id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0394	true	-5959598381911827999	213	257	1165	1411	1633	300	قد اكثر هذا المصنف--- الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما تركوا ذ------لك لعدم وثوقهم -ان ذلك لفظ الرسول--------- عليه الصلاة والسلام اذلو وثقوا بذلك لجري مجري القران	394	-2575284787441714701	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	false	-1619014893912603825	178	288	994	1610	1658	300	قد اكثر---- المصنف من الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن مبارك الاحمر وهشام بن الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس وقد جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء فقال انما ترك العلماء ذلك لعدم وثوقهم بان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ ---------لو وثقوا بذلك لجري مجري القران	354	-1569945605949552070	221	387.0	181	629	35.135135650634766	34	JK000468-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000468-ara1.ms0394	true	-5959598381911827999	268	300	1476	1633	1633	300	بالمعني والثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال لنا القاضي------- بدر الدين بن جماعة وكان ممن اخذ عن -بن مالك-	394	-2575284787441714701	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	false	8404063504257296028	171	279	847	1394	1492	300	بالمعني -الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ذلك وقد وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ونعلم قطعا من غير شك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افصح الناس فلم يكن يتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب واشهرها واجزلها والمصنف اي ابن مالك قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاثر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وقد قال لنا --قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن مالك	355	-1569945605949552070	154	270.5	123	550	28.0	27	JK000468-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000468-ara1.ms0509	true	-1015392858717190960	126	197	677	1050	1566	300	البخاري ف ياصله الذي كان عند------------------- الفربري فراي----- اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعد-- شيءا و-----احاديث ثم يترجم لها فاضاف -بعض ذلك الي بعض قال------------------ ومما يدل علي ذلك ان------- رواية---------- المستملي و---------------السرخسي و-----------------الكشميهني وابن وابي يزيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انعم استنسخوها من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قد راي كل-- منهم--------------------------------------------------------- ويبين ذلك ان- تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلتين ليس بينهما احاديث	509	-2575284787441714701	Zaydiyya0000153-ara1.ms285	false	1578903796171345047	17	119	85	611	1467	300	البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد الباجي ومما يدل علي صحة هذا القول رواية ابي اسحاق المستملي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشميه-ي ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انت-سخو-ا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة-- ليس بينه-ا احاديث	285	-1569945605949552070	336	511.0	270	532	63.157894134521484	45	JK000468-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000468-ara1.ms0526	true	8172128093272815850	50	80	300	482	1658	300	استدرك عل------ي البخاري ومسلم ومن هذا القبيل كتاب----------------------------------------------------- الدارقطني------------------ المسمي بالاستدراكات والتتبع وذلك في ماءتي حديث مما في الكتابين وكتاب ابي مسعود الدمشقي ول--------------------------------ابي علي الغساني في كتابه تقييد المهمل	526	-2575284787441714701	Zaydiyya0000153-ara1.ms296	false	3064505538128488363	80	128	401	688	1538	300	استدرك جماعة علي البخاري ومسلم احاديث اخلا بشرطيهما فيها ونزلت عن درجة ما التزماه وقد الف الامام الحافظ الدارقطني في بيان ذلك كتابه المسمي بالاستدراكات والتتبع وذلك في ماءتي حديث مما في الكتابين ول----ابي مسعود الدمشقي صاحب الاطراف استدراك عليهما وكذا لابي علي الغساني في كتابه تقييد المهمل	296	-1569945605949552070	155	252.5	129	291	53.26460647583008	22	JK000468-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000468-ara1.ms1694	true	-959631905331600681	209	273	1046	1364	1510	300	وقال لي قد عزمت علي ان امرك بكتبك هذه التي وضعته----------ا فتنسخ----- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره ---------------------------------------------------قلت ي--امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم---------- ودانوا به--------------------------------------------------------------------------- فدع الناس ------------وما اختار اهل كل بلك منهم لانفسهم	1694	-2575284787441714701	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	false	2471391075059368755	0	93	0	472	1515	300	فقال اني-- عزمت---- ان امر- بكتبك هذه التي وضعت يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد----- لانفسهم	283	-1569945605949552070	296	495.5	237	484	61.15702438354492	49	JK000468-ara1	Zaydiyya0000153-ara1