id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0282	false	2191032635166180008	54	297	320	1701	1720	300	بلغة المستعجل في التاريخ للشيخ الامام ابي عبد الله محمد بن فرج بن عبد الله بن ابي نصر الحميدي الاندلسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي سنة ثمان وثمانين واربعماءة مختصر اوله الحمد لله حق حمده الخ ذكر فيه الوقاءع من اول الاسلام الي زمان المسترشد اجمالا بلغة المشتاق في علم الاوفاق للشيخ مح-----------مد بن علي -بن احمد الفارقي بلغة المقتنع في اداب نسك المتمتع للشيخ زين الدين عمر بن احمد بن علي الشماع الحلبي المتوفي سنة ست وثلاثين واسعماءة البلغة والاقناع في حل شبهة مسالة السماع للشيخ عماد الدين احمد بن ابراهيم الواسطي الحنبل--------------------------------------------------------------------------------ي الم-توفي سنة 711 وهو مختصر اوله الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب الخ الفه بدمشق سنة ثلاث وسبعماءة وله بلغة اخري في فقه الحنبلي البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة للشيخ مجد الدين---------------------------------------------------------- ابي ---طاهبر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة سبع عشرة وسبعماءة 817 البلغة في حفظ الصحة للشيخ احمد بن ابراهيم بن الجزار الافريقي المتوفي في حدود سنة اربعماءة البلغة في اللغة لابي------------------------------------------------------------------------------ يوسف يعقوب بن احمد الكردي الاد-ب النيسابوري --------------المتوفي سنة اربع وسبعين واربعماءة ولمحمد بن احمد بن محمد ايضا جعله مجدولا واورد الالسنة الاربع في مادة العربي والفارسي والتركي والمغولي البلغة في ال----------------------------------------فروع للشيخ ابي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي البغدادي الحنبلي المتوفي سنة سبع وتسعين وخمسماءة البلغة لابي البقاء عبد الله بن الجسين العكبري المتوفي سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة البلغة لابي العباس احمد بن محمد الجرجاني الشافعي المتوفي سنة اثنتين وثمانين واربعماءة البلغة لابي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني المعروف بامام الحرمين	282	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms003	true	6804566969352149564	87	285	517	1608	1692	300	بلغة المستعجل في التاريخ ل------------ابي عبد الله محمد بن فرج بن عبد الله بن ابي نصر الحميدي الاندلسي 488ه البلغة في الفروع لابي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي البغدادي الحنبلي 597 ه بلغة الساغب وبغية الراغب في الفروع تاليف فخر الدين ابي عبد الله محمد بن الخضر الحراني الحنبلي 621ه بلغة الغواص في الاكوان-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي معدن الاخلاص للش------------------------------------يخ محيي الدين محمد--- علي ابن العربي 638ه- بلغة الظرفاء الي معرفة الخلفاء-- للشيخ ا---------------------------------------بي الحسن الروحي 640ه-------------- البلغة والاقناع في حل شبه- مسالة السماع للشيخ عماد الدين احمد بن ابراهيم الواسطي الحنبلي 711ه بلغة السءال عن مراتب اهل الكمال لابي عبد الله محمد بن احمد بن محمد التونسي المعروف بابن زغدان المالكي 881-------------------------------------------------------------------------ه بلغة المحتاج في مناسك الحاج لجلال----------------------------------- الدين عبد الرحمن السيوطي 911 ه بلغة الحثيث الي علم الحديث تاليف ابي عبد الله محمد العيزري فرغ منها سنة 1079ه بلغة الاريب في مطلع اث---------------------------------------------------------ار الحبيب للسيد محمد مرتضي الحسيني الزبيدي الحنفي المصري 1205ه وممن الف في موضوع اللغة العربية وكان اسبق من غيره في استخدام هذا المصطلح ابو يوسف يعقوب بن احمد الكردي الاديب النيسابوري 474ه في كتابه الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة في اللغة وهناك البلغة دون معرفة موضوعها لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني المعروف بامام الحرمين	3	-7735739885136223920	390	185.5	309	1874	20.811100006103516	54	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1376	false	-1339142934172065231	229	300	1302	1738	1738	300	بالوضع الشخصي وعما حصل من تركيب كل جوهر وهيءاتها الجزءية علي وجه جزءي وعن معانيها الموضوع لها بالوضع الشخصي وموضوعه جواهر المفردات وهياتها من حيث الوضع والدلالة علي المعاني الجزءية وغايته الاحتراز عن الخطا في فهم المعاني الوضعية والوقوف علي ما يفهم من كلمات العرب ومنفعته الاحاطة بهذه المعلومات وطلاقة العبارة وجزالتها والتمكن من التفنن في الكلام وايضاح المعاني بالبي-نات الفصيحة والاقوال البليغة فان قيل علم اللغة عبارة عن تعريفات لفظية-	1376	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms048	true	5203125253786558842	0	57	0	346	1696	300	بالوضع الشخصي وعما حصل من تركيب كل جوهر وهيءتة-------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث الوضع والدلالة علي المعاني الجزءية وغايته الاحتراز عن الخطا في فهم المعاني الوضعية والوقوف علي ما يفهم من كلمات العرب ومنفعتة الاحاطة بهذه المعلومات وطلاقة العبارة وجزالتها والتمكن من التفنن في الكلام وايضاح المعاني بالبيانات الفصيحة والاقوال البليغة فان قيل علم اللغة عبارة عن تعريفات لفظية	48	-7735739885136223920	341	664.0	285	438	77.8538818359375	54	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1377	false	5542423240146319676	0	107	0	603	1684	300	والتعريف من المطالب التصورية وحقيقة كل علم مساءلة وهي قضايا كلية والتصديقات بها واياما كان فهي من المطالب التصديقية فلا تكون اللغة علماء اجيب بان التعريف اللفظي لا يقصد به تحصيل صورة غير حاصلة كما في ساءر التعاريف من الحدود والرسوم الحقيقية او الاسمية بل المقصود من التعريف اللفظي تعيين صورة من بين الصور الحاصلة ليلتفت اليه ويعلم انه موضوع ال---لفظ فمال-ه الي التصديق بان هذا اللفظ موضوع بازاء ذلك المعني فهو من المطالب التصديقية لكن -بقي انه حينءذ يكون علم اللغة عبارة عن قضايا شخصية---- فيها علي الالفاظ المعينة المشخصة بانها وضعت بازاء المعني الفلاني والمسءلة لابد وان تكون قضية كلية واعلم -ان -----مقصد علم اللغة	1377	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms048	true	5203125253786558842	57	168	346	963	1696	300	والتعريف من المطالب التصورية وحقيقة كل علم مساءلة وهي قضايا كلية والتصديقات بها واياما كان فهي من المطالب التصديقية فلا تكون اللغة علما- اجيب بان التعريف اللفظي لا يقصد به تحصيل صورة غير حاصلة كما في ساءر التعاريف من الحدود والرسوم الحقيقية او الاسمية بل المقصود من التعريف اللفظي تعيين صورة من بين الصور الحاصلة ليلتفت اليه ويعلم انه موضوع له اللفظ فما له الي التصديق بان هذا اللفظ موضوع بازاء ذلك المعني فهو من المطالب التصديقية لكن يبقي انه حينءذ يكون علم اللغة عبارة عن قضايا شخصية حكم فيها علي الالفاظ المعينة المشخصة بانها وضعت بازاء المعني الفلاني والمسالة لابد وان تكون قضية كلية انتهي قال ابن خلدون علم اللغة	48	-7735739885136223920	588	1131.5	481	618	95.1456298828125	100	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0067	false	-6545061120910639902	258	300	1447	1679	1679	300	ابنية الاسماء والافعال والمصادر مجلد للشيخ ابي القاسم علي بن جعفر بن القطاع السعدي المصري المتوفي سنة خمس عشرة وخمسماءة جمعها من كتب العربية اللغة والنوادر علي طريق الاستيفاء فاجاد اوله الحمد لله علي ما اولانا من نعمه الخ ذكر فيه ان-	67	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms127	true	9056227086835350613	97	137	498	716	1625	300	ابنية الاسماء والافعال والمصادر مجلد للشيخ ابي القاسم علي بن جعفر بن القطاع السعدي------- المتوفي سنة خمس عشرة وخمسماءة جمعها من كتب-------- اللغة والنوادر علي طريق الاستيفاء فاجاد اوله الحمد لله علي ما اولانا من نعمه الخ ذكر فيه ان	127	-7735739885136223920	217	420.0	178	233	93.13304901123047	38	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0068	false	-8412741913533783074	0	66	0	368	1677	300	سيبويه اول من جمعها فذكر في كتابه للاسماء ثلاثماءة وثمانية امثلة وزاد ابو بكر بن السراج علي ما ذكره سيبويه اثنتين وعشرين ومثالا وزاد ابو عمرو الجرمي امثلة يسيرة وزاد ------بن خالويه لكنهم تركوا كثيرا و--اضطربوا وخلطوا وكذلك فعلوا في مصادر الثلاثي ذكر سيبويه وابن السراج منها ستة وثلاثين مصدرا وذكرت منها ماءة مصدر مستوعبا وذكر انه فرغ في رجب سنة ثلاث -عشرة- وخمسماءة الابنية في ----	68	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms127	true	9056227086835350613	137	205	716	1092	1625	300	سيبويه م---من جمعها وذكر في كتابه للاسماء ثلاثماءة وثمانية امثلة وزاد ابو بكر بن السراج علي ما ذكره سيبويه اثن-ين وعشرين -مثالا وزاد ابو عمر- الجرمي امثلة يسيرة وزاد كذلك ابن خالويه لكنهم تركوا كثيرا او اضطربوا وخلطوا وكذلك فعلوا في مصادر الثلاثي ذكر سيبويه وابن السراج منها ستة وثلاثين مصدرا وذكرت منها ماءة مصدر مستوعبا وذكر انه فرغ في رجب سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة ابواب الادب في	127	-7735739885136223920	348	646.5	285	382	91.09947967529297	56	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1758	false	5300447822613443362	179	276	992	1549	1686	300	الدين- ابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي المتوفي سنة 745 خمس واربعين وسبعماءة وهو مما لم يكمله من مءلفاته نور اللامع فيما يعمل به في الجامع اي الاموي لابن العز الحنفي مختصر اورده في تحجفة الترك النور الامع والبرهان الساطع في لنجم الدين بكبرس التركي المتوفي سنة 652 اثنتين وخمسين وستماءة النوراللامع والسر الجامع في الاسماء ذكره البوني النور اللاءح في اعتقاد السلف الصالح لابي البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي المتوفي سنة 577 سبع وسبعين وخمسماءة نور المصابيح في صلاة التراويح للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة 756 ست وخمسين وسبعماءة	1758	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms127	true	9056227086835350613	221	251	1167	1338	1625	300	-للشيخ ابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي المتوفي سنة---- خمس واربعين وسبعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة الاتساق في بقاء وجه الاشتقاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي المتوفي سنة---- ست وخمسين وسبعماءة	127	-7735739885136223920	143	233.5	117	558	25.627239227294922	21	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0138	false	4192994965704736260	0	146	0	828	1689	300	الاسد جمعها نفر من الادباء منهم -بن خالويه وابو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة في مجلد ضخم ذكر فيه ستماءة اسم والشيخ رضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة خمسين وستماءة والشيخ مجد الدين ابو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز-ابادي المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة والشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة احدي عشرة وتسعماءة سماه فطام اللسد اسماء الاماكن للشيخ ابي محمد الحسن بن احمد النسابة الفه سنة ثمان وعشرين واربعماءة اسماء البلدان لابي الفتح محمد بن جعفر الهمداني المتوفي سنة 371 لابي الفتح نصر بن عبد الرحمن الاسكندري المتوفي سنة 560 ستين وخمسماءة اسماء الخمر والعصير لمحمد بن الحس---------ن النحوي اسماء الخيل لابي عبيدة معمر بن المثني البصري المتوفي سنة تسع وماءتين اسماء الذءب لرضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة خمسين وستماءة وجمع السيوطي جزءا س-ماه التهذيب في اسماء الذيب علم اسماء	138	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms128	true	6178592567996097793	101	199	548	1099	1680	300	الاسد جمع-- نفر من الادباء منهم ابن خالويه وابو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة في مجلد ضخم ذكر فيه ستماءة اسم والشيخ رضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة خمسين وستماءة والشيخ مجد الدين ابو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة وللسيوطي وس---------------------------------------------------------------------ماه فظام اللسد اسماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر والعصير لمحمد بن الحسن بن رمضان النحوي اسماء الخيل لابي عبيدة معمر بن المثني البصري المتوفي سنة تسع وماءتين اسماء الذءب لرضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة خمسين وستماءة وجمع السيوطي جزءا اسماه التهذيب في اسماء الذيب---- اسماء	128	-7735739885136223920	529	1003.5	435	840	62.97618865966797	87	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0141	false	3347795274818085182	0	100	0	573	1720	300	محمد بن يعقوب الفيروزابادي صاحب القاموس المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة سماه اسمار السراح الاسماء الاربعون للشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي المتوفي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة اوله سبحانك لا اله الا انت الخ وله خواص وتاثير مجرب وكان الشيخ مواظبا علي قراءتها فانفتحت له ابواب الخيرات ثم ان الشيخ فخر الدين ابا المكارم وجدها عن اولاده فنقل شرح المصنف الي لسان الفرس ثم ترجمها محمد بن داود الخوارزمي من الفارسية الي العربية اولها الحمد لله خالق الوجود الخ الاسما- في الاسما- لسعيد بن احم--------د الميداني المتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسماءة اخذه من كتاب السامي في الاسامي لابيه الاسم	141	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms128	true	6178592567996097793	218	254	1206	1418	1680	300	محمد بن يعقوب الفيروزابادي صاحب القاموس المتوفي سنة سبع عشر- وثمانماءة سماه اسماء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح اسماء في الاسماء لسعيد بن احمد بن محمد الميداني المتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسماءة اخذه من كتاب السامي في الاسامي لابيه اسماء	128	-7735739885136223920	193	359.0	160	583	33.10462951660156	27	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0164	false	2055180466310487870	249	300	1383	1672	1672	300	الاضداد والضد في اللغة ----علي معنيين متضادين والمراد ه-هنا الالفاظ التي -وقعها العرب علي المعاني المتضادة فيكون الحرف منها مءديا بالمعنيين محتلفين بدلالة --------السباق والسياق كقولهم للاسود كافور وقال الشاعر شعر كل شء ما خلا الموت جلل والفتي يسعي ويلهيه الامل فدل ما قبل الجلل وما بعده علي ان معناه كل-	164	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms129	true	-6011425860734979702	8	59	49	338	1681	300	الاضداد والضد في اللغة يقع علي معنيين متضادين والمراد هاهنا الالفاظ التي توقعها العرب علي المعاني المتضادة فيكون الحرف منها مءديا --لمعنيين مختلفين بدلالة السياق والسب--------اق كقولهم للاسود كافور -قال الشا----عر كل شء ما خلا الموت جلل والفتي يسعي ويلهيه الامل فدل ما قبل الجلل وما بعده علي ان معناه كل	129	-7735739885136223920	273	498.0	225	304	89.8026351928711	42	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0165	false	4614525503795590008	0	154	0	863	1663	300	شء ما خلا الموت صغير ولا يتوهم ذو عقل وتمييز ان الجلل ههنا معناه عظيم وصنف فيه جمع من الادباء منهم الشيخ ابة و سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين وابو علي محمد ابي المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة ست وماءتين وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفي سنة خمسين وماءتين وابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثل-ثماءة والامام ابو بكر محمد بن القاسم المعروف بابن الانباري النحوي المتوفي سنة ثمان وعشرين وثل-ثماءة وسعيد بن المبارك ب-ن الدهان النحوي المتوفي سنة تسع وستين وخمسماءة والامام ابو الفضاءل حسن بن محمد بالصغاني المتوفي سنة خمس-- وستماءة ومختصر كتاب -بن الانباري للقاضي تقي الدين عبد القادر التميمي المصري المتوفي سنة خمس والف 1 09 ثم رتب هذا المختصر--------------------------------------------------- الباهرة الخ ا------لاضواء البهجة في ابراز دقاءق المنفرجة ياتي في القاف اطباق الذهب لشرف الدين عبد المءمن بن هبة الله المعروف بقشروه الاصفه--اني المتوفي سنة	165	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms129	true	-6011425860734979702	59	215	338	1215	1681	300	شء ما خلا الموت يسير ولا يتوهم ذو عقل وتمييز ان الجلل ههنا معناه عظيم وصنف فيه جمع من الادباء منهم الشيخ اب--و سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين وابو علي محمد بن- المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة ست وماءتين وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفي سنة خمسين وماءتين وابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة والامام ابو بكر محمد بن القاسم المعروف بابن الانباري النحوي المتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة وسعيد بن المبارك ابن الدهان النحوي المتوفي سنة تسع وستين وخمسماءة والامام ابو الفضاءل حسن بن محمد -الصغاني المتوفي سنة خمسين وستماءة ومختصر كتاب ابن الانباري للقاضي تقي الدين عبد القادر التميمي المصري المتوفي سنة تسع والف----- ثم رتب هذا المختصر ولده ملا حسن علي الحروف اول المرتب حمد المن بحكمته الباهرة الخ اعانة الانسان علي احكام اللسان للقاضي عز----------------------------------- الدين ------محمد بن ابي بكر- المعروف بابن جماعة الكناني المتوفي سنة	129	-7735739885136223920	760	1398.0	620	928	81.89655303955078	122	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0167	false	3118606834501799496	181	228	1034	1304	1698	300	عبد اللطيف المقدسي الشافعي المتوفي سنة سماه بحر الكلام ونجر اللثام اوله الحمد لله الذي شرع فشرح الصدور----------------------- الخ اعاجيب العويصات لعبيد الله بن محمد الكاتب اعانة الانسان علي احكام اللسان للقاضي عز الدين محمد بن ابي بكر المعروف بابن جماعة الكناني المتوفي سنة تسع عشرة وثمانماءة	167	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms129	true	-6011425860734979702	173	218	984	1234	1681	300	عبد القادر التميمي المصري- المتوفي سنة تسع والف ثم رتب هذا المختصر ولده ملا حسن علي الحروف اول المرتب حمد المن بحكمته الباهرة الخ------------------------------------------ اعانة الانسان علي احكام اللسان للقاضي عز الدين محمد بن ابي بكر المعروف بابن جماعة الكناني المتوفي سنة تسع عشرة وثمانماءة	129	-7735739885136223920	159	264.5	125	293	54.266212463378906	24	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1239	false	3849198790319026340	146	252	861	1474	1744	300	دريد ال-لغوي المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثلثماءة ولابي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة 206 ست وماءتين ولابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر محمد بن ال-سري المعروف بابن السراج النحوي المتوفي سنة 316 كتاب اشراط الساعة للامام السرخسي كتاب الاشربة الصغير للامام ابي عبد الله احمد بن حنبل كتاب الاشربة لابي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة النحوي المتوفي سنة 276 ست وسبعين وماءتين وللامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخ-------اري المتوفي سنة 256 ست------------------------------------------------------------------------ وخمسين وماءتين ذكره الدارقطني كتاب الاشياء التحديدية اربع مقالات لارسطو كتاب اصطماحير كتاب الاصفاد للامام حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة 650 خمسين وستماءة------- كتاب اصلاح المال لابن ابي ---	1239	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms129	true	-6011425860734979702	86	172	465	978	1681	300	قريب الاصمعي المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين وابو------- علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة ----ست وماءتين وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفي سنة خمسين وماءتين وابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة والامام ابو بكر محمد بن القاسم المعروف بابن الانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري النحوي المتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة وسعيد بن المبارك ابن الدهان النحوي المتوفي سنة تسع وستين وخمسماءة والامام ابو الفضاءل----------------------------------------------------------------------------- حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة خمس----ين وستماءة ومختصر كتاب ابن الانباري للقاضي تقي	129	-7735739885136223920	188	254.5	151	847	22.195985794067383	27	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1302	false	7924425634400231962	55	212	301	1206	1674	300	سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة 215 ولابي ع--------------لي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة 206 كتاب الهندسة كبير لابي القاسم اصبع بن محمد الغرناطي المهندس المتوفي سنة 426 ست و-عشرين واربعماءة ولابي الصلت امية بن عبد العزيز الاندلسي المتوفي سنة 529 تسع وعشرين وخمسماءة وفي الاعمال الهندسية كتاب لابي الوفاء محمد بن محمد البوزجاني المهندس جعله علي ثلاثة عشر بابا في عمل المسطرة والكونيا والبركار والاشكال كتاب الهيءة اوله الحمد لله الفاعل المختار الخ ذكر فيه انه الفه لالوغ بيك ورتبه علي مقدمة واربعين تفسرة كتاب الهيجاء لابي العباس احمد بن يحيي الثعلب النحوي ولابي مرزبان ولابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة الياء كتاب الياء للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعر-------وف بابن -----------عربي المتوفي سنة 638 كتاب اليتيم لارسطو وهو كتاب الغالب والمغلوب والطالب والمطلوب الفه للاسكندر كتاب اليسر بعد العسر لخالد بن ابي الفرج الاصبهان------ي المتوفي سنة لابي الحسن علي---------------------------- بن محمد الشابشتي المتوفي سنة	1302	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms129	true	-6011425860734979702	82	164	447	928	1681	300	سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين وابو علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة-------------------------------------------------------------------------------- ست وماءتين وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني------------------ المتوفي سنة خمسين وماءتين وابو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة والامام ابو بكر محمد بن القاسم المعروف بابن الانباري النحوي المتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة وسعي------------------------------------------------------------------------------د بن المبارك ابن الدهان النحوي المتوفي سنة تسع وستين وخمسماءة والامام ابو الفضاءل حسن بن محمد ال-صغاني المتوفي سنة	129	-7735739885136223920	250	308.5	198	972	25.720165252685547	37	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0227	false	6384667272137029557	59	85	336	493	1717	300	رشيق القيرواني المتوفي سنة ست وخمسين واربعماءة انواء الغيث في اسماء الليث لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة انوار الاثار	227	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms130	true	3493491634242839978	0	26	0	157	1688	300	رشيق القيرواني المتوفي سنة ست وخمسين واربعماءة انواء الغيث في اسماء الليث لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة انوار اللغات	130	-7735739885136223920	154	305.0	128	157	98.08917236328125	25	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0252	false	-7953160302233081976	0	94	0	532	1642	300	باب الباء الموحدة بابوس في ترجمة القاموس ياتي في القاف الباحة في علمي الحساب والمساحة منظومة في الرجز للشيخ برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاعي المتوفي سنة خمس وثمانين وثمانماءة ثم شرحها مزجا وسماه الاباحة الباحة في السباحة رسالة للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة احدي عشرة وتسعماءة البارع في اقطاع الشارع رسالة للسيوطي ايضا البارع في غريب الحديث للشيخ ابي علي اسماعيل بن القاسم اللغوي القالي المتوفي سنة ست وخمسين وثلثماءة البارع في اللغة للشيخ ابي طالب مفضل بن سلمة بن عاصم اللغوي الاخذ عن ب-ن السكيت وثعلب	252	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms130	true	3493491634242839978	45	72	271	411	1688	300	باب الباء الموحدة بابوس في ترجمة القاموس ياتي في القا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف البارع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة للشيخ ابي طالب مفضل بن سلمة بن عاصم اللغوي الاخذ عن ابن السكيت وثعلب	130	-7735739885136223920	137	270.0	110	533	25.70356559753418	24	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0259	false	-8955487871547339874	198	237	1105	1333	1702	300	بحر الغراءب في لغة الفرس للقاضي لطف الله بن يوسف المشهور بالحليمي جعله منظوما ومنثورا ثم صنف كتابا اخر في توضيحه وهو المشهور بالقاءمة بالقاسمية مشتملا علي دفترين الاول في اللغة والثاني في العروض والقوافي والبديع الب--حر الفاءض في	259	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms130	true	3493491634242839978	106	144	594	814	1688	300	بحر الغراءب في لغة الفرس للقاضي لطف الله بن يوسف المشهور بالحليمي جعله منظوما ومنثورا ثم صنف كتابا اخر في توضيحه وهو المشهور بالقاءم----------ة مشتملا علي دفترين الاول في اللغة والثاني في العروض والقوافي والبديع البرهان القاطع في	130	-7735739885136223920	213	407.5	175	230	92.60869598388672	35	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0282	false	2191032635166180008	213	242	1185	1363	1720	300	بن احمد الكردي الاد-ب النيسابوري المتوفي سنة اربع وسبعين واربعماءة ولمحمد بن احمد بن محمد ايضا جعله مجدولا واورد الالسنة الاربع- في مادة العربي والفارسي والتركي والمغولي البلغة في --------	282	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms131	true	-2010069656991427111	0	29	0	180	1610	300	بن احمد------- الاديب النيسابوري المتوفي سنة اربع وسبعين واربعماءة ولمحمد بن احمد بن محمد ايضا جعله مجدولا واورد الالسنة الاربعة في مادة العربي والفارسي والتركي والمقول- البلغة المترجم في	131	-7735739885136223920	166	307.5	139	188	88.2978744506836	23	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0296	false	-8538820151846562640	208	262	1177	1492	1684	300	تاج المصادر في اللغة لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المقري البيهقي المتوفي سنة اربع واربعين وخمسماءة وهو مجلد اوله الحمد لله رب العالمين حمدا يفوق حمد الشاكرين الخ جمع فيه مصادر القران ومصادر الاحاديث وجردها عن الامثال والاشعار واتبعها الافعال التي تكثر في دواوين العرب تاج المصادر في لغة الفرس لرودكي الشاعر	296	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms132	true	-7863511533719159804	92	145	500	811	1677	300	تاج المصادر في اللغة لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المقري البيهقي المتوفي سنة اربع واربعين وخمسماءة وهو مجلد اوله الحمد لله رب العالمين حمدا يفوق حمد الشاكرين---- جمع فيه مصادر القران ومصادر الاحاديث وجردها عن الامثال والاشعار واتبعها الافعال التي تكثر في دواوين العرب تاج المصادر في لغة الفرس لرودكي الشاعر	132	-7735739885136223920	311	615.5	258	315	98.73015594482422	52	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0360	false	-6047366621138217353	109	135	602	746	1636	300	تحفة الاريب م-ما في القران من الغريب للشيخ ابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي النحوي المتوفي سنة خمس واربعين وسبعماءة وهو مختصر مرتب علي الحروف --تحفة	360	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms132	true	-7863511533719159804	168	194	939	1086	1677	300	تحفة الاريب فيما في القران من الغريب للشيخ ابي حيان محمد بن يوسف الاندلسي النحوي المتوفي سنة خمس واربعين وسبعماءة وهو مختصر مرتب علي الحروف التحفة	132	-7735739885136223920	143	274.5	117	147	97.2789077758789	24	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0364	false	722942000975790818	92	158	508	870	1680	300	التحفة السنية الي الحضرة الحس-نية في لغة الف-س بالتركية لمحمد بن مصطفي بن لطف الله الدشيتي وهو من مجلد كبير جمعه من الكتب المصنفة في هذا الفن كالبحر والوسيلة ولغة نعمة الله ودقاءق الحقاءق وضم اليه اشياء من التواريخ وغيرها وسماه باسم حسن باشا امير الامراء بمصر وذلك سنة ثمان وثمانين وتسعماءة ثم اشتهر بلغة الدشيشة وانتشر في اقطار الروم لكونه اعظم ما صنف فيه التحفة	364	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms132	true	-7863511533719159804	193	259	1079	1441	1677	300	التحفة السنية الي الحضرة الحسينية في لغة الفرس بالتركية لمحمد بن مصطفي بن لطف الله الدشيشي وهو في مجلد كبير جمعه من الكتب المصنفة في هذا الفن كالبحر والوسيلة ولغة نعمة الله ودقاءق الحقاءق وضم اليه اشياء من التواريخ وغيرها وسماه باسم حسن باشا امير الامراء بمصر وذلك سنة ثمان وثمانين وتسعماءة ثم اشتهر بلغة الدشيشة وانتشر في اقطار الروم لكونه اعظم ما صنف فيه --تحفة	132	-7735739885136223920	357	695.5	291	364	98.07691955566406	61	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0366	false	7795412728392782123	220	245	1266	1412	1716	300	تحفة العلاءي منظومة في اللغة لالفارسية لمحمد بن البواب اولها افتتاح مقال بحمد الله نعماء بيحد الخ جعلها علي اسلوب نصاب الصبيان ونصيب الصبيان تحفة	366	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms132	true	-7863511533719159804	262	286	1460	1600	1677	300	تحفة العلاءي منظومة في اللغة -الفارسية لمحمد بن البواب اولها افتتاح مقال بحمد----- نعماي بيحد الخ جعلها علي اسلوب نصاب الصبيان ونصيب الفتيان تحفة	132	-7735739885136223920	137	259.0	113	146	93.83561706542969	20	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0384	false	-959516056662879504	241	268	1359	1509	1687	300	في اللغة للشيخ تاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي النحوي المتوفي سنة تسع واربعين وسبعماءة وهي في ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد قاله السيوطي	384	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms133	true	3438957118267439721	17	43	96	242	1688	300	في اللغة للشيخ تاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي النحوي المتوفي سنة تسع واربعين وسبعماءة وهي في ثلاث مجلدات سماها---- الاوابد قاله السيوطي	133	-7735739885136223920	146	285.5	120	150	97.33333587646484	25	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0388	false	-5191928969653770564	6	108	36	624	1727	300	الدي--------ن عبد الرحمن بن ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------- السيوطي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة وهو كبير في خمس مجلدات ترجمان اللغة للشيخ علي بن نصرة بن داود وهو مجلد اوله الحمد---- الذي فضل لسان العرب بالفصاحة والبيان الخ جمع---- الاسماء والافعال والحروف علي ترتيب التهجي بالحركات الثلاث وبوبه اربعا وثمانين بابا من الالف الي الياء الترجمان في اللغة بالتركية ثلاث مجلدات لبير محمد بن يوسف الانقروي جمعه من----- الجوهري والمغرب وغيره-ا ورتب -علي ثمانية وعشرين بابا الترجمان المترجم بمنتهي الارب في لغة الترك والعجم والعرب للفاضل شهاب الدين احمد بن محمد بن عرب-شاه الدمشقي الحنفي المتوفي سنة 854 اربع وخمسين وثمانماءة------ الترجمان في	388	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms133	true	3438957118267439721	21	136	115	777	1688	300	الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي النحوي المتوفي سنة تسع واربعين وسبعماءة وهي في ثلاث مجلدات سماها الاوابد قاله السيوطي ترجمان الصحاح في اللغة ياتي ترجما------------------------------ن اللغة للشيخ علي بن نصرة بن داود وهو مجلد اوله الحمد لله الذي فضل لسان العرب بالفصاحة والبيان الخ جمع فيه الاسماء والافعال والحروف علي ترتيب التهجي بالحركات الثلاث وبوبه اربعة وثمانين بابا من الالف الي الياء --ترجمان في اللغة بالتركية ثلاث مجلدات ليير محمد بن يوسف الانقروي جمعه من صحاح الجوهري والمغرب وغيرهما ورتبه علي ثمانية وعشرين بابا --ترجمان المترجم بمنتهي الارب في لغة الترك والعجم والعرب للفاضل شهاب الدين احمد بن محمد بن عرب شاه الدمشقي الحنفي المتوفي سنة ----اربع وخمسين وثمانماءة ترويح الار-واح في	133	-7735739885136223920	499	885.0	411	701	71.18402099609375	78	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0443	false	3726283669689913443	184	267	1047	1525	1712	300	الدين ابراهيم----- بن عمر الجعبر-----------ي المتوفي سنة 732 اثنت-ين وثلاثين وسبعماءة وهو قصيدة الفية ذكره السيوطي---------------------------- في الاتقان تقريب المرام في غريب القاسم بن سلام للشيخ الامام محب الدين احمد بن عبد الله الطبري المتوفي سنة 694 اربع وتسعين وستماءة كتبه علي غريب الحديث لابي عبيدة مبوبا علي الحروف تقريب المنهج --في ترتيب المدرج في الحديث للحافظ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الفضل احمد بن علي بن الحجر العسقلاني المتوفي سنة اثنتين وخمسين وثمانماءة التقريب في اسرار التركيب في الكيميا للشيخ الفاضل ايدمر بن علي الجلدكي المتوفي	443	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms133	true	3438957118267439721	119	206	681	1165	1688	300	الدين احمد بن محمد بن عرب شاه الدمشقي الحنفي المتوفي سنة اربع وخمسين وثمان-------ماءة ترويح الارواح في تهذيب الصحاح للجوهري ياتي تفتيح المصادر في اللغة-- تقريب المرام في غريب القاسم بن سلام للشيخ الامام محب الدين احمد بن عبد الله الطبري المتوفي سنة ار----بع وتسعين وستماءة كتبه علي غريب الحديث لابي عبيدة مبوبا علي الحروف تكملة الصحاح ياتي تلخي-------ص في اللغة لابي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفي سنة خمس وتسعين وثلاثماءة تلقيح العين في اللغة لابي غالب تمام بن غالب بن عمرو القرط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ال-لغوي المتوفي	133	-7735739885136223920	238	325.0	188	640	37.1875	36	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0463	false	6426425276016187084	161	220	876	1210	1657	300	تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب الطهير للظهير ابي علي حسن بن الخطير النعماني الفارسي المتوفي سنة 598 ثمان وتسعين وخمسماءة تنبيه البصاءر في اسماء ام الكباءر لابي الخطاب العلامة عمر بن حسين بن علي بن ديحة الكوفي المتوفي سنة 633 ثلاث وثلاثين وستماءة وهو مختصر علي الحروف اوله الحمد لله الذي رضي---- الاسلام لعباد- المسلمين الخ تنبيه	463	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms133	true	3438957118267439721	238	294	1336	1657	1688	300	تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب------- للظهير ابي علي حسن بن الخطير ال-عماني الفارسي المتوفي سنة---- ثمان وتسعين وخمسماءة تنبيه البصاءر في اسماء ام الكباءر لابي الخطاب العلامة عمر بن حسين بن علي بن دحية الكوفي المتوفي سنة---- ثلاث وثلاثين وستماءة وهو مختصر علي الحروف اوله الحمد لله الذي رضي دين الاسلام لعباده المسلمين ال--تنبيه	133	-7735739885136223920	314	583.0	259	339	92.6253662109375	48	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0490	false	3778765719658384681	110	277	635	1572	1706	300	المتوفي سنة 407 سبع واربعم-----اءة تهذيب الاسماء واللغات للامام مح-ي الدين يحيي بن شرف النووي المتوفي سنة 676 ست وسبعين وستماءة وهو كتاب مفيد مشهور في مجلد اوله الحمد لله خالق المصنوعات الخ جمع فيه الالفاظ الموجودة في مختصر المزني والمهذب والوسيط والتنبيه والوجيز والروضة وقال ان هذه الست- تجمع ما يحتاج اليه من اللغات وضم الي ما فيها جملا مما يحتاج اليه مما ليس فيها من اسماء الرجال والملاءكة والجن ليعم الانتفاع ورتب علي قسمين الاول في الاسماء والثاني في اللغات ثم ان الشيخ اكمل الدين محمد بن محمود الحنفي المتوفي سنة 786 ست وثمانين وسبعماءة غير ترتيبه ورتبه علي اسلوب اخر وكذا فعل الشيخ مح-ي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي المتوفي 775 خمس وسبعين وسبعماءة ولخصه الشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي وسماه بالفواءد السنية وللشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة مختصر ذلك الكتاب ايضا تهذيب ال------اقوال والاعمال لابن -----------------------عراق تهذيب البلاغة لابي علي---------- احمد-------- بن نصر ال-كاتب الحلبي المتوفي سنة 352 اثنتين وخمسين -	490	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms134	true	-4657501611927031466	5	178	25	999	1575	300	المتوفي سنة اثنين وثمانين وخمسماءة تهذيب الاسماء واللغات للامام محيي الدين يحيي بن شرف النووي المتوفي سنة ----ست وسبعين وستماءة وهو كتاب مفيد مشهور في مجلد اوله الحمد لله خالق المصنوعات الخ جمع فيه الالفاظ الموجودة في مختصر المزني والمهذب والوسيط والتنبيه والوجيز والروضة وقال ان هذه الستة تجمع ما يحتاج اليه من اللغات وضم الي ما فيها جملا مما يحتاج اليه مما ليس فيها من اسماء الرجال والملاءكة والجن ليعم الانتفاع ورتب علي قسمين الاول في الاسماء والثاني في اللغات ثم ان الشيخ اكمل الدين محمد بن محمود الحنفي المتوفي سنة ----ست وثمانين وسبعماءة غير ترتيبه ورتبه علي اسلوب اخر وكذا فعل الشيخ محيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي المتوفي سنة خمس وسبعين وسبعماءة ولخصه الشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي وسماه بالفواءد السنية وللشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة---- احدي عشرة وتسعماءة مختصر ذلك الكتاب ايضا تهذيب الطبع في نوادر ال--لغة لابي محمد قاسم بن محمد الاصفهاني تهذيب ا--للغة لابي منصور محمد بن احمد بن طلحة بن فرج الازهري اللغوي المتولد سنة---- اثنتين وثمانين	134	-7735739885136223920	867	1585.5	708	994	87.22334289550781	141	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0491	false	7699028795403395120	14	175	88	895	1602	300	الدين عم-------ر بن محمد الرازي الشافعي المتوفي سنة 606 ----ست وس-تماءة تهذيب الشمايل -------------------------------------------------للشيخ محمد بن حمزة المعروف بملا عرب الواعظ الانطاكي ثم الرومي تهذي--------------------------------------ب الطبع في نوادر اللغة لابي محمد قاسم بن محمد الاصفهاني تهذيب الوصول الي علم الاصول للشيخ جمال الدين يوسف بن مطهر المتوفي سنة اوله الحمد لله رافع درجات العارفين الخ ذكر فيه انه حرر طرق الاحكام علي الاجمال اجابة لالتماس ولده محمد ورتب علي مقاصد وللعلامة شمس الدين محمد الخفري الخضري المتوفي سنة 810 عشر وثمانماءة تقريبا سماه منية اللبيب تهذيب الكمال في اسماء الرجال ياتي في الكاف مع متعلقاته تهذيب اللغة لابي منصور محمد بن احمد بن طلحة------- الازهري اللغوي المتوفي سنة 370------------------------------- سبعين وثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثماءة اوله الحمد لله ذي الحول والقدرة الخ ابتدا فيه بحرف العين وهو كتاب كبير من الكتب المختارة في اللغة وترتيبه علي هذه ع ح ه خ غ ق ك ج ش ض ص س ز-ط د ت ظ ذ ث ر ل ن ي-- م و اي ---ذلك باعتبار المخارج ---	491	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms134	true	-4657501611927031466	110	268	612	1415	1575	300	الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنف-ي المتوفي سنة خمس وسبعين وسبعماءة ولخصه الشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي وسماه بالفواءد السنية وللشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة احدي عشرة وتسعماءة مختصر ذلك الكتاب ايضا تهذيب الطبع في نوادر اللغة لابي محمد قاسم بن محمد الاصفهاني تهذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اللغة لابي منصور محمد بن احمد بن طلحة بن فرج الازهري اللغوي المتولد سنة اثنتين وثمانين وماءتين المتوفي سنة سبعين وثلاثماءة وهو استاذ صاحب الغريبين الهروي وهذا الكتاب عزيز الوجود قال المفتي سعد الله ظفرت بنصفه الاخير ترتيبه اعسر استخراجا وتناولا من اللغات يذكر في كل مادة من التقليبات والاحتمالات العقلية انتهي اوله الحمد لله ذي الحول والقدرة الخ ابتدا فيه بحرف العين وهو كتاب كبير من الكتب المختارة في اللغة وترتيبه علي هذه ع ح ه خ غ ق ك ج ش ض ص س ز ط د ت ظ ذ ث-- ل ن ف ب م و ا ي و ذلك باعتبار المخارج ثم	134	-7735739885136223920	378	584.0	288	1141	33.12883377075195	75	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0535	false	8240216443580785727	255	291	1403	1599	1648	300	جامع الفرس في اللغة مختصر مفسر بالتركية لمصطفي بن محمد بن يوسف الاينه كولي وهو علي ثلاثة اقسام الاول في الاسماء -الثاني في المصادر -الثالث في القواعد اوله الحمد لله الذي ابرز بالعلم بهجة رياض الشرع	535	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms135	true	-8620794713731182279	123	159	690	887	1665	300	جامع الفرس في اللغة مختصر مفسر بالتركية لمصطفي بن محمد بن يوسف الاين- كوتي وهو علي ثلاثة اقسام الاول في الاسماء والثاني في المصادر والثالث في القواعد اوله الحمد لله الذي ابرز بالعلم بهجة رياض الشرع	135	-7735739885136223920	194	372.0	158	198	97.97979736328125	32	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0542	false	5192488734531576739	0	79	0	440	1621	300	ان صحاح الجوهري مشتمل علي ما لا مدخل له في معرفة اللغة من الاشعار والامثال والانساب واختصره بعضهم ولكنه اخل كما ان الاصل امل فاضاف اليه جم-ع ما اهمله من اللغة والحق به غراءب من المغرب والفاءق والنهاية وبسط الكلام في معاني الاحاديث فسماه بالجماع معنونا باسم السلطان محمد خان الفاتح وكان فراغه من تاليفه ببدله ادرنه سنة 854 اربع وخمسين وثمانماءة --جامع المبادي والغايات في علم الميقات للشيخ الامام الاوحد اب يعلي حسن بن علي المراكشي المتوفي سنة	542	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms135	true	-8620794713731182279	178	252	990	1402	1665	300	ان صحاح الجوهري مشتمل علي ما لا مدخل له في معرفة اللغة من الاشعار والامثال والانساب واختصره بعضهم ولكنه اخل كما ان الاصل امل فاضاف اليه جميع ما اهمله من اللغة والحق به غراءب من المغرب والفاءق والنهاية وبسط الكلام في معاني الاحاديث فسماه بالجامع معنونا باسم السلطان محمد خان الفاتح وكان فراغه من تاليفه ببلدة اودنه سنة---- اربع وخمسين وثمانماءة الجامع في اللغة لابي عبد الله محمد بن جعفر القزاز القيرواني--------------------------- المتوفي سنة	135	-7735739885136223920	352	653.0	287	443	79.45823669433594	58	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0545	false	2377762828404357393	247	293	1407	1658	1690	300	الجامع في اللغة لابي عبد الله محمد بن جعفر القزاز الققيرواني المتوفي سنة 412 اثنتي عشرة واربعماءة وهو كتاب معتبر لكنه قليل الوجود وصنف الشيخ محمد بن عبد الله الكرماني المتوفي سنة 3 ثلاثماءة جامعا في اللغة جميع فيه ما اغفله الخليل في كتاب العين الجامع	545	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms135	true	-8620794713731182279	239	283	1330	1570	1665	300	الجامع في اللغة لابي عبد الله محمد بن جعفر القزاز ال-قيرواني المتوفي سنة---- اثنتي عشرة واربعماءة وهو كتاب صغي-ر لكنه قليل الوجود وصنف الشيخ محمد بن عبد الله الكرماني المتوفي سنة-- ثلاثماءة جامعا في اللغة جم-ع فيه ما اغفله الخليل في كتاب العين --جامع	135	-7735739885136223920	237	438.5	193	251	94.42230987548828	38	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0567	false	-7893049992695111146	116	191	633	1065	1686	300	صحاح الجوهري وغريب المصنف في اللغة لابي اسحاق ابراهيم بن قاسم البطليوسي المعروف بالاعلم النحوي المتوفي سنة 646 ست واربعين وستماءة الجمع بين العباب والمحكم في اللغة لتاج الدين ابي محمد احمد بن عبد القادر المعروف بابن مكتوم المتوفي سنة 769 تسع وستي--ن وسبعماءة ثم لخصه وسماه المشوف المعلم في تلخيص الجمع بين العباب والمحكم الجم--ع والتثنية لابي عبيدة معمر بن المثني -------الل----------------------غوي المتوفي سنة 210 عشرة وماءتين 9 وليحيي بن زياد الفراء المتوفي سنة	567	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms136	true	-4026923875881373041	0	72	0	425	1604	300	صحاح الجوهري وغريب المصنف ل---------ابي اسحاق ابراهيم بن قاسم البطليوسي المعروف بالاعلم النحوي المتوفي سنة---- ست واربعين وستماءة الجمع بين العباب والمحكم في اللغة لتاج الدين ابي محمد احمد بن عبد القادر المعروف بابن مكتوم المتوفي سنة---- تسع واربعين وسبعماءة ثم لخصه وسماه المشوق المعلم في تلخيص الجمع بين العباب والمحكم الجمهرة في اللغة لابي بكر محمد-- بن الحسن بن دريد اللغوي البصري الازدي الشافعي المتولد سنة ----------ماءتين -----------وثلاث وعشرين المتوفي سنة	136	-7735739885136223920	355	622.0	291	465	76.34408569335938	51	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0571	false	9039272602877213559	182	300	992	1630	1630	300	النحوي المتوفي سنة 577 سبع وسبعين وخمسماءة الجمل في الكلام للامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفي سنة 606 ست وس----------------------------تماءة جمهرة الانسا--ب لابي محمد -علي بن حزم الظاهر------------------ي المتوفي سنة 456 ست وخمسين واربعماءة ولابي محمد هشام بن محمد بن الساءب الكلبي المتوفي سنة 204 اربع وماءتين ولابي الفرج علي بن الحسين الاصبهاني المتوفي سنة 356 ست وخمسين وثلثماءة الجمهرة في اللغة لابي بكر محمد بن الحسن بن دريد الل------------------------------------------------------غوي المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثل-ثماءة------------------------------------------------------------ وهو كتاب معتبر م--مجلد اوله الحمد لله الحكيم بلا روية الخ ذكر فيه انه الفه لابي العباس اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن مكيال اورد في اوله ذكر الحروف المعجمة وذكر كتاب العين للخليل وصعوبته فمدحه ثم قال اخترنا-	571	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms136	true	-4026923875881373041	12	123	79	701	1604	300	النحوي المتوفي سنة ست واربعين------------------------------------------------------------------------------------ وستماءة الجمع بين العباب والمحكم في اللغة لتاج الدين ابي محمد احمد بن عبد القادر المعروف بابن مكتوم المتوفي سنة تسع واربعين وس---بعماءة ثم لخصه وسماه المشوق المعلم في تلخيص الجمع بين العباب والمحكم -------------------------------------------------------------------------------الجمهرة في اللغة لابي بكر محمد بن الحسن بن دريد اللغوي البصري الازدي الشافعي المتولد سنة ماءتين وثلاث وعشرين المتوفي سنة---- احدي وعشرين وثلاثماءة انتهت اليه لغة البصريين وكان احفظهم واوسعهم واقدر علي الشعر وهو كتاب معتبر في مجلد اوله الحمد لله الحكيم -------------ذكر فيه انه الفه لابي العباس اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال اورد في اوله ذكر الحروف المعجمة وذكر كتاب العين للخليل وصعوبته ومدحه ثم قال اخترنا	136	-7735739885136223920	340	503.0	271	805	42.23602294921875	54	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0572	false	-1084367320229064489	0	133	0	684	1618	300	بناءه علي تاليف الحروف المعجمة لكونها انفذ وكان علم العامة بها كعلم الخاصة فبدا بالثناءي ثم -الثلاثي ثم -الرباعي ثم ملحق الرباعي وكذا الخماسي والسداسي وملحقاتها وجمع النوادر في باب مفرد قال وسميناه بذلك لانا اخترنا له الجمهور من كلام العرب يقال انه املي الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم ببغداد من ح-----------فظه------------------------------------------------------------ ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد----- بن اح-د بن حجج- لانه كتبها من عدة نسخ وقراها و----قال بعضهم املاها بن دريد من حفظه سنة 297 سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف وكفي عجبا ان يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه شعر بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وشع كتاب الجمهرة	572	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms136	true	-4026923875881373041	123	250	701	1351	1604	300	بناءه علي تاليف --حروف المعجم- لكونها انفذ وكان علم العامة بها كعلم الخاصة فبدا بالثناءي ثم بالثلاثي ثم بالرباعي ثم ملحق الرباعي وكذا الخماسي والسداسي وملحقاتها وجمع النوادر في باب مفرد قال وسميناه بذلك لانا اخترنا له الجمهور من كلاب العرب يقال انه املي الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم -بغداد في سنة 297 من حفظه ولم يستعن عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد الله بن احمد بن جخجخ لانه كتبها من عدة نسخ وقراها عليه قال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي عجبا ان يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه ---ابن دريد بقرة وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهرة	136	-7735739885136223920	556	1028.0	446	768	72.39583587646484	96	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0573	false	8342658810918578383	192	232	1053	1266	1655	300	الداني في حروف المعاني للشيخ بدر الدين حسن بن قاسم المرادي المتوفي سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة وهو كتاب مفيد رتب علي مقدمة مشتملة علي خمسة فصول ثم اورد خمسة ابواب من الاحادي الي الخماسي وهو ماخذ المغني لابن هشام	573	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms137	true	-7033886475157031281	234	273	1260	1469	1619	300	الداني في حروف المعاني للشيخ بدر الدين حسن بن قاسم المرادي المتوفي سنة---- تسع واربعين وسبعماءة وهو كتاب مفيد رتب علي مقدمة مشتملة علي خمسة فصول ثم اورد خمسة ابواب من الاحادي الي الخماسي وهو ماخذ المغني لابن هشام	137	-7735739885136223920	209	411.5	170	213	98.12206268310547	38	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0672	false	8363780103557736827	155	300	828	1612	1612	300	خلق الانسان اي في اسماء اعضاءه وصفاته صنف فيه جماعة من الادباء واللغويين لانه من اللغة منهم -بن قتيبة عبد الله بن مسلم النحوي المتوفي سنة 276 ست وسبعين وماءتين وابو الحسين احمد بن فارس اللغوي المتوفي سنة 395 خمس وتسعين وثل-ثماءة وابو سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي وابو عبد الله محمد بن زياد بن الاعرابي وابو القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي وابو بكر محمد بن القاسم الانباري وابو محمد قاسم الانباري النحوي وا-------بو مالك عمرو بن كركرة والقاضي بيان الحق محمود بن ابي الحسن بن الحسين النيسابوري وابو علي حسن بن عبد الله الاصبهاني المعروف بلطذة ه وثابت بن علي سعيد الكوفي وابو القاسم محمد بن محمود النيسابوري وابو عبيدة معمر بن المثني اللغوي وابو بكر محمد بن عثمان المعروف بالجعد وابو عمرو اسحاق بن مرار الشيباني وابو الطيب محمد بن احمد الوشاء النحوي وابو علي اسماعيل بن القاسم القالي وابو اسحاق-	672	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms138	true	8425556329606955580	64	201	354	1104	1647	300	خلق الانسان اي في اسماء اعضاءه وصفاته صنف فيه جماعة من الادباء واللغويين لانه من اللغة منهم ابن قتيبة عبد الله بن مسلم النحوي المتوفي سنة---- ست وسبعين وماءتين وابو الحسين احمد بن فارس اللغوي المتوفي سنة---- خمس وتسعين وثلاثماءة وابو سعيد عبد الملك بن قريب الاصمعي وابو عبد الله محمد بن زياد بن الاعرابي وابو القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي وابو بكر محمد بن-------------------------- قاسم الانباري النحوي الصوفي وابو مالك عمرو بن كركرة والقاضي بيان الحق محمود بن ابي الحسن بن الحسين النيسابوري وابو علي حس---ن عبد الله الاصبهاني المعروف بلكذة-- وثابت بن علي----- الكوفي وابو القاسم محمد بن محمود النيسابوري وابو عبيدة معمر بن المثني اللغوي وابو بكر محمد بن عثمان المعروف بالجعد وابو عمرو اسحاق بن مرار الشيباني وابو الطيب محمد بن احمد الوشاء النحوي وابو علي اسماعيل بن القاسم القالي وابو اسحاق	138	-7735739885136223920	737	1405.0	602	794	92.82115936279297	127	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0673	false	-9098402870930305606	0	122	0	651	1598	300	ابراهيم بن محمد الزجاج لالنحوي المتوفي سنة 310 عشر- وثل-ثماءة وابو موسي سليمان بن محمد المعروف بالجامض النحوي وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني وابو زيد سعيد بن اوس الخزرجي المتوفي سنة 215 خمس عشرة وماءتين وا-و جعفر محمد بن النحاس النحوي وابو القاسم عمر بن محمد بن الهيثم ومحمد بن حبيب النحوي المتوفي سنة 305 خمس وثلثماءة وابو سعد داود بن الهيثم التنوخي المتوفي سنة 316 وابو مخلد وابو الحلم وابو محلم محمد بن هشام اللغوي المتوفي سنة 245 خمس واربعين وماءتين والشيخ ابو عبد الله محمد بن-عيسي بن اصبع نظم فيه و-شرف الدين هو شرف الدين علي بن يوسف بن حيدرة الطبيب المتوفي بدمشق سنة 667 الرجبي لم يسبق الي مثله و-جلال الدين عبد الرحمن السيوطي سماه غاية الاحسان خ-لق	673	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms138	true	8425556329606955580	201	284	1104	1558	1647	300	ابراهيم بن محمد الزجاج -النحوي المتوفي سنة---- عشرة وثلاثماءة وابو موسي سليمان بن محمد المعروف بالحامض النحوي وابو حاتم سهل بن محمد السجستاني وابو زيد سعيد بن اوس الخزرجي المتوفي سنة ----خمس عشرة وماءتين وابو جعفر محمد بن النحاس النحوي وابو القاسم عمر بن محمد بن الهيثم ومحمد بن حبيب النحوي المتوفي سنة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس واربعين وماءتين وللشيخ ابي عبد الله محمد بن عيسي بن اصبع نظم فيه ولشرف الدين الرح---------------------------------------------------------------بي لم يسبق الي مثله ولجلال الدين عبد الرحمن السيوطي سماه غاية الاحسان خالق	138	-7735739885136223920	439	779.5	357	658	66.71732330322266	69	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0695	false	7832905142281258927	192	258	1070	1448	1698	300	الدرر المضي-ة في اللغة التركية مر في الدرة المضية منظومة لزين الدين عبد الرحمن بن ابي بكر العيني المتوفي سنة 893 ثلاث وتسعين وثمانماءة درر المعاني الدرر المكللة في الفرق بين الحروف المشكلة لمحمد بن مكي بن محمد بن عبد الله الانصاري الازدي المالكي النحوي المتوفي في حدود سنة 565 في اللغة للازدي الدرر الملتقطة في المساءل المختلطة للشيخ عبد ا----لعزيز ال---------ديري المصري- الشافعي المتوفي سنة	695	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms139	true	-5809830941228294550	1	47	8	274	1686	300	الدرة المضيءة في اللغة الترك-------------------ية منظومة لزين الدين عبد الرحمن بن ابي بكر العيني المتوفي سنة---- ثلاث وتسعين وثمان------------ماءة الدرر المكللة في الفرق بين الحروف المشكلة في ال----------------------------------------------------------------------------------------لغة للازدي دستور اللغة وهو من الكتب- المختصرة ---في هذا الفن لبديع الزمان حسين ابن ابراهيم النطنزي المتوفي سنة	139	-7735739885136223920	200	313.5	161	393	50.890586853027344	24	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0699	false	-8125106313337206919	238	293	1378	1688	1728	300	دستور اللغة وهو من الكتب المختصرة في هذا الفن لبديع الزمان حسين -بن ابراهيم النطنزي المتوفي سنة 499 تسع وتسعين واربعماءة -النطنزي بنونين بينهما طاء واخره زاي معجمة اوله الحمد لله الذي ابدع العالم بقدرته قسمه----- علي ثمانية وعشري -كتابا بعدد الحروف المناسبة لمنازل القمر واورد في كل كتاب اثني عشر بابا بعدد شهور السنة	699	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms139	true	-5809830941228294550	30	85	178	492	1686	300	دستور اللغة وهو من الكتب المختصرة في هذا الفن لبديع الزمان حسين ابن ابراهيم النطنزي المتوفي سنة---- تسع وتسعين واربعماءة والنطنزي بنونين بينهما طاء واخره زاي معجمة اوله الحمد لله الذي ابدع العالم بقدرته وهو منقسم علي ثمانية وعشرين كتابا بعدد الحروف المناسبة لمنازل القمر واورد في كل كتاب اثني عشر بابا بعدد شهور السنة	139	-7735739885136223920	301	576.0	248	318	94.65409088134766	49	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0716	false	7434580241022518993	42	158	248	876	1682	300	ديوان الادب في اللغة لاسحاق بن ابراهيم الفاريابي خال الجوهري المتوفي تقريبا من سنة 350 خمسين وثل-ثماءة ا-----------------------لفه لاتسز بن خورازم-شاه وصدر اسمه في خطبته وهو كتاب معتبر وهو علي خمسة اقسام الاول في ال-سماء الثاني في الافعال الثالث في الحروف الرابع في تصر-ف الاسماء الخامس في تصر-ف الافعال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القفطي انه الفه بمدينة زبيد وانه مات قبل ان يروي عنه فذكر السيوطي من روي عنه فيبطل قوله وقد لخصه وهذبه حسن بن مظفر النيسابوري المتوفي سنة 442 اثنتين واربعين واربعماءة ديوان الادب للامام ابي سعيد محمد بن جعفر ديوان الادب في عشر مجلدات ضخمات اخذ كتاب الفاريابي وزاد عليه في ابوابه فصار اولي منه لانه هذبه وانتقاه وزاد فيه ما زينه وحلاه كذا قال ياقوت	716	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms139	true	-5809830941228294550	96	283	546	1591	1686	300	ديوان الادب في اللغة لاسحاق بن ابراهيم الفار-ابي خال الجوهري المتوفي -قريبا من سنة---- خمسين وثلاثماءة وقيل في حدود سنة سبعين الفه لاتسز بن خوارزم شاه وصدر اسمه في خطبته وهو كتاب معتبر وهو علي خمسة اقسام الاول في الاسماء الثاني في الافعال الثالث في الحروف الرابع في تصريف الاسماء الخامس في تصريف الافعال قال في القول المانوس قرا الجوهري هذا الكتاب علي خاله المءلف وترتيبه لطيف قال فيه جعلته ستة كتب اولهن كتاب السالم والثاني كتاب المضاعف والثالث كتاب المثال والرابع كتاب ذوات الثلاثة والخامس كتاب ذوات الاربعة والسادس كتاب الهمزة وجعلت كل كتاب من هذه الكتب شطرين اسماء وافعالا وقدمت الاسماء في امثلتها وابوابها علي الافعال ثم تلوتها بالافعال مبوبة علي مراتبها ومدارجها مقدما بالاحق فالاحق منها حتي اتيت علي اخرها انتهي قال القفطي انه الفه بمدينة زبيد وانه مات قبل ان يروي عنه وذكر السيوطي من روي عنه فيبطل قوله وقد لخصه وهذبه حسن بن مظفر النيسابوري المتوفي سنة---- اثنتين واربعين واربعماءة و-----------للامام ابي سعيد محمد بن جعفر ديوان الادب في عشر مجلدات ضخام- اخذ كتاب الفار-ابي وزاد عليه في ابوابه فصار مفيدا--- لانه هذبه وانتقاه وزاد فيه ما زينه وحلاه كذا قال ياقوت	139	-7735739885136223920	590	1082.0	479	1071	55.08870315551758	97	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0758	false	8000653042997305008	269	300	1490	1653	1653	300	الرامزة الراموز في اللغة للسيد محمد بن السيد حسن بن علي المتوفي سنة 860 يشتمل علي جميع لغات الجوهري والمغرب والفاءق والنهاية اوله الحمد لله حق حمده الخ قال ان كتاب-	758	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms140	true	-4566563469697373679	20	45	97	234	1595	300	المهملة الراموز في اللغة للسيد محمد بن السيد حسن----------------------- يشتمل علي جميع لغات الجوهري والمغرب والفاءق والنهاية اوله الحمد لله حق حمده---- قال ان كتاب	140	-7735739885136223920	133	242.5	109	164	81.09756469726562	22	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0759	false	-5936994943889072473	0	174	0	907	1627	300	الصحاح لما كان فيه تطويل واطناب بايراد كثير ممت يستغني عنه من الامثال والشواهد والانساب واختصره بعض الفضلاء ولكنه اخل كما ان الاصل اسهب وامل وزاد فيه فواءد فاضفت الي ما اختاره وجميع ما اهمله من اللغة ثم الحق به غراءب الفيتها في المغرب وعثرت عليها في الفاءق والنهاية وبسطت الكلام بعض البسط ثم ان- بعدما فرغت سمعت من واحد من العلماء ان ما نقله الجوهري مطعون وما نقلته من المختصر ليس مما يءمن متانته وما زلت اسال الله سبحانه وتعالي ان يطلعني علي مواضع غلمته خلته علمه حتي وفقني الله سبحانه وتعالي الي المطالعة في القاموس واطلعت فيه علي ما-ركب الجوهري فيه التصحيف فشمرت عن ساق جدي علي ان اقيم ما فيه من الاود-حتي فرغت فبينت ما غفل عنه وسها ونقلت عنه اسماء المحدثين ونسبهم واجتنبت عن الاطناب فاشرت الي قول الله سبحانه وتعالي بحرف ق والي الحديث بحرف ح والي الاثر بحرف ر والي------------------------------------- الجبل بحرف ل والي تانيث الصفات التي تجري علي مذكرها بهاء بحرفي يه معناه-ا المءنث بهاء والي اسم رجل بحرفي سم واشرت بحرفي عز الي ما يتعدي ويلزم	759	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms140	true	-4566563469697373679	45	224	234	1159	1595	300	الصحاح لما كان فيه تطويل واطناب بايراد كثير مما يستغني عنه من الامثال والشواهد والانساب واختصره بعض الفضلاء ولكنه اخل كما ان الاصل اسهب----- وزاد فيه فواءد فاضفت الي ما اختاره -جميع ما اهمله من اللغة ثم الحقت-- غراءب الفيتها في المغرب وعثرت عليها في الفاءق والنهاية وبسطت الكلام بعض البسط ثم اني بعدما فرغت سمعت من واحد من العلماء ان--- نقل- الجوهري مطعون وما نقلته من المختصر ليس مما يوجز مبانيه وما زلت اسال الله سبحانه وتعالي ان يطلعني علي مواضع----------- علمه حتي وفقني الله سبحانه وتعالي الي المطالعة في القاموس واطلعت فيه علي ما ركب الجوهري فيه التصحيف فشمرت عن ساق جدي علي ان اقيم ما فيه من الاود حتي فرغت فبينت ما غفل عنه وسها ونقلت عنه اسماء المحدثين ونسبهم واجتنبت عن الاطناب فاشرت الي قول الله سبحانه وتعالي بحرف ق والي الحديث بحرف ح والي الاثر بحرف ر والي الجمع بحرف ج والي الموضع بحرف ع والي الجبل بحرف ل والي تانيث الصفات التي تجري علي مذكرها بهاء بحرفي ثه معناهما المءنث بهاء والي اسم رجل بحرفي سم واشرت بحرفي عز الي ما يتعدي ويلزم	140	-7735739885136223920	876	1682.5	707	948	92.40505981445312	159	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0799	false	-7079555706045230365	170	241	994	1392	1704	300	رسالة في شرح العنقاء المغرب الواقع في القاموس للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري الشافعي المتوفي بمصر سنة 1025 خمس وعشرين والف ورقة اولها الحمد لله رب المشرق والمغرب الخ الغين رسالة في غسل الرجلين ووجوبه لابي الفرج مفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود التنوخي الحنفي المتوفي سنة 443 ثلاث واربعين واربعماءة رسالة الغفران من المكث بحران مختصر لبعض العلماء اولها الحمد لله علي كل حال الخ الفها سنة 627 سبع وعشرين وستماءة	799	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms140	true	-4566563469697373679	224	296	1159	1575	1595	300	رسالة------- العنقاء المغرب الواقع في القاموس للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري الشافعي المتوفي بمصر سنة----- خمس وعشرين والف----- اولها الحمد لله رب المشرق والمغرب ال--------رسالة النصيرية في لغة----------- الفرس الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف للشيخ مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي صاحب القاموس المتوفي سنة سبع عشرة وثمانماءة باب الزاء المعجمة زبدة اللغة فارسي لعلاء الدين علي بن م---------راد الكاشي المتوفي سنة ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع وعشرين وستماءة	140	-7735739885136223920	206	299.0	168	580	35.517242431640625	28	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0893	false	3343653337214415108	17	77	94	442	1665	300	المتوفي سنة 576 ست وسبعين وخمسماءة من انتخابه انتخبه من اصول بن الشرف الانماطي ومن اصول بن الطيوري وغيرهما سلك الجواهر فارسي في اللغة منظوم لعبد الحميد بن عبد الرحمن الانكوري الفه في جمادي الاخرة سنة 757 اخذه من نصاب الصبيان ونصيب الفتيان وغيرهما اوله الحمد لله الذي زين الانسان بالراس والراس بالانسان الخ ابياته خمسون وخمسماءة وقطعاته خمس وثلاثون	893	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms141	true	4513648232792248653	43	100	248	577	1726	300	المتوفي سنة -----احدي عشر وتسعماءة سر الفصاحة في اللغة لابي محمد عبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي الشاعر-- سلك الجواهر فارسي في اللغة منظوم لعبد الحميد بن عبد الرحمن الانكوري الفه في جمادي الاخرة-------- اخذه من نصاب الصبيان ونصاب الفتيان وغيرهما اوله الحمد لله الذي زين الانسان بالراس والراس بالانسان---- ابياته خمسون وخمسماءة وقطعاته خمس وثلاثون	141	-7735739885136223920	255	440.0	210	348	73.27586364746094	37	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0949	false	-4556206477170807896	271	299	1505	1656	1659	300	شمس العلوم في اللغة ثمانية عشر- جز-ا لنشوان بن سعيد الحميري اليمني المتوفي سنة 573 ثلاث وسبعين وخمسماءة سلك مسلكا غريبا يذكر فيه الكلمة من اللغة فان كان	949	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms141	true	4513648232792248653	273	300	1578	1726	1726	300	شمس العلوم في اللغة ثمانية عشرة جزءا لنشوان بن سعيد الحميري اليمني المتوفي سنة---- ثلاث وسبعين وخمسماءة سلك مسلكا غريبا يذكر فيه الكلمة من اللغة فان كان-	141	-7735739885136223920	146	270.5	120	153	95.42483520507812	23	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0950	false	4999671131022336562	0	35	0	176	1694	300	نفع من جهة ذكره وذكر في كل مادة ابواب الكلمة ومستعم-لاته- ثم اختصره ابنه محمد في جزءين وسماه ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم اول ضياء الحلوم اما بعد حمدا لله مستحق الحمد الخ شمس	950	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	1	35	4	177	1635	300	نفع من جهة ذكره وذكر في كل مادة ابواب الكلمة واستعمالاتها ثم اختصره ابنه----- في جزءين وسماه ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم اول ضياء الحلوم اما بعد حمد الله مستحق الحمد الخ شمس	142	-7735739885136223920	168	316.0	135	178	94.38201904296875	31	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0956	false	7183905685436848923	174	241	972	1345	1683	300	-------------باب الصاد المهملة صابون الفم في المنطق لابي الفرج قد امة بن جعفر الكتاب توفي سنة الصاحبي في اللغة لابن فارس ابي الحسين احمد بن فارس الرازي اللغوي المتوفي سنة 395 خمس وتسعين وثلثم-اءة قال هذا الكتاب الصحابي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامهما وانما عنونته بهذا الاسم لاني الفته واودعته خزانة الصاحب يعني الفه الوزير الصاحب اسماعيل بن عباد المتوفي سنة 385 خمي ونمانين وثل-ثماءة	956	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	62	115	337	646	1635	300	وبعض التركية باب الصاد الم---------------------------------------------------------------هملة الصاحبي في اللغة لابن فارس ابي الحسين احمد بن فارس الرازي اللغوي المتوفي سنة خ----مس وتسعين وثلاثماءة قال هذا الكتاب الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامه-ا وانما عنونته بهذا الاسم لاني الفته واودعته خزانة الصاحب يعني الفه للوزير------- اسماعيل بن عباد المتوفي سنة---- خمس وثمانين وثلاثماءة	142	-7735739885136223920	283	517.0	232	388	72.93814086914062	41	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0958	false	-9217336851715070725	113	295	613	1591	1612	300	الصحاح في اللغة للامام ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي المتوفي سنة 393 ثلاث وتسعين وثل-ثماءة كان من فاراب اخذ عن خاله ابراهيم الفارابي وعن السيرافي والفارسي ودخل بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مدة في طلب علم اللغة ثم عاد الي خراسان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغة وتعلم الكتابة وحسن الخط ومات- مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله وعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وقال اريد ان اطير ووقع من علو فهلك--- قال السيوطي في مزهر اللغة اول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام الجوهري ولهذا سمي كتابه الصحاح وقال في خطبته وقد اودعت في هذا الكتاب ماصح عندي من هذه اللغة التي شرف الله تعالي مراتبها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها علي ترتيب لم اسق اليه وتهذيب لم اغلب عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب في ديارهم بالبادية قال التبريزي وكتاب الصحاح هذا كتاب حسن الترتيب سهل المط-لب لما يراد منه وقد اتي باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة الا انه مع ذلك في- تصحيف لا-يشك في انه من المصنف لام-ن الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف ولا-تخلو هذه الكتب الكبار من سهو	958	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	176	300	989	1635	1635	300	الصحاح في اللغة للامام ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي المتوفي سنة---- ثلاث وتسعين وثلاثماءة كان من فاراب اخذ عن خاله ابراهيم الفارابي وعن السيرافي والفارسي ودخل بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مدة في طلب علم اللغة ثم عاد الي خراسان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغة وتعلم الكتابة وحسن الخط وتوفي مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله وعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وقال اريد ان اطير ووقع من علو فهلك ثم قال الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التبريزي وكتاب الصحاح هذا كتاب حسن الترتيب سهل المطالب لما يراد منه وقد اتي باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة الا انه مع ذلك فيه تصحيف لا يشك في انه من المصنف لا من الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف ولا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو-	142	-7735739885136223920	628	1179.5	509	988	63.56275177001953	115	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0961	false	4145454633706274814	27	107	150	600	1683	300	صحاح العجم لهندوشاه النخجواني المتوفي سنة 730 رتبه علي ترتيب الصحاح العربي وهو مختصر ان قديم وهو معروف بديرينه مختصر وجديد قال فيه لما رايت اكثر كتب المشايخ مدونة بلغة الفرس وكان اكثر راغبيها غير فارس فجمعت منها علي وجه يسهل تناوله وجعلت لكل حرف علي الترتيب بابا مستقلا وقيدت الحروف علي وجه لا يخفي وسميته به لكونه علي اسلوب صحاح العربية وللشيخ يحيي الاميري الرومي القرشي --صحاح عجميه رسالة ب-----------------------------------الفارسية لمولانا محمد بن بير علي المعروف ببركلي المتوفي سنة	961	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	115	189	646	1065	1635	300	صحاح العجم لهندوشاه النخجواني---------------- رتبه علي ترتيب الصحاح العربي وهو مختصر-ان قديم---- معروف بديرنه------- وجديد قال فيه لما رايت اكثر كتب المشايخ مدونة بلغة الفرس وكان اكثر راغبيها غير فارس -جمعت منها علي وجه يسهل تناوله وجعلت لكل حرف علي الترتيب بابا مستقلا وقيدت الحروف علي وجه لا يخفي وسميته به لكونه علي اسلوب صحاح العربية وللشيخ يحيي الاميري الرومي القرشي الصحاح في اللغة للامام ابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ---------------------------------------الفارابي المتوفي سنة	142	-7735739885136223920	362	646.5	297	487	74.33264923095703	58	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0959	false	412586200378319942	0	193	0	1030	1622	300	القليل منه الي جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه واتعبوا انفسهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه انتهي وقا--------------------------------------ل الثعالبي في اليتيمة هذا الص-----حاح سيدما- صنف قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت في معجم الادباء وهو ا-------لذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع تصحيف---- في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي نفسه من سطح فمات-------------------------------------------------- فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع------------------------------------------------------وقد الف الامام ابو محمد عبد الله بن بري حواشي علي الصحاح وصل فيها الي اثناء حرف الشين انتهي قيل سماها التنبيه والافصاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهو اجود تاليفه-------------------------------------------------------------------------------- وكان استاذه علي بن جعفر بن القطاع ابتداها وبني -بن بري علي ما-كتب -بن القطاع اقول وتوفي -بن بري في سنة 582 اثنتين وثمان----------ين وخمسماءة 572 واسم الحاشية الايضاح-قال الصفدي ------------------------------وصل الي ومش وهو ربع الكتاب------------------------- فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي------------------------------------------- والف الامام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني التكملة علي	959	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms143	true	-3847627452730719066	6	300	23	1578	1578	300	القليل منه الي جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه واتعبوا انفسهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه انتهي وقد بالغ جمع من الادباء في مدح الجوهري قال الثعالبي في اليتيمة هذا كتاب الصحاح سيد ما صنف قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت في معجم الادباء وهو الكتاب الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها----- المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد ---------البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد سطحه وقال ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي الباب وتابطهما بحبل وصعد مكانا عاليا وزعم انه يطير فالقي نفسه من سطح فمات سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وقيل في حدود الاربعماءة فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع وقيل هذا السبب يقتضي ان لا يكون تصحيفه الي باب الضاد وقد الف الامام ابو محمد عبد الله بن بري حواشي علي الصحاح وصل فيها الي اثناء حرف الشين انتهي قيل سماها التنبيه والايضاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهي اجود تاليفه ذكر فيها الاغلاط البينة واستدرك في بعض الفاظ واجبة الذكر وبعض شواهد لازمة الفكر وكان استاذه علي بن جعفر بن القطاع ابتداها وبني ابن بري علي ما كتب ابن القطاع----- وتوفي ابن بري في سنة---- اثنتين وثمانيين او سبعين وخمسماءة---- واسم الحاشية الايضاح قال الصفدي لم يكمل هو حواشي الصحاح وانما وصل الي وبش وهو ربع الكتاب ومات قبل اتمامها سنة 576 فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي نسبة الي بسطة بالفتح من كورة جيان بالاندلس والف الامام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني التكملة علي-	143	-7735739885136223920	992	1785.5	805	1583	62.66582489013672	175	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0959	false	412586200378319942	193	297	1030	1605	1622	300	الصحاح ذكر فيها ما-فاته من اللغة-------------------- وهي اكبر حجما منه وتوفي سنة 650 خمسين وستماءة وممن كتب الحواشي علي الصحاح ايضا -بن --قطاع علي بن جعفر الصقلي المتوفي سنة 515 خمس عشرة وخمسماءة وابو القاسم فضل بن محمد البصري المتوفي سنة 444 اربع واربعين واربعماءة ورضي الدين محمد بن علي الشاطبي المتوفي سنة 684 اربع وثمانين وستماءة وابو العباس احمد بن محمد المعروف بابن الحاج الاشبيلي المتوفي سنة 651 احدي وخمسين وستماءة والف ابو الحسن علي بن يوسف القفطي كتابا في اصلاح خلله واختصره شمس الدين محمد بن حسن بن سباع المعروف بابن الصاءغ الدمشقي المتوفي سنة 720 عشرين وسبعماءة مجردا عن الشواهد واختصره	959	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms144	true	3185793182662053626	0	103	0	571	1657	300	الصحاح ذكر فيها ما فاته من اللغة وناقضة في بعض مواضع وهي اكبر حجما منه -توفي سنة---- خمسين وستماءة وممن كتب --حواشي علي الصحاح ايضا ابن القطاع علي بن جعفر الصقلي المتوفي سنة---- خمس عشرة وخمسماءة وابو القاسم فضل بن محمد البصري المتوفي سنة ار----بع واربعين واربعماءة ورضي الدين محمد بن علي الشاطبي المتوفي سنة ا-----بع وثمانين وستماءة وابو العباس احمد بن محمد المعروف بابن الحاج الاشبيلي المتوفي سنة---- احدي وخمسين وستماءة والف ابو الحسن علي بن يوسف القفطي كتابا في اصلاح خلله واختصره شمس الدين محمد بن حسن بن سباع المعروف بابن الصاءغ الدمشقي المتوفي سنة---- عشرين وسبعماءة مجردا عن الشواهد واختصره	144	-7735739885136223920	544	1016.5	446	599	90.81803131103516	89	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0960	false	-5946222132440940936	0	182	0	1001	1638	300	بن ابي بكر بن عبد القادر الرازي المتوفي بعد سنة وسماه مختار الصحاح واقتصر فيه علي ما-لابد منه في الاستعمال و---------------------------- اليه كثيرا من تهذيب الازهري وغيره وصدر فواءده بقلت وكل ما اهمله الجوهري من الاوزان ذكره بالنص علي حركاته او-برده الي واحد من الاوزان- العشرين التي ذكرها في اول كتابه وهو مشهور متداول بين الناس اوله الحمد لله بجميع المحامد علي جميع النعم الخ وقال في اخره وافق فراغه عشية يوم الخميس غرة شهر رمضان ليلة الجمعة سنة 660 ستين وستماءة---------------------- واختصره المولي محمد المعروف بالعيشي المتوفي سنة 1016 ست عشرة والف وهو انفع وافيد من مختار الصحاح كذا قيل لكنه غير مشهور ونقله الي التركي المولي محمد -بن مصطفي الواني المعروف بوان قولي المتوفي سنة 1 الف قال لما رايت الاحتياج التام الي بيان اللغة وكان صحاح الجوهري مقبولا مسلما عند الفحول غير ان عباراته علي اسلوب البلغاء ولسان العرب العرباء والمتصدي الي نقله كالاختري وصاحب الصراخ لم يامن من الخبط والخطا فاردت ترجمته حتي يكون سهل التعاطي وذكر في اوله مقدمة فيها فصلان الاول في بيان الافعال ومتعلقاتها والثاني في جميع الاسماء والصفات وخرج جلال الدين السيوطي احاديثه في	960	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms144	true	3185793182662053626	120	300	675	1657	1657	300	بن ابي بكر بن عبد القادر الرازي---------------- وسماه مختار الصحاح واقتصر فيه علي ما لابد منه في الاستعمال وحذف منه بعض فصول بالكلية وضم اليه كثيرا من تهذيب الازهري وغيره وصدر زواءده بقلت وكل ما اهمله الجوهري من الاوزان ذكره بالنص علي حركاته او برده الي واحد من --اوزانه العشرين التي ذكرها في---- كتابه وهو مشهور متداول بين الناس اوله الحمد لله بجميع المحامد علي جميع النعم---- وقال في اخره وافق فراغه عشية يوم-------------------------- الجمعة سنة---- ستين وستماءة كذا في كشف الظنون قال واختصره المولي محمد المعروف بالعيشي المتوفي سنة----- ست عشرة والف وهو انفع وافيد من مختار الصحاح كذا قيل لكنه غير مشهور ونقله الي الترك-------ي محمد ابن مصطفي الواني المعروف بوان قولي المتوفي سنة-- الف قال لما رايت الاحتياج التام الي بيان اللغة وكان صحاح الجوهري مقبولا مسلما عند الفحول غير ان عبار-ته علي اسلوب البلغاء ولسان العرب العرباء والمتصدي الي نقله كالاختري وصاحب الصراح لم يامن من الخبط والخطا فاردت ترجمته حتي يكون سهل التعاطي وذكر في اوله مقدمة فيها فصلان الاول في بيان الافعال ومتعلقاتها والثاني في جم-ع الاسماء والصفات وخرج جلال الدين السيوطي احاديثه في-	144	-7735739885136223920	926	1725.0	759	1055	87.77251434326172	154	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0960	false	-5946222132440940936	182	300	1001	1638	1638	300	مختصر سماه فلق الصباح الاصباح في تخريج احاديث الصحاح-واختصره محمود بن احمد الزنجاني المتوفي سنة قال لما فرغت من كتاب ترويج الارواح في تهذيب الصحاح ووقع--- حجمه موقع الخمس من كتابه بتجريد لغته من النحو والتصريف الخارجين عن فنه واسقاط ما-لا حاجة اليه من الامثال والشواهد ثم اوجزته ايجازا ثانيا حتي وقع حجمه موقع العشر انتهي ومن المختصرات منه كتاب نجد الفلاح كالمختار بحذف الشواهد ولخليل بن ايبك الصفدي المتوفي سنة 764 اربع وستين وسبعماءة نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم----------------------------------------------------- وهو في رده و-صلاح ما فيه من الخلل اوله الحمد لله الذي -نزه علمه عن الغلط الخ قال تم تاليفه في رمضان سنة 757 بسع وخمسين وسبعماءة وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلي النواهد علي ما في الصحاح من الشواهد-	960	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms145	true	8446658678467538505	0	135	0	723	1564	300	مختصر سماه فلق------- الاصباح في تخريج احاديث الصحاح واختصره محمود بن احمد الزنجاني ------------قال لما فرغت من كتاب ترويح الارواح في تهذيب الصحاح ووقع في حجمه موقع الخمس من كتابه بتجريد لغته من النحو والتصريف الخارجين عن فنه واسقاط ما لا حاجة اليه من الامثال والشواهد--- اوجزته ايجازا ثانيا حتي وقع حجمه موقع العشر انتهي ومن المختصرات منه كتاب نجد الفلاح كالمختار بحذف الشواهد و---------------------------------------------------------نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم لخليل بن ايبك الصفدي المتوفي سنة اربع وستين وسبعماءة وهو في رده واصلاح ما فيه من الخلل اوله الحمد لله الذي تنزه علمه عن الغلط الخ---- تم تاليفه في رمضان سنة سب----ع وخمسين وسبعماءة قال محشي القاموس وقد قلد فيه ابن بري فلا يكاد يذكر مسالة من عنده الا بعض ادبيات والاستدلال ببعض ابيات انتهي وللصفدي حلي النواهد علي ما في الصحاح من الشواهد	145	-7735739885136223920	544	959.0	443	810	67.16049194335938	94	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0958	false	-9217336851715070725	200	251	1079	1362	1612	300	الجوهري ولهذا سمي كتابه -الصحاح--------------------------- وقال في خطبته وقد اودعت في هذا الكتاب ما-صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله تعالي مراتبها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها علي ترتيب لم اس-ق اليه وتهذيب لم اغلب عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب-------- في ديارهم بالبادية------ قال	958	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms148	true	7075205322260986813	93	149	524	837	1630	300	الجوهر----------ي كتابه بالصحاح في اللغة اي اللغات الصحيحة وقال في خطبته---- اودعت في هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله تعالي منزلتها وجعل علم الدين والدنيا منوطا بمعرفتها علي ترتيب لم اسبق اليه وتهذيب لم اغلب عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية واتقانها دراية ومشافهتي بها العرب العاربة في ديارهم بالبادية انتهي قال	148	-7735739885136223920	265	471.5	217	327	81.03975677490234	44	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0969	false	4981574392328680248	212	243	1187	1353	1676	300	باب الضاد المعجمة ضالة الاديب في الجمع بين الصحاح والتهذيب في اللغة لتاج الدين محمود بن ابي الحواري اللغوي وكان حيا في سنة 580 ثمانية وخمسين-- انتقد فيه علي الجوهري في	969	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms149	true	5123179394325408557	270	300	1494	1657	1657	300	باب الضاد المعجمة ضالة الاديب في الجمع بين الصحاح والتهذيب في اللغة لتاج الدين محمود بن ابي الحواري اللغوي وكان حيا في سنة---- ثمانين وخمسماءة انتقد فيه علي الجوهري في-	149	-7735739885136223920	158	296.0	129	168	94.04762268066406	26	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms0989	false	5340419279974965197	0	34	0	197	1707	300	من ابي الاسود الي زمانه ولابي الطيب-ولابي جعفر احمد بن محمد بن النحاس النحوي المتوفي سنة 338 ثمان وثلاثين وثل-ثماءة وفيه البلغة مر في الباء وللسيوطي وسماه بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة طبقات	989	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms150	true	2060183198065565124	51	79	284	451	1648	300	من ابي الاسود الي زمانه ولابي الطيب ولابي----- احمد-------- بن النحاس النحوي المتوفي سنة---- ثمان وثلاثين وثلاثماءة وفيه البلغة------------ وللسيوطي -سماه بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة باب --	150	-7735739885136223920	161	276.5	135	199	80.90452575683594	21	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1002	false	-3438012344480072837	190	297	1052	1624	1639	300	العالم في اللغة في ماءة مجلد لاحمد بن ابان الاندلسي اللغوي المتوفي سنة 382 اثنتين وثمانين وثل-ثماءة رتب علي الاجناس بدا فيه بالفلك لكونه اعظم الاجسام وختم بالذرة عالي الرتبة في احكام الحسبة عالي الرتبة في شرح نظم النخبة ياتي علم العالي والنازل من اسانيد القران العباب الز---------------اخر في اللغة في عشرين مجلدا للامام حسن بن محمد الصغ-----------------------------------------اني مات سنة 650 خمسين وستماءة قبل ان يكمله بلغ فيه الي الميم ووقف في مادة بكم ولهذا قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان ينتهي انتهي الي بكم وترتيبه كصحاح الجوهري وقد جمع تاج الدين بن مكتوم ابو محمد احمد بن عبد القادر القيسي الحنفي	1002	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms150	true	2060183198065565124	92	187	518	1032	1648	300	العالم --واللغة في ماءة مجلد لاحمد بن ابان الاندلسي اللغوي المتوفي سنة---- اثنتين وثمانين وثلاثماءة رتب علي الاجناس بدا فيه بالفلك لكونه اعظم الاجسام وختم بالذرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- العباب الزاخر واللباب الفاخر في اللغة في عشرين مجلدا للامام حسن بن محمد بن حسن حيدر العمري رضي الدين ابي الفضاءل الصغاني مات سنة---- خمسين وستماءة قبل ان يكمله بلغ فيه الي الميم ووقف في مادة بكم ولهذا قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان------ انتهي الي بكم وترتيبه كصحاح الجوهري وقد جمع تاج الدين بن مكتوم ابو محمد احمد بن عبد القادر القيسي الحنفي	150	-7735739885136223920	452	848.0	367	629	71.86009216308594	77	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1034	false	342728118523496974	221	267	1163	1418	1607	300	عقود الجواهر لغة منظومة مشتملة علي احدي وخمسين قطعة في ستماءة وخمسين بيتا اوله الحمد لله مبدع البداءع الخ اصلح فيه مءلفه احمد داعي الكرماني مختصرا موس-ما بحمد وثنا- منسوبا الي الرشيد الوطواط بنظم سل-س وضبط جيد واهداء للسلطان مراد بن محمد خان في اثناء تعليمه	1034	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms151	true	-4302504429968985390	5	47	23	259	1670	300	عقود الجواهر لغة منظومة مشتملة علي احدي وخمسين قطعة في ستماءة وخمسين بيتا اوله الحمد لله مبدع البداءع و------------مءلفه احمد الفه--------- مختصرا موسوما بحمد وثناء منسوبا الي الرشيد الوطواط بنظم سليس وضبط جيد واهداه للسلطان مراد بن محمد خان في اثناء تعل-مه	151	-7735739885136223920	227	410.0	185	258	87.9844970703125	35	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1075	false	6278658569374738965	156	242	890	1360	1713	300	الغرر المثلثة والدرر المبثثة للشيخ الامام مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة 817 سبع عشر- وثمانماءة مختصر اوله اشرف ما نطق به المصدع الخ ذكر فيه انه جمع جميع ما في --كتب--------- المثلث- كقطرب والقزاز والبطليوسي وابن مالك وابي عبد الله الحنبلي وابراهيم بن زهر البصري وكتاب الباهر لابن عديس وذكر انه كان قد وضعه علي قسمين الاول في المثلث المتفق المعاني والثاني في المختلف المعاني فجاء القسمان في خمس مجلدات ثم افردت القسم الاول في هذا التاليف علي ترتيب الحروف	1075	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms151	true	-4302504429968985390	141	227	766	1241	1670	300	الغرر المثلثة والدرر المبثثة للشيخ الامام مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة---- سبع عشرة وثمانماءة مختصر اوله اشرف ما نطق به المصدع---- ذكر فيه انه جمع جميع ما في الكتب من الكلم المثلثة كقطرب والقزاز والبطليوسي وابن مالك وابن عبد الله الحنبلي وابراهيم بن زهر البصري وكتاب الباهر لابن عديس وذكر انه كان قد وضعه علي قسمين الاول في المثلث المتفق المعاني والثاني في المختلف المعاني فجاء القسمان في خمس مجلدات ثم افردت القسم الاول في هذا التاليف علي ترتيب الحروف	151	-7735739885136223920	461	883.5	377	483	95.44513702392578	78	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1403	false	3778579087314020412	130	173	714	941	1668	300	بن محمد ال------------قضاعي المتوفي في حدود سنة 570 سبعين وخمسماءة في عشرة اجزاء و--------------للشيخ------- مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز-ابادي المتوفي سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة وهو كبير في خمس مجلدات وصغير في خمسة اجزاء اوله اشرف ما نطق به المصدع	1403	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms151	true	-4302504429968985390	132	168	705	919	1670	300	بن احمد الميداني النيسابوري المتوفي سنة تسع وثلاث------ين وخمسماءة الغرر المثلثة والدرر المبثثة للشيخ الامام مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي المتوفي سنة---- سبع عشرة وثمانماءة مختصر------------------------------------- اوله اشرف ما نطق به المصدع	151	-7735739885136223920	145	201.5	116	261	55.55555725097656	23	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1082	false	-2772523413227926287	204	299	1157	1672	1675	300	القران والحديث لابي عبيد احمد بن محمد بن محمد الهروي المتوفي سنة 401 احدي واربعماءة مر ذكره في كلام بن الاثير اوله سبحان من له في كل شء شاهد بانه اله واحد الخ قال فان اللغة الغريبة انما يحتاج اليها لمعرفة غريبي القران والحديث والكتب المءلفة فيها جمة وافرة والاعمار قصيرة فلم اجد احدا عمل ذلك فعلمته لمن حمل القران وعرف الحديث وهو موضوع علي نسق الحروف المعجمة الخ اختصره ابو المكارم الوزير علي بن محمد النحوي المتوفي سنة 561 احدي وستين وخمسماءة وعليه زيادة لمحمد بن علي الغساني المالقي المعروف بابن عسكر المتوفي سنة	1082	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms152	true	-2185231420249160934	0	84	0	471	1711	300	القران والحديث لابي عبيد احمد بن محمد بن محمد الهروي المتوفي سنة اح----دي واربعماءة-------------------------- اوله سبحان من له--- كل شء شاهد بانه اله واحد---- قال فان اللغة الغريبة انما يحتاج اليها لمعرفة غريبي القران والحديث والكتب المءلفة فيها جمة وافرة والاعمار قصيرة فلم اجد احدا عمل ذلك فعملته لمن حمل القران وعرف الحديث وهو موضوع علي نسق الحروف المعجمة و---اختصره ابو المكارم الوزير علي بن محمد النحوي المتوفي سنة اح----دي وستين وخمسماءة وعليه زيادة لمحمد بن علي الغساني المالقي المعروف بابن عسكر المتوفي سنة	152	-7735739885136223920	464	886.5	380	515	90.09708404541016	77	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1083	false	-8860645667865364651	0	90	0	522	1688	300	ست وثلاثين وستماءة سماه المشرع الروي في الزيادة علي --غريب ا--لهروي وصنف الحافظ محمد بن عمر الاصبهاني المديني المتوفي سنة 581 احدي وثمانين وخمسماءة تتمة وتكملة له وله كتاب اخر في هفوات كتاب الغريبين ذكره البارسا في الاسانيد غزل الطرف في مجلدين لابن الساعي علي بن انجب البغدادي المتوفي سنة 674 اربع وسبعين وستماءة غزليات السلطان مراد الثالث شرحها الشيخ شمس الدين احمد بن محمد السيواسي الغطاء لبذل العطاء رسالة في الصنعة غلطات العوام جمعها المولي مصطفي بن محمد المعروف بخسرو زاده المتوفي سنة 998 ثمان وتسعين وتسعماءة الغماز علي	1083	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms152	true	-2185231420249160934	84	138	471	793	1711	300	ست وثلاثين وستماءة سماه المشرع الروي في الزيادة علي الغريبين للهروي وصنف الحافظ محمد بن عمر الاصبهاني المديني المتوفي سنة---- احدي وثمانين وخمسماءة تتمة وتكملة له وله كتاب اخر في هفوات كتاب الغريبين ذكره الفارقي في الاسانيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلطات العوام جمعها المولي مصطفي بن محمد المعروف بخسرو زاده المتوفي سنة---- ثمان وتسعين وتسعماءة الغنية في -	152	-7735739885136223920	307	577.0	255	526	58.365020751953125	46	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1089	false	-4237324214811681705	192	240	1028	1288	1608	300	الفاءق في غريب الحديث للعلامة جار الله ابي القاسم محمود بن عمر الزمختري المتوفي سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسماءة وقد مر ذكره في كلام بن الاثير في الغريب اتمه في شهر ربيع الاخر سنة 516 ست عشرة وخمسماءة اوله الحمد لله----- فتق لسان الذبيح بالعربية البينة والخطاب الفصيح	1089	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms152	true	-2185231420249160934	230	268	1310	1527	1711	300	الفاءق في غريب الحديث للعلامة جار الله ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفي سنة---- ثمان وثلاثين وخمسماءة---------------------------------------- اتمه في شهر ربيع الاول سنة---- ست عشرة وخمسماءة اوله الحمد لله الذي فتق لسان الذبيح بالعربية البينة والخطاب الفصيح	152	-7735739885136223920	209	370.5	172	265	78.86792755126953	32	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1138	false	-4644341538731558901	219	297	1232	1672	1684	300	الفصيح في اللغة -اختلف في مءلفه فقيل للحسن بن داود الرقي وقيل لابن السكيت والاصح انه لابي العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب الكوفي النحوي المتوفي سنة 291 احدي وتسعين وماءتين وهو كتاب صغير الحجم كثير الفاءدة اعتني عليه بهالاءمة فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة 285 خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة 347 سبع واربعين وثلثم-اءة و----ابن خالويه حسين بن احمد ال-نحوي اللغوي توفي سنة 370 سبعين وثلثماءة	1138	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	151	224	899	1314	1732	300	الفصيح في اللغة واختلف في مءلفه فقيل للحسن بن داود الرقي وقيل لابن السكيت والاصح انه لابي العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب الكوفي النحوي المتوفي سنة---- احدي وتسعين وماءتين وهو كتاب صغير الحجم كثير الفاءدة اعتني به ----الاءمة فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة ----خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة---- سبع واربعين وثلاثماءة ويوسف بن -----------عبد الله الزجاجي ال----متوفي سنة خمس عشر واربعماءة -	153	-7735739885136223920	376	678.0	307	447	84.1163330078125	58	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1139	false	-1558272931961493754	0	111	0	597	1583	300	الله الزجاجي المتوفي سنة 415 خمس عشرة واربعماءة وابو الفتح عثمان بن جني المتوفي سنة 392 اثنتين وتسعين وثل-ثماءة وابو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة 423 ثلاث وثلاثين واربعماءة وسماه التلويح في شرح الفصيح اوله اما بعد فانه لما كان جمهور الناس الخ وابو علي احمد محمد المرزوقي توفي سنة 421 وشهاب الدين ابو الجعفر احمد بن يوسف الفهري الل ب لي النحوي المتوفي بتونس سنة 691 احدي وتسعين وستماءة شرحين احدهما تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح قال -بن الحناءي وهو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته انتهي وشرحه ابو علي عبد الكريم بن حسن السكري	1139	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	217	298	1271	1725	1732	300	الله الزجاجي المتوفي سنة---- خمس عشر- واربعماءة وابو الفتح عثمان بن جني المتوفي سنة---- اثنتين وتسعين وثلاثماءة وابو سهل محمد بن علي الهروي المتوفي سنة احدي وعشر-----ين واربعماءة وابو ع----------------------------------------------------------------------لي احمد------------------------------------------------------- بن يوسف الفهري اللبل--ي النحوي المتوفي بتونس سنة اح----دي وتسعين وستماءة شرحين احدهما تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح قال ابن الحناءي وهو كتاب لم تكتحل عين الزمان بمثله في تحقيقه وغزارة فواءده ومنه يعلم فضل الرجل الذي الفه وبراعته انتهي وشرحه ابو علي عبد الكريم بن حسن السكري	153	-7735739885136223920	434	798.5	355	599	72.45409393310547	69	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1528	false	8693540728865773566	176	298	951	1650	1662	300	لابي العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب النحوي سنة 291 احدي وتسعين وماءتين ولسعيد بن مسعدة المعروف بالاخفش الاوسط المتوفي سنة 221 ولابي العميثلي عبد الله بن خليل الممتوفي سنة 246 ولابن عبدوس علي بن محمد الكوفي ال-------متوفي سنة ولابي عثمان الاشقا نداني ولابي عثمان سعي-------------------------------------------------د بن هارون الاشنانداني المتوفي سنة 256 ول---------------ابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متوفي سنة 347 المعاني بديع المعاني مر في انواع التهاني لشرف الدين احمد بن محمد بن العطار الدنيسري المتوفي سنة 794 اربع وتسعين وسبعماءة معاني القران لجماعة منهم بن المستنير المعروف بقطرب النحوي وعليه اعتماد القراء لم يسبق الي مثله وابو جعفر احمد بن محمد النحاس المتوفي سنة 338 ثمان وثلاثين وثلاثماءة وابو عبيد القاسم بن سلام النحوي المتوفي سنة 224 اربع وعشرين -----------------------------------------------------------------------------------	1528	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	167	258	984	1509	1732	300	لابي العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفي النحوي المتوفي سنة احدي وتسعين وماءتين وهو كتاب صغير الحجم كثير الفاءدة اعتني به الاءمة فشرحه ابو العباس محمد بن -يزيد ال-----مبرد المتوفي سنة خمس وثمانين وماءتين وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة ويوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة خمس عشر واربعماءة وابو الفتح عثمان بن جني المتوفي سنة اثنتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثماءة وابو سهل محمد بن علي الهر----وي المتوفي سنة احدي---- وعشرين واربعماءة وابو علي احمد بن يوسف الفهري اللبلي النحوي المتوفي بتونس سنة احدي وتسعين	153	-7735739885136223920	170	104.0	135	983	17.29399871826172	22	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1529	false	-6140992570162097040	0	123	0	694	1699	300	العباس احمد بن يحيي المعروف بثع--------------لب المتوفي سنة 291 احدي وتسعين وماءتين ولابن الخياط ابي عبد الله---------------------------------------- محمد بن احمد النحوي المتوفي سنة 320 عشرين وثلثماءة ولمحمد بن الحسن الرواسي المتوفي سنة ولابي يحيي ولابي زكريا يحيي بن زياد الفراء المتوفي سنة 207 سبع وماءتين ولابي عبيد معمر بن المثني اللغوي المتوفي سنة 210 عشرو ماءتين ولابي الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش البلخي المتوفي سنة 221 ولابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة 347 ولابن كيسان محمد بن احمد النحوي المتوفي سنة 299 تسع وتسعين وماءتين ولابي محمد سلمة بن عاصم ال------نحوي المتوفي سنة 310 ------------------------------------------------------------عشر وثل-ثماءة ولابي الحسن عبد الله بن محمد النحوي المتوفي سنة 325 خمس وعشرين و-ثلثماءة ولابي اسحاق ابراهيم الس---ري المعروف بالزجاج النحوي المتوفي --سنة 311 احدي	1529	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms153	true	-3384643478704019574	168	257	989	1502	1732	300	العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب الكوفي النحوي المتوفي سنة اح----دي وتسعين وماءتين وهو كتاب صغير الحجم كثير الفاءدة اعتني به الاءمة فشرحه ابو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة خمس وثمانين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماءتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفي سنة سبع وارب---------------------------------------------------عين وثلاثماءة ويوسف-------- بن ع-بد الله الزجاجي المتوفي سنة خمس عشر واربعماءة وابو الفتح عثمان بن جني المتوفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثماءة و-اب------و سهل محمد بن -علي الهروي المتوفي سنة احدي--- وعشرين واربعماءة وابو علي احمد بن يوسف الفه---------ري اللبلي النحوي المتوفي بتونس سنة احدي	153	-7735739885136223920	262	304.0	204	821	31.912302017211914	32	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1139	false	-1558272931961493754	114	300	614	1583	1583	300	علي حسن بن احمد الاسترابادي المتوفي سنة 717 وابو البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي سنة 616 ست عشرة وستماءة وابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفي سنة 511 احدي عشرة وخمسماءة 521 وابو حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة 570 سبعين وخمسماءة وابو منصور محمد بن علي الاصبهاني المتوفي 486 وكان حيا في حدود سنة 416 ست عشرة واربعماءة وابن هشام محمد بن احمد اللخمي توفي في حدود 6 وكان حيا في سنة 557 سبع وخمسين وخمسماءة واحمد بن علي المعروف بابن المامون المتوفي سنة 586 ست وثمانين وخمسماءة وتاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفي سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة وابو القاسم عبد الله---------------- بن محمد بن ناقيا --بن داود هو عبد الله بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا الشاعر المتوفي سنة 485 خمس وثمانين واربعماءة قال في اوله هذا كتاب امللناه امليناه في سرح كتاب الفصيح وايضاحه وقد اكثر الناس الكلام فيه ونسبه وقوم الي ب-ن الاعرابي وذكر بعضهم انه راه بخط الخراز يرويه-------- عنه قال لما صنف يعقوب بن السكيت كتاب الاصلاح استعاره ابو العباس ثعلب فنظر فيه فلما اظهر كتابه-	1139	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms154	true	-8629446872005776678	2	159	9	862	1633	300	علي------------ الاسترابادي واب----------------و البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي سنة---- ست عشرة وستماءة وابو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفي سنة---- احدي عشرة وخمسماءة و----ابو حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة---- سبعين وخمسماءة وابو منصور محمد بن علي الاصفهاني------------ وكان حيا في حدود سنة---- ست عشرة واربعماءة وابن هشام محمد بن احمد ال---------------لخمي وكان حيا في سنة---- سبع وخمسين وخمسماءة واحمد بن علي المعروف بابن المامون المتوفي سنة---- ست وثمانين وخمسماءة وتاج الدين احمد بن عبد القادر بن مكتوم المتوفي سنة---- تسع واربعين وسبعماءة وابو القاسم عبد الله وقيل عبد الباقي بن محمد بن ناقيا وقيل داود المعروف ب--------------------------------------الشاعر المتوفي سنة---- خمس وثمانين واربعماءة قال في اوله هذا كتاب-------- امليناه في شرح كتاب الفصيح وايضاحه وقد اكثر الناس الكلام فيه ونسبه -قوم الي ابن الاعرابي وذكر بعضهم انه راه بخطه------ يرويه الخزارة عنه قال لما صنف يعقوب بن السكيت كتاب الاصلاح استعارة ابو العباس ثعلب فنظر فيه فلما اظهر كتابه	154	-7735739885136223920	802	1438.0	651	997	80.44132232666016	131	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1140	false	6220066686061294091	0	154	0	845	1690	300	الفصيح قال يعقوب جدع كتابي جدع الله انفه و-----ابو العباس احمد بن عبد الجليل التدمري المتوفي سنة 555 خمس وخمسين وخمسماءة وابو بكر محمد بن ادريس القضاعي المتوفي 707 سبع وسبعماءة----------- وجمع صاحبه ابو عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلبما--فات الفصيح في جزء وتوفي سنة 345 خمس واربعين وثل-ثماءة ونظمه القاضي شهاب الدين محمد بن احمد بن الخوي المتوفي سنة 693 ثلاث وتسعين وستماءة وعز الدين عبد الحميد بن هبة الله الميداني المتوفي سنة 655 خمس وخمسين وستماءة وابو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن المشتمل المري المعروف بالبلياني البنياني المتوفي سنة ومحمد بن احمد المعروف بابن جابر الاعمي في الف وستماءة وثمانين بيتا سماه حلية الفصيح اتمه في بيرة سنة 747 سبع واربعين وسبعماءة وتوفي سنة 780 ثمانين وسبعماءة وذيل موفق الدين عبد اللطيف -بن يوسف البغدادي المتوفي سنة 629 تسع وعشرين وستماءة كتاب الفصيح وله نظمه ايضا وصنف ابو نعيم علي بن حمزة البصري اللغوي المتوفي سنة 375 خمس	1140	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms154	true	-8629446872005776678	159	300	862	1633	1633	300	الفصيح قال يعقوب جدع كتابي جدع الله انفه وشرحه ابو العباس احمد بن عبد الجليل التدمري المتوفي سنة---- خمس وخمسين وخمسماءة وابو بكر محمد بن ادريس القضاعي المتوفي سنة سبع وسبعماءة ونظمه ايضا وجمع ا------بو عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب ما فات الفصيح في جزء وتوفي سنة خ----مس واربعين وثلاثماءة ونظمه القاضي شهاب الدين محمد بن احمد بن الخوي المتوفي سنة---- ثلاث وتسعين وستماءة وعز الدين عبد الحميد بن هبة الله المدايني المتوفي سنة---- خمس وخمسين وستماءة وابو عبد الله محمد بن محمد البلباني------------------------------------------------------- ومحمد بن احمد المعروف بابن جابر الاعمي في الف وستماءة وثمانين بيتا سماء حلية الفصيح اتمه في بيرة سنة س----بع واربعين وسبعماءة وتوفي سنة---- ثمانين وسبعماءة وذيل موفق الدين عبد اللطيف ابن يوسف البغدادي المتوفي سنة---- تسع وعشرين وستماءة كتاب الفصيح وله نظمه ايضا وصنف ابو نعيم علي بن حمزة البصري اللغوي المتوفي سنة خمس-----	154	-7735739885136223920	728	1342.5	593	865	84.16184997558594	122	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1152	false	2227627594485259068	193	227	1062	1271	1682	300	وثمانماءة فقه الحساب لابي المنعم فقه اللغة لابن فارسي ابي الحسين احمد القزويني المتوفي سنة 395 خمس وتسعين وثلثم-اءة وهو المسمي بالصالحين لانه الفه للصاحب وللثعالبي ايضا فقه اللغة وهو المشهور المتداول ف-ك الرموز -	1152	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms155	true	1804319455776522448	1	33	7	203	1705	300	وثلاثماءة ف----------ي رد الفصيح فقه اللغة لابن فارس- ابي الحسين احمد القزويني المتوفي سنة---- خمس وتسعين وثلاثماءة وهو المسمي بالصاحبي- لانه الفه للصاحب وللثعالبي ايضا فقه اللغة وهو المشهور المتداول فلك القاموس	155	-7735739885136223920	174	303.0	144	212	82.07546997070312	22	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1166	false	-8813206277621204487	104	220	567	1220	1664	300	سنة 1044 اربع واربعين والف القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط للامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي الشيرازي المتوفي في شوال سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة-------------------------------------------------------------------------------------- قال في خطبته وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنف -علي الفصح والشوادر محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع المعلم العجاب بين المحكم والعباب غير اني خمنته في ستين سفرا يعجز تحصيله الطلاب فصرفت صوب هذا القصد عناني والفت هذا الكتاب محذوف الشواهد مطروح الزواءد ولخصت كل ثلاثين سفرا في سفر وضمنته خلاصة ما في العباب والمحكم فاضفت اليه زيادات من الله سبحانه وتعالي علي بها وانعم سميته بذلك لانه البحر الاعظم ولما رايت اقبال الناس علي صحاح	1166	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms155	true	1804319455776522448	182	300	1030	1705	1705	300	سنة ثمان وعشرين وسبعماءة-- القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط للامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز-ابادي الشيرازي المتوفي-------- سنة---- سبع عشرة وثمانماءة في شوال اوله الحمد لله منطق البلغاء باللغي في البوادي ومودع اللسان السن اللسن الهوادي قال في خطبته وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنفا علي الفصح والشوارد محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع المعلم العج-------------------اب غير اني خمنته في ستين سفرا يعجز تحصيله الطلاب فصرفت صوب هذا القصد عناني والفت هذا الكتاب محذوف الشواهد مطروح الزواءد -لخصت كل ثلاثين سفرا في سفر وضمنته خلاصة ما في العباب والمحكم واخفت اليه زيادات من الله سبحانه وتعالي علي بها وانع-----------------------------م ولما رايت اقبال الناس علي صحاح-	155	-7735739885136223920	564	1056.0	464	740	76.21621704101562	90	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1166	false	-8813206277621204487	220	300	1220	1664	1664	300	الجوهري وهو جدير بذلك غير انه قد فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او يترك المعاني الغريبة النادرة اردت ان يظهر للناظر بادء بدء فضل كتابي هذا عليه فكتبت بالحمرة المادة المهملة لديه واذا تاملت صنيعي هذا وجدته مشتملا علي فواءد اثيرة وفواءد كثيرة من حسن الاختصار وتقريب العبارة وتهذيب الكلام وايراد المعاني الكثيرة في الالفاظ اليسيرة ومن احسن ما اختص به هذا الكتاب تلخيص الواو من الياء وذلك قسم بسم المصنفين بالعي والاعباء ومنها اني لا اذكر-	1166	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms156	true	-7900558876749260223	0	80	0	444	1589	300	الجوهري وهو جدير بذلك غير انه قد فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة الناد-ة اردت ان يظهر للناظر بادء بدء فضل كتابي هذا عليه فكتبت بالحمرة المادة المهملة لديه واذا تاملت صنيعي هذا وجدته مشتملا علي فراءد اثيرة وفواءد كثيرة من حسن الاختصار وتقريب العبارة وتهذيب الكلام وايراد المعاني الكثيرة في الالفاظ اليسيرة ومن احسن ما اختص به هذا الكتاب تخليص الواو من الياء وذلك قسم يسم المصنفين بالعي والاعياء ومنها اني لا اذكر	156	-7735739885136223920	437	858.0	358	445	98.2022476196289	74	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1167	false	5645795614084731344	0	219	0	1142	1573	300	ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعلة الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكر- لا-طراده ومن بديع اختصاره اني اذا ذكرت صيغة المذكر اتبعتها المءنث بقولي وهي بهاء ولا اعيد الصيغة واذا ذكرت المصدر مطلقا او الماضي بدون الاتي ولا مانع فالفعل علي امثال كتب واذا ذكرت اتيه بلا تق-يد فهو علي مثال ضرب علي اني اذهب الي ما قال ابو زيد اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها وكل كلمة عريتها عن الضبط فانها بالفتح الا-ما اش-هر بخلافه اشتهارا رافعا للنزاع من البين وما سوي ذلك فاقيده بصريح الكلام غير مقتنع بتوشيح القلام واكتفيت بكتابة ع د ه ة ج م عن قولي موضع وبلد وقرية والجمع ومعروف ونبهت فيه علي اشياء ركب فيها الجوهري خلاف الصواب غير طاعن فيه واختصصت كتاب الجوهري من بين الكتب اللغوية مع ما في غالب-ا من الاوهام الواضحة لتداوله واشتهاره بخصوصه واعتماد المدرسين علي نقوله ونصوصه وقال في اخره يسر الله تعالي اتمامه بمنزلي علي الصفا المشرفة تجاه الكعبة المعظمة انتهي ما ا-ردته من كلام المصنف وقال غيره وقد ميز فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لجاءت قدر الصحاح فتنافس الناس فيه كتابة وشراء وقرء عليه غير مرة فكان اشهره اخر	1167	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms156	true	-7900558876749260223	80	300	444	1589	1589	300	ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعله الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكره لا طراده ومن بديع اختصاره اني اذا ذكرت صيغة المذكر اتبعتها المءنث بقولي وهي بهاء ولا اعيد الصيغة واذا ذكرت المصدر مطلقا او الماضي بدون الاتي ولا مانع فالفعل علي م-ثال كتب واذا ذكرت اتية بلا تقييد فهو علي مثال ضرب علي اني اذهب الي ما قال ابو زيد اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها وكل كلمة عريتها عن الضبط فانها بالفتح الا ما اشتهر بخلافه اشتهارا رافعا للنزاع من البين وما سوي ذلك فاقيده بصريح الكلام غير مقتنع بتوشيح القلام واكتفيت بكتابة ع د-- ة ج م عن قولي موضع وبلد وقرية والجمع ومعروف ونبهت فيه علي اشياء ركب فيها الجوهري خلاف الصواب غير طاعن فيه واختصصت كتاب الجوهري من بين الكتب اللغوية مع ما في غالبها من الاوهام الواضحة لتداوله واشتهاره بخصوصه واعتماد المدرسين علي نقوله ونصوصه وقال في اخره يسر الله تعالي اتمامه بمنزلي علي الصفا المشرفة تجاه الكعبة المعظمة انتهي ما اوردته من كلام المصنف وقال غيره وقد ميز فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لجاءت قدر الصحاح فتنافس الناس فيه كتابة وشراء وقرء عليه غير مرة فكان اشهره اخر-	156	-7735739885136223920	1135	2219.5	918	1149	98.78154754638672	210	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1167	false	5645795614084731344	219	300	1142	1573	1573	300	نسخة قرءت عليه واصل تاريخ كتابته في سنة 813 ثلاث عشرة وثمانماءة وال----------قراءة عليه فيه بعد ذلك فلهذا اشتملت علي زيادات كثيرة في التراجم علي ساءر النسخ الموجودة حتي علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربعة مجلدات بالمدرسة الباسطيه وهي عمدة الناس الان بمصر وامرها ظاهر في انها اخر ما حرره----- غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قمين الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما يعني مءلفه باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي بغير خطه مخالفة كثيرة-	1167	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	0	78	0	421	1633	300	نسخة قرءت عليه واصل تاريخ كتابته في سنة---- ثلاث عشرة وثمانماءة والنسخة التي قر-ءت عليه اخر-------------ا اشتملت علي زيادات كثيرة في التراجم علي ساءر النسخ الموجودة حتي علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربع- مجلدات بالمدرسة الباسطية وهي عمدة الناس الان بمصر وامرها ظاهر في انه-------ا حررت اخرا غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قمين الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما يعني مءلفه باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي بغير خطة مخالفة كثيرة	157	-7735739885136223920	398	732.0	324	447	89.03803253173828	67	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1168	false	-5001177879462306241	0	230	0	1252	1637	300	بالتقديم والتاخير والزيادة والنقصان وبحذف الكلمات التي جعلها موازين كشداد وبابه بكتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة بانه يرمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللحديث ث وغير ذلك مما يفعله مما لم يفعله قبل هذا الي غير ذلك من امور كادت توجب القطع بان هذه القطعة عدلت من اصل المصنف قاله البقاعي وقال السيوطي في --مزهر اللغة مع كثرة ما في القاموس من الجمع لل-وادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي وجمع عبد الرحمن بن سيدي علي الاماسي ما كتبه استاذه المولي سعد الله بن عيسي المفتي المعروف بسعدي جلبي في هوامش القاموس ودونه في كتاب فصار حاشية وتوفي الجامع سنة 983 ثلاث وثمانين وتسعماءة وعلق عيسي بن عبد الرحيم علي ديباجته شرحا وكتب المولي القاضي اويس بن محمد المعروف بويسي اجوبة عن اعتراضاته علي الجوهري وسماه مرج البحرين وانتهي الي مادة وتوفي سنة 1037 سبع وثلاثين والف-وكتب المولي محمد بن مصطفي الشهير بدا-ود زاود المتوفي سنة 1017 سبع عشرة والف مختصرا سماه الدر اللقيط في اغلاط القاموس المحيط قال اردت ان اجمع الغلطات التي عزاها الي الجوهري مع اضافة شء من سوانخ خاطري اوله سبحان من تنزه جلال ذاته عن شواءب السهو والغلط والنسيان الخ وللشيخ احمد بن مركز ترجمته بالتركي وسماه البابوس وكتب الشيخ عبد الباسط عليه حاشية -للسيوطي الافصاح في زواءد	1168	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	78	300	421	1633	1633	300	بالتقديم والتاخير والزيادة والنقصان وبحذف الكلمات التي جعلها موازين كشداد وبابه بكتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة بانه يرمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللحديث ث وغير ذلك ----------مما لم يفعله قبل هذا الي غير ذلك من امور كادت توجب القطع بان هذه القطعة غيرت من اصل المصنف قاله البقاعي وقال السيوطي في المزهر و-----مع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي وجمع عبد الرحمن بن سيدي علي الاماسي ما كتبه استاذه المولي سعد الله بن عيسي المفتي المعروف بسعدي جلبي في هوامش القاموس ودونه في كتاب فصار حاشية وتوفي الجامع سنة---- ثلاث وثمانين وتسعماءة وعلق عيسي بن عبد الرحيم علي ديباجته شرحا وكتب المولي القاضي اويس بن محمد المعروف بويسي اجوبة عن اعتراضاته علي الجوهري وسماه مرج البح----------------رين وتوفي سنة -----سبع وثلاثين والف وكتب المولي محمد بن مصطفي الشهير بداوود زادة المتوفي سنة -----سبع عشرة والف مختصرا سماه الدر اللقيط في اغلاط القاموس المحيط قال اردت ان اجمع الغلطات التي عزاها الي الجوهري مع اضافة شء من سوانح خاطري اوله سبحان من تنزه جلال ذاته من شواءب السهو والغلط والنسيان الخ وللشيخ احمد بن مركز ترجمته بالتركي وسماه البابوس وكتب الشيخ عبد الباسط عليه حاشية وللسيوطي الافصاح في زواءد-	157	-7735739885136223920	1195	2318.0	975	1258	94.99205017089844	207	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1168	false	-5001177879462306241	230	300	1252	1637	1637	300	القاموس علي الصحاح وصنف الشيخ عبد الباسط بن خليل الحنفي المتوفي سنة 920 عشرين وتسعماءة حاشية---- القاموس وسماه القول المانوس ومن الحواشي عليه حاشية نور الدين علي بن غانم المقدسي المتوفي سنة 1 04 اربع والف-دونها ولده من طرة --قاموسه اولها الحمد لله الذي اظهر بنور الدين الحنبلي سبيل الارشاد الخ-جمع ما كتب ع-ليه من اوله الي اخره في مجلد متوسط كالجامي وشرحه محمد بن عبد الرءوف المناوي المتوفي سنة-	1168	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms158	true	-3766468922169270820	0	70	0	383	1619	300	القاموس علي الصحاح وصنف الشيخ عبد الباسط بن خليل الحنفي المتوفي سنة---- عشرين وتسعماءة حاشية علي القاموس وسماه القول المانوس ومن الحواشي عليه حاشية نور الدين علي بن غانم المقدسي المتوفي سنة----- اربع والف دونها ولده من طرة القاموس -اولها الحمد لله الذي اظهر بنور الدين الحنف-ي سبيل ال-رشاد الخ جمع ما كتبه عليه من اوله الي اخره في مجلد متوسط كالجامي وشرحه محمد بن عبد الرءوف المناوي المتوفي سنة	158	-7735739885136223920	369	682.5	305	395	93.417724609375	61	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1169	false	-5138371598938001162	1	231	5	1264	1624	300	احدي وثلاثين والف اوله الحمد لله الذي جعل قاموس الخ قال ومن اعظم ما صنف في اللغة كتاب القاموس الذي ظهر في الاشتهار وكنت صرفت نبذة من العمر في تتبع نصوصه فالهمت ان اقيد تلك الفواءد المحررة فشرعت وكتبت المتن بالشرح وشرح -الي حرف الحاء المهملة وله حاشية اخري بالقول اولها الحمد لله الذي اظهر بنور-الدين الحنيفي الخ ذكر فيها ان الشيخ نور الدين المقدسي والده كان يديم النظر ويرقع ويكتب عل----ي طرة --قاموسه ما-يظهر له ويرتضيه فساله بعض الاعيان ان يجرده فاجاب وهي تعليقة تامة من اوله الي اخره وعليه حاشية اولها الحمد لله الذي زين من اراد بالتحلي باشراف اللغات وانعم عليه بها للتوصل الخ قال جامعها وكان القاموس من اعظم ما صنف في اللغة غير انة فيه بعض عبارات تحتاج الي تنبيه وتحرير وايضاح وتقرير وقد اطلعني بعض اولي العناية علي نسختين احداهما موشحة بخط احد الفضلاء الانجاب -عبد الباسط سبط سراج الدين البلقيني والاخري بخط جمال العلماء الشهير بسعدي الرومي مفتي الروم وطلب مني جمع ما فيهما فاجبته وقيدت ما فيهما باللفظ علي وفق احكامه ذاكرا السعدي بالعزو اليه وما-عداه فهو للبسط لكون المعظم له ثم اضفت مواضع يسيرة جعلت الكاف علامة عليها وسماها وسميتها القول المانوس-بشرح مغلق القاموس وحاشية اخري مختصرة من تلك المسماة بالقول المانوس ايضا اولها الحمد لله الذي اقام مجد الدين ورفع مقامه المتين الخ وبعد فان ممن حاز في اللغة او-في نصيب العلامة مجد الدين الفيروز ابادي في القاموس وقد كنت	1169	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms158	true	-3766468922169270820	70	300	383	1619	1619	300	احدي وثلاثين والف اوله الحمد لله الذي جعل قاموس الخ قال ومن اعظم ما صنف في اللغة كتاب القاموس الذي ظهر في الاشتهار وكنت صرفت نبذة من العمر في تتبع نصوصه فالهمت ان اقيد تلك الفواءد المحررة فشرعت وكتبت المتن بالشرح وشرحه الي حرف الهاء المهملة وله حاشية اخري بالقول اولها الحمد لله الذي اظهر بنور الدين الحنيفي الخ ذكر فيها ان الشيخ نور الدين المقدسي------ كان يديم النظر------ ويكتب بخطه في طرة القاموس- ما يظهر له ويرتضيه فساله بعض الاعيان ان يجرده فاجاب وهو تعليقة تامة من اوله الي اخره وعليه حاشية اولها الحمد لله الذي زين من اراد بالتحلي باشراف اللغات وانعم عليه بها للتوصل الخ قال جامعها وكان القاموس--- اعظم ما صنف في اللغة غير ان- فيه بعض عبارات تحتاج الي تنبيه وتحرير وايضاح وتقرير وقد اطلعني بعض اولي العناية علي نسختين احداهما موشحة بخط احد الفضلاء الانجاب لعبد الباسط سبط سراج الدين البلقيني والاخري بخط جمال العلماء الشهير بسعدي الرومي مفتي الروم -طلب مني جمع ما فيهما فاجبته وقيدت ما فيهما باللفظ علي وفق احكامه ذاكر- السعدي بالعزو اليه وما عداه فهو للسبط لكون المعظم له ثم اضفت مواضع يسيرة جعلت الكاف علامة عليها------- وسميتها القول المانوس بشرح مغلق القاموس وحاشية اخري مختصرة من---- المسماة بالقول المانوس----- اولها الحمد لله الذي اقام مجد الدين ورفع مقامه المتين الخ وبعد فان ممن حاز في اللغة او في نصيب العلامة مجد الدين الفيروز ابادي في القاموس وقد كنت-	158	-7735739885136223920	1216	2320.0	994	1272	95.59748077392578	212	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1169	false	-5138371598938001162	231	300	1264	1624	1624	300	في اواءل سنة 970 وقفت علي بعض تقاييد بطرر هذا الكتاب بخط الشيخ عبد الباسط وعلي بعض يسير بخط سعدي افندي فجمعت ذلك علي وجه لطيف ثم اضفت اليه اشياء اخر فصار مجموعا حسنا ث----م يختلج اختلج في خاطري الوقوف علي شء يتعلق بشرح الديباجة فشرعت بترجمة المصنف من الضوء اللامع وذكر في الديباجة ايضا ان في تصميمه تاليفا اخر مسمي ببهجة النفوس في المحاكمة بين الصحاح والقاموس واما-	1169	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms159	true	7693725607768974796	0	69	0	359	1650	300	في اواءل سنة 970 وقفت علي بعض تقاييد بطرر هذا الكتاب بخط الشيخ عبد الباسط وعلي بعض يسير بخط سعدي افندي فجمعت ذلك علي وجه لطيف ثم اضفت اليه اشياء اخر فصار مجموعا حسنا لكن لم يخ------تلج في خاطري الوقوف علي شء يتعلق بشرح الديباجة فشرعت بترجمة المصنف من الضوء اللامع وذكر في الديباجة ايضا ان في تصميمه تاليفا اخر مسمي ببهجة النفوس في المحاكمة بين الصحاح والقاموس واما	159	-7735739885136223920	353	690.5	286	365	96.71232604980469	66	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1170	false	3305133576207340511	0	63	0	355	1669	300	الخطبة فالنسخ فيها مختلفة جدا في كثير من تقديم وتاخير قاله البقاعي قا------------------ل السخاوي وتعرض فيه لاكثر الفاظ الحديث والرواة والرواية ووقع له---- في ضبط كثيرين من الرواة خطا فانه كما قال التقي الفاسي في ذيل التقييد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام انتهي و--تلخيص القاموس للشيخ ابراهيم -بن محمد الحلبي المتوفي سنة 955 خمس وخمسين وتسعماءة	1170	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms159	true	7693725607768974796	69	134	359	720	1650	300	الخطبة فالنسخ فيها مختلفة جدا في كثير من تقديم وتاخير قاله البقاعي وعليها شروح كثيرة قال السخاوي وتعرض فيه لاكثر الفاظ الحديث وا--------لرواية ووقع له خطا في ضبط كثير م--ن الرواة---- فانه كما قال التقي الفاسي في ذيل التقييد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام انتهي من تلخيص القاموس للشيخ ابراهيم ابن محمد الحلبي المتوفي سنة ست----- وخمسين وتسعماءة	159	-7735739885136223920	329	612.0	270	380	86.57894897460938	54	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1170	false	3305133576207340511	65	130	363	703	1669	300	قانون الادب في ضبط كلمات العرب في لغة الفرس للشيخ الاديب ابي الفضل حبيش -بن ابراهيم بن محمد التفليسي اوله سياس خدا خدارا كه قادر بركمالست الخ وهو كتاب نفيس لا-نظير له في بابه في غاية الضبط والاتقان بدا ب--الاسماء اولا بما كان اوله حرف الالف وما كان اخره الحرف الممدودة الي اخر الحروف ثم اتي بالافعال وجعل في اولها علامات بالحمرة -اشار الي الباب	1170	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms164	true	1492763079591722777	234	300	1389	1724	1724	300	قانون الادب في ضبط كلمات العرب في لغة الفرس للشيخ الاديب ابي الفضل حبيش ابن ابراهيم بن محمد التفليسي اوله سياس خدا-------كه قادر بر كلمات ست- وهو كتاب نفيس لا نظير له في بابه في غاية الضبط والاتقان بدا من الاسماء اولا بما كان اوله حرف الالف وما كان اخره الحرف الممدود ا-لي اخر الحروف ثم اتي بالافعال وجعل في اولها علامات بالحمرة واشار الي الباب-	164	-7735739885136223920	320	592.5	259	345	92.75362396240234	58	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1198	false	1596696516288292492	172	272	967	1516	1658	300	بن عبد الله المقر----------ي المتوفي سنة 446 ست واربعين واربعماءة -----------------------------قصيدة-------- في الظاء للشيخ الامام علي بن عبد الله بن المبارك المروزي توفي سنة 519 انشاها علي حرف الظاء وجمع فيها الظاات وشرحها اولها ايا طالبا للعلم ان كنت ذا حظ ووافقك التوفيق في البحث والحفظ قصيدة في غريب اللغة لابي عبد الله ابراهيم بن محمد الشهير بنفطويه النحوي المتوفي سنة 323 ثلاث وعشرين وثلثم-اءة شرحها ابو عبد الله الحسين بن خالويه المتوفي سنة 370 سبعين وثلثم-اءة اولها الا-هل هاجك الرابع علي الاقواء اذا اقفر الخ قصيدة لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة ----710 عشر وسبعماءة	1198	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms165	true	-1613920489134828772	24	109	124	615	1708	300	بن عبد الله النهرواني النحوي المتوفي سنة اربع وتسع---ين واربعماءة في عشر مجلدات لم يصنف مثله القصيدة الدامغة في اللغة لحسن بن احم-----------د اللغوي الهمداني الم-----توفي سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة------------------- وشرحها في مجلد كبير قصيدة----------------------------------------------------- في غريب اللغة لابي عبد الله ابراهيم بن محمد الشهير بنفطويه النحوي المتوفي سنة---- ثلاث وعشرين وثلاثماءة شرحها ابو عبد الله الحسين بن خالويه المتوفي سنة---- سبعين وثلاثماءة اولها الا هل هاجك الر-بع علي الاقواء اذا -قف----ز قصيدة --في اللغة لشي--ت بن اب--راهيم القفطي ال-نحوي المتوفي سنة ثمان وتسعين وخمسماءة	165	-7735739885136223920	332	464.0	266	603	55.05804443359375	44	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1218	false	-9055582888816544155	219	300	1208	1666	1666	300	بن محمد الحدادي الح--------نفي المتوفي في حدود سنة 8 ثمانماءة في مجلد وسماه الرحيق المختوم قيد الاوابد في اللغة قصيدة مشهورة لاسماعيل بن ابراهيم الرب-ي المتوفي سنة 480 ثمانين واربعماءة شرحها ابو بكر بن علي الحدادي المصري توفي في حدود سنة 8 المذكور انفا قيد الشراءد ونظم الفواءد المعروف بالمنظومة الوهبانية وهي تاتي في الميم باب الكاف كاتبيه لغة منظومة في خمسماءة بيت واصلها بالعربي وتفسيرها بالفارسي وهي علي الحروف اولها الحمد لله بافصح اللسان الخ لمحمد بن ولي بن رضي-	1218	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms165	true	-1613920489134828772	194	252	1081	1419	1708	300	بن يحيي الحلبي- الحنفي التاذفي المتوفي سنة ثلاث وستين وتسعماءة قي----------------------------د الاوابد في اللغة قصيدة مشهورة لاسماعيل بن ابراهيم الربعي المتوفي سنة ----ثمانين واربعماءة شرحها ابو بكر بن علي الحدادي-------------------------- المذكور انفا----------------------------------------------------------------------- باب الكاف كاتبية لغة منظومة في خمسماءة بيت واصلها بالعربي وتفسيرها بالفارسي وهي علي الحروف اولها الحمد لله بافصح اللسان الخ لمحمد بن ولي بن رضي	165	-7735739885136223920	294	514.5	242	468	62.82051467895508	44	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1232	false	4294995430645266192	24	56	135	317	1621	300	الكامل في اللغة لابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة 285 خمس وثمانين وماءتين شرحه محمد بن يوسف المازني السر قسطي المتوفي سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسماءة -روي عنه	1232	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms165	true	-1613920489134828772	271	300	1535	1708	1708	300	الكامل في اللغة لابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة---- خمس وثمانين وماءتين شرحه محمد بن يوسف المازني السر-قسطي المتوفي سنة---- ثمان وثلاثين وخمسماءة وروي عنه-	165	-7735739885136223920	172	316.0	144	183	93.98907470703125	24	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1232	false	4294995430645266192	56	161	317	869	1621	300	هذا الكتاب ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش النحوي المتوفي سنة 315 خمسة عشرة وثلثم-اءة اوله الحمد لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه الخ ----هذا كتاب يجمع فنون الاداب بين كلام منثور وشعر مرصوف ومثل ساءر وموعظة بالغة واختيار من خطب- شريفة ورساءل لطيفة والمنية فيه ان يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب او معني مستغلق وان يشرح ما يعرض فيه من الاعراب شرحا شافيا حتي يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفيا وعن ان يرجع الي احد في تفس---------يره مستغنيا الكام------ل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة لابي احمد------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد المعروف بابن عدي الجرجاني المتوفي سنة 365 خمس وستين وثل-ثماءة	1232	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms166	true	809178195385242683	0	106	0	558	1721	300	هذا الكتاب ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش النحوي المتوفي سنة خمس----- عشرة وثلاثماءة اوله الحمد لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه الخ قال هذا كتاب يجمع فنون الاداب بين----- منثور وشعر مرصوف ومثل ساءر وموعظة بالغة واختيار من خطبة شريفة ورساءل لطيفة وال-نية فيه ان يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب او معني مستغلق وان نشرح ما يعرض فيه من الاعراب شرحا شافيا حتي يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفيا وعن ان يرجع و---احد في تفسيره الي غيره مستغنيا كتاب الابدال في اللغ-----------------------------ة لابي عبيدة كتاب اسماء جبال تهامة ومكانها رواية ابي سعيد الحسن بن عبد -------------------------الله السيرافي المتوفي سنة ثمان--- وستين وثلاثماءة	166	-7735739885136223920	450	798.0	358	629	71.54212951660156	77	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1238	false	2961185383387123613	185	285	1104	1686	1781	300	كتاب اسماء جبال تهامة ومكانها رواية ابي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي المتوفي سنة 368 ثمان وستين وثلثم-اءة باسناده الي عرام بن اصبع السلمي كتاب اسماء الله سبحانه وتعالي وصفاته لابي القاسم الصاحب اسماعيل بن عباد الوزير المتوفي سنة 385 خمس وثمانين وثل-ثماءة كتاب الاسماء مكرر حيث مر في حرف الالف مسمي بالاسما في الاسما فليراجع لابي سعيد بن احمد الميداني المتوفي سنة 539 تسع وثلاثين وخمسماءة كتاب الاسماء والاحكام لابي القاسم احمد بن عبد الله الدلجي المتوفي سنة 319 تسع عشرة وثلثماءة كتاب الاسماء والصفات للبهيقي الحافظ الامام احمد بن الحسين المتوفي سنة 458 ثمان وخمسين واربعماءة كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1238	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms166	true	809178195385242683	88	181	453	1017	1721	300	كتاب اسماء جبال تهامة ومكانها رواية ابي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي المتوفي سنة ثم----ان وستين وثلاثماءة باسناده الي عرام بن اصبع السلمي كتاب اسماء الله --------تعالي وصفاته لابي القاسم الصاحب اسماعيل بن عباد الوزير المتوفي سنة ----خمس وثمانين وثلاثماءة كتاب الاسماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصفات للبيهقي الحافظ الامام احمد بن --حسين المتوفي سنة ثم----ان وخمسين واربعماءة كتاب اشتقاق اسماء الرياحين لابي القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة خمس عشرة واربعماءة كتاب الاشتقاق لابي اسحاق ابراهيم بن السري الزجاجي النحوي ولابي جعفر احمد ابن محمد النحاس النحوي المتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة ولابي	166	-7735739885136223920	327	588.5	271	811	40.32059097290039	47	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1239	false	3849198790319026340	38	178	223	1048	1744	300	المتوفي سنة 388 -ثمان وسبعين وثل-ثماءة كتاب الاسم الاعظم والنور الاقوم ذكره البوني كتاب الاسم المكتوم والكنز المختوم ذكره البوني ايضا كتاب اشتقاق اسماء الرياحين لابي القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة 415 خمس عشرة واربعماءة كتاب الاشتقاق لابي اسحاق ابراهيم بن محمد السري الزجاج- النحوي المتوفي سنة 313 ولابي جعفر احمد -بن محمد النحاس النحوي المتوفي سنة 338 ثمان وثلاثين وثل-ثماءة ولابي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي الاخفش الاوسط المتوفي سنة 221 احدي وعشرين وماءتين ولابن خالويه حسين بن احمد اللغوي المتوفي سنة 370 ولاب-----------ي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة 485 خمس وثمانين وماءتين ولابي بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد اللغوي المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثل-ثماءة ولابي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة 206 ست وماءتين ولابي بكر محمد بن السري المعروف بابن السراج النحوي المتوفي سنة	1239	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms166	true	809178195385242683	124	253	661	1444	1721	300	المتوفي سنة خمس وثمان-----ين وثلاثماءة كتاب الاسماء والصفات للبيهقي الحافظ الامام احمد بن حسين المتوفي سنة ثمان وخمسين واربعماءة كت-----اب اشتقاق اسماء الرياحين لابي القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة ----خمس عشرة واربعماءة كتاب الاشتقاق لابي اسحاق ابراهيم بن----- السري الزجاجي النحوي ول----------------ابي جعفر احمد ابن محمد النحاس النحوي المتوفي سنة ثم----ان وثلاثين وثلاثماءة ولابي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي الاخفش الاوسط المتوفي سنة---- احدي وعشرين وماءتين و-ابن خالويه حسين بن احمد اللغوي المتوفي سنة سبعين وثلاثماءة وابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة---- خمس وثمانين وماءتين و-ابي بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد اللغوي المتوفي سنة---- احدي وعشرين وثلاثماءة و-ابي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة---- ست وماءتين و-ابي بكر محمد بن السري المعروف بابن السراج النحوي المتوفي سنة	166	-7735739885136223920	675	1185.0	560	842	80.16626739501953	93	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1285	false	-3922605360673739462	208	300	1214	1764	1764	300	بن محمد الدينوري- المتوفي سنة 364 اربع وستين وثلاثماءة ولابن ابي الدنيا كتاب القوي الطبيعية لجالينوس ثلاث مقالات نقله حنين بن اسحاق كتاب القوافي لابي علي محمد ب-----ن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق ابراهي-----------------------------------------م بن محمد الزجاج النحوي المتوفي سنة----- 310 عشر وثلاثماءة ولابي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي المعروف بالاخفش الاوسط المتوفي سنة ولابي الع-------------------------------------------------------------------------------باس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة ولابي العباس احمد بن محمد الاشبيلي المتوفي سنة 651 احدي وخمسين وستماءة ولابي عثمان------------------------------------------------------------------------------- بكر بن محمد--- المازني--------------- النحوي المتوفي سنة 248 ثمان واربعين وماءتين-	1285	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms166	true	809178195385242683	121	242	646	1382	1721	300	بن عباد ال---وزير المتوفي سنة خمس وثمان---ين وثلاثماءة كتاب الاسماء والصفات للبيهقي الحافظ الامام ا--------------------------------------------------------حمد بن حسي------------------------------ن المتوفي سنة ثمان وخمسين واربعماءة كتاب اشتقاق اسماء الرياحين لابي القاسم يوسف بن عبد الله الزجاجي المتوفي سنة خمس عشرة واربعماءة كتاب الاشتقاق لابي اسحاق ابراهيم بن السري الزجاجي النحوي ولابي جعفر احمد ابن محمد النحاس النحوي المتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة ولابي الحسن سعيد بن مسعدة البلخي ---------الاخفش الاوسط المتوفي سنة احدي وعشرين وماءتين وابن خالويه حسين بن احمد اللغوي المتوفي سنة سبعين وثلاثماءة وابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد النحوي المتوفي سنة خمس وثمانين وماءتين وابي---------------------------------------------------------- بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد اللغوي المتوفي سنة احدي وعشرين وثلاثماءة وابي علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة --------------ست وماءتين	166	-7735739885136223920	267	339.5	219	909	29.37293815612793	34	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1253	false	-6131736690308925840	39	98	216	520	1654	300	لابي عمرو شمر بن حمدويه الهروي المتوفي سنة 225 والمشهور في وجه تسميته انه بدا من حرف الجيم لكن قال ابو الطيب اللغوي وقفت علي نسخة منه فلم نجده مبدوا من الجيم والله وسبحانه وتعالي اعلم روي---- اودعه تفسير القران وغريب الحديث وكان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته كتاب الجيم لنضر بن شميل------------------------------------- النحوي المتوفي	1253	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms167	true	-1379523390831959445	0	64	0	327	1503	300	لابي عمرو شمر بن حمدويه الهروي---------------- والمشهور في وجه تسميته انه بدا من حرف الجيم لكن قال ابو الطيب اللغوي وقفت علي نسخة منه فلم نجده بداه- من الجيم والله -سبحانه وتعالي اعلم روي انه اودعه تفسير القران وغريب الحديث وكان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته كتاب العين في اللغة اختلف الناس في مءلفه فقيل للخليل بن احمد النحوي العروضي	167	-7735739885136223920	265	481.0	211	345	76.81159210205078	48	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1277	false	-980020642672076893	54	275	300	1416	1543	300	كتاب العين في اللغة اختلف الناس في مءلفه فقيل للخليل بن احمد النحوي ا--------------------------------------------لمتوفي سنة 175 خمس وسبعين وماءة قا-----------------ل السيوطي في المزهر وهو اول من صنف فيه في جمع اللغة وهذا الكتاب اول التاليفقا-ل الامام فخر الدين في المحصول اصل الكتب في اللغة كتاب العين و---اطبق الجمهور علي القدح فيه-ويفهم من كلام السيرا-- في طبقاته انه لم يكتمل بل اكثر الناس انكروا كونه من تصنيفه قال بعضهم وانما هو لليث بن نصير بن سيار الخر-ساني------------------------------------------------------------------ وقيل عملي الخليل قطعة من اوله الي اخر-حرف العين وكمله الليث------ ولهذا لا-يشبه اوله اخره وعن -بن المعتز كان الخليل منقطعا الي الليث فلما صنفه وقع عنده موقعا عظيما فاقبل علي حفظه وحفظ منه النصف ثم اتفق انه احترق ولم يكن عنده نسخة اخري والخليل قد مات فاملي النصف من حفظه وجمع علماء عصره ليكملوه فكملوه علي نمطه اورد ذلك ياقوت في معجم الادباء وعن ابي الطيب اللغوي ان الخليل رتب ابوابه وتوفي من قبل ان يحشوه قال ثعلب وقد حشاه قوم من العلماء الا انه لم يءخذ عنهم رواية----- فاختل لهذا وعن -بن راهويه كان الخليل عمل منه باب العين وحده واجب الليث ان يتفق سوق الخليل فصنف باقيه وسمي نفسه الخليل من حبه له فهو اذا قال فيه قال الخليل بن احمد فهو الخليل واذا قلل قال الخليل مطلقا فهو يحكي عن نفسه فجميع ما فيه من الخالي منه لا-من الخليل واما قدح	1277	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms167	true	-1379523390831959445	50	296	251	1480	1503	300	كتاب العين في اللغة اختلف الناس في مءلفه فقيل للخليل بن احمد النحوي العروضي اللغوي البصري المتولد في راس الماءة المتوفي سنة---- خمس وسبعين وماءة وهو استاذ سيبويه قال السيوطي في المزهر وهو اول من صنف فيه------------- وهذا الكتاب اول التاليف قال الامام فخر الدين في المحصول اول الكتب في اللغة كتاب العين وقد اطبق الجمهور علي القدح فيه ويفهم من كلام السيرافي في طبقاته انه لم يكمله بل اكثر الناس انكر-- كونه من تصنيفه قال بعضهم وانما هو لليث بن نصير بن سيار الخراساني عمله باسم الخليل ولذا وقع الغلط فيه ولو كان من الخليل لم يكن كذلك وقيل عمل- الخليل قطعة من اوله الي اخر حرف العين وكمله الليث صاحبه ولهذا لا يشبه اوله اخره وعن ابن المعتز كان الخليل منقطعا الي الليث فلما صنفه وقع عنده موقعا عظيما فاقبل علي حفظه وحفظ منه النصف ثم اتفق انه احترق ولم يكن عنده نسخة اخري والخليل قد مات فاملي النصف من حفظه وجمع علماء عصر--------ه فكملوه علي نمطه اورد ذلك ياقوت في معجم الادباء وعن ابي الطيب اللغوي ان الخليل رتب ابوابه وتوفي من قبل ان يحشوه قال ثعلب وقد حشاه قوم من العلماء الا انه لم يءخذ----- رواية عنهم فاختل لهذا وعن ابن راهويه كان الخليل عمل منه باب العين وحده واحب الليث ان ينفق سوق الخليل فصنف باقيه وسمي نفسه الخليل من حبه له فهو اذا قال فيه قال الخليل بن احمد فهو الخليل واذا قال قال الخليل مطلقا فهو يحكي عن نفسه فجميع ما فيه من الخلل -منه لا من الخليل وقال ----	167	-7735739885136223920	1062	1971.0	849	1267	83.8200454711914	198	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1278	false	6990893172509659945	0	228	0	1185	1563	300	نفسه واختصره ابو بكر محمد بن الحسن بن مدحج-الزبيد----------ي الاندلسي اللغوي المتوفي سنة 379 تسع وسبعين وثلاثماءة ---------------------------------------------------------سماه الاستدراك عل------------ي كتاب العين -قال فيه انه لا يصح انه له و-لا يثبت عنه واكثر الظن فيه ان الخليل س ب ب اصله ثم اهلك قبل كماله فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك فكان ذلك سبب الخلل والدليل علي ما ذكره ثعلب اختلاف النسخ و-ضطراب رواياته روايات الكتاب وعن ابي علي القالي لما ورد كتاب العين من بلاد بلدخراسان في زمن ابي حاتم انكره هو واصحابه اشد الانكار لان الخليل لو كان-الفه لحمله اصحابه عنه وكانوا اولي بذلك من رجل مجهول و--لما مضت بعده مدة طويلة ظهر الكتاب في زمان ابي حاتم وذلك في حدود سنة 250 خمسين وماءتين فلم يلتفت احد من العلماء اليه ومن الدليل علي كونه لغير الخليل ان جميع ما وقع فيه من معاني النحو انما هو وعلي مذهب الكوفيين وبخلاف مذهب البصريين علي خلاف ما ذكره سيبويه عن الخليل وسيبويه حامل علم الخليل وفيه خلط الرباعي والخماسي من اولهما الي اخرهما فهذبنا جميع ذلك في المختصر وجعلنا لكل شء منه بابا يحصره -وكان الخليل اولي بذلك انتهي كلام الزبيدي في صد-ر كتابه الاستدراك علي العين قال السيوطي وقد طالعته فرايت وجه التخطءة غالبا من جهة التصريف والاشتقاق------------------------------------------------------------------------------------------ واما انه ي-خطا في لفظه من حيث اللغة بان يقال هذه اللفظة كذب--------- فمعاذ الله لم يقع ذلك وحينءذ لا-قدح فيه فالانكار راجع الي الترتيب-------------- وهذا امر	1278	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms168	true	160372284661387781	40	300	200	1551	1551	300	نفسه واختصره ابو بكر محمد بن الحسن بن مذحج الزبيدي بضم الزاي الاندلسي اللغوي المتوفي سنة---- تسع وسبعين وثلاثماءة في مختصر لطيف حذف منه الشواهد المختلفة والابنية المختلة وسماه --استدراك الغلط الواقع في كتاب العين وقال فيه انه لم يصح انه له و لا -ثبت عنه واكبر الظن فيه ان الخليل اثبت- اصله ثم مات- قبل كماله فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك فكان ذلك سبب الخلل والدليل علي ما ذكره ثعلب اختلاف النسخ واضطراب رو--------ايات الكتاب وعن ابي علي القالي لما ورد كتاب العين من بلاد ---خراسان في زمن ابي حاتم انكره هو واصحابه اشد الانكار لان الخليل لو كان الفه لحمله اصحابه عنه وكانوا اولي بذلك من رجل مجهول ثم لما مضت بعده مدة طويلة ظهر الكتاب في زمان ابي حاتم وذلك في حدود سنة---- خمسين وماءتين فلم يلتفت احد من العلماء اليه و---الدليل علي كونه لغير الخليل ان جميع ما وقع فيه من معاني النحو انما هو ع-لي مذهب الكوفيين -بخلاف مذهب البصريين الذي ذ-------كره سيبويه عن الخليل وسيبويه حامل علم الخليل وفيه خلط الرباعي والخماسي من اولهما الي اخرهما فهذبنا جميع ذلك في المختصر وجعلنا لكل شء منه بابا مختصرا وكان الخليل اولي بذلك انتهي كلام الزبيدي في صدور كتابه الاستدراك علي العين قال السيوطي وقد طالعته فرايت وجه التخطءة غالبة من جهة التصريف والاشتقاق كذكر حرف مزيد في مادة اصلية او مادة ثلاثية في مادة رباعية ونحو ذلك وبعضه ادعي فيه التصحيف واما كون الخطا في لفظة من حيث اللغة بان يقال هذه اللفظة كذب ولا تعرف فمعاذ الله لم يقع ذلك وحينءذ لا قدح فيه فالانكار راجع الي الترتيب والوضع الاولي وهذا امر-	168	-7735739885136223920	1119	2041.0	902	1388	80.61959838867188	196	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1278	false	6990893172509659945	228	300	1185	1563	1563	300	هين وان كان مقام الخليل يتنزه ينزه عن ارتكاب مثل ذلك فلا يمنع الوثوق به والاعتماد عليه------------- واما التصحيف فمن ذا الذي سلم من التصحيف وممن الف الاستدراك علي العين ابو طالب المفضل بن سلمة الكوفي المتوفي سنة 536------------- قال ابو الطيب رد اشياء من العين اكثرها غير مردود وترتيبه ليس علي الترتيب المعهود وقد نظم ابو الفرج سلمة بن عبد الله المعافري في ترتيبه ابياتا منها ال------------------------------------------------------عين والحاء ثم الهاء والخاء-	1278	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms169	true	878852903665180526	0	87	0	451	1640	300	هين وان كان مقام الخليل------ ينزه عن ارتكاب مثل ذلك فلا يمنع الوثوق به والاعتماد عليه في نقل اللغة واما التصحيف فمن ذا الذي سلم من التصحيف وممن الف الاستدراك علي العين ابو طالب المفضل بن سلمة الكوفي وهو متقدم الوفاة علي الزبيدي قال ابو --طيب رد اشياء من العين اكثرها غير مردود وترتيبه ليس علي الترتيب المعهود وقد نظم ابو الفرج سلمة بن عبد الله المعافري في ترتيبه ابياتا منها يا ساءلي عن حروف العين دونكها في رتبة ضمها وزن واحصاء العين والحاء ثم الهاء والخاء	169	-7735739885136223920	353	655.5	285	459	76.90631866455078	65	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1279	false	-6669569676753286485	34	85	197	481	1672	300	قال ابو طالب المفضل ذكر صاحب العين انه بدا بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال ولو قال بدات بالعين لانها اكثر في الكلام واشد اختلاطا بالحروف لكان اولي وقال السيوطي ايضا في طبقات النجاة بدا-بسياق مخارج الحروف ثم باحصاء ابنية الاشخاص	1279	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms169	true	878852903665180526	248	300	1356	1640	1640	300	قال ابو طالب المفضل ذكر صاحب العين انه بدا بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال ولو قال بدات بالعين لانها اكثر في الكلام واشد اختلاطا بالحروف لكان اولي وقال السيوطي ايضا في طبقات النحاة بدا بسياق مخارج الحروف ثم باحصاء ابنية الاشخاص-	169	-7735739885136223920	282	553.0	232	285	98.9473648071289	50	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1279	false	-6669569676753286485	0	34	0	197	1672	300	والغين والقاف ثم الكاف اكفاء والجيم والشين ثم الضاد يتبعها صاد وسين وزاي بعدها طاء والدال والتاء ثم الظاء متصل بالطاء ذال وثاء بعدها راء واللام والنون ثم الفاء والباء والميم والواو والمهموز والياء	1279	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms169	true	878852903665180526	87	121	451	648	1640	300	والغين والقاف ثم الكاف اكفاء والجيم والشين ثم الضاد تتبعها صاد وسين وزاي بعدها طاء والدال ايضا لها كالطاء متصل بالظاء ذال وتاء بعدها راء واللام والنون ثم الفاء والباء والميم والواو والمهموز والياء	169	-7735739885136223920	183	352.0	151	197	92.89340209960938	28	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1279	false	-6669569676753286485	85	300	481	1672	1672	300	وامثلة احداث الاسماه فذكر ان عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مرات-ها الاربع من البناء من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الاف واربعماءة واثنا عشر الفا ب الباءي الثناءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا ج وستماءة وخمسون والرباعي زاربعماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة دوثلاثة وتسعون الفا وستماءة ذكر- حمزة الاصبهاني في الموازنة فيما نقله عنه المءرخون وهذا صريح في انه اكمله والله سبحانه وتعالي اعلم انتهي اقول وعليه مدخل لابي الحسن النضر بن سميل النحوي من اصحاب الخليل وتوفي سنة 204 اربع وماءتين وصنف احمد بن محمد الخارزنجي تكملة له وتوفي سنة 348 ثمان واربعين وثل-ثماءة وجمع ابو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب فاتت العين وصنف محمد بن عبد الله الاسكافي الخطيب كتابا في غلط العين وفيه شء كثير من اغلاط الادباء وصنف ابو غالب بن النبات----------ي كتابا متعلقان به سماه فتح العين قال السيوطي وهو كتاب عظيم النفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصره محمد------------- بن حسن الزبيدي------------------------------------------ اوله الحمد لله حمدا يبلغ رضاه ويوجب الزلفي لديه الخ قال هذا كتاب امر بجمعه وتاليفه الامير الحاكم المستنصر بالله تعالي فاخذ عيونه وحذف حشوه واسقط فضول الكلام المتكرر فيه واصلح ما اختل فيه واوقع كل شء موقعه فقال ان الكتاب لا يصح له ولا يثبت عنه وقد كان-	1279	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms170	true	5805641109035049427	0	277	0	1525	1643	300	وامثال احداث الاسماء فذكر ان عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع م----------ن الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الاف واربعماءة واثنا عشر الفا الثن---------اءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا-- وستماءة وخمسون والرباعي -اربعماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة و-ثلاثة وتسعون الفا وستماءة ذكره حمزة الاصفهاني في الموازنة فيما نقله عنه المءرخون وهذا صريح في انه اكمله والله سبحانه وتعالي اعلم انتهي اقول وعليه مدخل لابي الحسن النضر بن شميل النحوي من اصحاب الخليل وتوفي سنة ا----ربع وماءتين وصنف احمد بن محمد الخارزنجي تكملة له وتوفي سنة---- ثمان واربعين وثلاثماءة وجمع ابو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب فاءت العين وصنف محمد بن عبد الله الاسكافي الخطيب كتابا في غلط العين وفيه شء كثير من اغلاط الادباء وصنف ابو غالب تمام بن غالب التياني كتابا متعلقا- به سماه فتح العين قال السيوطي وهو كتاب عظيم النفع انتهي قال السيد محمد مرتضي واتي فيه بما في العين من صحيح اللغة دون الاخلال بشي من الشواهد المختلفة ثم زاد فيه زيادات حسنة وكان ابو العباس المبرد يرفع قدر كتاب العين للخليل ويرويه وكذا ابن درستويه وقد الف في الرد علي المفضل فيما نسبه من الخلل اليه ويكاد لا توجد لابي اسحاق الزجاج حكاية في اللغة العربية الا منه انتهي واختصره اي فتح العين محمد بن حسن الزبيدي وهذبه واشتهر بمختصر العين وفضلوه علي اصله اوله الحمد لله حمدا يبلغ رضاه ويوجب الزلفي لديه الخ قال هذا كتاب امر بجمعه وتاليفه الامير الحاكم المستنصر بالله تعالي فاخذ عيونه وحذف حشوه واسقط فضول الكلام الم-كرر في------------------ه واوقع كل شء موقعه فقال ان الكتاب لم يصح له ولم يثبت عنه وقد كان	170	-7735739885136223920	1113	2124.5	911	1576	70.621826171875	181	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1280	false	-6221647300055692663	24	73	121	359	1656	300	واكثر الظن فيه ان الخليل س ب ب اصله ورام تثقيف كلام العرب ثم هلك قبل كما له فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك مقامه ف-هذا سببا الخلل الواقع -به كتاب العين من البدن لبقراط كتاب العين والدين في الوصايا لابن شريح احمد بن عمر الشافعي المتوفي سنة	1280	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms171	true	3317898604794873068	0	42	0	221	1618	300	واكثر الظن فيه ان الخليل بو--ب اصله ورام تثقيف كلام العرب ثم هلك قبل كما-له فتعاطي اتمامه من لا يقوم في ذلك مقامه فبهذا سبب -الخلل الواقع فيه كشف اللغات والا----صطلاحات كتاب اللغات لابي سعيد عبد الملك بن قريب الاصم-----------عي المتوفي سنة	171	-7735739885136223920	163	259.5	130	240	67.91666412353516	26	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1328	false	8846613443894383841	75	204	442	1159	1683	300	الواسطي المتوفي سنة 521 احدي وعشرين وخمسماء--ة كفاية المتحفظ في اللغة ل------لقاضي شهاب الدين ابي عبد الله محمد بن احمد بن الخويي المتوفي سنة 693 ثلاث وتسعين و-ستماءة ونظمها -بن جابر محمد بن احمد الاعمي سماه عمدة المتلفظ كما مر في العين وفرغ منه في سنة 770 سبعين وسبعماءة ونظمها عماد الدين ابو الفداء اسماعيل بن محمد البعلي المتوفي سنة 764 اربع وستين وسبعماءة اوله الحمد لله رب العالمين الخ ولابي اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد الاجدابي الطرابلسي الاديب اوله الحمد لله رب العالمين الخ وهو مختصر فيما يحتاج اليه من غريب الكلام بدا---- من صفات الرجال المحمودة -----------------------------------------------------كفاية المحتاج الي الدماء الواجبة علي المعتمر والحاج لابي بكر علي بن ابي البركات بن ابي السعود بن ظهيرة القرشي الشافعي المتوفي سنة 889 تسع وثمانين وثمانماءة اوله الحمد لله	1328	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms171	true	3317898604794873068	39	131	201	717	1618	300	الاصمعي المتوفي سنة -------ست عشر-ة و---ماءتين كفاية المتحفظ في اللغة نظمها القاضي شهاب الدين ابو عبد الله محمد بن احمد--- الخويي المتوفي سنة---- ثلاث وتسعين وتسعماءة ونظمها ابن جابر محمد بن احمد الاعمي---------------------------------- وفرغ منه في سنة---- سبعين وسبعماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي اسحاق ابراهيم بن اسماعيل بن احمد الاجدابي الطرابلسي الاديب اوله الحمد لله رب العالمين ----وهو مختصر فيما يحتاج اليه من غريب الكلام بدا فيه من صفات الرجال المحمودة وهو في كراستين وقفت عليه موجودا عندي ونظمها عماد الدين ابو الفدا اسماعيل بن محمد الب--علي--------------------------------------------------------------------------------- المتوفي سنة اربع وستين وسبع------ماءة اوله الحمد لله	171	-7735739885136223920	397	633.0	324	784	50.63775634765625	57	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1344	false	1166829561152782118	17	67	102	373	1684	300	كنز اللغة فارسي صنفه محمد بن عبد الخالق بن معروف موشحا باسم السلطان محمد كيا بن ناصر كيا من سلاطين كيلان من الشرفاء وعصره القرن التاسع اوله جواهر كنوز لغات حمد وسياس الخ ترجم فيه اكثر امهات اللغة العربية بالفارسية باعتبار الاول والاخر وفرق الافعال والمصادر في كل باب وهو	1344	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms171	true	3317898604794873068	133	183	729	1000	1618	300	كنز اللغة فارسي صنفه محمد بن عبد الخالق بن معروف موشحا باسم السلطان محمد كيا بن ناصر كيا من سلاطين كيلان من الشرفاء وعصره القرن التاسع اوله جواهر كنوز لغات حمد وسياس الخ ترجم فيه اكثر مهمات اللغة العربية بالفارسية باعتبار الاول والاخر وفرق الافعال والمصادر من كل باب وهو	171	-7735739885136223920	266	527.0	216	271	98.15498352050781	48	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1371	false	-6210410299673290266	62	300	358	1606	1606	300	وهو في ست م-جلدات ضخمات جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورتبه ترتيب الصحاح قيل فيه زيادات كثيرة علي القاموس اوله الحمد لله رب العالمين تبركا بفاتحة الكتاب العزيز الخ قال ورايت علماء اللغة بين رجلين اما-من احسن جمعه فانه لم يحسن وضعه واما من اجاد وضعه ولم يجد جمعه فلم يفد حسن الجمع من اساءة الوضع ولم اجد في كتب اللغة اجمل من تهذيب اللغة لابي منصور ولا-اكمل من المحكم وهما من امهات كتب اللغة علي التحقيق غير ان كلا منهما مطلب عسر المهلك ومنهل وعر-المسلك وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما وليس لذلك سبب الا-سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورايت الجوهري قد احسن ترتيب مختصره فخف علي الناس امره فتداولوه غير انه في جو اللغة كالذرة وفي بحرها كالقطرة وهو مع ذلك قد صحف وحرف فاتيح له الشيخ -بن بري فتتبع ما فيه فاستخرت الله تعالي في جمع هذا الكتاب علي ترتيب الصحاح مضيفا الي ما فيه عن ايات القران والاخبار والامثال والاثار والاشعار حل عقده ورايت -بن الاثير قد جاء في ذلك بالنهاية غير انه لم يضع الكلمات في محلها ولا راعي في ذلك زواءد حروفها من اصلها فوضعت كلا منها في مكانه وجمعت فيه ما تفرق في كتبهم وانا مع ذلك لا ادعي فيه شافهت او-سمعت او-فعلت او -صنعت او-رحلت او-نقلت فكل هذه الدعاوي لم يترك فيها الازهري وابن سيدة لقاءل مقالا ولعمري انهما قد جمعا فاوعيا-	1371	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms172	true	521530113985645328	13	281	72	1446	1529	300	وهو في ستة مجلدات ضخام -جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية وامالي ابن بري وهو ثلاثون مجلدا قال السيد مرتضي في تاج العروس وهو مادة شرحي هذا في غالب المواضع وقد اطلعت منها علي نسخة قديمة يقال انها بخط المءلف انتهي ورتبه ترتيب الصحاح قيل فيه زيادات كثيرة علي القاموس اوله الحمد لله رب العالمين تبركا بفاتحة الكتاب العزيز الخ قال ورايت علم-- اللغة بين رجلين اما من احسن جمعه و----لم يحسن وضعه واما من اجاد وضعه ولم يجد جمعه ---------------------------------ولم اجد في كتب اللغة اجمل من تهذيب اللغة لابي منصور ولا اكمل من المحكم وهما من امهات كتب اللغة علي التحقيق غير ان كلا منهما مطلب عسر المهلك ومنهل وعر المسلك وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما وليس لذلك سبب الا سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورايت الجوهري قد احسن ترتيب مختصره فخف علي الناس امره فتداولوا غير انه في جو اللغة كالذرة وفي بحرها كالقطرة وهو مع ذلك قد صحف وحرف فاتيح له الشيخ ابن بري فتتبع ما فيه فاستخرت الله تعالي في جمع هذا الكتاب علي ترتيب الصحاح مضيفا الي ما فيه من ايات القران والاخبار والامثال والاثار والاشعار حل عقده ورايت ابن الاثير قد جاء في ذلك بالنهاية غير انه لم يضع الكلمات في محلها ولا راعي في ذلك زواءد حروفها من اصلها فوضعت كلا منها في مكانه وجمعت فيه ما تفرق في كتبهم وانا مع ذلك لا ادعي فيه شافهت او سمعت او فعلت او وصنعت او رحلت او نقلت فكل هذه الدعاوي لم يترك فيها الازهري وابن سيده لقاءل مقالا ولعمري انهما قد جمعا فاوعيا	172	-7735739885136223920	1199	2289.0	972	1414	84.79490661621094	225	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1302	false	7924425634400231962	65	181	354	1021	1674	300	علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة 206 كتاب الهندسة كبير لابي------------------------------------------------------ القاسم -------------------------------------اصبع بن------------------------------------------------------------------------------------ محمد الغرناط----------------ي المهندس المتوفي سنة 426 ست وعشرين واربعماءة ولابي الصلت امية ---------------بن عبد العزيز الاندل-----------------------------------------------------------------------------------سي المتوفي سنة 529 تسع وعشرين وخمسماءة وفي الاعمال الهندسية كتاب لابي الوفاء محمد بن محمد البوزجاني المهندس جعله علي ثلاثة عشر بابا في عمل المسطرة والكونيا والبركار والاشكال كتاب الهيءة اوله الحمد لله الفاعل المختار الخ ذكر فيه انه الفه لالوغ بيك ورتبه علي مقدمة واربعين تفسرة كتاب الهيجاء لابي العباس احمد بن يحيي الثعلب النحوي ولابي مرزبان ولابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المتوفي سنة الياء كتاب الياء للشيخ محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي المتوفي سنة	1302	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms173	true	-1830636416647949757	128	224	696	1249	1663	300	علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة ست وماءتين وهي اثنان وثلاثون بيتا اولها يا مولعا بالغضب الخ شرحها سديد الدين ابو القاسم عبد الوهاب بن الحسين الوراق بالمدينة البهنسية وتوفي سنة خمس وثمانين وستماءة والشيخ ابراهيم اللخمي وابن زهير والقزاز ابو عبد الله محمد بن جعفر القيرواني النحوي-------- المتوفي سنة اثنتي عشرة و---اربعماءة وابن عديس مثلث لجمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك النحوي المتوفي سنة اثنتين وسبعين وستماءة ولابي محمد عبد الله بن محمد البطليوسي النحوي المتوفي سنة احدي وعشر---ين وخمسماءة ولعز الدي-----------------------------------ن محمد بن ابي بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ---------جماعة المتوفي سنة ----------------------------------------------------------------------------	173	-7735739885136223920	157	172.5	126	956	16.42259407043457	22	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1372	false	8511124110297778588	19	97	84	517	1684	300	علي لسان العرب بخزانة الاشرف برسباي ب--مدرسته الاشرفية بالقاهرة بخط مءلفه وعليه خطوط جمع من العلماء بمدحه والثناء عليه منهم ابو حيان والشهاب محمود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كتب الشيخ الرءيس -بن سينا كتابا في اللغة وهو المسمي بلسان العرب في عشر- مجلدات لكنه بقي في المسودة اولم يظهر وقد غلط من نسب الاول اليه لسان الطير لمير عليشير نوايي المتوفي سنة 906 ست وتسعماءة لسان الميزان يعني ميزان الاعتدال ياتي لصوص العرب لابي عب---يدة معمر بن--------- المثني ال--بصري المتوفي سنة	1372	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms173	true	-1830636416647949757	0	109	0	587	1663	300	علي لسان العرب بخزانة الاشرف برسباء بالمدرسة ال-اشرفية بالقاهرة بخط مءلفه وعليه خطوط جمع من العلماء بمدحه والثناء عليه منهم ابو حيان والشهاب محمود قال السيد محمد المرتضي في تاج العروس وهو مادة شرحي هذا في غالب المواضع وقد اطلعت منه علي نسخة قديمة يقال انها بخط المءلف وعلي اول جزء منها خط الشيخ جلال الدين السيوطي انتهي وقد كتب الشيخ الرءيس ابن سينا كتابا في اللغة وهو المسمي بلسان ل-عرب في عشرة مجلدات لكنه بقي في المسودة -ولم يظهر وقد غلط من نسب الاول اليه لمعة الاشراق في الاشتقاق للشيخ جلال الدين السيوطي باب-------- الميم مبادء اللغة-------------------------- لابي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب الاسكافي المتوفي سنة	173	-7735739885136223920	320	526.5	257	624	51.28205108642578	49	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1403	false	3778579087314020412	0	178	0	968	1668	300	اللغة اول من وضع فيها ابو علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة 206 ست وماءتين وهي اثنان وثلاثون بيتا اولها يا-مولعا بالغضب الخ شرحه- سديد الدين ابو القاسم عبد الوهاب بن الحسين الوراق ب--مدينة البهنسية بهنسي وتوفي سنة 685 خمس وثمانين وستماءة والشيخ ابراهيم اللخمي وابن زهير والقزاز ابو عبد الله محمد بن جعفر الفيرواني النحوي المتوفي سنة 412 اثن-ي عشر- واربعماءة وابن ع ديس هو ابو حفص عمر بن محمد بن عديس البلنسي القضاعي المتوفي سنة 507 في عشرة اجزاء المثلث لجمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك النخوي المتوفي سنة 672 اثنتين وسبعين وستماءة ولابي محمد عبد الله بن محمد البطليوسي النحوي المتوفي سنة 521 احدي وعشرين وخمسماءة ولعز-الدين محمد بن ابي بكر بن جماعة المتوفي سنة 819 تسع عشرة وتسعماءة ولابي حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي في حدود سنة 570 سبعين وخمسماءة في عشرة اجزاء وللشيخ مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزابادي المتوفي سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة وهو كبير في خمس- مجلدات وصغير في خمسة اجزاء اوله اشرف ما نطق به المصدع المحدث الخ رتبه علي الحروف	1403	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms173	true	-1830636416647949757	122	264	670	1463	1663	300	اللغة اول من وضع فيها ابو علي محمد بن المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفي سنة---- ست وماءتين وهي اثنان وثلاثون بيتا اولها يا مولعا بالغضب الخ شرحها سديد الدين ابو القاسم عبد الوهاب بن الحسين الوراق بالمدينة البهنسية------ وتوفي سنة ----خمس وثمانين وستماءة والشيخ ابراهيم اللخمي وابن زهير والقزاز ابو عبد الله محمد بن جعفر القيرواني النحوي المتوفي سنة---- اثنتي عشرة واربعماءة وا--------------------------------بن عديس ------------------------------------------------مثلث لجمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك النحوي المتوفي سنة ا----ثنتين وسبعين وستماءة ولابي محمد عبد الله بن محمد البطليوسي النحوي المتوفي سنة---- احدي وعشرين وخمسماءة ولعز الدين محمد بن ابي بكر بن جماعة المتوفي سنة---- تسع عشرة وتسعماءة ولابي حفص عمر بن محمد القضاعي المتوفي سنة------------ سبعين وخمسماءة في عشرة اجزاء وللشيخ مجد الدين صاحب القاموس---------------------------------------------------------- وهو كبير في خمسة مجلدات وصغير في خمسة اجزاء اوله اشرف ما نطق--- المصدع المحدث الخ رتبه علي الحروف	173	-7735739885136223920	769	1386.5	630	976	78.79098510742188	122	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1413	false	6685191243650441896	242	285	1341	1582	1664	300	الدين القونوي----- وهو تفسير كبير في----- مجلدات-------------------- اوله الحمد لله الذي هدانا بالقران الخ---------------- مجمع البحار في غراءب التنزيل ولطاءف الاخبار للشيخ محمد طاهر الصديقي الفتني المتوفي سنة 981 احدي وثمانين -تسعماءة 984 ول-----ه ذيل وتكملة جري فيه علي طريق نهاية -بن الاثير	1413	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms173	true	-1830636416647949757	242	292	1349	1624	1663	300	الدين صاحب القاموس وهو------ كبير في خمسة مجلدات وصغير في خمسة اجزاء اوله اشرف ما نطق المصدع المحدث--- الخ رتبه علي الحروف مجمع البحار في غراءب التنزيل ولطاءف الاخبار للشيخ محمد طاهر الصديقي الفتني المتوفي سنة ست------ وثمانين وتسعماءة---- وله عليه ذيل وتكملة جري فيه علي طريق نهاية ابن الاثير	173	-7735739885136223920	191	297.0	155	294	64.96598815917969	29	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1414	false	-5556982107254884396	65	133	373	739	1661	300	مجمع البحرين في اللغة في اثني عشر مجلدا للامام حسن بن محمد الصغاءي المتوفي سنة 650 خمسين وستماءة اوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ ذكر فيه انه جمع بين كتاب تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري وبين كتاب التكملة والذيل والصلة من تاليفه فرد ما ذكره اولا علي ما سوده وعلامته من واردف ما ذكره بالتكملة وعلامته ت ثم اردفه-ا بحاشية التكملة وعلامتها ح وسماه كتاب مجمع البحرين مجمع	1414	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms174	true	-8624819936356839977	8	75	59	421	1683	300	مجمع البحرين في اللغة في اثني عشر مجلدا للامام حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة---- خمسين وستماءة اوله الحمد لله حمد الشاكرين الخ ذكر فيه انه جمع بين كتاب تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري وبين كتاب التكملة والذيل والصلة من تاليفه فرد ما ذكره اولا علي ما سوده وعلامته ص- واردف ما ذكره بالتكملة وعلامته ت ثم اردفهما بحاشية التكملة وعلامتها ح وسماه كتاب مجمع البحرين مجمل	174	-7735739885136223920	358	696.5	291	367	97.54768371582031	62	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1419	false	-7354460519339301598	48	131	297	754	1705	300	مجمل اللغة لابي الحسين احمد بن فارس القزويني اللغ--------------------------وي المتوفي سنة 395 خمس-------- وتسعين وثل-ثماءة------------------------------------------- اعتبر الابواب في اوله والفصول في غيره كالمغرب والتزم فيه الصحيح والواضح من كلام العرب دون الوحشي المستنكر واثر فيه الايجاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه كتاب للشيخ مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز ابادي الشيرازي صاحب القاموس المتوفي سنة 817 اورد فيه الف سءال واخذه عليه مع ثناء-----ه وحب---ه ذكر البرهان الحلبي ان صاحب القاموس تتبع اوهام -بن فارس في المجمل في الف موضع مع تعظيمه له وثناءه عليه	1419	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms174	true	-8624819936356839977	74	202	416	1101	1683	300	مجمل اللغة لابي الحسين احمد بن فارس القزويني اللغوي النحوي علي طريقة الكوفيين المتوفي سنة---- خمس او ثمان وتسعين وثلاثماءة علي ما قاله الذهبي كان شافعيا فتحول مالكيا اعتبر الابواب في اوله والفصول في غيره كالمغرب والتزم فيه الصحيح والواضح من كلام العرب دون الوحشي المستنكر واثر فيه الايجاز وهكذا الف اتباع الخليل واتباع اتباعه هلم جرا كتبا شتي في اللغة لكن غالب هذه الكتب لم يلتزم فيها مءلفوها الصحيح بل جمعوا فيها ما صح وغيره ونبهوا علي ما لم يثبت غالبا واول من التزم الصحيح الجوهري في الصحاح هذا وعليه كتاب للشيخ مجد ا----------------------------------------------لدين صاحب القاموس---------------- اورد فيه الف سءال واخذه عن-ه مع ثناءه عليه وحبه له ذكر البرهان الحلبي ان صاحب القاموس تتبع اوهام ابن فارس في المجمل في الف موضع مع تعظيمه له وثناءه عليه	174	-7735739885136223920	383	686.5	312	752	50.930850982666016	62	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1429	false	2245445542493833386	178	259	1002	1502	1726	300	التفسير المحكم والمجيط الاعظم في اللغة لابي الحسن علي بن اسماعيل------- المعروف بابن سيدة اللغوي---------------------------------- المتوفي سنة 458 ثمان وخمسين واربعماءة-------------------------- وهو كتاب كبير مشتمل علي انواع اللغة اوله بذكر-الله تعالي نفتتح الخ وذكر خطبة طويلة ومن غراءب ما-تضمنه تمييز اسماء الجموع والتنبيه علي الجمع المركب والفرق بين التخفيف البدلي والتخفيف القياسي وما-انفرد به الفرق بين القلب والبدل ومنه التنبيه علي شاذ النسب والجمع والتصغير والمصادر والافعال والامالة والابنية والتصاريف والادغام وغير ذلك قال وليست الاحاطة بعلم كتابنا هذا الا لمن	1429	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms174	true	-8624819936356839977	206	300	1121	1683	1683	300	الفرس-- المحكم والمحيط الاعظم في اللغة لابي الحسن علي بن اسماعيل الامير المعروف بابن سيده اللغوي النحوي الاندلسي الضرير حافظ زمانه المتوفي سنة---- ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة قاله الارنيقي وهو كتاب كبير مشتمل علي انو-ع اللغة اوله يذكر الله تعالي نفتتح الخ وذكر خطبة طويلة ومن غراءب ما تضمنه تمييز اسماء الجموع والتنبيه علي الجمع المركب والفرق بين التخفيف البدلي والتخفيف القياسي وما انفرد به الفرق بين القلب والبدل ومنه التنبيه علي شاذ النسب والجمع والتصغير والمصادر والافعال والامالة والابنية والتصاريف والادغام وغير ذلك قال وليست الاحاطة بعلم كتابنا هذا الا لمن-	174	-7735739885136223920	487	908.0	408	570	85.4385986328125	76	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1429	false	2245445542493833386	259	300	1502	1726	1726	300	مهر بصناعة الاعراب والعروض والقوافي الخ ورتبه علي نسق حروف اواءل كلمات هذه الابيات عل-ت حبيبنا هنت خيفة الدهر غدره قليل كري جفن- شكا ضرصده سبا زهوه طفلا ديانة تاءب ظلامته ذنب توي ربع لحده نواظره فتاكة بعميده ملاحته اجرت ينابيع-	1429	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	0	40	0	219	1700	300	مهر بصناعة الاعراب والعروض والقوافي الخ ورتبه علي نسق حروف اواءل كلمات هذه الابيات علقت حبيب-ا هنت خيفة------ غدره قليل كري جفني شكا ضرصده سب- زهوه طفلا ديانة تاءب ظلامته ذنب ثوي ربع لحده نواظره فتاكة بعميده ملاحته اجرت ينابيع	175	-7735739885136223920	215	396.5	176	227	94.71365356445312	34	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1430	false	-4562853848601411785	0	93	0	509	1686	300	وجده ونظم ناصر الدين محمد بن قرناص ايضا في ترتيب حروفه هذه الابيات عليك حروفا هن خير غوامض قيود كتاب جل شانه ضوابطه صراط سوي زل طالب دحضه تزيد ظهورا اذ--تناءت روابطه لذلكم نلتذ فوزا بمحكم مصنفة ايضا يفوز وضابطه وقد هذبه صفي الدين محمود بن محمد الارموي العراقي المتوفي سنة 723 ثلاث وعشرين وسبعما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة المحكم في النقط------ لابي عمرو عثمان بن سعيد الداني المقري- المتوفي سنة 444 اربع واربعين واربعماءة المذكور في التيسير المحلي في استيعاب وجوه كلا لابي الحسن علي بن يوسف القفطي المتوفي سنة 646 ست واربعين و-ستماءة المحلي في	1430	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	40	138	219	758	1700	300	وجده ونظم ناصر الدين محمد بن قرناص ايضا في ترتيب حروفه هذه الابيات عليك حروفا هن خير غوامض قيود كتاب جل شانا ضوابطه صراط سوي زل طالب دحضه تزيد ظهورا اذا تناءت روابطه لذلكم نلتذ فوزا بمحكم مصنفه ايضا يفوز وضابطه وقد هذبه صفي الدين محمود بن محمد الارموي العراقي المتوفي سنة---- ثلاث وعشرين وسبعماءة محمدية لغة منظومة في جزء مفسرة بالفارسية لبهاء الدين عبد الرحمن العامرة وي نظمها لمحمد بن حاج بخش الكتاهية وي واتمها في محرم سنة خمس وثمانماءة المحيط بلغات القراءات لابي جعفر احم-د بن -علي المعروف بجعفرك المتوفي سنة---- ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واربعين وخمسماءة المحيط في	175	-7735739885136223920	350	549.5	281	662	52.87009048461914	55	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1431	false	5908486947960858799	17	126	86	701	1706	300	محمديه لغة منظومة في جزء مفسرة بالفارسية لبهاء-الدين بن عبد الرحمن المغلقره وي نظمها لمحمد بن حاجي بخشي الكتاهيه وي واتمها في محرم سنة 8 ---ثمانماءة محمديه للشيخ حمدا لله بن اق شمس الدين محمد المتوفي سنة 909 تسع وتسعماءة منظوم تركي ايضا محموديه تركي منظوم ايضا في نظيرة المحمدية للشيخ بدر الدين القاضي محمود بن الشيخ محمد بن تكري ويرمش خليفة القرصي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة الاانه نظم نازل الدرجة وهي علي خمسين بابا وقد يقال اسمها الوسيلة وقد كتبتها هناك فلينقل واهداها الي السلطان بايزيد خان المحيط بلغات القراءات لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المتوفي سنة 544 اربع واربعين وخمسماءة المحيط البرهاني في	1431	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	95	138	512	758	1700	300	محمدية لغة منظومة في جزء مفسرة بالفارسية لبهاء الدي---ن عبد الرحمن العامرة- وي نظمها لمحمد بن حاج- بخش- الكتاهية وي واتمها في محرم سنة خمس وثما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نماءة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيط بلغات القراءات لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المتوفي سنة---- اربع واربعين وخمسماءة المحيط في ---------	175	-7735739885136223920	228	398.0	188	619	36.83360290527344	32	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1432	false	-5900172897760358412	220	300	1246	1689	1689	300	لعماد الدين ابي حامد --------------------محمد بن يونس الاربلي الشافعي المتو------في----- سنة 608 -ثمان وستماءة المحيط في شرح الوسيط ياتي المحيط في الطب فارسي لابي سع-----يد بن ابي مسلم بن ابي الخير المشتهر بغياث الطبيب ذكره في اول شامله المحيط في اللغة في سبع مجلدات لاسماعيل بن عباد الصاحب الوزير المتوفي سنة 385 خمس وثمانين وثل-ثماءة كثير اللفظ وقليل الشواهد المحيط في اللغة----- لعبد الملك بن علي المءذن الهروي المتوفي سنة 489 تسع وثمانين واربعماءة محيط القاضي محيط اللغة للمولي احمد-	1432	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	102	174	553	972	1700	300	لبهاء الدين عبد الرحمن العامرة وي نظمها لمحمد بن----- حاج بخش الكتاهية وي واتمها في محرم سنة خمس وثمان----ماءة المحيط بلغات القراءات------------------------- لابي جعفر احمد بن علي المعروف بجعفرك المتوفي سنة اربع واربعين وخمسماءة المحيط في ال--------لغة في سبع مجلدات لاسماعيل بن عباد الصاحب الوزير المتوفي سنة---- خمس وثمانين وثلاثماءة كثير اللفظ وقليل الشواهد ------وفي اللغة ايضا لعبد الملك بن علي المءذن الهروي المتوفي سنة---- تسع وثمانين واربعماءة محي------------ط اللغة للمولي احمد	175	-7735739885136223920	270	385.0	218	487	55.44147872924805	35	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1433	false	-6896363565024999337	0	28	0	185	1758	300	بن سليمان المعروف بابن كمال باشا المتوفي سنة 940 اربعين وتسعماءة ترجم فيه اللغات بالفارسية ورتبه علي الحروف كالجوهري بالاشارة الي الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي بالمداد الاحمر رقما	1433	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	174	201	972	1153	1700	300	بن سليمان المعروف بابن كمال باشا المتوفي سنة---- اربعين وتسعماءة ترجم فيه اللغات بالفارسية ورتبه علي الحروف كالجوهري بالاشارة الي الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي بالمداد الاحمر رقما	175	-7735739885136223920	181	355.5	154	185	97.83783721923828	26	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1451	false	-3120768192502170586	66	181	391	1030	1683	300	مخزن في بلغة الترك لمير صدر الدين مخزن المعاني قصيدة لاهلي الشيرازي اسمه تاريخه اوله منت ايزدرا كه صنع اوكل ازخار اورد خاك ما از قطرة ابي بديدار اورد الخ مخزن اللغة مجلد لبعض العلماء الفه لولده محمد اخذه من كتاب------ وديوان الادب وديباج الاسماء والبلغة ورتبه علي حروف المعجم للصبيان وترجم بالفارسية اوله الحمد لله الذي اكرمنا بسنة نبيه وكتابه الخ مخزن الواعظين مختصر علي ابواب جمعها من كتب الاحاديث اوله الحمد لله جعل العلماء ورثة الانبياء الخ المخزون في تسلية المحزون ذكره السخاوي في ارتياح الاكباد المخصص في اللغة لابن سيدة ابي الحسن علي بن اسماعيل اللغوي المتوفي سنة 458 ثمان وخمسين واربعماءة الفه قبل المحكم ذكر في اوله انه علي ترتيبه مخلص	1451	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms175	true	-1254103285712935738	201	265	1153	1514	1700	300	مخزن--- بلغة الترك لمير صدر الدين مخز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللغة مجلد لبعض العلماء الفه لولده محمد اخذه من كتاب العين وديوان الادب وديباج الاسماء والبلغة ورتبه علي حروف المعجم للصبيان وترجم بالفارسية اوله الحمد لله الذي اكرمنا بسنة نبيه وكتابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخصص في اللغة لابن سيده ابي الحسن علي بن اسماعيل اللغوي المتوفي سنة---- ثمان وخمسين واربعماءة الفه قبل المحكم ذكر في اوله انه علي ترتيبه مدار	175	-7735739885136223920	351	669.0	288	645	54.41860580444336	57	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1468	false	-4744127810683713216	139	204	755	1114	1650	300	المزهر في اللغة لجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة اوله الحمد لله خالق الالسن واللغات الخ وقد اجاد وابتكر في ترتيبه واخترع في تنويعه وتبويه---- لم يسبق اليه غيره وهو علي خمسين نو عا ثمانية منها راجعة الي اللغة من حيث الاسناد وثلاثة عشر منها من --------------------------------------------------------حيث لطاءفها والثمانية والباقية منها راجعة الي رجال اللغة ورواتها وغيرهاانتهي	1468	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms176	true	4199380193761518398	1	74	8	401	1676	300	المزهر في اللغة لجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة---- احدي عشرة وتسعماءة اوله الحمد لله خالق الالسن واللغات الخ وقد اجاد وابتكر في ترتيبه واخترع في تنويعه وتبويبه ما لم يسبق الي-----ه وهو علي خمسين نو-عا ثمانية منها راجعة الي اللغة من حيث الاسناد وثلاثة عشر منها من حيث الالفاظ وثلاثة عشر ايضا من حيث المعني وخمسة منها من حيث لطاءفها---------- والباقية منها راجعة الي رجال اللغة ورواتها ------انتهي	176	-7735739885136223920	332	624.5	271	419	79.23627471923828	55	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1505	false	-7223327738896001201	193	300	1048	1649	1649	300	لابن كسيان محمد بن احمد النحوي الم---توفي سنة ---320 عشرون وثلاثماءة المصاحف لابي بكر بن ابي داود ولابن اشته ولابن الانباري مصادر القران لابراهيم بن يحيي الزيدي المتوفي سنة 325 خمس وعشرين وثل-ثماءة 225 وليحيي بن زياد الفراء المتوفي سنة 207 سبع وم-ءتان المصادر ليحيي بن ابي بكر التنوسي المتوفي سنة 724 اربع وعشرين وسبعماءة ولابي الحسن نضر بن شميل النحوي ----وفي سنة 204 اربع وماءتان ولابي زيد سعيد بن اويس اوس لانصاري المتوفي 215 ولابي سعيد بن عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي سنة 216 ولابي الفضل احمد بن محمد الميداني النيسابوري المتوفي سنة 518 ثمان عشرة وخمسماءة وليحيي بن احمد ا---بي زكريا المتوفي البارابي اللغوي-	1505	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms176	true	4199380193761518398	99	193	537	1079	1676	300	لابي الحسن محمد بن علي الدقيقي المولود في سنة اربع وثمانين وثلاثماءة المشرع الروي في الزيادة علي غريب الهروي مر في الغين مص---ادر القران لابراهيم بن الي----زيدي المتوفي سنة---- خمس وعشرين وثلاثماءة---- وليحيي بن زياد الفراء المتوفي سنة---- سبع وماءتين مص--ادر ليحيي بن ابي بكر التنوسي المتوفي سنة ار----بع وعشرين وسبعماءة ولابي الحسن نصر بن شميل النحوي المتوفي سنة---- اربع وماءتين ولابي زيد سعيد بن اويس ا---لانصاري ول------------ابي سعيد--- عبد الملك بن قريب الاصمعي ولاب----------------ي الفضل احمد بن محمد الميداني النيسابوري المتوفي سنة---- ثمان عشرة وخمسماءة وليحيي بن احمد بن ابي زكريا-------- الباراني اللغوي	176	-7735739885136223920	444	706.5	361	617	71.96110534667969	56	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1506	false	-8490148995157629365	0	52	0	293	1686	300	كتاب المصادر ولابي عبد الله محمد بن احمد الحسين بن احمد الزوزني المتوفي سنة 486 اوله الحمد لله علي سوابغ الاءه المتسابقة الخ جرده عن شواهد الحديث والاشعار والامثال وترجما ونقحها وصدر كل باب بمصادر الافعال الصحيحة ثم اتبعها بالمصادر المعتلة وهلو جرا وتقيل في ترتيب كل نوع منها صاحب ديوان الادب	1506	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms176	true	4199380193761518398	193	238	1079	1333	1676	300	كتاب المصادر ولابي عبد الله محمد بن محم---------------د الزوزني---------------- اوله الحمد لله علي سوابغ الاءه المتسابقة---- جرده عن شواهد الحديث والاشعار والامثال وترجمه ونقحه- وصدر كل باب بمصادر الافعال الصحيحة ثم -تبعها بالمصادر المعتلة وهلم جرا وسع-- في ترتيب كل نوع منها صاحب ديوان الادب	176	-7735739885136223920	249	459.0	204	293	84.9829330444336	37	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1512	false	-8497430742145709408	187	257	1031	1419	1668	300	من لغة غيره ومن الالفاظ المشتبهات وقسم كل حرف منه- باعتبار اللفظ الي مكسور الاول ومضمومه ومفتوحه والي افعال بحسب اوزانها ثم اختصره علي النهج المعروف ليسهل تناوله وقيد ما يحتاج الي تق-يده بالفاظ مشهورة ولم يلتزم ذكر ما وقع في الشرح وجمع اصله من نحو سبعين مصنفا ومطولا----- ومختصرا فرغ من تاليفه في شعبان سنة 734 اربع وثلاثين وسبعماءة وت-في سنة 770 سبعين وسبعماءة قاصر ترتيبه كترتيب المغرب للحنفية	1512	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms177	true	697806494355386924	0	70	0	387	1708	300	من لغة غيره ومن الالفاظ المشتبهات وقسم كل حرف منها باعتبار اللفظ الي مكسور الاول ومضمومه ومفتوحه والي افعال بحسب اوزانها ثم اختصره علي النهج المعروف ليسهل تناوله وفيه ما يحتاج الي تقييده بالفاظ مشهورة ولم يلتزم ذكر ما وقع في الشرح وجمع اصله من نحو سبعين مصنفا ما بين مطول ومختصر- فرغ من تاليفه في شعبان سنة---- اربع وثلاثين وسبعماءة وتوفي سنة سب----عين وسبعماءة فصار ترتيبه كترتيب المغرب للحنفية	177	-7735739885136223920	366	692.5	298	396	92.42424011230469	59	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1536	false	5683095090007850628	132	167	754	956	1706	300	المعرب عما في الصحاح والمغرب في اللغة للشيخ عبد الوهاب بن ابراهيم الزنجاني الخزرجي وفيه رموز اشار بالميم الي المغرب وبالصاد الي الصحاح اءمة في صفر سنة 637 سبع وثلثين وستماءة في المدرسة القاهرية بالموصل	1536	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms177	true	697806494355386924	83	117	452	650	1708	300	المعرب عما في الصحاح والمغرب في اللغة للشيخ عبد الوهاب بن ابراهيم الزنجاني الخزرجي وفيه رموز اشار بالميم الي المغرب وبالصاد الي الصحاح اتمه في صفر سنة---- سبع وعشرين وستماءة في المدرسة القاهرية بالموصل	177	-7735739885136223920	193	374.5	159	202	95.5445556640625	31	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1544	false	-6211763844151129396	0	145	0	851	1689	300	عبد السيد المطرزي المتوفي سنة 610 عشر وستماءة اوله احمده علي ان خول جزيل الطول ف----ال هذا ما سبق به الوعد من تهذيب مصنفي المترجم بالع-رب وترتيبه علي الحروف وتلفيقه اختصرته لاهل المعرفة بعدما سرحت الطرف في كتب لم يتعهدها في تلك النوبة نظري كالجامع لشرح ابي بكر الرازي والزيادات بكشف الحلواني ومختصر الكرخي وتيسير وتقريب ابي الحسين -القدوري والمنتفي للحاكم وجمع التفاريق لشيخنا الكبير والذي اتجه لتلفيقه اختياري كتاب الغريبين اذ هو الاكثر بينهم تداولا -الاسهل عندهم تناولا قال -بن خلكان وهو للخنف-ة ككتاب الازهري والمصباح المنير للشافعية تكلم فيه علي الالفاظ الذي يستهملها الفقهاء من الغريب وقال -بن الشحنة في هوامش الجواهر وله المعرب بالمهملة ايضا وهو مطول المغرب بالمعجمة وفيه فواءد جليلة انتهي وكذا قال تقي الدين في طبقاته و---عد السيوطي من تصانيفه المغرب في لغة الفقه والمعرب بالعين المهملة في شرح المغرب انتهي وضبطه المولي طاشكبري زاده في نوادر الاخبار المعرب	1544	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms177	true	697806494355386924	157	300	864	1708	1708	300	عبد السيد المطرزي المتوفي سنة عشرة--- وستماءة اوله احمده علي ان خول جزيل الطول الخ قال هذا ما سبق به الوعد من تهذيب مصنفي المترجم بالمغرب وترتيبه علي الحروف وتلفيقه اختصرته لاهل المعرفة بعدما سرحت الطرف في كتب لم يتعهدها في تلك النوبة نظري كالجامع لشرح ابي بكر الرازي والزيادات بكشف الحلواني ومختصر الكرخي وتيسير -------ابي الحسين والفهدري والمنتقي للحاكم وجمع التفاريق لشيخنا الكبير والذي اتجه لتلفيقه اختياري كتاب الغريبين و--هو الاكثر بينهم تداولا والاسهل عندهم تناولا قال ابن خلكان وهو للحنفية ككتاب الازهري والمصباح المنير للشافعية تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وقال ابن الشحنة في هوامش الجواهر وله المعرب بالمهملة ايضا وهو مطول المغرب بالمعجمة وفيه فواءد جليلة انتهي وكذا قال تقي الدين في طبقاته وقد عد السيوطي من تصانيفه المغرب في لغة الفقه والمعرب بالعين المهملة في شرح المغرب انتهي وضبطه------- طاشكبري زاده في نوادر الاخبار المعرب-	177	-7735739885136223920	817	1549.5	677	864	94.56018829345703	126	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1544	false	-6211763844151129396	145	216	851	1234	1689	300	بتشديد الراء في شرح المغرب قال وهو كبير قليل الوجود انتهي ويءيده ما في حاشية شرح العزي وله كتاب في اللغة ايضا -طول منه سماه بالمغرب بالمهملة يحيل بيان بعض اللغات اليه انتهي اقول لم يقف هذا القاءل علي كونه شرحا-له وظن انه كتاب اخر وذكر صاحب كنز الراغبين لغة كروبيون بتخفيف الراء وقال نص عليه الزمخشري في ربيعه وتبعه المطرزي في المغرب بالغين المعجمة في ترتيب المعرب بالعين المهملة انتهي	1544	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms178	true	5361323139437445881	0	70	0	376	1667	300	بتشديد الراء في شرح المغرب قال وهو كبير قليل الوجود انتهي ويءيده ما في حاشية شرح العزي وله كتاب في اللغة ايضا اطول منه سماه بالمعرب بالمهملة يحيل بيان بعض اللغات اليه انتهي اقول لم يقف هذا القاءل علي كونه شرحا له وظن انه كتاب اخر وذكر صاحب كنز الراغبين لغة كروبيون بتخفيف الراء وقال نص عليه الزمخشري--------- وتبعه المطرزي في المغرب بالغين المعجمة في ترتيب المعرب بالعين المهملة انتهي	178	-7735739885136223920	373	726.0	304	385	96.88311767578125	67	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1565	false	7497739579951836447	240	294	1352	1659	1692	300	مفتاح اللغة------ مختصر فارسي بالتركي للشيخ محمود بن ادهم جمعه للسلطان بايزيد بن محمد خان العثماني مفتاح المشكلات في الحساب تركي في مجلد لسعدي بن خليل كاتب ابراهيم باشا مفتاح المعاني في اللغة الفارسية لفسوني الشاعر -بن عبد الله جمعه من مفتاح --ادب ومشكلات الفرس وقسمه قسمين الاول في الاسماء والثاني في الافعال مفتاح -	1565	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms178	true	5361323139437445881	92	133	499	740	1667	300	مفتاح اللغة فارسي مختصر------ بالتركي للشيخ محمود بن ادهم جمعه للسلطان بايزيد بن محمد خان العثماني مفتاح---------------------------------------------------------------------- المعاني في اللغة الفارسية لفسوني الشاعر ابن عبد الله جمعه من مفتاح الادب ومشكلات الفرس وقسمه قسمين الاول في الاسماء والثاني في الافعال مفردات	178	-7735739885136223920	227	422.5	188	317	71.60883331298828	35	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1568	false	-4781414590779415512	0	100	0	549	1695	300	وسماه السيوطي في طبقات النحاة المفضل بن محمد وقال كان في اواءل الماءة الخامسة ونقل عن خط الزركشي ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس فيي الاصول ان الراغب من اءمة السنة وقرنه بالغزالي انتهي اوله الحمد لله رب العالمين الخ ذكر فيه ان اول ما يحتاج ان يشتغل به من علوم القران العلوم اللفظية ومنها تحقيق الالفاظ المفردة وهو نافع في كل علم من علوم الشرع فاملاء فاملاها 1 علي حروف النهجي معتبرا فيه اواءل --حروفه الاصلية والاشارة الي المناسبات التي بين الالفاظ المستعارات والمشتقات وصنف فيه الامام مح-ي الدين محمد بن علي المعروف بالوزان الحنفي	1568	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms178	true	5361323139437445881	147	244	822	1359	1667	300	وسماه السيوطي في طبقات النحاة المفضل بن محمد وقال كان في اواءل الماءة الخامسة ونقل عن خط الزركشي ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس ف-ي الاصول ان الراغب من اءمة السنة وقرنه بالغزالي انتهي اوله الحمد لله رب العالمين ----ذكر فيه ان اول ما يحتاج ان يشتغل به من علوم القران العلوم اللفظية ومنها تحقيق الالفاظ المفردة وهو نافع في كل علم من علوم الشرع ف-------املاها --علي حروف التهجي معتبرا فيه اواءل الحروف -الاصلية والاشارة الي المناسبات التي بين الالفاظ المستعارات والمشتقات وصنف فيه الامام محيي الدين محمد بن علي المعروف بالوزان الحنفي	178	-7735739885136223920	532	1029.5	436	552	96.3768081665039	89	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1586	false	-3388579997681516160	152	182	834	998	1649	300	المقتضب من كلام العرب في معتل العين لابي الفتح عثمان بن حني الموصلي النحوي ولابن باذش ابي الحسن علي بن احمد الغرناطي النحوي شرحه وتوفي سنة 528 ثمان وعشرين وخمسماءة	1586	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms178	true	5361323139437445881	261	290	1453	1613	1667	300	المقتضب من كلام العرب في معتل العين لابي الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي ولابن باذش ابي الحسن علي بن احمد الغرناطي النحوي شرحه وتوفي سنة---- ثمان وعشرين وخمسماءة	178	-7735739885136223920	159	310.5	130	164	96.95121765136719	27	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1591	false	-4260868436163617925	70	142	390	814	1676	300	بن عمر الزمخشري الخوارزمي المتوفي سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسماءة الفها لابي المظفر السر بن خوارزم شاه وجعلها علي خمسة اقسام الاول في الاسماء الثاني في الافعال الثالث في الحروف الرابع في تصرف الاسماء الخامس في تصرف الافعال وترجمها بالتركية المولي احمد بن خير الدين الكوز لحصاري المشهور بخواجه اسحاق افندي المتوفي سنة 112 عشرين وماءة والف وسماه باقصي الارب في ترجمة مقدمة الادب وهو مقبول بين العلماء والعوام ومعتبر جدا المقدمة ---	1591	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms179	true	3829206597340466097	0	70	0	418	1697	300	بن عمر الزمخشري الخوارزمي المتوفي سنة---- ثمان وثلاثين وخمسماءة الفها لابي المظفر اتسز بن خوارزم شاه وجعلها علي خمسة اقسام الاول في الاسماء الثاني في الافعال الثالث في الحروف الرابع في تصرف الاسماء الخامس في تصرف الافعال وترجمها بالتركية المولي احمد بن خير الدين الكوز-لحصاري المشهور بخواجة اسحاق افندي المتوفي سنة---- عشرين وماءة والف وسماه باقصي الارب في ترجمة مقدمة الادب وهو مقبول بين العلماء والعوام ومعتبر جدا ملتقط صحاح	179	-7735739885136223920	406	782.0	338	427	95.08197021484375	63	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1697	false	-9219101948135376676	214	265	1209	1516	1710	300	مهذب الاسماء في مر-تب الاشياء لغة بالفارسية لمحمود بن عمر بن محمود بن منصور القاضي الزنجي السنجري من قبيلة شيباني مجلدا اوله الحمد لله الذي خلق الخلاءق بقدرته الخ التقط فيه المواد من السا-مي والاسماء والشهاب السعيدب والبلغة وكنز الاسامي وترجمان القران والروضة واصلاح المنطق وغريب المصنف ودستور اللغة وغير ذلك	1697	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms180	true	-6047924003463242863	222	271	1175	1471	1637	300	مهذب الاسماء في مراتب الاشياء في اللغ-----ة لمحمود بن عمر بن محمود بن منصور القاضي الزنجي السنجري ال-------شيباني مجلد- اوله الحمد لله الذي خلق الخلاءق بقدرته الخ التقط فيه المواد من الاسامي والاسماء والشهاب السعيدي والبلغة وكنز الاسامي وترجمان القران والروضة واصلاح المنطق وغريب المصنف ودستور اللغة وغير ذلك	180	-7735739885136223920	282	531.0	234	309	91.26213836669922	42	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1699	false	-1084688536812336694	219	247	1251	1408	1702	300	المذهب فيما وقع في القران من المعرب لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 احدي عشر- وتسعماءة ذكره في اتقانه ولخصه منه في النوع الثامن والثلاثين المهذب في النحو	1699	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms180	true	-6047924003463242863	273	299	1487	1634	1637	300	المهذب فيما وقع في القران من المعرب لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة---- احدي عشرة وتسعماءة ذكره في اتقانه ولخص- منه في النوع الثامن والثلاثين باب النون ------	180	-7735739885136223920	135	247.0	110	158	85.44303894042969	20	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1734	false	6263567286361027064	183	229	1025	1273	1676	300	نصاب الصبيان في اللغة منظوم- في ماءتي بيت لابي نصر مسعود بن ابي بكر بن حسين -بن جعفر الاديبي السنجري الفراهي المتوفي سنة 640 كذا في نسخه ولعله هو الصحيح وعليه تعليقة السيد الشريف الجرجاني وشرحه بالفارسي كمال بن جمال بن حسام الهروي وسماه رياض الفتيان	1734	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms181	true	8369645127361545226	117	157	620	836	1634	300	نصاب الصبيان في اللغة منظومة في ماءتي بيت لابي نصر مسعود بن ابي بكر--- حسين ابن جعفر الاديب--------- الفراهي---------------- كذا في نسخة ولعله هو الصحيح وعليه تعليقه للسيد الشريف الجرجاني وشرحه بالفارسي كمال بن جمال بن حسام الهروي------ نصاب الصبيان	181	-7735739885136223920	206	359.5	166	250	82.4000015258789	29	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1739	false	-6123405832613494882	31	191	222	1120	1718	300	نظام الغريب في اللغة لعيسي بن ابراهيم الربعي المتوفي سنة 480 ثمان واربعماءة افرد فيه ذكر لغات الاشعار واقتصر عليها ومختصره المسمي بتحفة البلغا- من نظام اللغا لجمال الدين يوسف بن عبد الله القاهري اوله الحمد---- موجد الاشياء الخ النظام في شرح ديوان المتنبي وابي تمام لشرف الدين المبارك بن احمد المستوفي الاربلي المتوفي سنة 637 سبع وثلالثين وستماءة عشر مجلدات نظام القلاءد في احكام الموالد لشرف الدين حسين بن سليمان الحلبي الطاءي المتولد سنة 702 اثنتين وسبعماءة ارحورة في سبعماءة بيت ثم شرحها في مجلد نظام اللسد في اسماء الاسد لجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة قال ذكر--- ابو سه-ل الهروي في تاليفه ستماءة اسم وذكر الصفدي في اعيان العصر انه وقع علي مجموع فيه للاسد حمسماءة اسم ولولده الشبل ثلاثماءة اسم فتلك ثمانماءة اسم وقد تتبعت--- كتب اللغة فجمعت منها خمسماءة اسم ثم وقفت والتقطت من الزنبيل المدون لابن خالويه اكثر من ماءة وخمسين اخري وافردتها بتاليف سميته نظام اللسد	1739	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms181	true	8369645127361545226	186	289	1003	1576	1634	300	نظام الغريب في اللغة لعيسي بن ابراهيم الربعي المتوفي سنة ثماني--ن واربعماءة افرد فيه ذكر لغات الاشعار واقتصر عليها ومختصره المسمي بتحفة البلغاء من نظام اللغي لجمال الدين يوسف بن عبد الله القاهري اوله الحمد لله موجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء نظام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسد في اسماء الاسد لجلال الدين---------------------- السيوطي----------------------------------- قال ذكر له ابو سهيل الهروي في تاليفه ستماءة اسم وذكر الصفدي في اعيان العصر انه وقف علي مجموع فيه للاسد خمسماءة اسم ولولده الشبل ثلاثماءة اسم فتلك ثمانماءة اسم وقد تتبعت في كتب اللغة فجمعت منها خمسماءة اسم ثم وقفت والتقطت من ذيله--- المدون لابن خالويه اكثر من ماءة وخمسين اخري وافردتها بتاليف سميته نظام اللسد	181	-7735739885136223920	546	1012.5	446	910	60.0	89	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1743	false	8953301716470285706	44	95	244	542	1738	300	نعمة الله بن احمد بن مبارك الرومي المتوفي سنة 969 تسع وستين وتسعماءة وسماه باسمه جمع فيه لغات اقنوم العجم وقاءمة لطف الله ووسيلة المقاصد وصحاح العجم ورتبه علي ثلاثة اقسام الاول في المصادر الثاني في قواعد الفرس الثالث في الاسماء الجامدة والمشتقة كترتيب الاقنوم وقدم المفتوحة ثم المكسورة ثم المفتوحة	1743	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms182	true	-709722358355909536	0	50	0	294	1707	300	نعمة الله بن احمد بن مبارك الرومي المتوفي سنة---- تسع وستين وتسعماءة وسماه باسمه جمع فيه لغات اقنوم العجم وقاءمة لطف الله ووسيلة المقاصد وصحاح العجم ورتبه علي ثلاثة اقسام الاول في المصادر الثاني في قواعد الفرس الثالث في الاسماء الجامدة والمشتقة كترتيب الاقنوم وقدم المفتوحة ثم المكسورة ثم المضمومة	182	-7735739885136223920	291	572.5	241	298	97.65100860595703	48	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1378	false	-6811256931334204120	139	212	785	1155	1603	300	الوجيز لغت سروري عجم فارسية مرتبة علي الحروف اوله ابتداي كلام هر دانشمند سخنور الخ وهو محمد قاسم -بن --حاجي محمد كاشاني المدعو المتخلص بسروري كفت در تتبع اشعار بلاغت اثار اكابرا بسيار كوشيده بوده ودر ضمن ان لابد كتب لغات عرب وفرس وانجه درميان بود ديده اما جون در تتبع اشعار بلغات فرس بيشتر احتياج واقع ميشد همت بر تفحص لغات فرس مصروف ساخت- در سنة 1 08 ثمان والف شا---نزده نسخة	1378	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms183	true	8874570165105184907	145	210	799	1138	1600	300	الوجيز لغة---------- فارسية مرتبة علي الحروف اوله ابتداي كلام هرد انشمند سخنور الخ لم---حمد قاسم ابن الحاج م-حمد كاشاني المدعو-------- بسروري قال در تتبع اشعار بلاغت اثار اكابر- بسيار كوشي-----ده ودر ضمن ان لابد ل----غات عرب وفرس وانجه درميان بود ديدة اما جون در تتبع اشعار بلغات فرس بيشتر اختياج واقع ميشت همت بر تفحص لغات فرس مصروف ساخته درسنه------ ثمان والف درشا نزده نسخه	183	-7735739885136223920	312	543.5	250	377	82.75862121582031	47	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1763	false	-4307752817292102119	45	168	250	926	1690	300	الجزري المتوفي سنة 606 ست وستماءة اخذه من الغريبين للهروي وغريب الحديث لابي موسي الاصبهاني ورتبه علي حروف المعجم بالتزام الاول والثاني من كل كلمة واتباعهما بالثالث وجعل علي ما في كتاب الهروي هاء بالحمرة وعلي ما في كتاب ابي موسي سينا و-ما اضافه من غيرهما جعله مهملا من غير علامة ليتميز ما فيهما وقد مر تفصيله في غريب الحديث اوله ا-حمد الله علي نعمه بجميع محامده الخ ثم ذيله صفي الدين محمود بن ابي بكر الارموي المتوفي سنة 723 ثلاث وعشرين وسبعماءة واختصره عيسي بن محمد الصفوي المتوفي سنة 953 ثلاث وخمسين وتسعماءة في قريب من نصف حجمه واختصره جلال الدين السيوطي وسماه الدر النثير وله التذييل والتذنيب علي نهاية الغريب واختصره الشيخ علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالم-تقي النهاية في	1763	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms183	true	8874570165105184907	0	114	0	637	1600	300	الجزري المتوفي سنة---- ست وستماءة اخذه من الغريبين للهروي وغريب الحديث لابي موسي الاصفهاني ورتبه علي حروف المعجم بالتزام الاول والثاني من كل كلمة واتباعهما بالثالث وجعل علي ما في كتاب الهروي هاء بالحمرة وعلي ما في كتاب ابي موسي سينا واما اضافة من غيرهما جعله مهملا من غير علامة لتمييز ما فيهما----------------------------- اوله الحمد -لله علي نعمه بجميع محامده الخ ثم ذيله صفي الدين محمود بن ابي بكر الارموي المتوفي سنة ثل----اث وعشرين وسبعماءة واختصره عيسي بن محمد الصفوي المتوفي سنة ثل----اث وخمسين وتسعماءة في قريب من نصف حجمه واختصره جلال الدين السيوطي وسماه الدر النثير وله التذييل والتذنيب علي نهاية الغريب واختصره الشيخ علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالملتقي المتوفي في	183	-7735739885136223920	620	1186.5	506	679	91.31075286865234	102	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1
JK000468-ara1.ms1820	false	4063002188699705878	241	274	1387	1565	1712	300	في اللغة لابي عمر محمد بن عبد الواح-------د المطرز صاحب ثعلب المتوفي سنة 345 خمس واربعين وثل-ثماءة قال في اخره لما فرغت- من نظام الجوهرة اعورت العين ومات الجمهرة ووقف التصنيف عند القنطرة	1820	-2575284787441714701	Shamela0035073-ara1.ms184	true	-5291051772686202302	35	68	198	381	1675	300	في اللغة لابي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد المطرز صاحب ثعلب المتوفي سنة---- خمس واربعين وثلاثماءة قال في اخره لما فرغنا من نظام الجوهره اعورت العين ومات الجمهرة ووقف التصنيف عند القنطرة	184	-7735739885136223920	172	322.5	140	187	91.97860717773438	27	JK000468-ara1	Shamela0035073-ara1