373	true	-3396748323241266900	0	72	0	340	1363	300	ان الله عز وجل يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب الاموال الي الحاءط ف----انها صدقة---- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح بخ ذلك مال رابح وقد سمعت---- ما قلت فيه وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1373	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04078	false	3632144798337141166	188	253	886	1195	1418	300	ان الله تعالي- يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب --امو---الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شء-----------------------------ت فقال بخ ذلك مال راءح--- ذلك مال راءح -قد سمعت 135 ما قلت فيها و---اري ان تجعلها في الاقربين -قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4078	3697653286825626163	267	446.0	209	361	73.96121978759766	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1373	true	-3396748323241266900	94	137	442	623	1363	300	ابا طلحة -اسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذ----------------------------------------ر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	1373	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04798	false	8996747825245772000	149	199	747	969	1437	300	ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	4798	3697653286825626163	175	339.0	134	222	78.82882690429688	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1373	true	-3396748323241266900	0	73	0	344	1363	300	ان الله عز وجل يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب الاموال الي الحاءط ف----انها صدقة---- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح بخ ذلك مال رابح -----------وقد سمعت ما قلت فيه وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	1373	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08398	false	9135273170810104366	52	123	261	599	1532	300	ان الله------- يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م-------الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح --------او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني---- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	8398	3697653286825626163	291	505.0	228	373	78.01608276367188	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1389	true	-8926779682473593890	0	73	0	370	1449	300	وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا نادمين قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام---------------------------------- فمرنا باصل فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة -----------------------------------------------------------------------قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان يعطوا من المغنم الخمس	1389	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00385	false	-3004034766223917548	130	221	664	1138	1528	300	وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وساله عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا الة الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	385	3697653286825626163	361	685.5	290	475	76.0	67	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1400	true	3107573227630343909	139	233	649	1114	1417	300	الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال قاءل سهم ذوي القربي لقرابة الخليفة وقال قاءل سهم----- النبي صلي الله عليه وسلم--- للخليفة من بعده ثم اجتمع رايهم علي ان جعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة -------في سبيل الله فكان ذلك في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما اجمعوا بعد ما كانوا اختلفوا---------------- كان اجماعهم حجة وفيما اجمعوا عليه من ذلك بطلان سهم ذوي القربي من المغانم والفء والفء بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05370	false	7718386993986397793	115	194	556	935	1482	300	الحسن بن محمد بن علي ق------------------------------ال اختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في سهم ذي القربي فقال قاءل هو لقر------------ابة الخليفة وقال ق-وم سهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو للخليفة من بعده ثم اج-مع رايهم ان ي---جعلوا هذين السهمين في -------العدة والخيل في سبيل الله فكان ذلك في امارة ابي بكر وعمر قال الطحاوي اولا تري ان ذلك مما قد اجمع عليه الصحابة ولو------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5370	3697653286825626163	261	403.0	203	513	50.877193450927734	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1401	true	4540277212900060042	0	50	0	228	1378	300	ولي العراق وما ولي من امر الناس-- كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت وكيف وانتم تقو----------لون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الا عن- رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر	1401	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05308	false	7686159328724313914	126	172	619	832	1513	300	ولي العراق وما كان بيده من سلطانه كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك به والله طريق ابي بكر وعمر قال ف---------------كيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الي غير رايه ولكنه كان يكر------------ه ان يدعي عليه خلاف ابي بكر	5308	3697653286825626163	163	270.5	123	241	67.63485717773438	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1420	true	-5496356338062919339	96	277	447	1359	1468	300	من حديثكم يا معشر الانصار ثم ذكر فتح مكة فقال--- اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير بن العوام علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحيين الحسر فاخذوا بطن الوادي ------ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة فنظر فراني فقال يا ابا هريرة فقلت يا نبي الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري قال فهتف بهم حتي اذا طافوا به وقد وبشت قريش اوباشها واتباعها فقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار رضي الله عنهم حين طافوا به انظروا الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصادا حتي توافوني بالصفا-------------- فانطلقوا فما يشاء احد منا ان يقتل ما ش-----اء الا قتل وما توجه الينا احد منهم فقال ابو سفيان------------ يا رسول الله ابيحت خضراء قريش ولا قريش بعد اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيا-----------------------------------ن فهو ا----من فاغلق ال-ناس ابوابهم واقبل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي --	1420	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	23	154	115	759	1476	300	من حديث ابي هريرة انه حدث ب------فتح مكة -قال ثم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير ع----------لي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي------- الحسر فاخذوا بطن الوادي فامرني رسول الله فناديت------------------------------------------------------------------------------- بالانصار فلما اطالت به قال اترون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حص-دا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله فجاء -----------------------ابو سفيان بن حرب فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش فلا قريش بعد اليوم فقال------ صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهوامن ثم ساق من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال رسو---------ل ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	5215	3697653286825626163	465	684.5	367	1007	46.176761627197266	73	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1424	true	-7165696829367961900	161	277	762	1309	1417	300	كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه بمكة وهو مشرك قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي يوم القيامة----- لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تح-ل لي الا هذه الساعة غضبا ----------الا ثم عادت كحرمتها -الا فمن قال لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احلها فقولوا ان الله قد احلها لرسوله ولم يحلها لك يا معشر خزاعة كف--وا ايديكم فقد قتلتم قتيلا لا دينه فمن قتل بعد مقامي هذا فهو-- بخير --نظرين	1424	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00532	false	8715239108681670030	163	234	781	1130	1454	300	كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه----- وهو مشرك---- فقام عليه السلام---------------------- خطيبا فقال ان ا-----------لله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي يوم القيامة وفيه لا تحل لاحد-------------------------------------------------------------------------- قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا هذه الساعة غضبا علي اهلها الا ثم رجعت لحرمتها بالامس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم من القتل ف---------------من قتل بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين	532	3697653286825626163	290	451.5	226	570	50.877193450927734	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1426	true	-1807549979850418369	1	134	3	628	1402	300	الاوزاعي عن يحيي قال حدثني ---------------------------ابو --------------سلمة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله -------------------مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية قال فقام النبي -صلي الله------ عليه وسلم فقال ان الله عز وجل حبس عن اهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها و---لا يختلي شوكها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشدها حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا ابو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير فذكر باسناده مثله غير انه قال ان الله عز وجل حبس عن اهل مكة الفيل وقال لا يلتقط ضالتها الا لمنشد افلا يري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1426	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04242	false	3725682398362087601	70	198	329	952	1442	300	الاوزاع--------ي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا------------------------------------م ------------------في الناس فحمد الله واثني عليه --ثم -قال ان الله------- حبس عن---- مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبل------------------ي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منشد -----------------------------------------ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4242	3697653286825626163	258	243.0	201	943	27.3594913482666	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1428	true	8503139078179202811	4	63	15	279	1419	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قا----------------ل لا يدخل احد مكة الا محرما حدثنا محمد قال ثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم قال ثنا بن جريج قال قال عطاء قال -بن عباس رضي الله عنهما لا عمرة علي المكي الا ان يخرج من الحرم فلا يدخله الا حراما فقيل لابن عباس رضي الله عنهما فان خرج رجل-- من مكة	1428	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02906	false	-8844978492087344495	7	45	29	196	1432	300	عن ابن عباس خلاف هذا روي عنه عطاء انه كان يقول لا يدخل احد مكة الا م------------------------------------------------------------------------حرما وقال ابن عباس--------------- لا عمرة علي المكي الا ان يخرج من الحرم فلا يدخله الا حراما و------------------------------ان خرج قريبا من مكة	2906	3697653286825626163	122	183.5	91	284	42.95774459838867	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1436	true	-9213311016694706649	127	173	599	829	1426	300	بيع الرطب بالرطب مثلا بمثل انه جاءز وكذلك التمر بالتمر مثلا بمثل وان كانت في احدهما رطوبة ليست في الاخر وكل -ذلك ينقص اذا بقي نقصانا مختلفا ويجف فلم ينظروا الي ذلك في حال الجفوف فيبطلوا ال---بيع به بل نظروا الي حاله في وقت وقوع البيع	1436	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03900	false	-6670073772958818240	252	287	1245	1419	1482	300	بيع الرطب بالرطب مثلا ب--------------------------------------مثل وان كانت في احدهما رطوبة ليست في الاخر وكان ذلك ينقص اذا بقي نقصانا مختلفا و-----لم ينظروا الي ذلك-------------- فيبطلوا به البيع--- بل نظروا الي حاله في وقت وقوع البيع	3900	3697653286825626163	166	304.0	133	234	70.94017028808594	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1438	true	-3908002000279199947	89	125	441	621	1474	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ----بن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه الي حيث يبيعون الطعام	1438	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03782	false	-853932441518977862	207	239	1007	1173	1478	300	موسي-------- عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه ----حيث يباع-- الطعام	3782	3697653286825626163	150	256.0	119	184	81.52173614501953	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1438	true	-3908002000279199947	89	125	441	621	1474	300	موسي بن عقبة عن نافع عن --بن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه الي حيث يبيعون الطعام	1438	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03783	false	-8064175986089335022	192	227	1003	1179	1594	300	موسي بن عقبة عن نافع ثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه ----حيث يباع-- الطعام	3783	3697653286825626163	168	312.5	134	182	92.30769348144531	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1438	true	-3908002000279199947	98	125	477	621	1474	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه الي حيث يبيعون الطعام	1438	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03787	false	-8645237946778544926	119	145	585	723	1516	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه ----حيث يباع-- الطعام	3787	3697653286825626163	134	252.0	108	144	93.05555725097656	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1438	true	-3908002000279199947	50	296	246	1458	1474	300	عمر قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي نحوله من مكانه او ننقله وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه الي حيث يبيعون الطعام ------------ففي هذه الاثار اباحة الت---------------------------------------------------------------------------------------------لقي لما في ذلك من الضرر علي غير المتلقين والمقيمين المقيمين في الاسواق ويكون ما ابيح من التلقي هو الذي لا ضرر فيه علي المقيمين في الاسواق فهذا وجه هذه الاثار عندنا والله اعلم واحتجوا ----في اجازة الشراء مع التلقي المنهي عنه بما حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا هشام عن محمد عن------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتراه فاشتري منه شيءا فهو بالخيار اذا اتي بالسوق حدثنا بن ابي داود قال حدثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا الجلب ولا يبيع حاضر لباد والباءع بالخيار اذا دخل السوق ففي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تلقي الجلب ثم جعل للباءع في ذلك الخيار اذا دخل السوق والخيار-------- لا يكون------- الا في بيع صحيح لانه لو كان فاسدا لاجبر باءعه ومشتريه علي فسخه	1438	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03850	false	4346222277546950622	90	215	481	1108	1535	300	عمر قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام------ فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يبلغ---------- به سوق الطعام وقال الطحاوي في هذا الحديث اباحة التلقي وفي الاحاديث الاول النهي عنه فاولي بنا ان نجعل ذلك علي غير التضاد فيكون ما نهي عنه من التلقي لما في ذلك من الضرر علي غير المتلق----------ين المقيمين في السوق و-------ما ابيح من التلقي هو ما-- لا ضرر فيه عليهم وتاويل هذا الحديث ياتي في الباب الاتي علي الاثر قال الطحاوي والحجة في اجازة الشراء مع التلقي ال------------------------------------------------------------------------------منهي عنه حديث ابي هريرة -------------------------------------لا تلقوا الجلب فمن تلقاه------------------------ فهو بالخيار اذا اتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوق ففيه--------------------------------------------------------------------------------- جعل الخيار مع النهي وهو دال علي الصحة اذ لا يكون الخيار الا فيه اذ---------- لو كان فاسدا لاجبر باءعه ومشتريه علي فسخه	3850	3697653286825626163	390	573.5	306	1342	29.06110191345215	66	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1446	true	3925791037485873046	35	112	185	584	1523	300	غير متبايعين فذلك اغفال منهم لسعة اللغة لانه قد يحتمل ان يكونا سميا متبايعين لقربهما من التبايع وان لم يكونا تبايعا وهذا موجود في اللغة قد سمي اسحاق او اسماعيل عليهما السلام ذبيحا لقربه من الذبح وان لم يكن ذبح فكذلك يطلق علي المتساومين اسم المتبايعين اذا قربا من البيع وان لم يكونا تبايعا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يسوم الرجل علي سوم اخيه وقال لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ومعناهما واحد	1446	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03769	false	6550127728018253533	49	93	245	471	1536	300	----متساومين ف-قد اغفل -------سعة اللغة لانه--- يحتمل ان ي-----سميا متبايعين لقربهما من التبايع وان لم ي-----تبايعا كما------------------- سمي اسحاق------------------------- ذبيحا لقربه من الذبح وان لم يذبح---------------------------------------------------------------------------------- وقد قال -------------------عليه السلام لا يسوم الرجل علي سوم اخيه و----لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ومعناهما واحد	3769	3697653286825626163	208	310.5	165	401	51.870323181152344	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1447	true	663632070579424656	5	165	22	768	1431	300	عنه ما يدل ان رايه---- في الفرقة كان بخلاف ما ذهب اليه من ذهب الي ان البيع يتم------- بها وذلك ان سليمان بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثني الاوزاعي قال حدثني الزهري عن حمزة بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال ما ادركت الصفقة حيا فهو من مال المبتاع حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يونس عن بن شهاب فذكر باسناده مثله قال ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا -بن عمر رضي الله عنهما قد كان يذهب فيما ادركت الصفقة حيا فهلك بعدها انه من مال المشتري فدل ذلك انه كان يري ان البيع يتم بالاقوال قبل الفرقة التي تكون بعد ذلك وان البيع ينتقل بتلك الاقوال من ملك الباءع الي ملك المبتاع حتي يهلك من ماله ان هلك فهذا الذي ذكرنا ادل علي--- مذهب بن عمر رضي الله عنهما في الفرقة التي سمعها من----- النبي صلي الله عليه وسلم -مما ذكروا واما ما ذكروا عن ابي برزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1447	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03775	false	-7148800012281689321	67	221	347	1073	1459	300	عنه ما يدل ان رايه كان في الفرقة بخ----لاف ما ذهب اليه من ---قال- ان البيع لا يتم الا بها وهو ما رويناه عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما ادركت الصفقة حيا فهو من مال المبتاع --------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم صح هذا عنه ولا يعلم له مخالف من الصحابة قال ابن المنذر يعني في السلعة تتلف عند الباءع قبل ان يقبضها المشتري بعد تمام البيع هي من مال المشتري لانه لو كان عبدا فاعتقه المشتري كان عتقه جاءزا بخلاف عتق الباءع فهذا ابن عمر---------------------- يذهب فيما ادركت الصفقة حيا فهلك بعدها انه من مال المشتري فدل ذلك انه كان يري ان البيع يتم بالاقوال قبل الفرقة التي تكون بعد ذلك وان البيع ينتقل ب----الاقوال من ملك الباءع الي ملك المبتاع حتي يهلك من ماله ان هلك وهذا من ابن عمر قال علي ان--------------------- مذهبه في الفرقة التي سمعها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما ذكروا وقد وجدن----ا عن -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3775	3697653286825626163	427	564.5	330	983	43.438453674316406	80	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1448	true	-3415381972312999755	0	129	0	624	1501	300	ما يدل علي ان البيع المبيع يملكه المشتري بالقول دون التفرق بالابدان وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه فكان ذلك دليلا علي انه اذا قبضه حل له بيعه وقد يكون قابضا له قبل افتراق بدنه وبدن باءعه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وسنذكر هذه الاثار في مواضعها من كتابنا هذا ان شاء الله تعالي حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني بن لهيعة ح وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو الاسود قال حدثني بن له------------------------------------------يعة عن موسي بن ورد ا--ن سعيد بن المسيب قال سمعت عثمان بن عفان يخطب علي المنبر -يقول كنت اشتري التمر فابيعه بربح الاصع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1448	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03775	false	-7148800012281689321	221	300	1073	1459	1459	300	ما يدل علي ان------ المبيع يملكه المشتري بالقول دون التفرق بالابدان وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه فكان ذلك دليلا علي انه اذا قبضه حل له بيعه ف---يكون قابضا له قبل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفرق بالابدان وفي ابن ماجه من حديث ابن لهيعة عن موسي بن وردان عن سعيد بن المسيب قال سمعت عثم--------ان يخطب علي المنبر ويقول كنت اشتري التمر وابيعه بربح------ فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	3775	3697653286825626163	337	476.5	268	669	50.37369155883789	66	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1448	true	-3415381972312999755	129	298	624	1493	1501	300	اشتريت فاكتل واذا بعت فكل فك------------------------------ان من ابتاع طعاما مكايلة فباعه قبل ان يكتاله لا يجوز بيعه فاذا ابتاعه فاكتاله وقبضه ثم فارق بي-عه فكل قد اجمع انه لا يحتاج بعد الفرقة الي اعادة الكيل وخولف بين اكتياله اياه بعد البيع قبل التفرق وبين اكتياله اياه قبل البيع فدل ذلك انه اذا اكتاله اكتيالا يحل ل---ه بيعه فقد كان ذلك الاكتيال منه وهو له مالك واذا اكتاله اكتيالا لا يحل له بيعه فقد كاله وهو غير مالك له فثبت بما ذكرنا وقوع ملك المشتري في ال-بيع بابتياعه اياه قبل فرقة تكون بعد ذلك فهذا وجه هذا الباب من طريق الاثار واما من طريق النظر فانا قد راينا الاموال تملك بعقود في ابدان وفي اموال ----------وفي منافع وفي ابضاع فكان ما يملك من الابضاع هو النكاح فكان ذلك يتم بالعقد- لا بفرقة بعد-----ه وكان ما يملك به المنافع هو الاجارات فكان ذلك م-----ملوكا بالعقد لا بالفرقة بعد العقد فالنظر علي ذلك ان يكون كذلك الاموال المملوكة بساءر العقود من البيوع وغيرهما تكون مملوكة بالاقوال لا بالفرقة بعدها قياسا ونظرا علي	1448	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03776	false	-3086155419524101877	0	168	0	869	1514	300	اشتريت فاكتل واذا بعت فكل وسياتي عند البخاري ايضا معلقا وكان من ابتاع طعاما مكايلة فباعه قبل ان يكتاله لا يجوز بيعه فاذا ابتاعه واكتاله وقبضه ثم فارق باءعه فكل قد اجمع انه لا يحتاج بعد الفرقة الي اعادة الكيل وخولف بين اكتياله اياه بعد البيع قبل التفرق وبين اكتياله اياه قبل البيع فدل ذلك انه اذا اكتاله اكتيالا يحل له به بيعه فقد كان ذلك --اكتيالا له وهو له مالك وا-ن اكتال- اكتيالا لا يحل له فهو----- كاله وهو غير مالك له فثبت بما ذكرنا وقوع ملك المشتري في المبيع بابتياعه اياه قبل فرقة تكون بعد ذلك فهذا وجه طري-------------ق الاثار واما طري---ق النظر ف-------راينا الاموال تملك بعقود في ابدان وفي اموال وفي ابضاع وفي مناف----------ع فكان ما يملك من الابضاع هو النكاح وكان---ه ي-ملك بعقده لا بفرقة بعد العقد وكان ما يملك به المنافع هو الاجارات وكان ذلك ايضا مملوكا بالعقد لا ب--فرقة بعده----- فالنظر علي ذلك ان تكون كذلك الاموال المملوكة بساءر العقود من البيوع وغيره-ا تكون مملوكة بالاقوال لا ب--فرقة بعدها قياسا ونظرا وفي	3776	3697653286825626163	783	1419.5	627	925	84.64865112304688	133	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1461	true	-1598899739641673632	137	254	679	1266	1493	300	وكان محمد بن الحسن يذهب الي ان النهي الذي ذكرناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول هذا الباب هو بيع الثمر- علي ان يترك في رءوس النخل حتي يبلغ ويتناهي وحتي يجد وقد وقع البيع عليه قبل التناهي فيكون المشتري قد ابتاع ثمرا ظاهرا و-ما ينميه---- نخل الباءع بعد ذلك الي ان يجد فذلك باطل قال فاما اذا وقع البيع بعد ما تناهي عظمه وانقطعت زيادته فلا باس بابتايعه بابتياعه واشتراط تركه الي حصاده وجداده قال فانما وقع النهي عن ذلك لاشتراطه الترك لمكان الزيادة قال وفي ذلك دليل علي ان- لا باس بذلك الاشتراط في ابتياعه بعد عدم الزيادة حدثني سليمان بن شعيب بهذا عن ابيه عن محمد وتاويل ابي حنيفة وابي يوسف	1461	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03887	false	-3956169609542026701	205	300	1038	1521	1521	300	وكان محمد بن الحسن يذهب الي ان النهي الذي ذكرناه------------------------------------------------- هو بيع الثمرة علي ان تترك في رءوس النخل حتي تتن------اهي وت----جد وقد وقع البيع عليه قبل التناهي فيكون المشتري قد ب--اع ثمرا ظاهرا واما تنميه علي نخل الباءع بعد ذلك الي ان يجد فذلك باط----ل فاما اذا وقع البيع بعدم-ا تناهي عظمه وانقطعت زيادته فلا باس ---------بابتياعه واشتراط تركه الي ان يحصد ويجد و----انما وقع النهي عن ذلك لاشتراط- الترك لمكان الزيادة قال وفي ذلك دليل علي انه لا باس بذلك الاشتراط في ابتياعه بعد عدم الزيادة قال الطحاوي------------------------------ وتاويل ابي حنيفة وابي يوسف-	3887	3697653286825626163	444	775.0	354	594	74.74747467041016	78	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1462	true	-8946502561556127824	68	155	315	763	1425	300	قال ابو------ الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ا------------ن زيد بن ثابت كان يقو--------ل كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جاء الباءع وحضره للتقاضي ق--ال المبتاع انه اصاب الثمر العفن الرماد اصابه مراق او اصابه فشام قشام عاهات يحتجون بها والفشام والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك ---------لا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	1462	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	191	274	958	1381	1503	300	-الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا ج-د الناس- وحضر ---تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الث------مر الدمان اصابه مر---اض اصابه----- قشام عاهات يحتجون بها------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	3881	3697653286825626163	355	623.0	285	485	73.19587707519531	60	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1462	true	-8946502561556127824	69	150	319	731	1425	300	ابو الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري انه اخبره ا------------ن زيد بن ثابت كان يقول كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جاء الباءع وحضره للتقاضي --قال المبتاع انه اصاب الثمر العفن الرماد اصابه مراق او اصابه فشام قشام عاهات يحتجون بها والفشام والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك لا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر	1462	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03882	false	-1926216726487178512	155	220	735	1064	1448	300	ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت قا-----ل كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الثمار فاذا ج-د الناس- وحضر ---تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثم-----ار الدمان اصابه مر----ض اصابه----- قشام عاهات يحتجون بها------------------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاما لا فلا يتب--------------------ايعوا حتي يبدو صلاح الثمر	3882	3697653286825626163	276	444.0	221	426	64.78873443603516	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1465	true	-1636208537582996917	91	184	457	929	1453	300	عن -ابي حنيفة قال معني ذلك عندنا ان يعري الرجل الرجل ثمر ن-خلة من نخلة فلا يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه خرصه تمرا وكان هذا التاويل----- اشبه واولي مما قال مالك لان العرية انما هي العطية الا يري الي الذي مدح الانصار كيف مدحهم اذ يقول---------------------------------------------------------------------------- ليست بسنيها بسنهاء ولا زجيبية رجبية ولكن عرايا في السنين الحواءج الجواءح اي -انهم كانوا يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك اذا لما كانوا ممدوحين بها اذ كانوا يعطون كما يعطون ولكن العرية بخلاف	1465	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03873	false	6196029319606371229	205	299	1036	1513	1516	300	عند ابي حنيفة -------------------ان يعري الرجل الرجل ثمرة نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه خرصه تمرا و----هذا التاويل كانه اشبه------------------- لان العرية انما هي العطية الا تري ال-----ي مدح الانصار اذا مدحهم اذ يقول يعني سويد بن ابي الصلتفيما ذكره القرطبي او حسان بن ثابت فيما ذكره ابن التين ليست------- بسنهاء ولا------- رجبية ولكن عرايا في السنين الجو--------اءح اي كانهم------ يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك لم يكو----نوا ممدوحين بها اذ كانوا يعطون كما يعطون ولكن العرية بخلاف	3873	3697653286825626163	377	660.5	302	556	67.80575561523438	65	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1465	true	-1636208537582996917	186	296	936	1435	1453	300	فان قال قاءل فقد ذكرت في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا فصارت العرايا في هذا الحديث ايضا هي بيع ثمر بتمر قيل له لي-----س في الحديث من ذلك شء انما فيه ذكر الرخصة في العرايا مع ذكر النهي عن بيع الثمر بالتمر وقد يقرن الشء بالشء وحكمهما مختلف فان قال قاءل فقد ذكر التوقيف في حديث ابي هريرة رضي الله عنه علي خمسة اوسق وفي ذكره ذلك ما ينفي ان يكون حكم ما هو اكثر من ذلك كحكمه قيل له ما ------فيه ما ينفي شيءا مما ذكرت وانما يكون ذلك كذلك لو قال	1465	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	0	91	0	419	1450	300	فان ق-----لت فقد ذكر- في حديث زيد بن ثابت--------------------------------------------- نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا فصارت-------- في---- الحديث --------بيع ثمر بتمر فالجواب انه ليس في الحديث من ذلك شء انما فيه ذكر الرخصة في العرايا مع ذكر النهي عن بيع الثمر بالتمر وقد يقرن الشء بالشء وحكمهما مختلف فان ق------لت قد ذكر التوقيف في حديث ابي هريرة------------- علي خمسة اوسق وفي ذكر -ذلك ما ينفي ان يكون حكم ما هو اكثر من ذلك كحكمه فالجواب انه ليس فيه ما ينفي شيءا مما ذكرت وانما يكون ذلك كذلك لو قال	3874	3697653286825626163	387	685.5	303	510	75.88235473632812	79	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1466	true	-5249491670416358920	2	178	10	848	1408	300	لا يكون العرية الا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فاذا كان الحديث انما فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فذلك يحتمل ان يكون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة رضي الله عنه ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفي ذلك ان يكون تلك الرخصة جارية فيما هو اكثر من ذلك فان قال قاءل ففي حديث عمر وجابر رضي الله عنهما الا انه -رخص في العرايا فصار ذلك مستثني من بيع الثمر بالتمر فثبت بذلك انه بيع ثمر بتمر قيل ل-----ه قد يجوز ان يكون قصد بذلك الي المعري له فرخص له ان ياخذ ثمرا تمرا بدلا من ثمر تمر في رءوس النخل لانه يكون بذلك في معني الباءع وذلك له حلال فيكون الاستثناء لهذه العلة وفي حديث سهل بن ابي حثمة الا انه -رخص في بيع العرية بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا فقد ذكر للعرية اهلا وجعلهم ياكلونها رطبا ولا يكون ذلك الا وملكها الذين عادت اليهم بالبدل	1466	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	91	300	419	1450	1450	300	لا تكون العرية الا في خمسة واما -----------------------اذا كان الحديث انم--------------------------------ا فيه رخص في---- العرايا في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق فذلك------ ان-------------ه صلي الله عليه وسلم رخص فيه لقوم في عرية لهم هذا مقدارها فنقل ابو هريرة -------------ذلك واخبر بالرخصة فيما كانت وفي الاستذكار لابن عبد البر عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيدهم ياكلونها رطبا قال الطحاوي ولا ينفي ذلك ان تكون تلك الرخصة جارية فيما هو اكثر من ذلك فان قلت----- ففي حديث -----جابر---- وابن ع--مر الا انه ارخص في العرايا فصار ذلك مستثني من بيع الثمر بالتمر فثبت بذلك انه بيع ثمر بتمر فالجواب انه قد يجوز ان يكون قصد بذلك الي المعري ورخ---ص له ان ياخذ ث-----مرا بدلا من---- تمر في رءوس النخل لانه يكون بذلك في معني الباءع وذلك له حلال فيكون الاستءناء لهذه العلة وفي حديث سهل------------ الا انه ارخص في بيع العرية بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا فقد ذكر للعرية اهلا وجعلهم ياكلونها رطبا ولا يكون ذلك الا وملكها الذين عادت اليهم بالبدل-	3874	3697653286825626163	679	1206.5	535	1163	58.38349151611328	129	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1469	true	408201669853633837	202	255	961	1230	1448	300	عمر ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الباءع والمبتاع عن المزابنة قال وقال زيد بن ثابت رخص في العرايا في النخلة والنخلتين توهبان للرجل فيبيعهما بخرصهما تمرا فهذا زيد بن ثابت رضي الله عنه وهو احد من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الرخصة في العرية فقد اخبر انها-- الهبة	1469	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03875	false	3894196574349303454	12	55	54	278	1536	300	عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الباءع والمبتاع عن المزابنة قال -قال زيد بن ثابت رخص في العرايا في النخلة والنخلتين توهبان للرجل فيبيعه-ا بخرصه-ا تمرا فهذا زيد بن ثابت------------- وهو احد من روي---------------------------- الرخصة في العرية فقد اجراها مجري الهبة	3875	3697653286825626163	212	360.0	170	272	77.94117736816406	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1479	true	5024913351582087334	223	271	1078	1320	1470	300	فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1479	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	0	47	0	236	1512	300	فقالت لها ------ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	4443	3697653286825626163	230	437.5	184	246	93.49593353271484	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1480	true	8177617860335534027	213	296	1093	1501	1518	300	عن -بن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------ جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1480	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	145	208	710	1027	1471	300	عن ابن شهاب ------عن عروة ا----------ن عاءشة---------- رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها----------------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4441	3697653286825626163	259	392.0	199	423	61.229312896728516	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1480	true	8177617860335534027	213	296	1093	1501	1518	300	عن -بن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------ جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي---------- اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1480	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	22	87	110	436	1522	300	عن ابن شهاب ------عن عروة ا----------ن عاءشة---------- رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها----------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4733	3697653286825626163	255	366.0	195	432	59.02777862548828	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1482	true	6985198673964011565	119	223	564	1080	1461	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	1482	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	106	208	489	995	1432	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فق-لت ----------ان احب اهلك ان اعدها -----------لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	3852	3697653286825626163	448	780.5	356	566	79.15194702148438	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1482	true	6985198673964011565	109	223	517	1080	1461	300	حدثنا-------- اسماعيل بن يحيي قال ثنا محمد بن ادريس عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم----------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال خذ---------يها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	1482	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	64	159	314	797	1452	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة----------------------------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك ----------عليها فقالت ------------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	4442	3697653286825626163	398	646.5	315	611	65.13911437988281	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1482	true	6985198673964011565	109	204	517	982	1461	300	حدثنا اسماعيل بن يحيي قال ثنا محمد بن ادريس عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة	1482	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	224	298	1136	1509	1518	300	حدثنا اسماعيل حد----------ثنا----------------- مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ----------ان احبوا ---ان اعدها -----------لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة	4746	3697653286825626163	359	627.5	286	466	77.03862762451172	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1487	true	-352379919351679757	107	178	530	854	1452	300	وهب -قال اخبرني----------- يونس عن -بن شهاب ان عليا علي بن حسين اخبره ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن زيد--------------- انه قال يا رسول الله ا---تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-------------------- لانهما كان- مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وكان عمر بن الخطاب من اجل ذلك-- يقول لا يرث المءمن الكافر	1487	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	178	256	882	1239	1470	300	اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن -----علي بن حسين عن------ عمرو بن عثمان ------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر	2933	3697653286825626163	286	484.0	222	378	75.661376953125	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1487	true	-352379919351679757	202	300	961	1452	1452	300	لانه قد ذكر فيها ميراث عقيل وطالب لما تركه ابو طالب فيها من رباع ودور فهذا خل---------اف الحديث الاول ولما اختلفا احتيج الي النظر في ذلك لنستخرج من القولين قولا صحيحا ولو صار الي طريق اختيار الاسانيد وصرف القول الي ذلك لكان حديث علي بن حسين اصحهما اسنادا ولكنا نحتاج الي كشف ذلك من طريق النظر فاعتبرنا ذلك فراينا المسجد الحرام الذي كل الناس فيه سواء لا يجوز لاحد ان يبني فيه بناء ولا يحتجز يحتجر منه موضعا وكذلك حكم جميع المواضع التي لا يقع لاحد فيها ملك وجميع الناس فيها سواء الا تري ان عرفة لو اراد-	1487	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02938	false	-5646632637222884646	235	299	1210	1530	1533	300	لانه--- ذكر----- ميراث عقيل------ لما تركه ابو طالب فيها من رباع ودور وقال الشافعي فاضاف الملك اليه والي---------------------------------------- من ابتاعها منه قال الطحاوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتبرنا ذلك فراينا المسجد الحرام الذي كل الناس فيه سواء لا يجوز لاحد ان يبني فيه بناء ولا ------يحتجر منه موضعا وكذلك حكم جميع المواضع التي لا يقع لاحد فيها ملك وجميع الناس فيها سواء الا تري ان عرفة لو اراد	2938	3697653286825626163	270	456.0	213	501	53.892215728759766	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1488	true	-2029841166892687662	200	231	941	1084	1427	300	وراينا مكة علي غير ذلك قد اجيز البناء فيها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم دخلها من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	1488	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02939	false	950144335940535475	87	117	393	535	1480	300	وراينا مكة علي غير ذلك قد اجيز البناء فيها وقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم يوم دخلها من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	2939	3697653286825626163	142	279.0	112	143	99.30069732666016	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1495	true	4748247130603677097	143	201	666	935	1414	300	يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ان- سفيان بن ابي زهير الشناءي اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه في ضرع ولا زرع- نقص من عمله كل يوم قيراط قال فقال الساءب لسفيان انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب---- القبلة	1495	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	0	55	0	255	1456	300	يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا-- ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط---- فقال الساءب------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة	5611	3697653286825626163	240	429.5	186	275	87.2727279663086	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1498	true	5373720360161668521	91	119	423	562	1460	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	1498	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	134	262.0	107	139	96.40287780761719	26	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1498	true	5373720360161668521	244	283	1189	1387	1460	300	كان قبل تحريم الربا ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر منفعة وردت الاشياء المستقرضة الي امثالها فلم يجز القرض الا فيما له مثل وقد كان ايضا قبل نسخ الربا يجوز بيع الحيوان بالحيوان نسيءة والدليل علي	1498	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04060	false	4251687173906623842	8	46	45	233	1568	300	كان قبل تحريم الربا ثم حرم------ بعد---- وحرم كل قرض جر منفعة وردت الاشياء المستقرضة الي امثالها فلم يجز القرض الا فيما له مثل وقد كان ايضا قبل نسخ الربا يجوز بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وهو قول ابي	4060	3697653286825626163	181	341.0	144	198	91.41413879394531	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1498	true	5373720360161668521	223	270	1069	1316	1460	300	استقراض الحيوان واحتجوا في ذلك بهذه الاثار وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا يجوز استقراض الحيوان---------------------------- وقالوا يحتمل ان يكون هذا كان------- قبل تحريم الربا ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر منفعة وردت الاشياء المستقرضة الي امثالها فلم يجز القرض الا فيما له مثل	1498	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04179	false	845618342907690309	48	92	275	507	1524	300	استقراض الحيوانوقا-------------------------------------------------لوا لا يجوز استقراضه لان وجود مثله متعذر غير موقوف عليه وقالوا يحتمل ان يكون حديث ابي هريرة قبل تحريم الربا ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر منفعة وردت الاشياء المستقرضة الي -مثالها فلم يجز القرض الا فيما له مثل	4179	3697653286825626163	182	293.0	147	282	64.53900909423828	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1499	true	-1058489611694205152	148	172	696	818	1411	300	اشعث عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يري باسا ببيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد ويكرهه نسيءة	1499	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03942	false	-8410220684938241109	147	171	722	844	1455	300	اشعث عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يري باسا ببيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد ويكرهه نسيءة	3942	3697653286825626163	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1499	true	-1058489611694205152	10	65	44	302	1411	300	اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب- عن مسلم ب--------ن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريث عن ------عبد الله بن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص جمع قلوص الناقة الشابة الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ثم نسخ ذلك	1499	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03943	false	-2318065372258959161	85	149	402	725	1462	300	اسحا--------ق عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن جبير -------------عن عمرو بن حريش قال قلت لعبد الله بن عمرو انه ليس بارضنا ذهب ولا فضة وانما نبيع البعير بالبعيرين والبقرة بالبقرتين والشاة بالشاتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في ---------قلاص الص--------------دقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ثم نسخ ذلك	3943	3697653286825626163	203	355.5	158	367	55.313350677490234	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1507	true	7049691583519139436	209	296	1024	1454	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم مثله --------------------حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا اخبره عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1507	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	44	127	260	675	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر 4244 و 4245 حدثنا اسماعيل قال حدثني-------- مالك------- عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ------------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	6456	3697653286825626163	353	604.0	281	467	75.5888671875	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1522	true	-5950052462263865361	0	292	0	1430	1469	300	تحل لغيره من ذوي الحاجة والزمانة فكذلك ما ذكرنا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا لا يحل لواهب ان يرجع في هبته انما هو علي ان---------------------------------------------------------------ه لا يحل له ذلك كما تحل له الاشياء التي قد احلها الله عز وجل لعباده ولم يجعل لمن فعله---ا مثلا كالمثل الذي جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم للعاءد في هبته وقد دخل في ذلك العود فيها بالرجوع والابتياع وغيره ثم استثني من-ذلك ما وهب الوالد لولده فذلك عندنا والله اعلم علي اباحته للوالد ان ياخذ ما وهب لابنه في وقت حاجته الي ذلك وفقره اليه لان ما يجب للو-لد من ذلك ليس بفعل ي-----فعله فيكون ---ذلك رجوعا منه يكون مثله فيه كمثل الكلب المتراجع في قيءه ولكنه شء اوجبه الله عز وجل له لفقره فلم يضيق ذلك عليه كما قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا في غير هذا الحديث حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعطيت امي حديقة وانها ماتت ولم تترك وارثا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك قال ابو جعفر افلا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد اباح للمتصدق صدقته لما رجعت اليه بالميراث ومنع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ابتياع صدقته فثبت بهذين الحديثين اباحة الصدقة الراجعة الي المتصدق بفعل الله كراهة وكراهة الصدقة الراجعة اليه بفعل نفسه فكذلك وجوب النفقة للاب من مال الابن لحاجته وفقره وجبت له بايجاب الله تعالي اياها له فاباح له النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ارتجاع هبته وانفاقها علي نفسه وجعل ذلك كما رجع اليه بالميراث لا كما رجع اليه بالابتياع	1522	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04486	false	2849954126067513565	67	257	327	1289	1508	300	تحل لغيره من ذوي الحاجة والزمانة فان الزمانة لا تشترط مع الفقر وهذا الحديث وصف فيه ذلك الرجوع ------------------------------------انه لا يحل تغليظا للكراهة كي لا يكون احد من امته له مثل السوء يعني لا يحل له ----كما تحل له الاشياء التي قد احلها الله------- لعباده ولم يجعل لمن فعل فعلا مثلا ك--مثل السوء-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استثني من ذلك ما وهب الوالد لولده فذلك ع-----------------لي اباحته للوالد ان ياخذ ما وهب لا-نه في وقت حاجة -الي ذلك وفقره اليه لان ما يجب للوالد من ذلك ليس----- يفعل بفعله فيكون من ذلك رجوعا منه يكون مثل----ه كمثل الكلب ال--راجع في قيءه ولكنه شء اوجبه ال----------له لفقره كما--------------------- روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا وهب لامه --------------------------------------------------------حديقة ثم--- ماتت من غير-- وارث- غيره فقال ----------------له عليه السلام وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك ا--------------لا ت-----------------ري ا-نه عليه السلام قد اباح للم-صدق صدقته لما رجعت اليه بالميراث ومنع عمر -----------------------من ابتياع صدقته فثبت بهذين الحديثين اباحة الصدقة الراجعة الي الم-صدق بفعل الله تعالي وكراهة الصدقة الراجعة اليه بفعل نفسه وكذلك وجوب النفقة للاب في مال الابن بحاجته وفقره وجبت--- بايجاب الله تعالي اياها--- فاباح الشارع-------------------------- ارتجاع هبته وانفاقها علي نفسه--------- كما رجع اليه بالميراث لا كما رجع اليه بالابتياع	4486	3697653286825626163	779	1223.0	619	1510	51.58940505981445	126	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1524	true	5993275320210846998	0	83	0	385	1383	300	بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما يراد به- الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها فهذا عمر رضي الله عنه قد فرق بين الهبات والصدقات فجعل الصدقات---- لا يرجع فيها وجعل الهبات علي ضربين فضرب منها صلة الارحام فرد ذلك الي حكم الصدقات---- ومنع الواهب من الرجوع فيها وضرب منها خلاف ذلك فجعل-- للواهب ان يرجع فيه ما لم يرض	1524	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	138	213	681	1034	1454	300	بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب ل----صلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها فهذا عمر---------------- فرق بين الهبات -------------والصدقات انه لا يرجع فيها وجعل الهبات علي ضربين فضرب منه لصلة الارحام فرد ذلك الي حكم الصدقات لله ومنع الواهب من الرجوع فيها وضرب منها جعل فيها الرجوع للواهب------------ ما لم يرض	4528	3697653286825626163	323	576.5	252	398	81.15577697753906	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1528	true	-3530532406678704731	207	300	987	1432	1432	300	---------فهذا----- خلاف بخلاف ما في الحديث الاول لان هذا القول لا يدل علي فساد العقد الذي كان عقده النعمان لان النبي صلي الله عليه وسل--م قد يتوفي يتوقي الشهادة علي ما-له ان يشهد عليه وعلي الامور التي قد كانت وكذلك لمن بعده لان الشهادة انما هي امر يتضمنه الشاهد للمشهود له فله ان لا يتضمن ذلك وقد يحتمل غير هذا ايضا فيكون قوله اشهد علي هذا غيري اي اني انا الامام والامام ليس من شانه ان يشهد وانما من شانه ان يحكم وفي قوله اشهد علي هذا غيري دليل علي صحة العقد وقد-	1528	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04475	false	-7640678880039705991	201	242	986	1181	1476	300	فاشهد علي هذا غيري خ------لاف ما في الحديث الاول ---وهذا --قول لا يدل علي فساد العقد الذي عقد ل-----لنعمان لان--------------ه عليه السلام قد------ يتوقي الشهادة علي ما له ان يشهد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقوله اشهد علي هذا غ-----------------------------------------------------------------------------------------------يري دليل علي صحة العقد وقد	4475	3697653286825626163	163	264.5	128	463	35.20518493652344	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1529	true	8142260577797565579	93	240	456	1150	1429	300	اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد من الاشهاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد اعطيت ابني من عمرة عطية واني ------اشهدك -قال اكل ولدك اعطيت- مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فليس في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امره برد الشء وانما فيه الامر بالتسوية حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو عمر الحوضي قال ثنا مرجي قال ثنا داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته قال لا قال اما -يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا فقد اختلف لفظ حديث داود هذا	1529	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	117	222	560	1055	1441	300	اعطان----ي عطية فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشه-----------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقا----------------------------ل اني اع---طيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ سلف لا اشهد علي جور وقال---------------------------------- ابو حريز ع--------------------------------ن الشعبي لا لا اشهد علي جور ووصله ابن حب-------------------------------------------------------------------------------------ان من حديث الفضيل عنه وهو ابن ميسرة كما بينه الطبراني ولمسلم فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن ------وفي لفظ -ليس يصلح هذا	4473	3697653286825626163	274	348.0	205	703	38.9758186340332	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1529	true	8142260577797565579	80	144	393	705	1429	300	عبا-د بن العوام------------- عن حصين عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشي------------------------------ر يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد من الاشهاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد اعطيت ابني من عمر----------ة عطية واني------ اشهدك قا----ل اكل---------------- ولدك اعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	1529	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	127	202	610	975	1461	300	-حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر --قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشه-----------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اع---طيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك------ مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	4481	3697653286825626163	266	434.5	208	392	67.85713958740234	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1531	true	7445317185305865883	229	276	1084	1308	1432	300	جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس احب الي غني منك ولا اعز الناس علي فقرا من بعدي منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحرزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث	1531	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04500	false	-4702098730773034215	262	283	1376	1475	1550	300	جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة ولم تكن قبضته وقال لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت ح----------زتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث	4500	3697653286825626163	77	116.5	61	224	34.375	14	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1533	true	-2251910521729023568	119	174	543	803	1410	300	معمر عن الزهري عن انس قال كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فجاء -بن له فقبله واجلسه علي فخذه ثم جاءت بنت -له فاجلسها الي جنبه قال فهلا عدلت بينهما افلا يري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اراد منه التعديل بين الابنة والابن وان -----لا يفضل احدهما علي الاخر	1533	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04476	false	-1126925749257099627	2	54	8	260	1444	300	معمر عن الزهري عن انس قال كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فجاء ابن له فقبله واجلسه علي فخذه ثم جاءت ابنة له فاجلسها الي جنبه قال -هلا عدلت بينهما افلا تري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اراد منه التعديل بين ا--------لابن والبنت والا يفضل احدهما علي الاخر	4476	3697653286825626163	238	441.0	188	267	89.13858032226562	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1538	true	-7079689122470036152	218	278	999	1274	1379	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال اخبرنا بن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال قضي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عمري---------- فهي له ولعقبه بته لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو	1538	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	6	115	31	545	1502	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن---------------------------------------------------------------------------------------- اعمر ولعقبه وفي لفظ له ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة------ لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو	4531	3697653286825626163	158	123.0	120	608	25.986841201782227	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1540	true	-4449779499845798455	51	185	229	860	1401	300	حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابو عاصم وسعيد بن سفيان الجحدري قالا ثنا -بن عون قال اخبرني نافع عن -بن عمر ان عمر------------ اصاب ارضا بخيبر----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فقال اني اصبت ارضا لم اصب مالا قط احسن منها فكيف تامرني قا---ل ان شءت حبست اصلها لا تباع ولا توهب قال ابو عاصم واراه قال لا تورث قال فتصدق تصدق بها---------------------------------------------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منه-----------------------ا غير متمول قال فذكرت ذلك لمحمد فقال غير متاثل حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع مولي بن عمر عن بن عمر ان عمر استشار رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	1540	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04835	false	7694925792536004576	170	288	854	1421	1483	300	حدثنا ي-------------------------------زيد بن زري----ع حد--------ثنا ابن عون --------عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب -عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه- فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت-------------------------------------------------------- بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل و-------لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه انظر 2313 مسلم 1632 فتح AUTO 29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن ع-----------مر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4835	3697653286825626163	293	294.0	224	851	34.43008041381836	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1542	true	3650381957723609124	52	173	242	809	1433	300	عطاء ----بن الساءب قال سالت شريحا عن رجل جعل داره حبسا علي الاخر فالاخر من ولده فقال انما اقضي ولست افتي قال فناشدته فقال لا حبس علي فراءض الله وهذا لا يسع القضاة جهله ولا يسع الاءمة تقليد من يجهل مثله ثم لا ينكر ذلك عليه منكر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من تابعيهم رحمة الله عليهم ثم قد روي عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ايضا ما قد حدثنا الربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا -----------------------------------------------------------------------------بن لهيعة قال حدثني اخي عيسي عن عكرمة عن -بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه---------- بعدما وسلم بعد ما انزلت سورة النساء وانزل----- فيها الفراءض نهي عن الحبس	1542	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04837	false	8626510145418959727	16	82	101	432	1468	300	عطاء عن ابن المسيب قال سالت شريحا عن رجل جعل داره حبسا علي الاخر فالاخر من ولده وقالوا----------------------------------- لا حبس علي فراءض الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا فهذا شريح قاضي عمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدين حكم بذلك وبما رواه ابن لهيعة عن اخيه------ عيسي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعد------------ما انزلت سورة النساء وانزل الله فيها الفراءض نهي عن الحبس	4837	3697653286825626163	222	200.0	175	664	33.43373489379883	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1544	true	-3636113518657625572	158	263	827	1328	1498	300	لا تنفذ بالقول حتي يكون معه القبض من الذي ملكها له فاردنا ان ننظر حكم الاوقاف بايها هي اشبه فنعطفه عليه فراينا الرجل اذا وقف ارضه او دار-ه فانما يملك الذي اوقفها عليه منافعها ولم يملك- من رقبتها شيءا انما اخرجها من ملك نفسه الي الله عز وجل فثبت ان ذلك نظير---- ما اخرجه من ملكه الي الله عز وجل فكما كان ذلك لا يحتاج فيه الي قبض مع القول كان كذلك الوقوف لا يحتاج فيها الي قبض مع القول وحجة اخري ان القبض لو اوجبناه فانما كان القابض يقبض ما لم يملك بالوقف فقبضه اياه وغير قبضه اياه سواء فثبت بما ذكرنا ما ذهب	1544	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04812	false	-7514085062137088180	0	93	0	456	1458	300	لا تنفذ بالقول حتي يكون معه القبض من الذي ملكها--- فاردنا ان ننظر حكم الاوقاف بايها هي اشبه فنعطفه عليه فراينا الرجل اذا وقف ---------ارضه فانما -ملك الذي -وقفها عليه منافعها ولم يملكه من رقبتها شيءا انما اخرجها من ملك نفسه الي الله تعالي ف-ثبت ان---- نظير ذلك ما اخرجه من ملكه الي الله تعالي- فكما كان ذلك لا يحتاج فيه الي قبض مع القول---- كذلك الوق-ف لا يحتاج فيه- الي قبض مع القول وايضا فان ال---قبض لو اوجبناه ل-----كان القابض يقبض ما لم يملك بالوقف فقبضه اياه وغير قبض-----ه سواء واليه------------ ذهب	4812	3697653286825626163	423	742.5	333	507	83.43195343017578	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1545	true	2334314715806074448	178	244	863	1181	1455	300	فدل هذا الحديث ان المعني بالركو-ب وشرب اللبن في الحديث الاول هو المرتهن لا الراهن فجعل ذلك له وجعلت النفقة عليه بدلا مما يتعوض منه مما ذكرنا وكان هذا عندنا والله اعلم في وقت ما كان الربا مباحا ولم ينه حينءذ عن القرض الذي يجر منفعة ولا عن اخذ الشء بالشء ان وان كانا غير متساويين ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر -نفعا	1545	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04371	false	1176342636806640339	193	251	1040	1324	1588	300	فدل هذا الحديث ان المعني بالركولب وشرب اللبن في الحديث الاول هو المرتهن لا الراهن فجعل ذلك له وجعلت النفقة عليه بدلا مما ينقص- منه---------- وكان هذ------ا والله اعلم----وقت كو---ن الربا مباحا ولم ينه حينءذ عن --قرض ------جر منفعة ولا عن اخذ الشء بالشء ----ان كانا غير متساويين ثم حرم الربا بعد ذلك وحرم كل قرض جر منفعة	4371	3697653286825626163	276	486.0	218	320	86.25	51	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1546	true	-916377218197544918	40	79	189	407	1491	300	اشكاله كلها وردت الاشياء الماخوذة الي ابدالها المساوية لها وحرم بيع اللبن في الضروع فدخل في ذلك النهي عن النفقة التي يملك بها المنفق لبنا في الضروع وتلك النفقة فغير موقوف علي مقدارها واللبن كذلك ايضا فارتفع بنسخ الربا	1546	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04371	false	1176342636806640339	261	300	1374	1588	1588	300	اشكاله كلها وردت الاشياء الماخوذة الي ابدالها المساوية لها وحرم بيع اللبن في الضرع و-دخل في ذلك النهي عن النفقة التي يملك بها المنفق لبنا في الضر-ع وتلك النفقة -غير موقوف علي مقدارها واللبن كذلك ايضا فارتفع بنسخ الربا-	4371	3697653286825626163	211	405.0	174	218	96.78899383544922	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1546	true	-916377218197544918	79	196	407	984	1491	300	ان تجب النفقة علي المرتهن بالمنافع التي يجب له عوضا عوضها منها وباللبن الذي يحتلبه فيشربه ويقال لمن صرف ذلك الي الراهن فجعل له استعمال الرهن ايجوز للراهن ان يرهن رجلا دابة هو راكبها فلا يجد بدا من ان يقول لا فيقال له فاذا كان الرهن الراهن لا يجوز الا ان يكون مخلي بينه وبين المرتهن فيقبضه ويصير في يده دون يد الراهن كما وصف الله عز وجل الرهن بقوله فرهان مقبوضة فيقول نعم فيقال له فلما لم يجز ان يستقبل الرهن علي ما الراهن راكبه لم يجز ثبوته في يده بعد ذلك رهنا بحقه الا لذلك ايضا لان دوام القبض--------- لا بد منه في الرهن اذ كان الرهن الراهن انما هو -----احتباس المرتهن للشء المرهون بالدين	1546	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04372	false	7276332612801754498	0	84	0	417	1519	300	ان تجب النفقة علي المرتهن بالمنافع التي تجب له عوض------ا منها وباللبن الذي يح-لبه فيشربه ويقال لمن جوز للراهن---------------- استعمال الرهن ايجوز للراهن ان يرهن----- دابة هو راكبها فلا يجد بدا من ان يقول لا فيقال له فاذا كان الرهن------- لا يجوز الا ان يكون مخلي بينه وبين المرتهن فيقبضه ويصير في يد- دون الر---اهن كما وصف الله تعالي ال-رهن بقوله فرهان مقبوضة البقرة فقد ثبت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دوام القبض في الرهن لا بد منه--------- اذ كان الره-------ن انما هو وثيقة في يد المرتهن------------- بالدين	4372	3697653286825626163	362	608.0	286	591	61.252113342285156	64	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1557	true	1477992445375985111	0	231	0	1150	1473	300	علي الثلث والربع وشء وشء غير ذلك مثل ما يخرج مما يزرع في موضع من الارض بعينه فهذا مما ي--جتمع الفريقان جميعا ------علي فساد المزارعة عليه وليس في حديث ثابت هذا ما ينفي ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اراد م-عني من هذين المعنيين بعينه دون المعني الاخر واما حديث جابر بن عبد الله فانه قال فيه كان لرجال منا فضول ارضين فكانوا يءاجرونها علي النصف والثلث والربع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها ولمنحها وليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ففي هذا الحديث انه لم يجز لهم الا ان يزرعوها بانفسهم او يمنحوها من احبوا ولم يبح لهم في هذا الحديث غير ذلك فقد يحتمل ان يكون ذلك النهي كان علي ان لا تءاجر بثلث ولا بربع ربع ولا بدراهم ولا بدنانير ولا بغير ذلك فيكون المقصود اليه بذلك النهي هو اجارة اجازة الارض وقد ذهب قوم الي كراهة اجارة الارض بالذهب والفضة حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عمر قال ثنا حماد بن زيد قال اخبرنا عمرو بن دينار قال كان طاوس يكره كراء الارض بالذهب والفضة فهذا طاوس يكره كري الارض بالذهب والفضة ولا يري باسا بدفعها ببعض ما يخرج وسيجء بذلك فيما بعد ان شاء الله تعالي فان كان النهي الذي في حديث جابر رضي الله عنه وقع علي الكراء اصلا بشء مما يخرج وبغير ذلك فهذا معني يخالفه الفريقان جميعا وقد يحتمل ان يكون النهي واقع واقعا لمعني غير ذلك	1557	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04099	false	2524675228170249986	164	258	896	1375	1583	300	علي الثلث والربع ونحوهم---------------------------------------------------------ا مما يخرج من الارض فهو مما اتفقوا علي فساد-------------ه وليس فيه -------------ما ينفي--------------------------------- ارادة معني منهما----------------- دون------- الاخر واما حديث جابر فخرج علي سبب وهو ان----ه كان لهم------ فضول ارضين فكانوا يء-جرونها علي النصف والثلث والربع فقال -------لهم-------- عليه السلام ذلك فيجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ي------------------------------------------------------------------------------------------ك------------------ون النهي عن اجارة ال------ارض وقد ذهب قوم الي كراهة اجارتها---- بالذهب والفضة طاوس وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري باسا بدفعها ببعض ما يخرج منها ---------------------------------فان كان النهي -------------------------------وقع عن- الكراء اصلا بشء مما يخرج وبغيره فه---ذا معني يخالفه الفريقان ------وقد يحتمل ان يكون النهي وقع------- لمعني غير ذلك	4099	3697653286825626163	380	501.5	302	1159	32.78688430786133	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1565	true	-8210354204159488999	245	300	1214	1488	1488	300	حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر قال سمعت ابي يذكر عن موسي بن طلحة قال اقطع عثمان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود والزبير --بن العوام وسعد بن مالك واسامة فكان جاري منهم سعد بن مالك وابن مسعود يدفعان ارضهما بالثلث والربع-	1565	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04097	false	-1337865468790523109	145	194	735	983	1508	300	حدثنا فهد ث----نا ابو نعيم ث----نا اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر---- سمعت ابي يذكر عن موسي بن طلحة قال اقطع عثمان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------الزبير وابن مسعود- وسعد بن مالك واسامة فكان جاري منهم سعد بن مالك وابن مسعود فزرعا- ارضهما بالثلث والربع	4097	3697653286825626163	228	390.0	181	281	81.13878631591797	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1566	true	-3851626197483452620	1	59	6	295	1445	300	فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال اخبرنا شريك عن ابراهيم بن مهاجر قال سالت موسي بن طلحة عن المزارعة فقال اقطع عثمان عبد الله ارضا واقطع سعدا ارضا واقطع خبابا ارضا واقطع صهيبا ارضا فكلا جاري -كان- يزارعان بالثلث والربع حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكرة قال ثنا ابو عمر الضرير قال اخبرنا حماد بن سلمة ان يحيي بن سعيد	1566	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04097	false	-1337865468790523109	195	300	990	1508	1508	300	فهد ----ثنا محمد بن سعد ا--------نا شريك عن ابراهيم بن مهاجر---- سالت موسي بن طلحة عن المزارعة فقال اقطع عثمان عبد الله ارضا واقطع سعدا ارضا واقطع حسانا وا-----قطع صهيب-----ا فكل- جاري فكانا يزارعان بالثلث والربع وقد سلف ذكر ال ابي بكر وعمر وعلي واثر عبد الرحمن بن الاسود اخرجه ابن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم عن بكر بن عامر عن عبد الرحمن بن الاسود قال كنت ازارع بالثلث والربع واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وقوله وعامل عمر الي اخره رواه الطحاوي من طريق منقطعة عن ابي بكرة --حدثنا ابو عمر الضرير ا-------نا حماد بن سلمة ان يحيي بن سعيد-	4097	3697653286825626163	232	352.0	184	555	41.80180358886719	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1566	true	-3851626197483452620	60	124	304	628	1445	300	اخبرهم عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث يعلي بن منية امية الي اليمن فامره ان يعطيهم الارض البيضاء علي انه ان كان البقر والبذر والحديد من عمر فله الثلثان ولهم الثلث وان كان البقر والبذر والحديد منهم فلعمر الشطر ولهم الشطر وامره ان يعطيهم النخل والكرم علي ان لعمر -ثلثين ولهم الثلث	1566	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04098	false	-927052484402180781	0	57	0	283	1499	300	اخبرهم عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان عمر بن الخطاب------------- بعث يعلي بن من-----ية الي اليمن فامره ان يعطيهم الارض البيضاء علي---- ان كان البقر والحديد والبذر من عمر فله الثلثان ولهم الثلث وان كان ذلك----------------- منهم فلهم- الشطر وله- الشطر وامره ان يعطيهم النخل والكرم علي ان لهم الثلثين وله- الثلث	4098	3697653286825626163	265	462.5	210	325	81.53845977783203	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1582	true	-1990541709510253707	87	200	461	1004	1511	300	علي الرقي والعلاجات كلها وان كنا نعلم ان المستاجر علي ذلك قد يدخل فيما يرقي به بعض- القران لانه ليس علي الناس ان يرقي بعضهم بعضا فاذا استءجروا فيه علي ان يعملوا ما ليس عليهم ان يعملوه جاز ذلك وتعليم القران علي الناس------- واجب ان يعلمه بعضهم بعضا لان في ذلك التبليغ عن الله تعالي الا ان من علمه منهم اجزي ذلك عن بقيتهم ك-----------الصلا-------------------ة علي الجناءز انما هي فرض علي الناس جميعا الا ان من فعل ذلك منهم اجزي عن بقيتهم ولو ان رجلا استاجر رجلا ليصلي علي ولي له قد مات لم يجز ذلك لانه انما استاجره علي ان يفعل ما عليه ان يفعل ذلك فكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعليم الناس القران بعضهم بعضا	1582	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04014	false	-3200887772029819376	85	179	461	952	1570	300	علي الرقي--------------- وان كان---------------------------- يدخل في---------- بعضه القران لانه ليس علي الناس ان يرقي بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------- وتعليم الناس بعضهم بعضا القران واجب-------------------- لان في ذلك التبليغ عن الله تعالي الا ان من علمه منهم اجز----ا عن بقيتهم وذلك كتعليم الصلاة لا يجوز اخذ الاجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ولا يجوز علي الاذان علي وجه واحتجوا باحاديث ضعاف سلفت حديث ابن مسعود وابي هريرة وعبادة وغيرها وقد بينا ضعفها قبل وكيف تعارض هذه حديث ابن عباس وابي سعيد والتعارض انما يكون عند تساوي طرقها في النقل والعدالة والصحيح مقدم واما قول الطحاوي ان تعليم الناس القران بعضهم بعضا	4014	3697653286825626163	199	250.5	157	801	24.843944549560547	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1589	true	-6737038012537680189	104	206	469	956	1413	300	يطعمه الرقيق او الناضح- دليل علي انه ليس بحرام الا تري ان المال الحرام الذي لا يح------ل اكله لا يحل له ان يطعمه رقيقه ولا ناضحه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الرقيق اطعموهم مما تاكلون فلما ثبت اباحة النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة ان يعلف ذلك ناضحه ويطعم رقيقه من كسب حجامه دل ذلك علي نسخ ما تقدم من نهيه عن ذلك وثبت حل ذلك له ولغيره وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم وهذا هو النظر عندنا ايضا لانا قد راينا الرجل يستاجر الرجل يفصد له عرقا او يبزغ له حمارا فيكون ذلك	1589	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04019	false	-8566496916056446498	0	49	0	235	1533	300	يطعمه --رقيقه و---ناضحه دليل---- انه ليس بحرام الا تري ان المال الحرام الذي لا يحل للرجل اكله لا يحل له ان يطعمه رقيقه ولا ناضحه فثبت ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك------------------------------------------ نسخ ما تقدم من نهيه و------------------------------------------------------------------------------------هو النظر عندن-----ا لانا--- راينا الرجل يستاجر الرجل يقصد له عرقا او ينزع له -ضرسا فيجوز ذلك	4019	3697653286825626163	211	318.0	165	494	42.71255111694336	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1591	true	-3102155771921396064	0	57	0	288	1423	300	عجاف فقلنا يا رسول الله انا نمر بالجرف فنجد ابلا فنركبها فقال ان ضالة المسلم حرق النار فكان سءالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن اخذها ل--------ان يركبوها لا لان يعرفوها فاجابهم بان قال ضالة المسلم حرق النار اي ان ضالة المسلم حكمها ان يحفظ علي صاحبها حتي تءدي الي صاحبها لا لان ينتفع بها لركوب ولا	1591	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04251	false	-5482493584751175639	135	178	678	895	1503	300	عجاف فقلنا يا رسول الله انا نمر بالجرف فنجد ابلا فنركبها فقال--- ضالة المءمن حرق النار وكان سءاله-------------------------م عن اخذها انما هو لان يركب---------------وها فاجاب-- بذلك اي ضالة المس----------------------------لم حكمها ان تحفظ علي صاحبها حتي تءدي الي------ه لا لان ينتفع بها لركوب ولا	4251	3697653286825626163	197	335.5	157	296	66.5540542602539	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1596	true	8700015380472423446	189	241	927	1184	1450	300	صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حول-ا فلم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عددها ووعاءها وعفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة ثم ان سلمة بن كهيل شك في ذلك لا يدري اثلاثة اعوام قال في الحديث او عاما واحدا	1596	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04227	false	6148285477394143254	83	130	401	652	1558	300	صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال-------------------------------- احفظ -------وعاءها وعدده-ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ---------ثلاثة احوال او حول--------------ا واحدا	4227	3697653286825626163	150	217.5	119	314	47.77070236206055	21	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1596	true	8700015380472423446	189	253	927	1244	1450	300	صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عددها ووعاءها وعفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال شعبة ثم ان سلمة بن كهيل شك في ذلك لا يدري اثلاثة اعوام قال في الحديث او عاما و----------------------------------------------------------------احدا قال سلمة بن كهيل فاعجبن---------------------------ي هذا الحديث فقلت لابي صادق ---------ذلك فقال	1596	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	46	123	236	637	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حو-------------لا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال-------------------------------- احفظ -------وعاءها وعدده-ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -----ثلاثة احوال او حول--------------ا واحدا هذا الحديث اخرجه مسلم والاربعة والقاءل فلقيته بعد هو شعبة يريد بذلك سلمة بن كهيل وذلك ان ابا داود الطيالسي قال الذي هذا الحديث قال شعبة فلقيت سلمة بعد ذلك فقال	4228	3697653286825626163	171	207.5	133	473	36.1522216796875	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1598	true	4717294957698438322	62	103	297	484	1391	300	القعنبي قال ثنا مالك---------------- عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك كان وجد ب------------عيرا فقال له عمر عرفه فعرف ذلك ثلاث مرات ثم جاء الي عمر فقال قد شغلني عن صنعتي فقال له عمر انزع خطامه ثم ارسله حيث وجدته	1598	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	134	178	669	871	1483	300	القعنبي عن----- مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك---- وجد بعيرا ضالا بالحرة فقال له عمر عرفه فعرفه--- ثلاث مرات ثم جاء الي عمر فقال قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر الق- خطامه ثم ارسله حيث وجدته	4237	3697653286825626163	164	290.5	126	215	76.27906799316406	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1599	true	-2104700741031567489	161	196	757	945	1418	300	اشتري عبد الله خادما بسبعماءة درهم فطلب صاحبها فلم يجده فعرفها حولا فلم يجد صاحبها فجمع المساكين وجعل يعطيهم ويقول اللهم عن صاحبها فان ابي ذلك فمني ذلك وعلي الثمن ثم قال هكذا يفعل بالضوال	1599	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04232	false	-485563837878649021	90	120	439	603	1509	300	اشتري--------- خادما بتسعماءة درهم فطلب صاحبها فلم يجده فعرفها حولا فلم يجده------ فجمع المساكين وجعل يعطيهم ويقول اللهم عن صاحبها فان ابي ذلك فمني---- وعلي الثمن ثم---- هكذا يفعل بالض-ال	4232	3697653286825626163	161	284.5	131	188	85.63829803466797	28	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1599	true	-2104700741031567489	12	40	60	193	1418	300	همام عن نافع وابن سيرين ان رجلا جاء سال عبد الله بن عمر فقال اني قد اصبت ناقة فقال عرفها فقال عرفتها فلم تعرف فقال ادفعها الي الوالي	1599	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	179	204	876	997	1483	300	همام عن نافع وابن سيرين ان رجلا---- سال ا--------بن عمر فقال اني قد اصبت ناقة فقال عرفها فقال عرفتها فلم تعرف فقال ادفعها الي الوالي	4237	3697653286825626163	120	224.0	95	133	90.2255630493164	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1605	true	7732044737213426604	1	142	5	733	1530	300	اتباع ذلك والعمل به لان علي كل نبي اتباع شريعة النبي الذي كان قبله حتي يحدث ال---له شريعة تنسخ شريعته قال الله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهوديين علي ذلك الحكم ولا فرق حينءذ في ذلك بين المحصن وغير المحصن ثم احدث الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم شريعة فنسخت هذه الشريعة فقال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منك منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا وكان هذا ناسخا لما كان قبله ولم يفرق في ذلك بين المحصن و---غير المحصن ثم نسخ الله تعالي ذلك فجعل الحد هو الايذاء بالاية التي بعدها ولم يفرق في ذلك ايضا بين المحصن وغيره ثم جعل----- لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب وتعذيب عام والثيب جلد ماءة والرجم فرق حينءذ بين حد المحصن	1605	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09884	false	851297136135135832	219	293	1185	1561	1596	300	اتباعه--- والعمل به لان علي كل نبي اتباع شريعة النبي الذي ق----بله حتي يحدث الله له شريعة تنسخها------------------------------------------------------- فرجمهما ------------------------------------علي ذلك ا--------------------------------------------لحكم ثم -نسخ الله ذلك بقوله--------------------------------------------------- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله-------------------------------- فامسكوهن في البيوت الاية النساء ف----------------------------كان هذا ناسخا لما ق----بله ولم يفرق في ذلك بين المحصن ولا غير------ه ثم نسخ ذلك-------------------------------- بالاية التي بعدها-------------------------------------- ثم جعل الله لهن سبيلا فقال عليه السلام خذوا عني الحديث ففرق حي-----------------------------نءذ بين حد المحصن	9884	3697653286825626163	279	359.5	218	739	37.75372314453125	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1608	true	-6847217296546581759	113	272	566	1336	1472	300	ولم يبين في الحديث كيف كان ذلك السبب ولا------ المستحلف من هو فقد يجوز ان يكون ذلك علي ما ذكرتم ويجوز ا- يكون اريد به يمين المدعي عليه---- ادعي المدعي ولم يقم علي دعواه الا شاهدا واحدا فاستحلف له النبي صلي الله عليه وسلم المدعي عليه فروي ذلك ليعلم الناس ان المدعي يجب له اليمين علي المدعي عليه لا بحجة اخري غير الدعوي لا يجب له اليمين الا بها كما قال قوم ان المدعي لا يجب له اليمين فيما ادعي الا ان يقيم البينة انه قد كانت بينه وبين المدعي عليه خلطة ولبس فان اقام علي ذلك بينة استحلف له والا لم يستحلف فاراد الذي روي هذا الحديث ان ينفي هذا القول ويثبت اليمين بالدعوي وان لم يكن مع الدعوي غيرها فهذا وجه وقد يجوز ان يكون---- اريد به يمين المدعي مع شاهده الواحد ل---ان شاهده الواحد كان ممن يحكم بشهادته وحده وهو خزيمة بن ثابت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان عدل شهادته بشهادة رجلين	1608	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04639	false	-179680195643690849	108	252	533	1234	1478	300	ولم يبين في الحديث كيف سببه--------- ولا من هو المستحلف------ فقد يجوز ان -----ذلك علي ما ذكرتم ويجوز ان يكون اريد--- يمين المدعي عليه اذا ادعي المدعي ولم يقم علي دعواه الا شاهدا واحدا فاستحلف له------ صلي الله عليه وسلم المدعي عليه--------- ليعلم الناس ان المدعي يجب له اليمين علي المدعي عليه لا بحجة اخري غير الدعوي لا يجب له اليمين الا هذا كما قال قوم ان المدعي لا يجب له اليمين فيما ادعي الا ان يقيم البينة انه قد كانت بينه -بين المدعي عليه خلطة ولبس وان اقام علي ذلك بينة استحلف له والا لم يستحلف فاراد الراوي -------------ان ينفي هذا القول ويثبت اليمين بالدعوي وان لم يكن مع الدعوي غيرها قال----- وقد يجوز ان يكون ذلك اريد به يمين المدعي مع شاهده الواحد الا ان شاهده الواحد كان ممن يحكم بشهادته وحده وهو خزيمة فان الشارع كان قد------------------------------ عدل شهادته بشهادة رجلين	4639	3697653286825626163	651	1179.0	516	788	82.61421203613281	124	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1609	true	-8929963033518134094	194	252	1018	1313	1554	300	شهادة خزيمة بشهادة رجلين فلما كان ذلك الشاهد الذي قد ذكرنا قد يجوز ان يكون هو خزيمة بن ثابت فيكون المشهود له بشهادته وحده مستحقا لما شهد له كما يستحق غيره بالشاهدين مما شهدا له به فادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق الي المدعي فاستحلفه له النبي- صلي الله عليه وسلم علي ذلك واريد بنقل هذا الحديث	1609	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04639	false	-179680195643690849	249	300	1214	1478	1478	300	شهادته بشه-----ادة رجلين فلما كان ذلك الشاهد-------------- قد يجوز ان يكون--- خزيمة-------- فيكون للمشهود له بشهادته وحده مستحقا لما شهد له كما يستحق غيره بالشاهدين ما- شهدا له به فادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق الي المدعي فاستحلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك واريد بنقل هذا الحديث-	4639	3697653286825626163	247	449.5	199	296	83.4459457397461	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1609	true	-8929963033518134094	252	300	1313	1554	1554	300	ليعلم ان المدعي اذا اقام البينة علي دعواه وادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق اليه ان عليه اليمين مع بينته فهذه وجوه يحتملها ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من قضاءه باليمين مع الشاهد فلا ينبغي لاحد ان ياتي الي خبر قد احتمل هذه التاويلات-	1609	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04640	false	-1962492068970028307	0	35	0	175	1527	300	ليعلم ان المدعي اذا اقام البينة علي دعواه وادعي المدعي عليه الخروج من ذلك الحق اليه ان عليه اليمين مع بينته فهذا وجه اخر------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي لاحد ان ياتي الي خبر قد احتمل هذه التاويلات	4640	3697653286825626163	168	307.0	135	242	69.4214859008789	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1618	true	8667395015813041930	164	295	811	1471	1493	300	بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له او ياتي بها الامام فيشهد بها عنده وجعله خير الشهداء 4 فاولي بنا ان نحمل الا-ثار الاول علي ما وصفنا من تاويل كل اثر منها حتي لا تتضاد ولا تختلف ولا يدفع بعضها بعضا فتكون الا----ثار الاول علي---- المعاني التي ذكرنا- وتكون هذه الاثار الاخر علي تفضيل المبتدي المبتدء بالشهادة -من هي له او المخبر بها الامام وقد فعل ذلك ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا الامام فشهدوا ابتداء منهم ابو بكرة ومن كان معه حين شهدوا علي المغيرة بن شعبة فراوا ذلك لانفسهم لازما ولم يعنفهم عمر علي ابتداءهم اياه بذلك بل سمع شهاداتهم ولو كانوا في ذلك مذمومين لذمهم----- من سالكم عن هذا الا قعدتم حتي تسالوا فلما سمع منهم ولم ينكر ذلك عليهم عمر ولا احد ممن كان بحضرته	1618	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04584	false	3536023885230474414	137	240	707	1242	1539	300	بشهادته ويرفعها الي السلطان قال الطحاوي فهذا الشارع قد مدح------ه وجعله خير الشهداء-- فاولي بنا ان نحمل الاخبار علي هذا ال------------تاويل ------------حتي لا تتضاد ولا تختلف-------------------- فتكون احاديث هذا الباب علي هذا المع-ني الذي ذكرناه ويكون حديث زيد بن خالد علي تفضيل ال--------مبتدء بالشهادة لمن هي له او المخبر بها الامام وقد فعل ذلك الصحابة وشه-----------------------------------------دوا ابتداء شهد- ابو بكرة وم----ن معه علي---------- المغيرة بن شعبة وراوا ذلك لانفسهم لازما ولم يعنفهم ع----لي ابتداءهم بها------ بل سمع شهاد-تهم ولو كانوا في ذلك مذمومين لذمهم وقال من سالكم عن هذا الا قعدتم حتي تسالوا ولما ----------لم ينكر ----عليهم عمر ولا احد ممن كان بحضرته	4584	3697653286825626163	427	646.5	339	677	63.0723762512207	63	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1618	true	8667395015813041930	9	71	56	365	1493	300	والعهد فدل هذا من قول ابراهيم ان الشهادة التي ذم النبي صلي الله عليه وسلم صاحبها هي قول الرجل اشهد بالله ما كان كذا علي معني الحلف فكره ذلك كما يكره الحلف لانه مكروه للرجل الاكثار منه وان كان صادقا فنهي عن الشهادة التي هي حلف ----كما نهي عن اليمين الا ان يستحلف بها فيكون حينءذ معذورا ولعله ان يكون اراد بالشهادة -----------	1618	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04584	false	3536023885230474414	50	107	263	550	1539	300	والعهد فدل هذا من قول ابراهيم ان الشهادة المذمومة------------------------------- هي قول الرجل اشهد بالله ما كان كذا علي معني الحلف فكره ذلك كما -كره الحلف لانه يكر-ه للرجل الاكثار منه وان كان صادقا فنهي عن الشهادة التي هي حلف بها كما نهي عن اليمين الا ان يستحلف---- فيكون حينءذ معذورا واليمين قد يسمي شهادة قال تعالي فشهادة	4584	3697653286825626163	239	428.0	190	324	73.76543426513672	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1620	true	-6432597512985221034	68	196	360	953	1430	300	حدثنا----------- بن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال انا شعيب بن ابي حمزة قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت -ابي ساحة وامها ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة قالت-------------------------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه يات--ي الخصم ولعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاقضي له بذلك واحسب انه صادق-------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها حدثنا بن ابي داود قال ثنا عبد العزيز الاويسي قال ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن بن شهاب فذكر باسناده مثله حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن----- ام سلمة قالت قا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1620	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10382	false	3700399939671360523	16	125	75	602	1411	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله --حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ق-ال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي س--------------لمة اخبرته -----ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرت---------------------------ه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف--------------احسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها انظر 2458 مسلم 1713 فتح 7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني-------------------------------------------------------------------------------- مالك------ عن ابن شها--------------------ب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	10382	3697653286825626163	282	370.5	212	696	40.517242431640625	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1620	true	-6432597512985221034	74	146	386	727	1430	300	ابو اليمان قال انا شعيب بن ابي حمزة قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي ساحة وامها ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه يات--ي الخصم ولعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	1620	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10385	false	938296308129726985	156	222	758	1078	1467	300	ابو اليمان اخبر-نا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي س--------------لمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض -اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	10385	3697653286825626163	302	560.0	237	343	88.04664611816406	55	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1621	true	-775274725375295699	117	256	568	1220	1429	300	من تمليك مال او انالة ملك عن مال او من اثبات نكاح او من حله بطلاق او بما اشبهه--- ان ذلك كله علي حكم الباطن وان ذلك في الباطن كهو في الظاهر وجب ذلك علي ما حكم به الحاكم وان كان ذلك في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم به بشهادتهما علي الحكم -الظاهر لم يكن قضاء القاضي موجبا شيءا من تمليك ولا تحريم ولا تحليل واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وممن قال بذلك ابو يوسف وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار وما كان من ذلك من قضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم الجرحة فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم	1621	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	0	105	0	506	1521	300	من تمليك مال او ازالة ملك او---------- اثبات نكاح او --------طلاق و---ما اشبه ذلك ان ذلك كله ----------------ان كان في الباطن كهو في الظاهر وجب ذلك علي ما عل----------م وان كان---- في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم بشها---دتهما علي الحكم بالظاهر لم يكن قضاء القاضي موجبا شيءا من تمليك ول----------ا تحليل ولا تحريم----------------- وممن قال ذ-لك ابو يوسف وخالفهم------- اخرون فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن كما قال------------------- عليه السلام فمن قضيت له شيءا الحديث -----------------------------------------وما كان من ذلك ق---ضاء بطلاق او نكاح بشهود ظاهرهم العدالة وباطنهم الجرح- فحكم الحاكم بشهادتهم علي ظاهرهم	4286	3697653286825626163	461	777.0	361	659	69.95447540283203	84	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1621	true	-775274725375295699	202	240	961	1126	1429	300	فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال فهو علي حكم الباطن كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار وما كان من	1621	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10383	false	-4708798273851615924	58	94	303	461	1525	300	فقال-ا ما كان------- من تمليك مال فهو علي حكم الباطل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار وما كان من	10383	3697653286825626163	156	293.0	120	166	93.97590637207031	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1621	true	-775274725375295699	5	43	27	208	1429	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم----------------------------------- انما انا بشر وانه يات--ي الخصم ولعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	1621	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10385	false	938296308129726985	177	222	862	1078	1467	300	-سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض -اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	10385	3697653286825626163	172	305.5	134	219	78.53881072998047	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1622	true	8218800746801708495	88	282	423	1358	1440	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال ثنا هلال عن -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم يا عويمر لم تاتني بخير -فذكره فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك -اذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت---- سنة المتلا----------------------------عنين حدثنا----- بن ابي داود قال --ثنا الوهبي قال	1622	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	3	230	12	1110	1463	300	حدثنا --عبد ال--له بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ع------ويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي -------يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم--------- لم تاتني بخير قد كره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انظر 423 مسلم 1492 فتح 5260 حدثنا سعيد بن عفي----ر قال حدثني ال-ليث قال	7697	3697653286825626163	855	1543.5	674	1142	74.86865234375	160	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1622	true	8218800746801708495	94	139	449	656	1440	300	قال --ثنا هلال عن -بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له-------- ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم	1622	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07830	false	3000631085489974897	257	297	1317	1508	1519	300	قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان ع------ويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت ر--------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم	7830	3697653286825626163	174	303.5	136	218	79.81651306152344	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1622	true	8218800746801708495	138	274	651	1321	1440	300	----------عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم يا عويمر لم تاتني بخير -فذكره فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك -اذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	1622	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	21	161	102	791	1484	300	عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعوي--مر لم تاتني بخير قد كره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	642	1230.5	509	701	91.58345031738281	123	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1623	true	5678614170252022797	14	220	66	1133	1492	300	بينهما ولم يلاعن لو علم ا-----------------------ن المراة صادقة لحد الزواج الزوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة بالزنا الذي كان منه--ا فلما خفي----- الصادق منهما علي الحاكم وجب حكم اخر فحرم ----الفرج علي الزوج في الباطن والظاهر ولم يرد ذلك الي حكم الباطن فلما ---شهدا في المتلاعنين ثبت ان كذلك الفرق كلها والقضاء بما ليس فيه تمليك اموال انه علي حكم الظاهر لا علي حكم الباطن وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه خلاف الاموال التي تقضي بها علي حكم الظاهر وهي في الباطن علي خلاف ذلك فتكون الاثار الاول هي في القضاء --بالاموال والاثار الاخر هي في القض----اء بغير الاموال من ثبات العقود وحلها حتي تتفق معاني وجوه الاثار والاحكام ولا تتضاد وقد حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتبايعين اذا اختلفا في الثمن والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية الي الباءع ويحل له فرجها ويحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه اذا لقضي بما يقول الصادق و------لم يقض بفسخ بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما كان ذلك علي ما وصفنا كان كذلك كل قضاء بتحريم او تحليل او عقد نكاح او حله علي ما حكم القاضي فيه في الظاهر لا علي حكمه في الباطن وهذا قول	1623	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	114	300	557	1521	1521	300	بي-----------------------ن المتلاعنين ولو علم صدق المرا------ة لحد ال-------زوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة ل-لزنا ولم يفرق بينهما فلما خفي عليه الصادق منهما----------- وجب حكم اخر وهو حرمة الفرج علي الزوج ظاهرا وباطنا و-----لم يرد ذلك الي حكم الباطن فلما ثبت هذا في المتلاعنين ثبت ان يكون كل قضاء--------------- ليس فيه تمليك اموال انه علي---- الظاهر لا علي حكم الباطن وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه خلاف الاموال التي يقضي بها علي حكم الظاهر وهي في الباطن علي خلاف ذلك فيكون حديث-- الباب --علي القضاء في الاموال وان حديث المتلاعنين علي القضاء بغير الاموال--------------------- حتي تتفق معاني الاخبار----------------------- وقد حكم الشارع في ----------------------المتبايعين اذا اختلفا في الثمن والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية الي الباءع ويحل له فرجها وتحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه اذا لقضي بما قا-ل الصادق منهما ولم يقض بفسخ بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما كان ذلك علي ما وصفنا كان -ذلك كل قضاء بتحريم او تحليل او عقد نكاح علي------- ما حكم القاضي فيه في الظاهر لا علي حكمه في الباطن وهذا قول-	4286	3697653286825626163	820	1444.0	653	1116	73.47669982910156	141	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1629	true	4126549226340135901	19	116	94	562	1443	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل مجزز----------------------------------------------------------------------------- المدلجي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما رءوس------هما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا حدثنا يونس قال ثنا شعيب بن الليث عن ابيه عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالت-------------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام------ من بعض	1629	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09735	false	-4888708794963106053	11	104	55	506	1499	300	سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل----------------------------- فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض انظر 3555 مسلم 1459 فتح ذكر فيه حديث----------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسر-----------------------------ورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان---- هذه الاقدام بعضها من بعض	9735	3697653286825626163	274	395.0	214	598	45.81939697265625	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1629	true	4126549226340135901	213	300	1032	1443	1443	300	الحكم بقول القافة لان اسامة قد كان---- نسبه ثبت من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما كان دعي اس-امة فيما تقدم الي----- زيد -انما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب بظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بقوله ذلك اثبات ما لم يكن ثابتا فيما تقدم فهذا ما يحتمله هذا---- الحديث-	1629	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09735	false	-4888708794963106053	198	262	997	1301	1499	300	الحكم بها-------- لان اسامة قد كان ثبت نسبه----------- قبل ف----لم يحتج الشارع------------------ في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما كان دعاء اسامة فيما تقدم الي ابيه زيد وانما تعجب------------------------- من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب بظنه حقيقة الشء--------- ولا يجب الحكم بذلك وترك----------------------------- الانكار عليه لانه لم يتعاط بقوله---- اثبات ما لم يكن ثابتا فيما تقدم--------------- هذا وجه الحديث	9735	3697653286825626163	276	420.0	217	427	64.63700103759766	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1630	true	8818853157287305134	39	100	184	490	1468	300	يجتمع الرجال العدد عل---------ي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن ينصبن علي ابوابهن رايات فيطءها كل م--------ن دخل عليها فاذا حملت------- ووضعت حملها جمع------------ لهم القافة فايهم الحقوه به كان ابا---------------ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم ذلك النكاح الذي كان يكون فيه ذلك الحكم واقر الناس	1630	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	106	167	548	870	1539	300	يجتمع ال-ناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا -كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ث---م الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث------------ محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم ------نكاح ال---------جاهلية كله ال--ا نكاح الناس	7460	3697653286825626163	230	328.0	180	357	64.42577362060547	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1630	true	8818853157287305134	24	67	107	333	1468	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فمنه ان يجتمع الرجال---- العدد علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن ينصبن علي ابوابهن رايات فيطءها كل من دخل عليها فاذا حملت ووضعت حملها جمع لهم القافة	1630	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09735	false	-4888708794963106053	266	300	1323	1499	1499	300	عاءشة قالت ك---------------ان النكاح---- في الجاهلية علي اربعة انحاء فمنه ان يجتمع الرجال ذوو العدد علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا---------------------------- فيطءها كل من دخل عليها فاذا حملت ووضعت------ جمع لها القافة-	9735	3697653286825626163	165	282.5	134	230	71.73912811279297	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1640	true	8890090370720817826	216	249	1049	1203	1451	300	عن جابر------- عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتريت كبشا لاضحي به فعدا الذءب عليه فقطع اليته فسءل فسال النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	1640	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08295	false	1018995579706696916	213	241	1089	1217	1489	300	عن جابر الجعفي عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد ا----------------نه قال اشتريت كبشا فاكل--------- الذءب من ذنبه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	8295	3697653286825626163	100	146.0	76	166	60.240962982177734	20	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1644	true	-1354738259219131123	119	210	563	987	1391	300	عن -بن جريج ان ---------بن ابي مليكة اخبره ان عبد الله بن الزبير اخبره- ان----- ركبا من بني تميم قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت بذلك الا -خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله --وكان من الحجة	1644	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07078	false	-1158986178434393607	225	298	1098	1447	1456	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة------ ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب- من بني تميم------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام--------------------------ر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل ام----------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر------------- ما اردت الي او الاخلافي فقال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك----- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت الاية	7078	3697653286825626163	290	444.5	226	443	65.46275329589844	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1645	true	-2266274888409764967	71	167	328	775	1397	300	بن جرير قالا -ثنا شعبة عن زبيد اليامي قال سمعت الشعبي يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا----- في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك---- فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ف-----------------قال يا رسول الله اني ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فق--------------------ال اذبحها ولا تجزي تجزء او لا توفي عن احد بعدك	1645	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01866	false	5128509013253163167	117	203	587	975	1438	300	بن حر-ب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن------------- الشعبي ع-----ن البراء ---------------------قال خطبنا النبي-------- صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق--------------------------------------------------ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي-------- ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحهاولن- تجزي جذعة -----------عن احد بعدك	1866	3697653286825626163	283	413.5	214	506	55.92885208129883	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1645	true	-2266274888409764967	53	167	236	775	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما يوافق هذا حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو داود الطيالسي ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن زبيد اليامي قال سمعت الشعبي يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي فقال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اذبحها ولا تجزي تجزء او لا توفي عن احد بعدك	1645	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01879	false	-1649281353978326353	26	118	128	556	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس 976 حدثن----------------------ا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلح-------------ة عن زبيد عن------------- الشعبي ع-----ن البراء ---------------------قال خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شء- عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام رجل ف-قال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اذبحها ولا ت-----------------في عن احد بعدك	1879	3697653286825626163	370	635.0	286	539	68.64563751220703	72	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1645	true	-2266274888409764967	3	123	11	580	1397	300	النهي عن الذبح قبل الصلاة لا قبل ذبحه وهو لا يجوز ان ينهاهم عن الذبح قبل ان يصلي الا وهو يريد بذلك اعلامهم اباحة الذبح لهم بعد ما يصلي والا لم يكن لذكره الصلاة معني وقد روي في ذلك ايضا عن غير جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يوافق هذا حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو داود الطيالسي ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن زبيد اليامي قال سمعت الشعبي يحدث عن------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1645	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08275	false	-8469756433697342155	134	188	672	936	1451	300	النبي انما قصد الي الصلاة لا قبل ذبحه و---لا يجوز ان ينهاهم عن الذبح قبل ان يصلي ----وهو يريد----- اعلامهم اباحة الذبح لهم بعد-ما يصلي والا لم يكن لذكره الصلاة معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ويشهد لهذا قوله صلي الله عليه وسلم في حديث البراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	8275	3697653286825626163	209	344.5	165	594	35.185184478759766	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1647	true	-1369193110996064265	1	155	4	694	1391	300	فانا راينا الاصل المجمع عليه ان الامام لو لم ينحر اصلا لم يكن ذلك بمسقط عن الناس النحر ولا بمانع لهم من النحر في ذلك العام وقد روي عن حذيفة بن اسيد ابي شريحة سريحة ما قد حدثنا بن مرزوق قال ثنا اشهل بن حاتم قال ثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن ابي شريحة سريحة ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان قال ابو جعفر افتري ما ضحي في تلك السنين احد اذ كان امامهم لم يضح او لا تري ان اماما لو تشاغل يوم النحر بقتال عدو او غيره فشغله ذلك عن النحر اما لغيره ممن اراد ان يضحي فله ان يضحي فان قال انه ليس لاحد ان يضحي في عامه ذلك خرج بهذا من قول الاء----مة وان قال للناس ان يضحوا اذا اذالت زالت الشمس لذهاب وقت الصلاة فقد دل ذلك علي ان ما يحل به النحر ما كان في وقت صلاة العيد فانما هو الصلاة	1647	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08275	false	-8469756433697342155	227	300	1122	1451	1451	300	فانا راينا ---------------------الامام لو لم ينحر اصلا لم يكن ذلك بمسقط عن الناس النحر ولا -مانع لهم منه ولو ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اماما--- تشاغل يوم النحر بقتال عدو او غيره فلم ينحر ان----------- لغيره ممن اراد ا-لتضحي---ة ان يضحي فان قال---- ليس ل--ه ان يضحي------------ خرج----- من قول جميع الامة وان قال لهم ان-- يضحوا بعد زوال------ الشمس لذهاب وقت الصلاة فدل----------- ان ما -حل به النحر ما كان ---وقت صلاة العيد -انما هو الصلاة-	8275	3697653286825626163	286	445.0	221	694	41.21037292480469	56	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1647	true	-1369193110996064265	155	222	694	1018	1391	300	لا نحر الامام فاذا صلي الامام حل النحر لمن اراد ان ينحر او لا تري ان الامام لو نحر قبل ان يصلي لم يجزه ذلك وكذلك ساءر الناس فكان---- الامام و-غيره في الذبح قبل الصلاة سواء في ان لا يجزءهم فالنظر علي ذلك ان يكون الامام وساءر الناس ايضا سواء في الذبح بعد الصلاة--------------------------- فكما كان --ذبح---- الامام بعد الصلاة يجزءه فكذلك ذبح ساءر الناس بعد الصلاة	1647	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08276	false	-685845638693698542	0	61	0	306	1511	300	لا نحر الامام ا--------------------------------------------لا تري ان الامام لو نحر قبل ان يصلي لم يجزه ذلك وكذلك ساءر الناس فكان حكم الامام والناس في الذبح قبل الصلاة سواء في ان لا يجزءهم فالنظر علي ذلك ان يكون الامام وساءر الناس ايضا سواء في الذبح بعد الصلاة انه يجزءهم كلهم قال المهلب انما كره الذبح قبل الامام ---وال--------له اعلملءلا يشتغل الناس -عن الصلاة	8276	3697653286825626163	242	377.0	189	362	66.850830078125	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1650	true	4786883175746403624	211	288	984	1333	1386	300	حيوة عن ابي صخر المدني عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1650	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08265	false	4328788503086945935	225	272	1091	1296	1423	300	حيوة عن ابي صخر عن ا-----------------------بن قسيط عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امته---- ثم ضحي به	8265	3697653286825626163	199	330.5	153	349	57.020057678222656	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1658	true	3950552418753801985	1	78	5	402	1412	300	حلالا----- منها الجماع والقبلة وقص الاظفار وحلق الشعر وقتل الصيد فكل هذه الاشياء تحرم بالاحرام واحكام ذلك مختلفة ---فاما الجماع فمن اصابه في احرامه فسد احرامه وما سوي ذلك لا يفسد اصابته الاحرام فكان الجماع اغلظ الاشياء التي يحرمها الاحرام ثم راينا من دخلت عليه ايام العشر وهو يريد ان يضحي ان ذلك لا يمنعه من الجماع فلما كان ذلك لا يمنعه من الجماع وهو اغلظ ما يحرم ب--الاحرام ك-ان احري ان لا يمنع مما دون ذلك	1658	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08278	false	6872646449190402669	176	228	828	1097	1443	300	حلالا قبله منها الجماع والقبلة وقص الاظفار وحلق الشعر و----الصيد فكل هذه الاشياء تحرم بالاحرام واحكامها-- مختلفة وذلك ان الجماع يفسد الاحرام ولا يفسده ---------ما سوي ذلك-------------------------------------------------------------------- ثم راينا من دخلت عليه ايام العشر لا يحرم عليه الجم-------------------------------------------------------اع وهو اغلظ ما يحرم به الاحرام فكان احري ان لا يمنع -ما دون ذلك	8278	3697653286825626163	213	347.0	170	408	52.20588302612305	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1658	true	3950552418753801985	128	170	634	821	1412	300	ابي ذءب عن بريد يزيد بن عبد الله بن قسيط ان عطاء بن يسار وابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابا بكر بن سليمان كانوا لا يرون باسا ان ياخذ الرجل من شعره ويقلم اظفاره في عشر ذي الحجة	1658	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08281	false	3510539223427892292	4	43	21	195	1364	300	ابي ذءب عن----- يزيد بن عبد الله بن قسيط ان عطاء بن يسار وابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- وابا بكر بن سليمان كانوا لا يرون باسا ان ياخذ الرجل من شعره ويقلم اظفاره في عشر ذي الحجة	8281	3697653286825626163	174	332.5	135	187	93.04812622070312	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1659	true	6907746869351337444	21	62	100	286	1462	300	سماك بن حرب عن مري بن قطري رجل من بني ثعلب- عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فياخذ الصيد فلا يكون مع-ي ما يذكي---ه الا المروة والعصي والعصا فقال انهر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1659	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08162	false	-5487814810943122638	142	178	729	893	1506	300	سماك------- عن مري بن قطري رجل من بني ثعلبة عن عدي------------ قلت يا رسول الله ارسل كلبي فياخذ الصيد فلا يكون عندي ما نذكيه به الا المروة و-------العصا -قال انهر الدم بما شءت واذكر اسم الله	8162	3697653286825626163	156	268.0	121	191	81.6753921508789	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1661	true	-1835630980426846767	152	177	734	856	1459	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فما زلت اطعمه منها حتي قدم المدينة	1661	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08287	false	2806315051605107850	249	274	1248	1369	1497	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	8287	3697653286825626163	116	222.0	91	122	95.08197021484375	22	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1664	true	2136248473453659109	199	300	935	1384	1384	300	فقال لا تاكلوا من لحوم اضاحيكم بعد ثلاثة ايام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر-- بذلك فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان نهي عن ذلك بعد ما كان اباحه حتي تتفق معاني ما رويتموه عن علي رضي الله عنه من هذا ولا يتضاد قيل له ما- في هذا دليل علي ما ذكرت لانه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان نهي عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام لشدة كان الناس فيها ثم ارتفعت تلك الشدة فاباح لهم ذلك ثم عاد ذ----لك في وقت ما خطب علي -الناس-	1664	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08286	false	-8488383531518110552	2	82	9	367	1470	300	فقال لا تاكلوا من لحوم اضاحيكم بعد ثلاثة ايام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ف---دل هذا علي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قد كان نهي عن ذلك بعد ما---- اباحه حتي تتفق معاني ما روي---- عن علي في ذلك------------- ولا يتضاد قيل قد جاء في --الحديث -----------بيان هذا وذلك ان--------------ه صلي الله عليه وسلم---- نهي عنها-------------------------- لشدة كان الناس فيها ثم ارتفعت---------- فاباح لهم ذلك ثم عاد مثل ذلك في وقت ما خطب علي بالناس	8286	3697653286825626163	320	492.5	244	458	69.8689956665039	66	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1665	true	161852002074676055	30	104	136	489	1409	300	سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين احرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فقالت انما فعل ذلك- في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير قالت ولقد كنا -نرفع الكراع----------- خمس عشرة ليلة قال ابو جعفر فدل هذا الحديث ان ذلك النهي انما كا-ن من --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1665	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08026	false	2045517393518080713	0	59	0	281	1461	300	سفيان عن----- عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت ل----ع---------------------------------------اءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث------- قالت --ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان------ كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل- ما------------------------- اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم	8026	3697653286825626163	216	302.5	164	370	58.378379821777344	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1665	true	161852002074676055	104	196	489	925	1409	300	للعارض المذكور في هذا الحديث فلما ارتفع ذلك العارض اباح لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد كان حظره عليهم علي ما ذكرناه في الاثار الاول التي في الفصل الذي قبل هذا فلذلك ما فعله علي رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه وامر به الناس بعد علمه ب---اباحة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد نهاهم هو عنه انما كان ذلك منه عندنا والله اعلم لضيق كانوا فيه مثل ما كانوا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوقت الذي نهاهم عن--------- لحوم الاضاحي	1665	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08286	false	-8488383531518110552	115	168	525	777	1470	300	للعارض المذكور-------------- فلما ارتفع -----------اباح لهم ما --------------------------------كان حظر -عليهم وكذ---------------------------------------------------------لك ما فعل- علي في -------------زمن عثمان------------- وامر به الناس بعد علمه بما اباحه الشارع ما---------------------- قد نهاهم ---عنه انما كان------------------------- لضيق بد--ا فيه مثل ما كان-- في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوقت الذي نهاهم فيه وباباحة لحوم الاضاحي	8286	3697653286825626163	216	304.0	169	448	48.21428680419922	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1666	true	-6181612631295825011	106	163	535	807	1456	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عابس بن ربيعة قال اتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -حرم لحوم الاضاحي فوق ثلاث- فقالت لا ولكنه لم يكن -ضحي منهم الا قليل ففعل ذلك ليطعم من ضحي منهم -من لم يضح ولقد رايتنا نخبا نخبء الكراع ثم ناكلها بعد ثلاث	1666	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08285	false	-8052517882838098801	184	235	935	1182	1480	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن عابس بن ربيعة قال اتيت عاءشة-------------- فقلت يا ام المءمنين اكان---------- صلي الله عليه وسلم يحرم لحوم الاضاحي فوق ثلاثة فقالت لا ولكنه لم يكن يضحي منهم الا قليل ففعل ذلك ليطعم من ضحي منهم ومن لم يضح ولقد رايتنا----- نخبء الكراع ثم ناكلها بعد ثلاث	8285	3697653286825626163	243	442.5	192	276	88.0434799194336	47	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1669	true	-8576232224874968025	108	155	493	720	1384	300	حدثني ابراهيم التيمي قال حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة به فقال والله ما عندنا من كتاب نقراه نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة ثم نشرها فاذا في----------------------ها المدينة حرام من غير عير الي	1669	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10479	false	-3686120314572352360	0	46	0	228	1503	300	حدثني ابراهيم التيمي---- حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة--- فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا------- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة ف--نشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حر-م من---- عير الي	10479	3697653286825626163	204	365.5	162	249	81.9277114868164	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1672	true	3018156849819853788	69	166	318	770	1376	300	ان مالكا حدثه عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع علي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا القعنبي قال -----------------------------------ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عمرو عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس---------------------- رضي الله عنه ع------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05691	false	-1137574501875925733	51	150	238	687	1412	300	عن مالك------ عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له- احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر371 مسلم 1365 فتح 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم -----------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله ان ا------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5691	3697653286825626163	258	364.5	196	551	46.82395553588867	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1672	true	3018156849819853788	35	108	155	499	1376	300	رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر مكة ثم قال ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها يعني المدينة حدثنا يونس قال-------- اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع علي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	1672	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06320	false	6063517877825324952	224	287	1088	1382	1443	300	رضي الله عنه ان---------- النبي صلي الله عليه وسل-----------م قال هذا جبل يحبنا ونحبه انظر 371 مسلم 1393 فتح 4084--------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك---------------- عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له- احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها	6320	3697653286825626163	220	340.5	169	353	62.32294464111328	43	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1675	true	2882769713124309783	117	148	542	688	1410	300	عاءشة رضي الله عنها كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج----------------------------- لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد دخل ربض	1675	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03337	false	5344907449538166384	110	143	537	694	1465	300	عاءشة-------------- كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد دخل ربض	3337	3697653286825626163	128	226.0	101	175	73.14286041259766	26	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1680	true	-6930158911980302181	57	155	277	720	1360	300	عن علقمة بن مرثد عن المغيرة------------ اليشكري عن المعرور عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن الربيع قال ثنا بن ادريس عن ليث عن علقمة بن مرثد عن المعرور بن سويد عن ا--م سلمة رضي الله---------------- عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله-------------------- فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان المسوخ لا يكون لها نسل ولا عقب فعلمنا بذلك ان الضب لو كان مما مسخ لم يبق	1680	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08221	false	6118163469888538602	210	264	1045	1304	1461	300	عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور بن سويد عن ابن مسعود انه عليه السلام سالته ام حبيب يا رسول الله القردة والخنازير الحديث وقد سلف قال الطحاوي فبين----------------------------- في هذا الحديث ان المسوخ لا يكون لها نسل ولا عقب فعلمنا بذلك ان الضب لو كان مسخا ---لم يبق	8221	3697653286825626163	167	249.0	127	493	33.87424087524414	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1683	true	-2608555047452092760	251	300	1176	1429	1429	300	عن البراء رضي الله عنه قال كانوا يجيءون في الصدقة- باردا تمرهم واردا طعامهم فنزلت يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه قال لو كان لكم فاعطاكم لم تاخذوه الا وانتم-	1683	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02590	false	-1256022028677256615	115	144	619	768	1594	300	عن البراء -------------قال كانوا يجيءون في الصدقات باردا تمرهم واردا طعامهم فنزلت ----هذه الاية الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------الا ان تغمضوا فيه قال لو كان لكم فاعطاكم لم تاخذوه الا وانتم	2590	3697653286825626163	133	213.0	107	255	52.156864166259766	23	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1684	true	-2123223090894542105	155	274	729	1301	1429	300	ال-له صلي الله عليه وسلم في اباحة اكله ايضا ما--------------------- حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب قال اخبرني يونس ومالك عن -بن شهاب انه اخبرهم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن- بن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة رضي الله عنها اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه ---------فاجتررته فاجتزرته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1684	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	32	144	155	685	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه مسلم 1943 فتح 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن -------------------مالك عن ابن شهاب ع-----------ن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد ا---------نه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة-------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة -----------------------------------اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررت---------ه فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8217	3697653286825626163	421	675.0	328	632	66.61392211914062	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1685	true	-1668944333580403472	143	228	666	1065	1403	300	عن ابي هرير----ة رضي الله عنه- ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصحفة فيها ضباب فقال كلوا فاني عاءفه حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن-------------- سعيد بن جبير عن -بن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي ام حفيد -الي ------رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن ولم ياكل من الاضب واكل -----------علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يءكل علي	1685	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04461	false	-3695003887939368378	205	299	1018	1483	1488	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغون بذلكمرضاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 3775 مسلم 2441 فتح 2575 حد-----------------ثنا ادم حد---------------------------ثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباسالي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي	4461	3697653286825626163	269	386.5	207	518	51.93050003051758	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1691	true	637134679346809222	13	290	54	1387	1434	300	جريج ان نافعا اخبره عن عب--------د الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكانوا قد احتاجوا اليها حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا مكي بن ابراهيم وابو عاصم قالا اخبرنا بن جريج قال اخبرني نافع قال قال بن عمر ثم ذكر مثله فكان من الحجة عليهم في ذلك ان جابرا رضي الله عنه قد اخبر ان النبي صلي الله عليه وسل--م اطعمهم يومءذ لحوم الخيل ونهاهم عن لحوم الحمر وهم كانوا الي الخيل احوج منهم الي الحمر فدل تركه منعهم اكل لحوم الخيل انهم كانوا في بقية من الظهر ولو كان كانوا في قلة من الظهر حتي احتج احتيج لذلك ان يمنعوا من اكل لحوم الحمر لكانوا الي المنع من اكل لحوم الخيل احوج لانهم يحملون علي الخيل كما يحملون علي الحمر ويركبون الخيل بعد ذلك لمعان لا يركبون لها الحمر فدل ما ذكرنا ان العلة التي لها منعوا من اكل لحوم الحمر ليست هي هذه العلة وقد قال اخرون انما منعوا يومءذ من اكل لحوم الحمر لانها حمر كانت تاكل العذرة ورووا في ذلك ما حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قالك ثنا شعبة عن الشيباني قال ذكرت لسعيد بن جبير حديث -بن ابي اوفي في امر النبي صلي الله عليه وسلم اياهم باكفاء القدور يوم خيبر فقال انما نهي عنها لانها كانت تاكل العذرة وقالوا فانما فاذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكلها لهذه العلة فكان من الحجة عليهم في ذلك انه لو لم يكن جاء في هذا الا الامر باكفاء القدور القدر لكان ذلك محتملا لما قالوا ولكنه قد جاء هذا وجاء النهي في ذلك مطلقا حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ابو زيد عبد الله	1691	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08201	false	-667522702048297571	109	300	536	1474	1474	300	جريج عن نافع------- عن ابن عمر رضي الله عنهما -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكانوا قد احتاجوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها فكان من الحجة عليهم------- ان جابرا -------------قد اخبر ان--------------ه عليه السلام اطعمهم يومءذ لحوم الخيل ونهاهم عن لحوم الحمر فهم كانوا الي الخيل احوج منه- الي الحمر فدل تركه منعهم اكل لحوم الخيل انهم كانوا في بقية من الظهر ول----و كانوا في قلة منه----- حتي----- احتيج لذلك ان يمنعوا من اكل لحوم الحمر لكانوا الي المنع من اكل لحوم الخيل احوج لانهم يحملون علي الخيل كما يحملون علي الحمر ويركبون الخيل بعد ذلك لمعان لا يركبون لها الحمر فدل ا---------ن العلة التي ذكروها--------------------- ليست علة المنع وقا------ل اخرون انما منعوا------ منها------------- لانها---- كانت تاكل العذرة و-ورد في ذلك حديث------------------------------------------ شعبة عن الشيباني قال ذكرت لسعيد بن جبير حديث ابن ابي اوفي ف--------------ي امره عليه السلا----م باكفاء القدور يوم خيبر فقال انما نهي عنها لانها كانت تاكل العذر-------------------------------------------------------------------ة فكان من الحجة عليهم في ذلك انه لو لم يكن جاء ذلك--- الا الامر باكفاء القدور لاحتمل ما---------------- قالوا ولكن- قد جاء هذا وجاء النهي في ذلك مطلقا فروي--------------------- شبابة بن سوار عن ابي زب-----د عبد الله-	8201	3697653286825626163	851	1432.5	669	1344	63.318450927734375	160	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1692	true	-6728038713286369461	17	212	87	1004	1428	300	يا رسول الله حدثني ما يحل لي مما يحرم علي فقال--- لا تاكل الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع فكان كلام النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث جوابا -لسءال ابي ثعلبة اياه عما يحل له مما يحرم عليه فدل ذلك علي نهيه عن اكل لحوم الحمر الاهلية لا لعلة تكون في بعضها دون بعض من اكل العذرة وما اشبهها اشبهما ولكن لها في انفسها وقد جعلها صلي الله عليه وسلم في نهيه عنها كذي الناب من السباع فكما كان ذو ناب منهيا عنه لا لعلة كان كذلك الحمر الاهلية منهيا عنها لا لعلة وقد قال قوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهي عنها لانها كانت نهبة ورووا في ذلك حدثنا بن ابي داود قال ثنا عمرو بن مرزوق قال ثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن النحاز الحنفي عن سنان بن سلمة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر يوم خيبر بقدور فيها لحم حمر الناس فامر بها فاكفءت فكان من الحجة عليهم في ذلك ان قوله حمر الناس يحتمل ان يكون انتهبوها من الناس ويحتمل ان تكون نسبت الي الناس لانهم يركبونها فيكون النهي وقع عليها لا-----نها اهلية لا لغير ذلك	1692	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08202	false	-6715698511163242371	10	123	43	585	1433	300	يا رسول الله حدثني ما يحل لي مما يحرم علي فقال لي لا تاكل الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع فكان كلامه-------------------------------------- جوابا للسءال--------------- عما يحل له مما يحرم عليه فدل ان النهي لا ل------------------------------علة تكون في بعضها دون بعض من اكل العذرة و----شبه--------------------------ها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قو--------------------------------م انما نهي عنها لانها كانت نهبة واحتجوا مما روي------------------------------------------------------------ يحيي بن ابي كثير--- النحاز الحنفي عن سنان بن سلمة عن اب------------------يه انه عليه السلام مر يوم خيبر بقدور فيها لحم حمر الناس فامر بها فاكفءت فكان من الحجة عليهم في ذلك ان قوله حمر الناس يحتمل ان يكونوا نهبوها منهم وان ي----------كون نسبت اليهم لكو---نهم يركبونها فيكون------ وقع النهي عنها لانها اهلية لا لغير ذلك	8202	3697653286825626163	476	815.5	374	928	51.2931022644043	91	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1693	true	3367960711912670583	0	136	0	638	1461	300	عنها كان لها في انفسها لا للنهبة وقد ذكرنا-- في حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه -وسل-م قال لهم اكفءوها فانها رجس فدل ذلك علي ان النهي وقع عليها لانها رجس لا لانها نهبة وفي حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال لهم اكفءوا القدور واكسروها فقالوا يا رسول الله او نغسلها فقال او-ذاك فدل ذلك ايضا علي ان النهي كان -لنجاسة لحوم الحمر لا لانها نهبة ولا لانها مغصوبة الا يري ---ان رجلا لو غصب رجلا شاة فذبحها وطبخ لحمها ان قدره التي طبخ ذلك فيها لا يتنجس وان حكمها في طهارتها حكم ما طبخ فيه لحم غير مغصوب فدل ما ذكرنا من امره اياه بغسلها علي نجاسة ما طبخ فيها علي ان الامر الذي كان منه بطرح ما كان فيها	1693	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08202	false	-6715698511163242371	117	217	556	1026	1433	300	عنها لان--ها اهلية لا لغير ذلك-- وقد بين انس في حد---------------------------------------يث انه عليه السلام قال لهم اكفءوها لانها رجس فدل-------- ان النهي وقع ع-نها لانها رجس لا لانها نهبة وروي---- سلمة بن ال------------------------------اكوع ا-نه عليه السلام قال لهم اكفءوا القدور واكسروها -قالوا يا رسول الله او نغسلها -قال او ذاك فدل ذلك----- علي ان النهي كان للنج-----------اسة لا لانها نه-----------------بة الا تري لو ان رجلا--- غصب----- شاة فذبحها وطبخ لحمها ان قدره التي طبخ---- فيها لا -تنجس وان حكم-----------ها حكم ما طبخ فيه لحم غير مغصوب فدل------------ امر-----ه بغسلها علي نجاسة ما طبخ بها وعلي--- الامر------------- بطرح ما كان فيها	8202	3697653286825626163	412	617.5	320	649	63.48228073120117	71	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1694	true	3084011000965250385	94	131	435	618	1411	300	غصب شاة فذبحها وطبخ لح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها----------- فلما انتفي ان يكون نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر لمعني من هذه المعاني التي ادعاها الذين اباحوا لحمها ثبت انه نهيه ذلك عنها كان لها في نفسها	1694	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08202	false	-6715698511163242371	182	255	866	1215	1433	300	غصب شاة فذبحها وطبخ لحمها ان قدره التي طبخ فيها لا تنجس وان حكمها حكم ما طبخ فيه لحم غير مغصوب فدل امره بغسلها علي نجاسة ما طبخ بها وعلي الامر بطرح ما كان فيها لنجاسته وكذلك من غصب شاة فذبحها وطبخها انه لا يءمر بطرح لحمها في قول احد فلما انتفي ان يكون نهيه------------------------ عن اكلها--------- لمعني من هذه المعاني التي ادعاها الذين اباحوا لحمها ثبت ان- نهيه كان عنها في ا-------نفسها	8202	3697653286825626163	132	212.0	105	390	33.846153259277344	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1696	true	2229225259977396635	204	243	982	1162	1428	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام------------ عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل والبغال والحمير قال-- ابو جعفر فذهب قوم الي هذا فكرهوا لحوم	1696	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08193	false	9086179547392658660	64	104	325	511	1464	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل والبغال والحمير اخرجه ابو داود وقال حرام عليكم لحوم --------	8193	3697653286825626163	145	264.0	111	194	74.74227142333984	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1696	true	2229225259977396635	31	77	148	364	1428	300	اليه بعينه مما قد انزل الله عز وجل في كتابه اية مطلقة علي ذلك الجنس فيجعل ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك مستثني من تلك الاية غير مخالف لها حتي لا يضاد القران السنة ولا السنة القران فهذا حكم----------------------------------- لحوم الحمر	1696	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08203	false	3105253984668891071	0	44	0	209	1459	300	اليه بعينه مما قد انزل الله------- في كتابه اية مطلقة علي ذلك الجنس فيكون ما جاء عنه----------------------------------- مستثني من تلك الاية غير مخالف لها حتي لا يضاد القران السنة ولا السنة القران قد قال غيره واما حديث ابي ثعلبة فلا يصح فيه لحوم الحمر	8203	3697653286825626163	162	274.5	127	251	64.54183197021484	33	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1697	true	-7608024600252063241	109	181	545	890	1469	300	ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرق-- ولكن الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صحت وتواترت اولي ان يقال بها من النظر ولا سيما اذ قد اخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في حديث حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اباح لهم لحوم الخيل في وقت منعه اياهم من لحوم الحمر الاهلية فدل ذلك علي اختلاف حكم	1697	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08197	false	1052015372288608326	9	66	49	327	1443	300	ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرقان ولكن الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صح--------ت اولي ان يقال بها من النظر ولا سيما و--قد اخبر جابر--------------------------- في -----حديثه ان------------------ه عليه السلام اباح لهم لحوم الخيل في وقت منعه اياهم لحو---م الحمر-------- فدل ذلك علي اختلاف حكم	8197	3697653286825626163	267	469.5	210	349	76.5042953491211	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1699	true	-4256389577046381888	125	172	611	845	1460	300	ادريس قال سمعت ابا حيان التيمي عن الشعبي عن -بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي يومءذ من خمسة التمر والعنب -------والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	1699	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06778	false	7822744051606108201	153	197	768	983	1522	300	ادريس عن ابي------ حيان -------عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي------ من خمسة من ----العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	6778	3697653286825626163	193	343.0	152	242	79.75206756591797	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1706	true	9058829245690089463	115	152	559	726	1399	300	الاعمش قال حدثني ابراهيم عن همام بن الحارث عن- عمر انه كان في سفر فاتي بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال ان نبيذ الطاءف له غرام ف--ذكر شدة لا احفظها ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب	1706	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08322	false	5696824291061144908	199	231	939	1082	1430	300	الاعمش عن------- ابراهيم عن همام بن الحارث اتي عمر-------------------- بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال ان نبيذ الطاءف له عرام ثم ذكر شدة لا احفظها ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب	8322	3697653286825626163	134	231.5	103	170	78.82353210449219	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1707	true	-4293262866641310987	47	93	224	431	1410	300	حبيب بن ابي ثابت عن نافع عن ابي علقمة قال ا----مر بنبيذ له فصنع في بعض تلك المنازل فابطا عليهم ليلة فاتي بطعام فطعم ثم اتي بنبيذ قد احلف واشتد فشرب منه ثم قال ان هذا -لشديد ثم امر بماء فصب عليه ثم شرب هو واصحابه	1707	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08321	false	-7999568107330970765	269	300	1283	1417	1417	300	حبيب بن ابي ثابت عن نافع بن---- علقمة قال اتي عمر بن-------------------------------------------------------------------------بيذ قد اخلف واشتد فشرب منه ثم قال ان هذا الشديد ثم امر بماء فصب عليه ثم شرب هو واصحابه-	8321	3697653286825626163	127	226.0	98	212	59.90565872192383	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1709	true	7816946076453682515	27	75	131	351	1413	300	بن سعيد قال ثنا يحيي بن اليمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن-- ابي مسعود ---------قال عطش النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقي فاتي بنبيذ من نبيذ السقاية فشمه فقطب فصب عليه من ماء زمزم ثم شرب ف-قال رجل احرام هو فقال لا	1709	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08326	false	7851317498310242144	11	59	62	288	1443	300	بن سليمان عن--- يحيي بن --يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد مولي ابي مسعود الانصاري قال عطش النبي صلي الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقي فاتي بنبيذ من نبيذ السقاية فشمه فقطب فصب عليه من ماء زمزم ثم شربه فقال رجل احرام هو -قال لا	8326	3697653286825626163	203	369.5	158	232	87.5	40	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1713	true	7710957888822398780	104	169	497	804	1410	300	يحيي بن سعيد عن سفيان الثوري عن سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت حدثنا علي بن معبد قال ثن------------ا مسلم بن ابرا----------------------------------------------هيم قال ثنا هشام الدستواءي قال ثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال سءل بن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم--------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	1713	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08377	false	4491867660091944678	113	183	535	885	1457	300	يحيي --------عن سفيان حدثني---- سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنه---- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهذا مسلم 1994 فتح 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت للاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه--------------------- فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم	8377	3697653286825626163	181	246.0	141	392	46.17346954345703	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1728	true	-5754143567996917581	172	235	832	1127	1411	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن--------- بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت ل---حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت---- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته	1728	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00661	false	-6860945544763648414	61	127	306	615	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف انا-- مالك------ عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	661	3697653286825626163	268	481.0	210	317	84.54258728027344	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1733	true	-2223279555424530355	96	173	429	782	1374	300	الوارث قال ثنا---- عبد العزيز بن صهيب قال سال رجل انسا ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في الثوم فقال يعني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا حدثنا محمد ------------------------------------------------بن عمرو قال ثنا عبيد الله بن موسي عن بن ابي ليلي عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه البقلة فلا يقربنا في مسجدنا	1733	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01664	false	6508388921762958647	17	80	76	387	1499	300	الحديث ثالثها حديث عبد العزيز بن صهيب قال سال رجل انسا ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم----- في الثوم فقال -----------قال النبي صلي الله عليه وسلم----- من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا الشرح هذه الاحاديث الثلاثة اخرجها مسلم ايضا ولفظه في حديث اب------------------------------------------------------------------ن عمر فلا ياتين المساجد وفي لفظ له من اكل من هذه البقلة فلا يقربن---- مسجدنا	1664	3697653286825626163	206	299.0	157	407	50.61425018310547	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1737	true	7848138051070206364	0	52	0	248	1429	300	او بصلا فليعتزلنا او ي-عتزل مسجدنا ف-يقعد في بيته وانه اتي بقدر او ببدر ---------------------فيه خضراوات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكله -قال كل فاني اناجي من لا تناجي حدثنا يونس قال ثنا بن وهب	1737	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	137	192	660	928	1436	300	او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي-------- ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضر--ات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها -اخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي -وقال ابن عفير عن ابن وهب	10538	3697653286825626163	219	370.0	172	280	78.21428680419922	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1741	true	2457202315729834106	178	290	828	1358	1401	300	حدثني الليث بن سعد عن بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فبلغ ذلك اب-ي مخرمة فقال--- يا بني انه قد بلغني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه قال فذهبنا فوجدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزله فقال لي ابي يا بني ادع لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال المسور فاعظمت ذلك وقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وعليه قباء من ديباج مزر ب---ذهب فقال يا مخرمة هذا خبات-ه لك فاعطاه اياه	1741	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08691	false	2314664618108918916	97	181	511	916	1503	300	حدثني ا---------------بن ابي مليكة عن المسور بن مخرم------------------------------------------------------ة ان اباه مخرمة -قال له يا بني انه--- بلغني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه---- فذهبنا فوجدنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزله فقال ل----ي يا بني ادع لي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته---------------------------- فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هذا خباناه لك فاعطاه اياه	8691	3697653286825626163	378	622.0	297	541	69.87061309814453	72	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1743	true	6545582487740862494	94	221	438	1008	1383	300	-----------------------حدثنا -بن ابي داود قال --ثنا ابو معمر قال ثنا عبد الوارث بن سعيد قال ثنا يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول راي عمر بن الخطاب علي رجل حلة من استبرق فاتي بها------------------------- فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدم-- عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له قال فمضي ل--ذلك ما مضي ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتاه بها فقال يا رسول الله بعثت--------------- الي بهذه وقد قلت في مثل هذا ما قلت فقال انما بعثت اليك بها لتصيب بها مالا وكان عبد الله بن عمر يكره العلم في الثوب من اجل هذا الحديث	1743	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08902	false	1756532216876278013	114	234	563	1119	1443	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد ا---لصمد قال حدثني اب-----ي قال حدثني------------------------- يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه -قال سمعت عبد الله------- يقول راي عمر---------- علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له---- فمضي في ذلك ما مضي ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فات-ي بها --النبي -صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثله--ا ما قلت -قال انما بعثت اليك---- لتصيب بها مالا فكان ابن ع--------مر يكره العلم في الثوب ل------هذا الحديث	8902	3697653286825626163	454	737.5	348	641	70.82683563232422	87	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1746	true	4425554370233530095	227	267	1043	1235	1405	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية --------الفضة والذهب لم يشرب بهما في الاخرة ثم قال----------------------------- لباس اهل الجنة وشراب اهل الجنة وانية اهل الجنة	1746	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08303	false	6849462987304558618	1	47	7	227	1440	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية المذهب والفضة لم -------يشرب به-ا في الاخرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لباس اهل الجنة وشر-ب اهل الجنة وانية اهل الجنة	8303	3697653286825626163	180	328.5	142	229	78.60262298583984	34	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1747	true	-2058852188011333572	17	42	76	187	1380	300	عن سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي- صلي الله عليه وسلم جبة من سندس-------------------------------------------------------------------- وذلك قبل ان ينهي عن الحرير	1747	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05550	false	-390626785785151336	37	74	213	393	1480	300	عن سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسند الاسماعيلي هذا التعليق وعلق عن سعيد عن قتادة عن انس انه عليه السلام لبسها وذلك قبل ان ينهي عن الحرير	5550	3697653286825626163	91	155.0	69	180	50.55555725097656	20	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1762	true	259154960272965236	29	59	128	271	1355	300	عن محمد بن مالك قال رايت علي البراء-------- خاتما من ذهب فقيل له قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمة فالبسنيه وقال البس ما كساك الله ورسوله قال	1762	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08697	false	-7594591224786658528	239	269	1148	1291	1423	300	عن محمد بن مالك قال رايت علي البراء بن عازب خاتما من ذهب ف-------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما- فالبسنيه وقال البس ما كساك الله ورسوله وقد	8697	3697653286825626163	128	230.5	100	151	84.7682113647461	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1765	true	-5420493385780503915	0	32	0	150	1399	300	الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ثعلبة الخشني قال جلس رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي--ه خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بقضيب	1765	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08701	false	7508306732119969821	214	247	1023	1175	1414	300	الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ثعلبة الخشني قال جلس رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بقضيب	8701	3697653286825626163	147	285.5	115	152	96.71052551269531	31	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1789	true	3496236610396630204	222	267	1059	1284	1437	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب باب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا--------- والله ما رايته عريانا قبل---------ه فاعتنقه وقبله وقد روي	1789	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09091	false	-8350970705504129756	246	291	1205	1430	1470	300	عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنه- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع ال----باب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله و---روي	9091	3697653286825626163	207	372.5	166	243	85.18518829345703	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1791	true	8597678269993758850	226	258	1026	1186	1374	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام ستر فيه صورة فهتكه ثم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله	1791	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08779	false	3123719660492011459	108	138	539	690	1520	300	عاءشة ما يعارضه---- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام---- فيه صور- فهتكه ثم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله	8779	3697653286825626163	142	261.5	113	160	88.75	27	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1793	true	-7651258458723202147	233	300	1134	1461	1461	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان- مالكا حدثه عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها استترت بنم----------رقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت-	1793	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03759	false	514690019121893990	175	246	897	1250	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------ عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت	3759	3697653286825626163	294	527.0	233	359	81.89414978027344	53	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1793	true	-7651258458723202147	233	294	1134	1434	1461	300	حدثنا يونس--- قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله ع----------نها------- انها استترت بنمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه	1793	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07537	false	-7473554213509501145	240	300	1247	1548	1548	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني-------- مالك------ عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها ا-شترت -نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه-	7537	3697653286825626163	263	436.0	207	322	81.67701721191406	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1793	true	-7651258458723202147	233	298	1134	1450	1461	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله ----------------------------------عنها------- انها استترت بنمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه ------------------------------------------------------------------------------------------	1793	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08781	false	-412358267333302341	176	255	817	1212	1429	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------ عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة------------ رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها ا-شترت -نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه	8781	3697653286825626163	241	391.5	190	448	53.79464340209961	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1794	true	-2960040636426730048	103	172	504	814	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه استثني مما نهي عنه من الصور الا ما كان رقما في ثوب حدثنا يونس قال ثنا -------------------بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن الاشج حدثه ان بشر بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني حدثهم------------ ومع بشر بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني -------------------------------------------------------------------------------------ان ابا طلحة حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل	1794	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05514	false	7718056012341525947	215	300	1078	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل 5958 مسلم 2106 فتح 3226 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب---- اخبرنا عمرو ----------ان بكير بن الاشج حدثه ان---- بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه حدثه ومع---- بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل-	5514	3697653286825626163	209	309.0	159	427	48.946136474609375	41	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1794	true	-2960040636426730048	172	237	814	1115	1402	300	الملاءكة بيتا فيه صورة قال بشر بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم تسمعه حدثنا في التصاوير ق-ال انه قد قال الا رقما في ثوب الم تسمع-ه قلت لا---- بلي ق-------------------------د ذكر -ذلك حدثنا----- بن ابي داود قال --ثنا ا--لوهبي قال ثنا بن اسحاق عن سالم ابي النضر عن عبي--------د الله بن عبد الله	1794	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms05515	false	-2382501405195207582	0	67	0	319	1400	300	الملاءكة بيتا فيه صورة قال---- بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحد-----ثنا في التصاوير فقال انه ق---ال الا رقم- في ثوب الا -سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره انظر 3225 مسلم 2106 فتح 3227 حدثنا يحيي بن سلي--مان قال حدثني ابن وهب- قال حدثني عمرو-- عن سالم---------- عن ابيه قال وعد ال--نبي صلي الله	5515	3697653286825626163	235	340.0	179	350	67.14286041259766	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1796	true	-2336110029417086122	18	106	81	488	1369	300	عبد الله بن حمران قال ث-----------------------نا عون بن ابي جميلة عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند -بن عباس--------------- اذ اتاه رجل فقال يا -بن عباس---------- انما معيشتي من صنعة يدي وانا اصنع هذه التصاوير فقال -بن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------قول من صور صورة فان الله معذبه عليها يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ----- ابدا قال فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك ب----الشجر وكل شء ليس فيه روح	1796	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03930	false	4871221899440782793	150	244	752	1194	1446	300	عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف------------- عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه------------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا---- فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه روح	3930	3697653286825626163	357	617.0	278	478	74.68619537353516	67	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1796	true	-2336110029417086122	59	106	262	488	1369	300	الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول من صور صورة فان الله معذبه عليها يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ----- ابدا قال فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك ب----الشجر وكل شء ليس فيه روح	1796	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03931	false	-5947418683638242148	0	46	0	218	1462	300	الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه------------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا---- فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه روح	3931	3697653286825626163	203	361.5	160	241	84.23236846923828	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1797	true	-4045183523375609775	127	157	606	760	1414	300	وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تماثيل خيل ورجال فاما ان تقطع رءوسها رءوسها واما ان تجعلها بسا-----طا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل	1797	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03762	false	-3003494165530701831	0	27	0	135	1514	300	وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير---------- فاما ان تقطع رءوسها او------------ تجعل-- بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	3762	3697653286825626163	122	208.0	96	159	76.72956085205078	21	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1797	true	-4045183523375609775	157	181	760	869	1414	300	فلما ابيحت التماثيل بعد قطع رءوسها رءوسها الذي لو قطع من ذي الروح لم يبق دل ذلك علي اباحة تصوير ما لا روح له -	1797	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03932	false	9172398219134508909	174	197	914	1017	1556	300	ولما ابيحت التماثيل بعد قطع رءو-------سها الذي لو قطع من ذي الروح لم يبق دل ذلك علي اباحة تصوير ما لا روح فيه	3932	3697653286825626163	98	190.0	76	110	89.09091186523438	20	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1797	true	-4045183523375609775	109	157	517	760	1414	300	ابي اسحاق عن----- مجاهد عن ابي هريرة------------- قال استاذن جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال -كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تماثيل خيل ورجال فاما ان تقطع رءوسها رءوسها واما ان تجعلها بسا-----طا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل	1797	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	191	238	1044	1275	1603	300	ابن السني من حديث مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استاذن جبريل------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال وكيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير---------- فاما ان تقطع رءوسها او------------ تجعل-- بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	8767	3697653286825626163	193	318.0	151	267	72.2846450805664	32	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1803	true	-5086315945020104891	13	67	59	295	1409	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو ام----ه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	1803	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04935	false	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر عن ع--------تيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	220	405.5	169	253	86.9565200805664	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1804	true	5760123209164462833	114	220	553	1054	1427	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه -وجده في غشيت-----ه فقال قد قضي فقالوا لا والله يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله تعالي لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	1804	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02371	false	4120328131071112479	167	268	847	1329	1491	300	حدثنا اصبغ عن ا----بن وهب قال اخبرني عمرو---------- عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فات----اه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي -قالوا لا------ يا رسول الله فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله ------لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم	2371	3697653286825626163	439	767.5	343	524	83.77862548828125	88	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1819	true	-6417911773902276284	102	216	505	1059	1474	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا اخبره عن -------بن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال -بن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم فاخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم	1819	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	186	300	947	1507	1507	300	حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابهف-اخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم-	8546	3697653286825626163	513	963.0	409	579	88.60103607177734	98	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1819	true	-6417911773902276284	216	300	1059	1474	1474	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم له------- فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم----- رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ف-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا-	1819	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	0	86	0	433	1477	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا	8547	3697653286825626163	405	750.5	323	440	92.04545593261719	75	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1820	true	-8411951003573143224	0	114	0	543	1411	300	له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف------------------------ حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا اخبره عن -------بن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	86	197	433	972	1477	300	له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته-فقال ان عندي في هذا علما ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف 6973 مسلم 2219 فتح 5730 حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ---------ان عمر---------- خرج الي الشام فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8547	3697653286825626163	480	878.5	379	575	83.47826385498047	94	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1820	true	-8411951003573143224	21	67	115	331	1411	300	عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	1820	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	87	131	413	625	1486	300	عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته-فقال ان عندي من هذا علما ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	8548	3697653286825626163	208	396.5	164	217	95.85253143310547	44	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1820	true	-8411951003573143224	67	154	331	712	1411	300	حدثنا يونس قال ثنا بن وهب ان مالكا اخبره عن -بن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ما في حديث يونس الذي قبل هذا من حديث عبد الرحمن خاصة قال------------------ فرجع عمر من سرغ حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني هشا----م بن سعد عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن	1820	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms10128	false	8950462307465935978	188	270	954	1328	1469	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة ع--ن مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وق---ع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ انظر 5729 مسلم 2219 فتح وعن ابن شهاب عن سالم --------------------------بن عبد ال--له ان عمر ---	10128	3697653286825626163	224	309.0	169	417	53.71702575683594	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1821	true	3678179954898530831	11	169	54	830	1426	300	الطاعون اني كنت مع---- ابي عبيدة وان الطاعون قد-- وقع بالشام وان عمر كتب اليه ------------------------اذا اتاك كتابي هذا فاني اعزم عليك ان لمن اتاك مصبحا لا تمسي حتي تركب وان اتاك ممسيا لا تصبح حتي تركب ----------------------------------الي فقد عرضت لي اليك حاجة لاغناءي لا عنك فيها فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال -------ان امير المءمنين اراد ان يستبقي من ليس بباق --فكتب اليه ابو عبيدة ا------------------------------------------ني في جند من المسلمين اني فررت من المناة والسير لن ارغب بنفسي عنهم وقد عرفنا حاجة امير المءمنين فحللني من عزمتك فلما جاء عمر الكتاب بكي فقيل له توفي ابو عبيدة قال لا وكان قد كتب اليه عمر ان الاردن ارض عم-قة عمق وان الجابية ارض نزهة فانهض بالمسلمين الي الجابية ف-قال لي ابو عبيدة انطلق فبوء فبوء المسلمين منزلهم فقلت لا استطيع قال فذهب ليركب وقال لي رجل من الناس قال فاخذه اخذة فطعن فمات----------- وانكشف الطاعون قالوا فهذا عمر رضي الله عنه قد امر الناس ان يخرجوا من الطاعون	1821	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08553	false	-6001982985467434524	9	148	36	724	1473	300	الاشعري ان عمر كتب الي ابي عبيدة -في الطاعون الذي وقع بالشام انه قد عرضت لي حاجة لا غناء بي عنك فيها فاذا اتاك كتابي ليلا ف---------------------------------------------------------------لا تصبح حتي ترد الي وان اتاك نهارا فلا تمس حتي ترد ------------------------------------------الي فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال عرفت حاجة امير المءمنين اراد ان يستبقي من ليس بباق ثم كتب اليه اني قد عرفت حاجتك فحللني من عزمتك يا امير المءمنين فاني في جند--- المسلمين و-------------------------لن ارغب بنفسي ---------------------------------------------عنهم فلما قرا عمر الكتاب بكي فقيل له توفي ابو عبيدة قال لا وكان قد كتب اليه عمر ان الاردن ارض غميقة وا----ن الجابية ارض نزهة فاظهر بالمسلمين الي الجابية فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال هذا نسمع فيه لامير المءمنين ونطيعه فاراد---- ليركب بالناس فوجد وخز-------------------ة فطعن وتوفي ابو عبيدة وانكشف الطاعون -وروي شعبة ---ايضا ا-نه سال الاشعث هل فر ا-----بوك من الطاعون	8553	3697653286825626163	395	516.5	300	904	43.6946907043457	64	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1826	true	8619487466105137532	66	135	303	637	1421	300	ابو سلمة وغيره ان ابا هريرة------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عدوي فق-----------------ال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فياتي--- البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول حدثنا يونس قال انا بن وهب قال اخبرني يونس قال قال بن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي------------- هريرة -عن رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1826	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08600	false	2022929525147116682	196	264	953	1286	1464	300	ابي سلمة------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول ---------------انظر 5707 مسلم 2220 فتح 5771 و----------------------------عن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	8600	3697653286825626163	237	378.0	185	387	61.24031066894531	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1857	true	-4441038661561679481	143	225	684	1090	1446	300	بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن -بن شهاب قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة ذات---------------------------------- ليلة ----------------وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الله الحجاب قالت عاءشة رضي الله عنها فانزل الله---- الحجاب	1857	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	205	288	1052	1465	1523	300	بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن-------- عروة عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف-كان عمر يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل----- الحجاب------------------------- فانزل الله اية الحجاب	664	3697653286825626163	334	544.0	264	471	70.91294860839844	61	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1857	true	-4441038661561679481	147	225	702	1090	1446	300	الليث قال حدثني عقيل عن -بن شهاب قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل---------- الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة ذات---------------------------------- ليلة ----------------وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الله الحجاب قالت عاءشة رضي الله عنها فانزل الله---- الحجاب	1857	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms00665	false	650939553030687407	34	111	154	541	1542	300	الليث---- حدثني عقيل عن ابن شهاب عن-------- عروة عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحف-كان عمر يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل----- الحجاب------------------------- فانزل الله اية الحجاب	665	3697653286825626163	310	480.5	246	454	68.28193664550781	56	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1857	true	-4441038661561679481	161	225	768	1090	1446	300	عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر يقول --لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة ذات ليلة وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الله الحجاب قالت عاءشة رضي الله عنها فانزل الله الحجاب	1857	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07010	false	3104418991315097203	128	174	621	851	1471	300	عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل قبل المناصع --------------وكان عمر يقول يا رسول الله------------------- احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سود---------------------------ة فناداها عمر---- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل----- الحجاب------------------------- فانزل الله الحجاب	7010	3697653286825626163	224	371.0	179	324	69.13580322265625	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1857	true	-4441038661561679481	247	300	1194	1446	1446	300	يحيي --------قال حدثني الليث عن عقيل عن -بن شهاب قال اخبرني انس بن مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعلم الناس بشان الحجاب فيما انزل وكان اول ما انزل في مب-ني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح------------------------- بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول الله------	1857	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07520	false	3640459647538959174	85	184	412	899	1457	300	يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين ا-نزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله	7520	3697653286825626163	233	402.5	183	488	47.74590301513672	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1857	true	-4441038661561679481	146	225	696	1090	1446	300	حدثني الليث قال--------- حدثني عقيل عن ---------بن شهاب قال اخبرني عروة ع----------ن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر---------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك----- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ف------------------------------------------------------------------خرجت سودة ذات ليلة وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفنا---------------------ك يا سودة حرصا علي ان ينزل الله الحجاب قالت عاءشة رضي الله عنها فانزل الله---------- الحجاب	1857	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09055	false	-8427671917006021959	144	230	719	1149	1480	300	حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدثنا ابي- عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها ----زو-ج النبي صلي الله عليه وسلم قالت --------------------------------------كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت ف---------------------------------لم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فر--اها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح-----جاب قالت-------------------- فانزل الله عز وجلاية الحجاب	9055	3697653286825626163	253	335.0	197	534	47.37827682495117	37	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	223	300	1057	1431	1431	300	عبيد الله بن معاذ قال ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن--------------- ابي مجالد عن انس بن مالك -------------قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وق--------ام من قام معه القوم وقعد الثلاثة ---ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء فدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا وانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد-	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07007	false	2125428238140872553	88	169	458	856	1523	300	عب-د الله الرقاشي حدثنا ----معتمر بن سليمان قال سمعت-- ابي يقول حدثنا ابو مجلز -عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا----------م وقعد --ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم لي---دخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد	7007	3697653286825626163	306	499.5	240	423	72.34042358398438	50	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	44	134	210	645	1431	300	صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة- حجرة عاءشة وظن انهم قد خرجوا رجع ورجعت معه فاذا هم قد خر----------------------------------------------جوا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل----- الحجاب حد-----------------------------ثنا ابو بكرة قال ث-----نا عبد الله بن بكر قال -----ثنا حميد الطويل عن انس -------------قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت- جحش----------------------- ثم خرج الي حجر امهات المءمنين فلما ---------------------------------------------------------------------رجع الي بيته راي رجلين قد مد بهما الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------وثبا مسرعين فرجع -------------------------------------حتي دخل البيت وارخي الستر----------- وانزلت اية الحجاب	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07008	false	-7404367139584730680	110	252	560	1279	1514	300	صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خر----------جوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خار-جة ا----رخي ال---------ستر بيني وبينه------- وانزلت اية الحجاب انظر 4791 مسلم 1428 فتح 4794 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد------- عن انس رضي الله عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب ابنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري-- بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	7008	3697653286825626163	292	384.5	228	759	38.47167205810547	45	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	68	159	321	762	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب حدثنا ابو بكرة قال ثنا--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بكر قال---- ثنا حميد الطويل عن انس قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش--------------- ثم خرج الي حجر امهات المءمنين فلما رجع الي بيته راي رجلين قد مد بهما الحديث فوثبا مسرعين فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر وانزلت اية الحجاب--------------------------- حدثنا ابراهيم بن منقذ قال ثنا المقرء عن جرير عن سالم العلوي عن انس بن مالك قال كنت خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07009	false	-2882729847386579679	208	292	1034	1455	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء القوم فياكلون ويخرجون الحديث وفي اخره وانزلت اية الحجاب ثم ساق عن اسحاق بن منصور عن عبد الله بن بكر -السهمي عن- حميد عن -------انس قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين ---------------------------------------الحديث وفي اخره----------------------------------- وانزلت اية الحجاب وقال ابن ابي مريم انا يحيي حدثني حميد الطويل سمع انسا عن---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7009	3697653286825626163	210	271.0	162	562	37.366546630859375	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	0	102	0	485	1431	300	صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله--------------- فخرج وخرجت معه -----------------------------------------------حتي جاء عتبة حجرة عاءشة رضي الله عنها ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم ----------جلوس فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم قد خرجوا -رجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب حدثنا ابو بكرة قال ثنا------ عبد الله بن بكر قال ثنا حميد الطويل عن انس قال اولم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07520	false	3640459647538959174	182	280	890	1370	1457	300	صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة-------------- ث--------------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب انظر 4791 مسلم 1428 فتح وقال ع-------------------------بد الرحمن بن عوف قال -------لي النبي صلي الله عليه وسلم	7520	3697653286825626163	340	535.0	262	571	59.54465866088867	60	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	0	56	0	267	1431	300	صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله------------------- فخرج وخرجت معه ------------------------------------------------------حتي جاء عتبة حجرة عاءشة رضي الله عنها ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس ف-----------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09054	false	-1404170382429630364	232	300	1125	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة-------------- ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة-	9054	3697653286825626163	244	435.0	194	351	69.51567077636719	48	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	229	298	1083	1424	1431	300	المعتمر بن سليمان عن ابيه عن---------- ابي مجالد عن انس بن مالك -----قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام-------- من قام معه القوم وقعد الثلاثة ثم -ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ف-دخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا وانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09055	false	-8427671917006021959	28	95	139	471	1480	300	--معتمر قال----------------- ابي حدثنا ابو مجلز -عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال--------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام م-ن القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا----- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	9055	3697653286825626163	273	471.0	215	366	74.59016418457031	46	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	238	291	1125	1387	1431	300	انس بن مالك----- قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام-------- من قام معه القوم وقعد الثلاثة ثم -ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ف-دخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا وانطلقوا	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09056	false	-8353518779322540337	7	62	36	308	1544	300	انس رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال--------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام م-ن القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا	9056	3697653286825626163	224	388.5	175	282	79.43262481689453	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1858	true	-4194052835766750955	229	300	1083	1431	1431	300	المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي مجالد عن انس بن مالك -------------قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت- جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وق--------ام من قام معه القوم وقعد ال-ثلاثة ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ف-دخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا وانطلقوا---- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد-	1858	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09097	false	8695454782749144853	92	170	418	793	1435	300	--معتمر سمعت ابي يذكر عن ----ابي مجلز -عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة و--ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد	9097	3697653286825626163	291	493.5	230	386	75.38860321044922	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	97	300	463	1439	1439	300	ابو اليمان قال ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد ---------------اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه اكاف علي قطيف------ة واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول في ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة وعبدة الاوثان واليهود---------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر--------- بن ابي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تعبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران -قال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء انه ل---حسن -ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل- يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتبارزون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي-	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06708	false	-1940127686053507817	52	251	275	1254	1483	300	ابو اليمان اخبر-نا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ----------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال -حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول و--ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي-------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين ع------بدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي-------- انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجل-سنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي	6708	3697653286825626163	900	1629.0	713	1037	86.78881072998047	167	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	113	144	538	683	1439	300	اسامة بن زيد اخبره ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه اكاف علي قطيف------ة واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06709	false	9121824536694146406	145	178	740	896	1570	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ----------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج	6709	3697653286825626163	122	210.0	94	166	73.49397277832031	24	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	109	183	520	870	1439	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه اكاف علي قطيف------ة واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن خزرج قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول في ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة وعبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08464	false	-210383823452311540	241	300	1206	1495	1495	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ----------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول و--ذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي الم-------------------جلس اخلاط من المسلمين والمشركين ع------بدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد-	8464	3697653286825626163	274	483.5	218	357	76.75070190429688	52	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	183	299	870	1434	1439	300	الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر--------- بن ابي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تعبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران -قال--- عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء انه ل---حسن -ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل- يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتبارزون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08465	false	-3328447066875971396	0	107	0	527	1509	300	الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي-------- انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و--------نزل فدعاهم الي الله ف-------قرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له	8465	3697653286825626163	488	857.0	386	583	83.70497131347656	83	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	91	298	437	1431	1439	300	ابي داود قد حدثنا قال ثنا ابو اليمان قال ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني-------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد ---------------اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه اكاف علي قطيفة واردف -اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج قبل وقعة بدر فسار -حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول في ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة وعبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر -بن ابي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تعبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران -قال--- عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء انه لحسن -ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل- يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتبارزون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09015	false	2521085045093752303	80	287	423	1441	1496	300	ابي طالب انظر 6207 حدث-نا ابو اليمان اخبر-نا شعيب ------------عن الزهري حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه--------- قطيفة فدكية واسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول و--ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي-------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين ع------بدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي-------- انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا ا-حسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	9015	3697653286825626163	848	1409.5	668	1107	76.60343170166016	147	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1869	true	-3974919853638710516	130	298	618	1431	1439	300	واردف------ اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول في ذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة وعبدة الاوثان واليهود------------------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر--------- بن ابي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تعبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم عليهم------------------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران -قال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء انه لحس--------------ن ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتبارزون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	1869	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09074	false	1295566275998116196	0	141	0	699	1471	300	واردف وراءه اسامة بن زيد وهو-- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر------حتي مر في مجلس فيه---------------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين ع------بدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي-------- انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا ا-حسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة -----------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	9074	3697653286825626163	572	933.0	456	916	62.44541549682617	97	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1870	true	-6551904785379864247	0	47	0	218	1469	300	صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما يقول ابو حباب يعني--------- بن ابي بن سلول قال كذا وكذا قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح---- فوالذي -نزل عليك الكتاب لقد جاءك---- بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه	1870	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06708	false	-1940127686053507817	251	300	1254	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قا-----ل ابو حباب يريد عبد الله بن ابي---------قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه-	6708	3697653286825626163	193	322.5	152	245	78.7755126953125	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1870	true	-6551904785379864247	47	206	218	1003	1469	300	فيعصبو-ه بالعصابة فلما -رد الله عز وجل ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل--- ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب--------------- ويصبرون علي الاذي حتي قال الله عز-وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور وقال الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الا---------------ية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو كما امره الله عز وجل به حتي اذن الله فيهم فلما غزا----- النبي صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله عز وجل به من قتل من صناديد كفار قريش قال -بن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين عبدة وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام واسلموا ففي هذا ال----------------------ح----------------------ديث ان ما كان من تسليم النبي صلي الله عليه وسلم	1870	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06709	false	9121824536694146406	0	158	0	800	1570	300	فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله -------ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ----ي قال الله عز وجل-ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران186 الاية---------------------- وقال الله------- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقره الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو -ما امره الله------- به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------------- صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين----- وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا انظر 2987 مسلم 1798 فتح ذكر فيه حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما -ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6709	3697653286825626163	653	1081.5	520	884	73.86878204345703	111	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1870	true	-6551904785379864247	0	77	0	366	1469	300	صلي الله عليه وسلم يا ---------------------------------------سعد الم تسمع الي ما يقول ابو حباب يعني--------- بن ابي بن سلول قال كذا وكذا قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي نزل عليك الكتاب لقد جاءك بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله عز وجل ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك----- فعل--- ما رايت فعفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم	1870	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms08465	false	-3328447066875971396	94	186	469	902	1509	300	صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قا-----ل ابو حباب يريد عبد الله بن ابي ---------------------قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطا----------------------------ك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة----- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد------------ ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت ---انظر 2987 مسلم 1798 فتح 5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدرعن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------	8465	3697653286825626163	215	297.5	165	546	39.377288818359375	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1870	true	-6551904785379864247	12	193	51	944	1469	300	حباب ي---------عني بن ابي بن سلول قال كذا وكذا -قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح فوالذي -نزل عليك الكتاب لقد جاء----ك بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله عز وجل ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل--- ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب--------------- ويصبرون علي الاذي حتي قال الله عزوجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور وقال الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم ال-اية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو كما ----امره الله عز وجل به حتي اذن الله فيهم فلما غزا----- النبي صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله عز وجل به من قتل من صناديد --كفار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال -بن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين عبدة وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام واسلموا	1870	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09016	false	5916862496433026415	0	180	0	908	1462	300	حباب يريد عبد الله بن ابي---------قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله -------ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذ----ي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران الاية------------------------------------------------------------- وقا------------ل ود كثير م---------------------------------------------------ن اهل الكتاب البقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله------- به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها ------من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين ع------بدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	9016	3697653286825626163	670	1074.5	527	1078	62.15213394165039	106	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1881	true	-7405407551646880640	1	50	5	243	1434	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فاباح الله للزوج ما طابت له به نفس امراته وبقوله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنسف فنصف ما فرضتم الا ان يعفون------- فاجاز عفوهن عن مالهن بعد طلاق زوجها اياها بغير استءمار	1881	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04489	false	-5905720365587117794	267	300	1310	1472	1472	300	فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء الاية----- فاباح----- للزوج ما طابت له به نفس امراته وقال تعالي------------------------------------------------------------------------ الا ان يعفون البقرة فاجاز عفوها عن مالها بعد طلاق زوجها اياها بغير استءمار-	4489	3697653286825626163	132	210.0	103	245	53.8775520324707	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1882	true	-771846665281396762	199	246	955	1188	1432	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم قام فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي--- بلال وبلال باسط ثوبه ----فجعل النساء	1882	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01857	false	561356357780071371	66	109	308	516	1483	300	جابر بن عبد الله--------------- قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام---------- فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء	1857	3697653286825626163	190	325.0	150	244	77.86885070800781	35	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1882	true	-771846665281396762	62	224	301	1075	1432	300	قال ثنا بن جريج قال حدثني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ب-ن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصلي-ها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال ونزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر اليه---- يجلس الرجل بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله غفور رحيم فقال حين فرغ----- انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم ت-----جبه غيرها نعم يا رسول الله -----قال فتصدقن فبسط بلال رضي الله عنه ثوبه ثم قال لهن القين فجعلن -------يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال رضي الله عنه حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح قال ثنا بن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قا-------------------------م يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب	1882	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01880	false	-1504684682765891323	157	290	804	1462	1524	300	قال ---ابن جريج واخبر--ني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت ال-فطر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عن------هم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج ---النبي----- صلي الله عليه وسلم -كاني انظر اليه حين يجلس------ بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال ف-------------قال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية الممتحنة12 ثم ق---------------------------ال حين فرغ منها انتن علي ذلك -قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال------------- ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية فتح ذكر فيه حديث جابر قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة----------- ثم خطب	1880	3697653286825626163	465	655.0	362	838	55.489261627197266	77	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1882	true	-771846665281396762	56	182	274	880	1432	300	حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح قال ثنا بن جريج قال حدثني الحسن بن مسلم------ عن طاوس عن -بن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال ونزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر اليه ي----جلس الرج-ل بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله غفور رحيم فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم تجبه غيرها نعم يا رسول الله --------------------قال فتصدقن فبسط بلال رضي الله عنه ثوبه ثم قال لهن القين فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	1882	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms07133	false	-1391199428051312202	38	173	175	846	1515	300	حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان ال-------حسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد ف----نزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر اليه حين مجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء -مع- بلال ف-------------قال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال------------- ثوبه----------------- فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	7133	3697653286825626163	478	792.0	376	744	64.247314453125	84	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1883	true	5405515347233843265	196	268	941	1289	1445	300	-لا يختلفون في المراة في وصاياها من ثلث مالها انها جاءزة من ثلثها كوصايا الرجال ولم يكن لزوجها عليها في ذلك سبيل ولا امر وبذلك نطق الكتاب العزيز قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين------- فاذا كانت وصاياها في ثلث مالها جاءزة بعد وفاتها فافعالها في مالها في حياتها اجوز	1883	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04490	false	-1541307819399630714	61	107	330	561	1496	300	ولا يختلفون في ا-------ن وصاياها من ثلث مال-----ها جاءزة كالرج----------------ل ولم يكن لزوجها عليها في ذلك سبيل ولا امر وبذلك نطق الكتاب وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعد وصية يوصين بها او دين النساء فاذا كانت وصاياها في ثلث مالها جاءزة بعد وفاتها فافعالها في مالها في حياتها اجوز	4490	3697653286825626163	214	374.0	169	356	60.11235809326172	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1884	true	4228043726288402334	258	300	1241	1454	1454	300	عن -بن عياش بن سهل- الساعدي وكان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي والانصار رضي الله عنهم انهم تذاكروا الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة-	1884	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01617	false	-7327915641464589271	13	51	67	264	1426	300	عن ابن عباس ان سهلا الساعدي -كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي والانصار و-------------انهم تذاكروا الصلاة -قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة	1617	3697653286825626163	185	320.0	148	216	85.64814758300781	30	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1885	true	-2975920160612216251	9	300	42	1392	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فارنا فقام يصلي وهم ينظرون فكبر ورفع يديه في اول التكبير ثم ذكر حديثا طويلا ذكر فيه انه لما رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي قام ولم يتورك فلما جاء هذا الحديث علي ما ذكرنا وخالف الحديث-------- الاو--ل احتمل ان يكون ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاول لعلة كانت به فقعد من اجلها لا لان ذلك من سنة الصلاة -كما قد كان -بن عمر رضي الله عنهما يتربع --بالصلاة فلما سءل عن ذلك قال ان رجلي- لا تحملاني فكذلك يحتمل ان يكون ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك القعود كان لعلة اصابته حتي لا يضاد ذلك ما روي عنه في الحديث الاخر ولا يخالفه وهذا اولي بنا من حمل ما روي عنه علي التضاد والتنافي-------- وحديث ابي حميد ايضا فيه حكاية ابي حميد ما حكي بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه احد منهم فدل ذلك ان ما عندهم في ذلك غير مخالف لما حكاه لهم وفي حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه في كلام ايوب ان ما كان عمرو بن سلمة يفعل- من ذلك لم يكن يري الناس يفعلونه وهو فقد راي جماعة من جملة التابعين فذلك حجة في دفع ما روي عن ابي قلابة عن مالك ان يكون سنة ثم--- النظر من بعد هذا يوافق ما روي- ابو حميد رضي الله عنه وذلك انا راينا الرجل اذا خرج في صلاته من حال الي حال استانف ذكرا من ذلك انا رايناه اذا اراد الركوع كبر وخر راكعا واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده واذا خر من القيام الي السجود فقال الله اكبر واذا رفع راسه من السجود قال الله اكبر واذا عاد الي السجود فعل ذلك ايضا واذا رفع راسه لم يكبر-	1885	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01617	false	-7327915641464589271	51	290	264	1381	1426	300	رسول الله------------------- قالوا فارنا فقام يصلي----------- فكبر ورفع يديه في اول التكبير ثم ذكر حديثا طويلا ----فيه انه لما رفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي قام ولم يتورك فلما جاء هذا الحديث ك---ما ذكرنا وخالف --حديث مالك بن الحويرث احتمل ان يكون ما فع----------له صلي الله عليه وسلم فيه ل------------علة كانت به فقعد من اجلها لا لان ذلك من سنة الصلاة فلما--- كان ابن عمر--------------- يتربع في الصلاة فلما سءل عن ذلك قال ان رجلاي لا تحملاني فكذلك احتمل ان يكون ما فع---------له صلي الله عليه وسلم من---- القعود كان لعلة اصابته حتي لا يضاد حديث مالك بن الحويرث--------------------- وهذا اولي بنا من حمل ما روي عنه علي --------التنافي والتضاد وحديث ابي حميد ايضا حكاه--------------------- بحضرة جماعة من الصحابة------------------ فلم ينكر ذلك----- احد منهم فدل ان---- ما عندهم في ذلك غير مخالف لما حكاه لهم -في حديث مالك بن الحويرث من قول-------------- ايوب ان ما كان عمرو بن سلمة يفعله من ذلك لم ير----- الناس يفعلونه وهو -قد راي جماعة من ج-لة التابعين فذلك حجة في دفع حديث مالك بن الحويرث ان ي-------كون سنة ثم ان النظر----------- يوافق ما رواه ابو حميد------------- وذلك انا راينا الرجل اذا خرج في صلاته من حال الي حال استانف ذكرا من ذلك انا رايناه اذا اراد الركوع كبر وخر راكعا واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده واذا خر من القيام الي السجود -----------كبر واذا رفع راسه كبر و--------------------اذا عاد الي السجود ---------كبر واذا رفع راسه لم يكبر	1617	3697653286825626163	999	1672.0	777	1379	72.44380187988281	194	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1886	true	1343205673957889894	10	71	47	361	1486	300	واحدة فدل ذلك انه ليس بين سجوده وقيامه جلوس ولو كان بينهما جلوس لاحتاج---- ان يكون تكبيره بعد رفعه راسه من السجود للدخول في ذلك الجلوس ولاحتاج الي تكبير- اخر- اذا نهض للقيام فلما لم يءمر بذلك ثبت ان لا قعود بين الرفع من السجدة الاخيرة والقيام الي الركعة التي بعدها ليكون حكم ذلك وحكم ساءر الصلوات مءتلفا غير مختلف فبهذا	1886	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	0	61	0	311	1497	300	واحدة فدل ذلك انه ليس بين سجوده وقيامه جلوس ولو كان بينهما جلوس لاحتاج الي ان يكون يكبر-- بعد رفعه راسه من السجود للدخول في ذلك الجلوس ولاحتاج الي تكبيرة اخري اذا نهض للقيام فلما لم يءمر بذلك ثبت ان لا قعود بين الرفع من السجدة الاخيرة والقيام الي الركعة التي بعدها ليكون ----ذلك وحكم ساءر الصلاة- مءتلفا غير مختلف --هذا	1618	3697653286825626163	301	562.0	241	320	94.0625	54	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1893	true	4926666210746088362	0	45	0	216	1500	300	الغاية في البيع المنهي عنه هي شدته ويبوسته دل ذلك ان البيع بعد ذلك بخلاف ما كان عليه في البدء فلما جاز بيع الحب المغيب في السنبل الذي لم يبع دل هذا علي جواز بيع ما-لا يراه المتبايعان اذا كانا يرجعان معه الي معلوم كما	1893	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms03826	false	-954391258408574472	263	300	1354	1527	1527	300	الغاية في البيع المنهي عنه هي شدته ويبوسته دل علي ان البيع بعد ذلك بخلاف ما كان عليه في اول امره ودل ذلك -------------------------------------------علي جواز بيع ما لا يراه المتبايعان اذا كانا يرجعان منه الي معلوم كما-	3826	3697653286825626163	153	284.5	122	217	70.50691223144531	29	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1913	true	-8252649121887149793	0	88	0	437	1483	300	عبيدة وزياد بن ابي مريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال في فراءض الابل اذا زادت ------علي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا بلغت العشرين وماءة استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ف--فراءض -الابل فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وقد روي ذلك ايضا عن ابراهيم النخعي رحمه الله حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عمر قال ثنا ابو عوانة عن منصور بن المعتمر قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم النخعي اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ردت الي اول ----	1913	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms02615	false	-4603355265495445952	192	265	1008	1389	1555	300	عبيد- وزياد بن ابي مريم عن --------ابن مسعود------------- انه قال ف--------------اذا زادت الابل علي تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا بلغتها------------ استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين فالفراءض بالابل فاذا زادت------ ففي كل خمسين حق------------------------------------------------------------ة ----------------------------------------------------------قال الطحاوي فهذا ابن مسعود من اكبر الصحابة واعلمهم قد قال بالاستءناف بالشياه وروي عاصم بن ضمرة فيما رواه ابن ابي شيبةعن علي انها---------- اذا زادت ------علي عشرين وماءة رد- الفراءض الي	2615	3697653286825626163	234	344.5	185	570	41.05263137817383	39	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1915	true	-8165296847305775650	151	214	723	1026	1405	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن-------- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت عام الفتح مرضا -اشفيت منه علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بمالي كله قال لا قال افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال---- فالشطر قال لا قال فالثلث قال والثلث كثير	1915	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09664	false	-3297432725006106683	36	91	187	457	1504	300	سفيان حدثنا------ الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة----- مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتص-----------------------------دق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال ال-ثلث كبير	9664	3697653286825626163	234	404.5	181	316	74.0506362915039	42	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1917	true	1621750123306053288	0	117	0	572	1411	300	جميع المال كافعاله وهو صحيح و-----------------هذا قول لم نعلم احدا من المتقدمين قاله وقد روينا فيما تقدم من كتابنا هذا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت نحلني ابو بكر جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما مرض قال لي اني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي بالعالية فلو كنت جددتيه وحزتيه كان لك وانما هو اليوم مال --وارث فاقتسموه بينكم علي كتاب الله تعالي فاخبر ابو بكر الصديق رضي الله عنه انها لو----- قبضت ذلك من ماله في ملكه ملكت-------ه وانها--------------------------------------------- وجعل ذلك غير جاءز كما لا تجوز الوصية لها--- ولم تنكر ذلك عاءشة رضي الله عنها ولا ساءر ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدل ذلك ان مذهبهم جميعا---- فيه كان مثل مذهبه	1917	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04783	false	1788879156931482457	71	197	373	992	1505	300	جميع المال كافعاله وهو صحيح حكاه الطحاوي وقال هذا قول لم نعلم احدا من المتقدمين قاله ------------------------واظنه قول اهل الظاهر اذا قبضت وصية المريض وعطاياه فهي من راس ماله لان ما قبض قبل الموت ليس وصية وانما الوصية ما يستحق بموت الموصي وسواء قبضت عند جماعة الفقهاء او لم تقبض هي من الثلث وحديث عاءشة -في ال---موطا ان ا-باها نحلها ج---------اد عشرين وسقا بالغاب---------ة فلما مرض قال ---------------------------------------------------لو كنت --------حزتيه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث----------------------------------- فاخبر-------- الصديق ان-------------ها لو كانت قبضت-----------ه في الصحة تم لها ملكه وانها لا تستطيع قبضه في المرض قبضا يتم لها به ملكه وجعل ذلك غير جاءز كما لا تجوز الوصية لها به ولم تنكر ذلك عاءشة علي والده---ا ولا ساءر الصحابة---------------------------- فدل---- ان مذهبهم جميعا كان فيه---- مثل مذهبه	4783	3697653286825626163	318	408.0	247	831	38.267147064208984	49	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1923	true	3605503212237744024	160	297	713	1396	1413	300	وانما جوز اهل هذه المقالات الوصية للقرابة علي ما ذكرنا من قول كل واحد منهم اذا كانت تلك القرابة قرابة تحصي وتعرف ---------------------فان كانت لا تحصي ولا تعرف فان الوصية بها باطلة في قولهم جميعا الا ان يوصي بها لفقراءهم فتكون جاءزة لمن راي ال-وصي دفعها اليه منهم واقل من يجوز له ان يجعلها منهم اثنان فصاعدا في قول محمد بن الحسن رحمه الله وقال ابو يوسف رحمه الله ان دفعها الي واحد منهم اجزاه ذلك فلما اختلفوا في القرابة منهم هذا الاختلاف وجب ان نننظر ننظر في ذلك لنستخرج من اقاويلهم هذه قولا صحيحا فنظرنا في ذلك فكان من حجة الذين ذهبوا الي ان القرابة هم الذين يلتقونه ومن يقاربونه عند ابيه الرابع فاسفل من ذلك انما قالوا ذلك فيما ذكروا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذي -القربي اعطي بني هاشم	1923	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04801	false	-8016704727088674431	12	88	55	442	1509	300	وانما جوز اهل هذه المقالات الوصية للقرابة--------------------------------- اذا كانت تلك القر------ابة تحصي وتعرف كما نبه عليه الطحاوي فان كانت لا تحصي ولا تعرف فان الوصية لها باطل- في قولهم جميعا الا ان يوصي---- لفقراءهم فتكون جاءزة لمن راي الموصي دفعها اليه منهم واقل ما يجوز ---ان يجعلها فيهم اثنان فصاعدا في قول محمد------------------- وقال ابو يوسف---------- ان دفعها الي واحد----- اجزاه واحتج للصاحبين بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم	4801	3697653286825626163	341	560.0	272	706	48.3002815246582	60	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1924	true	-3839329279976830986	229	271	1106	1282	1410	300	ال-سابع ل----ان ابا طلحة اسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن ع-ون بن مالك بن النجار	1924	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04799	false	-4297507250474289918	198	240	1000	1177	1459	300	النسابة وذلك ان ابا طلحة زيد----- بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار	4799	3697653286825626163	162	300.5	121	182	89.010986328125	36	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1924	true	-3839329279976830986	0	84	0	427	1410	300	يلتقي هو وبنو المطلب عند ابيه الرابع لانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف والاخرون--- بنو المطلب بن عبد مناف------ يلتقونهم وهو عند عبد مناف وهو ابوه الرابع فمن الحجة عليهم في ذلك للاخرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اعطي بني هاشم وبني المطلب قد حرم بني امية وبني نوفل وقرابتهم منه كقرابة بني المطلب فلم يحرمهم لانهم ليسوا قرابة ولكن لمعني غير القرابة فكذلك من فوقهم لم يحرمهم لانهم ليسوا قرابة ولكن لمعني غير	1924	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04802	false	-6062220757793895393	221	299	1130	1529	1534	300	يلتقي هو وبنو المطلب عند ابيه الرابع لانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف والاخرون هم بنو المطلب بن عبد مناف فانما يلتقي معهم --عند عبد مناف وهو ابوه الرابع فمن الحجة عليهم في ذلك للاخرين ان---------ه صلي الله عليه وسلم لما اعطاها---------------------- حرم بني امية وبني نوفل وقرابتهم منه لقرابة بني المطلب فلم يحرمهم لانهم ليسوا قرابة ولكن لمعني غير القرابة فكذلك من فوقهم لم يحرمهم لانهم ليسوا قرابة ولكن لمعني ----	4802	3697653286825626163	379	704.5	305	436	86.92660522460938	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1926	true	1594427778118430581	151	294	699	1376	1411	300	عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي عن--- الاعمش عن------- عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ب-ن عباس ---------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا -----------بني عدي يا بني فلان لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر و------جاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا فقال ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-----------------------------في هذا الحديث انه دعا بطون قريش كلها وقد روي مثل ذلك عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------حدثنا يونس قال ثنا سلامة بن روح قال ثنا عقيل قال حدثني الزهري قال ---قال سعيد---------- وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر	1926	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms06981	false	8933741322166822482	90	246	456	1205	1460	300	عمر بن حفص بن غياث---- حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي------------ لبطون ق---ريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فق---------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي-- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا---------------------------- ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد 1 انظر 1394 مسلم 208 فتح 4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن----------------------- الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر	6981	3697653286825626163	521	834.0	406	835	62.39521026611328	94	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1927	true	2585123546193928787	188	300	884	1402	1402	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي عم به بني هاشم وبني الم----------------------------------------------طلب وبعض بني ه----------------------------اشم اقرب اليه من بعض وبعض بني المطلب ايضا اقرب اليه من بعض فلما لم يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك---------- من قرب- رحمه منه علي من هو ابعد اليه رحما منه وجعلهم كلهم قرابة له لا يستحقون ما جعل الله عز وجل لقرابته فكذلك من بعدت رحمه في الوصية لقرابة فلان لا يستحق بقرب رحمه منه شيءا مما--------------------------- جعل لقرابته الا كما يستحق ساءر قرابته ممن رحمه منه ابعد من رحمه فهذه حجة-------- وحجة اخري ان----------------------------------------------- ابا طلحة لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل ارضه في فقراء-	1927	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04801	false	-8016704727088674431	76	184	386	917	1509	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي -اعطي بني هاشم جميعا وفيه من رحمه منهم محرمة وغير محرمة واعطي بني المطلب وارحامهم جميعا منه غير محرمة لان بني هاشم اقرب اليه من بني عب-----د المطلب---------------------- فلما لم يقدم في----------------------------- ذلك رسول الله من قربت رحمه ----علي من بعدت----------------- وجعلهم كلهم قرابة ي------ستحقون ما جعل اليه------- لقرابته سقط قول ابي حنيفة- في ا-------------------------عتباره ذا الرحم المحرم واعتباره بالاقرب وسقط قول من جعل اهل الحاجة منهم اولي لانه صلي الله عليه وسلم عم بعطيته بني هاشم وفيهم اغنياء وحجة اخري علي ابي حنيفة وذلك انه صلي الله عليه وسلم لما امر ابا طلحة-------------------------------------- ان يجعل ارضه في فقراء	4801	3697653286825626163	231	213.0	173	686	33.67346954345703	38	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1928	true	-2321682120028418628	82	117	397	570	1504	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم جميعا وفيهم من رحمه منه رحم محرمة وفيهم منه من رحمه منه-------- غير محرمة واعطي بني المطلب معهم وارحامهم جميعا منه غير محرمة	1928	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04801	false	-8016704727088674431	76	104	386	529	1509	300	صلي الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم جميعا وفي---------------------------------ه من رحمه منهم محرمة وغير محرمة واعطي بني المطلب----- وارحامهم جميعا منه غير محرمة	4801	3697653286825626163	134	241.5	108	181	74.03314971923828	25	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1928	true	-2321682120028418628	165	285	814	1418	1504	300	اعطي سهم ذوي القربي بني هاشم وبني المطلب ولا يجتمع هو وو-احد منهم الي اب منذ كانت الهجرة وانما يجتمع هو وهم عند اباء كانوا في الجاهلية وكذلك ابو طلحة وابي وحسان لا يجتمعون عند اب اسلامي وانما يجتمعون عند اب كان في الجاهلية ولم يمنعهم ذلك ان يكونوا قرابة له يستحقون ما جعل للقرابة فكذلك قرابة الموصي لقرابته لا يمنعهم من تلك الوصية الا ان لا يجمعهم واياه اب منذ كانت الهجرة فبطل بذلك قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله--- وثبت القول الاخر فثبت ان الوصية بذلك لكل من توقف علي نسبه ابا غير اب واما غير ام حتي يلتقي هو والموصي لقرابته الي جد واحد في الجاهلية او في الاسلام بعد ان يكون اولءك للاباء يستحق بالقرابة هم	1928	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms04802	false	-6062220757793895393	112	197	587	1008	1534	300	اعطي سهم ذ-ي القربي بني هاشم وبني المطلب ولا يجتمع هو مع احد منهم الي اب منذ كانت الهجرة وانما يجتمع معهم في--- اباء كانوا في الجاهلية وكذلك ابو طلحة وابي وحسان لا يجتمعون عند اب اسلامي------------------------------------- ولم يمنعهم ذلك ان يكونوا قرابة ي---ستحقون ما جعل للقراب---------------------------------------------------------------------------------------------ة فبطل----- قول صاحب الصاحبين كما قال الطحاوي وث-----------------بت ان الوصية----- لكل من توقف علي نسبه عن اب او----------- ام حتي يلتقي هو والموصي لقرابته الي جد واحد في الجاهلية او في الاسلام واما الذين قالوا ان ------------القرابة هم	4802	3697653286825626163	357	604.0	283	608	58.717105865478516	64	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000469-ara1.ms1936	true	-8393317466915574306	0	136	0	609	1408	300	ترك عمته وخالته ثم تقدم فقال قفوا الحمار فوقفوا الحمار فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته فلم ينزل عليه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد----- لهما شيءا حدثنا علي بن شيبة قال ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون قال انا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم ومحمد بن عبد الرحمن بن المحبر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال اتي رجل من اهل العالية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة فانطلق فقسم ميراثه فتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنيهة ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنيهة ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال لا اري ينزل علي شء لا شء لهما	1936	2911281938042207877	Sham19Y0013252-ara1.ms09702	false	-310837675513476756	149	295	716	1390	1416	300	ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وقد صح بشواهده قلت ولا اعلم احدا احتج بعبد الله هذا وفي مصنف عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم وصفوان بن سليم نحوه وروي يزيد بن هارون عن----- محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم ومحمد بن عبد الرحيم بن المجبر عن زيد و----------عطاء بن يسار قال اتي رجل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة وانطلق يقسم ميراثه فتبعه رسول الله -------------------علي حمار فقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------لا اري ينزل علي شء لا شء لهما	9702	3697653286825626163	353	544.0	267	811	43.526512145996094	70	JK000469-ara1	Sham19Y0013252-ara1