id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0189	true	4985179546481814369	247	272	1368	1518	1674	300	وفي اثناءه---------- جمل----- من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة واصول احكام النجوم واراء الاواءل------------------------------- في القدم والادوار و----تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	189	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0767	false	3123824044824286233	14	46	81	267	1589	300	وفي اثناء هذا الكتاب جمل حسان من حساب القرانات واوقاتها ونبذ من علم الطبيعة و-----احكام النجوم واراء الاواءل في قدم العالم وحدوثه واختلافهم في ---------ادواره وفي تناسل الناس ومقادير اعمارهم وغير ذلك	767	7696561960345909424	133	222.5	111	200	66.5	18	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0247	true	-8809883810400786744	255	290	1433	1604	1655	300	عضد الدولة ولما راه استقصره----------- وقال--- ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي الشيخ-- وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف----------------- قال قد غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	247	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0597	false	8253666383116594579	139	178	712	904	1531	300	عضد الدولة--------- استقصره عضد الدولة وقال له ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال--- غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	597	7696561960345909424	155	260.5	123	204	75.98039245605469	28	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0422	true	3834656990254887923	207	257	1176	1428	1662	300	اب يحامد الاصفرايني انه قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له-- تفسير----- بن جرير لم يكن ذلك كثيرا وروي بن بن جرير ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة	422	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	208	277	1104	1459	1573	300	ابو حامد الاسفراءني الفقيه- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او كلاما هذا معناه وحدث عن القاضي ابي عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابي القاسم بن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره -قال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة	1770	7696561960345909424	221	401.5	177	357	61.904762268066406	37	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0572	true	-1084367320229064489	83	133	447	684	1618	300	حفظه--- سنة 297 سبع وتسعين وماءتين فما------ استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في---- الهمزة واللفيف وكفي عجبا---------------------------------------- ان يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه شعر بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وشع كتاب الجمهرة	572	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1819	false	-4464622228990220246	177	236	885	1167	1474	300	حفظا في سنة---- سبع وتسعين وماءتين فما رايته استعان عليه- بالنظر في شء من الكتب الا في باب الهمزة واللفيف فانه طالع له بعض الكتب قال وكفاك بها فضيلة وعجيبة ان يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه ا---بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهره	1819	7696561960345909424	217	375.5	169	290	74.82758331298828	40	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0817	true	-2659210075706327342	226	277	1313	1627	1758	300	وهي ثلاثة اقسام الاول رساءل طوال تجري مجري الكتب المصنفة مثل----- رسالة الملاءكة وا-----لرسالة السندسية السندية ورسالة الزعفران الغفران ---------ورسالة العروض و------------الثاني------ دون هذه في الطول مثل----- رسالة المنيح و-----رسالة الاغريض والثالث رسالة ---------قصار كنحو ما تحجري به العادة في المكاتبة ومقدار---------------------ه ثمانماءة كراسة وله كتاب يعرف بخادمة الرساءل فيه تفسير	817	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	false	-1499502750156998688	167	232	910	1280	1652	300	وهو ثلاثة اقسام الاول رساءل طوال تجري مجري الكتب المصنفة مثل كتاب رسالة الملاءكة وكتاب الرسالة ا---------لسندية جزء وكتاب رسالة الغفران جزء وكتاب رسالة الفرض جزء ونحو ذلك والثاني رساءل دون هذه في الطول مثل كتاب رسالة المنيح وكتاب رسالة الاغريض والثالث كتاب الرساءل القصار كنحو ما ت-جري به العادة في المكاتبة قيل انه اربعون جزءا وقيل انه ثمانماءة كراسة و---كتاب ------خادم- الرساءل في- تفسير	244	7696561960345909424	261	391.0	216	391	66.75191497802734	31	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1029	true	8717282583749168254	111	136	607	736	1602	300	علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جز-ان فتلك خمسون جز-ا ------------قد انفرد كل كتاب منها جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان	1029	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0348	false	-6575731990680714910	272	299	1333	1476	1478	300	علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جزءان فذلك خمسون جزءا في خمسة وعشرين كتابا كل كتاب باسم جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان	348	7696561960345909424	117	201.5	92	143	81.81818389892578	19	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1279	true	-6669569676753286485	79	142	444	831	1672	300	مخارج الحروف ثم ب----احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماه فذكر ان----- عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مرات-ها الاربع من البناء من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير---------- اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الاف واربعماءة واثنا عشر الفا ب الباءي الثناء-ي سبعماءة وستة وخمسون والثلاث----ي تسعة عشر الفا ج وستماء-----ة وخمسون والرباعي ---زاربع-ماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي	1279	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0906	false	-6532777171173357158	232	299	1270	1674	1677	300	مخارج الحروف عدل الي احصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فزعم ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع م----------ن الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق الي اثني عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الاف واربعماءة واثني عشر الثناءي منها ينساق الي سبعماءة وستة وخمسين والثلاثي الي تسعة عشر الف--- وستماءة وستة وخمسين والرباعي الي اربع ماءة ---وواحد- وتسعين الفا واربعماءة والخماسي	906	7696561960345909424	337	578.5	282	421	80.0475082397461	37	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1306	true	2604012422143202163	221	242	1200	1319	1632	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنتم تبقي الهدي فالتزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	1306	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1954	false	7237555627006348605	262	283	1357	1474	1567	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت- تبغي الهدي فال-زم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	1954	7696561960345909424	116	221.0	95	119	97.47898864746094	18	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1324	true	-448934741900193597	13	44	74	235	1667	300	في مدح كتابه واجاد صنف- للمتاديين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	1324	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1252	false	-976143562358636137	246	275	1290	1443	1581	300	---------فيه يمدحه صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	1252	7696561960345909424	144	275.0	115	162	88.88888549804688	25	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1581	true	961654751584269762	32	106	174	595	1650	300	ابا زيد السروجي ورد البصرة وكان شيخ------ا بليغا------------------------------ فوقف----- في مسجد بني حرام فسلم ثم سال الناس---------------------- والمسجد مملوء بالفضلاء فاعجب-هم فصاحته وحسن صياغة كلام--------ه وذكر اسر الروم ولده كما ذكر--- في المقامة الحرامية قال الحريري ف--------------اجتمع 1 عندي------------------------ فضلاء واخبروني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعوه و--------------------------------------------------------تعجبوا م----------------------------------------نه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وذكر ب-------------------------------ن الجوزي انه----------------------------------------------- عرض المقامة الحرامية علي الوزير انو شرو---------------------ان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها ماشا -كلها فاتمها خمسين مقامة	1581	-2575284787441714701	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1592	false	7512100768980050420	42	211	217	1133	1608	300	ابو زيد السروجي ------------كان شيخا شحاذا بليغا ومكديا فصيحا ورد علينا البصرة فوقف يوما في مسجد بني حرام فسلم ثم سال الناس وكان بعض الولاة حاضرا والمسجد غاص-- بالفضلاء فاعجبتهم فصاحته وحسن صياغة كلامه وملاحته وذكر اسر الروم ولده كما ذكرناه في المقامة الحرامية وهي الثامنة والاربعون قال واجتمع-- عندي عشية ذلك اليوم جماعة من فضلاء البصرة وعلماءها فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك الساءل وسمعت من لطافة عبارته في تحصيل مراده وظرافة اشارته في تسهيل ايراده فحكي كل واحد من جلساءه انه شاهد من هذا الساءل في مسجده مثل ما شاهدت وانه سمع منه في معني اخر فصلا احسن مما سمعت وكان يغير في كل مسجد زيه وشكله ويظهر في فنون الحيلة فضله فتعجبوا من جريانه في ميدانه وتصرفه في تلونه واحسانه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وكانت اول شء صنعته قال المءلف وذكر ابن الجوزي في تاريخه مثل هذه الحكاية وزاد فيها ان ابن الحريري عرض المقامة الحرامية علي انو--------شروان بن خالد وزير السلطان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها ما يشاكلها فاتمها خمسين مقامة	1592	7696561960345909424	359	521.0	294	940	38.191490173339844	44	JK000468-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown