id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0975	false	-2036672493071978407	3	86	16	494	1627	300	اهل قوه وهي الجزيرة التي كان بها -بقراط واباءه و----------------------ذكر كثير من القدماء انه---- ظهر في ثلاث جزاءر احدها---------------------------- رودس والثانية تسمي فيندس والثالثة قوه وقيل استخرجه------------------------------------- الكلدانيون و-------قيل ا-----ستخرج---ه السحرة من---- اليمن وقيل----------------- من بابل وقيل----- من فارس و-------قيل ا-----ستخرجه--- الهند وقيل الصقالية وقيل ا---------هل اقريطش وقيل ---------------------------------اهل طور-سينا والذين قالوا بالالهام يقو------------ل بعضهم هو الهام بالرءيا واحتجوا بان جماعة راوا في الاحلام ادوية استعملوها في اليقظة فشفتهم من امراض-صعبة وشفت كل من استعملها وبعضهم يقول بالهام م-ن الله سبحانه وتعالي بالتجربة	975	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms002	true	-6676065886904829032	34	157	192	859	1600	300	اهل قو- وهي الجزيرة التي كان بها ابقراط واباءه واعني ال اسقليبيوس وقد ذكر كثير من القدماء ان الطب ظهر في ثلاث جزاءر في وسط الاقليم الرابع احداها تسمي رودس والثانية تسمي قنيدس والثالثة تسمي قو ومن هذه كان ابقراط وبعضهم يري ان المستخرج لها الكلدانيون وبعضهم يقول ان المستخرج لها السحرة من اهل اليمن وبعضهم يقول بل السحرة من بابل او السحرة من فارس وبعضهم يقول ان المستخرج لها الهند وبعضهم يقول ان المستخرج لها اهل اقريطش الذين ينسب لافتيمون اليهم وبعضهم يقول اهل طور سينا فالذين قالوا ان الطب من الله تعالي قال بعضهم هو الهام بالرءيا واحتجوا بان جماعة راوا في الاحلام ادوية استعملوها في اليقظة فشفتهم من امراض صعبة وشفت كل من استعملها و-------قال قوم الهمها الله تع--------الي بالتجربة	2	-6667349492008525973	384	554.0	311	683	56.22254943847656	58	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0028	false	2233926547283238551	91	148	491	810	1639	300	اول من تكلم في الاجرام العلوية و--الحركات النجومية واول--------------------------------------------------- من بني الهياكل وعبد الله تعالي فيها واول من نظر في الطب و--------------الف لاهل زمانه قصاءد في البساءط والمركبات و----------------------------------------------------------------------انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق الارض ف-----------------------------------------------------------------------------خاف ذهاب العلم--------- فبني الاهرام التي في صعيد مصر الاعلي و----------صور فيها جميع الصناعات والالات ورسم-------------------------------- صفات العلوم والكمالات----- حرصا---- علي ------	28	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	82	190	428	1021	1603	300	اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده كيومرث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله ف------يها واول من نظر في الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كثيرة باشعار موزونة وقواف معلومة بلغة اهل زمانه في معرفة الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق الارض من الماء والنار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هناك الاهرام ومداءن التراب وخاف ذهاب العلم بالطوفان فبني البرابي وهو الجبل المعروف بالبرابر باخميم وصور فيها جميع الصناعات وصناعها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم لمن بعده برسوم حرصا منه علي تخليد	21	-6667349492008525973	231	309.5	184	599	38.564273834228516	37	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0976	false	2089381138563049519	0	47	0	250	1680	300	كان في جميع المعمور----- لاسقلنبيوس اثنا عشر الف تلميذ وانه كان يعلم الطب مشافهة وكان ال اسقلنبيوس يتوارثون صناعة الطب الي ان تضعضع الامر في الصناعة علي--------- بقراط وراي ان اهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يامن ان تنقرض الصناعة فابتدا في تاليف الكتب علي جهة الايجاز	976	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms022	true	1324858630787675329	239	289	1333	1595	1652	300	كان في جميع اقاليم الارض لاسقليبيوس اثنا عشر الف تلميذ وانه كان يعلم الطب مشافهة وكان ال اسقليبيوس يتوارثون صناعة الطب الي ان تضعضع الامر في --صناعة الطب علي زمن بقراط وراي ان اهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يامن ان تنقرض الصناعة فابتدا في تاليف الكتب علي جهة الايجاز	22	-6667349492008525973	238	446.5	191	264	90.1515121459961	42	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0976	false	2089381138563049519	43	207	228	1131	1680	300	الكتب علي جهة الايجاز قال علي بن رضوان كانت صناعة الطب قبل -بقراط-كنزا وذخيرة يكنزها الاباء ويدخرونها للابناء وكانت في اهل بيت واحد منسوب الي اسقلنبيوس وهذا الاسم اما اسم -------------------------ملك بعثه الله سبحانه وتعالي يعلم الناس الطب او اسم------ قوة لله تعالي- علمت الناس الطب-وكيف كان----------- اول من علم صناعة الطب ونسب المتعلم المعلم الاول اليه علي العادة علي عادة القدماء في تسمية المعلم ابا للمتعلم وتناسل من الم-علم الاول اهل هذا البيت المنسوبون الي اسقلنبيوس وكان ملوك اليونا---ن والعظماء منهم -لم يكونوا يمكنون غيرهم من تعليم------ الطب و---------------------------------------------------------------كان تعليمهم الي ابناءهم بالمخاطبة بلاتدوين-------------------- وما احتاجوا الي تدوينه--------- دونوه بلغز حتي لا-يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الاب للابن وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون به الاحسان الي الناس من غير اجرة و--------لم يزل -ذلك الي ان نشا -بقراط من اهل قوه وذمقراط من اهل اند-را وكانا متعاصرين -اما ذمقراط فت------------------زهد واما -بقراط------------------------------------------------------------------------- فعمد الي ان دونه باغماض في الكتب خوفا علي ضياعه وكان له ولدان ثاسبسالس ودراف---------ن وتلميذ----- وهو فولونس فعلمهم	976	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms033	true	6309153026925667590	63	271	336	1447	1596	300	العهد عليه وقال ابو الحسن علي بن رضوان كانت صناعة الطب قبل ابقراط كنزا وذخيرة يكنزها الاباء ويدخرونها للابناء وكانت في اهل بيت واحد منسوب الي اسقليبيوس وهذا الاسم اعني اسقليبيوس اما ان يكون اسما لملك بعثه الله فعل--------------م الناس الطب واما ان يكون قوة لله عز وجل علمت الناس الطب وكيف صرفت الحال فهو اول من علم صناعة الطب ونسب المتعلم الا-------ول اليه -----------علي عادة القدماء في تسمية المعلم ابا للمتعلم وتناسل من المتعلم الاول اهل هذا البيت المنسوبون الي اسقليبيوس وكان ملوك اليونانيين والعظماء منهم ولم يكونوا يمكنوا غيرهم من تعليم صناعة الطب بل كانت الصناعة فيهم خاصة يعلم الرجل منهم ولده او ولد ولده فقط وكان تعليم------------هم بالمخاطبة ولم يكونوا يدونونها في الكتب وما احتاجوا الي تدوينه في الكتب دونوه بلغز حتي لا يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الاب للابن وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون به الاحسان الي الناس من غير اجرة ولا شرط ولم يزل كذلك الي ان نشا ابقراط من اهل قو- ودمقراط من اهل ابديرا وكانا متعاصرين فاما دمقراط فتزهد وترك تدبير مدينته واما ابقراط فراي اهل بيته قد اختلفوا في صناعة الطب وتخوف ان يكون ذلك سببا لفساد الطب فعمد علي ان دونه باغماض في الكتب و---------------كان له ولدان فاضلان وهما ثاسلس وذراقن وتلميذ فاضل وهو فولوبس فعلمهم	33	-6667349492008525973	769	1286.0	622	1171	65.67036437988281	117	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1244	false	5227894925284056712	122	217	695	1294	1756	300	كتاب الامراض الحادة من الكتب الاثني عشر لبقراط وهو ثلاث مقال--------ات الاولي------------ في تدبير الغذاء والاستفر-----------------------اغ فيه الثانية في--- المداواة بالتكميد والفصد--------------- ا------------------لمسهل- الثالثة ف------------ي التدبير بالخمر وماء العسل وا-------------------------لاست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمام وله كتاب الامراض الوافدة ويسمي ابيذيميا وهو سبع مقالات ضمنه تعريف الامراض الوافدة وتدبير--------ها وذكر انها صنفان الاول -مرض واحد والثاني ---مرض قتال يسمي الموتان قال جالينوس------------------------------------------------------------------ اني وغيري من المفسرين نعلم ان المقالة الرابعة والخامسة والسابعة منه---------- مدلسة ليست من كلام -بقراط و----ان الا--------ولي والثالثة------------ في الامراض الوافدة والثا-----------نية والسادسة تذاكير -بقراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ترك--------- الناس الشطر-في -----من الرابعة والخامسة والسابعة-------------- فاندرست------- كتاب الامراض لبقراط	1244	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms044	true	-2374490447683345809	24	209	121	1229	1744	300	كتاب الامراض الحادة ---------------------------وهو ثلاث مقالات المقالة الاولي تتضمن القول في تدبير الغذاء والاستفراغ في الامراض الحادة والمقالة الثانية تتضمن المداواة بالتكميد والفصد وتركيب الادوية المسهلة ونحو ذلك والمقالة الثالثة تتضمن القول في التدبير بالخمر وماء العسل والسكنجبين والماء البارد والاستحمام السابع كتاب اوجاع النساء مقالتان ضمنه اولا تعريف ما يعرض للمراة من العلل بسبب احتباس الطمث ونزيفه ثم ذكر ما يعرض في وقت الحمل وبعده من الاسقام التي تعرض كثيرا الثامن كتاب الامراض الوافدة ويسمي ابيديم-ا وهو سبع مقالات ضمنه تعريف الامراض الوافدة وتدبيرها وعلاجها وذكر انها صنفان احدهما مرض واحد فقط والاخر مرض قتال يسمي الموتان ليتلقي الطبيب كل واحد منهما بما ينبغي وذكر في هذا الكتاب تذاكير وجالينوس يقول اني وغيري من المفسرين نعلم ان المقالة الرابعة والخامسة والسابعة من هذا الكتاب مدلسة ليست من كلام ابقراط وبين ان المقالة الاولي والثالثة فيهما القول في الامراض الوافدة وان المقالة الثانية والسادسة تذاكير ابقراط اما ان يكون ابقراط وضعها واما ان يكون ولده اثبت لنفسه ما سمعه من ابيه علي سبيل التذاكير ومن اجل ما بينه وقال جالينوس اطرح الناس النظر في المقالة الرابعة والخامسة والسابعة من هذا الكتاب فاندرست التاسع كتاب الاخلاط -------	44	-6667349492008525973	505	772.0	421	1143	44.181976318359375	67	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0633	false	-2967649195875120981	87	171	452	897	1612	300	انت فقال انا ارس--طاليس----------------- فسال عن------- الحسن فقال ما حسن في-- العق-----------------------------------------------------------------------------------------ل ثم ماذا فقال ما حسن في الشرع فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب و-----------كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب اليه--------- يساله--------- انفاذ ما يختار من الكتب- القديمة المخزون بال-----روم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بت- مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة------- فاخذ----------وا ما اختاروا و----حملوه اليه فامرهم بنقله فنقل وك------ان يوحنا بن ماسويه ممن ينفذ الي---- الروم	633	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms282	true	777716514561178599	47	163	255	861	1571	300	عنه فقيل هو- ارسطوطاليس فقلت اساله عن شء فسالته فقلت ما الحسن فقال ما استحسنته العقول فقلت ثم ماذا قال ما استحسنته الشريعة قلت ثم ماذا قال ما استحسنه الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم-------------------- فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب فان المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة ببلد الروم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج ابن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه -امرهم بنقله فنقل وقد قيل ان يوحنا بن ماسويه ممن -نفذ الي بلد الروم	282	-6667349492008525973	392	625.5	316	629	62.321144104003906	62	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1474	false	6465926688467652662	240	284	1362	1589	1679	300	حنين- جمع معاني هذا الكتاب في طروس-------- بيض منها البعض في مدة حياته ثم ان الحبيش بن --حسن تلميذه وابن اخته رتب الباقي بعده وزاد فيه من عنده------ والحقها بما اثبته حنين في دستوره ولذلك يوجد هذا الكتاب معنونا بكتاب المساءل لحنين بزيادات حبيش	1474	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms299	true	-462150657166197702	173	219	913	1155	1557	300	حنينا جمع معاني هذا الكتاب في طروس ومسودات بيض منها البعض في مدة حياته ثم ان ح--بيش بن الحسن تلميذه وابن اخته رتب الباقي بعده وزاد فيه من عنده زواءد والحقها بما اثبته حنين في دستوره ولذلك يوجد هذا الكتاب معنونا بكتاب المساءل لحنين بزيادات حبيش	299	-6667349492008525973	224	418.0	180	244	91.80327606201172	41	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1264	false	8042309034079094463	100	148	568	835	1705	300	من الامم السالفة ك---------تاب السموم لشاناق الهندي خمس مقالات فسره م-------ن الهندي الي الفا-------رسي منكه الهندي وكان المتولي لنقله ب-----الفارسية رجل يعرف بابن حاتم البخلي فسره ليحيي بن خالد -بن برمك ثم نقل للمامون علي يد بن العباس بن سعيد الجواهري مولاه وكان المتولي قراءته علي المامون كتاب	1264	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms511	true	-6988393738616146162	18	68	106	383	1630	300	من الضبط ولشاناق من الكتب كتاب السموم-------------- خمس مقالات فسره من اللسان الهندي الي اللسان الفارسي منكه الهندي وكان المتولي لنقله بالخط الفارسي- رجل يعرف بابي حاتم البلخي فسره ليحيي بن خالد ابن برمك ثم نقل للمامون علي يد--- العباس بن سعيد الجر-هري مولاه وكان المتولي قراءته علي المامون كتاب	511	-6667349492008525973	233	395.5	188	296	78.71621704101562	33	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0809	false	-1931420758271641160	73	117	419	659	1668	300	باشا المتوفي سنة 940 الرسالة المصرية لابي الصلت امية بن عبد العزيز الاندلسي المتوفي سنة 529 تسع وعشرين وخمسماءة ذكر فيها ما راه ب-------مصر من --------اثاره- ومن اجتمع بهم فيه م-ن الاطباء والمنجمين والشعراء وغيرهم من اهل الادب والف----------ها لابي --طاهر يحيي بن تميم	809	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms551	true	-4073263003740274055	92	138	452	698	1570	300	واما المعالي فهي في غراءز الطويل ولاب---ي الصلت امية بن عبد العزيز من الكتب الرسالة المصري--------------------ة ذكر فيها ما راه من ديار مصر من هيءتها واثارها ومن اجتمع بهم فيها من الاطباء والمنجمين والشعراء وغيرهم من اهل الادب والف هذه الرسالة لابي الطاهر يحيي بن تميم	551	-6667349492008525973	165	244.5	129	269	61.33829116821289	26	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0724	false	-4037387527560295553	133	174	756	976	1646	300	ديوان الحكم وميدان الكلم لابي الفضل عبد المنعم بن عمر بن حسان الجلياني المتوفي سنة 602 اثنتين وستماءة منظوم يشتمل علي الاشارة الي كل غامض المدرك من العلم والي كل صادق المسلك من العمل والي كل واضح المسلك من الفضيلة---------------- ديوان	724	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms690	true	-1104557492738422409	87	116	444	597	1662	300	ديوان الحكم وميدان الكل-----------------------------------------------------------------------------------م يشتمل علي الاشارة الي كل غامض المدرك من العلم والي كل صادق المنسك من العمل والي كل واضح المسلك من الفضيلة وهو نظم والثاني ديوان	690	-6667349492008525973	135	247.0	109	236	57.20338821411133	24	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1172	false	-6284655369767140597	70	121	386	657	1644	300	السامري ---الحكيم الاجل الموفق------------------------------- ابو يوسف يعقوب بن غناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السامري المتوفي سنة 681 احدي وثمانين وستماءة-------------- جمع فيه ما قاله -بن الخطيب----- في شرحه للكليات وكذلك ما قاله القطب المصري في شرحه لها وما قاله غيرهما ------------------------------وقد اجاد في تاليفه وبالغ في تصنيفه وحل شكوك نجم الدين بن المنفاخ علي الكليات	1172	-2575284787441714701	Shamela0006687-ara1.completed.ms841	true	-1337728520543734143	5	136	27	765	1665	300	السامري هو الحكيم الاجل الاوحد العالم رءيس زمانه وعلامة اوانه ابو يوسف يعقوب بن غناءم مولده ومنشءه بدمشق بارع في الصناعة الطبية جامع للعلوم الحكمية قد اتقن صناعة الطب علما وعملا واحتوي علي جملتها تفصيلا وجملا محمود المداواة مشكور المداراة متعين عند الاعيان متميز في ساءر الازمان مءيد في اجتلاب الصحة وحفظها في الابدان واشتغل عليه جماعة من المتطببين وانتفع به كثير من المتطلبين وله التصانيف التي هي فصيحة العبارة صحيحة الاشارة قوية المباني بليغة المعاني ولموفق الدين يعقوب السامري من الكتب شرح الكليات من كتاب القانون لابن سينا وقد جمع فيه ما قاله ابن --خطيب الري في شرحه للكليات وكذلك ما قاله القطب المصري في شرحه لها وما قاله غيرهما وحرره في اقوالهم من المباحثات وقد اجاد في تاليفه وبالغ في تصنيفه -حل شكوك نجم الدين بن المنفاخ علي الكليات	841	-6667349492008525973	231	366.0	183	741	31.174089431762695	41	JK000468-ara1	Shamela0006687-ara1.completed