id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0036	true	-6573275046380219081	237	287	1390	1657	1717	300	الاشارة الث----------------------الثة في اول من صنف الاسلام واعلم انه ---اختلف في-اول من صنف----- الامام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج البصري المتوفي سنة---- خمس وخمسين وماءة وقيل ابو النضر سعيد بن ابي عروبة المتوفي سنة---- ست وخمسين وماءة ذكرهما الخطيب البغدادي وقيل ربيع بن صبيح المتوفي سنة---- ستين وماءة	36	-2575284787441714701	Shia003359-ara1.ms002	false	-2760169068580181270	240	300	1248	1554	1554	300	الاشارة الثالثة من ذلك الفصل اختلافهم في اول من صنف فقال--- واعلم انه قد اختلف في اول من صنف فقيل الامام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح البصري المتوفي سنة 155 خمس وخمسين وماءة وقيل ابو النضر سعيد بن ابي عروبة المتوفي سنة 156 ست وخمسين وماءة ذكرهما الخطيب البغدادي وقيل ربيع بن صبيح المتوفي سنة 160 ستين وماءة-	2	3739685215196623897	256	456.5	207	310	82.58064270019531	41	JK000468-ara1	Shia003359-ara1
JK000468-ara1.ms0036	true	-6573275046380219081	8	177	48	969	1717	300	الاشارة الثانية في الاحتياج الي التدوين وع--------لم ان الصحابة والتابعين رضوان الله تعالي عليهم اجميعن لخلوص عقيدتهم ببركة صحبة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقرب العهد اليه ولقلة الاختلاف والو-قعات وتمكنهم من المراجعة الي الثقات كانوا مستغنين عن تدوزين علم الشراءع والاحكام حتي ان بعضهم كره كتابة العلم واستدل بما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعلي عنه انه استاذن النبي صلي اله تعالي عليه وسلم في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن بن ع---------باس انه نهي عن الكتبابة وقال انما ضل -------من كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرض عليك فلما عرض ع-ليه اخذ منه ومحا- بالماء وقيل له لماذا فعلت قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض الكتاب عارض فيفوت علمهم واستدل ايضا بان الكتاب ما يزيد فيه وينقص ويغير والذي حفظ لا يمكن تغييره لان الحافظ يتكلم بالعلم والذي يخبر عن الكتابة يخبر بالظن والنظر و---------------------------------------------------------------------------------لما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وحدثت الفتن -	36	-2575284787441714701	Shia003359-ara1.ms002	false	-2760169068580181270	95	245	485	1277	1554	300	الاشارة الثانية من الفصل الرابع من الباب الثاني اعلم ان الصحابة والتابعي------------------------------ن لخلوص عقيدتهم ببركة صحبة النبي ص----------------------- وقرب العهد اليه ولقلة الاختلاف والواقعات وتمكنهم من الرجوع ال--ي الثقات كانوا مستغنين من تدو-ين علم الشراءع والاحكام حتي ان بعضهم كره كتابة العلم واستدل بما روي عن ابي سعيد الخدري ------------------انه استاذن النبي صلي ال-----له عليه واله في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن عبد الله بن عباس انه نهي عن الكتا-بة وقال انما ضل من ضل ممن كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي عبد الله بن عباس--------------------- فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرض عليك فلما عرضه عليه اخذ منه ومحاه بالماء وقيل له لماذا فعلت قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر كلامه الا انه بعد ذلك رجع الي الحكم باستحباب التدوين و التاليف بل بوجوبه لما انتشر الاسلام واتسعت الامصار ثم ذكر في الاشارة الثالثة من ذلك الفصل	2	3739685215196623897	611	986.5	493	1030	59.32038879394531	98	JK000468-ara1	Shia003359-ara1
JK000468-ara1.ms0037	true	-49418153753141069	0	51	0	292	1651	300	بالمدين--------ة وعبد الله بن وهب بمصر ومعمر وعبد الرزاق باليمن وسفيان الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة وحماد بن سلمة و-روح بن عبادة بالبصرة وهشيم بواسط وعبد الله بن المبارك بخراسان وكان مطمح نظرهم في التدوين ضبط معاقد القران والحديث ومعانيهما ثم دونوا فيما هو كالوسيلة اليهما الاشارة الرابعة في ------	37	-2575284787441714701	Shia003359-ara1.ms003	false	4723876060180257572	12	66	60	361	1560	300	بالمدينة المنورة وعبد الله بن وهب بمصر ومعمر وعبد الرزاق باليمن وسفيان الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة وحماد بن سلمة و روح بن عبادة بالبصرة وهشيم بواسط وعبد الله بن --مبارك بخراسان وكان مطمح نظرهم ب--التدوين ظبط معاقد القران والحديث ومعانيهما ثم دونوا --ما هو كالوسيلة اليهما انتهي وقال ابن الاثير في	3	3739685215196623897	270	498.5	223	307	87.94788360595703	42	JK000468-ara1	Shia003359-ara1
JK000468-ara1.ms0100	true	7525898619176888348	73	109	380	584	1629	300	ولها شروح اشهرها شرح مولانا محمد الحنفي التبريزي المتوفي ببخاري في حدة د سنة تسعماءة وهو شرح لطيف ممزوج اوله نحمد الله العظيم الخ وعليه حاشية المحقق مير ابي الفتح محمد المدعو ب-تاج السعيدي الاردبيلي اولها	100	-2575284787441714701	Shia003359-ara1.ms070	false	6499543795147576158	131	161	695	865	1642	300	ولها شروح اشهرها شرح مولانا محمد الحنفي التبريزي المتوفي ببخاري في حدو-د سنة تسعماءة الي ان قال---------------------------------- وعليه حاشية للمحقق مير ابي الفتح محمد المدعو ب تاج السعيدي الاردبيلي اولها	70	3739685215196623897	158	289.0	130	205	77.07317352294922	24	JK000468-ara1	Shia003359-ara1