id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0572	false	-1084367320229064489	41	133	238	684	1618	300	يقال ان-ه املي--------- الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم ببغداد من حفظه ولذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد----- بن احد بن حجج-- لانه كتبها من عدة نسخ وقراها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم املاها بن دريد من ح--------فظه سنة 297 سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف---- وكفي عجبا ان يتمكن الرجل من علمه كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه شعر بن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وشع كتاب الجمهرة	572	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms044	true	1191062166225528066	80	228	401	1190	1531	300	وقال غيره املي ابن دريد الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة و--ببغداد من حفظه فلذلك تختلف النسخ والنسخة المعول عليها هي الاخيرة واخر ما صح نسخة عبيد الله بن احمد فهي حجة لانه كتبها من عدة نسخ وقراها عليه وله من التصانيف الجمهرة في اللغة الامالي المجتني اشتقاق اسماء القباءل الملاحن المقتبس المقصور والممدود الوشاح الخيل الكبير الخيل الصغير الانواء السلاح غريب القران لم يتم فملت واملت ادب الكاتب المطر رواد العرب السرج واللجام تقويم اللسان لم يبيض المقصورة مدح بها الامير ابا العباس اسماعيل بن عبد الله بن ميكال رءيس نيسابور قال بعضهم املي ا-بن دريد الجمهرة من حفظه سنة---- سبع وتسعين وماءتين فما استعان عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف قال وكفي عجبا ان يتمكن الرجل من علم- كل التمكن ثم لا يسلم مع ذلك من الالسن حتي قيل فيه ---ابن دريد بقره وفيه عي وشره ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهرة	44	-7225766992163938474	413	745.0	328	800	51.625	74	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1162	false	-1061676663248362982	17	84	95	452	1671	300	التسهيل منها قال القاضي------- محيي الدين عبد القادر بن ابي القاسم المالكي النحوي ----في اول شرح التسهيل له---- الالف واللام في تسهيل الفواءد للعهد اشار بها الي الكتاب المذكور قال واياه عني سعد الدين بن العربي بقوله ان الامام جمال الدين فضلهجمله الهه ولنشر العلم فضله املي كتابا له يسمي الفواءد لم يزل مفيدا لذي لب تامله فكل مسالة في النحو يجمعها ان الفواءد جمع لا-نظير له	1162	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms078	true	-6600638694533076429	23	94	114	481	1580	300	التسهيل ذكره شيخنا قاضي القضاة محيي الدين عبد القادر بن ابي القاسم المالكي --نحوي مكة في اول شرح التسهيل له قال الالف واللام في تسهيل الفواءد للعهد اشار بها الي الكتاب المذكور قال -اياه عني سعد الدين بن العربي بقوله ان الامام جمال الدين فضله الا---هه ولنشر العلم اهله املي كتابا له يسمي الفواءد لم يزل مفيدا لذي لب تامله فكل مسالة في النحو يجمعها ان الفواءد جمع لا نظير له	78	-7225766992163938474	337	619.0	272	373	90.34852600097656	62	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0959	false	412586200378319942	24	107	137	577	1622	300	قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت في معجم الادباء وهو الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع تصحيف في---------- عدة مواضع تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فالقي نفسه من سطح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة-------- فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في ------	959	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms280	true	-8948699198311853714	0	95	0	485	1588	300	قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب ------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مع تصحيف فيه في مواضع عدة------ تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه------------------------------------------------------ سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد سطحه فقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع	280	-7225766992163938474	262	439.0	208	647	40.494590759277344	47	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0247	false	-8809883810400786744	247	290	1392	1604	1655	300	والباقي الي اخره تصريف الفه حين قرا عليه عضد الدولة ولما راه استقصره وقال ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي الشيخ وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف------ قال قد غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	247	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms310	true	3372565314471016511	213	249	1148	1330	1602	300	والتكملة في ال---تصريف ويقال انه لما عمل الايضاح------------ استقصره وقال ما زدت علي ما اعزف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي------ وصنف التكملة------------ فلما وقف عليها قال--- غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو	310	-7225766992163938474	144	224.5	113	218	66.05504608154297	23	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1277	false	-980020642672076893	147	188	785	997	1543	300	المعتز كان الخليل منقطعا الي الليث فلما صنفه -----------------------وقع عنده موقعا عظيما ف-----------------اقبل علي حفظه و---------حفظ منه النصف ثم اتفق انه احترق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن عند--------ه نسخة اخري والخليل قد مات فاملي النصف من حفظه وجمع علماء عصره ل---------يكملوه فكملوه علي نمطه	1277	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms351	true	-5388776912383110200	187	270	1030	1459	1638	300	المعتز كان الخليل منقطعا الي الليث فيما صنفه وخصه به فحظي عنده جدا ووقع عنده موقعا عظيما ووهب له ماءة الف واقبل علي حفظه وملازمته فحفظ منه النصف و--اتفق انه اشتري جارية نفيسة فغارت ابنة عمه وقالت والله لاغيظنه وان غظته في المال لا يبالي ولكني اراه مكبا ليله ونهاره علي هذا الكتاب والله لافجعنه به فاحرقته فلما علم اشتد اسفه ولم يكن عند غيره منه نسخة وكان الخ-ليل قد مات فاملي النصف من حفظه وجمع علماء عصره وامرهم ان يكم-------لوه علي نمطه	351	-7225766992163938474	189	294.0	150	439	43.052391052246094	30	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1279	false	-6669569676753286485	78	165	435	961	1672	300	بدا--بسياق مخارج الحروف ثم باحصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماه فذكر ان----- عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مرات-ها الاربع من البناء من الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر الف الف وثلاثماءة الف وخمسة الا---ف واربعماءة واثنا عشر الفا ب الباءي الثناءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا ج وستماءة وخمسون والرباعي زاربعماءة الف واحدي وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة دوثلاثة وتسعون الفا وستماءة ذكر---- حمزة الاصبهاني في----- الموازنة فيما نقله عنه المءرخون وهذا صريح في انه اكمله	1279	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms351	true	-5388776912383110200	99	185	505	1021	1638	300	بداه بسياق مخارج الحروف ثم باحصاء ابنية الاشخاص وامثلة احداث الاسماء فذكر ان مبلغ عدد ابنية كلام العرب المستعمل والمهمل علي مراتبها الاربع م----------ن الثناءي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر الف الف وثل-ثماءة الف وخمسة عشر الف واربعماءة واثنا عشر الثن--------------اءي سبعماءة وستة وخمسون والثلاثي تسعة عشر الفا-- وستماءة وخمسون والرباعي -اربعماءة الف واحد- وتسعون الفا واربعماءة والخماسي احد عشر الف الف وسبعماءة و-ثلاثة وتسعون الفا وستماءة ذكر ذلك حمزة الاصبهاني في كتاب الموازنة فيما نقله عنه المءرخون وهذا صريح في انه اكمله	351	-7225766992163938474	489	905.0	408	546	89.56044006347656	71	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0957	false	5372760590298546585	193	249	1011	1304	1578	300	حضر هو والتاج الكندي-------------------------------- عند الوزير و--------------اورد -بن دحية حديث الشفاع-ة فلما وصل الي قول الخليل عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء فتح -بن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعسر ذلك علي -بن دحية فصنف في هذه المسءلة هذا------- الصارم-------------------------- وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفا سماه نتف اللحية من-ابن دحية	957	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms358	true	7663487800829601407	218	289	1116	1485	1538	300	حضر ----التاج الكندي في ثالث عشر رجب سنة خمس وستماءة عند الوزير وحضر ابن دحية فاورد ابن دحية حديث الشفاعية فلما وصل الي قول الخليل عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء فتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعسر ذلك علي ابن دحية وصنف في---- المسالة كتابا سماه الصارم الهندي في الرد علي الكندي وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفا سماه نتف اللحية من ابن دحية	358	-7225766992163938474	281	470.5	227	377	74.53581237792969	45	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1324	false	-448934741900193597	17	44	93	235	1667	300	صنف- للمتاديين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	1324	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	20	47	104	247	1589	300	صنفت للمتادبين مصنفا سميته بكتاب كشف المشكل سبق الاواءل مع تاخر عصره كم اخر ازري بفضل الاول قيدت فيه كل ما قد ارسلوا ليس المقيد كالكلام المرسل	485	-7225766992163938474	141	276.0	114	143	98.60140228271484	25	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1581	false	961654751584269762	43	105	230	589	1650	300	بني حرام فسلم ثم سال الناس والمسجد مملوء بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صياغة كلامه وذكر اسر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع 1 عندي--------------- فضلاء واخبروني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعوه و--------------------------------------------------------تعجبوا منه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وذكر --------------------بن الجوزي ---------------انه عرض المقامة الحرامية علي الوزير انو شروان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها ماشا كلها فاتمها خمسين	1581	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms541	true	-7741800309232886243	0	104	0	553	1595	300	بني حرام فسلم ثم سال الناس والمسجد غاص-- بالفضلاء فاعجبهم فصاحته وحسن صي-غة كلامه وذكر اسر الروم ولده كما ذكر في المقامة الحرامية قال الحريري فاجتمع-- عندي عشية ذلك اليوم فضلاء البصرة فحكيت لهم ما شاهدت من ذلك الساءل فحكي كل واحد منهم انه سمع من هذا الساءل في مسجده في معني اخر فصلا احسن مما سمعت وكان يغير في كل مسجد زيه وشكله ويظهر في فنون الحيلة فضله فتعجبوا منه فانشات المقامة الحرامية ثم بنيت عليها ساءر المقامات وكانت اول شء صنعته وذكر ابن الجوزي بعد هذا الكلام انه عرض الحرا--------مية علي الوزير انو-شروان فاستحسنها وامره ان يضيف اليها ما شاكلها فاتمها خمسين	541	-7225766992163938474	320	548.0	265	567	56.4373893737793	47	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1306	false	2604012422143202163	221	242	1200	1319	1632	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنتم تبقي الهدي فالتزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	1306	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms555	true	-5374459976694787699	174	195	950	1067	1640	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت- تبغي الهدي فال-زم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	555	-7225766992163938474	116	221.0	95	119	97.47898864746094	18	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1568	false	-4781414590779415512	5	37	30	199	1695	300	المفضل بن محمد وقال كان --------------------------في اواءل الماءة الخامسة ونقل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------خط---------------- الزركشي----------------------------------------------- ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس فيي الاصول ان الرا-----------غب من اءمة السنة وقرنه بالغزالي	1568	-2575284787441714701	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms565	true	-7267510131220696498	120	185	658	1021	1630	300	المفضل بن محمد الاصبهاني الراغب صاحب المصنفات كان في اواءل الماءة الخامسة له مفردات القران وافانين البلاغة والمحاضرات وقفت علي الثلاثة وقد كان في ظني ان الراغب معتزلي حتي رايت بخط الشيخ بدر الدين الزركشي علي ظهر نسخة من القواعد الصغري لابن عبد السلام ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازي في تاسيس التقديس ف-ي الاصول ان ابا القاسم الراغب من اءمة السنة وقرنه بالغزالي	565	-7225766992163938474	151	242.5	123	364	41.483516693115234	25	JK000468-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown