id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0039	true	-4023983834655344041	168	251	985	1433	1712	300	غير شرح وانما احتيج الي الشر-ح لامور ثلاثة الامر الاول كمال مهارة----- المصنف فانه لجودة ذهنه وحسن عبارته يتكلم علي معان دقيقة بكلام -----وجيز كافيا في الدلالة علي المطلوب وغيره ليس في مرتبته فربما عسر عليه فيهم بعضها او تعذر فيحتاج الي زيادة بسط في العبارة لتظهر تلك المعاني الخفية ومن ه-هنا ----شرح بعض العلماء تصنيفه الامر الثاني حذف بعض مقد------------------------مات الاقيسة------------ اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم اخر او اهمل ترتيب بعض الاقيسة فاغفل علل بعض القضايا فيحتاج الشارح الي ان	39	-2575284787441714701	Shamela0001417-ara1.ms0081	false	-5572943176946249292	0	64	0	351	1576	300	غير شرح وانما احتيج الي الشروح لامور ثلاثة احدها------ كمال فضيلة كلام المصنف فانه لقوته العلمية يجمع المعاني ال---------دقيقة في اللفظ الوجيز------------------------------------------------- فربما عسر فهم مراده فقصد بالشرح ظهو-----------------------------------ر تلك المعاني الخفية ومن هاهنا كان شرح بعض الاءمة- تصنيفه ادل علي المراد من شرح غيره وثانيها اغفاله بعض تتمات المساءل او شروط لها اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم------------------------------------------------ اخر فيحتاج الشارح -لبيان	81	1155130032378502943	201	253.5	160	500	40.20000076293945	29	JK000468-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000468-ara1.ms1350	true	5188714576897492984	1	91	3	496	1646	300	اظهار القراءة ومنهم من قال-------------- الهم الله تعالي كلامه جبريل-------------------------------- وعلمه قراءته ثم جب---ريل اداء في الارض ومنهم من قال يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقفه الملك من الله تلقفا روحايبا او ينفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول------------------- ويلقيه عليه ومنهم من قال ان الذين يقولون الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران معني قاءم بذات----ه تعالي يقولون انزاله ايجا--د الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني واثب-ات في اللوح واما الذين يقولون انه اللف------ظ فانزاله عندهم مجرد اثباته في اللوح ثم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنزل علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وثانيها ان جبريل	1350	-2575284787441714701	Shamela0001417-ara1.ms0475	false	-2140892945861155173	53	274	271	1481	1603	300	اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم----------- كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم ان جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم انتقل من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذ الرسول منه والاول اصعب الحالين وقال الطيبي لعل نزول القران علي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول صلي الله عليه وسلم ويلقيه عليه و--------قال القطب الرازي في حواشي الكشاف التنزيل لغة بمعني الايواء وبمعني تحريك الشء من علو الي سفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي ------فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال القران هو الالفاظ فانزاله------ مجرد اثباته في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن اول المعنيين اللغويين ويمكن ان يراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ وهذا يناسب المعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم وقال غيره في المنزل علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني و-------ان جبريل	475	1155130032378502943	378	538.5	305	1254	30.14354133605957	57	JK000468-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000468-ara1.ms1350	true	5188714576897492984	85	139	461	751	1646	300	انه اللفظ والمعني و--ثانيها ان جبريل ن-----زل بالمعاني خاصة وانه صلي الله تعالي عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وتمسك صاحب هذا القول بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك و--ثالثها ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرء-نه بالعربية ثم نزل---- به كذلك	1350	-2575284787441714701	Shamela0001417-ara1.ms0476	false	2464325079637773258	4	60	17	312	1561	300	الا الله تعال---ي والثاني-- ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله ع------ليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا------ بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث-- ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به كذلك	476	1155130032378502943	255	439.0	204	314	81.21018981933594	41	JK000468-ara1	Shamela0001417-ara1