id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms1071	false	7613350337328920461	127	209	705	1161	1670	300	الفقيه ابي القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني الذي كان في حدود الخمسماءة وتوفي بعدها اوله نبداباسم الله وبحمده ونعبده الخ ذكر ----------------------------------------------------------------ان اكثر الناس----------------------- يرغبون في غراءب تفسير القران وعجاءب تاويل جمع لهم ما قدر------------------------------------------------------------------ مقنعا لرغب---------------تهم لماد-وي عن النبي--------- عليه السلام------ اعربوا القران والتمسوا غراءبه وعن -------------------------------------بن عباس------------- ان هذا القران ذو شجون وفنون وظهور وبطون لا تنقضي عجاءبه-------------------------------------------- واوجز في العبارة------------------------------------------------------------- ولم يتعرض لذكر الايات الظاهرة والوجوه المعروفة فانه-------------------------------------------------- قد اودع- جميع ذلك في كتاب- الموسوم ب-لباب التفاسير	1071	-2575284787441714701	Shamela0012820-ara1.ms001	true	7155869701288768982	26	176	152	977	1574	300	القراء ابو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني رحمه الله وبرد مضجع-----------------------ه نبدا بسم الله ونحمده ونعبده ونستعينه ونستهديه ونصلي علي محمد خير البرية وعلي اله ونسلم تسليما وبعد فان اكثر العلماء والمتعلمين في زماننا يرغبون في غراءب تفسير القران وعجاءب تاويله ويميلون الي المشكلات المعضلات في اقاويله فجمعت في كتابي هذا منها ما اقدر ان فيه مقنعا لرغبتهم ومكتفي لطلبتهم لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اعربوا القران والتمسوا غراءبة فان الله يحب ان تعرب اي القران ولما ذكر ابن عباس رضي الله عنه ان هذا القران ذو شجون وفنون وظهور وبطون لا تنقضي عجاءبه فمن اوغل فيه برفق نجا ومن اوغل فيه بعنف هوي واوجزت الفاظه من غير اطناب فان مجتني كنوز العلم في اختياره وحسن جمعه واختصاره ولم اشتغل بذكر الايات الظاهرة والوجوه المعروفة المتظاهرة ولا بذكر الاسباب والنزول والقصص والفصول فاني قد اودعت جميع ذلك في كتابي الموسوم ب لباب التفاسير	1	-5301517789361924055	352	508.0	284	848	41.50943374633789	50	JK000468-ara1	Shamela0012820-ara1
JK000468-ara1.ms1007	false	4122587996358287151	0	27	0	139	1618	300	بالله من شر سمعي وبصري وبطني وعين-ي وهذا تفسير يسمج ذكره لكن- اوردته لكونه في عداد العجيب من الاقوال وكل ما وصفته بالعجيب ففيه ادني خلل ونظر	1007	-2575284787441714701	Shamela0012820-ara1.ms671	true	6483702747242366788	70	97	358	499	1555	300	بالله من شر سمعي وبصري وبطني ومنيتي وهذا تفسير يسمج ذكره لكني اوردته لكونه في عداد العجيب من الاقوال وكل ما وصفته بالعجيب ففيه ادني خلل ونظر	671	-5301517789361924055	136	262.0	109	141	96.45390319824219	25	JK000468-ara1	Shamela0012820-ara1