id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0028	true	2233926547283238551	88	149	473	818	1639	300	الاعلي وقالوا انه اول من تكلم في الاجرام العلوية والحركات النجومية واول من بني الهياكل وعبد الله تعالي فيها واول من نظر في---- الطب والف لاهل زمانه قصاءد------- في البساءط والمركبات و-------------------------انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق الارض---------------- فخاف ذهاب العلم-------------- فبني الاهرام الت----ي في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناعات والالات ورسم----- صفات العلوم والكمالات حرصا---- علي تخليدها	28	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms250	false	-6838059637095759312	1	74	4	411	1666	300	الكتاب وقالوا ا-ه اول من تكلم في الجواهر العلوية والحركات النجومية واول من بني الهياكل ومجد الله ف------يها واول من نظر في علم الطب والف لاهل زمانه قصاءد موزونة في الاشياء الارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق الارض من الماء والنار فخاف ذهاب العلم ودروس الصناءع فبني الاهرام والبرابي في صعيد مصر الاعلي وصور فيها جميع الصناعات والالات ورسم فيها صفات العلوم---------- حرصا منه علي تخليدها	250	807340434450210500	297	486.0	239	424	70.04717254638672	44	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0184	true	6662453383249130814	124	235	683	1328	1696	300	بن يوسف------- الكوفي فانه نقله نقلتين احداهما يعرف بالهاروني وهو الاول و------الثاني--- المسمي بالماموني وعليه يعول وونقل ايضا حنين بن اسحاق العبادي المتطبب المتوفي سنة ستين وماءتين وابو الحسن ثابت بن ق-رة الحراني المتوفي سنة ثمان وثمانين وماءتين ونقل ابو عثمان الدمشقي منه مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--ات وذكر عبد اللطيف المتطبب انه راي المقالة العاشرة منه ب-----رومية وهي تزيد علي ما في ايدي الناس اربعين شكلا والذي بايدي الناس ماءة وتسعة اشكال وانه عزم علي اخراج ذلك الي العربي و--------------اشتهر من النسخ المنقولة نسخة ثابت وحجاج ثم اخذ كثير من اهل الفن في شرحه وتفسيره منهم اليزيدي والجوهري والهاماني فانه فسر المقالة الخامسة فقط والو------------------------------------------- حفص الح-رث الخراساني وابو------------------------------- الوفاء الجوزجاني واب----------------------------و القاسم الانطاكي	184	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms050	false	-6948840954049710661	73	251	406	1391	1642	300	بن يوسف بن مطر الكوفي نقل-----------ين احد-هما يعرف بالهاروني وهو الاول والنقل الثاني هو المسمي بالماموني وعليه يعول -ونقله------------ اسحاق بن حن---------------------------------ين واصلحه ث----ابت بن قبرة الحراني ون---------------------------------قل ابو عثمان الدمشقي منه مقالات قال ابن نديم رايت منها العاشرة بالموصل في خوانة علي بن احمد العمراني واحد علماءه ابو الصقر القبيصي ويقرا عليه المجسطي في زماننا هذا يعني سنة سبعين وثلاثماءة وحل شكوك هذا الكتاب ايرن وشرحه النيريزي ولرجل يعرف بالكرابيسي سيمر ذكره في اثناء هذا التصنيف ان شاء الله تعالي شرح لهذا الكتاب وللجوهري شرح هذا الكتاب من اوله الي اخره وتمر اخبار الجوهري ايضا وللماهاني شرح المقالة الخامسة من الكتاب وذكر نظ------يف المتطبب انه راي المقالة العاشرة من اقليدس رومية وهي نزيد علي ما في ايدي الناس اربعين شكلا والذي بايدي الناس ماءة وتسعة اشكال وانه عزم علي اخراج ذلك الي العربي وذكر يوحنا القس انه راي الشكل الذي ادعاه--- ثابت في------------------------------------------------------------------------------------ المقالة الاولي وزعم ان له في اليوناني وذكر نظيف انه اراه اياه ولابي حفص الحارث الخراساني وسيمر ذكره في شرح كتاب اقليدس ولابي الوفاء البوزجاني شرح هذا الكتاب ولم يتمه وفسر ابو القاسم الانطاكي	50	807340434450210500	393	583.0	319	1173	33.50383758544922	51	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0184	true	6662453383249130814	70	114	369	629	1696	300	خمسة عشر قولا فلما تقادم عنده---------------- تحرك بعض ملوك الاسكندرانيين لطلب---- الهندسة وكان علي عهده اقليدس فامره باصلاحه---------- وتفسيره ففعل وفسر منه ثلاث- عشرة مقالة فنسبت اليه ثم وجد اسقلاو---------س تلميذ اقليدس مقالتين وهما الرابعة عشر والخامسة عشر فاهداهما الي الملك فانضافتا الي الكتاب	184	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms051	false	-1360554049077727476	0	51	0	293	1658	300	خمسة عشر قولا فلما تقادم عهد هذا الكتاب فاهمل تحرك بعض ملوك الاسكندرانيين لطلب علم الهندسة وكان علي عهده اقليدس------ باصلاح هذا الكتاب وتفسيره ففعل وفسر منه ثلاثة عشر -مقالة فنسبت اليه ثم وجد بعد ذلك ابسقلاءس تلميذ اقليدس مقالتين وهما الرابعة عشر والخامسة عشر فاهداهما الي الملك فانضافتا الي الكتاب	51	807340434450210500	243	436.0	201	300	81.0	37	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0189	true	4985179546481814369	222	272	1229	1518	1674	300	الحسن بن احمد بن يعقوب--------- الهمداني اليمني المتوفي سنة اربع وثلاثين وثلثماءة-------------------------- وهو كتاب كبير عظيم الفاءدة يتم في عشر مجلدات ويشتمل علي عشرة فنون وفي اثناءه---------- جمل----- من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في القدم وال------------------------ادوار و----تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	189	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms123	false	-2235340896887088354	9	70	46	387	1664	300	الحسن بن احمد بن يعقوب ابو محمد الهمداني من قبيلة همدان صاحب كتاب الاكليل المءلف في انساب حمير وايام ملوكها وهو كتاب----- عظيم الفاءدة -------------------يشتمل علي عشرة فنون وفي اثناء هذا الكتاب جمل حسان من حسان القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل في --قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	123	807340434450210500	221	336.0	181	367	60.21798324584961	31	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0236	true	869001997170266394	47	79	280	455	1741	300	نقل حنين بعضه الي السرياني ونقل اسحاق بن حنين الكل ون-------------قل متي نقل اسحاق الي العربي و-------------------شرح ثامسطيوس----------- شرحا تاما وشرح- الاسكندر ايضا ولم يوجد ويحي-----ي النحوي ولابي يحيي المروزي الذي قراه	236	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms030	false	3332368556718138205	262	300	1560	1770	1770	300	نقل حنين بعضه الي السرياني ونقل اسحاق-------- الكل الي السرياني ومقل متي نقل اسحاق الي العربي section ذكر من فسره شرح ثامسطيوس هذا الكتاب شرحا تاما وشرحه الاسكندر----- ولم يوجد وشرحه يحيي النحوي ولابي يحيي المروزي الذي قراه-	30	807340434450210500	155	248.5	127	224	69.19642639160156	24	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0634	true	2944504242666172	53	93	338	579	1765	300	سوفسطيقا ومعناه المغالطة والحكمة المموهة نقله -بن ناعمه ال-------------ي السرياني ونقله يحيي بن عدي الي العربي من السرياني وفسره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لكندي ر------------------------------------يطوريقا معناه الخطابة ----------------قيل ان اسحاق نقله الي العربي وفسر--------------------------ه الفار---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي انو-طيقا -معناه الشعر نقله --------متي من السرياني الي العربي	634	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms031	false	-9090077260519934922	155	252	919	1445	1727	300	سوفسطيقا وهو -------------الحكمة المموهة نقله ابن ناعمة وابو بشر متي الي السرياني ونقله يحيي بن عدي الي العربي الذين تولوا تفسيره فسره قويوي ونقل ابراهيم بن بكوش العشاري هذا الكتاب مما نقله ابن ناعمة الي العربي عن طريق الاصلاح وللكندي تفسير هذا الكتاب section الكلام علة ويطوريقا وهو-- الخطابة يصاب بنقل قديم وقيل ان اسحاق نقله الي العربي ونقله ابراهيم بن عبد الله وفسره الفارابي ابو نصر وروي ذا الكتاب بخط احمد ابن الطبيب السرخسي في نحو ماءة ورقة وهو خط قديم section الكلام علي ابو طيقا ومعناه الشعر نقله ابو بشر متي من الشرياني الي العربي	31	807340434450210500	193	276.5	157	541	35.67467498779297	21	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0820	true	7775046168299182245	206	242	1131	1338	1657	300	افضت الخلافة الي عبد الله المامون ب------ن الرشيد العباسي------------------------------------ وطمحت نفسه الفاضلة الي درك الحكمة وسمت--- همته الشريفة الي الاشراف علي علوم الفلسفة ووقف العلماء في وقته علي كتاب المجسطي وفهموا صورة الات الرصد الموصوفة فيه	820	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms192	false	4004253994227520612	246	292	1337	1588	1633	300	افضت الخلافة الي عبد الله المامون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن ابي جعفر عبد الله المنصور وطمحت نفسه الفاضلة الي كرد الحكمة وسمت به همته للشريفة الي الاشراف علي عموم الفلس-ة ووقف العلماء في وقته علي كتاب المجسطي وفهموا صورة الات الرصد الموصوفة فيه	192	807340434450210500	195	354.5	159	252	77.38095092773438	29	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0898	true	2101416689662600886	118	273	648	1529	1678	300	مقال--ات الموجود من تفسير المءلف له المقالة----- الاولي ونقلها ابو روح الصابي واصلح هذا النقل يحيي بن عدي ونقل المقالة الثالثة منها حنين بن اسحاق م------------------------ن اليوناني الي السرياني----- ونقلها يحيي بن عدي من السرياني الي العربي و---------------------------------------------------------------اما المقالة الرابعة ففسرها في ثلاث مقالات والموجود منها المقالة الاولي والثانية وبعض الثالثة ونقل ---------------------ذلك قسطا بن لوقا والمقال---------------------ة الخامسة---------------------------------- نقلها قسطا بن لوقا وترجم -------------------------------------------------------------------السابعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا و------------------------------------اما من فسر- فجماعة من فلاسفة متفرغين يوحد تفسير فرفوريوس للاولي والثانية والثالثة والرابعة فعل ذلك بسيل سهل ولابي بشر بن متي نقل تفسير ثامسطيوس------------ بالسرياني و--------------------------فسر ابو احمد بن كرنيب كرمست بعض المقالة الاولي والرا------------بعة وهو وتفسيره الي الكلام في الزمان وفسر ثابت بن قرة بعض المقالة الاولي وترجم ابو ابراهيم بن الص--------لت الاول-----------------------------------ي ولابي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الاولي وف------------------سره بكماله ثامسطيوس علي سبيل الجوامع ولم يبسط القول فيه وفسره يحيي النحوي ونقل من الرومي الي العربي وهو كتاب كبير في-------- عشر مجلدات	898	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms032	false	5937919172532393866	3	256	19	1473	1694	300	مقالتين والموجود من---------------هما مقالة وبعض الاخري ونقلها ابو روح الصابي واصلح هذا النقل يحيي بن عدي و----المقالة الثانية من نص كلام ارسطوطاليس ف مقالة واحدة ونقلها من اليوناني الي السرياني حنين ونقلها------------ من السرياني الي العربي يحيي بن عدي ولم يوجد شرح المقالة الثالثة من نص كلام ارسطوطاليس فاما المقالة الرابعة ففسرها في ثلاث مقالات والموجود منها المقالة الاولي والثانية وبعض الثالثة الي الكلام في الزمان ونقل ذلك قسطا والظاهر الموجود ونقل الدمشقي والمقالة الخامسة من كلام ارسطوطاليس في مقالة واحدة نقلها قسطا بن لوقا والمقالة السادسة في مقالة واحدة والموجود منها النصف واكثر قليلا والمقالة السابعة في مقالة واحدة ترجمة قسطا والمقالة الثامنة في مقالة واحدة والموجود منها اوراق يسيرة فاما ترجمة قسطا من هذا الكتاب فهي تعاليم وما ترجمه عبد المسيح بن ناعمة فهو غير تعاليم والذي ترجمه قسطا النصف الاول وهو اربع مقالات والنصف الاخر وهو ايضا اربع مقالات ترجمه ابن ناعمة section فاما من فسره فجماعة من فلاسفة متفرقين يوجد تفسير فرفوريوس للاولي والثانية والثالثة والرابعة نقل ذلك بسي----ل ولابي بشر--- متي نقل تفسير ثامسطيوس لهذا الكتاب بالسرياني يتقص شء من المقالة الاولي وفسر ابو احمد بن كرتيب------ بعض المقالة الاولي وبعض المقالة الرابعة وهو-------- الي الكلام في الزمان وفسر ثابت بن قرة بعض المقالة الاولي وترجم---- ابراهيم بن الصلت المقالة الاولي من هذا الكتاب رءيت بخط يحيي بن عدي ولابي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الاولي من السماع الطبيعي وفسره بكماله ثامسطيوس علي سبيل الجوامع -لم يبسط القول فيه وفسره يحيي النحوي ونقل من الرومي الي العربي وهو كتاب كبير ملكته دفعة عشر مجلدات	32	807340434450210500	756	1197.0	622	1511	50.0330924987793	109	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1218	true	-9055582888816544155	0	113	0	619	1666	300	الفراشة كان يزعم في زمانه انه يستدل بتركيب الانسان علي -خلاق نفسه علي اخلاقه فاراد تلاميذ بقراط ان يمتحنوه به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها اليه------- وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي الوجه تحاكي المصورة من جميع الوجوه في قليل امرها وكثيره ل--------انهم كانوا يعظمون الصورة ويع-دونها فاحكموها فلذلك يحكمونهاوكل الامم تبع لهم في ذلك ولذلك يظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهروا بينا فلما حضروا عند افليمون ووقف علي الصورة وتاملها وامعن النظر فيها ---قال هذا رجل يحب الزنا وهو لا-يدري من هو------- فقالوا له كذبت هذه صورة بقراط فقال لا-بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فلما رجعوا اليه و----اخبروه بما كان قال صدق افليمون انا احب الزنا ولكن-- املك نفسي	1218	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms069	false	-8768455028644669322	128	260	668	1378	1604	300	الفراسة كان يزعم في زمانه انه يستدل بتركيب الاسنان علي اخلاق نفسه فاجتمع---------- تلاميذ بقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في زماننا هذا اعلم من هذا المرء يعنون بقراط فقالوا لا فقالوا تمتحن به افلاطون فيما يدعي من الفراسة فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها الي افليمون وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي الوج-----------------------------ه في قليل امرها وكثيره وسبب ذلك انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها فاحكمو-ا -لذلك التصوير وكل الامم تبع لهم في ذلك و-----يظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهورا بينا فلما حضروا عند افليمون -وقف علي الصورة وتاملها وانعم النظر فيها ثم قال هذا رجل يحب الزنا وهو لا يدري من هو المصور فقالوا--- كذبت هذه صورة بقراط فقال لا بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فلما رجعوا الي بقراط اخبروه الخبر ف-قال صدق افليمون---- احب الزنا ولكنني املك نفسي	69	807340434450210500	520	867.5	421	765	67.9738540649414	77	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1251	true	-4465091763975922275	270	295	1503	1634	1672	300	نقله اسحاق بن حنين الي السرياني ونقل يحيي بن عدي ذلك النقل ال------ي العربي ونقل الدمشقي منه سبع مقالات ونقل ابراهيم بن عبد الله الثامنة	1251	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms031	false	-9090077260519934922	14	38	82	211	1727	300	نقله اسحاق ال--------ي السرياني ونقل يحيي بن عدي الذي نقله اسحاق الي العربي ونقل الدمشقي منه سبع مقالات ونقل ابراهيم بن عبد الله الثامنة	31	807340434450210500	112	212.0	90	137	81.75182342529297	19	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1290	true	-560385379171018273	25	187	157	1017	1647	300	ولما اخرجت الكتب من----- الروم الي المامون اخرج منه---------- الجزء الاول لا-غير فوجده يشتمل علي سبع مقالات ولما ترجم------- دلت مقدمته علي انه ثماني مقالات وان الثا--------منة تشتمل علي معاني المقالات السبع وزيادة واشترط فيها شروطا مفيدة فمن عصره ------------------------الي يومنا هذا يبحث اهل الف-ن عن هذه المقالة فلا يطلعون لها علي خبر لانها----- كانت في من ذخاءر المامون لعزتها--------- عند ملوك يونان وقال بنوموسي بنشاكر الموجود-------------------- من هذا الكتاب سبع مقالات وبعض الثامنة وهو اربعة اشكال وترجم الاربع الاول منه احمد بن موسي الحمصي والثلاث والاواخر ثابت بن قرة الحراني كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نوادر الاخبار واصلحه الحسن واحمد ابنا موسي بن شاكر وهو اقدم من اقليدس بزمان طويل وهذا الكتاب و----------------------------------اخر من تصنيفه في هذا النوع كان -----السبب في تصنيف كتاب اقليدس------ بعد زمن ع-----لي ما مر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ان هذا الكتاب-------------- فسد لاسباب منها استصعاب نسخة وانه------------------------------------ درس وانمحي ذكره وحصل متفرقا في ايدي الناس الي ان ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطيقوس المهندس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ما قدر عليه ف---------اصلح منه اربع مقالات كتاب	1290	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms048	false	2104946272309246377	1	237	6	1229	1592	300	ولما اخرجت الكتب من بلاد الروم الي المامون اخرج من هذا الكتاب الجزء الاول لا غير------ يشتمل علي سبع مقالات ولنا ترجم الكتاب دلت مقدمته علي انه ثمان- مقالات وان المقالة الثامنة تشتمل علي معاني المقالات السبع وزيادة واشترط فيها شروطا مفيدة وفواءد يرغب فيها ومن ذلك الزمان والي يومنا هذا يبحث اهل الشان عن هذه المقالة فلا يطلعون لها علي خبر ولا شك انا كانت--- من ذخاءر الم-لوك لعزة هذه العلوم عند ملوك يونان و----------------كنت قد ذاكرت بعض من يعاني شيءا من هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم في زماننا او يدعيه بامر هذه المقالة فقال لي قد وجدت واخذ في وصفها فذكر ما لم يطابق كلام مءلفها في وصفها فعلمت انه يجهل الاصل والفرع فاضربت عنه وتركته بجهله----------------------- وهذا الكتاب اعني المخروطات لابلونيوس هذا وكتاب اخر من تصنيفه في هذا النوع هما كانا السبب في تصنيف----- اقليدس كتابه بعد زمن طويل علي ما سياتي ذكره في ترجمة اقليدس ان شاء الله تعالي فانه البق بذلك الموضع وذكر بنو موسي بن شاكر في اول كتاب المخروطات ان ابلونيوس كان من اهل الاسكندرية وذكروا ان ------كتابه في المخروطات فسد لاسباب منها استصعاب نسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه والثاني ان الكتاب درس وانمحي ذكره وحصل متفرقا في ايدي الناس الي ان ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطيقوس وكان هذا مبرزا في علم الهندسة معلما وقال بنو موسي ان لهذا الرجل كتبا حسنة في الهندسة لم يخرج منها الينا شء البتة فلما ان جمع ما قدر عليه من الكتاب اصلح منه اربع مقالات وقال	48	807340434450210500	565	716.0	447	1411	40.04252243041992	88	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1409	true	-5638248010822849413	187	217	1056	1224	1699	300	وقد قيل ان الحجاج بن مطر نقله ايضا واسحاق بن حنين واصلحه ث--ابت----------------------------------------------------------- اصلاحا دون الاول ونق-------------------------------------------------------------------------له ابراهيم بن الصلت واصلحه حنين ---------وفسر المقالة الاولي انطرقيوس و-------------------------------------------------عمر بن الفرحان وابراهيم	1409	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms074	false	-9202746620968117968	12	76	71	427	1686	300	وقد قيل ان الحجاج بن مطر نقله ايضا وما نقله النبريزي واصلح ثابت الكتاب كله بالنقل القديم غير مرضي ونقل اسحاق هذا الاول لان اصلاح----ه الاول اجود ومما اشتهر من كتب بطليموس وخرج الي العربية كتاب كتبه الي سوري تلميذه نقله ابراهيم بن الصلت واصلحه حنين بن اسحاق وفسر المقالة الاولي الطرقيوس وجمع المقالة الاولي ثابت واخرج معانيها وفسره ايضا عمر بن الفرحان وابراهيم	74	807340434450210500	139	212.0	114	360	38.61111068725586	19	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1603	true	-8990865379812818670	64	90	408	554	1767	300	فلاسفة المسلمين ابو نصر الفارابي وابو بشر متي ولها-------- مختصرات وجوامع----------------- لجماعة منهم ب-ن المقفع وابن بهي 2 والكندي واسحاق بن حنين واحمد بن الطبيب والرازي	1603	-2575284787441714701	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms030	false	3332368556718138205	109	138	625	796	1770	300	فلاسفة المسلمين ابو نصر الفارابي وابو بشر متي ولهذا الكتاب مختصرات وجوامع مشجرة وغير مشجرة لجماعة منهم ابن المقفع وابن بهرين والكندي واسحاق بن حنين واحمد بن الط-يب والرازي	30	807340434450210500	140	247.5	115	172	81.39534759521484	20	JK000468-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown