id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0227	false	6384667272137029557	229	300	1344	1717	1717	300	قضاء --------شيراز رحل الي تبريز---------- وصادف دخوله اليها مجلس درس----------- لبعض الفضلاء فجلس ------------------في اخرايات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط فان لم يقدروا فادعاتها ف-------------------شرع البيضاوي ---------في الجواب فقال--- لا اسمع حتي اعلم انك فهمت-- فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فهبت المدرس فقال اعدها بلفظها فاعادها-	227	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms132	true	-4538803928903307596	103	189	562	1012	1614	300	قضاء القضاة بشيراز ودخل--- تبريز وناظر بها وصادف دخوله اليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في اخر-يات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط فان لم يقدروا فاعادتها فلما انتهي من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال له لا اسمع حتي اعلم انك فهمتها فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس وقال اعدها بلفظها فاعادها	132	-3766280307446783274	353	604.5	285	454	77.75330352783203	62	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0228	false	-5047356763737239309	0	49	0	254	1635	300	ثم حلها وبين ان في ترتيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس الي حلها فتعذر- عليه ذلك وكان الوزير حاضرا فاقامه من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده	228	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms132	true	-4538803928903307596	189	235	1012	1252	1614	300	ثم حلها وبين ان في تركيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس الي حلها فتعذرت عليه فاقامه-- الوزير------------- من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده	132	-3766280307446783274	232	435.5	186	255	90.98039245605469	42	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0511	false	-5317788169717991133	221	269	1284	1534	1689	300	وروي عن البخاري انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام وكانني اقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين عنها فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح وقال ما كتبت في الص-----حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال	511	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms300	true	8492844333408664890	220	253	1114	1285	1547	300	وروي عن البخاري انه قال اخرجت هذا الكتاب يعني الصحيح من زهاء ستماءة الف حديث وقال الفربري ------------------------------قال لي البخاري ما وضع------------------------------------------------------ت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال	300	-3766280307446783274	86	129.5	67	255	33.72549057006836	15	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0512	false	6276194213660199981	77	164	379	838	1567	300	علمه و----قد تاخر بعده بتسع سنين ابو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة البزدوي المتوفي سنة 329 تسع وعشرين وثل-ثماءة وهو اخر من حديث عنه بصحيحجه كما جزم به بن مكاكولا وغيره وقد عاش بعده ممن سمع من البخار يالقاضي الحسين بن اسماعيل المحاملي ببغداد في اخر قدمة قدمهت البخاري وقد غلط من روي صحيح البخاري من طريق المحاملي المذكور غلطا فاحشا ومنهم ابراهيم بن معقل النسفي الحافظ فانه منه قطعة من اخره رواها بالاجازة وتوفي سنة 240 اربعين وماءتين وكذلك حماد بن شاكر النسوي	512	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms301	true	3602384314440675814	0	42	0	222	1594	300	علم والا فقد تاخر بعده بتسع سنين ابو طلحة منصور بن محمد بن علي--------- البزدوي وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثماءة قاله ابن م----------------------------------اكولا وروي الجامع ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن معقل النفسي الا------------ قطعة من اخره رواها بالاجازة----------------------------- وكذلك حماد بن شاكر النسوي	301	-3766280307446783274	173	261.5	138	464	37.284481048583984	26	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0318	false	-7872040537862270836	1	26	6	136	1652	300	--ان ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل اتمامه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو ما اختصر التفسير انتهي ونقله ابو	318	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	true	-7257142195372507044	210	261	1079	1340	1543	300	فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل -تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوا بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو ما اختصر التفسير وقال------- ابو	307	-3766280307446783274	116	210.0	92	269	43.122676849365234	20	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0422	false	3834656990254887923	227	257	1269	1428	1662	300	وروي بن بن جري-ر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة	422	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	true	-7257142195372507044	198	227	1014	1169	1543	300	-----ان ابا جعفر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة	307	-3766280307446783274	147	291.0	119	160	91.875	26	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0572	false	-1084367320229064489	41	104	238	553	1618	300	يقال ان-ه املي--------- الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم ببغداد من حفظه ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد----- بن احد بن حجج-- لانه كتبها من عدة نسخ وقراها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم املاها بن دريد من ح--------فظه سنة 297 سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف---- وكفي عجبا ان	572	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms311	true	-4608034278947094752	181	300	946	1600	1600	300	وقال غيره املي ابن دريد الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة و--ببغداد من حفظه فلذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد الله بن احمد فهي حجة لانه كتبها من عدة نسخ وقراها عليه وله من التصانيف الجمهرة في اللغة الامالي المجتني اشتقاق اسماء القباءل الملاحن المقتبس المقصور والمدود الوشاح الخيل الكبير الخيل الصغير الانواء غريب القران لم يتم فعلت وافعلت ادب الكاتب المطر زوار العرب السرج واللجام تقويم اللسان لم يبيض المقصورة مدح بها الامير ابا العباس اسماعيل بن عبد الله بن ميكال رءيس نيسابور قال بعضهم املي ا-بن دريد الجمهرة من حفظه سنة---- سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف قال وكفي عجبا ان-	311	-3766280307446783274	287	501.0	231	662	43.35347366333008	48	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0572	false	-1084367320229064489	104	133	553	684	1618	300	يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه شعر بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وشع كتاب الجمهرة	572	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms312	true	-1631756420272351259	0	28	0	128	1527	300	يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه ا---بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهرة	312	-3766280307446783274	126	244.0	98	131	96.1832046508789	26	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1360	false	-2178992445909200555	75	141	414	778	1629	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الو-------------------طاب في اللغة للشيخ الامام مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزايادي المتوفي سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة قدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمل- منه خمس مجلدات ثم شرع في مختصر من ذلك واتمه في مجلدين وسماه القاموس المحيط كما م---------------------------------------------------------------------------ر قال التقي الكرماني امره والدي--------------------- باختصاره	1360	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	225	290	1197	1558	1617	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف في هذا الباب ي----------------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمله منه خمس مجلدات و------------------------------------------- القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير قال التقي الكرماني امره والدي يعني الشيخ شمس الدين باختصاره	397	-3766280307446783274	215	361.0	176	480	44.79166793823242	33	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1306	false	2604012422143202163	221	242	1200	1319	1632	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنتم تبقي الهدي فالتزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	1306	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms419	true	-5097024000330206955	97	118	523	640	1579	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت- تبغي الهدي فال-زم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	419	-3766280307446783274	116	221.0	95	119	97.47898864746094	18	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1568	false	-4781414590779415512	2	37	14	199	1695	300	في طبقات النحاة-------------------------- المفضل بن محمد وقال كان -------------------------------------في اواءل الماءة الخامسة ونقل عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خط---------------- الزركشي----------------------------------------------- ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس فيي الاصول----------- ان الراغب ----من اءمة السنة وقرنه بالغزالي	1568	-2575284787441714701	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms425	true	-3506258947075062646	144	230	804	1268	1639	300	في طبقات النحاة وغيره لم يءرخوا وفاته 640 المفضل بن محمد الاصبهاني ابو القاسم الراغب صاحب المصنفات كان في اواءل الماءة الخامسة له مفردات القران و افانين البلاغة و المحاضرات و الذريعة الي مكارم الشريعة وغير ذلك ذكره شيخنا في طبقات النحاة وقال كان في ظني انه معتزلي حتي رايت بخط الشيخ نور الدين الزركشي علي ظهر نسخة من القواعد الصغري لابن عبد السلام ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس ف-ي الاصول ان ابا القاسم الراغب كان من اءمة السنة وقرنه بالغزالي	425	-3766280307446783274	167	251.5	137	465	35.913978576660156	28	JK000468-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown