id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0202	true	-5575134104656071306	175	225	847	1103	1443	300	حدثنا محمد بن خزيمة وا-------بن ابي داود وعمران بن موسي الطاءي قالوا حدثنا الربيع بن يحيي الاشناني قال ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة للرخص- من غير خوف ولا علة	202	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms232	false	-1316860298172375847	138	182	703	931	1531	300	حدثنا ا----بن خزيمة وابراهيم بن ابي داود وعمران بن موسي قال ا-----------نا الربيع بن يحيي الاشناني حد--ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جمع رسول الله------------------- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة للرخصة من غير خوف ولا علة	232	7915826222742402497	212	376.5	170	264	80.30303192138672	39	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000469-ara1.ms0551	true	-8397966007543811744	212	258	985	1191	1390	300	شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عبد الرحمن بن المسور قال كنا مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام فكان يصلي ركعتين فنصلي نحن اربعا فنساله عن ذلك فيقول سعد نحن اعلم حدثنا بن ابي داود قال قاله ثنا عبد --الله بن	551	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms238	false	-232406684208188900	8	53	42	249	1530	300	شعبة عن حبيب بن ابي تابت عن عبد الرحمن بن المسور قال كتا-مع سعد بن ابي وقاص في قرية من قري الشام فكان يصلي ركمتين فنصلي نحن اربعا فنساله عن ذلك فيقول سعد نحن اعلم وروي مللك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدالله بن	238	7915826222742402497	171	315.5	131	208	82.21154022216797	34	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000469-ara1.ms0559	true	1688560251135426394	44	245	209	1190	1463	300	عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري قال انما صلي عثمان ب مني اربعا لانه ازمع --علي المقام بعد الحج فاخبرنا الزهري في هذا الحديث ان اتمام عثمان رضي الله عنه انما كان لانه نوي الاقامة فصار اتمامه ذلك وهو مقيم قد خرج مما كانا فيه من حكم السفر ودخل في حكم الاقامة فليس في فعله ذلك دليل علي مذهبه كيف كان في الصلاة في السفر هل هو الاتمام او التقصير وقد قال الزهري ايضا غير ذلك فحدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عمر عن------------------------------------------- حماد بن سلمة قال انا ايوب عن الزهري قال انما صلي عثمان رضي الله عنه ب مني اربعا لان الاعراب كانوا اكثر-- في ذلك العام فاحب ان يخبرهم ان الصلاة اربع------------ فهذا يخبر انه فعل ما فعل ليعلم الاعراب به ان الصلاة اربع فقد يحتمل ان يكون لما اراد ان يريهم ذلك نوي الاقامة فصار مقيما فرضه اربع فصلي بهم اربعا وهو مقيم بالسبب الذي حكاه معمر عن الزهري في الفصل الذي قبل هذا ويحتمل ان يكون فعل ذلك وهو مسافر لتلك العلة---- والتاويل الاول اشبه عندنا والله اعلم لان الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجهل منهم بها وبحكمها في زمن عثمان رضي الله عنه وهم بامر الجاهلية حينءذ	559	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms234	false	4026280619770482875	172	300	851	1508	1508	300	عبد-الرزاق ----انا معمر عن الزهري قال انما-صلي ع-تان ب-مني اربما لانه قد عزم علي المقام بعد الحج ورجح الطحاو-----ي هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مع اته ذكر الوجوين الا خرين فذكر مارواه حماد بن سلمة عن----- ايوب عن الزهري قال انما صلي عتمان --------------بمني اربعا لان الاعراب كانوا -كثروا في ذلك العام فاحب ان يخبرهم ان الصلاة اربع قال الطحاوي فهذا يخبر انه فطل مافص-ل ليعلم الاعراب به ان الصلاة اربع فقد يحتمل ان يكون لما اواد ان يريهم ذلك نوي الاقامة فصارمة يما فرضه اربع فصلي بهم اربعا ف---------السبب الذي حكاه معمر عن الزهري 1-------------------- ويحتمل ان يكون فعل ذلك وهو مسافر لتلك العلة قال والتاويل الاول اشبه عندنا----------- لان الاعراب كانوا بالصلاة واحكامها في زمن رسول الله ةو---------------- اجهل منهم بها وبحكمها في زمن عتمان------------- وهم بامر الجاهلية حيشءذ-	234	7915826222742402497	560	781.0	448	1044	53.63984680175781	99	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000469-ara1.ms0560	true	-2416736061662603184	1	290	6	1380	1425	300	-رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احري ان لا يتم بهم الصلاة بتلك لتلك العلة ولكنه يصليها بهم علي حكمها في السفر ويعلمهم كيف حكمها في الحضر فقد عاد معني ما صح من تاويل حديث ايوب عن الزهري الي معني حديث معمر عن الزهري وقد قال اخرون انما اتم الصلاة لانه كان يذهب الي انه لا يقصرها الا من حل وارتحل واحتجوا في ذلك بما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عمر قال قال حماد--- واخبرنا قتادة قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه انما يقصر الصلاة من حمل الزاد والمزاد وحل وارتحل حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد بن ----------------------------------------ابي عروبة عن قتادة عن عياش ب----ن عبد الله------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب الي عماله ان -لا يصلين ركعتين الركعتين جاب ولا ناءي ناء ولا تا--------جر انما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد حدثنا ابو بكرة قال ثنا روح وابو عمر قالا اخبرنا حماد بن سلمة ان ايوب السختياني اخبرهم عن ابي قلابة الجريبي عن عمه ابي المهلب قال كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه ان بلغني ان قوما يخرجون اما لتجارة واما لجباية واما لحشر ثم يقصرون الصلاة وانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو قال-------------------------------------------------------- وكان مذهب عثمان بن عفان رضي الله عنه ان لا يقصر الصلاة الا من كان يحتاج الي حمل الزاد والمزاد ومن كان شاخصا فاما من كان في سفر مستغنيا به عن حمل الزاد والمزاد فانه يتم الصلاة قالوا ولهذا اتم الصلاة ب مني لان اهلها في ذلك الوقت كثروا حتي صارت مصرا استغني من حل به عن حمل الزاد والمزاد ------------وهذا المذهب عند-نا فاسد لان مني لم تصر في زمن عثمان بن عفان وعمر رضي الله عنهما من مك-ة في -------------------------------------زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كان رسول الله	560	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms235	false	3883576536459029727	37	297	190	1484	1496	300	رسول الله لم يتم الصلاة لتلك العلة مولكنه قصرها ليصلوا معه صلاة السفر علي حكمها ويطمهم صلاة الاقامة علي خكمها كان عمان احري ان لا-يتم بهم الصلاة----- لتلك العلة قال الطحاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد قال اخرون انما اتم الصلاة لانه كان يذهب الي انه لا يقصرها الا من حل وارنجل واحتجوا-------------------------------------- بما رواه عن حماد بن سلمة عن قتادة قال قال -همان بن عفان------------- انما يقصر الصلاة من حمل الزاد والمزاد وحل واريحل ودوي باستاده المعروف عن سعيد بن ابي تروبة وقد رواه غيره باسناد يح عن همان بن سعد عن سعيد بن ابي عروية عن قتادة عن عباس نه0 بن عبد الله بن ابي ربيعة ان ع-مان بن عفان -------------كتب الي عماله الا لا يصل-------ين الركعتين جاب و-------------لا تان ولا تلجر انما يصلي الركمتين من كان معه الزاد والمزادوروي ايضامن طريق حماد بن سلة--------------------------------- ان ايوب السختيابي اخبرهم من ابي قلابة الجرف-ي عن عمه ابي المهلب قال كتب عتمان ابه قال ي----------------لغني ان قوما يخرجون اما لتجارة واما لجباية وامالجريم ثم يقصرون الصلاة وان-ا يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرةعذ-و قال ابن حزم وهذان الاسنادان في غاية الصحة قال الطحاوي قالوا وكان مذهب فثمان--------------------- ان لا يقصر الصلاة الا م----ن يحتاج الي حمل الزاد والمزاد ومن كان شاخصا فاما من كان في مصر يستغني- به عن حمل الزاد والمزاد فانه يتم الصلاة قالوا ولهذا اتم عثمان بم--ني لان اهلها في ذلك الوقت كثروا-حتي صارت مصيرايستغفي من حل به عن حمل الزاد والمزاد قال الطحلوي وهذا المتمب عند نا قلصد لان مني لم تصر-في زمن عتمان اعمر----------------------- من مكاة في 42 اردهل الطحاري فيا ناول ب لقلم خان زمن رسول الله -------------------------------------	235	7915826222742402497	850	1325.0	667	1656	51.3285026550293	142	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000469-ara1.ms0560	true	-2416736061662603184	175	233	834	1115	1425	300	ان- بلغني ان قوما يخرجون اما لتجارة واما لجباية واما لحشر ثم يقصرون الصلاة وانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو قال وكان----- مذهب عثمان بن عفان رضي الله عنه ان لا يقصر الصلاة---------------------------- الا -من كان يحتاج الي حمل الزاد والم--زاد ومن كان شاخصا فاما من كان في سفر مستغنيا به عن حمل الزاد والمزاد	560	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms240	false	-2906337599134139040	110	164	571	845	1559	300	انه بلغني ان قوما يخرجون اما لتجارة واما لجباية واما لجري--م يقصرون الصلاة وانما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو وقوله بين فيه مذهبه وهو انه--------------------- لا يقصر الصلاة من كان نازلا في قرية او مصر الا اذا كان --خاءفا-- بحضرة عدو وانما يقصر من كان شاخصا ----------------اي مس-افراوهو الحامل للزاد والمزاد	240	7915826222742402497	184	240.5	144	318	57.861637115478516	28	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000469-ara1.ms0561	true	-1485843442405079082	0	93	0	440	1383	300	ابو بكر رضي الله عنه بعده كذلك ثم صلي بها عمر بعد ابي بكر رضي الله عنه كذلك فاذا كانت مكة مع عدم احتياج من حل بها الي حمل الزاد والمزاد يقصر فيها الصلاة فما دونها من المواطن احري ان يكون كذلك---- فقد انتفت هذه المذاهب كلها بفسادها عن عن عثمان رضي الله عنه ان يكون من اجل شء منها قصر الصلاة غير المذهب الاول الذي حكاه معمر عن الزهري فانه يحتمل ان يكون من اجله- اتمها وفي ذلك الحديث ان اتمامه---- لنيته الاقامة علي ما روينا فيه وعلي ما كشفنا من معناه	561	2911281938042207877	Kraken220413194135-ara1.ms236	false	-8125790857630780649	6	87	31	427	1498	300	ابو بكر------------- بعده كذلك ثم صلي بها عمر بعد ابي بكر كذ-------------لك فاذا كانت---- مع عذم احتياج من حل بها الي حمل الزاد والمزاد تقصر فيها الصلاة فيا دونها من المواطن احري ان يكون كذلك قال فقد انتفت هذه المذاهب كلها لفسادها ---عن عنمان------------- ان يكون من اجل شء منها قصر الصلاة غير المذهب الاول الذي حكاه معمر عن الزهرء فانه يحتمل ان يكون من اجلها اتمها وفي---- الحديث ان ا-مامه كان لنيته الاقامة علي ما-روينا فيه وعلي ما-كشفنا من معناه	236	7915826222742402497	379	677.0	300	449	84.40979766845703	71	JK000469-ara1	Kraken220413194135-ara1