id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0057	true	-5732163825968097654	244	268	1344	1485	1680	300	ظهرت خاصة النوع الانساني من القوة الي الفعل وامتاز عن ساءر------ الحيوان وضبطت الامو---------------ال وحفظت العلوم والكمال----------------------- وانتقلت الاخبار من زمان الي زمان فجبلت	57	-2575284787441714701	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0717	false	8183418087646875977	121	152	651	836	1604	300	ظهرت خاصة النوع الانساني من القوة الي الفعل وامتاز عن ساءر انواع الحيوان وضبطت الاموال وترتبت الاحوال وحفظت العلوم في الادوار واستمرت علي الاطوار وانتقلت الاخبار من زمان الي زمان وحملت	717	3848509968093163541	132	234.5	108	185	71.35134887695312	20	JK000468-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0657	true	-7275683193127956332	176	213	980	1183	1603	300	اكتب جيم عين فاء راء فانما يكتب هذه الصورة حعفر لانه مسماها خطا ولفظا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك قال------ الخليل لما سءلهم---------------- كيف تنطقون بالجيم من جعفر فقالوا جيم فقال انما نطقتم-بالاسم ولم تنطقوا بالمسءول عنه و------الجواب جه لانه المسمي	657	-2575284787441714701	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0794	false	5703756275866259872	166	230	851	1193	1548	300	اكتب جيم عين فاء راء فانما تكتب هذه الصورة جعفر والملفوظ بلسان الامر بالكتابة جيم والمكتوب ج ولو كان تصوير اللفظ بصور هجاءه لكان المكتوب جيم كالملفوظ علي قياس غيره من الالفاظ ويشهد لذلك ما حكي ان الخليل رحمه الله قال يوما لطلبته كيف تنطقون بالجيم من جعفر فقالوا جيم فقال انما نطقتم بالاسم ولم تلفظوا بالمسءول عنه ثم قال الجواب جه لانه المسمي	794	3848509968093163541	165	260.0	133	342	48.24561309814453	24	JK000468-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0658	true	6003546660293713973	185	222	1014	1199	1717	300	انها اسماء ملوك مدين وفي السيرة لابن هشام ان اول من كتب الخط العربي حمير بن سبا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي ف----------ي التعريف والاعلام والاصح ما رويناه من طريق-------- بن عبد البر---------- يرفعه الي النبي صلي الله تعلي عليه	658	-2575284787441714701	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0721	false	-1169615108582715042	226	300	1197	1572	1572	300	انها اصطلاحية------- وفي السيرة لابن هشام ان اول من كتب الخط العربي حمير بن سبا علمه في المنام قال وكانوا قبل ذلك يكتبون بالمسند سمي بذلك لانهم كانوا يسندونه الي هود عليه السلام وهو مخالف لما تقدم من كلام ابي عمرو الداني ان العربي انزل علي هود عليه السلام قال السهيلي رحمه الله في التعريف والاعلام والاصح ما رويناه من طريق ابي عمر بن عبد البر رحمه الله يرفعه الي النبي صلي الله -عليه-----	721	3848509968093163541	162	270.5	129	388	41.75257873535156	28	JK000468-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0663	true	-6943307614135332065	222	300	1176	1565	1565	300	خوف اللبس واجبان البتة لانما ما وضعا الا لازالته واما مع امن اللبس ف-------تركه فتركهما الوي سيما اذا كان المكتوب اليه اهلا وقد حكي انه عرض علي عبد الله بن طاهر خط بعض الكتاب فقال ما احسنه لولا---- اكثر شونيزه ويقال كثرة النقط في الكتاب سوء الظن بالمكتوب اليه وقد يقع بالنقط ضرر كما حك--ي ان جعفر- المتوكل كتب الي بعض عماله ان احص من قبلك من الذم-يين وعرفنا بمبلغ عددهم فوقع علي الحاء نقطة فجمع العامل من-	663	-2575284787441714701	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0778	false	-4546343691998678226	144	210	782	1100	1552	300	خوف اللبس لانه ---------ان---ما وضع لذلك ---------اما مع امن اللبس فالاولي تركه لءلا يظلم الخط من غير فاءدة فقد حك----------------ي انه عرض علي عبد الله بن طاهر خط بعض الكتاب فقال ما احسنه لولا انه اكثر شونيز--------------------------------------------------ه وقد حكي محمد بن عمر المداءني ان جعفرا المتوكل كتب الي بعض عماله ان احص من قبلك من المدنيين وعرفنا بمبلغ عددهم فوقع علي الحاء نقطة فجمع العامل من	778	3848509968093163541	242	382.5	189	405	59.75308609008789	41	JK000468-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0664	true	4715951968493123478	209	300	1169	1657	1657	300	المصحف علي ما اصطلح عليه الصحابة--------------------------------- عند جمع القران الكريم علي ما اختاره زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ويسمي الاصطلاح السلفي ا-----------------------------------يضا وفيه العقيلة الراءية للشاطبي ومنها علم- خط العروض- وهو ما اصطلح عليه اهل العروض في تقطيع الشعر واعتمادهم في ذلك علي ما يقع في السمع دون المعني ---المعتد به في صنعة العروض انما هو اللفظ لاوهم يريدون به عدد الحروف التي يقوم بها الوزن متحركا وساكنا فيكتبون التنوين نونا ساكنة ولا يراعون حذفها في الوقف ويكتبون الحرف الم-غم بحرفين ويحذفون اللام------ مما يدغم فيه في الحرف الذي-	664	-2575284787441714701	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0790	false	7988735091004076033	123	226	689	1238	1668	300	الرسمي وهو ما اصطلح عليه الصحابة رضوان الله عليهم في كتابة المصحف عند جمع القران الكريم علي ما كتب--ه زيد بن ثابت رضي الله------ عنه ويسمي الاصطلاح السلفي ايضا ونحن نورد منه ما جر اليه الكلام او وافق المصطلح العرفي ال--ضرب الثاني المصطلح العروضي وهو ما اصطلح عليه اهل العروض في تقطيع الشعر واعتمادهم في ذلك علي ما يقع في السمع دون المعني اذ المعتد به في صنعة العروض انما هو اللفظ لانهم يريدون به عدد الحروف التي يقوم بها الوزن متحركا وساكنا فيكتبون التنوين نونا------ ولا يراعون حذفها في الوقف ويكتبون الحرف المدغم بحرفين ويحذفون اللام وغيره مما يدغم ف----ي الحرف الذي	790	3848509968093163541	429	742.5	345	569	75.39543151855469	69	JK000468-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown