id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0036	true	-6573275046380219081	83	141	470	761	1717	300	عن -بن عباس انه نهي عن الكتبابة----- وقال انما ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء- رجل الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرض ع-ليك فلما عرض- عليه اخذ- منه ومحا- بالماء وقيل له لماذا فعلت قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض الكتاب عارض فيفوت علمهم	36	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms178	false	-6366444543776168867	206	256	1043	1298	1526	300	عن ابن عباس انه نهي عن الكت-ابة نهيا وقال انما ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاءه رجل------------------------------------------ فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرضه عليك فلما عرضه عليك اخذه منه ومحاه بالماء ولما سءل في ذلك--- قال -انهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم	178	4444122496725206056	227	384.0	181	302	75.16556549072266	35	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000468-ara1.ms0062	true	7079924522022856798	79	141	438	771	1651	300	المقصود من علم الادب عن اهل اللسان ثمرته وهي الاجادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب--------- فيجمعون لذلك من حفظ كلام العرب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهم من الانساب و--------الاخبار العامة والمقصود بذلك---- ان لا يخفي علي الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه ثم انهم اذا حدوا----- هذا الفن قالوا------ هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ ب--كل علم من طرف	62	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms012	false	5174477956825417917	186	294	1023	1602	1622	300	المقصود منه عند-------- اهل اللسان ثمرته وهي الاجادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب ومناحيهم فيجمعون لذلك من---- كلام العرب ما عساه تحصل به الملكة من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة ومساءل من اللغة والنحو مبثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقري منها الناظر في الغالب معظم قوانين العربية مع ذكر بعض من ايام العرب ليفهم به ما يقع في اشعارهم منها وكذلك ذكر المهم من الانساب الشهيرة والاخبار العامة والمقصود بذلك كله ان لا يخفي علي الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه ثم انهم اذا ارادوا حد هذا الفن قالوا الادب هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ من كل علم --بطرف	12	4444122496725206056	306	512.5	249	593	51.60202407836914	50	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000468-ara1.ms0226	true	-6437725394464071845	18	69	92	364	1663	300	عشرين قطع-------ة كل----- منها في فن وعبر عن اس-----------------ماء تلك الفنون بطريق الالغاز امتحانا لفضلاء عصره ولم يقدروا علي تعيين فنونها فضلا عن حل مساءلها علي انه قال في خطبته وذلك عجالة يوم وشرح هذه الرسالة ابنه محمد شاه وعين اسامي الفنون وبين المناسبة فيما ذكره من الالغازات وحل مشكلات مساءلها	226	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms820	false	6001495587556170956	54	106	282	572	1622	300	عشرين قطعة منظومة كل قطعة منها مسالة من فن مستقل وقد غير فيها اسماء تلك الفنون بطريق الالغاز امتحانا لفضلاء دهره ولم يقدروا علي تعيين فنونها فضلا عن حل مساءلها-------- قال صاحب الشقاءق النعمانية- وشرح هذه الرسالة ابنه محمد شاه وعين اسماء الفنون وبين المناسبة فيما ذكره من الالغاز-- وحل مشكلات مساءلها	820	4444122496725206056	220	368.5	178	301	73.0896987915039	34	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000468-ara1.ms0642	true	282196733311219337	226	290	1270	1603	1657	300	يريد العراق فلما دخل همدان اغتنمه ابو الوفا- بن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق---------------------------------------------------------- واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات------------------------------------------- فبقي الحماسة في خزاءن ال سلمة يصون به حتي------ احوالهم وورد ابو العواذل همدان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عد----------------اه من الكتب معناه ثم شاع	642	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms780	false	-1869929630175350312	0	85	0	448	1625	300	يريد العراق فلما دخل همذان اغتم اب--و الوفاء بن سلم- فانزله واكرمه واصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق فغم ذلك ابا تمام وسر ابا الوفاء فاحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وفحول الشعراء ومختار شعراء القباءل الخزانة فبقي الحماسة في خزاءن ال سلم يضنون به حتي تغيرت احوالهم وورد ابو العواذل همذان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه مما هو في معناه من الكتب------ ثم شاع	780	4444122496725206056	313	566.5	252	457	68.49015045166016	50	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000468-ara1.ms0663	true	-6943307614135332065	164	207	867	1095	1565	300	الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم وقيل يحيي بن يعمر قام بذلك فوضع النقط------------------------------------------- وكان مع ذلك ايضا------------------------------------------------------------- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام	663	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms191	false	1467492542584256539	90	142	479	763	1621	300	الي ايام عبد الملك بن مروان------------------------------ ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم------------------ قام بذلك فوضع النقط فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان ابو الاسود قد وضع النقط قبل نقط نصر لضبط الحروف شكلهافاشتبه الامر واستمر يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام	191	4444122496725206056	169	271.0	137	332	50.90361404418945	30	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000468-ara1.ms1076	true	-87281423191579479	221	255	1202	1360	1606	300	حتي قال له علي رضي الله تعالي عنه وقد سمعه يخاطب وفد بني نهد- يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال-------------------- ادبني ربي فاحسن تاديبي	1076	-2575284787441714701	Shamela0010548-ara1.ms499	false	5583936497201758935	143	179	746	919	1536	300	حتي قال له علي رضي الله------ عنه وقد سمعه يخاطب وفد بني نهد1 يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال عليه الصلاة والسلام ادبني ربي فاحسن تاديبي	499	4444122496725206056	152	282.5	119	179	84.91619873046875	31	JK000468-ara1	Shamela0010548-ara1