id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0575	false	5440184224011271528	203	298	1115	1619	1628	300	في هذا التفسير مع معان------ نفيسة صحيحة لم توجد في كثير منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكثيرا تجد الزمخشري ومن يحذو حذوه اعرضوا عن المعني المنقول عن الرسول في------------------------- الصحاح ل----عدم فهم مناسبة لفظية او معنوية وان نقلوا ما ذكروه الا اخر الامر بصيغة التمريض لكن المسلك في تفسيرنا هذا الاعتماد علي المعاني الثابتة عمن انزل عليه الكتاب ---------------------------------------------وما نقلنا فيه شيءا الا بعد اطلاع وتتبع تام فاعتمد علي نقل الشيخ الناقد في---- الرواية عماد الدين بن كثير فانه في تفسيره قد تفحص عن تصحيح الرواية وتجسس عن عجزها وبجرها ولو وجدت مخالفة بين تفسيره وتفسير مح-ي السنة------- البغوي	575	-2575284787441714701	Shamela0029743-ara1.ms0003	true	4131474460486087138	0	154	0	793	1543	300	في هذا التفسير مع معان صحيحة نفيس------ة لم ت-جد في كثير منها نعم قد تري فيها احيانا معاني لم تلق فيه وما ذلك الا لان مطابقتها مع ظاهر الاية لا تخلو عن شبهة علي انها غير منقولة عن السلف وقليلا تري بعض المعاني المنقول قد ترك فيه لما ان تطبيقه مع الاية متعسر او متعذر وكثيرا تجد الزمخشري ومن يحذو حذوه اعرضوا عن المعني المنقول عن الرسول صلي الله عليه وسلم في الكتب الصحاح لاجل عدم فهم مناسبة لفظية او معنوية وان نقلوه ما ذكروه الا اخر الامر بصيغة التمريض لكن المسلك في تفسيرنا هذا الاعتماد علي المعاني الثابتة عمن انزل عليه الكتاب المتكلم بفصل الخطاب صلي الله عليه وبارك وسلم وما نقلنا فيه شيءا الا بعد اطلاع وتتبع تام فاعتمد علي نقل الشيخ الناقد في علم الرواية عماد الدين بن كثير فانه في تفسيره قد تفحص عن تصحيح الرواية وتجسس عن عجرها وبجرها ولو وجدت مخالفة بين تفسيره وتفسير محيي السنة الامام البغوي	3	-4035564891094928087	493	905.0	399	800	61.625	88	JK000468-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000468-ara1.ms0576	false	-5748177612850184240	0	93	0	480	1622	300	القوم الذين لهم يد في التصحيح ثم------------ كتبت ما رجحوا لكن اعتمد قليلا علي كلام -بن كثير فانه متاخر معتن في شان التصحيح ومح--ي السنة في تفسيره ما تعرض لهذا بل قد يذكر فيه من المعاني والحكايات ما اتفقوا --------------علي ضعفه بل علي وضعه واما الاحاديث المذكورة في تفسيرنا فمعظم-ا من الصحاح الستة وقد تجد تخريجها مسطورا في الحاشية------ وكل معني ذكرنا فيه بصيغة او فما هو الا للسلف وما ذكرناه بقيل فاكثره من مخترعات المتاخرين مما ظفرنا به و------اما وجه الاعراب فما اخترت الا الاظهر والذي ذكرت فيه وجهين او وجوها فلنكتة ---	576	-2575284787441714701	Shamela0029743-ara1.ms0003	true	4131474460486087138	163	264	843	1364	1543	300	القوم الذين لهم يد في التصحيح ثم بعد الاطلاع كتبت ما رجحوا لكن اعتمد قليلا علي كلام ابن كثير فانه متاخر معتن في شان التصحيح و محيي السنة في تفسيره ما تعرض لهذا بل قد يذكر فيه من المعاني والحكايات ما اتفقت كلمة المتاخرين علي ضعفه بل علي وضعه واما الاحاديث المذكورة في تفسيرنا فمعظمها من الصحاح الستة و---تجد تخريجها مسطورا في الحاشية عليها وكل معني ذكرنا فيه بصيغة او فما هو الا للسلف وما ذكرنا ب قيل فاكثره من مخترعات المتاخرين -ما ظفرنا فيه بنقل واما وجه الاعراب فما اخترت الا الاظهر والذي ذكرت فيه وجهين او وجوها فلنكتة لا	3	-4035564891094928087	464	857.0	375	525	88.38095092773438	85	JK000468-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000468-ara1.ms0576	false	-5748177612850184240	94	162	488	860	1622	300	في تنقيح الكلام و---------------------------------------ماخذ كتابي ا----لمعالم و-الوسيط و-تفسير -بن كثير و-النسفي و-الكشاف مع شروحه الط-بي والوسيط وتفسير بن كثير التفتازاني و-تفسير الب-------------------ضاوي------------------------------------------------------- وقلما تجد اية الا وقد رمزت في تفسيرها الي دفع الاشكال او الي تحقيق مقال بعبارة وجيزة او --مات اليه باشارة لطيفة دقيقة -في كثير من ال-واضع او ضحته في الحاشية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بين ابتداءه واتمام-ه سنتان وثلاثة اشهر حين بلغ سني اربعين سنة انتهي ول----عل ما	576	-2575284787441714701	Shamela0029743-ara1.ms0004	true	-4279917852196660216	3	136	21	719	1621	300	في تنقيح الكلام وللمجتهد اجر وان حرم اصابة المرام ثم ان ماخذ كتابي هذا المعالم و الوسيط و تفسير ابن كثير و النسفي و الكشاف مع شروحه الطيبي و الكشف و شرح المحقق --التفتازاني و تفسير القاضي ناصر الدين البيضاوي وادرجت فيه ما سمح به الخاطر الفاتر او سنح للنظر القاصر وقلما تجد اية الا وقد رمزت في تفسيرها الي دفع --اشكال او الي تحقيق مقال بعبارة وجيزة او اومات اليه باشارة لطيفة دقيقة وفي كثير من المواضع او-ضحته في الحاشية وقد تعرضت فيها لوجوه اخر من المعاني والاعراب فللمبتدء حظ كثير من هذا التفسير وللعالم حظوظ وسميته جامع البيان في تفسير القران وانا احوج الخلق الي رحمة ربه معين بن صفي ادركهما الله بلطفه الجلي والخفي وكان بين ابتداءه وانتهاءه سنتان وثلاثة اشهر حين بلغ سني اربعين والله اسال ان يجعل ما	4	-4035564891094928087	331	525.0	269	703	47.083927154541016	56	JK000468-ara1	Shamela0029743-ara1