id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0085	true	3742304340909002918	130	180	756	1008	1646	300	واول ما دخل الي المغرب انكر فيه بعض المغاربة اشياء فصنف الاملاء في الرد علي الاحياء ثم راي ذلك المصنف رءيا ظهرت فيها كرامة الشيخ وصدق نيته فتاب عن ذلك ورجع-------------------- كذا قال المولي ابو الخير واشار الي حكاية -بن حرزهم التي نقلها -بن السبكي في طبقاته عن الشيخ ياقوت	85	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms106	false	1899688916443186076	244	298	1350	1624	1633	300	واول ما دخل الي المغرب انكر فيه بعض المغاربة اشياء فصنف الاملاء في الرد علي الاحياء ثم راي ذلك المصنف رءيا ظهرت فيها كرامة الشيخ وصدق نيته فتاب عن ذلك ورجع الي الاعتقاد في حقه كذا قال المولي ابو الخير واشار الي حكاية ابن حرازم التي نقلها ابن السبكي في طبقاته عن الشيخ ياقوت	106	-2210038886680268137	250	476.0	200	274	91.24087524414062	46	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms0085	true	3742304340909002918	172	273	967	1508	1646	300	نقلها بن السبكي في طبقاته عن الشيخ ياقوت الشاذلي قال ابو الفرج ب-ن الجوزي قد جمعت اغلاط الكتاب وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء واشرت الي بعض ذلك في كتاب تلبيس ابليس وقال بسطه ابو المظفر وضعه علي مذ-هب الصوفية وترك فيه قانون الفقه فانكروا عليه ما فيه من الاحاديث التي لم تصح انتهي قال المولي ابو الخير واما الاحاديث التي لم تصح لا ينكر علي ايرادها لجوازه في الترغيب والترهيب انته-------------------ي اقول وذلك ليس علي اطلاقه بل بشرط ان لا يكون موضوعا وقد صنف الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسسين العراقي المتوفي سنة 806 ست وثمانماءة كتابين في تخريج احاديثه	85	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms107	false	-4730408445336533353	74	173	383	911	1584	300	نقلها المناو--ي في طبقاته ق-----------------------ال ابو الفرج ابن الجوزي قد جمعت اغلاط الكتاب وسميته اعلام الاحياء باغلاط الاحياء -اشرت الي بعض ذلك في كتاب تلبيس ابليس وقال سبطه ابو المظفر وضعه علي مذاهب الصوفية وترك فيه قانون الفقه فانكروا عليه ما فيه من الاحاديث التي لم تصح انتهي قال المولي ابو الخير واما الاحاديث التي لم تصح لا ينكر علي ايرادها لجوازه في الترغيب والترهيب انتهي مما اخذ عن الغزالي اقول وذلك ليس علي اطلاقه بل بشرط ان لا يكون موضوعا وقد صنف الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن ح---سين العراقي المتوفي سنة---- ست وثمانماءة كتابين في تخر-ج احاديثه	107	-2210038886680268137	496	924.5	401	562	88.2562255859375	86	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms0255	true	-4893016786508844582	107	139	623	801	1660	300	بحث -بن تيمية وابن الزملكاني في مسالة الطلاق وفي حرمة شد الرحال الي قبور الانبياء عليهم السلام فصنفوا فيه منها الابحاث الجلية وكتاب الدرة اليتيمة وبالغ العل-اء في رده حتي صرخ بكفر	255	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms025	false	9216771799149300608	269	300	1481	1657	1657	300	بحث ابن تيمية وابن الزملكاني في مسالة الطلاق وفي حرمة شد الرحال الي قبور الانبياء والصالحين--- فصنفوا فيه منها الابحاث الجلية وكتاب الدرة اليتيمة وبالغ العلماء في رده حتي صرح بكفر-	25	-2210038886680268137	164	298.5	134	180	91.11111450195312	27	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms0255	true	-4893016786508844582	139	168	801	944	1660	300	من اطلق عليه شيخ الاسلام فانتدب حافظ الشام الشمس بن ناصر الد--------------------------------------------ين فجمع كتابا سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي -بن تيمية شيخ الاسلام كافر	255	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms026	false	5282213377378331478	0	35	0	188	1650	300	من اطلق عليه شيخ الاسلام فانتدب حافظ الشام الشمس بن ناصر الدين الشافعي المتوفي سنة ثمانماءة واثنين واربعين فجمع كتابا سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر	26	-2210038886680268137	143	275.0	114	188	76.06382751464844	27	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms0818	true	4903727991425178845	8	34	46	195	1712	300	ابو سليمان محمد بن نصر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد النهر جوري والعوفي وزيد بن رفاعة كلهم حكماء اجتمعوا وصنفوا	818	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms123	false	303701368075462153	118	144	664	812	1747	300	ابو سليمان محمد بن نصر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد النهر جوري والعرفي -زيد بن رفاعة كلهم حكماء اجتمعوا وصنفوا	123	-2210038886680268137	147	288.0	121	149	98.65771484375	24	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms1153	true	5138756845154360143	122	189	692	1133	1847	300	العلوم الفلسفية اربعة انواع رياضية ومنطقية وطبيعية والهية فالرياضية علي اربع- اقسام الاول علم الارثماطيقي وهو معرفة خواص العدد وما يطابقها من معاني الموجودات التي ذكرها فيثاغورس ونيقوماخس وتحته علم الوفق وعلم الحساب الهندي وعلم الحساب القبطي والزنجي وعلم---- الاصابع الثاني علم الجو-مطريا وهو علم الهندسة بالبراهين المذكورة في اقليدس ومنها علمية وعملية وتحتها علم المساحة وعلم التكسير وعلم رفع الاثقال وعلم الحيل الماءية والهواءية والمناظر والحرب	1153	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms097	false	-323685903953594844	231	300	1401	1846	1846	300	العلوم الفلسفية اربعة انواع رياضية ومنطقية وطبيعية والهية فالرياضية علي اربعة اقسام الاول علم الارتماطيقي وهو معرفة خواص العدد وما يطابقها من معاني الموجودات التي ذكرها فيثاغورس -نيقوماخس وتحته علم الوفق وعلم الحساب الهندي وعلم الحساب القبطي والزنجي وعلم عقد الاصابع الثاني علم الجو مطريا وهو علم الهندسة بالبراهين المذكورة في اقليدس ومنها علمية وعملية وتحتها علم المساحة وعلم التكسير وعلم رفع الاثقال وعلم الحيل الماءية والهواءية والمناظر والحرب-	97	-2210038886680268137	438	848.5	372	447	97.98657989501953	62	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms1153	true	5138756845154360143	190	300	1141	1847	1847	300	علم الاسطرن-وميا وهو-علم النجوم بالبراهين المذكورة في المجسطي وتحته علم الهيءة والميقات والزيج والاحكام والتحويل الرابع علم الموسيقي وتحته علم الايقاع والعروض والثاني العلوم المنطقية وهي خمسة انواع الاول انولوطيق-ا وهو معرفة صناعة الشعر الثاني بطوريقا وهو معرفة صناعة الخطب الثالث بوطيقا وهو معرفة صناعة الجدل الرابع الولوطيقي وهو معرفة صناعة البرهان الخامس سوفسطيقا وهو معرفة المغالطة والثالث العلوم الطبيعية وهي سبعة انواع الاول علم المبادي وهو معرفة خمسة اشياء لا-ينف-ك عنها جسم وهي الهيلوي والصورة والزمان والمكان والحكمة الثاني علم السماء والعالم وما فيه الثالث علم الكون والفساد الرابع علم حوادث الجو الخامس علم المعادن السادس علم النبات السابع علم الحيوان ويدخل فيه علم الطب وفروعه والرابع العلوم الالهية-	1153	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms098	false	-7272451999469587983	1	114	7	715	1845	300	علم الاسطر قوميا وهو علم النجوم بالبراهين المذكورة في المجسطي وتحته علم الهيءة والميقات والزيج والاحكام والتحويل الرابع علم المويسقي وتحته علم اف-يقاع والعروض -الثاني العلوم المنطقية وهي خمسة انواع الاول انولوطيقيا وهو معرفة صناعة الشعر الثاني بطوريقا وهو معرفة صناعة الخطب الثالث بوطيقا وهو معرفة صناعة الجدل الرابع الولوطيقي وهو معرفة صناعة البرهان الخامس سوفسطيقا وهو معرفة المغالطة -الثالث العلوم الطبيعية وهي سبعة انواع الاول علم المبادي وهو معرفة خمسة اشياء لا ينفعك عنها جسم وهي الهيولي والصورة والزمان والمكان والحكمة الثاني علم السماء والعالم وما فيه الثالث علم الكون والفساد الرابع علم حوادث الجو الخامس علم المعادن السادس علم النبات السابع علم الحيوان ويدخل فيه علم الطب وفروعه -الرابع العلوم الالهية	98	-2210038886680268137	696	1336.0	587	712	97.7528076171875	99	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000468-ara1.ms1154	true	278121411337403986	0	97	0	599	1697	300	وهي خمس- انواع الاول علم الواجب ووصفه وصفته الثاني علم الروحانيات وهي معرفة الجواهر البسيطة العقلية -الفعال-ة التي هي الملاءكة الثالث العلوم النفسانية وهي معرفة النفوس المتجسدة والارواح السارية في الاجسام الفلكية والطبيعية من الفلك المحيط الي مركز الارض الرابع علم السياسيات وهي خمسة انواع الاول علم سياسة النبوة الثاني علم سياسة الملك وتحته الفلاحة والملاحة والرعاية وهو الاول المحتاج اليه في اول الحال الامر لتاسيس المدن و الثالث علم قود الجيش ومكايد الحروب والب-طرة والبيزرة واداب الملوك الرابع العلم المدني كعلم سلامة العامة وعلم سياسة الخاصة وهي سياسة المنزل الخامس علم سياسة الذات وهو علم الاخلاق	1154	-2575284787441714701	Shamela0009943-ara1.ms098	false	-7272451999469587983	114	208	715	1293	1845	300	وهي خمسة انواع الاول علم الواجب------ وصفته الثاني علم الروحانيات وهي معرفة الجواهر البسيطة العقلية والفعالية التي هي الملاءكة الثالث العلوم النفسانية وهي معرفة النفوس المتجسدة والارواح السارية في الاجسام الفلكية والطبيعية من الف-ك المحيط الي مركز الارض الرابع علم السياسيات وهي خمسة انواع الاول علم سياسة البنوة الثاني علم سياسة الملك وتحته الفلاحة--------- والرعايا وهو الاول المحتاج اليه في او------ل الامر لتاسيس المدن و الثالث علم قود الجيش ومكايد الحر-ب والبيطرة والبيزرة واداب الملوك الرابع عل--م المدني معلم سياسة العامة وعلم سياسة الخاصة وهي سياسة المنزل الخامس علم سياسة الذات وهو علم الاخلاق	98	-2210038886680268137	567	1076.5	473	603	94.02985382080078	83	JK000468-ara1	Shamela0009943-ara1