id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0038	true	4211241768468970557	127	164	709	877	1640	300	وينبغي لكل مءلف كتاب- في فن قد سبق اليه ان لا يخلو كتابه من خمس فواءد------------------ استنباط شء كان معضلا او جمعه ان كان م-فرقا او شرحه ان كان غامضا او حسن نظم وتاليف و--اسقاط حشو وتطويل	38	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1137	false	906975216773354583	226	267	1219	1409	1583	300	وينبغي لكل مءلف كتابا في فن قد سبق اليه ان لا يعدم كتابه بعض الخلال التي انا ذاكرها اما استنباط شء كان مغفلا او جمعه ان كان متفرقا او شرحه ان كان غامضا او حسن نظم وتاليف او اسقاط حشو وتطويل	1137	7764055541674563325	150	260.0	115	190	78.9473648071289	29	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0129	true	-2461660830642279871	262	288	1474	1619	1687	300	اسباب النزول للشيخ الامام ابي الحسن علي بن احمد الواحدي المفسر المتوفي سنة ثمان وستين واربعماءة وهو اشهر ما صنف فيه اوله الحمد لله الكريم الوهاب	129	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1042	false	-6257624949771188576	258	281	1410	1534	1650	300	اسباب النزول للشيخ الامام ابي الحسن علي بن احمد الواحدي المفسر المتوفي سن---------------------ة وهو اشهر ما صنف فيه اوله الحمد لله الكريم الوهاب	1042	7764055541674563325	124	239.0	101	145	85.51724243164062	22	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0195	true	5813133197432190843	41	90	233	482	1587	300	الف با- في المحاضرات للشيخ ابي الحجاج يوسف بن محمد البلوي الاندلسي المعروف بابن الشيخ وهو مجلد ضخم اوله ان افصح كلام سمع واعجز حمد الله تعالي بنفسه الخ ذكر فيه انه جمع فواءد بداءع العلوم لابنه عبد الرحيم ليقراه بعد موته اذ- لم يلحق بعد لصغره الي درجة	195	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0802	false	-5308184044407501596	251	300	1336	1585	1585	300	الف باء في المحاظرات للشيخ ابي الحجاج يوسف بن محمد البلوي الاندلسي المعروف بابن الشيخ وهو مجلد ضخم اوله ان افصح كلام سمع واعجز حمد الله تعالي -نفسه الخ ذكر فيه انه جمع فواءد بداءع العلوم لابنه عبد الرحيم ليقراه بعد موته اذا لم يلحق بعد لصغره الي درجة-	802	7764055541674563325	246	471.0	198	251	98.00796508789062	45	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0195	true	5813133197432190843	90	217	482	1112	1587	300	النبلاء وسمي ما جمعه ايذاء الطفل المربا بكتاب الف با ومن نظمه في اوله هذا كتاب الف با صنفه يا البا من اجل نجلي المرجي اذا شدا يلبي ادعو لعلم ومن حق ق متي من دعا ان يلبي وانت عبد الرحيم اب ني الطفل الصغير المربي اذا عقلت فقل قد رضيت بالله ربا ودين الاسلام دينا وبالنبي المبينا محمد قل رسولا وقل نبيا محبا ثم استقم واتبعه تزدد من الله قربا وذا للكتاب اتخذه لداء جهلك طبا فانه صنع امرء طب لمن حب طبا هذي وصاة اب لم يزب لشخصك صبا ثم ذكر تسعة زعشرين بيتا علي عدد الحروف المعجمة وشرحه كلمة كلمة مع مقلوبه ومعكوسه واورد في اول الشعر ثمانية ابواب وفي اخرها اربعا من الكلمات المنزدوجات المتشابهات الحروف وهو تاليف غريب لكن فيه فواءد كثيرة	195	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0803	false	-8236883272613993069	0	50	0	272	1513	300	النبلاء وسمي ما جمعه لهذا- الطفل المربا بكتاب الف با ومن نظمه في اوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر تسعة وعشرين بيتا علي عدد الحروف المعجمة وشرحه كلمة كلمة مع مقلوبه ومعكوسه واورد في اول الشعر ثمانية ابواب وفي اخرها اربعا من الكلمات الم-زدوجات المتشابهات الحروف وهو تاليف غريب لكن فيه فواءد كثيرة	803	7764055541674563325	269	513.0	219	630	42.69841384887695	47	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0293	true	3702660875718490922	0	43	0	241	1636	300	محمد بن احمد الفرغاني المتوفي في حدود سنة سبعماءة وهو الشارح الاول لها واقدم المشايعين له حكي ان الشيخ صدر الدين القونوي عرض لشيخه محي الدين -بن عربي في شرحها فقال للصدر لهذه العروس بعل من اولادك فشرحها الفرغاني والتلسماني وكلاهما من تلاميذه	293	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1242	false	4395236504988015872	244	286	1257	1490	1567	300	محمد بن احمد الفرغاني المتوفي في حدود سن--------ة وهو الشارح الاول لها واقدم ال-شايعين له حكي ان الشيخ صدر الدين القونوي عرض لشيخه محي الدين ابن عربي في شرحها فقال للصدر لهذه العروس بعل من اولادك فشرحها الفرغاني والتلمساني وكلاهما من تلاميذه	1242	7764055541674563325	230	439.5	188	242	95.04132080078125	38	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0315	true	4223802416851561929	0	34	0	168	1616	300	شيخنا الحافظ زكي الدين------- عبد العظيم------------------------------------ وقد جري ذكر هذا التاريخ------------------- وطال الحديث--------------------------------------------------------------- من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان---- مثل هذا الكتاب	315	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1044	false	-5033554696634332239	100	160	541	838	1577	300	شيخنا الحافظ العلامة ابو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر ادام الله به النفع وقد جري ذكر هذا التاريخ واخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في امره واستعظامه ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع الانسان فيه مثل هذا الكتاب	1044	7764055541674563325	160	267.5	127	297	53.87205505371094	28	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0348	true	-4436261172137773420	123	280	712	1600	1714	300	ثم شرح المولي المحقق علاء الدين علي بن محمد الشهير ب--قوشجي المتوفي سنة تسع وسبعين وثمانماءة شرحا لطيفا ممزوجا اوله خير الكلام حمد الملك العلام الخ لخص فيه فواذد الاقدمين احسن تلخيص واضاف اليها نتاءج فكره مع تحرير سهل سوده بكرمان واهداه الي السلطان ابي سعيد خان وقد اشتهر هذا الشرح بالشرح الجديد قال في ديباجته بعد مدح الفن والمصنف ان كتاب التجريد الذي صنفه المولي الاعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصي رالحق والملة والدين تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم -هو كثير العلم --جليل الشان حسن الن--ظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الاعصار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مملوء بجواهر كلها كالفصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة بيت بفجر ينبوع السلاسة من لفظه لفظه ولكن معانيه لها السحر يسجد وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظار ثم ان كثيرا من الفضلاء وجهوا نظرهم الي شرح هذا الكتاب ونشر معانيه	348	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0961	false	1673106968733351826	148	299	840	1699	1703	300	ثم شرح المولي المحقق علاء الدين علي بن محمد الشهير بالقوشجي المتوفي سنة 879----------------- شرحا لطيفا ممزوجا اوله خير الكلام حمد الملك العلام الخ لخص فيه فواءد الاقدمين احسن تلخيص واضاف اليها نتاءج فكره مع تحرير---- سوده بكرمان واهداه الي السلطان ابي سعيد خان وقد اشتهر هذا الشرح بالشرح الجديد قال في ديباجته بعد مدح الفن والمصنف ان كتاب التجريد الذي صنفه المولي الاعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق والملة والدين تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب فهو وان كان صغير الحجم وجيز النظم فهو كثير العلم الجليل الشان حسن الانتظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الامصار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مملو- بجواهر كلها كالفصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة ي----فجر ينبوع السلاسة من ل-----فظه ولكن معانيه لها السحر----- وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظار ثم ان كثيرا من الفضلاء وجهوا نظرهم الي شرح هذا الكتاب ونشر معانيه	961	7764055541674563325	843	1614.5	693	895	94.18994140625	140	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0349	true	-8159590614631961317	71	125	391	655	1649	300	بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفت علي الفحص عن دقاءقه قدرا من دهري فما من كتاب في هذا العلم الا تصحفت سينه وشينه بعثني ابت نفسي ان يبقي تلك البداءع تحت غطاء من الالهام من الابهام فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه ويكشف نقابه واضيف اليه- فواءد	349	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0962	false	4028961555663151072	0	31	0	152	1544	300	بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفت عن- الفحص عن دقاءقه قدرا من دهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه ويكشف نقابه واضيف اليها فواءد	962	7764055541674563325	150	283.0	119	265	56.60377502441406	29	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0390	true	5910077526939234104	17	44	101	250	1713	300	ترغيب الصلاة فارسي لمحمد بن احمد الزاهد جمعه من نحو ماءة كتاب ورتبه علي ثلاثة اقسام الاول في فرضية الصلاة والثاني في الطهارة والثالث في نواقض الوضوء	390	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0949	false	-2442891943494733259	20	47	114	263	1607	300	ترغيب الصلاة فارسي لمحمد بن احمد الزاهد جمعه من نحو ماءة كتاب ورتبه علي ثلاثة اقسام الاول في فرضية الصلاة والثاني في الطهارة والثالث في نواقض الوضوء	949	7764055541674563325	149	298.0	122	149	100.0	27	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0430	true	7413860305222742721	0	28	0	166	1674	300	العلية كما ذكره ولده في بعض كتبه وترجمته بالتركية لاب يالفضل محمد بن ادريس البدليسي المتوفي سنة 982 اثنتين وثمانين وتسعماءة وله جواهر التفسير للزهراوين ياتي في الجيم	430	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0955	false	4379093713435399248	53	77	325	463	1704	300	العلية كما ذكره ولده في بعض كتبه وترجمته بالتركية لابي الفضل محمد بن ادريس البدليسي المتوفي سن----------------------------ة وله جواهر التفسير للزهراوين ياتي في الجيم	955	7764055541674563325	136	261.0	113	166	81.9277114868164	22	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0434	true	-1495685116558507062	254	294	1373	1612	1644	300	تفسير عبد الرزاق بن رزق الله الحنبلي الرسعني المسمي بمطالع انوار التنزيل ياتي قلت تفسير عبد الرزاق المذكور اسمه رموز الكنوز قال محمد المالكي الداودي صاحب طبقات المفسرين بعد نفل هذا التفسير واسمه وفيه فواءد حسنة ويروي فيه الاحاديث باسانيده	434	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1051	false	-8358635220909570937	203	243	1118	1357	1673	300	تفسير عبد الرزاق بن رزق الله الحنبلي الرسعني المسمي بمطالع انوار التنزيل ياتي قلت تفسير عبد الرزاق المذكور اسمه رموز الكنوز قال محمد المالكي الداودي صاحب طبقات المفسرين بعد نقل هذا التفسير واسمه وفيه فواءد حسنة ويروي فيه الاحاديث باسانيده	1051	7764055541674563325	238	475.0	198	239	99.58158874511719	39	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0682	true	3888018759299843322	61	107	350	586	1611	300	الحمد لله الذي احيا بمن شاء ماثر الاثار بعد الدثور الخ ذكر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما الف------ ترجمان القران وهو التفسير المسند عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتم---------------------------------- في مجل--------------------------------------------------------------دات راي- قصور اكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار علي متون الاحاديث لخص---------------------- منه هذا	682	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1063	false	-5206164824644124796	143	267	732	1410	1600	300	الحمد لله الذي احيي بمن شاء ماثر الاثار بعد الدثور ووفق لتفسير كتابه العزيز بما وصل الينا بالاسناد العالي من الخبر الماثور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تضاعف لصاحبها الاجور واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي اسفر فجره الصادق فمحي ظلمات اهل الزيغ والفجور صلي الله عليه وعلي اله واصحابه ذوي العلم المرفوع والفضل المشهور صلاة وسلاما داءمين علي مر الليال والدهور وبعد فلما الفت كتاب ترجمان القران وهو التفسير المسند عن رسول الله صلي الله عل------يه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وقد تم بحمد لله في مجلدات وكان ما اوردته فيه من الاثار باسانيد الكتب المخرج منها واردات رايت قصور اكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار علي متون الاحاديث دون الاسناد وتطويله فلخصت منه هذا	1063	7764055541674563325	211	355.5	168	684	30.84795379638672	34	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0900	true	56035005657483256	10	78	57	444	1702	300	وماءتين قال كتبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت ما------ضمنته و---------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانية احاديث في--- الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها------------------------ انما الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه مالا--يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما-يرضاه لنفسه والرابع------------------------ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات كذا---- في	900	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	119	216	657	1160	1574	300	وكان يقو--ل كتب- عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات 3 المزي في	176	7764055541674563325	336	533.0	276	526	63.878326416015625	46	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0967	true	-3097931891847072695	220	253	1229	1414	1687	300	سءلت قديما في تاليف كتاب يبين حقية خلافة الصديق وامارة -بن الخطاب فاجبت-------- مسارعة الي خدمة هذا الجناب------------------------------------------------------- ثم سءلت في اقراءه في رمضان سنة 950 خمسين وتسعماءة بالمسجد الحرام لكثرة الشيعة والرافضة	967	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0010	false	-3086809148012064879	172	215	943	1187	1672	300	سءلت قديما في تاليف كتاب يبين حقية خلافة الصديق وامارة ابن الخطاب فاجبت الي ذلك مسارعة ف-ي خدمة هذا الباب فجاء بحمد الله انموذجا لطيفا ومنهاجا شريفا ومسلكا منيفا ثم سءلت في اقراءه في رمضان سنة---- خمسين وتسعماءة بالمسجد الحرام لكثرة الشيعة والرافضة	10	7764055541674563325	175	310.0	143	249	70.2811279296875	28	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1069	true	590816744260491381	271	299	1567	1737	1739	300	ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام---------------------------- النحرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه مطابقا لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما-لا يحصي ومن الزواءد والغثوث ما-لا يخفي ف----------------------------------------------------------------------------------حاذيت سياق مرامه واوردت حاصل كلامه	1069	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1055	false	2045011302428589983	126	203	717	1176	1750	300	ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام الافضل والهمام الامثل الحبر النحرير والبحر الغزير الجامع بين المعقول والمنقول الفاءز بالفروع والاصول افضل المتاخرين فخر الملة والحق والدين محمد بن عمر بن الحسين الخطيب الرازي تغمده الله برضوانه واسكنه بحبوحة جنانه اسمه مطابق- لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما لا يحصي ومن الزواءد والنيوث ما لا يخفي فانه قد بذل مجهوده ونثل موجوده حتي عسر كتبه علي الطالبين واعوز تحصيله علي الراغبين حاذيت سياق مرامه واوردت حاصل كلامه	1055	7764055541674563325	167	281.5	139	460	36.30434799194336	21	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1070	true	6791053951990496935	2	68	10	381	1693	300	وضممت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من-------- المهمات ورزقني الله تعالي من البضاعة المزجاة واثبت القراءات المعتبرات والوقوف المعللات ثم التفسير---------------------------------------- مع اصلاح ما يجب اصلاحه واتمام ما ينبغي اتمامه من المساءل الموردة في-------- الكبير------------ ومع حل ما يوجد في الكاشف-------------------- سوي الابيات المعتقدات فانه--- يوردها من ظن ان تصحيح القراءة- وغراءب القران انما يكون بالامثال------------ كلا فان القران حجة علي غيره وليس	1070	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1055	false	2045011302428589983	221	300	1277	1750	1750	300	وضممت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من اللطاءف المهمات ورزقني الله تعالي من البضاعة المزجاة واثبت القراءات المعتبرات والوقوف المعللات ثم التفسير المشتمل علي المباحث اللفظيات والمعنويات مع اصلاح ما يجب اصلاحه واتمام ما ينبغي اتمامه من المساءل الموردة في التفسير الكبير والاعتراضات ومع كل ما يوجد في الكشاف من المواضع المعضلات سوي الابيات المع-قدات فان ذلك يوردها من ظن ان تصحيح القراءات وغراءب القران انما يكون بالامثال والمستشهدات كلا فان القران حجة علي غيره وليس-	1055	7764055541674563325	364	630.0	299	475	76.63157653808594	56	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1077	true	-3183326054672029974	56	97	321	526	1590	300	فلما اعضل الد-----------اء الهم الله سبحانه وتعالي ج ماعة من اهل- المعارف--------------------------- ان صرفوا الي هذا الشان طرفا من عنيا------------------تهم فشرعوا فيه--------------------------------- حراسة لهذا العلم الشريف---------------------------------------------- فقيل ان اول من جمع في هذا الفن شيءا------ ابو عبيدة معمر بن المثني التميمي	1077	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0936	false	-6182697921581395498	198	260	1027	1358	1557	300	فلما اعضل الداء وعز الدواء الهم الله ج---------------ماعة من اولي المعارف والنهي وذوي البصاءر والحجي ان صرفوا الي هذا الشان طرفا من عنايتهم وجانبا من رعايتهم فشرعوا فيه للناس موارد ومهدوا فيه لهم معاهد حراسة لهذا العلم الشريف من الضياع وحفظا لهذا المهم العزيز من الاختلال فقيل ان اول من جمع في هذا الفن شيءا والفه ابو عبيدة معمر بن المثني الت-يمي	936	7764055541674563325	185	292.0	147	347	53.31412124633789	30	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1082	true	-2772523413227926287	11	33	59	177	1675	300	افرده بالتصنيف خلاءق لا يحصون------------------------------------------ ومن اشهرها كتاب العزيزي فقد اقام في تاليفه خمس عشرة سنة يحرره هو وشيخه ابو بكر---- الانصاري	1082	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0942	false	1765922184021957034	262	293	1403	1567	1607	300	افرده بالتصنيف خلاءق لا يحصون منهم ابو عبيدة وابو عمرو الزاهد وابن دريد ومن اشهرها كتاب العزيزي فقد اقام في تاليفه خمس عشرة سنة يحرره هو وشيخه ابو بكر ابن الانباري	942	7764055541674563325	117	214.5	95	164	71.34146118164062	19	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1220	true	4214400359629881525	236	268	1331	1509	1684	300	رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي النحوي قال السيوط-------------------------------------------------------------ي لم يءلف عليها بل ولا علي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله----------- الناس-------------- واعتمدوا عليه--------------------------------------- وله فيه ابحاث كثير------------------------ة ومذاهب ينفرد بها	1220	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0991	false	-434950049092513777	108	166	572	894	1562	300	رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي ترجم له--- السيوطي بقوله الرضي الامام المشهور صاحب شرح الكافية لابن الحاجب الذي لم يءلف عليها بل ولا ف-ي غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ت-فرد بها	991	7764055541674563325	150	218.5	120	327	45.871559143066406	22	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1310	true	3632102535066564969	215	269	1216	1514	1687	300	وممن كتب ايضا غير ما ذكر- السيوطي الامام العلامة عمر--- عبد الواحد الفارسي القزويني حاشية في مجلد سماه- الكشف وتوفي سنة 745 خمس واربعين وسبعماءة اولها الحمد لله الذي انار-الاعيان بنور الوجود الخ -ذكر فيها انه اشار الي تاليف --من امره مطاع فشرع وكتب فيها ما تلقفه من الاءمة الماضين او استنبطه بميام-ن انوارهم	1310	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0953	false	-4180989140503537548	99	150	554	832	1675	300	وممن كتب ايضا غير ما ذكره السيوطي الامام العلامة عمر بن عبد الرحمن الفارسي القزويني حاشية في مجلد سماها الكشف وتوفي سن-------------------------ة اولها الحمد لله الذي انار الاعيان بنور الوجود الخ وذكر----- انه اشار الي تاليفها من امره مطاع فشرع وكتب فيها ما تلقفه من الاءمة الماضين او استنبطه بميامين انوارهم	953	7764055541674563325	263	471.5	215	308	85.38961029052734	40	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1452	true	2362497342474588169	105	145	585	818	1704	300	مدارك التنزيل وحقاءق التاويل في التفسير للامام حافظ الدين عبد الله بن احمد النسفي المتوفي سنة 701 احدي وسبعماءة وقيل عشر وسبعماءة اوله الحمد لله المنزه- بذاته عن اشارة الاوهام الخ وهو كتاب وسط في التاويلات جامع لوجوه الاعراب والقراات	1452	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms0952	false	-4184978289394243104	265	299	1445	1641	1646	300	مدارك التنزيل وحقاءق التاويل----------- للامام حافظ الدين عبد الله بن احمد النسفي المتوفي سنة 701-------------- وقيل------------- اوله الحمد لله المتفرد بذاته عن اشارة الاوهام الخ وهو كتاب وسط في التاويلات جامع لوجوه الاعراب والقراات	952	7764055541674563325	192	344.5	158	234	82.05128479003906	33	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1516	true	1559703846962069198	105	154	584	851	1662	300	مطالع انوار التنزيل ومفات-ح اسرار التاويل لعبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف بن ابي الهيجاء الحنبلي الرسعني المتوفي سنة 661 وهو تفسير كبير حسن انتقاه السيوطي وكتب في اخره اجازة سماع- في مجالس اخرها ثاني ذي القعدة سنة 659 تسع وخمسين وستماءة بدار الحديث المهاجرية	1516	-2575284787441714701	Shia001555Vols-ara1.ms1051	false	-8358635220909570937	267	300	1489	1673	1673	300	مطالع انوار التنزيل ومفاتيح اسرار التاويل لعبد الرزاق بن رزق الله----------------------------------------------------------------- وهو تفسير كبير حسن انتقاه السيوطي وكتب في اخره اجازة سماعه في مجالس اخرها ثاني ذي القعدة سنة 659------------------- بدار الحديث المهاجرية-	1051	7764055541674563325	182	325.0	150	269	67.65798950195312	31	JK000468-ara1	Shia001555Vols-ara1