id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms1371	true	-6210410299673290266	96	172	557	946	1606	300	ورايت علماء اللغة بين رجلين اما-من احسن جمعه فانه لم يحسن وضعه واما من اجاد وضعه و----لم يجد جمعه فلم يفد حسن الجمع من اساءة الوض------------------------------------ع ولم اجد في كتب اللغة اجمل من تهذيب اللغة لابي منصور ولا----------------------اكمل من المحكم------------------------------------------------------- وهما من امهات كتب اللغة علي التحق---------------------------------------يق غير ان كلا منهما مطلب عسر المهلك ومنهل وعر-المسلك وكان واضعه شرع للناس موردا عذب---------------------------------ا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما	1371	-2575284787441714701	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00001	false	-1069865703512383614	173	299	942	1616	1621	300	ورايت علماءها ----بين رجلين اما من احسن جمعه فانه لم يحسن وضعه واما من اجاد وضعه فانه لم يجد جمعه فلم يفد حسن الجمع مع اساءة الوضع ولا نفعت اجادة الوضع مع رداءة الجمع ولم اجد في كتب اللغة اجمل من تهذيب اللغة لابي منصور محمد بن احمد الازهري ولا اكمل من المحكم لابي الحسن علي بن اسماعيل بن سيده الاندلسي رحمهما الله وهما من امهات كتب اللغة علي التحقيق وما عداهما بالنسبة اليهما ثنيات للطريق غير ان كلا منهما مطلب عسر المهلك ومنهل وعر المسلك وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا وجلاهم عنه وارتاد لهم مرعي مربعا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فرق الذهن بين الثناءي والمضاعف والمقلوب وبدد الفكر باللفيف والمعتل والرباعي والخماسي فضاع المطلوب فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما	1	4576054457653698290	378	685.0	304	678	55.75221252441406	65	JK000468-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1371	true	-6210410299673290266	170	265	931	1427	1606	300	وانصرفوا عنهما وليس لذلك سبب الا-سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورايت ------------------------الجوهري قد احسن ترتيب مختص-------------------------------------------------ره فخف علي الناس امر--------------------------ه فتداو---------لوه غير انه في جو اللغة كالذرة وفي بحرها كالقط------------------------رة وهو مع ذلك قد صحف وح--------------رف فاتيح له الشيخ--------- بن بري فتتبع ما في----------------------------------------------ه فاستخرت الله --------تعالي في جمع هذا الكتاب علي تر------------------------------------------------------------------------------تيب الصحاح مضي-----------------------------------------------------------فا الي ما فيه عن ايات القران --------------------------------------------------------------------------------------والاخبار --------والامثال والاثار والاشعار حل-- عقده ورايت----------------------------- بن الاثير------- قد جاء في ذلك بالنه--------------------------اية غير انه لم يضع الكلمات في محلها ولا راعي في ذلك زواءد حروفها من اصلها فوضعت كلا منها في مكانه	1371	-2575284787441714701	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00002	false	30203298201026666	4	186	27	1011	1576	300	-ان تخلو منهما وليس لذلك سبب الا سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ورايت ابا نصر اسماعيل بن حماد الجوهري قد احسن ترتيب مختصره وشهره بسهولة وضعه شهرة ابي دلف بين باديه ومحتضره فخف علي الناس امره فتناولوه وقرب عليهم ماخذه فتداولوه وتناقلوه غير انه في جو اللغة كالذرة وفي بحرها كالقطرة وان كان في نحرها كالدرة وهو مع ذلك قد صحف وحرف وجزف فيما صرف فاتيح له الشيخ ابو محمد بن بري فتتبع ما فيه واملي عليه اماليه مخرجا لسقطاته مءرخا لغلطاته فاستخرت الله سبحانه وتعالي في جمع هذا الكتاب المبارك الذي لا يساهم في سعة فضله ولا يشارك ولم اخرج فيه عما في هذه الاصول ورتبته ترتيب الصحاح في الابواب والفصول وقصدت توشيحه بجليل الاخبار وجميل الاثار مضافا الي ما فيه من ايات القران الكريم والكلام علي معجزات الذكر الحكيم ليتحلي بترصيع دررها عقده ويكون علي مدار الايات والاخبار والاثار والامثال --------والاشعار حله وعقده فرايت ابا السعادات المبارك بن محمد بن الاثير الجزري قد جاء في ذلك بالنهاية وجاوز في الجودة حد الغاية غير انه لم يضع الكلمات في محلها ولا راعي ز--------اءد حروفها من اصلها فوضعت كلا منها في مكانه	2	4576054457653698290	462	747.5	372	1001	46.153846740722656	69	JK000468-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1371	true	-6210410299673290266	271	295	1454	1579	1606	300	وانا مع ذلك لا ادعي فيه----------- شافهت او-سمعت او-فعلت او صنعت او---------رحلت او-نق-------------------------لت فكل هذه الدعاوي لم يترك فيها الازهري وابن سيدة لقاءل مقالا	1371	-2575284787441714701	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00003	false	-572004302475134183	37	74	207	380	1546	300	وانا مع ذلك لا ادعي فيه دعوي فاقول شافهت او سمعت او فعلت او صنعت او شددت او رحلت او نقلت عن العرب العرباء او حملت فكل هذه الدعاوي لم يترك فيها الازهري وابن سيده لقاءل مقالا	3	4576054457653698290	124	207.0	100	173	71.67630004882812	18	JK000468-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000468-ara1.ms1430	true	-4562853848601411785	8	41	40	213	1686	300	في ترتيب حروفه هذه الابيات--------- عليك حروفا هن خير غوامض قيود كتاب جل شانه ضوابطه صراط سوي زل طالب دحضه تزيد ظهورا اذتناءت روابطه لذلكم نلتذ فوزا بمحكم مصنفة ايضا يفوز وضابطه وقد	1430	-2575284787441714701	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00010	false	-875794891832520834	96	133	547	729	1518	300	في ترتيب المحكم هي اجود ما قيل فيها عليك حروفا هن خير غوامض قيود كتاب جل شانا ضوابطه صراط سوي زل طالب دحضه تزيد ظهورا ذا ثبات روابطه لذلكم نلتذ فوزا بمحكم مصنفه ايضا يفوز وضابطه وقد	10	4576054457653698290	150	274.0	118	182	82.4175796508789	27	JK000468-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown