id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0185	false	-2445764801637481475	206	285	996	1401	1470	300	زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين تطلع الفجر فلما كان في اليوم الثاني امره فاذن ل-------------------لظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	185	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	24	89	119	456	1585	300	زالت الشمس--------------- ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة -------وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق----------------------------------- فلما كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------ ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	228	333.0	182	468	48.71794891357422	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0185	false	-2445764801637481475	45	137	203	674	1470	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ف---امر بلال- فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهار اولم وكان اعلم منهم- ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من العصر ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب	185	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	1	73	3	380	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا-----------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب ---------------------------------------------------------------------------------------	16	2480010260880350358	237	349.5	189	565	41.946903228759766	35	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0241	false	-7643331102751608427	85	183	418	889	1437	300	يصلي بنا العصر والشمس بيضاء------ ثم ارجع الي قومي وهم جلوس في ناحية المدينة فاقول لهم قوموا فصلوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي---------------------------------------------- فقد اختلف عن انس بن مالك رضي الله عنه في هذا الحديث فكان ما روي عاصم بن عمر بن قتادة واسحاق بن عبد الله وابو الابيض عن انس بن مالك رضي الله عنه يدل علي التعجيل بها لان في حديثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصليها ثم يذهب الذاهب الي المكان الذي ذكروا فيجدهم لم يصلوا العصر ونحن نعلم ان اولءك --لم يكونوا يصلونها الا قبل اصفرار الشمس	241	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0026	true	7575304120626558767	191	232	970	1185	1519	300	يصلي بنا العصر والشمس بيضاء محلقة ثم ارجع الي قومي--------- في ناحية المدينة فاقول لهم قوموا فصلوا فان رسول الله------------------- قد صلي رواه النساءي والطحاوي واللفظ له وقال الطحاوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نعلم ان قوم انس لم يكونوا يصلونها الا قبل اصفرار الشمس	26	2480010260880350358	156	105.0	126	525	29.714284896850586	28	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0064	false	-1431188025107231021	0	30	0	141	1393	300	وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليه من -غسل وعاءشة رضي الله عنها جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	64	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	13	37	59	177	1409	300	وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة-------------- جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	152	2480010260880350358	113	197.5	90	142	79.57746124267578	20	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0066	false	-3704172650856168983	17	56	71	232	1359	300	انه سال زيد بن ثابت--------------- عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقلت له------ ان ابي بن كعب كان لا يري فيه الغسل فقال--- زيد-------- ان ابيا قد--- نزع --------------------رجع عن ذلك قبل ان يموت	66	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	92	142	453	665	1409	300	سنة سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري---- الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	149	229.5	112	216	68.98148345947266	33	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0059	false	3074342194288236249	112	194	528	896	1357	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------- انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب فيهم عمرو بن العاص------------------------------ وان عمر عرس------------------------------------------------ ببعض الطريق قريبا من بعض المياه------------ فاحتلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد كاد ان يصبح فلم يجد--------- ماء في الركب----------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو---------- اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك ف---------------------------------قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	59	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	20	200	95	981	1456	300	عن هشام عن ا--------بيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك عن ابيه انه اعتمر مع عمر بن الخطاب في اي مع------- ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر----------------------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	163	2480010260880350358	309	445.5	238	924	33.441558837890625	63	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0113	false	186151072319366026	0	29	0	153	1440	300	مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	113	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0213	true	-7241757040472530280	86	114	439	587	1525	300	مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغس----ل الجارية ان ي-تبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	213	2480010260880350358	148	284.5	120	153	96.73202514648438	26	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0140	false	1831518130447644937	229	265	1079	1265	1425	300	عباس رضي الله عنهما ذكروا----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال -بن عباس رضي الله عنهما اما الغسل فنعم واما الطيب فلا	140	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0219	true	-9115374044509002370	100	137	513	692	1478	300	عباس لكن عورض بما في الصحيح انه ذكر عند ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة--------------- وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب -قال ابن عباس--------------- اما الغسل فنعم واما الطيب فلا	219	2480010260880350358	137	227.0	107	210	65.23809814453125	23	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0176	false	3357217423828213624	225	287	1091	1381	1446	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اول الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم عن سفيان قال اخبرني عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن عب---------------------د الله بن	176	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0252	true	-1082025914609309398	247	295	1266	1499	1520	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فلما كان---- الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال----------------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال ابن عبد البر انفرد به عب--------------------------د الرحمن بن زياد الافريقي وليس بحجة عندهم وحجة مالك حديث عبد الله بن	252	2480010260880350358	167	263.5	130	311	53.697750091552734	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0257	false	-9084203122178789078	31	65	146	307	1406	300	حميد الطويل--------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان بن عفان رضي الله عنه عنهم--------------------------------------------------------------------- فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	257	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0288	true	868399242592235126	236	280	1185	1417	1519	300	حميد الطويل ليعرف من الاخر عن انس بن مالك------------- انه قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان قال الباجي اي وقفت مستقبل القبلة القيام المعتاد في الصلاة علي رجليه جميعا فيقرنهما ولا يحركهما فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	288	2480010260880350358	123	198.0	97	245	50.20408248901367	24	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0227	false	-8100249366623878614	199	243	942	1149	1420	300	عن هشام بن عروة--------------------------- عن ابيه---------- انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة ---------------------------------------------------------------------------------------يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيء---------ة فقلت والله اذا لقد كان يقوم---------------------- حين يطلع الفجر قال اجل	227	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0293	true	-8292815641272660010	206	276	1004	1348	1464	300	عن هشام اخبرني عبد الله بن عامر ولم يقولوا عن ابيه قاله مسلم انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة العتري حليف بني عدي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وثقه العجلي وابوه صحابي مشهور يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب------------------ الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قال عروة فقلت والله اذا لقد كان يقوم الي الصلاة اي يبتديها حين يطلع الفجر قال اجل	293	2480010260880350358	182	298.5	143	362	50.276241302490234	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0280	false	8038885564711415444	190	225	851	1013	1359	300	مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسب---------ه قراءة الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	280	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0306	true	2314236248715422146	51	109	260	537	1471	300	مالك------ عن نافع ان عبد الله بن عم- كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قا-ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه اي كافيه قراءة الامام ولا يقرا لقوله صلي الله عليه وسلم واذا قرا فانصتوا واذا صلي وحده فليقرا فعلم منه وجوبها عنده علي الامام والفذ قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	306	2480010260880350358	152	266.0	118	285	53.33333206176758	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0276	false	4590471577091628037	160	258	755	1227	1424	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل قرا---- منكم معي احد انف-----------------------------ا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر ----------------فيه رسول----- صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك منه حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي عن الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	80	253	421	1282	1515	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح فقال هل قرا معي منكم---- احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة----------- حين سمعوا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	329	532.5	258	991	33.198787689208984	62	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0331	false	7030860468640365317	175	242	840	1154	1436	300	ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاس--------م عن عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ---------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنه يتربع في الصلاة اذا جلس------- قال ففعلته--------------- يومءذ وانا حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني--------------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له فانك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	331	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0317	true	2141250935110300394	66	191	314	916	1486	300	عن مالك------ عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر------------- يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ----- حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	249	357.0	194	629	39.586647033691406	47	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0143	false	2582379854248074149	167	254	778	1217	1431	300	لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا كا-----ن الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان المسجد-- ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت رياح حتي اذي بعضهم بعضا فوجد النبي صلي الله عليه وسلم تلك الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس رضي الله عنه ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	143	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	0	43	0	231	1547	300	لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان --مسجدهم ضيقا فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي بعضهم بعضا ق------------------------------------------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ا-------------------------------------بن عباس------------- ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	199	311.5	161	451	44.124168395996094	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0485	false	-3706824700177384176	56	108	258	501	1388	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت حتي اذا خرج الامام---------------------------- كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها حدثنا احمد بن-- داود قال ثنا عبد الله بن	485	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	55	0	258	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت---- اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري واخرج---- احمد وابو داود عن----- عبد الله بن	402	2480010260880350358	206	344.0	159	275	74.90908813476562	39	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0478	false	-872701318617142900	197	268	895	1254	1414	300	بن يزيد بن الاسود الاسواءي السواءي عن ابيه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الخيف صلاة الصبح فلما قضي صلاته اذا -رجلان جالسان في مءخر المسجد فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الناس وهم يصلون فصليا معهم فانا فانها لكما نافلة او قال تطوع قال ابو	478	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0483	true	-2015372197645715844	7	57	36	285	1534	300	عن يزيد بن الاسود شهدت مع النبي ---------------------------------صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه---- الصبح فلما قضي صلاته اذا برجلين لم يصليا معه ----------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا ----------فصليا معهم----- فانها لكما نافلة و-----------قال ابو	483	2480010260880350358	199	290.0	157	360	55.27777862548828	32	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0446	false	1506783743189425835	49	102	234	478	1398	300	ان مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان-----ها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية------ ثم ركع	446	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0495	true	2322170268246388828	108	208	545	1018	1484	300	---مالك------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	214	348.0	164	489	43.76278305053711	41	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0218	false	1508085844632502901	147	184	695	885	1449	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله عز وجل فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	218	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0498	true	7452490398460716238	226	255	1168	1324	1549	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها------------------------------------- ما شاء الله ثم نسخها الله --------فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	498	2480010260880350358	144	252.0	117	201	71.64179229736328	25	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0210	false	7805627514482955860	17	59	78	302	1456	300	زيد بن ثابت فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر فقام اليه رجلان منهم فقال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	210	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0501	true	-1443728335823862059	99	135	492	679	1499	300	زيد بن ثابت فارسلوا---------------- يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه من وجه اخر وزاد كان---------------------- صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	501	2480010260880350358	157	258.0	128	229	68.55895233154297	25	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0201	false	-3994806591546294163	111	146	532	700	1423	300	مالك عن ابي الزبير------------- المكي عن سعيد بن جبي---------------ر عن--------- بن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر	201	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0515	true	-5175441682386171666	197	233	934	1105	1420	300	مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه----------- قال صلي---- رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر	515	2480010260880350358	131	203.0	103	205	63.90243911743164	24	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1872	false	-6534146682365805022	43	71	198	345	1434	300	مالكا اخبره عن نافع--------------------- انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة رضي الله عنه فكبر في------- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	1872	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0646	true	-2592603361448038096	251	281	1261	1416	1500	300	مالك------- عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة------------- فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	646	2480010260880350358	127	215.0	103	175	72.57142639160156	22	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0410	false	-8318285767033072604	55	118	252	559	1428	300	العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم حدثنا يونس قال انا بن وهب ا------------------------------------------------------------------------------------------ن مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد بن ابي بكر------- عن صالح بن خوات الانصاري--------------------------------------------------------------------- ان سهل بن ابي حثمة	410	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0652	true	-537993839013579669	56	167	296	866	1586	300	العدو فصلي بالتي- معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث رواه البخاري عن قتيبة بن سعيد ومسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك به ورواه بقية الستة مالك------ عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات الانصاري المتقدم في الاول ففيه ثلاثة تابعيون مدنيون في نسق يحيي والقاسم وصالح ان سهل بن ابي حثمة	652	2480010260880350358	260	403.0	204	577	45.0606575012207	50	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0409	false	-8913094529714222938	10	56	51	296	1466	300	العدو ولم يصلوا ف----------------------يتقدم الذين لم يصلوا ويتاخر الاخرون فيصلي بهم ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فتقوم كل طاءفة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة--------- بعد ان ينصرف الامام---------- فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين ركعتين قال --نافع لا اري ------------بن عمر	409	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0654	true	4105924410885781328	19	75	101	405	1549	300	العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ر-------كعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعت-------ين قال الحافظ لم تختلف الطرق عن ابن عمر	654	2480010260880350358	197	312.5	157	318	61.949684143066406	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1726	false	5127097538631665837	152	201	727	959	1441	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء امراة وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصاري يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس ف--------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم -لغاءط او -لبول	1726	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0690	true	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابي-------------------------ة وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	690	2480010260880350358	163	197.5	127	548	29.744525909423828	28	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0243	false	-7160333156028682704	191	228	900	1097	1449	300	الظهر فقام يصلي العصر------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك------------------ صلاة المنافق----------------------------------------------------ين قالها-------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث---------------------------------------------------ا يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان	243	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0787	true	-7538226656836567858	39	126	194	681	1600	300	الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان	787	2480010260880350358	196	302.5	159	487	40.24640655517578	35	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1803	false	-5086315945020104891	10	67	47	295	1409	300	مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو ام----ه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح ب---------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	1803	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0828	true	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك -------عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	195	203.0	149	818	23.83863067626953	39	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0722	false	9032724768781172175	190	237	826	1046	1312	300	مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من ----------------------------------------------------------------------------------------------شعير حدثنا يونس قال اخبرني عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن عياض فذكر باسناده مثله حدثنا بن مرزوق قال انا عثمان بن عمر قال ثنا داود فذكر باسناده مثله وزاد قال ابو سعيد اما انا فلا ازال	722	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	24	57	121	277	1473	300	مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال	954	2480010260880350358	62	-7.0	48	314	19.745222091674805	13	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0723	false	-7254670617450314992	102	157	448	683	1355	300	ابا سعيد وهو يسال عن صدقة الفطر قال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعلم اعمل بها	723	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	67	111	320	528	1473	300	ابو س----------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا----- اعمل بها	954	2480010260880350358	140	236.0	107	263	53.231937408447266	26	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0801	false	-6464301105564376478	140	211	653	990	1410	300	ابي يونس مولي عاءشة---------- عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا ---------------------------اسمع يا رسول الله اني اصبحت اصبح جنبا وانا اريد الص---------------وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول----- انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	801	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0969	true	-8681938739369214709	0	118	0	564	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله ان------ي اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	274	428.0	212	580	47.24137878417969	53	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0797	false	4442185059832049208	0	105	0	498	1446	300	فذكر له ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فقال---------------------------------------------- لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة رضي الله عنها فسالها----------- عن ذلك فقالت ---كما قالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجنا حتي جءنا الي مروان--------- فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	797	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0972	true	-206764452594166946	123	300	637	1491	1491	300	فذكر له ان ابا هريرة----------------- يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس -------------كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة-------------- فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا---- مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	422	617.0	331	904	46.68141555786133	80	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0786	false	-820636922225010865	273	299	1278	1395	1399	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد---- من ذلك وجدا شديدا---------------------------------------------------------------------- فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة رضي	786	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0976	true	-6138668599731595906	12	58	63	273	1493	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد غضب من ذلك وجدا شديدا خوفا من الاثم قال الباجي لعله قبل غافلا عن النظر في ذلك ثم تذكر فاشفق فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ذات	976	2480010260880350358	111	179.0	85	210	52.85714340209961	23	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0751	false	2189779102885349186	75	132	361	654	1439	300	صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا الم-فطر ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت ع--------------------------------------------------------------------------زيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0984	true	-214715390154330358	4	62	21	313	1523	300	صلي الله عليه وسلم ونحن صيام فقال ا--------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة واخرج ابن عبد البر عن ابي سعيد خرجنا عام الفتح صواما حتي بلغنا الكديد فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	984	2480010260880350358	168	261.0	132	376	44.680850982666016	28	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0755	false	8132817645179309722	93	155	436	760	1430	300	معاوية عن عاصم عن----------------------------- مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا في ------يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يستر الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقطوا وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون------ بالاجر	755	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0985	true	3369907383924008587	198	256	965	1268	1479	300	معاوية عن حميد به عند مسلم وتابعه في شيخه حميد مورق------- عن انس------------- قال ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السف------------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية------- وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	985	2480010260880350358	247	412.0	198	367	67.30245208740234	39	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0024	false	3038079384638601757	113	137	557	692	1450	300	ليس المسكين بالطواف الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان قالوا فمن المسكين قال الذي يستحي ان يسال ولا يجد ما يغنيه ولا يفطن له	24	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms0988	true	-7436162424574361985	165	186	759	868	1418	300	ليس المسكين بالطواف الذي ترده التمرة والتمر------------------تان قيل-- فمن المسكين قال الذي لا------ يسال ولا يجد ما يغنيه ولا يفطن له	988	2480010260880350358	106	193.0	85	135	78.51851654052734	18	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0802	false	-3272414826699415725	187	237	889	1122	1411	300	ام هانء قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة ف-------------------------ناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة وا-ني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء يوم من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضيه وان شءت فلا	802	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1021	true	-4744070350319462901	153	200	756	974	1470	300	ام هانء دخل------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني ----------فشربت فقلت--------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء------- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي -وان شءت فلا	1021	2480010260880350358	169	254.0	130	261	64.75096130371094	31	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1116	false	-3322078393435462938	52	105	234	490	1404	300	عبد الله بن انيس انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال اني رايتها فانسيتها فتحرها في النصف الاخ-ر ثم عاد فساله فقال -في ثلاث وعشرين تمضي من الشهر قال عبد العزيز فاخبرني ابي ان عبد الله بن انيس كان يحيي ليلة ست عشرة الي ليلة ثلاث وعشرين ثم تقصر	1116	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1074	true	-2832046211349029277	237	275	1142	1323	1438	300	عبد الله بن انيس انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال ---------------------تحرها في النصف الاخير ثم عاد فساله فقال الي ثلاث وعشرين فك---------------------------------------ان عبد الله------------ يحيي ليلة ست عشرة الي----- ثلاث وعشرين ثم يقصر	1074	2480010260880350358	175	279.5	137	258	67.82946014404297	31	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0824	false	-4988709262362576045	47	186	233	854	1395	300	معد يكرب ثم فعله- هو في الحديث الاخر ولم يعلم ذلك من علمه وهو ناقص عن التلبية ولا قال له لب بما شءت -مما هو من جنس هذا بل علمه- كما عل--م التكبير في الصلاة ومما ينبغي ان يفعل فيها مما سوي التكبير فكما لا ينبغي ان يتعدي في ذلك شيءا مما علمه فكذلك لا ينبغي ان يتعدي في التلبية شيءا مما علمه وقد روي نحو من هذا عن سعد حدثنا بن ابي داود قال ثنا اصبغ بن الفرج قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة عن عامر بن سعد عن ابيه انه سمع رجلا يلبي يقول لبيك ذا المعارج لبيك قال سعد -------------ما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا سعد قد كره الزيادة علي ما----------------------------------- كان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	824	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	0	82	0	385	1491	300	معدي كرب ثم فعلها هو---------------- ولم يقل لبوا------------------------------------------ بما شءتم مما هو من جنس هذا بل علمهم كما علمهم التكبير في الصلاة -فلا ينبغي ان يتعدي------------------------------------------- في ذلك شيءا مما علمه واخرج الطحاوي------------------------------------------------------ عن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي وقاص -----------------------انه سمع رجلا----- يقول لبيك ذا المعارج ----فقال انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخرون يجوز بلا كراهة لفعل عمر وابنه وفي النساءي عن ابن مسعود كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	1118	2480010260880350358	259	344.0	193	679	38.14432907104492	45	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0820	false	8364740004542026759	173	199	813	938	1404	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	820	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	79	70	404	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1120	2480010260880350358	125	241.0	99	334	37.425148010253906	25	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0946	false	-1548036827159095359	174	277	784	1256	1364	300	مالكا حدثه عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان الي ع---------------------------------------رفة كيف كنتم تصنعون في هذا ال-----------------------يوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال كان يهل المه----------------------ل منا فلا ينكر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه حدثنا روح بن الفرج قال ثنا احمد بن صالح قال ثنا بن ابي فديك قال حدثني عبد الله بن محمد بن ابي بكر قال ادركت انس بن مالك رضي الله عنه ونحن غاديان من مني الي عرفات فقلت له كيف كنتم تصنعون في هذه الغداة فقال ساخبرك كنت في ركب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1139	true	3591949220629468609	133	272	649	1311	1465	300	مالك------ عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر ويكبر المكبر فلا ينكر عليه بالنباء للفاعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما اي النبي صلي الله عليه وسلم	1139	2480010260880350358	205	216.5	160	889	23.05961799621582	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0999	false	4003660854095618775	0	43	0	193	1426	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله عز وجل ------------------------------------------------------له حتي نحر الهدي	999	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1145	true	5472044837602214580	98	245	490	1214	1492	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي رواية لمسلم فاصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الحلال من اهله حتي نحر الهدي	1145	2480010260880350358	189	308.5	146	724	26.10497283935547	40	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0839	false	9039094297841434451	85	146	379	666	1440	300	عن عبد الملك بن جابر عن ج-----ابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان يقلد اليوم ويشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم لم اكن لاخرج قم---يصي من راسي	839	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1146	true	-4377341368779791065	30	82	155	397	1479	300	عن عبد الملك بن جابر عن ابيه جابر بن عبد الله قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت ف---لم اكن لاخرج من قميصي من راسي	1146	2480010260880350358	217	381.0	169	306	70.91503143310547	40	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0998	false	8138768324294173783	119	182	565	863	1413	300	لبيبة عن عبد الملك بن جابر عن ج-----ابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قم---يصي من راسي	998	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1146	true	-4377341368779791065	29	82	149	397	1479	300	وغيره عن عبد الملك بن جابر عن ابيه جابر بن عبد الل-------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج من قميصي من راسي	1146	2480010260880350358	226	405.5	176	312	72.43589782714844	43	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0843	false	-8951075559191006844	1	38	6	173	1378	300	وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا -بن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد نهي عن ذلك	843	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	104	177	515	892	1495	300	وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب------------- قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	145	240.5	112	390	37.17948532104492	27	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0903	false	2640241077066113245	190	283	896	1344	1426	300	فكنت افتي الناس بذلك حتي كان زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال--------------------- رجل يا عبد الله بن قيس رويدا بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك ف--قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيان فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم فيه فبه فاءتموا فلما قدم عمر اتيته فذكرت ذلك له فقال لي عمر رضي الله عنه ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامرنا بالاتمام------------ وان ناخذ بسنة -رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	903	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	186	252	939	1257	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر وعمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال -------------------------------انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك لما قدم قلت----------------------------------------------- يا- امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال---------------------------------------------------- ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه و---------------------------------سلم لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	178	193.0	136	488	36.47541046142578	29	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0883	false	-5340833410103580400	256	279	1238	1360	1464	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	883	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	202	257	1035	1316	1540	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم ------رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	114	185.0	92	287	39.721256256103516	19	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0884	false	-2385157433306888462	14	79	66	356	1390	300	مالكا حدثه عن زيد بن اسلم ع----------------ن عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة مثله وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحم---------------------ه شء فقد علمنا ان ابا قتادة لم يصده في وقت ما صاده ارادة منه ان يكون له خاصة وانما اراد ان يكون له ولاصحابه الذين كانوا مع------ه فقد اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك له	884	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1173	true	4563222156623442761	131	211	667	1050	1522	300	مالك------ عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وفي الصحيحين من طريق عبد ال-له بن ابي قتادة قال--------------------------------------------------------------------------------------وا معنا رجله ف--اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلها	1173	2480010260880350358	162	200.5	121	478	33.891212463378906	29	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0896	false	-9210094194308955946	156	201	769	981	1474	300	عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	896	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	226	268	1134	1334	1498	300	عاءشة-------------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة -قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا	1208	2480010260880350358	181	313.0	142	219	82.64839935302734	33	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0890	false	-6763097375834211008	204	263	1012	1325	1494	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال بن عباس رضي الله عنهما ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا --ابقاء عليهم	890	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1215	true	-609567003634112098	60	103	309	543	1544	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين--------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	1215	2480010260880350358	225	381.5	182	317	70.97792053222656	34	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0937	false	-4462240910249058396	1	48	8	225	1418	300	الله عز وجل ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر رضي الله عنه يقول -رخص ل--اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان من	937	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1271	true	3750487152457983540	118	163	617	826	1487	300	الله------- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك عن	1271	2480010260880350358	191	338.0	149	229	83.40611267089844	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0937	false	-4462240910249058396	161	189	752	883	1418	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ل---قد غلستنا -قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	937	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1272	true	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها ما ارانا الا قد غلس-نا فقالت---- يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	118	205.5	91	135	87.40740966796875	23	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0960	false	6655009032429521493	51	118	242	573	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تنفر حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر الزهراوي الزهراني قال ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر راي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة وقد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لحابستن-----------ا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	960	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1337	true	-5553606251662477041	185	234	920	1159	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري وفي مسل----------------------------م------------------ عن عاءشة------------------- لما ----------اراد صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة--------- فقال عقرا حلقا------------------- انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	1337	2480010260880350358	165	231.0	128	342	48.24561309814453	28	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0959	false	4044107701571690911	224	296	1048	1400	1420	300	هشام------------- عن قتادة عن عكرمة ان -----------------زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهما اختلفا في المراة تحيض بعد ما تطوف بال-بيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها الطواف بالبيت وقال -بن عباس رضي الله عنه تنفر اذا شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا -بن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم فسالوها فقالت حضت بعد ما طفت يوم النحر فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انفر	959	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1339	true	8320095264838286967	97	160	477	788	1476	300	هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت-------------------------------- في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بال-------بيت وقال ابن عباس------------- تنفر ان- شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم فق--------الت حضت بعد ما طفت بالبيت--- فامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انفر	1339	2480010260880350358	247	398.5	193	385	64.15584564208984	42	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0961	false	-2824679478385555873	78	198	356	914	1376	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة ---------عن ابراهيم بن ميسرة وسليمان خال بن ابي نجيح عن طاوس قال------- كان بن عمر قريبا من سنتين ينهي ان تنفر الحاءض-------- حتي يكون اخر عهدها بالبيت ثم قال نبءت انه قد رخص للنساء حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو صالح قال ثنا الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال اخبرني طاوس اليماني انه سمع عبد الله بن عمر يسال عن حبس النساء عن الطواف بالبيت اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة للنساء وذلك قبل موت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بعام حدثنا بن ابي	961	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1340	true	2266488265618063337	167	255	809	1221	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان عمر لم يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فللنساءي عن ابراهيم بن م------------------------يسرة عن طاوس ان ابن عمر كان يقول-- قريبا من سنتين------------- الحاءض لا تنفر حتي يكون اخر عهدها بالبيت ثم قال -بعد انه--- رخص للنساء وله للطحاوي عن الزهري عن طاوس ---------------------------------------------------------------------انه سمع ابن --------عمر يسال عن---- النساء----------------- اذا حضن قبل النفر وقد افضن يوم النحر فقال ان عاءشة كانت تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة لهن--- وذلك قبل موت --------ابن عمر--------------- بعام ---ولابن ابي	1340	2480010260880350358	300	401.5	227	582	51.546390533447266	51	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1285	false	-6013290438253136596	168	231	793	1082	1414	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك ------------------الثالثة فقمت فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فق-----------------صصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي ف---------------------ارضه مني يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله	1285	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1411	true	7377859806003213382	0	123	0	588	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---الك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله	1411	2480010260880350358	256	427.5	198	591	43.31641387939453	52	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1286	false	-4834090338525360075	27	63	134	298	1434	300	حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم	1286	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1415	true	-1087313801107552273	150	183	759	911	1477	300	حماد بن سلمة عن اسحاق------------ بن ابي طلحة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	1415	2480010260880350358	147	286.0	114	164	89.63414764404297	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1152	false	3048771414609092980	161	201	761	943	1405	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فع---------------------------------------------------------------ليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن حلف علي يمين -------------فلم يوكدها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	1152	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1485	true	2413503970400969266	0	107	0	522	1475	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيم---ين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	163	307.0	126	525	31.047618865966797	33	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1640	false	8890090370720817826	0	44	0	209	1451	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب رضي الله عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار بيده وقال اربعا و--------------------------------------------كان البراء رضي الله عنه يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1640	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1493	true	221811227881890358	4	97	20	469	1502	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة استصغر يوم بدر وكان لدة بن عمر مات سنة اثنين وسبعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا قال الباجي دل هذا ان للضحايا صفات يتقي بعضها ولو لم يعلم انها يتقي منها شء لسءل هل يتقي من الضحايا شء فاشار بيده وقال اربعا تتقي وفي رواية وقال لا يجوز من الضحايا اربع وكان البراء بن عازب----- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	2480010260880350358	185	289.0	145	454	40.748897552490234	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1659	false	6907746869351337444	130	165	623	792	1462	300	رافع بن خديج انه قال يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي -قال ما انهر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل --ليس السن والظفر وساخبرك اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم	1659	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1512	true	-8331437801602391555	144	174	741	883	1486	300	رافع بن خديج انه قال يا رسول الله ليس ل---------------------نا مدي فقال ما انهر الدم وذكر- اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر-------- اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم	1512	2480010260880350358	135	231.5	106	172	78.48837280273438	24	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1192	false	-810368457988720437	276	300	1345	1464	1464	300	وفرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر-	1192	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	173	239	910	1226	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر	1600	2480010260880350358	101	170.0	80	323	31.269350051879883	19	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1015	false	-8906843448529430189	150	192	701	913	1447	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال امثلي يصنع به هذا و--------يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة عن المنذر فق----------------------------ال المنذر -ان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت -ارد امرا --------------------------------------------------قضيتيه قضيته--------------------- فقرت حفصة عنده------ ولم يكن ذلك طلاقا	1015	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1640	true	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع--- هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة--- المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	195	293.5	155	355	54.9295768737793	32	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0686	false	-4078689880128353695	170	211	811	1001	1424	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة---------- فيها لحم -----------------قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صدقة عليها------------------- وهو لنا هدية ----	686	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1653	true	-1319149784743832252	228	285	1195	1479	1564	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو -----عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية حيث	1653	2480010260880350358	185	308.0	145	289	64.01383972167969	38	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1108	false	-8497372265700110735	135	220	634	1050	1448	300	سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال اخبرنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال لما خيرت بريرة راينا زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته ذفكلم فكلم------ له العباس النبي صلي الله عليه وسلم ان يط-لب اليها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني به يا رسول الله فقال انما انا شافع قالت ان كنت شافعا فلا حاجة لي فيه واختارت نفسها وكان يقال له مغيث وكان عبدا لال المغيرة من بني مخزوم	1108	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1655	true	-7969482130002446604	73	135	358	668	1466	300	سعيد بن منصور عن ا-------------------------------------بن عباس------------------- لما خيرت بريرة رايت- زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته------ فكلم الناس له --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يطالب اليها فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني ق-----------------ال انما انا شافع قالت------------- فلا حاجة لي فيه واختارت نفسها وكان اسم---ه مغيثا---- عبدا لال المغيرة من بني مخزوم	1655	2480010260880350358	284	461.0	225	423	67.13948059082031	47	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1076	false	5385476008479962957	105	197	484	899	1413	300	مالكا اخبره عن بن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له ------------------------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا تري نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس رضي الله عنهما انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان- مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ا---------ن بكير	1076	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1671	true	-8361742062118759565	162	276	839	1395	1514	300	مالك عن ا------بن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا---- نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس--------------- انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث مالك------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير	1671	2480010260880350358	315	480.5	243	611	51.55482864379883	60	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1076	false	5385476008479962957	189	292	863	1376	1413	300	مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ان بكير ب------------ن ا----------------لاشج اخبره عن معاوية بن ابي عياش-------------- الانصار-------ي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر----------------------------------------------------------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا الامر ما-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فيه من قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم---------------------------------------------- فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل-------------ة اي مسالة صعبة مشكلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1076	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	91	252	479	1310	1559	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه--- قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديد-----------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1672	2480010260880350358	468	755.5	371	852	54.9295768737793	85	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1078	false	5251160109995501794	0	48	0	235	1416	300	النعمان بن ابي عياش---------------- الانصاري--------------------------- عن عطاء بن يسار------------------------------------------ انه قال جاء رجل --الي عبد الله بن عمرو فساله------------------------ عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت له-- طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله ا------------------نما انت قاص------------------------------------------------------ الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1078	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	0	89	0	466	1559	300	النعمان بن ابي عياش بتحتانية ومعجمة الانصاري الزرقي ابي سلمة المدني ثقة عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يسال- عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1672	2480010260880350358	226	344.0	178	467	48.394004821777344	44	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1082	false	1162111189864189644	146	188	703	899	1437	300	مالكا اخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين ف--قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره---------------- حرة كانت او امة وعد---------------------------------ة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حي---------------------------------------------ضتان قال ابو جعفر فهذا عبد الله بن عمر	1082	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	203	262	1027	1310	1492	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين قد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره ثم يطلقها وتعتد حرة كانت او امة لان المنظور اليه في الطلاق الزوج وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وان كان زوجها حرا لان العبرة في العدة المراة مالك عن نافع --ان عبد الله بن عمر	1676	2480010260880350358	164	276.0	125	292	56.16438293457031	32	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1081	false	-4508293461020757262	59	162	268	771	1416	300	دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق عروة قد جادلها في ذلك اناس وقالو---------------------------------------------ا ان الله تعالي يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم اتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان مالكا حدثه قال قال بن شهاب سمعت ابا------------------- بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا------ من فقهاء------نا الا وهو------------------------------ يقول-- هذا يريد الذي قالت عاءشة حدثنا يونس قال اخبرنا بن وهب ان----------------------------------------------------------- مالكا اخبره عن نافع عن ---------بن عمر انه قا-ل اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا	1081	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	140	254	679	1251	1523	300	دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان ا-------------------------------------------------------لاقر-------------اء الاطهار-------------------------------- مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها لان الاقراء الاطهار مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها فلا ارث- ولا	1686	2480010260880350358	230	257.0	173	680	33.82352828979492	34	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1456	false	-6559873997282032565	113	201	518	922	1393	300	بن- عبد الرحمن وربيع الجيز---------ي قالا ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال ثنا خارجة بن عبد الله -بن سليمان بن زيد بن ثابت عن ابي الرجال عن امه عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال ثنا ابراهيم بن حميد الطويل قال ثنا صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو	1456	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1768	true	2467514847645994423	141	212	671	1002	1441	300	بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة مرسلا وصله ابن عبد البر من طريق خارجة----------------- بن عبد الله ابن سليمان بن زيد بن ثابت عن ابي الرجال عن---- عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة وذلك عند طلوع الثريا قال مالك وبيع الثمار قبل بدو صلاحها من بيع الغرر المنهي عنه فلما اباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بيعها بعد بدو ------------	1768	2480010260880350358	187	202.0	141	505	37.029701232910156	36	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1554	false	-8731812553793228168	186	235	860	1092	1400	300	ابو الاحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------المزابنة والمحاقلة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح اخاه ارضا فهو يزرع-- ما منح منها ورجل اكتري------ بذهب او فضة	1554	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	170	213	865	1071	1515	300	ابي الاحوص عن طارق-------------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابن----------ة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ا-----رضا فهو يزرعها ما منح و-----رجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	183	302.5	142	250	73.19999694824219	33	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1635	false	-6333160965393294594	186	220	895	1048	1432	300	سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سرق له متاع او ضاع له متاع ووجده في يدي رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن -قال ابو	1635	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1857	true	-1828830584034748254	121	155	629	782	1523	300	سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سرق له متاع او ضاع له متاع فوجده في يد- رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن رواه ابن	1857	2480010260880350358	148	282.0	114	154	96.10389709472656	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1553	false	-5173054193906134789	139	299	664	1402	1405	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فتركناها حدثنا نصر بن مرزوق وابن ------------------------------ابي داود قال ثنا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان اباه يعني عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم ان الارض كانت------------------ تكري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله------------------ احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن رافع بن خديج ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1553	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1912	true	-5045952155149887467	98	222	492	1068	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه وفي مسلم وابي داود والنساءي من طريق ا---------------------------------بن شهاب---- اخبرني سالم ان عبد الله كان ي------------------------------------كري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج --------------نهي عن كراء الارض فلقيه فقال ما هذا -------------------------------------------------------------قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحد----------ثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم تكري حتي------------------------------------ خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض وفي الصحيحين عن نافع------------------------------------------------------------------ ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1912	2480010260880350358	371	540.5	282	837	44.32497024536133	69	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1560	false	6050382312310336569	21	82	94	382	1411	300	عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم---- بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا قال فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع فهذا زيد بن ثابت رضي الله عنه يخبر ان قول--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا	1560	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms1913	true	8602187823564769028	63	128	336	659	1488	300	عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا---- فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كما قال ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم	1913	2480010260880350358	240	417.5	189	331	72.50755310058594	46	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1531	false	7445317185305865883	235	300	1116	1432	1432	300	فلما حضرته الوفاة -----------قال والله يا بني----------------------ة ما من احد من الناس احب الي غني منك---------------- ولا اعز الناس ----علي فقرا من بعدي منك--------------------------------------- واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحرز------------------------------------------------------------------------------------------------تيه كان لك وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو اليوم مال وارث وانما هما اخوك------------------ واختاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتسموه فاقسموه علي كتاب الله تعالي فقالت عاءشة والله يا ابت------ لو كان كذا وكذ-----------------------------------ا لتركته------------------------- انما هي اسماء فمن-	1531	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2007	true	-763479680207292407	18	211	99	1086	1520	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها قال والله يا بنية بتصغير الحنان والشفقة ما م-------ن الناس احب الي غني بعدي منك بكسر الكاف ولا اعز اشق واصعب علي فقرا--- بعدي منك وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه بفتح الجيم والدال الاولي واسكان الثانية قطعتيه واحتزتيه باسكان الحاء والزاي بينهما فوقية مفتوحة اي حزتيه كان لك لان الحيازة والقبض شرط في تمام الهبة فان وهب الثمرة علي الكيل فلا تكون الحيازة الا بالكيل بعد الجد ولذا قال جددتيه واحتزتيه قاله الباجي وقال ابو عمر اتفق الخلفاء الاربع علي ان الهبة لا تصح الا مقبوضة وبه قال الاءمة الثلاثة وقال احمد وابو ثور تصح الهبة والصدقة بلا قبض وروي ذلك عن علي من وجه لا يصح وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك يريد من يرثه بالبنوة لانه ورثه معهم زوجتاه اسماء بنت عميس وحبيبة بنت خارجة وابوه ابو قحافة وان روي انه رد سدسه علي ولد ابي بكر فاقتس--------موه علي كتاب الله -------قالت عاءشة فقلت- يا ابت والله لو كان كذا وكذا كناية عن شء كثير ازيد مما وهبه لها لتركته اتباعا للشرع وطلبا لرضاك انما هي اسماء فمن	2007	2480010260880350358	271	353.5	213	1014	26.72583770751953	47	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1524	false	5993275320210846998	2	38	9	162	1383	300	ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما يراد به- الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	1524	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2009	true	-9155534989744947457	58	108	299	517	1442	300	ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	151	256.5	115	218	69.26605224609375	33	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1479	false	5024913351582087334	208	271	1007	1320	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الر-----------------------------------حمن ان بريرة جاءت تستعين عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت لها عاءشة ان احب اهل-------ك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة و---------------------------------------------------اعتقك------------------------------- فعلت---- فذكرت -------------ذلك بريرة لاهلها ---------فقالوا لا----------------- الا ان يكون---- ولاءك لنا قال مالك قال يحيي------------- فزعمت عمرة---------------------------------------- ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1479	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2086	true	-5835399059727088369	97	267	505	1389	1571	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية المكثرة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين تطلب منها الاعانة علي ما كوتبت به قال الحافظ صورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في ذلك لكن رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن يحيي عن عمرة عن عاءشة وفي رواية الاسماعيلي عن القطان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله ابن خزيمة من طريق مطرف عن مالك فقال عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ساداتك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة اي ادفعه عاجلا في مرة تشبيها بصب الماء وهو انسكابه واعتقك بضم الهمزة والنصب عطفا علي اصب فعلت ذلك فذكرت باسكان التاء ذلك بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون لنا ولاءك ----قال مالك قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت عمرة الزعم يستعمل بمعني القول المحقق اي قالت ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2086	2480010260880350358	273	408.5	217	901	30.299667358398438	47	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1144	false	7731884154300235818	220	266	1009	1221	1388	300	انك عبد ما بقي عليك شء حدثنا ابو بشر الرقي قال ثنا ابو معاوية وشجاع بن الوليد عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال استاذنت انا علي عا------------------------------------ءشة فقال-----ت كم بقي عليك من كتابتك قلت عشر اواق فقال---------ت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	1144	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2094	true	6464632529097807609	50	97	232	454	1447	300	----عبد ما بقي عليه من كتابته شء وقد روي ابن ابي شيبة وابن سع---------------د----------------- عن سليمان بن يسار قال استاذنت---- علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان فقلت سليمان فقالت اديت ما بقي عليك من كتابتك قلت نعم الا شيءا يسيرا قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك	2094	2480010260880350358	119	180.5	88	262	45.41984558105469	19	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1180	false	-5667314717895301951	120	165	580	798	1446	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار-------------------- عن ابي واقد------- الليثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب اتاه رجل -------وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي---------------- الي امراته ليسالها عن ذلك-------------------- فاتاها وعندها نسوة حولها	1180	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	214	300	1100	1528	1528	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن ابي واقد بالقاف الليثي الصحابي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عون بن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين علي الصحيح ان عمر بن الخطاب اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته -يسالها عن ذلك اي عن قذف زوجها لها فاتاها وعندها نسوة حولها-	2140	2480010260880350358	210	313.0	167	436	48.165138244628906	41	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1218	false	-2337111609675574409	263	300	1275	1452	1452	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام--------ي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع حتي اتي مروان--------- فقال اخذت عبد-ا لهذا-	1218	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	232	273	1154	1354	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال----ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا	2164	2480010260880350358	165	273.5	131	207	79.71014404296875	31	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1218	false	-2337111609675574409	201	261	987	1267	1452	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد عند مروان بن الحكم--------------------------------- فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	1218	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العب----د مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	260	417.5	204	547	47.5319938659668	51	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1250	false	5450717541700139759	173	205	792	939	1418	300	ان عبد الله بن سهل بن زيد------------------------ ومحيصة ---------------------------------------------------------------------------------بن مسعود بن زيد الانصاري من بني حارث-------------ة خرجا الي خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يومءذ صلح واهلها يهود	1250	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2220	true	4338669030995869994	67	148	350	759	1517	300	ان عبد الله بن سهل بن زيد بن كعب الانصاري الحارثي ومحيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الثقيلة علي الاشهر وفتح الصاد المهملة ابن مسعود بن كعب الحارثي الاوسي اسلم قبل اخيه حويصة خرجا الي خيبر بعد فتحها وعند ابن اسحاق فخرج عبد الله بن سهل في اصحاب له يمتارون تمرا من جهد بفتح الجيم وسكون الهاء اي فقر شديد اصابهم وفي مسلم خرجوا الي خيبر في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يومءذ صلح واهلها يهود	2220	2480010260880350358	126	201.5	97	409	30.806846618652344	25	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1248	false	-3156106495064162811	131	159	639	777	1480	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------ذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه-------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	1248	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2221	true	-4435524481270196163	5	51	21	258	1500	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب الحارثي اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر وفي الرواية اللاحقة فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وجمع باحتمال ان كلا منهما اراد الكلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2221	2480010260880350358	106	177.5	84	237	44.725738525390625	20	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1248	false	-3156106495064162811	96	159	474	777	1480	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار-------------------------------------------------------------------------- انه اخبره------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيص----------------------------------------------------------------------------------------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سه------------ل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	1248	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2223	true	178394541273526378	155	299	825	1527	1533	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة زاد حماد عن يحيي عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	275	417.0	214	707	38.89674758911133	53	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1248	false	-3156106495064162811	159	193	777	947	1480	300	فتكلم حويصة ومحيصة ---------------------------------فذكرا شان عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون--------------- خمسين يمينا او تستحقون----------------- دم قاتلكم او صاحبكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله لم نشهد----- ولم نحضر	1248	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2224	true	1344686851505397342	37	185	201	955	1501	300	فتكلم حويصة ومحيصة بشد الياء فيهما علي اشهر اللغتين فذكرا شان عبد الله بن سهل اي اخبراه بقصة قتله وفي رواية الليث فصمت اي عبد الرحمن وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون بهمز الاستفهام خمسين يمينا و--تستحقون دم صاحبكم او قال دم قاتلكم اي قاتل قريبكم فشك الراوي قال النووي المعني يثبت حقكم علي من تحلفون عليه وذلك الحق اعم من ان يكون قصاصا او دية انتهي وهذا تاويل بعيد متعسف حمله عليه نصرة مشهور مذهبه انه لا قصاص بالقسامة في عمد ولا خطا انما فيها الدية علي الجاني في العمد وعاقلته في الخطا والمتبادر من ذكر الدم القصاص والتبادر اية الحقيقة ويءيده انه صلي الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك رواه ابو داود قالوا يا رسول الله لم نشهد قتله ولم نحضر	2224	2480010260880350358	161	258.0	128	756	21.296297073364258	30	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1248	false	-3156106495064162811	153	229	750	1123	1480	300	صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا شان عبد الله بن سهل ف--------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا او تستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتبرء--------------------------------------كم يهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمسين يمينا ----------قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد فزعم------------------------------------------------------ بشي--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه	1248	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2225	true	-818900496262586406	49	223	236	1134	1533	300	صلي الله عليه وسلم طلب البينة اولا فلم تكن لهم بينة فعرض عليهم الايمان فامتنعوا فعرض عليهم تحليف المدعي عليهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتبرءكم بسكون الموحدة اي تبرا اليكم من دعواكم يهود بالرفع ممنوع من الصرف للعلمية والتانيث علي ارادة اسم القبيلة والطاءفة وضبط ايضا فتبريكم بفتح الموحدة وشد الراء مكسورة اي يخلصونكم من الايمان بخمسين يمينا يحلفونها فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار وفي رواية ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم اليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف علي ما لا نعلم قال فيحلفون لكم بالله خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرون من دمه قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم وفي رواية في الصحيحين فكره صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه قال يحيي بن سعيد فزعم اي قال من اطلاق الزعم علي القول الثابت كخبر زعم جبريل بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه	2225	2480010260880350358	193	279.0	150	1019	18.94013786315918	35	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1670	false	6489614859967844929	166	204	792	967	1425	300	مالك عن يونس بن يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار------------- عن ابي ايوب------------ الانصاري رضي الله عنه -------------انه وجد غلمانا قد لجءا لجء-----------وا ثعلبا الي زاوية------------------------------------------- فطردتهم --------------قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي	1670	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2253	true	-5115101988633761992	224	300	1138	1515	1515	300	مالك عن يونس بن يوسف بن حماس بكسر المهملة وتخفيف الميم واخره مهملة ثقة عابد وقال ابن حبان هو يوسف بن يونس ووهم ما قبله عن عطاء بن يسار بخفة المهملة عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري احد كبار الصحابة وفقهاءهم انه وجد غلمانا قد الجاوا بجيم اي اضطروا ثعلبا الي زاوية بزاي ناحية من نواحي المدينة يريدون اصطياده فطرد-هم عنه لحرمة ذلك قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي-	2253	2480010260880350358	155	208.5	120	379	40.897098541259766	31	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1819	false	-6417911773902276284	158	244	759	1207	1474	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام قال بن ع-------------------------باس فقال عمر ادع ل-------------ي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشارهم ف--------------------اخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا ل----------------------------------------ي الانصار فدعوتهم له-------------------------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	1819	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	389	616.0	314	804	48.38308334350586	60	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0641	false	747149885346788386	213	275	1006	1307	1427	300	عن -بن شهاب عن عبيد ب-----ن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	641	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2449	true	7291973288595213002	36	84	185	417	1457	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وك-------ان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان------------------------------------ يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم راسه	2449	2480010260880350358	216	369.5	169	307	70.35830688476562	39	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1793	false	-7651258458723202147	258	299	1254	1458	1461	300	فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهة فق----------------------------------------------------------لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا اذنبت---------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة	1793	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2503	true	3706644708508331375	24	126	138	665	1584	300	فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة	2503	2480010260880350358	200	332.5	160	527	37.95066452026367	38	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0696	false	-1695932596057164317	246	298	1124	1377	1385	300	مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت---- واهلي -بقيع----------- الغرقد----------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله	696	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2605	true	3198142891824523354	30	112	139	552	1492	300	مالك------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله------------------- فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله	2605	2480010260880350358	210	331.5	166	450	46.66666793823242	39	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms0680	false	-7903168198180007479	48	293	233	1459	1491	300	قال -------ثنا عبد الله بن محمد بن اسما------ء قال --ثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين ----لي وللفضل بن العباس علي الصدقة----------------------------------------------------- فاديا ما يءدي الناس واصابا ما -يصيب الناس قال فبينما هما ف-ي ذلك جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي رضي الله عنه لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ف---قال ربيعة بن الحارث ما يمنعك من هذا------- الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ارسلاهما فانطلقا فاضطجع-------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخذ باذاننا وق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا -قال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض---- الصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق--ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس------------------------------------------------------------ فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس رضي الله عنهما فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك--- فانكحن-ي وقال لمحمية	680	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	36	300	195	1514	1514	300	قال مسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن اسما الضبعي قال حدثنا جوير-ة بن اسما- عن مالك عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن --عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك -قال علي -------------لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال----------------------------- ارسلوهما و--------اضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند----ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء-- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن --عباس ف---------------انكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	1085	1863.5	865	1420	76.408447265625	193	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1386	false	2761575555665110724	235	300	1097	1405	1405	300	قال -------ثنا عبد الله بن محمد بن اسما------ء قال --ثنا جويرية بن اسماء عن مالك بن انس عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث ح--------------دثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين---- لي والفضل بن عباس------------------------------------------------ علي---- الصدقة- فاديا ما يءدي الناس واصابا -ما يصيب-	1386	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	36	116	195	588	1514	300	قال مسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن اسما الضبعي قال حدثنا جوير-ة بن اسما- عن مالك------- عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب	2609	2480010260880350358	295	488.0	233	402	73.38308715820312	54	JK000469-ara1	JK000754-ara1
JK000469-ara1.ms1387	false	3870565265651876443	0	172	0	880	1506	300	الناس قال فبينا هما ف-ي ذلك جاء علي بن ابي طالب ووقف عليهما فذكر ذلك له فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بف------------------------اعل فقا-----لا ما يمنعك هذا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسنا- عليك فقال علي انا ابو حسن ارسلاهما فانطلقا واضطجع-------- فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا فق--ال اخرجا ما تضمران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب ابنة جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس و---بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق--ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادع -الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحية لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال نوفل لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام--------- فانكح-ني فقال لمحمية	1387	2911281938042207877	JK000754-ara1.ms2609	true	-7784320505935585837	116	300	588	1514	1514	300	الناس قال فبين--هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع- هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك -قال---------------- ارسلوهم--------ا واضطجع علي قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت- جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ---فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء-- فقال لمح------مية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقا-----ل لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	799	1389.0	640	974	82.03285217285156	137	JK000469-ara1	JK000754-ara1