id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0207	true	448787970931168253	58	131	295	656	1546	300	املاه في اربعة وثمانين مجلسا ة -------------------------------------ختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عند----------ه وهو من الكتب الممتعة يشتمل علي فواءد جمة من الادب ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم ---------------يجبه فرد عليه في مواضع------------------------------- فوقف ابو السعادات عل---------------------ي رده فرد عليه وبين وجوه غلطه في--- كتاب- سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه كثير	207	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1103	false	-6381644647052946991	166	255	894	1335	1571	300	املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة----------------------------- ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابو السعادات علي ذلك الرد فرد عليه في رد---------ه وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد	1103	13928799336853030	312	538.5	248	479	65.13569641113281	54	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0567	true	-7893049992695111146	13	61	66	317	1686	300	الايضاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات---------------------------- ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا الخ -----------شرح الحيدث وتكلم عليه علي معني الفقه فال به الكلام الي ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها ف--------------------------------افرده الناس من الكتاب وجعلو-------ه مجلدا وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه	567	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1156	false	-7134331608426449548	39	99	194	518	1620	300	الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيحي البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم----- علي معني الفقه وال به الكلام الي ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه	1156	13928799336853030	235	418.5	189	329	71.42857360839844	38	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0706	true	-3532487345092944583	134	160	760	887	1696	300	اسمه محمد فانشده من شعره تركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي ومان عن قلي مني تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	706	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1504	false	2115866147451413233	51	75	258	374	1599	300	اسمه محمد فقال ت----------ركت هوي موسي لحب محمد ولولا هدي الرحمن ما كنت اهتدي وما- عن قلي حبي تركت وانما شريعة موسي عطلت بمحمد	1504	13928799336853030	109	203.0	86	127	85.82677459716797	20	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0707	true	-1928567015045252869	166	206	860	1073	1570	300	بن التعاويذي وهو ابو الفتح محمد بن عبيد الله الكاتب المتوفي سنة 583 ثلاث وثمانين وخمسماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكان--- جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وعمل له خطبة ظريفة ورتبه اربعة فصول وكل-ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات ولهذا لم توجد	707	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1231	false	-7597122494260308730	189	296	1028	1588	1612	300	بن التعاويذي-------------- محمد بن عبيد الله الكاتب الشاعر المشهور نسب الي التعاويذي لانه نشا في حجره وهو جده لامه كان شاعرا لطيفا عذب الكلام سهل الالفاظ سار نظمه في الافاق وتقدم علي شعراء العراق وعمي في اخر عمره وجمع ديوانه بنفسه قال ابن خلكان كان شاعر وقته لم يكن فيه مثله جمع شعره بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية الحسن والحلاوة وفيما اعتقده لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه وله في عماه اشياء كثيرة يرثي عينيه وزمان شبابه ونضرته وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وعمل له خطبة ظريفة ورتبه اربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات فلهذا--- يوجد	1231	13928799336853030	159	253.5	128	577	27.556325912475586	25	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0709	true	4537620486105600529	226	264	1197	1367	1559	300	ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم يدون- فهو يوجد مقاطيع في ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا-يبلغ عشر ما له من النظم ومع هذا ففيه اشياء ليست له ديوان بن	709	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1413	false	-7699085701526204355	40	78	203	372	1585	300	ولم يكن له غرض في جمع شعره فلهذا لم يدونه فهو يوجد مقاطيع ب--ايدي الناس وقد جمع له بعض اهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر ما له من النظم ومع هذا ففيه اشياء ليست له -وكان من	1413	13928799336853030	160	292.5	123	172	93.02325439453125	32	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0711	true	7030115216189287732	23	97	121	524	1629	300	بن المعلم الواسطي ابي القاسم محمد بن علي الملقب نجم الد--------------------ين بن المعلم الواسطي ابي القاسم محمد بن علي الملقب نجم الدين المتوفي سنة 593 ثلاث وتسعين وخمسماءة قال------------ يكاد شعره يذوب من رقته وكان سهل الالفاظ صحيح المعاني------------------------------------------------------------------------------------------ يغلب علي شعره وصف الحب والشوق و------ذكر الصبابة والغرام ----------------------------------فعلق بالقلوب ولطف مكانه عند اكثر الناس فمالوا اليه واستشهد به الوعاظ----------------------------------------- وبالجملة فشعره يشبه النوح ولا يسمعه من عنده ادني هوي الا فتنة وهاج غرامه	711	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1255	false	-4291409818511080048	42	152	218	794	1566	300	بن المعلم -------شاعر العراق محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد الله بن الحسين بن القاسم الواسطي ا----------------لهذلي الملقب نجم الدين الشاعر المشهور كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو احد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وامره وطال في نظم القريض عمره وساعده علي قوله زمانه ودهره يغلب علي شعره وصف ------الشوق والحب وذكر الصبابة والغرام وذكر بعضهم ان سبب لطافة شعر ابن المعلم حفظ المنتسبين للشيخ احمد بن الرفاعي لشعره واعتناءهم به في سماعاتهم فعادت عليه بركة انفاسهم قال ابن خلكان وبالجملة فشعره يشبه النوح -لا يسمعه من عنده ادني هوي الا فتنة وهاج غرامه	1255	13928799336853030	221	274.0	173	606	36.46864700317383	34	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0712	true	-4615986785245344920	1	29	4	167	1625	300	وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وهو من اشعر المغاربة و-----------------------------------------------------------------------عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين ديوان	712	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0678	false	-5426901521063184530	186	228	981	1209	1585	300	وديوانه كبير ولولا ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس في---- المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا متاخريهم بل هو اشعرهم علي الاطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين --وان	678	13928799336853030	150	267.0	124	234	64.1025619506836	23	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0730	true	8877889591815152815	246	268	1364	1469	1645	300	قال ---وله تصانيف علي مذهب الشيعة و------------------------ديوان شعره كبير و 1 ذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع	730	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0859	false	6936360133704356378	248	272	1334	1457	1582	300	والادب وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر ا---------ذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع	859	13928799336853030	92	153.0	75	132	69.69696807861328	15	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0737	true	2568981994201790809	69	111	378	605	1619	300	عيسي بن سنجر ابي الفضل-------------------------------- الاربلي المعروف بالجاجرمي المتوفي سنة 632 اثنتين وثلاثين وستماءة قال و---------------------------------------ديوانه--- تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو مشتمل علي الشعر والدو بيت والمواليا و-قد احسن في الكل مع انه قل من يجيد في مجموع هذه الثلاثة	737	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1425	false	-3888201516372044952	19	71	97	372	1482	300	عيسي بن سنجر بن بهرام بن جبريل ابن خمارتكين بن طاشتكين الاربلي المعروف بالحاجر-ي الملقب حسام الدين--------------------- قال ابن خلكان هو جندي ومن اولاد الاجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو مشتمل علي الشعر والدو-بيت والمواليا ولقد احسن في الكل مع انه قل من يجيد في مجموع---- الثلاثة	1425	13928799336853030	176	264.5	141	302	58.27814483642578	30	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0900	true	56035005657483256	10	76	57	437	1702	300	وماءتين قال كتبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت ما------ضمنته و--------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانية احاديث في-- الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها------------------------ انما الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه مالا--يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما-يرضاه لنفسه والرابع------------------------ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات	900	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0459	false	1630828984015798278	43	134	234	724	1576	300	وكان يقو--ل كتبت عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتابيعني السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	459	13928799336853030	337	547.5	278	512	65.8203125	47	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0957	true	5372760590298546585	2	50	6	234	1578	300	كل شاعر وناظم وناثر كممر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر فجناء كله غر---ر انفذته و- ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند كل ظن واهلومسبغ لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليكا مشقة شديده وشقة بعيده ولو تركت جيت سعيا ولا ونيت ان الفخار	957	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1012	false	-3127431646239406404	251	300	1305	1528	1528	300	كل شاعر وناظم وناثر كعمر نوح التالد في نظم بيت واحد من مثله لما قدر ما كل من قال شعر انفذته مع ولدي بل مهجتي وكبدي وانت عند--- ظني اهل----- لكل من وقد طوي اليكا توكلا عليكا مشقة شديده وشقة بعيده ولو تركت جيت سعيا وما ونيت ان الفخار-	1012	13928799336853030	203	365.5	159	232	87.5	40	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0959	true	412586200378319942	55	107	305	577	1622	300	مع تصحيف في عدة مواضع---- تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض ل--ه وسوسة فالقي نفسه من سطح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمات فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة-------- فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في	959	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0763	false	2478660807355246382	208	288	1133	1550	1616	300	مع تصحيف فيه في مواضع عدة تتبعها عليه المحققون -قيل ان سببه انه لما صنفه------------------------------------------------------ سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض عليه وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد سطحه وقال ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا عاليا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في	763	13928799336853030	196	327.0	156	472	41.52542495727539	33	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1127	true	-985489653636257846	183	236	1006	1264	1603	300	ولما تبين للمنصور بن ابي عامر صاحب الاندلس كذبه في قوله- وعدم تثبته رماه في النه-----------ر لانه قيل له جميع ما فيه لا-صحة له فقال---- بعض الشعراء----- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص ولما بلغ ذلك مءلفه اجاب بهذا البيت----- عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص	1127	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0819	false	7825542096587008822	81	133	410	656	1524	300	ولما ظهر- للمنصور------------------------- كذبه في النقل وعدم تثبته رمي كتاب الفصوص في البحر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض --شعراء عصره قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع صاعد -----------هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص	819	13928799336853030	191	305.0	148	285	67.01754760742188	33	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1232	true	4294995430645266192	138	243	736	1293	1621	300	الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة لابي احمد عبد الله بن محمد المعروف بابن عدي الجرجاني المتوفي سنة 365 خمس وستين وثلثماءة في ستين جزا وهو اكمل كتب الجرح والتعديل وعليه اعتماد الاءمة قال السبكي طابق اسمه معناه ووافق لفظه فحواه بشهادته بصحته حكم المحكمون والي ما يقول رضي المتقدمون والمتاخرون قال حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء قال اليس عندك كتاب بن عدي قلت نعم قال فيه كفاية لا يزيد لا يزاد عليه وقال الحافظ بن عساكر كتاب بن عدي ثقة علي الحن فيه قا-ل الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري	1232	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms0685	false	-1701733087978007333	221	256	1174	1350	1567	300	الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كامل في بابه كما سمي وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر كان-------- ثقة علي -لحن فيه وقال الذهبي كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه واما في العلل والرجال فحافظ لا يجاري	685	13928799336853030	148	245.0	118	558	26.523298263549805	26	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1306	true	2604012422143202163	131	165	720	901	1632	300	-الاعتقاد واول ما صنف كتاب الكشاف كتب استفتاح الخطبة------ الحمد لله الذي خلق القران فقيل له------ متي تركته علي هذه الهيءة هجرة الناس----------------- فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق	1306	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1093	false	-6385573716014562990	100	139	532	735	1564	300	بالباب--- واول ما صنف كتاب الكشاف---- استفت-ح الخطبة بقوله الحمد لله الذي خلق القران فيقال انه قيل متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب احد فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران وجعل عندهم بمعني خلق	1093	13928799336853030	163	279.0	131	211	77.25118255615234	26	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1593	true	2335485681068588956	143	206	800	1139	1653	300	فيها بالعجاءب وهي في غاية الايجاز مع الاشتمال علي شء كثير من النحو -لم يسبق الي مثلها فشرح----ها جماعة من الفضلاء ويقال ان من شروحها الامالي في النحو وقيل الفه الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد النحوي منهم من وضع لها امثلة ومع هذا فلا ي---فهم حقيقتها الا افاضل البلغاء واكثر النحاة يعترفون بقصور افهامهم عن ادراك مراد مءلفها منها فان-----ها رموز واشارات	1593	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms1310	false	8811537648463453349	27	74	150	402	1657	300	فيها بالعجاءب وهي في غاية الايجاز مع الاشتمال علي شء كثير من النحو ولم يسبق الي مثلها واعتني بها جماعة من الفضلاء فشرحوها و----------------------------------------------------------------------------منهم من وضع لها امثلة ومع هذا كله لا تفهم حقيقتها------------------ واكثر النحاة يعترفون بقصور افهامهم عن ادراك مراده------ منها فانها كلها رموز واشارات	1310	13928799336853030	223	377.5	180	352	63.352272033691406	38	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1683	true	6272398437357160525	215	268	1192	1456	1641	300	فنقل------ه وكان الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عنه ثم------------------------------- ان الشيخ القسطلاني قصد ازالة ما في خاطره-------------- فمشي من القاهرة الي الروضة وكان السيوطي معتزلا عن الناس بها فوصل الي باب-------ه ودق-----ه فقال له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا------------ ليطيب خاطرك---- فقال له قد طاب----------- ولم يفتح له الباب	1683	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms2479	false	7136983603452931419	2	63	11	325	1662	300	فنقله برمته وكان الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكي الشيخ جار الله بن فهد ان الشيخرحمه الله--قصد ازالة ما في خاطر الجلال السيوطي فمشي من القاهرة الي الروضة --------------------------------------الي باب السيوطي ودق الباب فقال له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا مكشوف الراس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له الباب	2479	13928799336853030	209	320.0	166	354	59.039546966552734	36	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1768	true	7992928662197988706	107	180	607	1003	1640	300	المولي علاء الدين علي العربي-------------- كان ممن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين علمي الظاهر والباطن -يحكي عنه انه سكن فوق جبل المغنيسا في ايام الصيف فزاره يوما واحد من اءمة بعض القري فقال له المولي المذكور اني اجد منك راءحة النجاسة ففتش الامام ثيابه فلم يجد شيءا فلما اراد ان يجلس سقط من حضنه رسالة هي واردات الشيخ بدر الدين-------------- فنظر----- المولي المذكور اليها فوجد فيها ما-يخالف الاجماع وك----ان الراءحة المذكورة كانت لهذه الرسالة فامره باحراقها	1768	-2575284787441714701	Shamela0012398-ara1.completed.ms2375	false	8631302726443028082	103	265	512	1385	1573	300	المولي علاء الدين علي العربي العالم الفاضل كان اصله من نواحي حلب وقرا علي علماء حلب ثم قدم الي بلاد الروم وقرا علي المولي الكوراني قال في الشقاءق حكي الوالدرحمه الله تعاليانه قال له المولي الكوراني يوما انت عندي بمنزلة السيد الشريف عند مبارك شاه المنطقي وقص عليهما قصتهما ثم اتصل العربي بخدمة المولي خضر بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة ثم صار معيدا بمدرسة دار الحديث بادرنة وصنف هناك حواشي شرح العقاءد ثم تنقل في المدارس الي ان تولي مدرسة ببلدة مغنيسا فاشتغل هناك بالعلم غاية الاشتغال واشتغل ايضا بطريقة التصوف فجمع بين رءاستي العلم والعمل ويحكي عنه انه سكن فوق جبل هناك ----في ايام الصيف فزاره يوما رجل- من اءمة بعض القري فقال المترجم---------- اني اجد منك راءحة النجاسة ففتش الامام ثيابه فلم يجد شيءا فلما اراد ان يجلس سقط من حضنه رسالة هي واردات الشيخ بدر الدين بن قاضي سماوة فنظر فيها المولي المذكور------ فوجد فيها ما يخالف الاجماع فقال كان الر--يح المذكور------ لهذه الرسالة وامر- باحراقها	2375	13928799336853030	323	529.5	258	903	35.769657135009766	52	JK000468-ara1	Shamela0012398-ara1.completed