id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0145	true	-1918045257660726907	164	271	913	1519	1697	300	ولذلك سمي بعض الظرفاء شرحه جرحا وله لباب الاشارات لخصه منها بالتماس بعض السادات في جمادي الاولي سنة سبع وتسعين وخمسماءة ورتب علي ترتيبه في المنطقيات والطبيعيات والالهيات ومنها شرح العلامة المحقق نصي الدين محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة تسع وسبعين وستماءة اوله الحمد لله الذي وفقنا لافتتاح المقال بتحميده الخ ذكر فيه ان الرءيس كان مءيدا بالنظر الثاقب وان كتابه هذا من تصانيفه كاسمه وقد سال-ه بعض الاجلاء ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرر ما عنده------------------------------------------------------------------- من معانيه المستفادة من المعلمين ومن شرح الامام الرازي وغيره فاجاب واشا----------------------------------ر الي اجوبة بعض ما اعترض به الفاضل المذكور وسماه نجل مشكلات الاشارات----------------------------------------------------------------------------- وفرغ -------من تاليفه في صفر سنة اربع واربعين وستماءة	145	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms141	false	-6093844837593992872	44	141	224	764	1754	300	ولذلك سمي بعض الظرفاء شرحه جرحا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سالني بعض اجلة الخلان من الاحبة الخلصان هو ربيب الدولة شهاب الملة قدوة الحكماء والاطباء سيد الاكابر والفضلاء بلغه الله ما يتمناه ان اقرر ما تقرر عندي مع قلة البضاعة واودع ما قبض عليه يدي مع قصور الباع في الصناعة من معاني- الكتاب المذكور ومقاصده وما يقتضي ايضاحه واستعذبه من الشرح المذكور او استنبطه بنظري القاصر واشير الي جواب -بعض ما اعترض به الفاضل الشارح انتهي والاشا-----------رات والتنبيهات للشيخ الرءيس مشتمل علي عشرة مناهج في المنطق وعشرة انماط في الحكمة وفرغ المحقق من تاليفه في صفر سنة اربع واربعين وستماءة	141	9188663902573691383	149	195.5	118	903	16.500553131103516	23	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0156	true	-2512391064939524761	212	300	1159	1636	1636	300	وقد تبدل------ صادا لانها في جوار الطاء وهو الاكثر يقال----------------------- معناها ميزان الشمس وقيل مراة النجم ومقياسه ويقال له باليونانية ايضا اصطرلافون و-صطر هو النجم ولافون هو المراة ومن ذلك سمي علم النجوم اصطر يوميا وقيل ان الاواءل مانوا يتخذون كرة علي مثال الفلك ويرسمون عليها الجاوءر ويقسمون بها النهار والليل فيصححون بها المطالع الي زمن ادريس عليه السلام وكان لادريس -بن يسمي لاب وله معرفة في الهيءة فبسط الركة واتخذ هذه الالة فوصلت الي ابيه فتامل وقال من سطره فقيل سطر لاب فوقع عليه هذا الاسم وقيل-	156	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms165	false	1816566264297190118	9	94	62	532	1669	300	وقد تبدل السين صادا لانه- في جوار الطاء وهو --اكثر واشهر واسطرلاب كلمة يونانية معناها مراة- الشمس وقيل مراة النجم ومقياسه ويقال له باليونانية ايضا اصطرلافون واصطر هو النجم ولافون هو المراة و----------------------------------قيل ان الاواءل كانوا يتخذون كرة علي مثال الفلك ويرسمون عليها الدواءر ويقسمون بها النهار والليل ويصححون بها ال-طالع الي زمن ادريس عليه السلام وكان لادريس ابن يسمي لاب وله معرفة في الهيءة فبسط الكرة واتخذ هذه الالة فوصلت الي ابيه فتامل وقال من سطره فقيل سطر لاب فوقع عليه هذا الاسم وقيل	165	9188663902573691383	424	771.0	344	509	83.30059051513672	67	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0157	true	9200950924983839217	0	50	0	258	1715	300	اسطر جمع سطر ولاب اسم رجل وقيل فارسي معرب من استاره ياب اي مدرك احوال الكواكب قال بعضهم هذا اظهر واقرب الي الصواب لانه ليس بينهما فرق الا بتغيير الحروف وفي مفاتيح العلوم الوجه هو الاول وقيل اول من وضعه بطلميوس واول من عمله في الاسلام ابراهيم بن حبيب الفزاري	157	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms165	false	1816566264297190118	94	144	532	790	1669	300	اسطر جمع سطر ولاب اسم رجل وقيل فارسي معرب من استاره ياب اي مدرك احوال الكواكب قال بعضهم هذا اظهر واقرب الي الصواب لانه ليس بينهما فرق الا بتغيير الحروف وفي مفاتيح العلوم الوجه هو الاول وقيل اول من وضعه بطليموس واول من عمله في الاسلام ابراهيم بن حبيب الفزاري	165	9188663902573691383	256	510.0	206	258	99.22480773925781	49	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0158	true	-5529900787060870950	94	252	537	1454	1728	300	بابن السكيت -اللغوي ا----لمتوفي سنة اربع واربعين وماءتين وهو من الكتب المختصرة الممتعة في الادب ولذلك تلاعب الادباء بانواع من التصرفات فيه فشرحه ابو العباس احمد بن محمد المريسي المتوفي في حدود سنة ستين واربعماءة وزاد الفاظا في الغريب وابو منصور محمد بن احمد-------- الهروي المتوفي سنة سبعين وثل-ثماءة وشرح ابياته ابو محمد يوسف -بن الحسن بن السيرافي النحوي المتوفي سنة خمس وثمانين وثل-ثماءة ورتبه الشيخ ابو البلقاء عبد الله بن الحسين العكبري المتوفي سنة ست عشرة وستماءة علي الحروف وهذبه ابو علي الحسن بن المظفر النيسابوري الضرير المتوفي سنة اثنتين واربعين واربعماءة والشيخ ابو زكريا يحيي بن علي بن الخطيب التبريزي المتوفي سنة اثنتين وخمسماءة وسماه التهذيب وعلي تهذيب الخطيب رد لابي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله احمد المعروف بابن الخشاب النحوي المتوفي سنة سبع وستين وخمسماءة وعلي الاصل رد لابي نعيم علي بن حمزة البصري النح--وي المتوفي سنة خمس وسبعين وثلثماءة ولخصه ايضا ابو المكارم علي بن محمد النحوي المتوفي سنة احدي وستين وخمسماءة وناصر الدين عبد	158	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms035	false	-4177862673442545391	21	180	143	1062	1693	300	لاجل التشيع قال بعض الفاضل توفي سنة اربع واربعين وماءتين وهو من الكتب المختصرة الممتعة في الادب ولذلك تلاعب الادباء بانواع من التصرفات فيه فشرحه ابو العباس احمد بن محمد المريسي المتوفي في ح--د سنة ستين واربعماءة وزاد الفاظا في الغريب وابو منصور محمد بن احمد الازهري الهروي المتوفي سنة سبعين وثلاثماءة وشرح ابياته ابو محمد يوسف ابن الحسن بن السيرافي النحوي المتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثماءة ورتبه الشيخ ابو الب-قا- عبد الله بن الحسين العكبري المتوفي سنة ست عشرة وستماءة علي الحروف وهذبه ابو علي الحسن بن --مظفر النيسابوري الضرير المتوفي سنة اثنتين واربعين واربعماءة والشيخ ابو ذكريا يحيي بن علي الخ---طيب التبريزي المتوفي سنة اثنتين وخمسماءة وسماه التهذيب 229 الاصول الاصيلة ل------محمد بن مرتضي المدعو بمحسن الكاشي المتوفي سنة بضع وتسعين والف يشتمل علي عشرة اصول مستفادة من الكتاب والسنة صنفه في سنة اربع واربعين بعد الالف 230 اصول البلاغة للشيخ كمال الدين ميثم بن -------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------لي البحراني المتوفي سنة تسع وسبعين و-ستماءة صنفه لاجل نظام الدين ابي -----------------------------------------------------------------	35	9188663902573691383	665	1194.5	547	1111	59.85598373413086	98	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0183	true	-7569418655195387620	216	300	1203	1651	1651	300	بضم الهمزة وكسر الدال وبالعكس لفظ يوناني مركب من اقلي بمعني المفتاح ودس بمعني المقدار وقيل الهندسة اي مفتاح الهندسة وفي القاموس ا-قليدس اسم رجل وضع كتابا في هذا العلم وقول بن عباد اقليدس اسم كتاب غلط انتهي وفي شرح الاشكال للفاضل قاضي زاده الرومي حكي ان بعض ملوك اليونان مال الي تحصيل ذلك الكتاب فاستعصي عليه حله فاخذ يتوسم اخبار الكتاب من كل وارد عليه فاخبره بعضهم بان في بلدة صور رجلا مبرزا في علمي الهندسة والحساب يقال له اقليدس فطلبه فطلبه والتمس-	183	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms071	false	-8615738101502038106	51	118	293	657	1660	300	بضم الهمزة وكسر الدال وبالعكس لفظ يوناني مركب من اقلي بمعني المفتاح ودس بمعني المقدار وقيل الهندسة اي مفتاح الهندسة -في القاموس اوقليدس اسم رجل وضع كتابا في هذا العلم ---------------------------------------وفي شرح الاشكال للفاضل قاضي زاده الرومي حكي ان بعض ملوك اليونان مال الي تحصيل ذلك الكتاب فاستصعب عليه حله---------------------------------------- فاخبره بعضهم بان في بلدة صور رجلا مبرزا في علمي الهندسة والحساب يقال له اقليدس فط------لبه والتمس	71	9188663902573691383	359	685.0	293	450	79.77777862548828	62	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0185	true	321239413358790810	77	134	430	738	1677	300	نصير -------الدين محمد بن محمد--------- الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة بايجاز غير مخل واضاف اليه ما يليق به مما استفاد واستنبط اوله الحمد لله الذي منه الابتداء الخ ذكر فيه انه حرره بعد تحرير المجسطي وان الكتاب يشتمل علي خمس عشرة مقالة------------------- وهي اربعماءة وثمانية وستون شكلا في نسخة الحجاج وبزيادة عشرة اشكال في نسخه ثابت	185	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms071	false	-8615738101502038106	0	37	0	207	1660	300	نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة وهو مرتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خمس عشرة مقالة مع الملحقتين باخره وهي اربعماءة وثمانية وستون شكلا في نسخة الحجاج وبزيادة عشرة اشكال في نسخة ثابت	71	9188663902573691383	163	277.0	133	343	47.52186584472656	25	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0346	true	3193094804914828152	14	153	90	862	1723	300	محمد بن محمد- الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة اوله اما بعد حمد واجب الوجود تلخ قال فاني مجيب الي ما سءلت من تحرير مساءل الكلام وترتيبها علي ابلغ النظام مشيرا الي غرر فراءد الاعتقاد ونكت مساءل الاجتهاد مما قاد-----------------ني الدليل اليه وقوي اعتقادي عليه وسميته بتجريد العقاءد وهو علي ستة مقاصد الاول في الامور العامة الثاني في الجواهر والاعراض الثالث في اثبات الصانع وصفاته والرابع في النبوة الخامس في الامامة السادس في المعاد وهو كتاب مشهور اعتني عليه الفحول وتكلموا فيه بالرد والقبول له شروح كثيرة وحواش عليها فاول من شرحه جمال الدين حسن بن يوسف -------بن مطهر الحلي شيخ الشيعة المتوفي المتوفي سنة ست وعشرين وسبعماءة وهو شرح بقال اقول اوله الحمد لله الذي جعل الانسان الكامل اعلم من الملك الخ وشرحه شمس الدين محمود بن عبد الرحمن بن احمد الاصفهاني المتوفي سنة -ست واربعين وسبعماءة وهو ------	346	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms183	false	-291118838280754769	0	70	0	391	1635	300	محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة 1380 رسالة في خلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمال للسيد محمد باقر بن محمد الملقب بالداماد الحسيني المتوفي سنة احدي واربعين بعد الالف تات------------------------------------------------------------ي في القضبات 1381 رسالة في خلق الاعمال للعلامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمال الدين حسن بن يوسف بن علي بن مطهر ا-------------------لحلي المتوفي سنة ست وعشرين وسبعماءة 1382 رسالة في خلق الاعمال لصدر ال------------------------------------------------------دين محم-د بن اب-----------راهيم ال-شيرازي المتوفي سنة بضع واربعين و---ماءة بعد الالف	183	9188663902573691383	199	170.0	154	804	24.751243591308594	24	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0346	true	3193094804914828152	10	122	70	697	1723	300	نصير الدين ابي جعفر محمد بن محمد------------------ الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماء----------------------------------------------------------ة اوله اما بعد حمد واجب---------------------------- ال-------------وجود تلخ قال فاني مجيب الي ما سءلت من-------------------------------------------------------------------------------------------------- تحرير مساءل الكلام وترتيبها علي ابلغ النظام مشيرا الي غرر فراءد الاعتقاد ونكت مساءل الاجتهاد مما قادني الدليل اليه وقوي اعتقادي عليه وسميته بتجريد العقاءد وهو علي ستة مقاصد الاول في الامور العامة الثاني في الجواهر والاعراض الثالث في اثبات الصانع وصفاته والرابع في النبوة الخامس في الامامة السادس في المعاد وهو كتاب مشهور اعتني عليه الفحول وتكلموا فيه بالرد والقبول له شروح كثيرة وحواش عليها فاول من شرحه----------------------------- جمال الدين حسن بن يوسف بن ---------مطهر الحلي شيخ الشيعة المتوفي المتوفي سنة ست وعشرين وسبعماءة	346	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms400	false	-8741722188096148781	56	137	327	781	1652	300	نصير الملة والدين م----------حمد ابن محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة في بيان قول مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام العلم نقطة اوله شرق نور الالهية فتجلي لاعيان الماهية والبسها الوجود بعناية الجود الخ 3314 النكت في مقدمات الاصول للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي المتوفي سنة ثلاث عشرة واربعماءة 3315 النكت البديعة في تحرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذريعة في اصول الفقه للعلامة جمال الدين حسن بن يوسف بن علي بن المطهر ا-------------------لحلي المتوفي سنة ست وعشرين وسبعماءة	400	9188663902573691383	146	-28.5	113	880	16.590909957885742	19	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0348	true	-4436261172137773420	175	267	999	1534	1714	300	الجديد قال في ديباجت-----ه بعد مدح الفن والمصنف ان كتاب التجريد الذي صنفه المولي الاعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصي رالحق والملة والدين تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم -هو كثير العلم جليل الشان حسن النظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الاعصار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مملوء بجواهر كلها كالفصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة بيت بفجر ينبوع السلاسة من لفظه لفظه ولكن معانيه لها السحر يسجد وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظار	348	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms070	false	8694683393284506061	20	109	124	644	1728	300	المعاد قال القوشجي في شرحه بعد مدح الفن والمصنف ان كتاب التجريد الذي صنفه المولي الاعظم قدرة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير ------الملة والدين تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم فهو كثير العلم جليل الشان حسن النظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الامصار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مملو- بجواهر كلها كالفصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة ي----فجر ينبوع السلاسة من ل-----فظه ولكن معانيه لها السحر----- وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظار	70	9188663902573691383	497	945.0	411	541	91.86691284179688	78	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0454	true	7019336863358395226	33	99	194	563	1667	300	الفاضل عبد الله بن شهاب الدين اليزدي وهي حاشية مقبولة مفيدة او---------------------------------------------------لها حمدا لمن خلق الانسان وعلمه الب----------------------------------------------يان الخ ذك------------------------------------ر في اخرها انه فرغ عن تاليفها في ذي الحجة-------------------------------------------------- سنة 962 اثنتين وستين وتسعماءة بالمدرسة---------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصورية بشيراز وتوفي في سنة 1015 وله حاشية علي حاشية الخطايي وحاشية علي حاشية الخطايي ايضا للفاضل ميرزا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حبيب الله الشيرازي المتوفي سنة 994--------------- اربع وتسعين وتسعماءة اولها الحمد لله	454	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms123	false	-7391618484295310117	0	124	0	693	1653	300	المدقق عبد الله بن شهاب الدين اليزدي فرغ من تعليقها بشيراز في السابع عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وتسعماءة اولها حمدا لمن خلق الانسان وعلمه البيان وشكرا لمن علمه بداءع المعاني في رواءع التبيان الخ 869 حاشية حاشية الخطاءي علي شرح المختصر في ------------------المعاني للقاضي نور الله بن شريف بن نور الله المرعشي الشوشتري المتوفي سنة تسع عشرة بعد الالف 870 حاشية حاشية عدة الاصول لمحمد باقر الغازي القزويني 871 حاشية حاشية الفاضل الزكي مولانا عبد الله اليزدي علي تهذيب المنطق-------------------------------------------------------------------------------------- للفاضل الجليل محمد سعيد بن السيد محمد الطباطباءي الحسني الحسيني المتوفي سنة اثنتين وتسعين والف 872 حاشية حاشية الفياض علي شرح المطالع لفتح الله بن حبيب الله الحسيني فرغ من تعليقها في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وتسعماءة اولها الحمد لله	123	9188663902573691383	156	156.5	122	797	19.573400497436523	23	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0461	true	7335339935948877293	108	138	572	756	1630	300	تمهيد القواعد الاصولية والفروعية لتفريع مواءد الاحكام الشرعية للشيخ------ زين الدين علي بن ا--------حم-------د الشامي العم----------------------------------------------------لي الزيدي وهو مختصر في فقه الامامي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اوله الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الاحكام	461	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms100	false	3980476892415628989	62	169	352	974	1743	300	تمهيد القواعد الاصولية والعرب-ية لتفريع------ الاحكام الشرعية للشيخ الاجل زين الدين علي بن احمد بن محمد الشهيد الثاني المتوفي سنة ست وستين وتسعماءة سلك فيه في تفريع المساءل علي ال-----------------------------اصول المذكورة مسلكا اخر وفرع المساءل الفقهية علي نفس القاعدة من غير مراعاة الدليل ورتبه علي قسمين الاول في تحقيق القواعد الاصولية وتفريع ما يلزمها من الاحكام الفرعية والثاني في تقرير المطالب العربية وترتيب ما يناسبها من الفروع الشرعية واختار من كل قسم منها ماءة قاعدة متفرقة من ابوابه مضافة الي مقدمات وفواءد ومساءل يتم بها المقصود فرغ من تصنيفه يوم الجمعة عاشر شهر محرم الحرام سنة ثمان وخمسين وتسعماءة اوله الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الاحكام	100	9188663902573691383	142	19.5	118	658	21.580547332763672	18	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0642	true	282196733311219337	148	291	838	1610	1657	300	عبد الجليل ال--رومي المتوفي سنة 1015 نظمه في سنة 1 07 سبع والف الحم----------------اسة لابي تمام حبيب بن اوس الطا--------ءي المتوفي سنة 231 احدي وثلا-------------------------------------ثين وماءتين جمع فيه ما اختاره من اشعار العرب العرباء ورتب- علي ابواب عشرة------ الحماسة والمراثي والادب والنسيب والخجاء والاضافات------- والصفات والسير والملح ومذمة النساء واشتهر ببابه الاول والحماسة شجاعة العرب قالوا ان ابا تمام في اختياره اشعر منه في شعره وسبب جمعه انه قصد عبد الله بن طاهر وهو بخراس----ان فمدحه فاجازه وعاد يريد العراق فلما دخل همدان اغتنمه ابو الوفا --بن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق ----------------------------------------------------------واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات فبقي الحماسة في خزاءن ال سلمة يص-ون به حتي------ احوالهم وورد ابو العواذل همدان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب--- معناه ثم شاع واشتهر	642	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms142	false	6886756885083568577	39	196	229	1093	1658	300	عبد الجواد الكتكاني المتوفي سنة---------------------- سبع وماءة بعد الالف 1040 الحماسة لابي تمام حبيب بن اوس الطاءي العاملي المتوفي سنة---- احدي وثلاثين بعد الماءتين وقيل سنة اثنتين وثلاثين وماءتين جمع فيه ما اختاره من اشعار العرب-------- ورتبه علي------ عشرة ابواب الحماسة والمراثي والادب والنسيب والهجاء والاضياف والمديح والصفات والسير والملح ومذمة النساء------------------- والحماسة شجاعة العرب قالوا ان ابا تمام في اختياره اشعر منه في شعره وسبب جمعه انه قصد عبد الله بن طاهر وهو متبحر الشان فمدحه فاجازه وعاد يريد العراق فلما دخل همدان اغتنمه ابو الوفاء ابن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق فغم ابا تمام ذلك وسر ابا الوفاء واحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات فبقي الحماسة في خزاءن ال سلمة يضنون به حتي تغيرت احوالهم وورد ابو العوازل همدان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب في معناه ثم شاع واشتهر	142	9188663902573691383	685	1233.5	556	923	74.21451568603516	114	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0698	true	1536173449751042896	34	67	195	381	1736	300	الدروع الواقية من الاخطار فيما يعمل مثلها كل شهر علي التكرار في الادعية والاذكار لبعض الشيعة تاليف رضي الدين علي الطاوسي الشيعي مولف جمال الاسبوع---------------------------------------------------------------- المتوفي سنة 664------------------------------------------------------------------------------- اوله الحمد لله جل جلاله	698	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms150	false	9153242180115870280	47	98	259	527	1638	300	الدروع الواقية من الاخطار فيما يعمل مثلها كل شهر علي التكرار ل-------------------------------------رضي الدين------------------------ جمال العارفين ابي القاسم علي بن موسي بن جعفر ابن محمد بن محمد الطاءسي الحسني المتوفي سنة اربع وستين وستماءة ذكر فيه ما يختص بكل شهر علي التكرار ورتبه علي اثنين وعشرين فصلا اوله الحمد لله جل جلاله	150	9188663902573691383	116	169.0	93	329	35.258358001708984	21	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0870	true	1609836937406267248	14	64	71	361	1718	300	فيه ا-نه جمع- لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم ونجم الدين ان القزويني وابتدا ب----بناءه في جمادي الاولي سنة 657 سبع وخمسين وستماءة بمراغة والارصاد التي بنيت قبله كان الاعتماد-عليها دون غيرها هو رصد ابرخس	870	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms213	false	-2161403184422632096	253	298	1413	1675	1684	300	فيه انني جمعت لبناء الرصد------ من الحكماء----- المءيد العرضي من دمشق والفخر المراغي الذي كان بالموصل والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيرا-------ن القزويني وابتدانا في بناءه ف-------------ي سنة---- سبع وخمسين وستماءة بمراغة والارصاد التي بنيت قبله كان الاعتماد عليها دون غيرها هو رصد ابرخس	213	9188663902573691383	247	432.5	205	297	83.16498565673828	37	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1045	true	116155803434857064	110	181	606	970	1649	300	عمدة الطالب في نسب ال ابي طالب لجمال الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد المعروف بابن عقبة المتوفي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر سنة 828 ثمان وعشرين وثمانماءة اخذه من مختصر شيخه ابي الحسن ---------------------------------------------------علي بن -محمد بن علي الصوفي النسابة ومن تاليف شيخه ابي نصر سهل بن عبد الله البخاري وضم اليهما فواءد علقها من عدة اماكن موشحا مذكرا لاخبار الولادة والوفاة اوله الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا الخ وبعد ---فان علم	1045	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms265	false	8782221769589706589	102	214	558	1088	1564	300	عمدة الطالب في نسب ال ابي طالب لاحمد بن علي ابن الحسين بن علي بن مهنا بن عتبة الاصغر بن علي بن معد بن عتبة الاكبر بن محمد بن عبيد الله بن يحيي بن محمد بن احمد بن الرومية ابن داود بن موسي الثاني بن عبد الله بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كانت وفاته في سابع شهر صفر سنة---- ثمان وعشرين وثمانماءة في بلده كرمان والف ذلك الكتاب في شهور سنة اثنتين وثمانماءة لجلال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن علي ورتبه علي مقدمة وثلاثة فصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوله الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ورفع بعض الايام علي	265	9188663902573691383	158	175.0	118	639	24.72613525390625	27	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1279	true	-6669569676753286485	89	151	507	884	1672	300	ان عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مرات-ها الاربع من البناء من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمس---ة الاف واربعماءة واثنا عشر الفا ب الباءي الثناءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا ج وستماءة وخمسون والرباعي زاربعماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة دوثلاثة وتسعون الفا وستماءة	1279	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms308	false	-4413786082419121873	148	205	808	1163	1702	300	ان عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع م----------ن الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثني عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسماءة الاف واربعماءة واثني عشر الف---------- الثناءي تسعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الف--- وستماءة وخمسون والرباعي -اربعماءة الف واحد- وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة و-ثلاثة وتسعون الفا وستماءة	308	9188663902573691383	346	645.5	289	381	90.81365203857422	46	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1416	true	7236892011224332671	255	291	1391	1602	1651	300	بن محمد الاقسرايي الشافعي الحنفي كتبها اعتراضا من طرف الشافعية مجمع البيان في تفسير القران للشيخ------------ ابي علي --فضل بن الحسين الطبرسي------------------------------------------- المشهدي الشيعي صاحب الاداب الدينية اوله الحمد لله الذي ارتفعت عن مطارح الفكر جلالته	1416	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms333	false	4786189503333211278	154	193	897	1109	1733	300	بن محمد ال---خازن الحاءري ورايت كتاب-------------------------- مجمع البيان في تفسير القران للامام امين الدين ابي علي الفضل---------- الطبرسي وهو كتاب لم يعمل مثله في التفسير من عدة من المشاءخ المذكورين----------------- اوله الحمد لله الذي ارتفعت عن مطارح الفكر جلالته	333	9188663902573691383	127	168.0	101	268	47.3880615234375	18	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1427	true	4720090614937557579	119	161	675	882	1621	300	لم يبق في الكتب التي يتدا ولونها من علم الاصول------------------------------------------------------- سوي----- المحصل الذي اسمه غير مطابق لمعن--------------------------اه وفيه من الغث والسمين مالا يخص فرايت ان اكشف القناع وابين الخلل وادل علي غثه وسمينه وابين ما يجب ان يبحث عنه في شكه ويقينه	1427	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms099	false	4562203417610546797	181	237	951	1233	1568	300	لم يبق في الكتب التي يتدا-ولونها من علم الاصول عيان ولا خبر ولا من تمهيد القواعد الحقيقية عين ولا اثر سوي كتاب المحصل الذي اسمه غير مطابق لمعناه وبيانه غير موصل الي دعواه وفيه من الغث والثمين مالا يحصي رايت ان اكشف القناع عن وجوه ابكار مخدرات----------ه وابين ما يجب ان يبحث عنه في شكه ويقينه	99	9188663902573691383	172	291.0	137	293	58.70307159423828	30	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1600	true	-1951304001418219574	179	221	976	1205	1636	300	بن الحسن-------- الازدي اللغوي البصري المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثل-ثماءة وهي قصيدة يمدح بها ميكاءيل يمدح بها ابني ميكال الشاه واخاه ويصف مسيره الي فارس ويتشوق الي البصرة واخوانه بها------------------------------------------------------------- اولها---- اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي	1600	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms284	false	-6592474366852303129	56	106	358	619	1674	300	بن الحسن بن دريد الازدي اللغوي البصري المتوفي سنة---- احدي وعشرين وثلاثماء----------ة يمدح بها---------------------------- الشاه ابن ميكان وولده وهو عبد الله بن محمد بن ميكال وولده ابا العباس اسماعيل بن عبد الله ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور اولها بيت اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي	284	9188663902573691383	137	189.5	110	303	45.21452331542969	21	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1765	true	-2902952817962491646	96	163	502	854	1635	300	كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم المعلي البحراني الشيعي المتوفي سنة 679 مءلف استقامة النظر وغير ذلك كذا في نامه دانشوران بقوله اقول فرغ من تلخيصه واختياره في اخر شوال سنة 681 احدي وثمانين وستماءة وهو بقال اقول اوله سبحان من حسرت ابصار البصاءر عن كنه معرفته وقصرت الخ ذكر انه تمدح باتصاله الي خدمة صاحب ديوان علاء الدين عطا ملك بن بهاء الدين محمد الجويني	1765	-2575284787441714701	Shia003358-ara1.completed.ms035	false	-4177862673442545391	164	192	974	1124	1693	300	كمال الدين ميثم بن ---------------علي البحراني------- المتوفي سنة تسع وسبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وستماءة صنفه لاجل نظام الدين ابي المظفر منصور ب-----------------------------------------------------------------------ن علاء الدين عطا ملك بن بهاء الدين محمد الجويني	35	9188663902573691383	108	158.5	86	352	30.68181800842285	17	JK000468-ara1	Shia003358-ara1.completed