id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0037	true	-49418153753141069	0	31	0	170	1651	300	بالمدينة --وعبد الله بن وهب بمصر ومعمر وعب--------د الرزاق باليمن وسفيان الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة وحماد بن سلمة وروح بن عبادة بالبصرة وهشيم بواسط وعبد الله بن المبارك	37	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0019	false	-5693969374537231536	120	154	603	783	1509	300	بالمدينة ثم عبد الله بن وهب بمصر ومعمر بن راشد وعبد الرزاق باليمن وسفيان الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة وحماد بن سلمة وروح بن عبادة بالبصرة وهشيم بواسط وعبد الله بن المبارك	19	8526504620838807153	166	323.0	135	180	92.22222137451172	29	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0066	true	-8041928380672907128	235	274	1331	1552	1711	300	الحاء ابراهيم شاهيه في فتاوي الحنفية لشهاب الدين احمد بن محمد الملقب بنظام الكيكاني الحنفي وهو كتاب كبير من افخر الكتب كقاضي-خان جمعه من ماءة وستين كتابا للسلطان ابراهيم شاه اوله الحمد لله الذي رفع منار العلم واعلي مقداره	66	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0283	false	5982054104982378818	162	198	923	1118	1661	300	----الابراهيم شاهية في فتاوي الحنفية --قال الفاضل الجلبي في كشف الظنون ---------------------هو كتاب كبير من افخر الكتب كقاضي خان جمعه من ماءة وستين كتابا للسلطان ابراهيم شاه اوله الحمد لله الذي رفع منار العلم واعلي مقداره	283	8526504620838807153	166	293.5	135	222	74.77477264404297	26	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0123	true	-525168341922103519	182	211	1065	1224	1734	300	تعمق في تهذيبه كل التعمق وتانق في ترتيبه حق التانق اوله الحمد لله كما يحب ويرضي الخ وعلي متن الهندي شرح ممزوج للفاضل العلامة ابي الفضل الخطيب الكازروني المحشي	123	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0282	false	-8896642602249567961	213	242	1138	1297	1636	300	تعمق في تهذيبه كل التعمق وتانق في ترتيبه حق التانق اوله الحمد لله كما يحب ويرضي الخ وعلي متن الهندي شرح ممزوج للفاضل العلامة ابي الفضل الخطيب الكاذروني المحشي	282	8526504620838807153	158	315.0	129	159	99.3710708618164	28	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0295	true	7005692580744018860	163	265	907	1470	1664	300	تاتار خان--ية في الفتاوي للامام الفقيه عالم بن علاء الحنفي و-هو كتاب عظيم في مجلدات جمع فيه مساءل المحيط البرهاني والذخيرة والخانية والظهيربة وجعل الميم علامة للمحيط وذكر اسم الباقي وقدم بابا في ذكر العلم ثم رتب علي ابواب الهداية وذكر انه اشار الي جمعه الخان الاعظم تاتار خان ولم يسم- ولذلك اشتهر به وقيل انه سماه زاد المسافر ثم ان الامام ابراهيم بن محمد الحلبي المتوفي سنة ست وخمسين وتسعماءة لخصه في مجلد وانتخب منه ما هو غريب او كثير الوقوع وليس في الكتب المتداولة وا-تزم بتصريح اسامي الكتب وقال متي اطلق الخلاصة فالمراد بها شرح التهذيب واما المشهورة فتقيد بالفتاوي	295	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0190	false	455978060508146846	188	292	1068	1635	1671	300	تاتار خان كما في كلزار ابرار قال الفاضل الجلبي في كشف الظنون هو كتاب عظيم في مجلدات جمع فيه مساءل المحيط البرهاني والذخيرة والخانية والظهيرية وجعل الميم علامة للمحيط وذكر اسم الباقي وقدم بابا في ذكر العلم ثم رتب علي ابواب الهداية وذكر انه اشار الي جمعه الخان الاعظم تاتار خان ولم يسمه ولذلك اشتهر به وقيل انه سماه زاد المسافر ثم ان الامام ابراهيم بن محمد الحلبي المتوفي سنة ست وخمسين وتسعماءة لخصه في مجلد وانتخب منه ما هو غريب او كثير الوقوع وليس في الكتب المتداولة والتزم بتصريح اسماء الكتب وقال متي اطلق الخلاصة فالمراد به- شرح التهذيب واما المشهورة فتقيد بالفتاوي	190	8526504620838807153	518	987.5	422	568	91.19718170166016	88	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0395	true	-2509617423098777035	69	123	357	630	1587	300	محمد الدماميني وهو شرح ممزوج متداول اوله اللهم اياك نحمد علي نعم تجوجهت الي مال الخ ذكر ----انه لما قدم في اواخر شعبة- سنة 820 عشرين وثمانماءة الي كنباية من حاضرة الهند وجد فيها هذا الكتاب مجهولا لا يعرف واتفق ان- استصحبه معه فري ه بعض الطلبة والتمس منه شرحه فشرحه وذكر في خطبته	395	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0342	false	-7668750866549337184	248	300	1371	1638	1638	300	مالك الطاء---ي وهو شرح ممزوج متداول اوله اللهم اياك نحمد علي نعم ت-وجهت الا-مال الخ ذكر فيه انه لما قدم في اواخر شعبان سنة---- عشرين وثمانماءة الي كجرات- من حاضرة الهند وجد فيها هذا الكتاب مجهولا لا يعرف واتفق انه استصحبه معه فرا-ه بعض الطلبة والتمس منه شرحه فشرحه وذكر في خطبته-	342	8526504620838807153	249	432.0	199	279	89.247314453125	44	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0412	true	-3589129177149303534	108	157	599	859	1696	300	بن شيبة كان السلطان المذكرو---- من اعيان الفقهاء وكتابه هذا المشهور في بلاد غزنه غزنة وهو في غاية الجودة وكثرة المساءل ولعله نحو ستين الف مسالة انتهي وفي التاتار خانية نقول منه ولما راي ان مذهب الشافعي اوفق لظواهر الحديث تشفع بعد ان جمع علماء المذهبين كما ذكره -بن	412	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0058	false	6151022514585281480	0	47	0	255	1619	300	بن شيبة ا-ن السلطان المذكور كان من اعيان الفقهاء وكتابه هذا --مشهور في بلاد----- غزنة وهو في غاية الجودة وكثرة المساءل ولعله نحو ستين الف مسالة-انتهي وفي التاتار-خانية نقول منه ولما راي ان مذهب الشافعي اوفق بظواهر الحديث تشفع بعد ان جمع علماء المذهبين كما ذكره ابن	58	8526504620838807153	246	456.0	200	265	92.83018493652344	43	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0476	true	-5638039700074708734	198	233	1097	1301	1652	300	التنقيح شرح للفاضل ا---------لسيد عبد الله بن محمد الحسيني المعروف------------------------- بنقره كار المتوفي تعرقيبا سنة 750 خمس---------------------ين وسبعماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا الشرح حاشية للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة 879 تسع وسبعين وثمانماءة	476	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0192	false	7175014752883411115	61	139	323	761	1716	300	الشيخ ا------لفاضل الكبير العلامة عبد الله بن محمد الحسيني الشيخ جمال الدين الدهلوي المشهور بنقره كار له العباب شرح اللباب في النحو صنفه سنة خمس وثلاثين وسبعماءة لمحمد شاه بن غياث الدين تغلق الدهلوي ونسخة هذا الكتاب موجودة في مكتبة خدا بخش خان بمدينة عظيم اباد كما في محبوب الالباب ومن مصنفاته شرح تنقيح الاصول لصدر الشريعة عبد الله بن مسعود المحبوبي وعلي هذا الشرح حاشية للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة---- تسع وسبعين وثمانماءة	192	8526504620838807153	156	249.5	127	448	34.82143020629883	23	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0507	true	-3145156255562813669	18	102	105	571	1677	300	الدين ثم نقله الفاضل احمد بن محمد المعروف با-ن عرب-شاه الحنفي المتوفي سنة 854 اربع وخمسين وثمانماءة الي التركية بامر السلطان مراد خان الثاني حين كان معلما له ونقله ايضا مولانا نجاتي الشاعر المتوفي سنة 914 اربع عشرة وتسعماءة لشهزداه --سلطان محمد خان والمولي صالح بن جلال المتوفي سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعماءة بامر السلطان با-يزيد -بن سليمان خان ومنتخبه لمحمد بن اسعد بن عبد الله التستري الحنفي من شعراء سلطان محمد خدابنده وتوفي بعد 73 وهو علي اربعة اقسام كل قسم خمسة وعشرون	507	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0135	false	6358665842990254678	87	161	466	885	1633	300	الحكايات نقله الفاضل احمد بن محمد المعروف بابن عرب شاه الحنفي المتوفي سنة ا----ربع وخمسين وثمانماءة الي التركية بامر السلطان مراد خان الثاني حين كان معلما له ونقله ايضا مولانا نجاتي الشاعر المتوفي سنة ا----ربع عشرة وتسعماءة لشهزاده السلطان محمد خان والمولي صالح بن جلال المتوفي سنة---- ثلاث وسبعين وتسعماءة بامر السلطان با يزيد ابن سليمان خان ومنتخبه لمحمد بن اسعد بن عبد الله التستري الحنفي----------------------------------------- وهو علي اربعة اقسام كل قسم خمسة وعشرون	135	8526504620838807153	403	739.0	331	472	85.38135528564453	63	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0530	true	1233172018739638716	205	254	1128	1410	1681	300	وللشيخ العلامة علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالمتقي المتوفي سنة 977 سبع وسبعين وتسعماءة تقريبا مرتب الاصل والذيل معا علي ابواب وفصول ثم رتب الكتاب علي الحروف كجامع الاصول سماه منهاج العمال في سنن الاقوال اوله الحمد لله الذي ميز الانسان بقريحة مستقيمة اله وله ترتيب الجامع الكبير	530	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0533	false	-1474793873501196068	252	300	1309	1583	1583	300	وللشيخ العلامة علي بن حسام الدين الهندي الشهير بال-تقي المتوفي سنة---- سبع وسبعين وتسعماءة تقريبا مرتب الاصل والذيل معا علي ابواب وفصول ثم رتب الكت-ب علي الحروب كجامع الاصول سماه منه-ج العمال في سنن الاقوال اوله الحمد لله الذي ميز الانسان بقريحة مستقيمة الخ وله ترتيب الجامع الكبير-	533	8526504620838807153	272	515.5	225	282	96.45390319824219	43	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0564	true	1112903684864801663	88	253	462	1325	1582	300	ان الشيخ العلامة علاء الدين علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالمتقي المتوفي سنة 957 رتب هذا الكتاب الكبير كما رتب الجامع الصغير وسماه كنز العمال في ستت الاقوال والافعال ذكر فيه انه وقف علي كثير مما دونه الاءمة من كتب الحديث فلم ير فيها اكثر جماعة منه حيث جمع فيه بين الاصول الستة واجاد مع كثيرة الجدوي وحسن الافادة وجعله قسمين لكان كان عاريا عن فواءد جليلة منها انه لا يمكن كشف الحديث الا اذا حفظ راس الحديث ان كا- قوليا و--اسم راويه وان كان فعليا ومن لا يكون كذلك يعسر عليه ذلك فبوب اولا كتاب الصجامع الصغير وزواءده وسماه منهج العمال في سنن الاقوال ثم بوب بقية قسم الاقوال وسماه غاية العمال في سنن الاقوال ثم بوب قسم الافعال من جمع الجوامع وسما- مستدرك الاقوال ثم جمع الجميع في ترتيب كترتيب جامع الاصول وسماه كنز- العمال ثم انتخبه ولخصه فصار كتابا حافلا في اربع- مجلدات -------ج---------------مع الجوامع في الفروع لسراج الدين عمر بن علي بن الملقن الشافع-----------------ي المتوفي سنة 804 اربع وثمان-ماءة وهو	564	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0533	false	-1474793873501196068	103	266	536	1395	1583	300	ان الشيخ العلامة علاء الدين علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالمتقي ----------------رتب هذا الكتاب الكبير كما رتب الجامع الصغير وسماه كنز العمال في سنن الاقوال والافعال ذكر فيه انه وقف علي كثير -ما دونه الاءمة من كتب الحديث فلم ير فيها اكثر جمعا- منه حيث جمع فيه بين ا--صول السنة واجاد مع كث-رة الجدوي وحسن الافادة وجعله قسمين لك-----ن عاريا عن فواءد جليلة منها انه لا يمكن كشف الحديث الا ب---حفظ راس الحديث ان كان قوليا او اسم روايه -ان كان فعليا ومن لا يكون كذلك يعسر عليه ذلك فبوب اولا كتاب ال-جامع الصغير وزواءده وسماه منهج العمال في سنن الاقوال ثم بوب بقية قسم الاقوال وسماه غاية العمال في سنن الاقوال ثم بوب قسم الافعال من جمع الجوامع وسماه مستدرك الاقوال ثم جمع الجميع في ترتيب كترتيب جامع الاصول وسماه كنزل العمال ثم انتخبه ولخصه فصار كتابا حافلا في اربعة مجلدات وقال الجلبي في ذكر الجامع الصغير وللشيخ العلامة--------------- علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالتقي المتوفي سنة سبع وسبعين وتسعماءة ----	533	8526504620838807153	762	1378.5	611	909	83.82838439941406	131	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0593	true	-4486788317452394653	6	61	35	378	1677	300	علي افتتاح وثلاث مجلدات واختتام الافتتاح في اول الخلق والمجلد الاول في---- الانبياء والحكماء وم--لوك الاواءل وسيرة نبينا--------- عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين-------------- والمجلد الثاني في الاءمة الاثني عشر وبني امية وبني العباس ومن ملك في عصره هءلاء والمجلد الثالث في خواقين الترك وجنكيز واولاده وطبقات الملوك في عصرهم وتيمور واولاده وظهور الصفويه ونبذة يسيرة	593	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0539	false	-2002802224688612762	239	300	1374	1740	1740	300	علي افتتاح وثلاث مجلدات واختتام الافتتاح في بده الخلق والمجلد الاول في ذكر الانبياء والحكماء والملوك الاواءل وسيرة نبينا صلي الله عليه وسلم وسيرة -----الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم والمجلد الثاني في الاءمة الاثني عشر وبني امية وبني العباس ومن ملك في عصره هءلاء والمجلد الثالث في خواقين الترك وجنكيز واولاده وطبقات الملوك في عصرهم وتيمور واولاده وظهور الصفوية ونبذة يسيرة-	539	8526504620838807153	321	590.5	269	372	86.29032135009766	46	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0593	true	-4486788317452394653	61	100	378	580	1677	300	من ذكر ال عثمان والاختتام في عجاءب الاقاليم ونوادر الوقاءع وهو في ثلاث- مجلدات كبار من الكتب الممتعة المعتبرة الا انه اطال في وصف -بن --حيدر كما هو مقتضي حال عصره وهو معذور فيه تجاوز الله سبحانه وتعالي عنه	593	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0540	false	902101710240510377	0	38	0	198	1707	300	من ذكر ال عثمان والاختتام في عجاءب الاقاليم ونوادر الوقاءع وهو في ثلاثة مجلدات كبار من الكتب الممتعة المعتبرة الا انه اطال في وصف ابن الحيدر كما هو مقتضي حال عصره وهو معذور فيه تجاوز الله --------تعالي عنه	540	8526504620838807153	194	364.0	156	206	94.17475891113281	34	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0647	true	-531631333931465582	266	300	1486	1666	1666	300	اوله الحمد لله الذي اوجد بفضله حياة الحيوان الخ ذكر فيه ان كتاب شيخه هذا كتاب حسن في بابه جمع------- بين احكام --شرعية و--اخبار --نبوية ومواعظ نافعة وفواءد بارعة وامثال ساءرة وابيات نادرة وخواص-	647	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0343	false	-8097964843235808466	53	87	296	481	1656	300	اوله الحمد لله الذي اوجد بفضله حياة الحيوان الخ ذكر فيه ان كتاب شيخه--------- حسن في بابه جمع فيه ما بين احكام الشريعة والاخبار النبوية ومواعظ نافعة وفواءد بارعة وامثال ساءرة وابيات نادرة وخواص	343	8526504620838807153	169	297.5	138	194	87.1134033203125	27	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0653	true	450194561845674340	189	229	1098	1324	1722	300	خزانة الروايات في الفروع للقاضي جكن الحنفي الهندي الساكن بقص-ة كن من الكجرات وهو مجلد اوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان الخ ذكر فيه انه افني عمره في جمع المساءل وغريب الروايات والمبتدا بكتاب العلم لانه اشرف العبادات	653	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0428	false	-7187637085343475663	86	125	533	752	1748	300	خزانة الروايات في الفروع للقاضي جكن الحنفي الهندي الساكن بقصبة كن من --كجرات وهو مجلد اوله الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان---- ذكر فيه انه افتي عمره في جمع المساءل وغريب الروايات وا--بتدا بكتاب العلم لانه اشرف العبادات	428	8526504620838807153	217	410.5	178	227	95.59471130371094	35	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0668	true	2903259716934038936	66	127	372	726	1699	300	خلاصة الاخبار في احوال الاخيار فارسي مجلد لغياث الدين محمد بن همام الدين الملقب بخواند مير علي-شير في حدود سنة 9 تسعماءة ورتب -علي مقدمة وعشر مقالات وخاتمة المقدمة في بدا الخلق والمقالات في الانبياء والحكماء وملوك العجم والسير والخلفاء و--بني امية والعباسية ومعاصريهم من الملوك وال جنكيز خان وال تيمور والخاتمة في اوصاف هراة وسكانها -لخص فيه روضة الصفا لابيه	668	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0540	false	902101710240510377	40	87	210	487	1707	300	خلاصة الاخبار في احوال الاخيار الفه ل--------------------------------------------------مير علي شير---------------------- ورتبه علي مقدمة وعشر مقالات وخاتمة المقدمة في بدء الخلق والمقالات في الانبياء والحكماء وملوك العجم والتتر والخلفاء من بني امية والعباسية ومعاصريهم ----------وال جنكيز خان وال تيمور والخاتمة في اوصاف هرات وسكانها ولخص فيه روضة الصفا لابيه	540	8526504620838807153	260	454.5	217	359	72.42340087890625	37	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0852	true	1678344288276096725	224	252	1240	1409	1679	300	زاد المسافر في الفروع وهو المعروف بالفتاوي التاتارخا-ية لعالم بن علاء الحنفي المتوفي سنة 286 ست وثمانين وماءتين انتخبها ابراهيم بن محمد الحلبي اوله الحمد لله رب العالمين	852	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0191	false	-4020582620619307750	0	28	0	170	1698	300	زاد المسافر في الفروع وهو المعروف بالفتاوي التاتارخانية لعالم بن علاء الحنفي المتوفي سنة 286 ست وثمانين وماءتين انتخبها ابراهيم بن محمد الحلبي اوله الحمد لله رب العالمين	191	8526504620838807153	169	333.0	141	170	99.4117660522461	27	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1002	true	-3438012344480072837	236	299	1312	1636	1639	300	العباب الزاخر في اللغة في عشرين مجلدا للامام حسن بن محمد الصغ---------اني مات سنة 650 خمسين وستماءة قبل ان يكمله بلغ فيه الي الميم ووقف في مادة بكم ولهذا قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان ينتهي انتهي الي بكم---- وترتيبه كصحاح الجوهري وقد جمع تاج الدين -بن مكتوم ابو محمد احمد بن عبد القادر القيسي الحنفي المتوفي سنة	1002	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0084	false	2172761640013627454	139	199	747	1056	1679	300	العباب الزاخر في اللغة-في عشرين مجلدا قال الجلبي في كشف الظنون ان الصغاني مات---------------------- قبل ان يكمله بلغ فيه الي الميم ووقف في مادة بكم ولهذا قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان------ انتهي الي بكم قال وترتيبه كصحاح الجوهري وقد جمع تاج الدين ابن مكتوم ابو محمد احمد بن عبد القادر القبسي الحنفي المتوفي سنة	84	8526504620838807153	274	498.0	219	338	81.0650863647461	50	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1226	true	-6994032761925260444	185	239	1002	1295	1649	300	غاية التحقيق لصفي بن نصير وهو------------ شرح ممزوج اوله الحمد لله الذي انعم علينا بنعمه العظام الخ وهو من تلاميذة الهندي ذكره فيه ومدح حاشيته وقال ان شروح الكافية ليست بواقية الا-حواشي استاذنا شهاب الدين احمد -بن عمر الدولت ابادي وكثير من الناس اكتفوا بما فهموه من ظاهرها فانه حقق فيها وسماها غاية التحقيق	1226	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0321	false	7844595654597376665	202	259	1101	1407	1632	300	غاية التحقيق قال الجلبي في كشف الظنون انه شرح ممزوج اوله الحمد لله الذي انعم علينا بنعمه العظام الخ وهو من تلام-ذة الهندي ذكره فيه ومدح حاشيته وقال ان شروح الكافية ليست بوافية الا حواشي استاذنا شهاب الدين احمد ابن عمر الدولة ابادي وكثير من الناس اكتفوا بما فهموه من ظاهرها فانه حقق فيها وسماها غاية التحقيق	321	8526504620838807153	274	513.5	223	307	89.25081634521484	45	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1491	true	5284962298846144147	182	284	998	1568	1657	300	مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية للامام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني المتوفي سنة 650 خمسين وستماءة جمع فيه من الاحاديث الصحاح عدده علي تعداد الشارح الكازروني الفان وماءتان وستة واربعون حديثا وبين في اخر كل باب او نوع عدد احاديثه وقال هذا كتاب ارتضيه واستضي بضياءه والعقل هذا يقتضي الفته لخزانة المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضي-------- اوله الحمد لله محيي الرمم ومجري القلم الخ ذكر انه---- لما فرغ- من مصباح الدجا والشمس المنيرة ضم-- اليهما ما في كتابي النجم والشهاب لتجتمع الصحاح قال وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله في الصحة والرصانة ورمز فيه الحروف فالخاء اشارة	1491	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0083	false	6291863695006817047	211	300	1153	1651	1651	300	مشارق الانوار النبوية في صحاح الاخبار المصطفوي-------------------------------------------------------------------ة جمع فيه من الاحاديث الصحاح عددا علي ما عد الشارح الكاذروني الفين-------- وستة واربعين حديثا وبين في اول كل باب او نوع عدد احاديثه وقال هذا كتاب ارتضيه واستضء بضياءه والعمل بمقتضا--------ه لخزانة المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضء العباسي اوله الحمد لله محيي الرمم ومجري القلم-الخ ذكر فيه اني لما فرغت من مصباح الدجي والشمس المنيرة ضممت اليهما ما في كتابي النجم والشهاب لتجتمع الصحاح قال وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله في الصحة والرضا-- ورمز به بالحروف فالخاء اشارة-	83	8526504620838807153	454	822.5	370	585	77.6068344116211	69	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1492	true	8673613606939441024	0	81	0	452	1638	300	فصلين الاول------ ابتداءه بمن الموصولة او الشرطية والثاني بمن----------- الاستفهامية الثاني في ان وفيه عشرة فصول الثالث في لا الرابع في اذا واذ- الخامس فيه فصلان الاول في ما وانواعها والثاني في يا واقسامها السادس فيه اثنا عشر فصلا في بعض الكلمات كقد-ولو وبين وهكذا السابع فيه سبعة عشر فصلا كالمبتدا -المعرف باللام وما اشبه ذلك الثامن فيه ستة فصول التاسع في الماضي ونحوه العاشر ف---------------------ي لام الابتداء والعدد الحادي عشر في الكلمات القدسية والثاني عشر في جوامع الادعية وشروحه كثيرة	1492	-2575284787441714701	Shamela0001584-ara1.completed.ms0084	false	2172761640013627454	17	100	94	539	1679	300	فصلين الاول في ما ابتدا-- بمن الموصولة او الشرطية والثاني فيما ابتدا بمن الاستفهامية الثاني في ان وفيه عشرة فصول الثالث في لا الرابع في اذ- واذا الخامس في- فصلين الاول في ما وانواعها والثاني في يا واقسامها السادس فيه اثنا عشر فصلا في بعض الكلمات كقد ولو وبين وهكذا السابع فيه سبعة عشر فصلا كالمبتدا والمعرف------- وما اشبه ذلك الثامن فيه ستة فصول التاسع في العدد- ونحوه العاشر في الماضي الحادي عشر في لام الابتداء------- الثاني عشر في الكلمات القدس-----------------------------ية وشروحه كثيرة	84	8526504620838807153	395	715.0	321	493	80.1217041015625	61	JK000468-ara1	Shamela0001584-ara1.completed