id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0700	false	6233071070571089410	178	207	1063	1221	1754	300	دعاءم الاسلام -في سنة 416 ست عشرة واربعماءة امر الظاهر فاخرج من بمصر من الفقهاء المالكيين وامر الدعاة الوعاظ ان يعظوا من كتاب دعاءم الاسلام وجعل لمن حفظه مالا	700	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0156	true	4748363436053535706	124	152	667	821	1603	300	دعاءم الاسلام وفي سنة---- ست عشرة واربعماءة امر الظاهر فاخرج من بمصر من الفقهاء المالك-ين وامر الدعاة الوعاظ ان يعظوا من كتاب دعاءم الاسلام وجعل لمن حفظه مالا	156	-7794135150453132347	153	289.5	125	159	96.2264175415039	25	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0955	false	8110119371588181172	0	61	0	343	1695	300	سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون الف--------ضاعي الشافعي------------------------------------------------------- المتوفي سنة 454 اربع وخمسين واربعماءة مختصر--------------------------------------- اوله---- الحمد لله القادر الفرد الحكيم الخ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعت في كتابي هذا مما سمعته من حديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الف كلمة من الحكمة في الوصايا واللاداب والمواعظ والامثال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلتها مسرودة يتلو بعضها بعضا محذوفة الاسانيد مبوبة ابوابا علي حسب تقارب الالفاظ	955	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0290	true	1535233263045809923	162	296	863	1627	1652	300	سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون المغربي القضاع--------ي المحدث المعروف والمعاصر للشيخ الطوسي رحمه الله واضرابه المتوفي سنة---- اربع وخمسين واربعماءة وهو مقصور علي الكلمات الوجيزة النبوية قال في اوله بعد الحمد فان في ا--لالفاظ النبوية والاداب الشرعية جلاء لقلوب العارفين وشفاء لا دواء الخاءفين لصدورها عن المءيد بالعصمة المخصوص بالبيان والحكمة الذي يدعو الي الهدي ويبصر من العمي ولا ينطق عن الهوي صلي الله عليه واله افضل ما صلي علي احد من عباده الذين اصطفي وقد جمعت في كتابي هذا مما سمعت- من حديث رسول الله صلي الله------ عليه واله الف كلمة من الحكمة في الوصايا والا-داب والمواعظ والامثال قد سلمت من التكلف مبانيها وبعدت عن التعسف معانيها وبانت بالتاييد عن فصاحة الفصحاء وتميزت بهدي النبوة عن بلاغة البلغاء وجعلتها مسرورة يتلو بعضها بعضا محذوفة الاسانيد مبوبة ابوابا علي حسب تقارب الالفاظ	290	-7794135150453132347	290	479.0	235	786	36.89567565917969	44	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0955	false	8110119371588181172	81	238	461	1340	1695	300	لخصه الشيخ نجم الدين الغيطي محمد بن احمد الاسكندري المتوفي سنة 984 اربع وثمانين وتسعماءة واصلحه الامام حسن بن محمد الصفاني وسماه كشف الحجاب عن احاديث الشهاب وضع علامة للصحيح والضعيف والمرسل ورتبه علي الابواب كالمشارق وقد اوصي بن- الاثير في- المثل الساءر بمطالعته للكاتب الفقيه وله ضوء الشهاب وشرحه ابو المظهر محمد بن اسعد المعروف بابن الحكيم الحنفي المتوفي سنة 567 سبع وستين وخمسماءة وشرحه الشيخ عبد الرءوف المناوي شرحا ممزوجا وسماه رفع النقاب عن كتاب الشهاب اوله احمد الله علي ما جبلني عليه الخ قلت لكن الاميني الشامي قال في ترجمته ورتب كتاب الشهاب للقضاعي وشرحه وسماه امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب انتهي وله ترتيب احاديثه علي ترتيب الجامع الصغير ورموزه وشر--------------------حه بعضهم اوله الحمد الله الذي جعل سنة نبيه مشكاة لاقتباس انوار الرشد والهدي ال-----خ وشرحه بن جني بن وحشي محمد بن --حسين الموصلي هو ابو محمد عبد الله بن يحيي التجيبي من اهل اقليش المتوفي سنة 502 واختصر هذا الشرخ الشيخ ابراهيم بن	955	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0291	true	4748702741633397973	166	300	877	1654	1654	300	لخصه الشيخ نجم الدين الغيطي محمد بن احمد الاسكندري المتوفي سنة---- اربع وثمانين وتسعماءة واصلحه الامام حسن بن محمد الصغاني وسماه كشف الحجاب عن احاديث الشهاب وضع علامة للصحيح والضعيف والمرسل ورتبه علي الابواب كالمشارق وقد اوصي ابن الاثير وفي المثل الساءر بمطالعته للكاتب الفقيه وله ضوء الشهاب وشرحه ابو المظفر محمد بن اسعد المعروف بابن الحكيم الحنفي المتوفي سنة---- سبع وستين وخمسماءة وشرحه الشيخ عبد الرءوف المناوي شرحا ممزوجا وسماه رفع النقاب عن كتاب الشهاب----------------------------------------- لكن الاميني الشامي قال في ترجمته ورتب كتاب الشهاب للقضاعي وشرحه وسماه امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب ------وله ترتيب احاديثه علي ترتيب --جامع الصغير ورموزه ومن شروحه حل الشهاب وشرحه بعضهم اوله الحمد -لله الذي جعل سنة نبيه مشكاة لاقتباس انوار الرشد والهدي الي اخره وشرحه ا------بن وحشي محمد بن الحسين الموصلي------------------------------------------------------------------ واختصر هذا الشرح الشيخ ابراهيم بن-	291	-7794135150453132347	737	1369.0	609	908	81.16740417480469	112	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0955	false	8110119371588181172	238	280	1340	1590	1695	300	عبد الرحمن الوادياشي المتوفي سنة 570 سبعين وخمسماءة وشرحه الاستاذ ابو القاسم بن ابراهيم الوراق العابي شرحا بالقول اوله اما بعد حمد الله علي نعمه المتظاهرة الخ ومن شروحه حل الشهاب ورتبه السيوطي كترتيب الجامع الصغير له وسماه اسعاف الطالب بترتيب الشهاب	955	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0292	true	2312373881669837345	0	28	0	181	1633	300	عبد الرحمن الوادياشي المتوفي سنة---- سبعين وخمسماءة وشرحه الاستاذ ابو القاسم بن ابراهيم الوراق العابي شرحا بالقول----------------------------------------------------------------- ورتبه السيوطي كترتيب الجامع الصغير له وسماه اسعاف الطلاب بترتيب الشهاب	292	-7794135150453132347	179	337.5	151	250	71.5999984741211	25	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms1766	false	6086894215732575975	17	47	102	266	1635	300	رضي الدين محمد بن الحسين الموسوي اوله الحمد لله------ الذي جعل الحمد ثمنا لنعماءه الخ ذكر فيه انه---------------------- ابتدا- بتاليف كتاب في خصاءص الاءمة------------- يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامهم	1766	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0298	true	-8936930708767503114	117	155	633	839	1608	300	رضي الدين محمد بن الحسين الموسوي جامع نهج البلاغة وهو الذي قال في حقه في اول النهج فاني كنت في عنفوان السن وغضاضة الغصن ابتدات بتاليف كتاب في خصاءص الاءمة عليهم السلام يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامهم	298	-7794135150453132347	117	174.5	94	206	56.79611587524414	18	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0704	false	-7508687681533556502	51	92	292	531	1715	300	دلاءل النبوة للامام ابي داود---- ذكره -بن حجر في تهذيب التهذيب -ولابي العباس جعفر بن محمد المعروف بالمستغفري النسفي الحنفي المتوفي سنة 432 اثنتين وثلاثين واربعماءة جعل فيه الدلاءل اعني ما كان قبل البعثة سبعة ابواب والمعجزات عشرة ابواب ولابي بكر --	704	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0305	true	-985153074065350635	242	285	1293	1533	1612	300	دلاءل النبوة للامام ابي داود كما ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب او ابن --عباس جعفر بن محمد المعروف بالمستغفري النسفي الحنفي المتوفي سنة اثن-----ين وثلاثين واربعماءة جعل فيه الدلاءل اعني ما كان قبل البعثة سبعة ابواب والمعجزات عشرة ابواب وقال في باب	305	-7794135150453132347	219	407.0	181	247	88.66397094726562	34	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0041	false	26633291655558913	86	116	476	657	1613	300	اعلم ان المءلفين المعتبرة تصانيفهم فريقان الاول من له في العلم ملكة تامة ودربة كافية وتجارب وثيقة وحدس صاءب وفهم ثاقب فتصانيفهمعن--قوة تبصره ونفاذ فكر وسداد راي كالنصير والعضد والسند	41	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0561	true	4496985689543503900	102	134	556	739	1613	300	اعلم ان المءلفين المعتبرة تصانيفهم فريقان الاول من له في العلم ملكة تامة ودرية كافية وتجارب وثيقة وحدس صاءب وفهم ثاقب فتصانيفهم عن قوة تبصرة ونفاذ فكر وسداد راي كالنصير والعضد والسيد	561	-7794135150453132347	176	343.0	146	183	96.17486572265625	28	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK000468-ara1.ms0511	false	-5317788169717991133	33	88	196	519	1689	300	الحافظ -بن حجر بابا بابا محررا ذلك وحاصله انه قال جميع احاديثه بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته واتقنته سبعة الاف وثل-ثماءة وسبعة وسبعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحيدثان واذا ضم اليه المتون المعلقة المرفوعة وهي ماءة وتسعة وخمسون حديثا صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة -واحدا وستين حديثا	511	-2575284787441714701	Shia001255Vols-ara1.ms0832	true	8260451995036855578	68	119	346	648	1559	300	الحافظ ابن حجر كما في كشف الظنون----------------- جميع احاديثه بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته واتقنته سبعة الاف وثلاثماءة وسبعة وتسعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحديثان واذا ضم اليه المتون المعلقة المرفوعة وهي ماء------ة وخمسون حديثا صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة وواحد- وستين حديثا	832	-7794135150453132347	278	506.0	230	326	85.27607727050781	41	JK000468-ara1	Shia001255Vols-ara1