id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0029	true	-3856921345205930674	105	295	604	1688	1720	300	بالمعقول وهم الطبيعية وكل منهم معط-----ل لا يرد عليه فكره يرا-د ولا يهديه عقله و-------------------------نظره الي اعتقاد ولا يرشده ------ذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن اليه------------------ وظن انه لا عالم وراء العلم المحسوس ويقال لهم ---------------------------------------------------------------------------الدهريون ايضا لانهم ---------------------------لا يثبتون معقولا ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود والاحكام وهم الفلاسفة فكل منهم قد ترقي عن المحسوس واثبت المعقول و--------------------لكنه لا يقول بحدود واحكام وشريعة واسلام ويظن انه اذا حصل له المعقول واثبت العالم مبدا ومعادا وصل الي الكمال------------------------------------------------------------------------------- المطلوب من جنسه فيكون سعادته علي قدر احاطته وعلمه وشقاوته بقدر جهله وسفاهته وعقله هو المستبد بتحصيل هذه السعادة وهءلاء الذين كانوا في الزمن الاولي دهرية وطبيعية والهية لا الذين اتخذوا علومهم عن مشكاة النبوة ومنهم من يقول بالمحسو---س والمعقول والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام وهم الصاءبة فهم قوم يقرب من الفلاسفة ويقولون بحدود واحكام عقلية -ربما اخذوا اصولها------ وقوانينها من مءيد بالوحي الا انهم اقتصروا علي الاول منهم وما تعدوا الي الاخر- وهءلاء هم ال------------------------------صابءة الاولي الذين قالوا بغاذيمون وهرمس وهما شيث وادريس عليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء ومنهم من يقول بهذه كلها وشريعة واسلام ولا يقول بشريعة ------------------------محمد صلي الله تعالي عليه وسلم و--هم	29	-2575284787441714701	Tafsir04040-ara1.ms0401	false	-335953564333017443	35	216	193	1216	1705	300	بالحقيقة وهم علي طبقات فمن---- معطل بطال لا يرد عليه فكره بطاءل ولا يرجع- عقله وفهمه به الي حاصل ولم يءد نظره الي اعتقاد ولا يرشد خياله وذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن الي هذا المنزل المدروس وظن ان- لا عالم سوي عالم هذه الديدان والحشرات ولا فاءدة فيه سوي الاشتغال بالمطاعم والمناكح واللذات فهءلاء هم الطبيعيون والدهريون ومن يجري مجراهم من الاطباء والمنجمين فلا يثبتون عالما اخر وراء الطبيعة وفوق المحسوس ومن محصل نوع تحصيل------------------------------ قد ترقي عن المحسوس واثبت المعقول واثبت المبدء والمعاد لكنه لا يقول بحدود واحكام -شرعية تءدي الي صلاح ح---------------------------------------------------------ال الاخرة وهءلاء هم جمهور المتفلسفة الذين لا دين لهم سوي اتباع العقل الناقص الغير المط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر من شواءب افات النفس والشيطان ومن-------------------------------------------------------- قوم ي------------------قولون بحدود واحكام عقلية وربما اخذوا اصول اقوالهم وقوانينها من مءيد بالوحي الا انهم اقتصروا علي الاول منهم وما تعدوا الي الاخرة وهءلاء هم الصابءون واليهود والنصاري اما الصابءة فهم قاءلون باغاثا ----ذيمون وهرمس وهما شيث وادريس عليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء واما اليهود والنصاري فوقفوا علي موسي وعيسي عليهما السلام وما تعديا الي القول بمحمد صلي الله------ عليه واله وكلهم	401	-2316110617867305454	478	594.0	385	1407	33.972991943359375	65	JK000468-ara1	Tafsir04040-ara1
JK000468-ara1.ms0665	true	8553835219747743152	42	67	236	362	1623	300	وقد اتفقت في خط المصحف اشياء خارجة عن القياس ثم ما عاد------------------ ذلك بضير ولا نقصان لاستقامة اللفظ وبقاء الحفظ وكان اتباع خط المصحف سنة	665	-2575284787441714701	Tafsir04040-ara1.ms0144	false	-163404190695630090	234	261	1271	1408	1592	300	وقد اتقفت في خط المصحف اشياء خارجة عن مقاءيس علم الخط والهجاء ولا ضير في ذلك -----ولا نقص-- لاستقامة اللفظ وبقاء الحفظ وكان اتباع خط المصحف سنة	144	-2316110617867305454	104	168.5	82	144	72.22222137451172	18	JK000468-ara1	Tafsir04040-ara1