id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0081	false	-4891166488773482378	150	281	869	1629	1725	300	سنة 204 اربع وماءتين وهو اول --------------------------------------من صنف فيه------------- وللشيخ ابي الحسن علي ----------بن حجر السعدي المتوفي سنة 244 اربع واربعين وماءتين وللقاضي الامام ابي اسحاق اسماعيل بن اسحاق الازدي البصري المتوفي سنة 282 اثنتين وثمانين وماءتين وللشيخ ابي الحسن علي بن موسي بن يزداد القمي الحنفي المتوفي سنة 305 خمس وثلثماءة وللشيخ الامام ابي جعفر احمد بن محمد الطحاوي الح---------------------------------------------------------------------------نفي المتوفي سنة 321 احدي وعشرين وثل-ثماءة وللشيخ ابي محمد القاسم بن اصبع القرطبي النحوي المتوفي 34 اربعين وثلثماءة وللشيخ الامام ابي بكر احمد بن علي المعروف بالجصاص الرازي الحنفي المتوفي سنة 370 سبعين وثل-ثماءة وللشيخ الامام ابي الحسن علي بن محمد المعروف بالكيا الهراسي الشافعي---- البغدادي المتوفي سنة 504 اربع وخمسماءة وللقاضي ابي بكر محمد محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي الحافظ المالكي المتوفي سنة 543 ثلا ثواربعين وخمسماءة	81	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms007	true	7776971588968167063	183	300	899	1580	1580	300	سنة ار----بع وماءتين كذا روي اليافعي في تاريخه وكان عمره اربعا وخمسين سنة وله احكام القران وللشيخ ابو الحسن علي المعروف بابن حجر السعدي ---توفي سنة ار----بع واربعين وماءتين وللشيخ ا--------بي اسحاق اسماعيل بن اسحاق الازدي البصري --وتوفي سنة---- اثنتين وثمانين وماءتين والشيخ الامام ابو-------------------------------------------------------------------------------- جعفر احمد بن محمد الطحاوي الحنفي توفي سنة خمس وثلاثماءة وللشيخ ابو الحسن علي بن موسي ابن داود العمري الحنفي المتوفي سنة ------------خمس وثلاثماءة وللش-------------------------------------------------------------------------يخ الامام ابو بكر احمد بن علي المعروف بالجصاص الرازي الحنفي المتوفي سنة---- سبعين وثلاثماءة وللشيخ------- ابو الحسن علي بن محمد المعروف بالكاهر------ي الشافعي 6 ا البغدادي المتوفي سنة ار----بع وخمسماءة وللقاضي ابو بكر محمد -----بن عبد الله المعروف بابن العربي الحافظ المالكي المتوفي سنة---- ثلاث واربعين وخمسماءة-	7	-5107937400154244345	496	804.5	408	902	54.988914489746094	59	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0082	false	-1841128221983625017	0	53	0	310	1692	300	المنعم بن محمد بن فراس الغرناطي المتوفي سنة سبع وتسعين وخمسماءة ومختصر احكام القران للشيخ ابي محمد مكي بن ابي طالب القيسي المتوفي سنة 437 سبع وثلاثين واربعماءة وتلخيص احكام القران للشيخ جمال الدين محمود بن احمد المعروف بابن السراج القونوي الحنفي ---------المتوفي سنة 770 سبعين وسبعماءة ولابي بكر احمد ب----------ن الحسين البيهقي	82	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms008	true	-1655271049603713782	2	57	11	325	1642	300	المنعم بن محمد بن فر-س الغرناطي المتوفي سنة سب-----عين وسبعماءة ومختصر احكام القران للشيخ ابي محمد مكي بن ابي طالب القيسي وبقي بلا شرح وتوفي للسنة المرموز----ة وتلخيص احكام القران للشيخ جمال الدين محمود بن احمد الشهير- بابن السراج القونوي الحنفي شرحا لطيفا وتوفي سنة---- سبعين وسبعماءة وبعد ذلك شرحه الشيخ احمد بن الحسين البيهقي	8	-5107937400154244345	241	421.5	198	329	73.25228118896484	35	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0227	false	6384667272137029557	230	300	1349	1717	1717	300	-شيراز رحل الي تبريز---------- وصادف دخوله اليها مجلس درس----------- لبعض الفضلاء فجلس ------------------في اخرايات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط فان لم يقدروا فادعاتها ف-------------------شرع البيضاوي ---------في الجواب فقال-------- لا اسمع حتي اعلم انك فهمت-- فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فهبت المدرس فقال اعدها بلفظها فاعادها-	227	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms073	true	-1154550549959650869	1	87	7	450	1624	300	بشيراز ودخل--- تبريز وناظر بها وصادف دخوله اليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في اخر-يات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط وان لم يقدروا فاعادتها فلما انتهي من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال له 56 ا لا اسمع حتي اعلم انك فهمتها فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس وقال اعدها بلفظها فاعادها	73	-5107937400154244345	347	592.0	280	447	77.62863159179688	60	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0228	false	-5047356763737239309	0	51	0	265	1635	300	ثم حلها وبين ان في ترتيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس الي حلها فتعذر عليه ذلك وكان-- الوزير حاضرا فاقامه من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده انتهي وقيل --------	228	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms073	true	-1154550549959650869	87	136	450	703	1624	300	ثم حلها وبي---ن في تركيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعي المدرس الي حلها فتعذر عليه ذلك فاقامه الوزير------------- من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبر- انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع----- في يومه ورده وقد قضي حاجته وقال	73	-5107937400154244345	226	411.5	181	275	82.18181610107422	38	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0170	false	-5929494693584341334	153	244	832	1323	1635	300	سنة اثنتين واربعين وسبعماءة-------------------- وكتابه احسن منه وهو في مجلدات سماه المجيد في اعراب القران المجيد اوله الحمد لله الذي شرفنا بحفظ كتابه الخ---------------------------------------------------- ذكر فيه البحر لشيخه ابي حيان ومدحه ثم قال لكنه سلك سبيل المفسرين في الجمع- بين التفسير والاعراب فتفرق فيه المقصود فاستخار في تلخيصه وجمع ما بقي-------- في كتاب ------ابي البقا من اعرابه لكونه كتابا قد عكف الناس عليه فضمه اله بعلامة-------- الميم واورد ما كان له بقلت ولما كان كتابا كبير الحجم في---- مجلدات لخص---ه الشيخ محمد بن سليمان الصرخدي الشافعي المتوفي سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة	170	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms079	true	1752317232201575907	198	300	1123	1678	1678	300	سنة ثلاث-- واربعين وسبعماءة وذكر في اسامي الكتب وكتابه احسن الجميع----------- سماه المجيد في اعراب القران المجيد وهو مءلف جليل القدر والشان في مجلدين ضخمين جمع بين التفسير والاعراب وهو في الحقيقة منهاج صعب ذكر فيه البحر لشيخه ابي حيان ومدحه ثم قال لكنه سلك سبيل المفسرين في --جمعه بين التفسير والاعراب فتفرق فيه المقصود واستخار في تلخيصه وجمع ما اشكل اعرابه في كتاب الشيخ ابي البقاء--------- لكونه كتابا قد عكف الناس عليه 61 ب وضم الي كتابه بحرف الميم واورد ما كان له بقوله قلت فجاء----- كبير الحجم في عشر مجلدات فاختصره الشيخ-------- سليمان الصرخدي الشافعي المتوفي سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة-	79	-5107937400154244345	376	570.5	300	593	63.40640640258789	60	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1421	false	-132212287242669117	74	139	450	804	1708	300	المجيد في اعراب القران المجيد وهو اعراب القران للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن محمد السفاقسي المالكي المتوفي سنة 742 في مجلدات اوله الحمد لله الذي شرفنا بحفظ كتابه الخ--------------- ذكر فيه البحر ل-----ابي حيان وذكر ا---------نه سلك سبيل المفسرين في الجمع- بين التفسير والاعراب فتفرق فيه المقصود وصعب جمعه الابعد بذل الجهد فجمعه ولخصه وقال لما كان كتاب ا------بي البقاء ------كتابا قد عكف الناس عليه	1421	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms079	true	1752317232201575907	210	271	1193	1521	1678	300	المجيد في اعراب القران المجيد وهو مءلف جليل القدر والشان------------------------------------------------------- في مجلدين ضخمين جمع بين التفسير والاعراب وهو في الحقيقة منهاج صعب ذكر فيه البحر لشيخه ابي حيان ومدحه ثم قال لكنه سلك سبيل المفسرين في --جمعه بين التفسير والاعراب فتفرق فيه المقصود واستخار في تلخيصه وجمع ما اشكل اعرابه في -----------كتاب الشيخ ابي البقاء لكونه كتابا قد عكف الناس عليه	79	-5107937400154244345	179	224.0	143	396	45.20201873779297	28	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1308	false	-5727180409952877743	0	65	0	360	1628	300	يتعلق ب------الاية منها من -----دليل و--حمل علي --تاويل فلم ادع شيءا من معاني الكتاب المذكور فما وافق منه الصواب ابقيه بحاله وما خالف ذلك بينت وجه ضعفه واخلاله والله الموفق فابتدا ب---------قال محمود و---------------قال احمد الخ كما في-------------- ---------الانتصا--------ف واكثر الامام ابو حيان في بحر -من مناقشته في الاعراب وتلاه تلميذه الشهاب احمد بن يوسف الحلبي المشهور ب----السمين والبرهان------ ابراهيم بن محمد --------السفاقسي في اعرابيهما	1308	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms084	true	-97502880430572245	159	234	872	1297	1665	300	يتعلق بتفسير الاية الكريمة من الدليل والحمل علي التاويل ولم ادع شيءا من معاني الكتاب المذكور وهو في الحقيقة مءلف عديم المثال كثير الفاءدة قليل الاقوال -----------------------ابتدا فيه بقوله قال محمود كذا وكذا ثم قال قال احمد كذا وكذا الي ان بين كلام الانصاف والانتصاف والكشاف واكثر الامام ابو حيان في بحره من مناقشته في الاعراب وتلاه تلميذه الشهاب احمد بن يوسف الحلبي المشهور بابن السمين والبرهان الشيخ ابراهيم بن محمد الشهير بالسفاقسي في اعراب-هما	84	-5107937400154244345	267	379.5	215	449	59.465476989746094	36	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1314	false	4236437212741803478	5	145	25	785	1691	300	-----------------حاشية الكشاف الي قريب الحزبي الجزء الثالث بعد قوله الحمد لله الذي صور بكمال فضله وجوده وجود الانسان الخ------------ وبعد فان كتاب الكشاف كتاب علي القدر رفيع الشان ولم ير مثله في تصانيف الاولين ولم يرو شبيهه في تاليف ال--اخرين اتفق علي متانة تراكيبه الرشيقة كلمة المهرة المتقنين واجتمعت علي رصانة اساليبه الانيقة السنة الكملة المفلقين ما قصر -----------في تنقيح قوانين التفسير وتهذيب براهينه وتمهيد قواعده وتشييد معاقده و------------------كل كتاب بعده في التفسير----------- ولو فرض انه لا يخلو عن ---------النقير والقطمير اذ اقتبس به لا تكون له تلك الصلاوة ولاتجد فيه شيءا من تلك الحلاوة علي ان مءلفه--- يقتفي اثره ويسال خبره وقلما غير ت--------ركيبا من تراكيبه الا-وقع في الخطا والخطل وسقط في مزالق الخبط والزلل ومع ذلك كله اذا فتشت عن حقيقة الخبر فلا عين منه ولا---اثر ولذلك قد تداولته ايدي النظار فاشتهر في الاقطار ك------الشمس في وسط النهار	1314	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms096	true	1441783718547071998	100	252	565	1367	1633	300	تفسير الكشاف وهي حاشية عظيمة جليلة القدر والشان اولها-------------- الحمد لله الذي صور بكمال فضله وجوده وجود الانسان الي اخره ثم قال وبعد فان كتاب الكشاف كتاب علي القدر رفيع الشان ل-م ير مثله في تصانيف الاولين ولم يرد شء ---في تاليف المتاخرين اتفق علي --حسن تر-كيبه كافة-------- المهرة المتقنين واجتمع- علي صح--ة اساليبه جل الفضلاء المتقدمين المتكلمين قد برع رحمه الله في تنقيح قوانين التفسير وتهذيب براهينه وتمهيد --------تشييد معاقده ومبانيه حتي قيل ان كل كتاب بعده في التفسير محمول عليه ولو فرض انه لا يخلو من التغيير والنقير والقطمير لا ي------------كون له تلك الطلاوة ولا يجد--- شيءا من تلك الحلاوة وان زعم زاعم ان يقتفي اثره ويسلك 74 ب سبيل ضرره لم يركب تركيبا من تراكيبه الا وقع في الخطا والخلل وسقط في مزالق الخبط والذلل ومع ذلك كله اذا فتشت عن حقيقة الخبر وجدت فيه العين والاثر ولذلك--- تداول-ه ايدي النظار واشتهر في الاقطار اشتهار الشمس في وسط النهار	96	-5107937400154244345	574	912.5	459	861	66.66666412353516	86	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1740	false	-1410781330353560183	245	298	1380	1655	1667	300	الف بيت نظم الدرر في تناسب الاي والسور في------------------- التفسير للشيخ------ الامام برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاعي المتوفي سنة 885 خمس وثمانين وثمانماءة وهو كتاب لم يسبقه اليه احد جمع فيه من اسرار القران------- ما تتحير منه العقول وذكر في اخره انه فرغ منه في سابع شعبان سنة 875 خمس وسبعين وثمانماءة	1740	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms104	true	2158163394308779858	176	215	980	1195	1652	300	المذكور نظم الدرر في تناسب الاي والسور لطيف الحجم يتعلق بعلم التفسير قال العلامة الامام السيوطي هو مءلف------------------------------------------------------------------ لم يسبقه اليه احد جمع فيه من اسرار القران العظيم ما تتحير منه العقول ابتدا في تاليفه سنة احدي-------------------------- وسبعين وثمانماءة	104	-5107937400154244345	132	195.0	104	307	42.996742248535156	23	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0575	false	5440184224011271528	135	193	759	1063	1628	300	محمد بن عبد الرحمن الايجي الصفوي ا--وله الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدي الخ------------------ ذكر فيه ان والده شرع فكتب من سورة الانعام نبذا فترك وقال له انت مامور بذلك فاستخار الله سبحانه وتعالي في الملتزم فشرع في الروضة الشريفة في الثاني من جمادي الاخرة سنة 904 اربع وتسعماءة واختتمه في 25 شهر رمضان سنة 905 خمس وتسعماءة	575	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms112	true	-6953762811837231773	170	222	955	1233	1652	300	محمد بن عبد الرحمن الايجي الصفوي العالم الفاضل معين الدين قد صنف جوامع التبيان في تفسير القران ذكر فيه ان والده شرع وكتب في سورة الانعام ه-ذا فترك فقال له انت مامور بذلك فاستخار الله --------تعالي في الملتزم فشرع في الروضة الشريف--------------------------ة سنة---- اربع وتسعماءة واختتمه في--- شهر رمضان سنة---- خمس وتسعماءة	112	-5107937400154244345	218	352.0	175	324	67.28395080566406	32	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0231	false	-8952012637715224777	205	252	1212	1475	1744	300	من اول سورة هود الي اخر القران واما التي وقعت------------------------------------------------------ علي الاواءل فجمعها ولده بير محمد بن الهوامش فالحقها الي ما علقه و----------------------------فيها تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة لخصها من حواشي الكشاف وضم اليها م--ا عنده من تصرفاته المسلمة فوقع اعتماد المدرسين عليها ورجوعهم----- عند البحث والمذاكرة --اليها	231	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms114	true	-4030690161943662580	87	145	511	834	1723	300	من اول سورة هود الي اخر القران العظيم فلما توفي قبل تكميلها جمع ولده الفاضل بيري محمد افندي ما وقعه علي الاواءل م---------------------ن الهوامش واضافه- الي الاصل وكملها وكان والده المذكور اورد فيها تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة لخصها من حواشي الكشاف وضم اليها من ابحاثه ما تيسر له-------- فوقع اعتماد المدرسين عليه- ورجوعهم اليه عند البحث والمذاكرة وذيلوها	114	-5107937400154244345	193	288.5	156	354	54.519775390625	29	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0230	false	2587526672385193631	167	217	953	1254	1710	300	الشيخ محمود بن الحسين الافضلي ------الحاذقي الشهير- بالصادقي الكيلاني المتوفي سنة سبعين وتسعماءة وهي من---- سورة الاعراف الي اخر القران------- سماها هداية الرواة الي الفاروق المداوي للعجز عن تفسير البضا-وي وفرغ من تحريرها سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وحاشية الشيخ باب نعمة الله بن محمد النخجواني المتوفي في حدود سنة -------تسعماءة	230	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms119	true	8222443405469538725	6	53	31	308	1695	300	الشيخ محمود بن الحسين العالم الفاضل الحاذقي المعروف بالصادقي قد صنف الحاشية علي تفسير البيضاوي-- وهي من اول سورة الاعراف الي اخر القران العظيم سماها هدي-ة الرواة الي الفاروق المداوي للعجز عن تفسير البيضاوي وفرغ من تحريرها سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وت-----------------------------------------------وفي في حدود سنة سبعين وتسعماءة	119	-5107937400154244345	205	328.0	168	327	62.691131591796875	31	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1309	false	5050014696839090879	259	297	1455	1650	1661	300	فاتاه بريد الاجل قبل الفراغ من العمل وقد تحققت منه ان-------- هذا الكتاب علي تعاقب الشهور والاعوام مهرة لم تركب ودرة ------------------------------------لم تثقب ----الخ وكتب------ العلامة السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني حاشية ولا ادري الي اين وصل	1309	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms130	true	3611236810247192448	0	42	0	207	1601	300	فاتاه بريد الاجل قبل الفراغ من العمل وتوفي وهو في اخره وهو مع هذا كنز مطلسم------------------------------------ ودرة لم تبسم قال العلامة البيضاوي هي درة لم تثقب وبحر لم يركب وذيله العلامة السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني------ ولا يدري الي اين وصل	130	-5107937400154244345	124	177.0	96	249	49.799198150634766	21	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0129	false	-2461660830642279871	226	300	1256	1687	1687	300	المحدثين علي بن المديني وهو اول من صنف فيه اسباب النزول للش------يخ عبد الرحمن بن-------------------------- المعروف بمطرف الاندلسي المتوفي سنة اثنتين واربعماءة وترجمته بالفارسية لابي النصر سيف الدين احمد الاسبرتيكني اسباب النزول لمحمد بن اسعد ا-ق---------------------------رافي اسباب النزول -----للشيخ الا------------مام ابي------- الحسن علي بن احمد الواحدي المفسر المتوفي سنة ثمان وستين واربعماءة وهو اشهر ما صنف فيه اوله الحمد لله الكريم الوهاب الخ وقد اختصره الامام برهان الدين------ ابراهيم بن عمر الجعبري المتوفي سنة-	129	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms132	true	4979249686870017572	126	199	723	1129	1698	300	المحدثين و---------------هو اول من صنف في- اسباب النزول 622 sوالشيخ عبد الرحمن بن محمد العالم الفاضل المدقق المعروف بمطرف الاندلسي المتوفي سنة اثنتين واربعماءة 623 والشيخ م-----------------------------------------------------------حمد بن اسعد القرافي كان عالما وفاضلا ومءلفا في اسباب النزول 624 والشيخ علي بن احمد الامام الحافظ ابو الحسن الشهير ب----الواحدي المفسر قد سبق ذكره في هذه الطبقات و------هو اشهر من صنف في هذا العلم------------------------ وقد اختصره------- برهان الدين الشيخ ابراهيم بن عمر الجعبري المتوفي سنة	132	-5107937400154244345	250	337.0	203	522	47.89271926879883	35	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms0130	false	2041693254282212057	0	66	0	384	1675	300	اثنتين وثلاثين وسبعماءة فحذف اسانيده ولم يزد عليه شيءا اسباب النزول للشيخ الامام اب يالفرج عبد الرحمن بن علي------------ الجوزي البغدادي اسباب النزول للشيخ الحافظ شهاب الدين------------------ احمد بن علي بن حجر العسقلاني------ المتوفي سنة سنة اثنتين وخمسين وثمانماءة و----لم يبيض ول--------------------------لسيوطي ايضا- لباب النق----------------ول وهو كتاب----- حافل كما سياتي اسباب النزول للشيخ ابي جعفر محمد بن علي بن شعيب----------------------- المازندراني المتوفي سنة ثمان وثمانين وخمسماءة	130	-2575284787441714701	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms132	true	4979249686870017572	199	277	1129	1568	1698	300	اثنتين وثلاثين وسبعماءة فحذف اسانيده ولم يزد عليه شيءا 625 والشيخ------------------------- عبد الرحمن بن علي الشهير بابن الجوزي البغدادي الامام ابو الفرج قد سبق ذكره في هذه الطبقات 626 والشيخ احمد بن علي بن حجر العسقلاني 203 ا المتوفي ----سنة اثنتين وخمسين وثمانماءة وكان لم يبيضه فنقحه الشيح الحافظ الجلال السيوطي وسماه لباب النقول في اسباب النزول وهو كتاب جليل حافل 627 والشيخ--------------------------- محمد بن علي بن شعيب العالم الفاضل ابو جعفر المازندارني المتوفي سنة ثمان وثمانين وخمسماءة	132	-5107937400154244345	268	406.0	219	495	54.141414642333984	40	JK000468-ara1	Shamela0006729-ara1.mARkdown