id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0088	true	-3163980020809341561	118	139	662	778	1706	300	اخبار الزمان ومن اباده الحدثان في التاريخ ل------------------------------لامام ابي الحسن علي بن محمد الحسين علي بن الحسين بن علي المسعودي المتوفي	88	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0261	false	6104645227148755464	112	133	607	734	1675	300	اخبار الزمان ومن اباده الحدثان من الامم الماضية والاحوال الخالية للمءرخ الامام ابي الحسن علي------------------- بن الحسين بن علي المسعودي المتوفي	261	5066693116055219211	88	156.0	72	146	60.27397155761719	14	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0099	true	-631033354476904345	0	29	0	158	1729	300	المصنف المنة لواهب العقل عدل عما هو المشهور الخ كتب الي اواءل الفصل الثاني واعظمها ------------حاشية الفاضل----- عماد الدين يحيي بن احمد الكاشي وهو من رجال القرن العاشر كتبها	99	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2058	false	-3767300838801211689	27	61	149	323	1653	300	المصنف المنة لواهب العقل عدل عما هو المشهور توجد نسخة منها في مكتبة قوله كما في فهرسها ج 2 ص الحاشية عليه للمولي عماد الدين يحيي بن احمد الكاشاني من علماء- القرن العاشر اولها	2058	5066693116055219211	101	151.5	80	175	57.71428680419922	15	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0100	true	7525898619176888348	213	237	1155	1287	1629	300	اخر شرح---ه اعلم ان الحواشي المنسوبة الي المحقق الشريف لما لاحظتها في نسخ متعددة فوحدت بعضها سقيما ولم يبق- اعتماد عليها لم التزم نقلها	100	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4878	false	-6139101042570396236	52	77	274	409	1575	300	اخره ما نصه اعلم ان الحواشي المنسوبة الي المحقق الشريف لما لاحظتها في نسخ متعددة وج-دت بعضها سقيما ولم يبقي اعتماد عليها لم التزم نقلها	4878	5066693116055219211	125	231.0	102	136	91.9117660522461	21	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0101	true	7275132710595700808	66	107	384	627	1745	300	اداب الحكماء للشيخ الاجل احمد بن عبدون الحاتمي اوله الحمد لله الذي جعلنا من الموحدين الخ------------------------------------------- الاداب الحميدة والاخلاق النفيسة للامام محمد بن جرير الطبري المتوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة عشر وثلثماءة اداب-------------------------------------------------- الخلوة للشيخ- ركن الدين علاء الدولة احمد بن محمد----------- السمناني المتوفي	101	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0014	false	-6398398671730813169	62	176	300	947	1647	300	اداب الحكماء للشيخ الاجل احمد بن عبدون الخاتمي اوله الحمد لله الذي جعلنا من الموحدين الخ وقال سيدنا في تاسيس الشيعة اني رايت الكتاب الاداب الحميدة للشيخ الجليل محمد----------- بن جرير الطبري الامامي نقل عنه القاضي التنوخي في الفرج بعد الشدة وعنه نقل الشيخ الشهيد محمد بن مكي في مجموعته وحكي عنها العلامة المجلسي في اواخر مفاتيح الغيب والكفعمي في المصباح ونسبه في كشف الظنون الي ابن جرير الطبري العامي صاحب التاريخ والتفسير من جهة الاشتراك في الاسم وهو وهم اداب الخادم والمخدوم فارسي سمي بمفتاح الرزق طبع والف سنة 1315 المطابقة لعدد مظفر الدين مرتب علي مفتاحين وخاتمة كما ياتي اداب الخلوة للعارف ركن الدين علاء الدولة احمد بن محمد البيابانكي السمناني المتوفي	14	5066693116055219211	194	300.0	158	658	29.4832820892334	29	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0145	true	-1918045257660726907	7	104	35	607	1697	300	غيرها الاشارات والتنبيهات في المنطق والحكمة للشيخ الرءيس ابي علي الحسن --بن عبد الله الشهير بابن سينا -----------------المتوفي سنة ثمان وعشرين واربعماءة وهو كتاب صغير الحجم كثير العلم مستصعب علي الفهم منطوي علي كلام الولي الالباب مبين للنكت العجيبة والفواءد الغريبة التي خلت خلا عنها اكثر----- المبسوطات ---------------اورد------ المنطق في ع------------شرة مناهج والح------كمة في عشرة انماط الاول في الاجسام والثاني في الجهات والثالث في النفوس والرابع في الوجود والخامس في الابداع والسادس في الغايات والمبادي والسابع في التجريد والثامن في السعادة والتاسع في مقامات العارفين والعاشر في اسرار الايات قال في اوله الحمد لله علي حسن توفيقه	145	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0498	false	5471940393708749217	95	163	537	934	1693	300	وياتي الاشارات والتنبيهات في المنطق والحكمة للشيخ الرءيس ابي علي الحسين ابن عبد الله ---------بن سينا المولود سنة 373 والمتوفي سنة 427 فيه من ا---------------------------------------------------------------------------------------------لنكت-------- والفواءد ما-------------- خلت عنه ساءر الكتب المبسوطة رتبه علي قسمين واورد مباحث المنطق مع صفر حجمه في عشرة مناهج ومساءل الحكمة في عشرة انماط--------- الاجسام----------- الجهات----------- النفوس----------- الوجود----------- الابداع -------------------والمبادي والغايات-- التجريد----------- السعادة----------- مقامات العارفين----------- اسرار الايات------- اوله الحمد لله علي حسن توفيقه	498	5066693116055219211	295	396.5	245	635	46.45669174194336	37	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0146	true	-2910142248305642763	128	192	745	1091	1731	300	الدولة سعد بن منصور المعروف بابن كمونة المتوفي سنة 676 اوله احمد الله علي حسن توفيقه الخ الفه ا-------------------------------------------------ولد شمس الدين----- صاحب ديوان الممالك ممزوجا------------------------------------------------------------------------------------- اتي فيه بجميع الفاظ الرءيس من غير اخلال الا بما هو لضرورة اندراج الكلام ومزج ما التقطه من كتب الحكماء ومن شرح العلامة نصير ا-دين وما استنبطه بفكره مزجا غير مميز فصار كتابا كالشرح للاشارات وسماه شرح الاصول والجمل	146	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4911	false	-217578590438383732	206	288	1140	1563	1623	300	الدولة سعد بن منصور المعروف بابن كمونة المتوفي سنة 689 او 690 ه ذكره في كشف الظنون مفصلا في ج 1 ص 103 وعده من شروح الاشارات لابن سينا قال صنفه لولد شمس الدين محمد صاحب ديوان الممالك يعني الجويني الذي صنفه باسمه اللمعة الجوينية اوله الحمد لله علي حسن توفيقه الخ وهو شرح مزجي اتي فيه بجميع الفاظ الرءيس و-------------------------------------------------ما التقطه من كتب الحكماء ومن شرح العلامة نصير الدين وما استنبطه بفكره انتهي ملخصا اقول لعل وجه تسميته بشرح-------------- الاصول والجمل	4911	5066693116055219211	206	309.0	164	486	42.3868293762207	32	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0157	true	9200950924983839217	63	99	341	544	1715	300	كمال الدين ابي الغنايم عبد الرزاق بن جمال الدين الكاشي-- المتوفي سنة 730 وهو مختصر رتب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قسمين ا-لاول في المصطلحات ع---------------------------------------لي الحروف المعجمة والثاني في التفاريع اوله الحمد لله الذي نجانا من مباحث العبوم الرسمية	157	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0519	false	-5072759099326282381	1	87	7	497	1733	300	كمال الدين ابي الغناءم عبد الرزاق بن جمال الدين الكاشاني المتوفي سنة 730 كما ارخه كشف الظنون او سنة 735 كما في الروضات كتبه بعد تاليفاته التي جري فيها علي اصطلاحات الصوفية من شرح منازل الساءرين وشرح النصوص والتاويلات وغيرها فعمد الي بيان اصطلاحاتهم ومراداتهم في كتابه الطاءف الاعلام في اشارات اهل الالهام ثم لخصه واختصره في هذا الكتاب مرتبا علي قسمين اولهما في --مصطلحات غير مذكورة في منازل الساءرين مرتبا لها علي الحروف وثانيهما ف-------ي التفاريع اوله الحمد لله الذي نجانا من مباحث العلوم الرسمية	519	5066693116055219211	164	277.5	132	499	32.86573028564453	23	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0189	true	4985179546481814369	214	288	1184	1605	1674	300	الاكليل في --انساب حمير وايام ملوكها لابي محمد الحسن بن احمد بن يعقوب---------------- الهمداني اليم-ن---------ي المتوفي سنة اربع وثلاثين وثلثماءة وهو كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبير عظيم الفاءدة يتم في عشر- مجلدات ويشتمل علي عشرة فنون وفي اثناءه جمل من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في القدم والادوار وتناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك اكمال الاعلام بمثلث الكلام للشيخ جمال الدين محمد------------------------------------------------------------ بن عبد الله بن مالك لنحوي المتوفي سنة	189	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0644	false	-9212601652563346256	72	195	408	1113	1689	300	الاكليل في الانساب للعلامة الاديب ال-------------حسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمداني اليماني الصنعاني المتوفي سنة 334 المحيط بعلوم العرب من النحو واللغة والشعر والايام والانساب والسير والمناقب والمثالب منضما الي علوم العجم من النجوم والمساحة والفلك والهندسة وغيرها مما ذكره في بغية الوعاة وذكر سبب حبسه واتهامه بهجو النبي صلي الله عليه واله وقال في كشف الظنون انه في انساب حمير وايام ملوكها كبير عظيم الفاءدة يتم في عشرة مجلدات في ع--------شرة فنون وفي اثناءه جمل من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في القدم والادوار وتناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك ترجمه سيدنا الحسن صدر---------------- الدين في التكملة الاكليل في الحديث للحاكم النيسابوري ابي عبد الله محمد بن عبد الله-------------- المتوفي سنة	644	5066693116055219211	298	495.0	241	756	39.41798782348633	46	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0234	true	-8750317317017581204	233	273	1315	1528	1691	300	الانوار ومفتاح السرور والافكار في مولد النبي المختار لابي الحسن احمد بن عبد الله البكري المتوفي سنة وهو كتاب جامع مفيد في مجلد اوله الحمد لله الذي خلق روح حبيبة الخ جمعها لتقرا في شهر ربيع الاول وجعلها سبعة اجزاء	234	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0746	false	-7818455871635442272	105	131	564	704	1659	300	الانوار ومفتاح السرور والافكار في مولد النبي المختار لابي الحسن احمد بن عبد الله البكري--------------------------------------- اوله الحمد لله الذي خلق روح حبيبه وهو في---------------------------------- سبعة اجزاء	746	5066693116055219211	134	241.0	108	213	62.910797119140625	23	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0264	true	2567568846588383810	60	99	339	548	1662	300	من القرن السابع----------- البدر المنير في خواص الاكسير للشيخ الامام ايدمر بن علي الجلدكي المصري شرح فيه قول صاحب الشذور في اللام الف في البيت التاسع الذي يقول في------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخونا الذي ياتي بعشرين دورة من الفلك العالي ليحصر مهملا	264	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0885	false	-5957907352844653577	46	99	253	543	1608	300	من التصانيف وفي كشف الظنون البدر المنير في خواص الاكسير للشيخ الامام ايدمر بن علي الجلدكي المصري شرح فيه-------------------------------- البيت التاسع من شذور الذهب المنظوم في الكيميا الذي نظمه علي بن موسي الانصاري نزيل فاس المتوفي كما في الشذرات سنة 594 والبيت قوله اخونا الذي ياتي بعشرين دورة من الفلك العالي ليحصر مهملا	885	5066693116055219211	155	277.0	126	322	48.13664627075195	27	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0281	true	533749755719416557	143	207	823	1174	1695	300	بلاغث نامه في ترجمة تاريخ معجم----------------------------------- ياتي بلبل الافراح وراحة الارواح للشيخ مح--------ي الدين محمد بن علي بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد السودي الشهير بالهادي جمع فيه اشعاره بلبل الروضة مقامة للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة احدي عشرة وتسعماءة انشاها في وصف روضة مصر بلبل نامه فارسي منظوم للشيخ فريد الدين محمد بن ابراهيم العطار الهمداني ا------------------متوفي سنة	281	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0942	false	-833830710115012673	20	89	124	504	1722	300	بلاغت نامه في ترجمة تاريخ معجم قال في كشف الظنون في حرف الباء انه ياتي ولم يذكره بعد فراجعه البلاغتين عده الشيخ تقي الدين ابراهيم الكفعمي من ماخذ كتابه البلد الامين فراجعه بلال غلة المطالب وشفاء علة المارب للسيد منصور بن اسحاق الحسيني ينقل عنه الامير محمد اشرف في فضاءل السادات الذي الفه سنة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبل نامه لل------------شيخ فريد الدين محمد بن ابراهيم العطار الهمداني المولود سنة 513 والمتوفي سنة	942	5066693116055219211	121	153.5	96	526	23.003801345825195	15	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0295	true	7005692580744018860	41	75	212	411	1664	300	شرح-- ال----تاءية في النحو للشيخ ابراهيم الشبست-ري المتوفي سنة سبع عشرة وتسعماءة نظم فيها الكافية وزاد عليها وسماها نهاية البهجة ثم شرحها شرحا لطيفا -مزوجا وكان فريدا في الصناعة والنظم يقال له سيبويه الثاني	295	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0985	false	5095373808088090760	243	275	1400	1587	1716	300	--حرف التاء تاءية في النحو للشيخ ابراهيم المستبشري المتوفي سن------------------ة نظم فيها الكافية وزاد عليها وسماها نهاية البهجة ثم شرحها شرحا لطيفا ممزوجا وكان فريدا في الصناعة والنظم يقال له سيبويه الثاني	985	5066693116055219211	175	320.5	144	207	84.54106140136719	26	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0296	true	-8538820151846562640	166	288	953	1625	1684	300	----الخ تاج الماثر في التاريخ فارسي لصدر الدين محمد بن الحسن النظامي تاج المداخل للشيخ الامام ابي بكر بن السراج محمد بن سعيد بن عبد الملك الشتريني النحوي المتوفي سنة 549 تاج المذكرين في الموعظة للشيخ الامام ابي مالك نصر بن نصير تاج المصادر في اللغة لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المق-----------------------------------------------------------ري البيهقي المتوفي سنة اربع واربعين وخمسماءة وهو مجلد اوله الحمد لله رب العالمين حمدا يفوق حمد الشاكرين الخ جمع فيه مصادر القران ومصادر الاحاديث وجردها عن الامثال والاشعار واتبعها الافعال التي تكثر في دواوين العرب تاج المصادر في لغة الفرس لرودكي الشاعر------------------------- هو الحسن محمد بن عبد الله السمرقندي المتوفي سنة 434 تاج المعاني في تفسير السبع المثاني للشيخ الامام ابي نصر منصور بن سعيد بن احمد بن	296	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0990	false	-6648858613891726524	139	204	725	1063	1609	300	العلماء تاج الماثر في التاريخ فارسي لصدر الدين -حسن بن محمد- النظامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في كشف الظنون وياتي في حرف الخاء خلاصة تاج الماثر المظفري ال--------------------------------------------مءلف باسم السلطان مظفر الدين شاه راجعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاج المصادر في لغة الفرس لرودكي الشاعر كما ذكره كشف الظنون اقول هو ابو عب----------د الله او ابو الحسن محمد او جعفر بن محمد النسفي البخاري من مقربي السلطان الامير نصر -------------------بن احمد بن	990	5066693116055219211	138	30.5	105	760	18.157894134521484	21	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0318	true	-7872040537862270836	26	54	136	289	1652	300	علي محمد البلعمي من وزراء السامانية الي الفارسية اوله--------------------- الحمد لله العلي الاعلي الخ ذكر فيه ان منصور بن نوح الساماني امر بترجمة- لامينه وخاصته ابي الحسن سنة	318	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1285	false	3943355961812738801	104	134	558	716	1649	300	علي محمد البلعمي من وزراء السامان-------------ية اوله علي ما في كشف الظنون الحمد لله العلي الاعلي---- ذكر فيه ان منصور بن نوح الساماني امر بترجمته لامينه وخاصته ابي الحسن سنة	1285	5066693116055219211	135	242.5	110	175	77.14286041259766	22	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0323	true	-340174779236503789	209	300	1169	1654	1654	300	الملك محمد بن عبيد الله المسبحي الحرا-------ني المتوفي سنة 420 عشرين واربعماءة وهو----------------------------------------------------------- كبير في اثني عشر مجلدا واختصره تقي الدين الفاسي والذيل عليه لابن الميسر وتاريخ مصر لجمال الدين علي بن يوسف القفطي الوزير المتوفي سنة ست واربعين وستماءة ولقطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد النور بن المنير الحلبي المتوفي سنة خمس وثلاثين وسبعماءة في بضع عشر مجلدا ولم يكمله وتاريخ مصر لمحمد بن عبد الحكم هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري الشافعي المتوفي سنة 268 وتاريخ م-----------------------------------------------------صر لابن ابي طي يحيي بن حميد- الحلبي-	323	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1050	false	1354488678008681829	179	238	1019	1327	1649	300	الملك محمد بن عبيد الله المسبحي الحراني المصري المتوفي سنة 420 صاحب كتاب الامثلة للدول المقبلة وغيره مما ذكر كل في محله قال في كشف الظنون انه كبير في اثني عشر مجلدا واختصره نقي الدين القاسي والذيل ل--ه لابن الميسر وق------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زركلي في الاعلام انه توجد قطعة من هذا التاريخ تاريخ مصر لابن ابي طي يحيي بن حميدة الحلبي	1050	5066693116055219211	165	96.5	133	606	27.22772216796875	24	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0337	true	-8148672581604501110	66	106	381	606	1684	300	--------------------------------------علي اصطلاح التصوف الي سورة ص للشيخ كمال الدين ابي الغناءم عبد الرزاق بن----- جمال الدين الكاشي السمر قندي المتوفي سنة سبع وثمانين وثمانماءة--------------------------------------------------------------------------------- اوله الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر صفاته الخ التاويل-----ات الماتريدية في بيان اصول اهل	337	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1062	false	975854762221816559	93	149	519	825	1642	300	الايات او التاويلات كما هو المشهور للمولي العارف------------------------ كمال الدين ابي الغناءم عبد الرزاق بن جلال جمال الدين الكاشان---------ي المتوفي 730 او حكي عن الشهيد الثاني انه لم يكتب في معناه مثله ويظهر من نسخة الخزانة الرضوية ان اسمه تاويلات القران اوله الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر صفاته ------تاويل الايات التي تتعلق بها--------- اهل	1062	5066693116055219211	135	178.5	107	354	38.13559341430664	19	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0346	true	3193094804914828152	138	168	778	950	1723	300	شمس الدين محمود بن عبد الرحمن بن احمد------- الاصفهاني المتوفي سنة ست واربعين وسبعماءة وهو الاصفهاني المتاخر المفسر اورد م--------------------------------------------------------ن المتن فصلا ثم شرحه اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود	346	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1099	false	-1443839665719768432	208	272	1163	1503	1641	300	شمس الدين محمود بن عبد الرحمن بن احمد العامي الاصفهاني المتوفي سنة قال في اوله ان العلامة الحلي هو اول من شرحه ولولا شرحه لما شرح هذا المتن ثم قال ورايت له شرحا اخر مزجيا لا يتبين المتن منه وهو للشيخ شمس الدين محمد الاسفرايني البيهقي اما شرح الاصفهاني المذكور فقد سماه تسديد القواعد في شرح تجريد العقايد اوله الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود	1099	5066693116055219211	106	143.5	86	340	31.176469802856445	16	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0377	true	2076630767369082525	228	275	1244	1511	1653	300	تذكرة الاحباب في بيان التحاب لكمال الدين حسن الفارسي وهي رسالة في الاعداد المتحابة والمتباغضة----------------------------------------------------------------- اولها الحمد لله الذي منه المبدا واليه الماب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ قال --في الموضوعات وهو تاليف لطيف نفيس------------------------------- يدل علي تبحر مءلفه في العلوم الرياضية تذكرة الاخيار بما في الوسيط من الاخبار ياتي تذكرة -----	377	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1228	false	4552208285950602961	52	141	314	795	1677	300	تذكرة الاحباب في بيان التحاب وتفاصيل----------------------------- الاعداد المتحابة والمتباغضة للمولي نظام الدين عبد العلي بن محمد بن حسين البيرجندي المتوفي في اوله- الحمد لله الذي منه المبدا واليه الماب توجد نسخة منه بمصر في مكتبة قوله كما اعلن في فهرسها وهي بخط جلال الدين بن شاهين الگيلاني فرغ من كتابته يوم الاربعاء التاسع والعشرين من رجب سنة ومر له الابعاد الذي الفه سنة ونسبه في كشف الظنون الي كمال الدين حسن الفارسي وقال يدل علي تبحر مءلفه في العلوم الرياضية والحق ---------ما في فهرس المكتبة من تشخيص مءلفه تذكرة	1228	5066693116055219211	159	224.5	129	520	30.576923370361328	22	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0398	true	-6247462951651478124	195	249	1095	1398	1688	300	المذكور تشنيف السامع في شرح جمع الجوامع ياتي في الجيم تشنيف المسمع في شرح المجمع في الفروع ياتي في الميم----------------------------------------------------------------------------- تشوق تنسوق نامه ايلخاني فارسي لنصير الدين محمد بن محمد الطوسي مختصر اوله الحمد لله فاطر الصناءع الخ رتب علي اربع مقالات الاولي في الكعدنيات الثانية في الاحجار الثالثة في الفلزات الرابعة في العطريات	398	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1383	false	1151346097027208238	41	93	229	537	1699	300	الفهارس تشنيف الس-مع ب------------------------------------------------شرح السجع هو شرح سجع الحمامات وكل من المتن وشرحه للسيد المفتي مير محمد عباس اللكهنوي المتوفي ذكرهما في التجليات تش------وق نامه ايلخاني فارسي لنصير الدين------------- الطوسي مختصر اوله الحمد لله فاطر الصنايع---- رتب علي اربع مقالات الاولي في المعدنيات الثانية في الاحجار الثالثة في الفلزات الرابعة في العطريات	1383	5066693116055219211	198	335.5	163	380	52.105262756347656	28	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0415	true	4351746290868955708	178	217	893	1099	1502	300	محمد بن مروان السدي الصغير المت-في سنة 186 ست و-----------------------------------------------------------------------------------ثمانين وماءة فهي سلسلة الكذب وكذلك------------------ طريق مق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل بن سليمان بن بشر الازدي المتوفي سنة 150 خمسين وماءة الا ان الكلبي يفضل عليه لما في مقاتل من المذاهب الرديءة وطريق	415	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1432	false	-337916924954469456	14	94	73	489	1565	300	محمد بن مروان السدي الصغير المتوفي عن محمد بن الساءب الكلبي المتوفي عن ابي صالح ميزان البصري عن ابن عباس والسيوطي اورد في النوع الثمانين من كتابه الاتقان طرقا الي تفسير ابن عباس وجعل طريق الكلبي عن ابي صالح عنه اوهن الجميع لكن قال ابن عدي في الكامل للكلبي احاديث صالحة وخاصة عن ابي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد تفسير اطول منه ولا اشبع وبعده مقاتل بن سليمان------------------------------------------ الا ان الكلبي يفضل عليه لما في مقاتل -----مذاهب --ردية تفسير -	1432	5066693116055219211	112	130.5	88	466	24.034334182739258	16	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0434	true	-1495685116558507062	85	114	465	614	1644	300	تفسير الصفوي هو السيد معين الدين محمد بن عبد الرحمن الايجي وهو تفسير لطيف ممزوج كالقاضي في مجلد------------ اوله الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدي الخ فرغ عنه في	434	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1902	false	-8462013888558146119	123	152	692	850	1631	300	تفسير القران ل---لسيد معين الدين محمد بن عبد الرحمن الايجي الصفوي والايج علي زنة زيج قرية من اصطهبانات فارس اوله الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدي ذكر تفاصيله في	1902	5066693116055219211	96	148.0	75	161	59.6273307800293	16	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0442	true	7839541841421575971	225	253	1260	1412	1668	300	تقاطيف الجزار------------------------------ لجمال الدين ابي الحسين الجزار حامل لواء الشعراء في عصره يحيي بن عبد العظيم الشاعر المتوفي سنة 679 تسع وسبعين وستماءة----------------------------- جمع فيه قطعة من شعره	442	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms9004	false	-7781541815814929446	26	64	165	350	1627	300	تقاطيف الجزار مذكور في كشف الظنون ج 1 ص 317 لجمال الدين ابي الحسين الجزار-------------------------- يحيي بن عبد العظيم الشاعر المتوفي سنة 679 لكن ابن حجة الحموي ارخه بسنة وكان مولده سنة 601 جمع فيه قطعة من شعره	9004	5066693116055219211	109	157.0	87	211	51.65876770019531	19	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0489	true	8730478144581010540	26	157	131	846	1651	300	المولي مصطفي بن يوسف الشهير بخواجه زاده البرسوي المتوفي سنة 893 ثلاث وتسعين ومانملءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمولي علاء الدين---- الطوسي المتوفي سنة 887 سبع وثمانين وثمانماءة ان يصنفا كتابا------- للمحاكمة بين تهافت الاام والحكماء فكتب المولي خواجه زاده في اربعة اشهر وكتب المولي الطوسي في ستة اشهر ففضلوا كتاب المولي خواجه زاده علي كتاب الط---------وسي واعطي السلطان محمد خان لكل منهما عشرة الاف ردهم وزاد لخواجه زاده بغلة نفيسة وكان ذلك هو السبب في ذهاب المولي الطوسي الي بلاد العجم وذكر ان بن المءيد---- لما وصل الي خدمة العلامة الدواني قال--- باي هدية جءت الينا قال كتاب بكتاب التهافت لخواجه زاده فطالعه مدة رقال رضي الله تعالي عن صاحبه خلصني عن المشقة حيث صنفه ولول صنفته لبلغ هذه الغاية فحسب وعنك ايضا حيث اوصلته الينا ولو لم يصل الينا لعزمت علي الشروع واول	489	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2006	false	-8652513032839759027	55	181	283	952	1626	300	للمولي مصطفي بن يوسف الشهير بخواجه زا--------ده المتوفي الفه بامر السلطان محمد الفاتح العثماني في المحاكمة بين تهافت الفلاسفة للغزالي و تهافت التهافت لابن رشد وقد ذكرنا في ج 4 ص ان السلطان العثماني كان قد امر خواجة زاده هذا والمولي علاء الدين علي الطوسي المتوفي------------------------------ ان يصنفا كتابا في تلك المحاكمة------------------------- فكتب كل منهما كتابا قال في كشف الظنون انهم --------------------------فضلوا محا-----كمة خواجة زاده علي محاكمة المولي الطوسي---------------------------------------------------------------------------- وكان هذا هو السبب في ذهاب المولي الطوسي الي بلاد العجم وذكر ا--بن المءيد انه لما وصل الي خدمة العلامة الدواني قال له باي هدية جءت الينا قال كتا------ب التهافت لخواجه زاده فطالعه مدة وقال رضي الله------ عن صاحبه خلصني من المشقة حيث صنفه ولو- صنفته لبلغ هذه الغاية فحسب ولولا ايصالك الي--------------------------- لعزمت علي الشروع اقول	2006	5066693116055219211	400	608.5	322	881	45.402950286865234	59	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0559	true	-8148257051938929828	18	40	107	218	1653	300	صغير اوله الحمد لله الذي اطلع من اجتباه الخ ذكر فيه ان الاءمة من اولاد جعفر-- يعرفون الجفر فاختار من اسرارهم فيه	559	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1790	false	3174176101953414734	0	22	0	109	1643	300	صغير اوله الحمد لله الذي اطلع من اجتباه---- ذكر فيه ان الاءمة من اولاد جعفر ع يعرفون الجفر فاختار من اسرارهم فيه	1790	5066693116055219211	107	202.0	86	113	94.69026184082031	20	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0578	true	581795224918348997	212	257	1201	1444	1696	300	للشيخ ابي المءيد محمد بن خطير الدين وهو مختصر اوله الحمد لله الاحد الصمد اله الفه بكجرات سنة 956 ست وخمسين وتسعماءة ورتب علي جواهر الاول في العبادة الثاني في الزهد الثالث في الدعوة الرابع في الاذكار الخامس في عمل المحققين من اهل الطريقة------- جواهر	578	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1919	false	7707070875791081957	270	295	1438	1569	1596	300	للشيخ ابي المءيد محمد بن خطير الدين----------------------------------------- الفه بگجرات في ثم ذكر فهرس الجو-------------------اهر الي قوله----------------------------------------------------------- الخامس في عمل المحققين من اهل الطريقة فراجعه جواهر	1919	5066693116055219211	99	140.5	80	250	39.599998474121094	15	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0684	true	5644429831898869115	269	300	1476	1640	1640	300	الدر النظيم في تسهيل التقويم للشيخ تقي الدين م-مد بن معروف -الراصد المتوفي سنة 993 ثلاث وتسعين وتسعماءة اوله الحمد لله واهب المنن الخ ذكر فيه انه استخرج زيجا وجيزا من-	684	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2652	false	2481711339974479344	139	163	745	878	1593	300	الدر النظيم في تسهيل التقويم للشيخ تقي الدين محمد ال-معروف بالراصد المتوفي----------------------------- اوله الحمد لله واهب المنن---- ذكر فيه انه استخرج زيجا وجيزا من	2652	5066693116055219211	128	215.5	105	167	76.6467056274414	21	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0684	true	5644429831898869115	154	191	848	1040	1640	300	الدر النظيم في خواص القران العظيم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ ابي عبد الله-- محمد بن احمد بن عبد الله بن سهيل الخزرجي المعروف بابن الخشاب اليم-ني---------------- المتوفي سنة 567 وهو مجلد ا----------------------------------------------------------------------ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمد لله الذي اطلع من افاق كتابه العزيز	684	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2653	false	-7267598778732012164	175	270	943	1436	1592	300	الدر النظيم في خواص القران العظيم الفارسي المطبوع في بمبءي في في 138 ص وذكر في اوله خطبة كتاب الدر النظيم العربي الذي هو في فضاءل القران والايات والذكر الحكيم وهو مما الفه الشيخ عفيف الدين ابو --------محمد--- عبد الله بن اسعد---------------------------- اليماني اليافعي الشافعي المتوفي بمكة في والمترجم في الدرر الكامنة ج 2 ص والمطبوع مكررا في مصر 1282 و 1315 و والمصرح في اوله انه جمع فيه بين البرق اللامع والغيث الهامع للقاضي ابي بكر الغساني و خواص القران و فواتح السور للغزالي واول خطبته الحمد لله الذي اطلع من افاق كتابه العزيز	2653	5066693116055219211	121	160.5	95	532	22.744359970092773	18	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0688	true	6469026654336345329	141	218	798	1250	1687	300	الدرة الغراء في نصايح الملوك والوزراء للشيخ محمود بن اسماعيل الجيز-ي الفه لابي سعيد جقمق سلطان مصر ورتب علي عشرة ابواب الاول في الامانة الثاني في شروطها الثالث في حكم الامام الربع في قواعدها الخامس في الوزراء السادس في الاجناد السابع في الاحكام السلطانية الثامن في الحيل الشرعية التاسع في تنبيه المجيب العاشر في المساءل المتفرقة وفرغ---- في ذي القعدة سنة 843 ثلاث واربعن وثمانماءة ولابن فيروز ترجمته بالتركية قدمها للسلطان سليم خان الثاني وجعلها سبعة ابواب	688	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2672	false	7639603943764458676	12	66	61	396	1639	300	الدرة الغراء في نصايح الملوك والوزراء للشيخ محمود بن اسماعيل الجيزري الفه لابي سعيد چقمق سلطان نصر مرتب علي عشرة ابوا---------ب الامامة---------- شروطها---------- حكم الامام--------- قواعد الامامة---- الوزارة---------- الاجناد---------- الاحكام السلطانية---------- الحيل الشرعية---------- تنبيه المجيب---------- المساءل المتفرقة وفرغ منه في ذي القعد------------------------------ة ولابن فيروز ترجمته بالتركية قدمها للسلطان سليم خان الثاني وجعلها سبعة ابواب	2672	5066693116055219211	316	524.5	264	457	69.1466064453125	42	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0741	true	6881200457777682257	99	133	537	713	1576	300	واعتني الع-ماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا----------------------- ولم يفعل هذا بد-وان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة	741	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5056	false	1692764034260699701	56	94	286	487	1494	300	واعتني العلماء بديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة	5056	5066693116055219211	176	333.0	142	201	87.56218719482422	31	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0743	true	5151190366464670611	185	296	1004	1630	1655	300	محمد بن احمد المعروف بابن فورجة النحوي هو ابو الفتح محمد ----------بن ا-حمد النحوي وكان حيا في سنة 437 سبع وثلاثين واربعماءة وسماه التجني علي بن جني وشرحه ابو-------------------------------------------------------------- البركات مبارك بن ابي الفتوح احمد المعروف بابن المستوفي الاربلي المتوفي سنة سبع وثلاثين وستماءة في عشر مجلدات و---سماه --كتاب النظام ------وابو القاسم ابراهيم بن م--------حمد المعروف با---------لاقليلي النحوي المتوفي سنة 441 احدي واربعين واربعماءة وكمال الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن ادم ابو المظفر الهروي المتوفي سنة 414 اربع عشرة واربعماءة وابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي النحوي المتوفي سنة 616 ست عشرة وستماءة الف في اعرابه كتابا وشرحه ابو عبد الله محمد بن علي بن ابراهيم الهراس الخوارزمي المتوفي سنة 425	743	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5057	false	6391940593980621923	77	211	365	1018	1490	300	محمد عبد الله بن----------------------------------- محمد المعروف بابن السيد البطليموسي المتوفي سنة 521 ه 12 شرح ابي الحسن---------------- علي بن اسماعيل النحوي المعروف بابن سيدة المتوفي سنة 428 ه مختصر في مجلد 13 شرح ابي البركات مبارك بن ابي الفتوح احمد المعروف بابن المستوفي الاربلي المتوفي سنة 637 ه وهو---------- في عشر مجلدات وقد سماه ب كتاب النظام 14 شرح ابي الفتح ابي علي خ ل محمد بن احمد المعروف بابن فرجة الذي كان حيا----------- سنة 437 ه وهو رد علي شرح ابن جني الاتي في شروح اصحابنا الامامية وهو مجلدان سمي احدهما ب التجني علي ابن جني والثاني ب الفتح علي ابي الفتح 15 شرح ابي الحسن محمد بن ع----------------------------------------------------------------------بد الله بن -حمدان ال---------دلغي العجلي المتوفي سنة 460 ه 16 شرح ابي عبد ا---------------------------------لله محمد بن علي بن ابراهيم الهراس الخوارزمي المتوفي سنة 425	5057	5066693116055219211	287	359.5	223	838	34.24821090698242	40	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0744	true	-4076057341036276334	24	145	128	799	1704	300	طالب سعد بن محمد الازدي المعروف بالوحيد المتوفي سنة 385 خمس وثمانين وثلثماءة وابو عبد الله سلمان بن عبد الله الحلواني المتوفي سنة 494 اربع وتسعين واربعماءة وعبد الله بن احمد الشاماني المتوفي سنة 475 خمس وسبعين واربعماءة وابو زكريا يحيي بن علي المعروف بالخطيب التبريزي المتوفي سنة 502 اثنتين وخمسماءة وابو محمد عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي المتوفي سنة 521 احدي وعشرين وخمسماءة قال بن خلكان سمعت به سنة 551 ولم اقف عليه وقيل انه لم يخرج ----------------------------------------------------------------من المغرب وعب-------د القاهر بن عبد الله الحلبي النحوي المعروف بالواوا- المتوفي سنة 613 ثلاث عشرة وستماءة وعليه حاشية لابي اليمن تاج الدين زيد بن حسن الكندي المتوفي سنة 613 وبين ابو علي محمد بن حسن الخاتمي البغدادي المتوفي سنة	744	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5056	false	1692764034260699701	236	297	1181	1486	1494	300	طالب سعد بن محمد الازدي المعروف بالوحيد المتوفي سنة 385 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6 شرح سليم ابراهيم صادر طبع في بيروت سنة 1900 م 7 شرح عبد الرحمن البرقوني 8 شرح عبد القاهر بن عبد الله الحلبي النحوي المعروف بالواواء المتوفي سنة 613 ه---------------- وعليه حاشية لابي اليمن تاج الدين زيد بن حسن الكندي -------------------9 شرح عبد الله بن -------احمد الساماني المتوفي سنة	5056	5066693116055219211	208	116.0	165	743	27.99461555480957	33	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0754	true	-6582332371938434954	137	198	759	1119	1687	300	الخير جعفر بن محمد المروزي المتوفي 442 اثنتين واربعين واربعماءة ----وفي فروع الشافعية للقاضي ابي علي حسن بن عبد الله البندتيجي البغدا-----------------------------دي الشاف--عي المتوفي سنة 425 خمس وعشرين واربعماءة الذخ---------يرة في محاسن اهل الجزيرة يعني جزيرة --اندلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي الحسن علي المعروف بابن بسام البسامي الشاعر المتوفي سنة 403 ثلاث واربعماءة 302 وثد اختصره---------------------- ابو------------------------------------------------------- الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ---------------الانصاري	754	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7129	false	910786151550477754	73	184	419	1017	1695	300	الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفي سنة تسع و---اربعين واربعماءة ذكره في فهرس تصانيفه مختصر الدعوات والزيارات فارسي للشيخ محمد علي بن الشيخ ابي طالب الزاهدي الجيلاني الاصفهاني المتوفي ببنارس الهند ذكره في فهرست كتبه مختصر الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة يعني علماء الاندلس الذي هو تاليف ابي الحسن علي بن محمد بن منصور بن بسام الشاعر المتوفي 303 او 302 كما ذكره في كشف الظنون قال انه لابي الحسن علي المعروف بابن بسام البسا-------مي المتوفي والمحدث القمي في الكني 216 ذكر ان الذخيرة لابن بسام اخر وهو ابو الحسن علي بن بسام الشنتري والمختصر هذا لامام اللغة ابي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي بن احمد الانصاري	7129	5066693116055219211	189	202.5	147	608	31.085525512695312	22	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0754	true	-6582332371938434954	166	201	936	1138	1687	300	الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة يعني جزيرة اندلس--------- لابي الحسن علي المعروف بابن بسام البسامي الشاعر المتوفي سنة 403 ثلاث واربعماءة 302 وثد اختصره------- ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الانصاري اللغوي المتوفي سنة	754	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7649	false	2778561014168395983	138	169	719	903	1642	300	الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة يعني ال----اندلس وقال انه لابي الحسن علي المعروف بابن بسام البسامي الشاعر المتوفي و------------------------------اختصر الذخيرة ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الانصاري اللغوي المتوفي سنة	7649	5066693116055219211	164	281.0	136	218	75.22935485839844	26	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0763	true	1213364212844402713	54	87	308	492	1648	300	رجوع الشيخ الي صباه في القوة علي الباه اوله الحمد لله الذي خلق الاشياء بقدرته الخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجمه المولي احمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفي سنة 940 اربعين وتسعماءة باشارة السلطان سليم	763	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0002	false	-8052071013344808937	124	174	674	944	1647	300	رجوع الشيخ الي صباه في تقوية قوة الباه المطبوع تصنيف كمال پاشا احمد بن سليمان ويقال للترجمة اياب الشيخ الي صباه ايضا ويظهر من كشف الظنون ان رجوع الشيخ الي صباه ايضا ترجمة لكتب القدماء ترجمه المولي احمد بن سليمان الشهير بابن كمال پاشا المتوفي سنة 940 ----------------باشارة السلطان سليم	2	5066693116055219211	122	201.5	96	286	42.65734100341797	19	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0808	true	222313002205249261	31	62	189	368	1742	300	الدين محمد بن اسحاق القونوي المتوفي سنة 673 ثلاث وسبعين وستماءة كتبها في تعريف كيفية التوجه نحو الحق وبي---------------------------------------------------------------------ان الصراط الاقوم اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله المنعم علي الصفوة من عباده بمزية الاجتباء	808	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7564	false	-719325629330216520	99	167	579	941	1686	300	الدين محمد بن اسحاق القونوي المتوفي سنة 672 او والمحقق الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة وهي مساءل كثيرة منها ان وجود الواجب زاءد عليه ام لا ومنها ان الماهيات الممكنة مجعولة ام لا وهي وجودية او عدمية والواحد يصدر عنه الا الواحد ام لا وما حقيقة النفس الانسانية الي غير ذلك اول المساءل الحمد لله المنعم علي الصفوة من عباده بمزيد الاجتباء	7564	5066693116055219211	108	145.5	87	362	29.834253311157227	15	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0861	true	8093502045567159504	0	62	0	324	1648	300	شرحها------ بالقول اوله----- اما بعد الحمد لوليه والصلاة علي نبيه الخ قال---- لما فرغت من تذهيب الرسالة الموسومة بالزوراء المشتملة علي زبدة من الحقاءق ونبذ م-ن الدقاءق اردت ان اكتب عليها حواشي -قيل هي لابن كمال باشا ثم شرحها كمال الدين محمد بن فخر ---علي اللاري شرحا ممزوجا وسماه تحقيق الزوراء او------------له الحمد لمن هو محمود بلسان كل حامد ا--لخ وفرغ في	861	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4626	false	4598975849994509690	64	126	348	672	1643	300	شرحها بنفسه بالقول اول الشرح اما بعد الحمد لوليه--------------------- قال فيه لما فرغت من تهذيب الرسالة الموسومة بالزوراء المشتملة علي زبدة من الحقاءق ونبذة من الدقاءق اردت ان اكتب عليها حواشي وقال في كشف الظنون وشرحها مزج-ا كمال الدين محمد بن فخر بن علي اللاري------------ وسماه تحقيق الزوراء فرغ منه 928 اوله الحمد لمن هو محمود بلسان كل حامد انتهي وقال في	4626	5066693116055219211	257	417.0	205	358	71.78771209716797	40	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0865	true	7710645290188961979	43	90	229	499	1646	300	زهرة الرياض ونزهة القلوب المراض في الموعظة للشيخ الامام تاج الاسلام سليمان بن داود الستيسيني كذا ذكره الولعظ في تحفة الصلوات ترجمه من كتابه الفارسي المسمي ب--بهجة الانوار والحق به فواءد كثيرة ورتبه----- علي سبع- وستين مجلسا و--------------------------------------------------------------------------هو من الكتب المشهورة في الموعظة لكنه ليس بمعتبر ----------زهرة	865	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4637	false	-5226957949586772638	227	284	1214	1524	1614	300	زهرة الرياض ونزهة القلوب المراض----------- للشيخ------------------- سليمان بن داود السواري السبتي خ ل وهو معرب-------------------- من كتابه الفارسي الموسوم ب بهجة الانوار بزيادة-- فواءد كثيرة اخري مرتبا علي سبعة وستين مجلسا حكي ذلك كشف الظنون عن كتاب تحفة الصلوات للمولي حسين الواعظ الكاشفي ثم قال وهو من الكتب المشهورة في الموعظة لكنه ليس بمعتبر ونقل عن الزهرة	4637	5066693116055219211	180	262.5	146	362	49.723758697509766	26	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0867	true	4234679525846559370	203	287	1137	1613	1680	300	احدهما سماه الكور علي الدور والاخر الامد علي الابد ومختصره-ا المقتبس زيج -بن السمح ابي القاسم اصبع-------------------------------------------------- بن محمد الغرناطي المتوفي سنة 426 ست وعشرين واربعماءة كتبه علي طريقة --------الهند---------- في مجلد كبي------ر زيج بن الشاطر الانصاري الدمشقي الفلكي المتوفي سنة 777 سبع وسبعين وسبعماءة اوله الحمد لله عالم مقادير الاشياء الخ اخ-------------------------------------------------------------------------------------تصره -شمس الدين الحلبي وسماه ----الدر الفاخر----------------------------- وصححه الشيخ شهاب الدين احمد بن غلام الله بن احمد الحاسب الكوم الريشي الموقت بجامع الملك المءيد وسماه نزهة الناظر في تصحيح اصول -بن الشاطر	867	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4644	false	6676933689544831694	0	111	0	586	1578	300	احدها ------الكور علي الدور والاخر الامد علي الابد ومختصرهما المقتبس زيج ابن الشاطر الانصاري المتوفي 777 قال في الشذرات هو علاء الدين علي بن ابراهيم بن محمد بن الهمام بن ابراهيم بن حسان الانصاري الي قوله تعلم الهيءة والحساب والهندسة علي ابن عم ابيه علي بن ابراهيم بن الشاطر ورحل الي مصر والاسكندرية ولا تنكر فضاءله --------------------وله الزيج المشهور والاوضاع الغريبة المشهورة وذكره في الدرر الكامنة ج 3 ص 9 وذكر انه ولد 703 وذكره كشف الظنون ج 2 ص 13 وذكر مختصره لشمس الدين الحلبي الموسوم ب الدر الفاخر في اختصار زيج ابن الشاطر قال وصححه------ شهاب الدين احمد بن غلام الله وس------------------------------------------------------ماه نزهة الناظر في تصحيح اصول ابن الشاطر	4644	5066693116055219211	225	237.0	180	672	33.48214340209961	28	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0870	true	1609836937406267248	169	252	927	1431	1718	300	را قهر كرد وبغداد بكرفت وخليفة را برداشت تا-حدود مصر بكرفت وكساني كه ياغي بودند نيست كرد وهنز مندانرا در-همه- انواع بنواخت وبفرمود تا هنرها-ي خويش ورسمهاي نيكو-نها--د ومن بنده نصيرر-اكه از-طوسم بولايت ملحدان افتاده بودم از-انجا-بيرون اورد ورصد ستاركان فرموده وحكمايي را-كه درر صدمي دانستند جون مءيدال-دين العرضي كه بدمشق بود وفخر الدين مراغي كه بموصل بود وفخر الدين خلاطي كه بتفليس بود ونجم الدين دبيران كه بقزوين بوداز--ان ولايتها-بطلبيد وزمين مراغه رصدرا اختيار كردند --هرمودن-ا كتابها ازبغ-داد وشام وموصل وخراسان بياور-ند	870	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4647	false	7312345953744462442	1	93	8	517	1688	300	---قهر كرد وبغداد بگرفت وخليفه را-برداشت تا حدود مصر بگرفت وكساني-كه ياغي بودند نيست كرد وهنر-مندانرا در همهء انواع بنواخت وبفرمود تا هنرهايي خو-ش ورسمهاي نيكو نهادند ومن بنده نصير راكه از طوسم بولايت هم-دان افتاده بودم از انجا بيرون اورد ورصد ستارگان فرمود- وحكما-- را كه فن رصد ميدانستند چون مءيد الدين العرضي كه بدمشق بود وفخر الدين مراغي كه بموصل بود وفخر ا-----خلاطي كه بتفليس بود ونجم الدين دبيران كه بقزوين بود از ان ولايتها بطلبيد وزمين مراغه رصدرا اختيار كردند وبفرمود تا كتابها از بغداد وشام وموصل وخراسان بياوردند	4647	5066693116055219211	464	780.5	388	525	88.38095092773438	55	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0871	true	6211140584571300618	13	45	75	256	1752	300	غياث الدين جمشيد -بن مسعود الكاشي في---------------- مفتاح الحسنات ------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعت الزيج المسمي بالخاقاني في تكميل الزيج الايلخاني وجمعت فيه جميع ما استنبطت من اعمال المنجمين مما لا-ياتي في زيج اخر مع البراهين	871	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms4648	false	5492701614502962225	246	300	1248	1548	1548	300	غياث الدين جمشيد ابن مسعود الكاشاني قال في اول كتابه مفتاح الحساب الذي صنفه باسم السلطان الغ بيك كوركان حدود 829 ما لفظه كما استانفت استخراج جميع جداول الزيج الايلخاني فوضعت الزيج المسمي بالخاقاني في تكميل الزيج الايلخاني وجمعت فيه جميع ما استنبطت من اعمال المنجمين مما لا ياتي في زيج اخر مع البراهين-	4648	5066693116055219211	172	304.0	143	301	57.14285659790039	26	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0952	true	-1172697540345657406	240	276	1312	1522	1660	300	التصديقات حاشية----------- لخليل بن محمد--------- الرضوي اولها لا-احصي ثناء عليك ذكر فيها ان الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما بنيغي الي التصديقات وانه قد حقق اكثر مباحثها في مجلس استاذه مولانا كمال الدين حسين الاردبيلي	952	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1993	false	626563070408221385	18	59	80	311	1647	300	التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي اولها لا احصي ثناء عليك ذكر فيها ان الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي الي التصديقات وانه قد حقق اكثر مباحثها في مجلس استاده مولانا كمال الدين حسين الاردبيلي	1993	5066693116055219211	202	375.0	166	231	87.44588470458984	31	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0992	true	3462983158481500577	119	158	652	863	1654	300	طرب المجالس فارسي مختصر في النصاءح والحكم علي لسان الوحوش والطيور -لحسين بن حسن لحسين بن عالم بن حسن بن السيد الحسيني المتوفي سنة 718 وهو علي خمسة اقسام بداءع ورواءع وهذه الابواب تشتمل علي مقطعات مجموعها الف بيت	992	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5517	false	3360932195233091475	206	235	1052	1217	1568	300	طرب المجالس فارسي مختصر في النصاءح والحكم علي لسان الوحوش والطيور للحسين بن ال-------------------حسن بن السيد الحسيني---------------- وهو علي خمسة اقسام بداءع ورواءع و------------تشتمل علي مقطعات مجموعها الف بيت	5517	5066693116055219211	162	285.0	133	212	76.41509246826172	28	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0997	true	-8420749236104758190	158	184	884	1026	1705	300	طليعة العلوم لابي الخير محمد بن محمد الفارسي تلميذ غياث الدين منصور ثم اختصره تقي لادين اوله الحمد -لله علي الاءه ذكر فيه خلاصة موضوعات العلوم	997	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0428	false	992800190329232767	227	253	1238	1381	1637	300	طليعة العلوم لابي الخير محمد بن محمد الفارسي تلميذ غياث الدين منصور ثم اختصره تقي الدين اوله الحمد الله علي الاءه ذكر فيه خلاصة موضوعات العلوم	428	5066693116055219211	140	273.0	114	143	97.902099609375	24	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1029	true	8717282583749168254	57	82	305	439	1602	300	العقد الفريد لابي عمر احمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه القرطبي ---توفي سنة 328 ثمان وعشرين وثل-ثماءة اوله الحمد لله الاول بلا ابتداء قال	1029	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5629	false	4667485758747362451	272	295	1521	1647	1674	300	العق-------د لابي عمر احمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه القرطبي المتوفي سنة---- ثمان وعشرين وثلاثما-ة اوله الحمد لله الاول بلا ابتداء كان	5629	5066693116055219211	120	207.5	97	138	86.9565200805664	19	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1045	true	116155803434857064	131	177	717	953	1649	300	اخذه من مختصر شيخه ابي الحسن علي بن محمد بن علي--- الصوفي النسابة ومن تاليف شيخه ابي نصر سهل بن عبد الله البخاري وضم اليهما فواءد علقها من عدة اماكن موشحا مذكرا لاخبار الولادة والوفاة اوله الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	1045	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5674	false	540727612819787688	216	261	1144	1366	1554	300	اخذه من مختصر شيخه ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن الصوفي النسابة ومن تاليف شيخه ابي نصر سهل بن عبد الله البخاري وضم اليه-ا فواءد من---------- اماكن اخري واهداه الي تيمور گوركان------ اوله الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا	5674	5066693116055219211	190	344.0	149	239	79.49790954589844	36	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1129	true	1581219651224986661	28	106	139	540	1587	300	الدين محمد وكمال الدين عبد الرازق بن احمد بن ابي الغناءم الكا----------شي المتوفي سنة 730 ثلاثين وسبعماءة اوله الحمد لله الاحد بذاته وكبرياءه الخ اتمه في جمادي الاولي سنة 730 ومءيد الدين الج ن دي المتوفي في حدود سنة 7 سبعماءة وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- مءيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في شرحين كبير وصغير اول----- الكبير حمد الحمد احق محامد الحق الخ ذكر فيه ان شيخه صدر الدين القونوي بدا بشرح خطبته------ ثم اشار اليه بتكميله	1129	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2073	false	2126621049745700687	136	211	738	1157	1658	300	الدين محمد بن علي المعروف بابن عر-------------بي ال-طاءي الحاتمي الاندلسي المتوفي------------------------ اوله الحمد لله منزل الحكم وقد شرحه كثيرون منهم عبد الرحم-----------------------ن الج--امي المتوفي ومنهم داود القيصري المتوفي ومنهم الشيخ صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي المتوفي تلميذ محيي الدين العربي وربيبه فانه قال الشيخ مءيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في----------------- اول شرحه الكبير علي الفصوص هذا---------------------- ان شيخه صدر الدين القونوي بدا بشرح خطبة الفصوص ثم اشار اليه بتكميله	2073	5066693116055219211	196	213.0	156	521	37.61996078491211	31	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1155	true	128485945695735105	12	46	69	251	1684	300	فلك المعالي ل-----------ابي يعلي محمد بن محمد بن صالح-------- الهاشمي ------------------------المعروف بابن الهبارية--------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوفي سنة 509 تسع وخمسماءة----------- صنفه للوزير ايي نصر سعيد بن المءمل ورتبه علي اثني عشر بابا علي ترتيب البروج فلك	1155	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6009	false	-7121000594810295056	87	149	456	791	1622	300	فلك المعاني لنظام الدين ابي يعلي محمد بن محمد بن صالح بن حمزة الهاشمي العباسي البغدادي الشاعر المعروف بابن الهبارية صاحب الصادع و الباغم و الديوان الكبير في اربع مجلدات والاشعار الكثيرة في المراثي ومديح ال الرسول ص المتوفي بكرمان في 504 قال في كشف الظنون صنفه للوزير ابي نصر سعيد بن المءمل ورتبه علي اثني عشر بابا علي ترتيب البروج فلك	6009	5066693116055219211	160	262.0	129	335	47.761192321777344	24	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1164	true	8153237269878125409	66	97	363	551	1683	300	العلوم----------------- لابي الفرج محمد بن اسحاق الوراق المعروف بابن ابي يعقوب النديم------- البغدادي الم----------------------توفي سنة------------------ 385--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------هذا فهرس- كتب العلوم القديمة وتصانيف اليونان والفرس والهند الموجود متنها بلغة العرب وقلمها	1164	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6065	false	7807339128090013569	70	173	375	945	1651	300	العلوم المعروف بالفهرست لابي الفرج محمد بن اسحا-------ق المعروف بابن ابي يعقوب النديم الوراق البغدادي ويقال له ايضا ابن النديم توفي لعشر بقين من شعبان في 385 الفه بعد ولادة النجاشي بخمس سنين لانه ولد في 372 ويقول ابن النديم في ترجمة محمد بن عمران المرزباني الي وقتنا هذا وهو في 377 وينقل عنه النجاشي في رجاله وشيخ الطاءفة في الفهرست في مواضع كثيرة كان تلميذ البلاذري ونديم المتوكل العباسي وله فتوح البلدان المذكور كما ذكره سيد نا ابي محمد الحسن صدر الدين قال ابن النديم في ديباجة الكتاب هذا فهرست كتب العلوم القديمة وتصانيف اليونان والفرس والهند الموجود م-نها بلغة العرب وقلمها	6065	5066693116055219211	174	266.0	144	578	30.103805541992188	21	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1171	true	2444664695481480045	71	204	409	1148	1674	300	القانون في الطب للشيخ الرءيس ابي علي حسين بن عبد الله المعروف بابن سينا المتوفي سنة 428 ثمان وعشرين واربعماءة وهو من الكتب المعتبرة في مجلدات----- اوله الحمد لله حمدا يستحق بعلو-شانه الخ فهو كتاب مشتمل علي قوانينه الكلية والجزءية فتكلم اولا في الامور العامية الكلية في كلا قسمي الطب اعني النظري والعملي ثم تكلم في كليات احكام قوي الادوية المفردة ثم في جزءياتها ثم في الامراض الواقعة بعضو عضو فابتدا اولا بتشريح الاعضاء ثم الامراض الجزءية ثم القانون الكلي للمعالجة وقسمه الي خمسة كتب- الاول في الامور الكلية من علم الطب ---الثاني في الادوية المفردة الثالث في الامراض الجزءية من الراس الي القدم الرابع في الامراض الجزءية التي لم تختص- بعضو الخامس في تركيبه الادوية ومن شروح كلياته شرح ب----------------------------------------------------------------------------ن النفيس علاء الدين علي بن ابي الحزم القرشي الشافعي المتو سنة 687	1171	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6118	false	24896545966108116	103	186	550	1016	1624	300	القانون في الطب للشيخ الرءيس ابي علي ---------------------------بن سينا اجل كتاب في بابه وطبع اولا في اوربا وطبع بمصر في اربع--------- مجلدات ايضا اوله الحمد لله حمدا يستحق بعلو شانه وهو مرتب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي خمسة كتاب ا---------لا-ول الكلي------ات الطبية والثان---ي الادوية المفردة الثالث--- الامراض الجزءية لكل عضو عضو -------الرابع--- الامراض الجزءية الغير المختصة بعضو الخامس--- تركيب- الادوية وعلي ك----لياته شروح كثيرة واختصر القانون جماعة ذكر جل منها في كشف الظنون ومن مختصراته الموجز لابن النفيس علاء الدين علي بن---- الحزم القرشي الشافعي المتوفي-- 687	6118	5066693116055219211	288	380.5	238	826	34.86682891845703	36	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1186	true	-3787273599080616431	40	131	222	713	1578	300	وخمس-ا محمد بن شعبان القرشي الشافعي المصري ذكر فيه انه لم يسمع من خمسها غير الشيخ الكساءي وهذا ثان اوله قل للعواذل مهما شءتموا قولوا الخ وشرحها الشهاب احمد بن حجر الهيثمي وسماه كنه المراد اوله الحمد الذي جعل قصيدة كعب الخ مهد في اوله ثلاثة مقاصد ومن شروح بانت سعاد النكت الجياد للصديق بن محمد بن الصديق السراج الحنفي اولها الحمد لله الذي شرح صدور اهل الادب بتوفيقه الخ القصيدة البديعية للشيخ عز الدين الموصلي ولابن حجة وقد مرت في الباء قصيدة البردة الموسومة بالكواكب الدرية في مدح خير البرية	1186	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6188	false	3813715373806275487	197	238	1067	1295	1667	300	وخمسها محمد بن شعبان القرشي الشافعي المصري قاءلا-- انه لم يسمع من خمسها غير الشيخ الكساءي اقول ومر شرحها الموسوم الجوهر الوقا---------------------------------------------------------------------------------------------------د في شر----------------------ح بانت سعاد ومر شرحها ايضا بعنوان شرح------------------------------------------------------------------------------ القصيدة قصيدة -----------------------------------------------------------البردة اسمها ----الكواكب الدرية في مدح خير البرية	6188	5066693116055219211	158	201.5	125	492	32.11382293701172	24	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1192	true	6660890661605820895	144	230	789	1265	1664	300	الدين احمد بن محمد بن محم-----د الخجندي ولد سنة 719 وذكر الحسين- الواعظ في تحفة الصلوات شرحا لها للامام المدني قصيدة البستي وهو ابو الفتح علي بن محمد------- الكاتب الشاعر المتوفي سنة 401 احدي واربعماءة اولها زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران الخ الي نحو ستين بيتا في المعارف والزهد شرحها ذوالنون بن احمد السرماوي نزيل عينتاب المتوفي سنة 677 سبع وستماءة وترجمه بدر الدين الجاجرمي الشاعر المتوفي سنة بالفارسية ومن شروحها شرح -------------------------------------------------------------اوله الحمد لله الذي جعل ملح العلوم علم العربية	1192	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5157	false	-7766332046511873760	136	205	730	1127	1653	300	للسيد الميرزا محسن بن المير عبد الغفا------------------ر الحسيني الدهخوار قاني المعاصر شرح-------------------- قصيدة البستي وهو ابو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب الشاعر المتوفي سنة 401 ---------------اولها زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران والشرح للسيد العلامة جمال------------------------------------------------------------------------------------------------ الدين عبد الله بن محمد الحسيني ----الفارسي المعروف بنقره كار شارح اللب واللباب والشافية والتصريف وغيرها المتوفي سنة 776 اوله الحمد لله الذي جعل ملح العلوم علم العربية	5157	5066693116055219211	220	302.0	176	550	40.0	33	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1197	true	-2448899370110400655	172	236	955	1310	1664	300	نظام الدين ابي عبد الله ح--سين بن جمال بن ح--سين الاثيري ثم القهستاني المتوفي سنة اوله الحمد لله الذي ابدع بقدرته الارواح الخ اورد فيه -ما اورده المولي سعدي عند كتابته شرح------- مصنفك في هامشه ----------------------------------------قال------------ اردت ان ابين رموزها مستظهرا باستمداد الهمم المباركة من شيخي واستاذي مولانا الاعظم حاوي المنقول والمع---------قول جلال الدين زكريا بن محمد بن عب-د الله القايني مولدا والنسفي محتدا	1197	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5151	false	-3749557569414096490	138	207	731	1107	1622	300	نظام الدين ابي عبد الله الحسين بن جمال بن الحسين الا-يدي كما ذكره في كشف الظنون قال تعرض------------------------------------------ فيه لما كتب-ه المولي سعدي الچلبي علي شرح المولي مصنفك هو الشيخ علي بن محمد البسطامي المتوفي سنة 875 ه وقال المولي نظام اردت ان ابين رموزها مستظهرا باستمداد الهمم المباركة من شيخي واستاذي مولانا الاعظم حاوي ---------المعقول والمنقول جلال الدين زكريا بن محمد بن عبيد الله القاءني مولدا والنسفي موطنا	5151	5066693116055219211	245	381.5	195	429	57.10955810546875	35	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1200	true	-6560117519881906409	98	133	527	717	1604	300	القصيدة القافية في احوال النفس ايضا اول---------------------------------------------------ها ولقد تقضي من رياض روق ببغاء ذات تنوق وتالق وعليها شرح ايضا ومن شروح هذه القصيدة شرح مختصر اوله الحمد لله حق حمده الخ للجلال الدواني---- القصيدة الكافية	1200	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5163	false	-2569260641162823581	0	44	0	235	1637	300	القصيدة القافية في احوال النفس ذكره في كشف الظنون في حرف القاف بعنوان القصيدة القافية مطلعها ولقد تقضي من رياض روق ببغاء ذات تنوق وتالق ثم قال ----------من شروح هذه القصيدة شرح مختصر اوله الحمد لله حق حمده الخ للجلال الدواني شرح القصيدة اللامية	5163	5066693116055219211	165	285.0	132	245	67.34693908691406	27	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1219	true	-1059099916618123963	241	273	1325	1493	1641	300	الكافية البديعية للشيخ الامام------------------------------------ صفي الدين عبد العزيز بن ------سرايا الحلي-------- المتوفي سنة 750 -----------------------خمسين وسبعماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اولها-------------------------------------------- ان جءت سلعا فسل عن جيرة العلم واقر السلام علي عرب بذي سلم الخ ثم -	1219	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6300	false	1980877003958790756	8	104	42	566	1642	300	الكافية البديعية في مدح خير البرية وهي من بحر البسيط لابي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن ابي السرايا الحلي السنبسي المتوفي---- 750 مشتملة علي ماءة واحدي وخمسين نوعا من انواع البديع في ماءة وخمسة واربعين بيتا وشرحه لنفسه الموسوم ب النتايج الالمعية والشرح الاخر الموسوم ب فرج الكرب قد مر الجميع في ومر بديعية السيد علي خان المدني وشرحها الموسوم ب انوار الربيع وطبع الكافية مع ديوان الصفي في بيروت في 1892 ميلادية اولها في براعة الاستهلال والتجنيس المركب والمشتبه ان جءت سلعا فسل عن جيرة العلم واقر السلام علي عرب بزي سلم وطبع مع	6300	5066693116055219211	138	182.5	110	528	26.136363983154297	21	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1220	true	4214400359629881525	244	288	1378	1614	1684	300	السيوطي-------- لم يءلف---- عليها------ بل ولا علي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه ابحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها فرغ من تاليفه سنة 686 ست وثمانين وستماءة 683---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلق السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المحقق------ حاشية علي شرح	1220	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5175	false	-9028438623962131174	169	253	957	1387	1631	300	السيوطي انه قال لم يءلف شرح علي الكافية بل ولا ف-ي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وذكره السيوطي في بغية الوعاة ص 248 اقول كتبه في النجف الاشرف و---فرغ منه ولكن ذكر في شرح شواهده الموسوم ب خزانة الادب لعبد القادر بن عمر البغدادي انه ارخ كتابه قبل احكام هاء السكت بما ملخصه انه تم في الحضرة الغروية اوله الحمد لله الذي جلت الاءه متداول مشهور مطبوع مكررا قال في كشف الظنون وعلق السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفي عليه حاشية---- شرح	5175	5066693116055219211	130	136.5	101	438	29.68036460876465	20	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1221	true	-3864923600868014400	29	63	173	366	1691	300	وعلي المتوس-----ط حاشية للسيد المحقق المذكور و--لم يكملها وكملها ولده محمد وح-اشية اخري لمحمد بن عبد الله المريني اولها الحمد لله الذي جعل النحو زينة للكلام الخ ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفي	1221	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms8624	false	-5031907629733017150	265	300	1449	1643	1643	300	وعلي الشرح الوسيط حاشية المير سيد شريف الجرجاني لم يكملها فكمله- ولده محمد وحواشي- اخري لمحمد بن عبد الله المريني اولها الحمد لله الذي جعل النحو زينة الكلام---- ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفي-	8624	5066693116055219211	161	270.0	131	201	80.09950256347656	25	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1248	true	76569561914600531	66	107	398	626	1793	300	كتاب الترتيب في الكيميا لابي بكر محمد بن زكريا الرازي------------------------------------------------------------------------------------------------ الفه للمجرمين وسماه ايضا كتاب الراحة ذكر فيه ترتيب العمل للمجرمين ودعاوي اهل الصنعة وشرح الجمل التي نقيضها ك-----تاب جابر الذي سماه كتاب الرحمة وشرح فيه ايضا جمل كتاب الرحمة كتاب -	1248	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1264	false	6033056735768961072	93	155	517	846	1634	300	كتاب الترتيب في الكيميا لابي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفي صاحب برء الساعة ومن لا يحضره الطبيب وغيرهما قال في كشف الظنون عند ذكره في حرف الكاف انه الفه للمجربين وسماه ايضا كتاب الراحة ذكر في- ترتيب العمل للمجربين ودعاوي اهل الصنعة وشرح الجمل التي تناقص ما في كتاب جابر الذي سماه كتاب الرحمة وشرح فيه ايضا جمل كتاب الرحمة ترتيب	1264	5066693116055219211	212	402.5	173	330	64.24242401123047	34	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1267	true	-7518844923429524691	121	202	676	1119	1647	300	الكتاب وشرحه ابو----العلاء احمد بن عبد الله المعري المتوفي سنة 449 تسع واربعين واربعماءة في خمسين كراسة ولم يكمله وشرح ابو اسحاق ابراهيم بن السري الزجاج النحوي ابياته وتوفي سنة 310 عشر وثلاثماءة وفسره ابوعثمان-------- بكر بن محمد المازني المتوفي سنة 248 ثمان واربعين وماءتين---------------------------- وكان يقول من اراد ان يصنف كتابا كبيرا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح-----ي كتاب سيرك الهندي نقل من الهن---------------------------------------------------دي ال---ي الفارسي ثم فسره عبد الله بن علي من الفارسي الي العربي ذكره في---- العيون---- كتاب	1267	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5177	false	-3555272991673158784	152	235	811	1249	1616	300	الكتاب المذكور لابي العلاء احمد بن عبد الله المعري المتوفي سنة ------------------------------------------لم يكمله خرج منه خمسون كراسا كما في كشف الظنون شرح الكتاب المذكور لابي ----------------------------عثمان المازني بكر بن محمد بن حبيب المتوفي كما في النجاشي والخلاصة سنة وذكر شرحه في كشف الظنون وقال وكان يقول من اراد ان يصنف كتابا كبيرا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح شرح الكتاب المذكور لابي العباس المبرد محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير الثمالي الازدي البصري المتوفي سنة------------------------------------------ ذكره في كشف الظنون شرح كتاب	5177	5066693116055219211	199	193.5	158	550	36.181819915771484	29	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1279	true	-6669569676753286485	88	150	502	876	1672	300	فذكر ا------ن عدد ابنية كلام العرب --------المستعمل والمهمل علي مرات-ها الاربع من البناء من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير--- اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الاف واربعماءة واثنا عشر الفا ب الباءي الثناءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا ج وستماءة وخمسون والرباعي زاربعماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة دوثلاثة وتسعون الفا	1279	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5702	false	-424972043938293888	140	197	718	1056	1555	300	وذكر في العين عدد ابنية كلام العرب المهمل والمستع--------مل علي مراتبها الاربع م----------ن الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرار في اثني عشر الف الف وثلاثماة -----وخمسة الاف واربعما-ة وستة فالثن------------------اءي سبعما-ة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الف--- وستما-ة وخمسون والرباعي -اربع ماة الف واحد- وتسعون الف- واربعما-ة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماة و--ثلاثة وتسعون الف -	5702	5066693116055219211	298	491.0	249	392	76.0204086303711	32	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1295	true	6838113729607419599	61	108	345	607	1694	300	الملاحن لابي بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد اللغوي-------------------- المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثلاثماءة مختصر اوله الحمد لله الاول في ديمومته الخ قال--------------------------------------------------------------------------------- هذا كتاب الفناء ليفزع اليه المجير المضطر علي اليمين المكره عليها فيعارض -ما رسمناه ويضمر خلاف ما يضهر ليسلم من ع-ذاب الظالم	1295	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7797	false	-7471661277047477226	101	160	542	856	1613	300	الملاحن لابي بكر محمد بن الحسن ----------بن دريد اللغوي الازدي صاحب الجمهرة المتوفي سنة ا--------------------------------وله الحمد لله الاول في ديمومته الاحلم في ازليته الواحد في ملكه الفرد في سلطنته العلي في دنوه القريب في علوه ذكر في اوله هذا كتاب الفناه ليفز- اليه المجب-------ر علي اليمين المكره عليها فيعارض بما رسمناه ويضمر خلاف ما يضره ليسلم من عادية الظ-لم	7797	5066693116055219211	198	320.5	159	365	54.24657440185547	28	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1331	true	-4615196245585188473	127	194	729	1091	1676	300	مصطفي بن شعبان المعروف بسروري المتوفي سنة 969 تسع وستين وتسعماءة شرحه شرحا كافيا بالعربية للسلطان مصطفي بن سليمان خان اوله الحمد لله الذي جعلني من علماء البيان والمعاني-------- الخ وذكر ان بعض العلماء شرحه غافلا عن اللغة الفارسية بل اخطا في مواضع كثيرة وضل في طرق يسيرة وكان مشتملا علي حكايات غريبة وعظات عجيبة واشعار شريفة وابيات لطيفة قال تم في اخر ربيع الاول سنة 957	1331	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5182	false	8504148025557614785	87	118	439	609	1604	300	مصطفي بن شعبان المتخلص بسروري المتوفي سن-----------------------ة شرحه----------- بالعربية للسلطان مصطفي بن سليمان خان اوله الحمد لله الذي جعلني من علماء --------المعاني والبيان الخ فرغ منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ربيع الاول سنة 957	5182	5066693116055219211	151	242.0	122	370	40.81081008911133	25	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1361	true	6317569062239882081	75	110	418	614	1603	300	نظمها ببغداد سنة 505 خمس وخمسماءة في وصف حاله و--شكاية عن زمانه------------------------------------------------------------------------------------------ اولها اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العط----------------------------------------------------------ل واعتني عليها بها الادباء فشرحها------------------ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي المتوفي	1361	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms6560	false	4258004740984319544	29	93	166	506	1624	300	نظمها ببغداد -في 505---------------- وصف حاله والشكاية عن زمانه وهو حينءذ ابن 57 سنة وهي طويلة ينيف علي ستين بيتا نظمه في بغداد 505 وطبع في هامش المعلقات اوله- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخير ومجدي اولا شرع والشمس زاد الضحي كالشمس في الطفل واعتني------ بها الادباء فشرحها جماعة كالصفدي وهو صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي المتوفي	6560	5066693116055219211	170	275.5	139	364	46.70329666137695	25	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1425	true	-8175775422511011888	7	43	40	258	1686	300	علي ثلاثة اقسام الاول في كيفية احوال الناس وافعالهم وفيه اربعون فصلا الثاني في الاخلاق الحميدة والذميمة وفيه عشرة ابواب الثالث في الفواءد متفرقة وامثال وحكم ونحوه------------------------------------ا محبوب المحبين ومطلوب الواصلين تاليف سعد--------------------------------- الدين محمد بن	1425	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7082	false	-34303919387555836	71	118	354	631	1611	300	علي ثلاثة اقسام الاول في كيفية احوال الناس وافعالهم وفيه اربعون فصلا الثاني في الاخلاق الحميدة والذميمة وفيه عشرة ابواب الثالث في --فواءد متفرقة واعمال وحكم وغيره انتهي وهو مذكور في فهرس تصانيفه ايضا محبوب الق--------لوب الملمع بالفارسي نثرا ونظما للمولي الفاضل العارف قطب الدين محمد بن	7082	5066693116055219211	186	320.0	153	287	64.80836486816406	28	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1427	true	4720090614937557579	103	141	597	786	1621	300	اوله الحمد لله الذي يدل افتقار كل موجود في الوجود اليه الخ قال وفي هذا الزمان لم يبق في الكتب التي يتدا ولونها من علم الاصول------------------------------------------------------- سوي----- المحصل الذي اسمه غير مطابق لمعن--------------------------اه وفيه من الغث والسمين ما-لا	1427	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1592	false	5375141164295848789	62	115	339	606	1618	300	اوله الحمد لله الذي يدل افتقار كل موجود في الوجود اليه علي وجوب وجوده-------- لم يبق في الكتب التي يتدا-ولونها من علم الاصول عيان ولا خبر ولا من تمهيد القواعد الحقيقية عين ولا اثر سوي كتاب المحصل الذي اسمه غير مطابق لمعناه وبيانه غير موصل الي دعواه وفيه من الغث والسمين ما لا	1592	5066693116055219211	168	288.0	134	276	60.869564056396484	29	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1433	true	-6896363565024999337	86	111	515	658	1758	300	مخاطبة الارواح بعد مفارقة الاشباح رسالة للشيخ الرءيس-------- بن سينا اولها الحمد لله علي جزيل نواله الخ كتبها جوابا لسءال الصدر الكبير ناصر الدين محمد	1433	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7103	false	1462169477490894944	133	159	753	899	1675	300	مخاطبة الارواح بعد مفارقة الاشباح رسالة للشيخ الرءيس ابي علي بن سينا اولها الحمد لله علي جزيل نواله---- كتبها جوابا لسءال الصدر الكبير تاج- الدين محمد	7103	5066693116055219211	136	250.5	112	151	90.06622314453125	22	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1538	true	2897147461876974102	113	223	639	1173	1626	300	للسيد الشريف المعماري فارسي اوله حمد وسياس الخ ذكر فيه انه صنع بيتا واحدا خرج منه ا-------------------------------------لف اسم بطريق التعمية مع التزام تعدد الايهام في كل اسم والبيت هذا ازقد وابرو-بديد ان مناه جهر موج اب ديده ام بالاي مهر جون اغلب واكثر انست كه ازيك معما يك اسم بيدا ايد بنابر ان خرد خردة دان بر سبيل استعجاب بزبان مي اورد ع كه بيك خانءة تنك اين همه مهمان عجبست ثم بين طريق استخراج الاسماء من هذا البيت في مجلد ضخم وقال في اسمه وتاريخه------------- بيتي كه يك كتاب بود در-بيان او معلوم نسيت كفته كسي غير اين ضعيف كرده شريف تعميه درور هزار تام زا-نرو ملقبست بالفيا الشريف	1538	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms3324	false	-173802197215857276	24	99	122	490	1514	300	السيد الشريف المعماءي -الذي الف الفية الشريف في في مقدمة وثمان وعشرين مقالة وخاتمة كما ذكره في كشف الظنون شرح لاستخراج الف اسم بطريق التعمية من بيت واحد نظمه وهو از ----------------------قد وابرو بديد ان م-اه چهر موج اب ديده ام بالاي مهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في اسمه وتاريخه من دون تطبيق بيتي كه يك كتاب بود در بيان او معلو--نسيت گفته كسي غير اين ضعيف كرده شريف تعميه دروي هزار نام زا نرو ملقبست بالفية الشريف	3324	5066693116055219211	234	344.5	185	587	39.863712310791016	31	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1554	true	-5867548043320987238	3	32	22	183	1718	300	المفاوضات للشيخ---------- صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي المتوفي سنة 673 وهي اسءلة سءل عن المحقق-------- نصير الدي----------------------ن الطوسي واجاب مرارا اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله المنعم علي الصفوة من عباده	1554	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7564	false	-719325629330216520	94	165	549	926	1686	300	المفاوضات التي بين المولي صدر الدين محمد بن اسحاق القونوي المتوفي سنة 672 او و-------------المحقق الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة وهي مساءل كثيرة منها ان وجود الواجب زاءد عليه ام لا ومنها ان الماهيات الممكنة مجعولة ام لا وهي وجودية او عدمية والواحد يصدر عنه الا الواحد ام لا وما حقيقة النفس الانسانية الي غير ذلك اول المساءل الحمد لله المنعم علي الصفوة من عباده	7564	5066693116055219211	124	178.5	100	390	31.794872283935547	18	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1558	true	-1093190146744555846	142	215	769	1143	1593	300	الدين --حسن بن محمد الاعرج--------- النيسابوري المتوفي سنة من علماء راس الماة التاسعة او---------------------------------------------له احق نظام يستفتح به المرام واصدق مرغوب يتوسل به الي الخ وهو علي ما رايته انه ذكر في اوله وقال كتب حواشي علي قسمي الصرف والنحو من مفتاح العلوم ثم عدل- عن كتب الحاشية الي تاليف الشرح ثم حسام الدين الكاتي المتوفي ------------------------------------------سنة 760 ثم القاضي حسام الدين قاضي الروم المرعي المتوفي سنة ثم-- عماد الدين يحيي بن احمد	1558	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5216	false	-2392003022939476215	192	276	1035	1488	1633	300	الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الاعرج صاحب شرح النظام المشهور علي الشافية في الصرف قال في كشف الظنون اوله احق نظام يستفتح به --مرام واصدق مرغوب يتوصل به المطلوب الي قوله اردت ان ا--------------------كتب حواشي علي قسمي الصرف والنحو من مفتاح العلوم ثم عدلت عن كتب الحاشية الي تاليف الشرح شرح مفتاح العلوم للعلامة قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي المتوفي سنة 766 وهو شارح المطالع والشمسية كما مر شرح مفتاح العلوم للشيخ عماد الدين يحيي بن احمد	5216	5066693116055219211	215	306.0	167	475	45.26315689086914	32	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1558	true	-1093190146744555846	218	251	1162	1341	1593	300	اوله اولي الكلام بان يستجح منه المرام الخ ذكر فيه انه كتب اولا رسالة علي حل المشتبهات الشبهات-التي اوردها صاحب الايضاح علي القسم الثالث ثم التمس منه ولده كمال الدين ان يشرحه تماما	1558	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms5217	false	-540352292870137490	2	33	11	173	1650	300	اوله اولي الكلام يستنتج ---منه المرام---- ذكر فيه انه كتب اولا رسالة ف-ي حل---------- الشبهات التي اوردها صاحب الايضاح علي القسم الثالث ثم التمس منه ولده كمال الدين ان يشرحه تماما	5217	5066693116055219211	153	277.0	124	180	85.0	27	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1603	true	-8990865379812818670	206	286	1213	1692	1767	300	المكتسب في زراعة الذهب للشيخ ابي القاسم محمد بن احمد السيماوي العراقي المتوفي سنة صاحب كتاب الاقاليم السبعة شرحه الشيخ الامام ايد-مر بن علي الجدك--------ي اوله الحمد لله الذي تعالي من العلل والمعلولات الخ قال تيسير لنا حل مشكلات علوم الاواءل في الحكمة الالهية والصناعة الفلسفية بعد سلوك طريق الطلب والتشمير عن ساق العزم والاجتهاد والموظبة علي كثرة الدروس والهجرة الي المشايخ الاعلام في اقطار الكور والبلدان من حدود العراق واطراف الروم الي حدود المغرب والديار المصرية واطراف اليمن والحجاز	1603	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms8575	false	-2055165644067246367	151	199	787	1055	1562	300	المكتسب في زراعة الذهب للشيخ ابي القاسم محمد بن احمد السيماوي العراقي------------ صاح-----ب الاقاليم السبعة شرحه------ الامام ايد مر بن علي الجلدكي قال في اوله تيس--------------------------------------------------ر لنا حل مشكلات علوم الاواءل------------------------------------ بعد سلوك طريق الطلب--------------------------------------------------------- والهجرة الي المشايخ في ال------اقطار من ال--------------------عراق الي--- الروم و--------المغرب ومصر و-----------------اليمن والحجاز	8575	5066693116055219211	236	359.0	194	488	48.36065673828125	36	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1604	true	-6262982466072880632	6	112	34	596	1666	300	الطرق الجابرية في الاعمال وانظر في اسرار الطباءع والاستحالات ثم ذكر انه وصل الي خدمة الشيخ الحكيم الفاضل الذي اشتغل عليه ثم قال وبالله تعالي قسم انه اراد ان ينقلني عن هذا العلم مرارا عديدة يورد علي الشكوك يريد لي بذلك الاصلال بعد الهداية الخ فوضعنا كتابنا هذا المسمي بنهاية الطلب في شرح المكت-ب لانا لاما اطلعنا علي متن هذا الكتاب وجدناه كله علي الصواب موضوعا باوجز لفظ ولم نعلم من هو مصنفه ورتبناه علي ثلاثة اسفار لكل سفر مقدمة ومقالات وخاتمة وقال في موضع اخر ان صاحب المكتسب اخفي اسمه ولم نقف علي ترجمة له ورايت في ظهر نسخة انه للشيخ العلامة ابي القاسم العراقي	1604	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms8575	false	-2055165644067246367	205	254	1081	1342	1562	300	الطرق الجابرية في الاعمال حتي------------------------------------------ وصل الي خدمة------ الحكيم الفاضل ف-------------------------------------------اراد ان يمنعني عن هذا العلم----------------------------------------------------------------- فوضعنا كتابنا هذا المسمي بنهاية الطلب في شرح المكتسب لانا وجدنا---------- متن---- الكتاب------- كله علي الصواب------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في موضع اخر ان صاحب المكتسب اخفي اسم---------------------ه ورايت في ظهر نسخة انه ل-------------ابي القاسم العراقي	8575	5066693116055219211	248	389.0	199	563	44.04973220825195	44	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1610	true	-5990837400425079645	76	104	423	572	1624	300	ملحمة -بن عقب وهو يحيي بن عقب معلم الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما منظومة لامية اولها رايت من الامور عجيب حال لاسباب يسطرها مقالي الخ-------------- ملحمة دانيال	1610	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7805	false	4117851076819643680	268	299	1503	1667	1669	300	ملحمة ابن عقب وهو يحيي بن عقب معلم الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما منظومة لامية اولها رايت من الامور عجيب حال لاسباب يسطرها مقالي كذا في كشف الظنون ملحمة الايام	7805	5066693116055219211	142	262.0	114	164	86.58536529541016	25	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1626	true	6983388575093549232	40	86	229	465	1664	300	بن اسحاق بن مروان -لقرشي البوني المتوفي سنة اوله الحمد لله الذي اجري علي السنتنا الضعيفة كتابه العظيم الخ ابدع لكل امر ما هو مخصوص به من الايات وما اخذه عن ارباب الروايات وفيه نختصر مروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق منافع الناس تركي في --	1626	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms7897	false	9184021574600097868	0	42	0	221	1567	300	بن اسحاق بن مروان القرشي البوني------------ اوله الحمد لله الذي اجري علي السنتنا الضعيفة كتابه العظيم---- ابدع لكل امر ما هو مخصوص به من الايات وم--اخذه من ارباب الروايات وفيه مختصر مروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق انتهي ولعل الموجود في	7897	5066693116055219211	199	365.5	160	239	83.26359558105469	35	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1660	true	-8898703640308616330	70	111	421	649	1694	300	منهاج السلامة الي معراج الكرامة------------------------------------------------------------------------------------ لابن المطهر الحلي من افاضل الشيعة---- فيه مطاعن علي اهل السنة وعليه رد لزين الدين سريحا- بن محمد الملطي المتوفي سنة 788 ثمان وثمانين وسبعماءة سماه سد الفتيق المظهر وصد الفسيق -بن المطهر منهاج ------------------------------------------السلوك في	1660	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms8128	false	-6253056892683412369	101	168	582	939	1669	300	منهاج السلامة الي معراج الكرامة للعلامة الحلي وهو منهاج الكرامة الاتي في ص قال في كشف الظنون بعد ذكر الكتاب ما لفظه لابن المطهر الحلي من افاضل الشيعة ذكر فيه مطاعن علي اهل السنة وعليه رد لزين الدين سريحان بن محمد الملطي المتوفي سنهء--- ثمان وثمانين وسبعماءة سماه سد الفتيق المظهر وصد الفسيق ابن المطهر الي اخر كلامه وله الرد علي ابن كمونة ايضا منهاج السلوك في	8128	5066693116055219211	217	387.0	178	360	60.27777862548828	33	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1758	true	5300447822613443362	131	172	711	957	1686	300	نور العيون وجامع الفنون في علم الكحالة اوله الحمد لله فاطر السماء-- ومزينها بالنجوم الزواهر الخ الفه لولده العزيز ابي الرجا مشتملا علي عشر مقالات اودع فيه من كلام جالينوس وديوسقور-يدوس والرازي ومن الملكي والقانون وابن زهر والزهراوي وضم اليها تجربته	1758	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms8552	false	902278643411320618	106	140	552	760	1541	300	نور العيون وجامع الفنون في---- الكحالة اوله الحمد لله فاطر السماوات ومزينها بالنجوم الزواهر-------------------------------- مشتمل- علي 10- مقالات اودع فيها-- كلام جالينوس ودي-سقور يدوس والرازي ومن الملكي والقانون وابن زهر والزهراوي وضم اليها تجربته	8552	5066693116055219211	201	349.0	168	249	80.72289276123047	29	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1765	true	-2902952817962491646	96	163	502	854	1635	300	كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم المعلي البحراني الشيعي المتوفي سنة 679 مءلف استقامة النظر وغير ذلك كذا في نامه دانشوران بقوله اقول فرغ من تلخيصه واختياره في اخر شوال سنة 681 احدي وثمانين وستماءة وهو بقال اقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوله سبحان من حسرت ابصار البصاءر عن كنه معرفته وقصرت الخ ذكر انه تمدح باتصاله ال-ي خدمة صاحب ديوا------------------------------------------------------------------------------------ن علاء الدين عطا ملك بن بهاء الدين محمد الجويني	1765	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms1098	false	-4430747404968914223	115	179	665	1015	1713	300	كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم------- البحراني------- المتوفي سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال له اصول البلاغة ايضا ولكن اسمه التجريد وبلحاظ الجناس سمي الفاضل المقداد شرحه له ب تجويد البراعة في شرح تجريد البلاغة كما ياتي اوله --------------------الحمد ل-------------------------------------------له الذي خلق الانسان وعلمه البيان والصلاة علي المبعوث باشرف الاديان الفه باسم نظام الدين ابي المظفر منصور بن علاء الدين عطا ملك بن بهاء الدين محمد الجويني	1098	5066693116055219211	117	47.5	94	569	20.562389373779297	20	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1815	true	317132864582084625	255	282	1409	1561	1668	300	النور---------------- للشيخ شهاب الدين يحيي بن حبش بن اميرك السهروردي المقتول سنة 587 سبع وثمانين وخمسماءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرحه مولانا---------------------------- جلال الدين محمد بن اسعد الدواني المتوفي سنة 908	1815	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms0504	false	3702319565560066837	28	104	171	605	1720	300	النور في حكمة الاشراق للشيخ شهاب الدين يحيي بن حبش--------- السهروردي المقتول سنة 587 الذي قال ابو القاسم الكازروني انه احي مراسم حكمة الاشراق كما احي الفارابي دوارس حكمة المشاء وله پرتونامه والبروج والمطارحات والتلويحات وصندوق العمل وغير ذلك وهو غير شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي العارف الشيعي كما ذكره في مجالس المءمنين المتوفي سنة عمد غياث الدين في شرحه هذا الي دفع اعتراضات المحقق المولي جلال الدين محمد بن اسعد الدواني المتوفي سنة 908	504	5066693116055219211	115	169.5	93	443	25.959367752075195	19	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1815	true	317132864582084625	254	292	1403	1623	1668	300	هياكل النور للشيخ------ شهاب الدين يحيي بن حبش بن اميرك السهروردي المقتول سنة 587 سبع وثمانين وخمسماءة وشرحه مولانا جلال الدين محمد بن اسعد الدواني المتوفي سنة 908 ثمان وتسعماءة وعليه ------------حاشية ليحيي بن نصوح------ المعروف ب------------------نوعي المتوفي	1815	-2575284787441714701	Shia003366Vols-ara1.completed.ms2086	false	-5137550083085878811	239	282	1266	1506	1601	300	هياكل النور المتن تاليف شهاب الدين يحيي بن حبش بن اميرك السهروردي المقتول وعليه شروح كثيرة ومنها هذا الشرح الذي هو لجلال الدين محمد بن اسعد الدواني المتوفي وع----------------------ليه حواش منها الحاشية عليه للشيخ محمد علي المعروف بعلي بن ابي طالب الحزين المتوفي	2086	5066693116055219211	135	173.5	110	262	51.52671813964844	20	JK000468-ara1	Shia003366Vols-ara1.completed