id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000469-ara1.ms0031	false	2646038213833051706	2	53	16	260	1465	300	في الفم-------- ما اقبل من اذنيه ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني فصبها علي ناصيته ثم ارسلها تستن اي تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا واليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه وظهور اذنيه فذهب قوم الي- هذا الاثر فقالوا ما اقبل م------------------------------------------------------ن الاذنين فحكمه حكم الوجه	31	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0130	true	-312053987641874020	79	139	419	711	1511	300	ثم القم ابهاميه ما-اقبل من اذنيه ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني فصبها علي ناصيته ثم ارسلها-------- تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا واليسري مثل ذلك ثم مسح براسه وظهور اذنيه وذكر بن تيمية هذا الحديث في المنتقي نقلا عن مسند احمد وابي داود وقال فيه حجة لمن راي ما اقبل من الاذنين من------- الوجه	130	-8033235710361536306	194	336.0	152	308	62.98701477050781	33	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0734	false	-5786833752924295164	226	281	1071	1328	1413	300	حدثنا بن ابي عمران قال ا---نا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج- الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس	734	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0159	true	-1285841343181567767	175	230	871	1132	1493	300	حدثنا بن ابي عمران قال اخبرنا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرجه الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس	159	-8033235710361536306	257	503.0	202	261	98.4674301147461	53	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0045	false	7618410794011494628	71	99	325	470	1403	300	قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان ي-------توضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث فخالفهم--------------------------------------------------------------- وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث	45	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0165	true	7324279815268708029	189	232	958	1173	1524	300	قوم الي ان الحاضرين يجب عليهم ان يتوضءا يتوضءوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث اي بحديث سليمان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة وخالفهم في ذلك اكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء الا من حدث	165	-8033235710361536306	138	246.5	110	215	64.18604278564453	26	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0009	false	-2329133742203999713	87	116	405	545	1399	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال بن الزبير حسبكم	9	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0186	true	-1250356662194503721	88	117	452	592	1470	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال بن الزبير حسبكم	186	-8033235710361536306	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0113	false	186151072319366026	246	300	1184	1440	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فبال عليه فاتبعه الماء ولم يغسله حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا حدثه عن هشام فذكر باسناده مثله غير انه لم يقل ولم يغسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتباع الماء --------------------حكمه حكم الغسل الا تري ان رجلا لو اصاب ثوبه عذرة فاتبعها الماء حتي ذهب بها ان ثوبه-	113	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0211	true	7830044621986734189	80	142	427	734	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فبال عليه فاتبعه الماء ولم يغ-------------------------------------------------------------------------------------------سله وفي حديث ام الفضل عند الطحاوي انما يصب علي بول الغلام ويغسل بول الجارية ووقع في حديث ابي ليلي عند الطحاوي فصب عليه الماء واتباع الماء والصب نوع من الغسل وحكمه حكم الغسل الا تري ان رجلا لو اصاب ثوبه عذرة فاتبعها الماء حتي ذهب بها ان ثوبه	211	-8033235710361536306	165	298.5	132	398	41.4572868347168	32	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0074	false	2906419784468633283	55	101	245	461	1389	300	وسلم توضءوا مما مست النار ولو من ثور اقط ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عباس رضي الله عنه يا ابا هريرة فانا ندهن ب-----------الدهن ----وقد سخن بالنار ونتوضا ب-------------الماء وقد سخن بالنار فقال يا بن اخي اذا سمعت الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له	74	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0226	true	-8223183844490263774	228	293	1170	1497	1525	300	مسلم توضءوا مما مست النار ولو من ثور اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وهو لبن مجفف مستحجر والثور قطعة منه والحديث دليل علي وجوب الوضوء مما مست النار وبه قال بعض اهل العلم والاكثر علي انه منسوخ كما ستعرف انتوضا من الدهن اي الذي مسته النار انتوضا من الحميم وهو الماء --الحار بالنار--------------- اذا سمعت --حديثا عن النبي--- صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له	226	-8033235710361536306	126	146.0	98	349	36.103153228759766	21	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0118	false	-8953722894304570695	247	300	1136	1408	1408	300	صلي الله عليه وسلم مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه لا الي نعليه وجورباه مما لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين-	118	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	8	57	39	297	1532	300	علي النعلين------- مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه لا ----نعليه وجورباه---- لو كانا عليه بلا نعلين جاز له ان يمسح عليهما فكان مسحه ذلك مسحا اراد به الجوربين فاتي ذلك علي الجوربين والنعلين فكان مسحه علي الجوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين	288	-8033235710361536306	251	474.5	203	273	91.94139099121094	45	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0119	false	-1570125220325322382	223	256	1010	1182	1382	300	لا نري باسا بالمسح علي الجوربين اذا كانا صفيقين قد قال ذلك ابو يوسف ومحمد واما ابو حنيفة رحمه الله تعالي فانه كان لا يري ذلك حتي يكونا صفيقين ويكونا مجلدين فيكونان كالخفين	119	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0296	true	982678300896998567	71	101	355	509	1552	300	لا نري باسا بالمسح علي الجوربين اذا كانا صفيقين قد قال به -ابو يوسف ومحمد واما ابو حنيفة---------------- فانه كان لا يري ذلك حتي يكونا صفيقين ويكونا مجلدين فيكونا- كالخفين	296	-8033235710361536306	151	280.0	122	172	87.79069519042969	26	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0061	false	-8302860300017663447	150	207	718	987	1417	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان عن----------------- الرجل -يجامع فلا ينزل قال ليس عليه الا الطهور ثم قال------------------------ سمعته من النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا -ذلك قال واخبرني ابو سلمة قال حدثني عروة انه سال--------------- ابا ايوب	61	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	105	171	534	857	1469	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك---- واخبرني ابو سلمة ان------- عروة بن الزبير اخبره انا ان ابا ايوب	327	-8033235710361536306	201	279.5	154	338	59.46745681762695	36	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0154	false	8995392244403423645	217	300	1011	1405	1405	300	هذا الحديث غلط لانه حديث------------- مختصر اختصره ابو اسحاق من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه وذلك ان فهدا حدثنا قال ثنا ابو غسان قال ثنا زهير -----قال ثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم-	154	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	4	84	16	403	1444	300	هذا الحديث الذي رواه ابو اسحاق ها هنا مختصرا اقتطعه--------- من حديث طويل فاخطا في اختصاره اياه ونص الحديث الطويل ما رواه -ابو غسان حد--ثنا زهير بن حرب حدثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة-------------- ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم	337	-8033235710361536306	318	556.0	252	413	76.9975814819336	61	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0155	false	4144440591192598371	0	67	0	318	1391	300	ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب و--ما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان كان جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة فهذا الاسود بن يزيد قد ابان في حديثه لما ذكرناه بطوله انه كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واما------------ قولها فان كانت له حاجة قضاها---- ثم ينام قبل ان يمس ماء ف---يحتمل	155	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	84	145	403	692	1444	300	ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب وربما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة فهذا الحديث الطويل فيه وان ------------------------------------------------نام وهو جنب توضا وضوء- الصلاة فهذا يدلك علي ان قوله- فان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء انه يحتمل	337	-8033235710361536306	240	414.0	186	339	70.79646301269531	44	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0140	false	1831518130447644937	103	153	473	720	1425	300	حدثنا فهد قال --ثنا ابو نعيم قال ------ثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال اتاه رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اصرت حمارا وضرب بيديه الي الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه الي الارض فمسح بيديه الي المرفقين وقال هكذا التيمم	140	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0390	true	-6175814595600260930	83	131	429	671	1518	300	حدثنا فهد قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر ق-------------ال اتاه رجل فقال اصابتني جنابة واني تمعكت في التراب فقال اصرت حمارا وضرب بيديه الي الارض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه الي الارض فمسح بيديه الي المرفقين وقال هكذا التيمم	390	-8033235710361536306	233	444.0	186	255	91.37255096435547	45	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0222	false	-523433635921066353	173	219	794	1011	1373	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الغداة فغلس---------------- بها ثم صلاها فاسفر ثم لم يعد الي الاسفار حتي قبضه الله عز وجل حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الاوزاعي ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا الاوزاعي	222	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0420	true	-7501930622638290851	235	282	1193	1424	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان واسناده صحيح ورواه الطحاوي ايضا قال في شرح الاثار حد--ثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الاوزاعي ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا الاوزاعي	420	-8033235710361536306	148	239.0	116	233	63.51931381225586	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0229	false	-4326016362407001729	252	298	1173	1394	1403	300	فهذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه قد دخل فيها في وقت غير الاسفار ثم مد القراءة فيها حتي خيف عليه طلوع الشمس وهذا بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرب عهدهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبفعله لا ينكر ذلك عليه	229	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0423	true	-4077705055200421126	219	265	1079	1300	1474	300	فهذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه قد دخل فيها في وقت غير الاسفار ثم مد القراءة فيها حتي خيف عليه طلوع الشمس وهذا بحضرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرب عهدهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبفعله لا ينكر ذلك عليه	423	-8033235710361536306	221	442.0	175	221	100.0	46	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0229	false	-4326016362407001729	58	141	271	657	1403	300	عن المهاجر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي موسي ان صل الفجر بسواد او قال بغلس واطل القراءة حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا بن عون عن محمد عن المهاجر عن عمر رضي الله عنه مثله افلا تراه يامرهم ان يكون دخولهم فيها بغلس وان يطيلوا القراءة فكذلك عندنا اراد منه ان يدركوا الاسفار وكذلك كل من روينا عنه في هذا شيءا سوي عمر رضي الله عنه قد كان ذهب الي هذا المذهب ايضا	229	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0423	true	-4077705055200421126	147	204	732	1008	1474	300	عن المهاجر ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي ابي موسي ان صل الصبح بسواد او قال بغلس واطل القراءة ثم -------------------------------------قال الطحاوي----------------------------------------------- افلا تراه يامرهم ان يكون دخولهم فيها بغلس وان يطيلوا القراءة فكذلك عندنا اراد منه ان يدركوا الاسفار فكذلك كل من روينا عنه في هذا شيءا سوي عمر------------- قد كان ذهب الي هذا المذهب ايضا	423	-8033235710361536306	263	460.0	207	386	68.13471221923828	50	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0233	false	-2577115072566023762	64	99	309	489	1424	300	فالذي ينبغي الدخول في الفجر في وقت التغليس والخروج منها في وقت الاسفار علي موافقة ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم	233	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	43	78	211	391	1558	300	فالذي ينبغي الدخول في الفجر في وقت التغليس والخروج منها في وقت الاسفار علي موافقة ما روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد بن الحسن انتهي	425	-8033235710361536306	176	348.0	141	180	97.77777862548828	34	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0198	false	-1199031622576030943	108	200	488	918	1368	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي ففي هذا انه صلاها بعد مضي اكثر الليل واخبرني ان ذلك وقت لها فثبت بتصحيح هذه الاثار ان اول وقت العشاء الاخرة من حين يغيب الشفق الي ان يمضي الليل كله-------- ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما من بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد نصف الليل	198	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0446	true	335477940612794874	124	207	618	1010	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي ابو هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وروي بن عمر انه اخرها حتي ذهب سدس الليل وروت عاءشة ان اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت بهذا ان ال-----------------------------------------------------------------ليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما ---بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد نصف الليل	446	-8033235710361536306	216	371.0	168	558	38.709678649902344	43	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0422	false	-5370509657605892276	132	206	625	1002	1440	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ------قال حبسنا يوم الخندق ----------حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي اذا كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام ال-------ظهر فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام الع----------------------------صر فصلاها ----كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذ-----لك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف--------- فرجالا او ركبانا	422	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	221	293	1138	1511	1553	300	ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وقال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	468	-8033235710361536306	268	462.5	211	446	60.08968734741211	49	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0164	false	6035287501796207081	0	24	0	114	1452	300	علي ما اراد النبي صلي الله عليه وسلم منه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع وامدد من صوتك هكذا اللفظ في---- الحديث	164	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0505	true	-5304395074265569049	111	135	551	666	1441	300	علي ما اراد النبي صلي الله عليه وسلم منه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارجع وامدد من صوتك هكذا اللفظ في هذا الحديث	505	-8033235710361536306	111	209.5	88	118	94.06779479980469	22	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0169	false	-1321992361091610214	239	300	1097	1393	1393	300	كره قوم ان يقال في اذان الصبح الصلاة خير من النوم واحتجوا في ذلك بحديث عبد الله بن زيد في الاذان الذي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم تعليمه اياه بلالا فامر بلالا بالتاذين وخالفهم في ذلك اخرون فاستحبوا ان يقال ذلك في التاذين للصبح بعد الفلاح وكان من الحجة لهم ذ---لك انه وان لم يكن ذلك في حديث عبد-	169	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0507	true	9066199725522436761	239	286	1191	1411	1475	300	كره قوم ان يقال في اذان الصبح الصلاة خير من النوم واحتجوا في ذلك بحديث عبد الله بن زيد في الاذا-----------------------------------------------------------------------------ن وخالفهم في ذلك اخرون فاستحبوا ان يقال ذلك في التاذين للصبح بعد الفلاح وكا---ن الحجة لهم في ذلك انه وان لم يكن ذلك في حديث عبد	507	-8033235710361536306	215	409.0	170	300	71.66666412353516	43	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0166	false	-2395457309949030765	120	155	555	734	1396	300	-ليلي قال اخبرني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري راي في المنام الاذان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال علمه بلالا فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	166	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0515	true	-9105854733566198119	265	300	1248	1426	1426	300	بلفظ- قال اخبرني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري راي في المنام الاذان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال علمه بلالا فاذن مثني مثني واقام مثني مثني-	515	-8033235710361536306	175	339.0	141	180	97.22222137451172	33	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0292	false	-841422872953964832	20	70	94	355	1473	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل النبي ----صلي الله عليه وسلم	292	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0581	true	6148953734606097894	183	235	932	1193	1534	300	عن ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من--- خلفكم -قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا----- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-8033235710361536306	243	445.5	195	270	90.0	45	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0288	false	651303593084976306	11	66	47	293	1384	300	ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد ----قال صليت خلف بن عمر رضي الله عنهما فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة------- فهذا بن عمر قد راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده	288	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0663	true	-7306964644156540111	183	237	911	1150	1463	300	ابي بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد انه قال صليت خلف بن عمر--------------- فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم قال فهذا بن عمر قد راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك--- الرفع بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكون ذلك الا وقد ثبت عنده	663	-8033235710361536306	226	417.5	175	257	87.937744140625	47	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0292	false	-841422872953964832	21	72	97	365	1473	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل النبي ----صلي الله عليه وسلم ---حدثنا علي	292	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0668	true	-7045648037607651882	235	275	1181	1383	1518	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا----- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل هذا علي	668	-8033235710361536306	166	272.0	132	280	59.28571319580078	30	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0331	false	7030860468640365317	19	99	89	491	1436	300	كفيه فكان كل من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي المنكبين يجعل وضع اليدين في السجود حيال المنكبين ايضا وكل من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي الاذنين يجعل وضع اليدين في السجود حيال الاذنين ايضا وقد ثبت فيما تقدم من هذا الكتاب تصحيح قول من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي حيال الاذنين فثبت بذلك ايضا قول من ذهب في وضع اليدين في السجود حيال الاذنين ايضا وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله	331	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0694	true	239309828913265877	29	109	143	545	1450	300	لفظه فكان كل من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي المنكبين يجعل وضع اليدين في السجود حيال المنكبين ايضا وكل من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي الاذنين يجعل وضع اليدين في السجود حيال الاذنين ايضا وقد ثبت فيما تقدم من هذا الكتاب تصحيح قول من ذهب في الرفع في افتتاح الصلاة الي حيال الاذنين فثبت بذلك ايضا قول من ذهب في وضع اليدين في السجود حيال الاذنين ايضا وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله	694	-8033235710361536306	400	798.0	320	402	99.50248718261719	79	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0263	false	-2703193901884389886	242	300	1221	1532	1532	300	ابي سعيد الخدري---------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر ------------------------------------------------قدر------ ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين ا-------لاوليين وفي الاخريين علي قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من-	263	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	77	57	407	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين-------------------------------- اية وحزرنا قيامه في الاخريين قد----ر النصف من ذلك وحزرنا------ في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في--------- الاخريين من العصر علي النصف من	749	-8033235710361536306	234	371.0	189	413	56.65859603881836	40	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0670	false	-6217862579265558339	0	29	0	151	1433	300	كان دخول المساجد بالنعال غير مكروه وكانت الصلاة بها ايضا غير مكروهة كان المشي بها بين القبور احري ان لا يكون مكروها وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	670	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0922	true	2558819574241101329	223	252	1134	1285	1526	300	كان دخول المساجد بالنعال غير مكروه وكانت الصلاة بها ايضا غير مكروهة كان المشي بها بين القبور احري ان لا يكون مكروها وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	922	-8033235710361536306	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0368	false	-54903116022794044	14	68	65	341	1431	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	368	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms0955	true	3520889479915062886	241	281	1213	1419	1518	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة الحديث وفي اخره------------------------------------------------------- فاذا سكت المءذن من اذان ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	955	-8033235710361536306	188	340.0	150	276	68.1159439086914	35	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0377	false	1935301948117639889	253	292	1177	1382	1417	300	في الركعة الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت------ وفي -------الثانية والعصر واذا جاء نصر الله وا-------نا اعطيناك الكوثر وفي -------الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت و---------- وقل تبت هو الله احد وروي-------------------------------- عمران بن حصين	377	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1008	true	1131345566271413611	98	149	454	724	1501	300	في الركعة الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت الارض وفي الركعة الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الركعة الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل---- هو الله احد كذا في قوت المغتذي قوله وفي الباب عن عمران بن حصين	1008	-8033235710361536306	196	332.5	158	274	71.53284454345703	34	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0384	false	-730158433490620740	53	147	257	705	1380	300	فانه قد روي عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يوتر بواحدة فذكر ما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو داود قال ثنا فليح بن سليمان الخزاعي قال ثنا محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن التيمي قال قلت لا يغلبني الليلة علي القيام احد فقمت اصلي فوجدت حس- رجل من خلفي خلف في ظهري ظاهري فنظرت فاذا عثمان بن عفان فتنحيت له فتقدم فاستفتح القران حتي ختم ثم ركع وسجد فقلت او هم الشيخ فلما صلي قلت يا امير المءمنين انما صليت ركعة واحدة فقال اجل هي وتري	384	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1016	true	-5480429444357814486	72	137	359	686	1471	300	فانه قد صح---------------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الطحاوي والدارقطني باسناد حسن-------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن التيمي قال قلت لا يغلبني الليلة علي المقام احد فقمت اصلي فوجدت حسن رجل من----- خلف--- ظ------هري------ فاذا عثمان بن عفان فتنحيت له فتقدم فاستفتح القران حتي ختم ثم ركع وسجد فقلت او-هم الشيخ فلما صلي قلت يا امير المءمنين انما صليت ركعة واحدة فقال اجل هي وتري	1016	-8033235710361536306	291	512.0	229	449	64.8106918334961	53	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0385	false	1866639184300228479	10	48	41	223	1364	300	عن عبد الله بن سلمة قال امنا سعد بن ابي وقاص في صلاة العشاء الاخرة فلما انصرف تنحي في ناحية المسجد فصلي ركعة فاتبعته فاخذت بيده فقلت له يا ابا اسحاق ما هذه الركعة فقال وتر انام عليه	385	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1016	true	-5480429444357814486	141	178	710	889	1471	300	عن عبد الله بن سلمة قال امنا سعد بن ابي وقاص في صلاة العشاء الاخرة فلما انصرف تنحي في ناحية المسجد فصلي ركعة فاتبعته فاخذت بيده فقلت--- يا ابا اسحاق ما هذه الركعة فقال وتر انام عليه	1016	-8033235710361536306	179	352.0	142	182	98.35164642333984	36	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0565	false	8606372469288398519	146	252	695	1193	1400	300	عن محمد بن اسحاق عن نافع قال كان بن عمر رضي الله عنهما يوتر علي --راحلته وربما نزل فاوتر ------------------------------------------------علي الارض فقد يجوز ان يكون مجاهد راه يوتر علي الارض ولم يعلم كيف كان مذهبه في الوتر علي راحلته فاخبر بما راي منه من وتره علي الارض ووتره علي الارض فيما لا ينفي ان يكون قد كان يوتر علي الراحلة ايضا ثم جاء سالم ونافع وابو الحباب فاخبروا عنه انه كان يوتر علي راحلته والوجه عندنا في ذلك ------انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي الراحلة قبل ان يحكم ال-وتر ويغلظ امره ثم احكم بعد ولم يرخص في تركه	565	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1033	true	5758018415720629348	211	268	1070	1339	1484	300	عن محمد بن اسحاق عن نافع قال كان بن------------- ع--مر يوتر علي الراحلة- وربما نزل فاوتر علي الارض وذكر الطحاوي بعد ما اخرج اثار الطرفين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه------ في ذلك عندنا انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي الراحلة قبل ان يحكم بالوتر ويغلظ امره ثم احكم بعد ولم يرخص في تركه	1033	-8033235710361536306	208	221.0	161	555	37.47747802734375	42	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0485	false	-3706824700177384176	48	98	222	456	1388	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و-------------------------انصت حتي اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي --	485	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	165	209	842	1047	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ف-----------------------------------------يركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت حتي يصلي---------- كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	1068	-8033235710361536306	167	275.5	131	262	63.74045944213867	32	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0481	false	-925834173227787164	1	98	7	494	1470	300	----------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين ثم ليجلس حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا ابي قال ثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان بعد ذلك يقول سمعت جابرا يقول جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم يا سليك فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين	481	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1088	true	-1366402080814811651	203	279	998	1387	1489	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يخطب يوم الجمعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------صل ركعتين و-------تجوز فيهما فاذا اتي احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما كذا في قوت المغتذي وابي هريرة اخرجه بن ماجه وسهل بن سعد اخرجه بن ابي حاتم في العلل بنحو حديث ابي سعيد وفي الباب ايضا عن سليك عند احمد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين	1088	-8033235710361536306	99	-64.0	79	768	12.890625	14	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1872	false	-6534146682365805022	45	71	210	345	1434	300	عن نافع--------------------- انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة رضي الله عنه فكبر في------- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	1872	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1127	true	2482924854975163638	64	93	325	475	1582	300	عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة------------- فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	1127	-8033235710361536306	122	213.0	99	163	74.84662628173828	22	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1874	false	-1481871770553978425	0	29	0	152	1452	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي--------- اربعا كتكبيره علي الجناءز وصدقه حذيفة---- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر لاهل البصرة -اذ كنت اميرا عليهم	1874	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	101	132	521	677	1551	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال- حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في-- البصرة حيث كنت ------عليهم	1131	-8033235710361536306	134	216.5	106	166	80.72289276123047	23	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0441	false	-5961459107730387510	6	89	27	412	1396	300	عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي بالليل ركعتين--- وبالنهار اربعا حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله عن زيد عن جبلة بن سحيم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا لا يفصل بينهن بسلام ثم بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا------------ فاستحال اين يكون بن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما روي عنه علي البارقي ثم يفعل خلاف ذلك	441	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1227	true	-6856275979369185901	108	174	515	831	1447	300	عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر--------------- انه كان يصلي بالليل مثني مثني وبالنهار اربعا اخرج الطحاوي باسناده---------------------------------- عن جبلة بن سحيم عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا لا يفصل بينهن بسلام ثم بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا قال الطحاوي فاستحال ا-ن يكون بن عمر--------------- يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما روي عنه---- البارقي ثم يفعل خلاف ذلك	1227	-8033235710361536306	275	452.0	214	400	68.75	54	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0680	false	-7903168198180007479	9	53	40	253	1491	300	قال استعمل ا---------------------------رقم بن ارقم الزهري علي الصدقات فاستتبع ابا رافع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا ابا رافع ان الصدقة حرام علي محمد وعلي ال محمد وان مولي القوم من انفسهم حدثنا بن ابي داود قال ثنا عبد الله بن	680	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1312	true	-7979723989985744788	236	280	1194	1412	1507	300	قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم الارقم بن ا-بي الارقم علي السعاية فاستتبع ابا رافع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا ابا رافع ان الصدقة حرام علي----- وعلي ال محمد وان مولي القوم من انفسهم واما حديث---------------- عبد الله بن	1312	-8033235710361536306	171	288.5	133	240	71.25	32	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1362	false	4821622725962059182	13	46	57	221	1467	300	قال استعمل ا---------------------------رقم بن ا------رقم علي الصدقات فاستتبع ابا رافع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا ابا رافع ان الصدقة حرام علي محمد وال محمد وان مولي القوم من انفسهم	1362	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1312	true	-7979723989985744788	236	275	1194	1390	1507	300	قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم الارقم بن ابي الارقم علي السعاية فاستتبع ابا رافع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال يا ابا رافع ان الصدقة حرام علي وعلي -ال محمد وان مولي القوم من انفسهم	1312	-8033235710361536306	154	274.5	121	197	78.17259216308594	28	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0726	false	-7259911308160990311	220	256	1016	1172	1369	300	بن ابي صعير عن ابي-------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين------------- حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه----- مما	726	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	183	226	906	1099	1480	300	بن ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه اكثر مما	1332	-8033235710361536306	150	270.0	115	193	77.72020721435547	34	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0735	false	1406801176283200539	174	243	827	1161	1424	300	زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت الي المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه فامر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال كل فقلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم قال فاكلنا ثم شربنا ثم اتينا المسجد فاقيمت الصلاة قال هكذا فعل بي رسول الله صلي الله عليه وسلم او صنعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بعد الصبح قال بعد الصبح غير ان الشمس لم تطلع	735	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1362	true	8933584986556638840	215	284	1098	1431	1513	300	زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت الي المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه فامر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال كل -قلت اني اريد الصوم قال وانا اريد الصوم قال فاكلنا ثم شربنا ثم اتينا المسجد فاقيمت الصلاة قال هكذا فعل بي رسول الله صلي الله عليه وسلم او صنعت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بعد الصبح قال بعد الصبح غير ان الشمس لم تطلع	1362	-8033235710361536306	333	661.0	264	334	99.70059967041016	68	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0755	false	8132817645179309722	103	212	482	1025	1430	300	عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلن------ا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يستر الشمس بيده فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقطوا وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون------ بالاجر اليوم حدثنا يونس قال انا بن وهب ان مالكا اخبره عن حميد الطويل عن انس------------------------------------------ بن مال--ك رضي الله عنه قال سافرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم فدل ما ذكرنا في هذه الاثار ان ما كان من افطار رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	63	159	314	816	1481	300	عنه قال كنا-- مع النبي صلي الله عليه وسلم في السف------------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار------------------------------------------------ فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية------- وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم واخرجه الترمذي ايضا في هذا الباب واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه الطحاوي عنه ان -النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر واما حديث عبد الله بن عمرو فلينظر من اخرجه واما حديث ابي الدرداء فاخرجه الشيخان عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1371	-8033235710361536306	248	376.5	198	716	34.636871337890625	39	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0751	false	2189779102885349186	87	169	421	819	1439	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء--------م ومنا الم-فطر ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك حدثنا فهد قال ثنا بن ابي مريم قال انا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد الطويل ان بكر بن عبد ال------------------------------له حدثه----- قال سمعت انسا يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	751	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	167	243	851	1231	1508	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا الحديث واخرجه مالك في الموطا ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابي--------------------------------------------------- بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8033235710361536306	188	253.0	146	533	35.27204513549805	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0780	false	2607765317058153499	87	160	407	758	1441	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه ---------قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت فعلت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم فقلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة بن سوار قال انا ليث بن سعد فذكر باسناده مثله فهذا الحديث	780	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	42	105	220	530	1522	300	عن عمر بن الخطاب اخرجه احمد وابو داود بلفظ قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم -قلت لا باس بذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ففيم كذا في المنتقي -------------------------قال الحافظ في الفتح بعد ذكر ----------هذا الحديث	1390	-8033235710361536306	241	396.5	190	361	66.75900268554688	43	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0378	false	-4360466594914900063	98	151	441	722	1403	300	قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويل-----------------------------تين ثلاث مرار ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين -هما دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة فالكلام في	378	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	43	0	241	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله الليلة--------------------------------------- فصلي ركع-----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين ---قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة فالاحسن في	1467	-8033235710361536306	193	327.5	155	312	61.85897445678711	31	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0382	false	3151626191623713008	192	233	894	1093	1410	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ----قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب------------- وتميم- الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء القارء يقرا بالمءين حتي ي----عتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا	382	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1468	true	-3848452212587246388	253	300	1249	1471	1471	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب رضي الله عنه وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة و----كان الق-------ارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا-	1468	-8033235710361536306	184	312.5	146	234	78.63247680664062	33	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0824	false	-4988709262362576045	8	177	51	814	1395	300	قالوا فلا باس ان يزاد في التلبية مثل هذا وشبهه------------------------------- وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا ينبغي ان يزاد في التلبية علي ما قد علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس علي ما ذكرنا في حديث عمرو بن معد يكرب ثم فعله هو في الحديث الاخر ولم يعلم ذلك من علمه وهو ناقص عن التلبية ولا قال له لب بما شءت -مما هو من جنس هذا بل علمه -كما عل--م التكبير في الصلاة ومما ينبغي ان يفعل فيها مما سوي التكبير فكما لا ينبغي ان يتعدي في ذلك شيءا مما علمه فكذلك لا ينبغي ان يتعدي في التلبية شيءا مما علمه وقد روي نحو من هذا عن سعد حدثنا بن ابي داود قال ثنا اصبغ بن الفرج قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة عن عامر بن سعد --------عن ابيه انه سمع رجلا يلبي يقول لبيك ذا المعارج لبيك قال سعد ما-------------- هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهذا سعد قد كره الزيادة	824	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1500	true	1709172462961486239	56	162	289	780	1489	300	قالوا -لا باس ان يزيد فيها من الذكر لله ما احب وهو قول محمد والثوري والاوزاعي وخالفهم------- اخرون فقالوا لا ينبغي ان يزاد----------- علي ما ع---لمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس كم---------ا في حديث-------- معد يكرب ثم فعله هو---------------- ولم يقل لبوا------------------------------------------ بما شءتم مما هو من جنس هذا بل علمهم كما علمهم التكبير في ال----------------------------------------صلاة فكذا لا ينبغي ان يتعدي في ذلك شيءا مما علمه ثم اخرج حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن سعد بن وقاص عن ابيه انه سمع رجلا----- يقول لبيك ذا المعارج ----فقال انه لذو المعارج وماه هكذ----ا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فهذا سعد قد كره الزيادة	1500	-8033235710361536306	374	535.5	288	824	45.38834762573242	67	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0511	false	-5830274895503276454	257	279	1168	1270	1366	300	يقول اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه	511	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	98	119	458	556	1491	300	يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه	1536	-8033235710361536306	93	176.0	72	102	91.17646789550781	20	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0515	false	8466816338200894125	181	270	823	1248	1386	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيت يوم الفتح فصلي فيه ركعتين وقد روي ايضا عن شيبة بن عثمان------------------------ وعثمان بن طلحة مثل ذلك حدثنا بن ابي داود قال ثنا محمد بن الصبح الصباح قال ثنا ابو اسماعيل المءدب عن عبد الل-----------------------------------ه بن مسلم بن هرمز عن عبد الرحمن بن الرجاج الزجاج قال اتيت شيبة بن عثمان فقلت يا ابا عثمان ان بن عباس رضي الله عنهما يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل -قال----------- بلي صلي ركعتين عند العمودين المقدمين ثم الزق بهما ------ظهره	515	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1537	true	781280923123031738	3	91	13	441	1538	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع ساجدا بين العمودين ثم جلس يدعو كذا في نصب الراية وعثمان بن طلحة اخرجه ابو----------- داود والبيهقي واحمد والضياء عن امراة من بني سليم عن عثمان بن طلحة كذا في شرح سراج احمد وشيبة بن عثمان اخرجه بن عس-------اكر عن عبد الرحمن---------- الزجاج قال اتيت شيبة بن عثمان فقلت يا ابا عثمان -------------------------زعموا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل فقال كذبوا وابي لقد صلي ---بين---- العمودين--------- ثم الصق بهما بطنه وظهره	1537	-8033235710361536306	211	198.0	161	503	41.94831085205078	32	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0839	false	9039094297841434451	86	146	382	666	1440	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان يقلد اليوم ويشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم لم اكن لاخرج قميصي من راسي	839	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	248	294	1177	1396	1423	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت ف---لم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	202	348.5	158	295	68.47457885742188	37	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0998	false	8138768324294173783	121	182	574	863	1413	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	998	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	248	294	1177	1396	1423	300	عبد الملك بن جابر عن ابي-------------------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	209	380.5	164	295	70.84745788574219	41	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0954	false	8034154670717374984	227	256	1046	1176	1378	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل----------- والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي	954	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1575	true	-1469986096702701314	271	300	1349	1474	1474	300	عن بن عباس--------------- قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل يا بن عباس والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي-	1575	-8033235710361536306	114	201.0	89	141	80.85106658935547	24	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0662	false	-9189086725693840047	20	210	90	1002	1442	300	عن شداد بن الهاد------------- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وقال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة غنم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يري ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكني اتبعتك---- ان ارم----ي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت وادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي---- العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي------------------- اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه و--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد عليه ففي هذا الحديث اثبات الصلاة علي الشهداء ------------------الذين لا يغسلون ------------لان النبي صلي الله عليه وسلم	662	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	111	242	528	1143	1438	300	عن شداد بن الهاد رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلات-----ه اللهم ---هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهي---------------------------------د علي ذلك وما روي ابو داود في سننه عن -ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1686	-8033235710361536306	506	883.5	397	988	51.214576721191406	98	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0640	false	8296483350916086546	174	296	805	1366	1382	300	علي بن ابي ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود حدثنا يونس وبحر قالا ثنا بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان محمد بن عمرو بن علقمة حدثه عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن مسعود بن الحكم الزرقي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا يونس قال اخبرني انس بن عياض عن محمد بن عمرو بن واقد بن عمرو عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم انه قال سمعت عليا يقول--------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس حدثنا فهد قال ثنا بن ------ابي مريم قال	640	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1699	true	5488733498603566623	124	196	626	963	1480	300	علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس بعد قال هذا حديث صحيح اخرجه مسلم ثم ذكر باسناده عن مسعود بن الحكم الزرقي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه في رحبة الكوفة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا -----------------------------بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس ثم ذكر باسناده عن مجاهد عن ابي معمر قال	1699	-8033235710361536306	104	136.5	80	756	13.756613731384277	18	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1022	false	760056589803027339	107	198	501	918	1397	300	وسلم فقال اني ان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي------------ في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها حدثن--------------------------ا بن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن زهير بن معاوية قال ثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن ابي حميد وكان قد راي النبي صلي وقال الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة وان كانت لا تعلم	1022	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1750	true	-8142990261462548663	126	231	678	1209	1578	300	مسلمة قال س-------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها اخرجه احمد وبن ماجه واخرجه ايضا بن حبان والحاكم وصححاه وسكت عنه الحافظ في التلخيص وجابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه احمد وابو داود وانس اخرجه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وصححوه وهو مثل حديث المغيرة و---------------------------ابي ---------------------------------------------------------------------------------حميد اخرجه احمد مرفوعا اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر من-ها اذا كان انما ينظر اليها -لخطبة وان كانت لا تعلم	1750	-8033235710361536306	218	290.5	168	648	33.64197540283203	40	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1018	false	-2692012952103157779	68	103	309	479	1413	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها انكحت رجلا من بني اخيها جارية من بني اخيها فضربت بينهما بستر ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا النكاح امرت رجلا فانكح ثم قالت ليس الي النساء النكاح	1018	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1770	true	2237878764761817457	73	101	375	507	1523	300	عن عاءشة-------------- انها انكحت رجلا من بني اخ-------------------يها فضربت بينهم بش--ر ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا العقد- امرت رجلا فانكح ثم قالت ليس الي النساء --نكاح	1770	-8033235710361536306	126	217.0	99	170	74.11764526367188	23	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1082	false	1162111189864189644	146	180	703	865	1437	300	مالكا اخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته ثن--تين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1082	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	14	48	79	241	1462	300	مالك ايضا-- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراة تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1871	-8033235710361536306	149	280.5	117	164	90.8536605834961	30	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1499	false	-1058489611694205152	27	107	115	493	1411	300	عن- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص جمع قلوص الناقة الشابة الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الص---------------------------------------------------------------------------دقة ثم نسخ ذلك وروي فيه ما قد حدثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي قال ثنا ابو احمد الزبيري قال ثنا سفيان الثوري عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع----- الحيوان	1499	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	216	283	1121	1456	1550	300	عند عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الص----------------------دقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قال الحافظ في الدراية وفي اسناده اختلاف لكن اخرج البيهقي من وجه اخر قوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو نحوه انتهي وكره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان	2014	-8033235710361536306	187	200.5	144	495	37.77777862548828	33	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1529	false	8142260577797565579	89	238	435	1141	1429	300	النعمان بن بشير يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد من الاشهاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد اعطيت ابني من عمرة عطية واني اشهدك قال اكل ولدك اعطيت------------------------------------------------------------------- مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ---------------------------------------------فليس في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امره برد الشء وانما فيه الامر بالتسوية حدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو عمر الحوضي قال ثنا مرجي قال ثنا داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته قال لا قال اما يسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا فقد اختلف لفظ حديث	1529	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2067	true	-7170972838310097740	205	292	1025	1447	1494	300	النعمان بن بشير نفسه ففي الصحيحين عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به ال----------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحل----ت ابني هذا غلاما غلاما اي عبدا يشهده اي يجعله شاهدا فاردده اي اردد الغلام اليك وفي رواية للشيخين قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وفي رواية لهما انه قال لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد علي جور وفي رواية لهما ا--------------------------------------------------------------------------------يسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا قوله هذا----- حديث	2067	-8033235710361536306	189	100.5	141	820	23.04878044128418	33	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1577	false	-2142878953692786543	244	299	1122	1383	1388	300	عن عمرو بن الشريد قال اتاني الم------------------------سور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري--- مني بيتين في داري فقال سعد وال--------------------------------------------------------له لا ازيدك علي اربع ماءة دينار---- مقطعة او منجمة فقال	1577	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	6	65	42	328	1542	300	عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ ج----------------------------------------------------اء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ----------	2072	-8033235710361536306	134	158.5	100	349	38.395416259765625	21	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1560	false	6050382312310336569	17	67	76	317	1411	300	عن عروة بن الزبير عن----- زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا قال فقال------------ ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع فهذا	1560	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	46	88	240	448	1516	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا---- فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع وهذا	2094	-8033235710361536306	175	280.5	138	268	65.29850769042969	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1200	false	6268007437460064853	272	300	1264	1396	1396	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين فلما ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر دعا الناس فقال ما ترون في حد الخمر فقال له-	1200	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2158	true	-42564399354826294	34	104	184	529	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين كذا في المشكاة فقال عبد الرحمن بن عوف كاخف الحدود ثمانين اي اري ان تجعل ثمانين كاخف الحدود كما في رواية مسلم وروي مالك في الموطا عن ثور بن زيد الديلمي قال ان عمر استشار---------------- في حد الخمر فقال له	2158	-8033235710361536306	102	153.0	80	361	28.25484848022461	20	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1207	false	4615969540694364219	153	180	703	824	1388	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم	1207	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2164	true	672893771608011412	50	121	262	587	1500	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم واخرج نحو ذلك النساءي عنه واخرج عن ابو داود ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم واخرج البيهقي عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم عشرة دراهم	2164	-8033235710361536306	67	-27.0	52	379	17.6781005859375	15	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1650	false	4786883175746403624	235	273	1089	1268	1386	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	1650	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	56	93	274	451	1512	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ف--قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	176	345.5	139	179	98.32402038574219	36	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1650	false	4786883175746403624	212	291	989	1348	1386	300	عن ابي صخر المدني عن يزيد بن--- عبد الله بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عا---ءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به حدثنا يونس قال	1650	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	66	145	347	711	1501	300	عن ابي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام الخ واستدلوا ايضا بحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به ---قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به ورواه مسلم قال	2226	-8033235710361536306	286	509.0	219	381	75.06562042236328	58	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1656	false	345543109741279838	268	298	1260	1388	1396	300	بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي منكم هلال ذي الحجة	1656	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2247	true	225410464466867770	0	26	0	110	1472	300	بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من راي منكم هلال ذي الحجة	2247	-8033235710361536306	110	202.0	84	128	85.9375	24	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1277	false	8111266158662096867	146	272	673	1248	1366	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان -------------------------------------------حدثنا بن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا مالك عن نافع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله ولم يذكر بن عمر حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال ثنا جويرية عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا مالك بن انس وغيره عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل النساء والصبيان حدثنا يونس قال ثنا---------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن الزهري قال ---------------------اخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل النساء والولدان حين بعث الي بن ابي الحقيق	1277	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2296	true	-8746470763555020826	2	70	7	346	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان كذا في المنتقي قال الشوكاني استدل به من قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يجوز قتلهم مطلقا انتهي قال وهذه الزيادة اخرجها الاسماعيلي من طريق جعفر الفريابي عن علي بن المديني عن سفيان بلفظ وكا--ن الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما--------------------------- بعث الي بن ابي الحقيق	2296	-8033235710361536306	160	58.0	123	697	22.955524444580078	31	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0751	false	2189779102885349186	61	114	295	571	1439	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا الم-فطر ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة	751	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	85	134	451	695	1519	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن صيام قال فنزلنا--------------------------------------------------- منزلا----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة	2392	-8033235710361536306	164	250.0	130	314	52.22929763793945	25	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1346	false	1589635198683815721	104	259	485	1248	1435	300	بهذه الاثار وخالفهم في ذلك اخرون فلم يروا بذلك باسا وكان من الحجة لهم في -------ذلك لو كان مكروها لكان ركوب البغال مكروها لانه لولا رغبة الناس في البغال وركوبهم اياها لما انزيت الحمر علي الخيل الا تري انه لما نهي عن اخصاء بني ادم كره بذلك اتخاذ الخصيان لان في اتخاذهم ما يحمل من تحضيضهم علي اخصاءهم لان الناس اذا تحاموا اتخاذهم لم يرغب اهل الفسق في اخصاءهم وقد حدثنا بن ابي داود قال ثنا القواريري قال ثنا عفيف بن سالم قال ثنا العلاء بن عيسي الذهبي ----قال اتي عمر بن عبد العزيز بخصي فكره ان يبتاعه وقال ما كنت لاعين علي الاخصاء فكل شء في ترك كسبه ترك لبعض اهل المعاصي لمعصيتهم فلا ينبغي كسبه فلما اجمع علي اباحة اتخاذ البغال وركوبها دل ذلك علي ان النهي الذي في الاثار الاول لم يرد به التحريم ولكنه اريد به معني اخر فمما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب البغال ما	1346	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2410	true	-5026335376403889333	0	144	0	709	1453	300	بهذه الاثار وخالفهم في ذلك اخرون فلم يروا بذلك باسا وكان من الحجة لهم في ذلك ان ذلك لو كان مكروها لكان ركوب البغال مكروها لانه لولا رغبة الناس في البغال وركوبهم اياها لما انزءت الحمر علي الخيل الا تري انه لما نهي عن اخصاء بني ادم كره بذلك------ الخصيان لان في اتخاذهم ما يحمل من تحضيضهم علي اخصاءهم لان الناس اذا تحاموا اتخاذهم لم يرغب اهل الفسق في اخصاءهم ثم ذكر بسنده عن----------------------------------------------------- العلاء بن عيسي الذهبي انه قال اتي عمر بن عبد العزيز بخصي فكره ان يبتاعه وقال ما كنت لاعين علي الاخصاء فكل شء في ترك كسبه ترك لبعض اهل المعاصي لمعصيتهم فلا ينبغي كسبه فلما اجمع علي اباحة اتخاذ البغال وركوبها دل ذلك علي ان النهي الذي في الاثار الاول لم يرد به التحريم ولكنه اريد به معني اخر ثم ذكر احاديث ركوب--ه صلي الله عليه وسلم ----علي البغال ثم	2410	-8033235710361536306	662	1233.5	526	774	85.52971649169922	129	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1349	false	-6598459379963187002	0	115	0	544	1414	300	وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قيل له قد قال اهل العلم في ذلك معناه ان الخيل قد جاء في ارتباطها واكتسابها وعلفها الاجر وليس ذلك في البغال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ينزا ينزي فرس علي فرس حتي يكون عنهما ما فيه الاجر ويحمل حمارا علي فرس فيكون عنهما بغل لا اجر فيه الذين لا يعلمون اي لانهم يتركون بذلك انتاج ما في ارتباطه الاجر وينتجون ما لا اجر في ارتباطه فمما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثواب في ارتباط الخيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال اخبرني هشام بن سعيد عن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال سءل---- رسول الله صلي	1349	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2410	true	-5026335376403889333	155	294	759	1426	1453	300	وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قيل له قد قال اهل العلم في ذلك معناه ان الخيل قد جاء في ارتباطها واكتسابها وعلفها الاجر وليس ذلك في البغال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ينزو -----فرس علي فرس حتي يكون عنهما ما فيه الاجر ويحمل حمارا علي فرس فيكون عنهما بغل لا اجر فيه الذين لا يعلمون اي لانهم يتركون بذلك انتاج ما في ارتباطه الاجر وينتجون ما لا اجر في ارتباطه ثم ذكر احاديث فضل ار--------------------------------تباط الخيل ثم قال فان قال قاءل فما معني اختصاص النبي صلي الله عليه وسلم بني هاشم بالنهي عن انزاء الحمير علي الخيل قيل له لما حد-------------ثنا-------------------------------------- بن ابي داود قال حدثنا ابو عمر الحوضي قال حدثنا المرجي هو بن رجاء قال حدثنا ابو جهضم قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال ما اختصنا رسول الله صلي	2410	-8033235710361536306	410	744.0	322	755	54.30463409423828	77	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1351	false	5120665625655492554	208	274	1017	1322	1449	300	فان قال قاءل فما معني اختصاص النبي صلي الله عليه وسلم بني هاشم بالنهي عن انزاء الحمير علي الخيل قيل له لما حدثنا بن ابي داود قال --ثنا ابو عمر الحوضي قال ث--نا المرجي هو بن رجاء قال --ثنا ابو جهضم قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال ما اختصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بثلاث ان	1351	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2410	true	-5026335376403889333	237	300	1158	1453	1453	300	فان قال قاءل فما معني اختصاص النبي صلي الله عليه وسلم بني هاشم بالنهي عن انزاء الحمير علي الخيل قيل له لما حدثنا بن ابي داود قال حدثنا ابو عمر الحوضي قال حدثنا المرجي هو بن رجاء قال حدثنا ابو جهضم قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس ---------------قال ما اختصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بثلاث ان-	2410	-8033235710361536306	288	544.5	226	311	92.60449981689453	58	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1345	false	330628781307201620	264	300	1258	1428	1428	300	عن علي بن ابي طالب ----------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-	1345	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	229	267	1159	1346	1535	300	عن علي اخرجه ابو داود والطحاوي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك	2411	-8033235710361536306	156	285.0	124	188	82.97872161865234	31	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1351	false	5120665625655492554	274	300	1322	1449	1449	300	لا ناكل الصدقة وان نسبغ الوضوء وان لا ننزي حمارا علي فرس قال فلقيت عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فحدثته فقال صدق كانت الخيل-	1351	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	0	26	0	128	1535	300	لا ناكل الصدقة وان نسبغ الوضوء وان لا ننزي حمارا علي فرس قال فلقيت عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فحدثته فقال صدق كانت الخيل	2411	-8033235710361536306	127	249.0	102	128	99.21875	26	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1352	false	6790450877678426744	0	151	0	752	1492	300	قليلة في بني هاشم فاحب ان تكثر فيهم فبين عبد الله بن الحسن بتفسيره هذا المعني الذي له اختص رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم ان لا تنز-وا الحمار علي فرس وانه لم يكن للتحريم وانما كانت العلة قلة الخيل فيهم فاذا ارتفعت تلك العلة وكثرت الخيل في ايديهم صاروا في ذلك كغيرهم وفي اختصاص النبي صلي الله عليه وسل------م بالنهي عن -ذلك دليل علي اباحته اياه لغيرهم ولما كان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل في ارتباط الخيل ما ذكرنا من الثواب والاجر وسءل عن ارتباط الحمير فلم يجعل في ارتباطها شيءا والبغال التي هي خلاف الخيل مثلها كان من ترك ان تنتج ما في ارتباطه وكسبه ثواب وانتج ما لا ثواب في ارتباطه وكسبه من الذين لا يعلمون ف-قد ثبت بما ذكرنا اباحة نتج البغال لبني هاشم وغيرهم وان كان انتاج الخيل افضل من ذلك وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين	1352	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	26	177	128	883	1535	300	قليلة في بني هاشم فاحب ان تكثر فيهم فبين عبد الله بن الحسن بتفسيره هذا المعني الذي له اختص رسول الله صلي الله عليه وسلم بني هاشم ان لا تنزءوا الحمار علي فرس وانه لم يكن للتحريم وانما كانت العلة قلة الخيل فيهم فاذا ارتفعت تلك العلة وكثرت الخيل في ايديهم صاروا في ذلك كغيرهم وفي اختصاص النبي صلي الله عليه وسلم اياهم بالنهي عند ذلك دليل علي اباحته اياه لغيرهم ولما كان------ صلي الله عليه وسلم قد جعل في ارتباط الخيل ما ذكرنا من الثواب والاجر وسءل عن ارتباط الحمير فلم يجعل في ارتباطها شيءا والبغال التي هي خلاف الخيل مثلها كان من ترك ان تنتج ما في ارتباطه وكسبه ثواب وانتج ما لا ثواب في ارتباطه وكسبه من الذين لا يعلمون فلقد ثبت بما ذكرنا اباحة نتج البغال لبني هاشم وغيرهم وان كان انتاج الخيل افضل من ذلك وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين	2411	-8033235710361536306	745	1462.0	596	761	97.89750671386719	145	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1747	false	-2058852188011333572	23	57	100	265	1380	300	ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة من سندس وذلك---- قبل ان ينهي عن الحرير فلبسها ف-عجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن	1747	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	29	63	138	305	1490	300	ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة--- سندس او ديباج قبل ان ينهي عن الحرير فلبسها فتعجب الناس عنها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن	2435	-8033235710361536306	157	291.5	124	170	92.35294342041016	29	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1684	false	-2123223090894542105	188	274	879	1301	1429	300	------------بن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة رضي الله عنها اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع يده فقلت احرام هو ف------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه ---------فاجتررته فاجتزرته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1684	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	20	100	91	473	1447	300	عن عبد الله بن عباس ع---------------ن خالد بن الوليد ا---------نه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة-------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة----------------------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررت---------ه فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2520	-8033235710361536306	332	559.0	263	469	70.78890991210938	61	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1685	false	-1668944333580403472	4	151	20	701	1403	300	الينا ثلاثة عشر ضبا فمنا اكل ومنا تارك فلما اصبحت اتيت بن عباس رضي الله عنهما فاخبرته بذلك فق---------------ال بعض من عنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا احرمه ولا امر به ولا انهي عن----------ه فقال بن عباس رضي الله عنهما ما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- محللا او محرما------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرب الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ------------------------------لحم فمد يده ياكل فقالت--- ميمونة رضي الله عنها يا رسول الله انه لحم ضب فكف يده ثم قال هذا لحم لم اكله قط فاكل الفضل بن عباس رضي الله عنهما وخالد بن الوليد رضي الله عنه وامراته كانت معهم وقالت ميمونة رضي الله عنها لا اكل ----طعاما لم ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا بن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابي هريرة --رضي الله ---عنه ان النبي	1685	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	160	300	820	1493	1493	300	الينا ثلاثة عشر ضبا ف----اكل و----تارك فلق----------يت بن عباس من الغد------- فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله و---------------------لا انهي عنه ولا احرمه فقال بن عباس بءسما قلتم---- ما بعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا و--محرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قر------------------ب اليهم خوان عليه -----لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل -قالت له ميمونة--------------------------- انه لحم ضب فكف يده و--قال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه ال-----فضل وخالد بن الوليد والمراة -----------------------وقالت ميمونة-------------- لا اكل من شء الا شء ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنها حديث سليمان بن يسار المرسل وقد تقدم ومنها حديث ---------------------------------ابي هريرة اخرجه الطحاوي عنه ان النبي-	2522	-8033235710361536306	368	423.0	280	861	42.740997314453125	55	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1682	false	682059530517761714	206	300	966	1409	1409	300	وقد كره قوم اكل الضب منهم ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين واحتج لهم محمد بن الحسن في ذلك بما حدثنا محمد بن بحر بن مطر قال ثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حماد بن سلمة ح وحدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن ابراهيم قالوا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا حماد وهو بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة-	1682	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	66	104	311	500	1426	300	وقد كره قوم اكل الضب منهم ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين واحتج لهم محمد بن الحسن بحديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة	2523	-8033235710361536306	177	331.5	141	444	39.864864349365234	36	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1683	false	-2608555047452092760	0	110	0	516	1429	300	رضي الله عنها ان تعطيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال محمد رحمه الله فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره لنفسه لغيره ولغيره اكل الضب قال فبذلك ناخذ قيل له----- ما في هذا دليل علي ما ذكرت قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله تعالي فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله عز وجل الا من خير الطعام كما قد نهي ان يتصدق بالبسر الردي الردء والتمر الردي	1683	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	104	209	500	999	1426	300	رضي الله عنها ان تعطيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال محمد---------- فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره لنفس------ه ولغيره اكل الضب قال فبذلك ناخذ قال الطحاوي ما في هذا دليل علي الكراهة قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله تعالي فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله عز وجل الا من خير الطعام كما قد نهي ان يتصدق بالبسر ال------ردء والتمر الردء	2523	-8033235710361536306	483	925.0	378	521	92.70633697509766	98	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0872	false	-7215869509075308782	198	283	896	1290	1367	300	عبد الرحمن بن ابي عمار انه سال ج--ابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع فقال اكلها فقال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم حدثنا يز----------------------------------------------------------------------يد بن -----سنان قال ثنا حبان ح وحدثنا بن ابي داود قال ثنا ابو عمر الحوضي قالا ثنا حسان بن ابراهيم------------------ عن ابرا---------------------------------------------هيم الصاءغ عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد وجعل فيها اذا اصابها المحرم---------- كبشا مسنا وتءكل	872	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2529	true	6969855025399399011	126	220	647	1078	1538	300	عبد الرحمن بن ابي عمارة قال قلت لجابر بن عب---------د الله ---اكل الضبع ------------قال نعم قلت اصيد هي قال نعم قلت اسمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وهذا يحتمل ان المرفوع منه هو كونها صيدا ويدل علي ذلك ان جرير بن حازم قال عن عبيد بن عمير عن ب------------------------ن----------------- ابي عمارة عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الضبع فقال هي صيد وفيها كبش قالوا وكذلك حديث ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر يرفعه الضبع صيد--------------------------------------------- اذا اصابه- المحرم ففيه جزاء كبش- مسن- ويءكل	2529	-8033235710361536306	206	274.5	158	544	37.867645263671875	34	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1697	false	-7608024600252063241	59	180	285	886	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فاكلناه وفي هذا-- الباب باب اثار قد دخلت في باب النهي عن لحوم الحمر الاهلية فاغنانا ذلك عن اعادتها فذهب قوم الي هذه--------------------------------- الاثار فاجازوا اكل لحوم الخيل وممن ذهب الي ذلك ابو يوسف ومحمد رحمهما الله------------------------- واحتجوا بذلك بتواتر ال---اثار في ذلك وتظاهرها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صحت-------------------------------- وتواترت اولي ان يقال بها من النظر ولا سيما اذ- قد اخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في حديث حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في --وقت----- منعه اياهم من لحوم الحمر الاهلية فدل ذلك علي اختلاف	1697	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2531	true	-2139444695494497118	145	253	705	1251	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل وفي رواية البخاري رخص في------------------------ لحوم الخيل وفي رواية مسلم اذن بدل رخص وفي حديث بن عباس عند الدارقطني امر قال الطحاوي في شرح الاثار و---------------------------ذهب-------- ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخب---ار المتواترة في حل--------ها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل-------- والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار --------------------------------اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواترت اولي ان يقال بها من النظر ولا سيما اذا قد اخبر -------------------------------------------------جابر ا-نه صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه- من لحوم الحمر الاهلية فدل ذلك علي اختلاف	2531	-8033235710361536306	339	441.5	262	707	47.94908142089844	56	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1841	false	3931038403196075447	69	107	297	481	1356	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قيل يا رسول الله من هم قال هم الذين الذي لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	1841	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2781	true	1060623699443926876	87	119	446	609	1557	300	عمران بن حصين فاخرجه الطحاوي عنه مرفوعا----------- يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قيل يا رسول----- من هم قال هم الذين----- لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	2781	-8033235710361536306	139	242.0	110	184	75.5434799194336	26	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1937	false	-4101710320072667424	255	300	1186	1384	1384	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب فكتب عمر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا -ولي-	1937	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2832	true	8750564521138117548	232	274	1193	1380	1499	300	عن ابي امامة ---------------ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر ف----------كتب عمر اي في جوابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي	2832	-8033235710361536306	172	305.5	134	212	81.13207244873047	36	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1938	false	-5423236831004700260	128	267	584	1216	1366	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه حدثنا بن ابي ميسرة قال ثنا بدل بن المخبر قال ثنا شعبة ثم ذكر باسناده مثله حدثنا بن ابي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن بديل فذكر باسناده مثله الا انه قال ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له ويفك عانه حدثنا بن ابي ميسرة قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد فذكر مثله حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد انه سمع المقدام بن معد يكرب يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الله ورسوله مولي من لا مولي له يرث ماله وي----------------------------------------------فك عنوه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله	1938	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	48	85	228	393	1530	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارث ماله وافك عانه والخال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانيه وفي رواية له انا وارث من لا وارث له افك عنيه وارث ماله -------------------------	2833	-8033235710361536306	101	144.5	77	678	14.89675521850586	18	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1629	false	4126549226340135901	213	293	1032	1408	1443	300	الحكم بقول القافة لان اسامة قد كان---- نسبه ثبت من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما كان دعي اسامة فيما تقدم الي زيد انما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب بظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بقوله ذلك اثبات ما لم يكن ثابتا	1629	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms2870	true	-6791050885676353954	221	279	1139	1412	1497	300	الحكم بها-------- لان اسامة قد كان ثبت نسبه----------- قبل ذلك ولم يحتج الشارع في اثبات ذ------------لك الي قول احد و---------------------------------------------انما تعجب------------------------- من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب -ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذ-----لك اثبات ما لم يكن ثابتا	2870	-8033235710361536306	253	426.5	198	380	66.57894897460938	46	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0679	false	1778988399467911859	194	248	922	1180	1412	300	عن ابي الجوزاء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما تحفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذكر اني اخذت تمرة من تمر الصدقة فجعل-تها في ف-ي فاخرج-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم بلعابها فالقاها في التمر -قال--- رجل يا رسول الله ما عليك في- هذه التمرة لهذا الصبي قال انا ---	679	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms3253	true	-8500003348034346474	133	183	679	917	1539	300	عن ابي الحوراء -------قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذكر اني اخذت تمرة من تمر الصدقة فالقيتها في فمي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بلعابها فالقاها في التمر فقال له رجل------------- ما عليك اكل هذه التمرة ق-----------ال انا لا	3253	-8033235710361536306	213	349.0	165	269	79.18215942382812	38	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1389	false	-8926779682473593890	41	73	200	370	1449	300	قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان يعطوا من المغنم الخمس	1389	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms3343	true	3694318408871760614	256	288	1373	1543	1601	300	قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	3343	-8033235710361536306	169	337.0	137	170	99.4117660522461	31	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms0624	false	5034693223572953954	100	129	440	575	1390	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه وكان------------ من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي- وفخذي منكشفة	624	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms3531	true	-4823412438472628104	215	247	1046	1194	1487	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة	3531	-8033235710361536306	130	244.0	101	148	87.83783721923828	27	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1861	false	7152931636401864965	5	66	22	306	1388	300	صلي الله عليه وسلم وانما هو قول ممن بعد علي-------------------------- وقد يجوز ان يكون ذلك علي ما-------------------------------- قال ويجوز ان يكون علي خلاف ذلك والدليل علي انه خلاف ذلك انه قد كان في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة فقد قد كانوا م-سمين بمحمد متكنين بابي القاسم منهم محمد بن طلحة ومحمد بن الاشعث ومحمد بن ابي حذيفة	1861	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms3567	true	-8651915961030792226	196	251	996	1281	1524	300	صلي الله عليه وسلم وكنيته واستدل بحديث ابي هريرة وحديث جابر المذكورين وقد فعل ذلك بعضهم اي جمع بين اسمه صلي الله عليه وسلم وكنيته قال الطحاوي--------------------------------------------------- كان في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة------- كانوا متسمين بمحمد مكتنين بابي القاسم منهم محمد بن طلحة ومحمد بن الاشعث ومحمد بن ابي حذيفة	3567	-8033235710361536306	176	260.0	136	343	51.311954498291016	31	JK000469-ara1	JK000201-ara1
JK000469-ara1.ms1025	false	9132357762477462893	178	300	834	1402	1402	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها ايا-------ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتم حديد قال فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا السورة السور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتك-- بما معك من-	1025	2911281938042207877	JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	251	946	1278	1531	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها الحديث وفي---------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسور- كذا --------لسور سماها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من	3614	-8033235710361536306	318	531.0	249	578	55.01729965209961	56	JK000469-ara1	JK000201-ara1