id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0036	true	-6573275046380219081	53	116	323	625	1717	300	بعضهم كره كتابة العلم واستدل بما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعلي عنه انه استاذن النبي صلي اله تعالي عليه وسلم في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن -بن عباس انه نهي عن الكتبابة وقال انما ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرض عليك	36	-2575284787441714701	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms574	false	-1765781052728731369	246	299	1276	1532	1532	299	بعضهم---- كتابة العلم واستدل بما روي عن ابي سعيد الخدري ------------------انه استاذن النبءe----------------------- في كتابة العلم فلم ياذن له وروي عن ابن عباس انه نهي عن الكتا-بة وقال انما ضل من كان قبلكم بالكتابة وجاء رجل الي عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال اني كتبت كتابا اريد ان اعرض عليك-	574	522058671570888242	252	455.5	200	303	83.16831970214844	50	JK000468-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000468-ara1.ms0036	true	-6573275046380219081	116	159	625	857	1717	300	فلما عرض عليه اخذ منه ومحا- بالماء وقيل له لماذا فعلت قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض الكتاب عارض فيفوت علمهم واستدل ايضا بان الكتاب -ما يزيد فيه وينقص ويغير والذي حفظ لا يمكن تغييره لان الحافظ يتكلم بالعلم	36	-2575284787441714701	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms575	false	2908389733312430266	0	41	0	225	1596	298	فلما عرض عليه اخذ منه ومحاه بالماء وقيل له لماذا فقلت قال لانهم اذا كتبوا اعتمدوا علي الكتابة وتركوا الحفظ فيعرض للكتاب عارض فيفوت علمهم قالوا والك---------تاب مما يزاد فيه وينقص ويغير والذي حفظ لا يمكن تغييره لان الحافظ يتكلم بالعلم	575	522058671570888242	212	403.0	172	234	90.5982894897461	34	JK000468-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000468-ara1.ms0044	true	-5472244943335120110	124	207	668	1118	1667	300	في نسبته فهو اعجمي في لغته والسبب في ذل---ك ان الملة في اولها -لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضي احوال البداوة وانما------- احكام الشريعة كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما تلقوه من صاحب الشرع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتدوين ولا دعتهم اليه حاجة الي اخر عصر التابعين كما سبق وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء فهم قراء لكتاب الله سبحانه وتعالي والنسة الماثورة التي هي في غالب موارده تفسير له وشرح	44	-2575284787441714701	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms574	false	-1765781052728731369	179	244	925	1268	1532	299	في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق ولم يكن في صدور الاسلام من الصحابة تاليف بل كانت الرجال تنقل احكام الشريعة من --------------------صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما تلقوه من صاحب الشرع واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء فهم قراء ك-تاب الله سبحانه وتعالي والسنة الماثورة التي هي من غالب موارده تفسير له وشرح	574	522058671570888242	252	410.5	199	461	54.66377258300781	41	JK000468-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000468-ara1.ms0144	true	7377773894771545244	158	230	914	1286	1651	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم فقد اخبر الصادق الامين ان محلها اخر الزمان حيث سءل صلي الله عليه وسلم عن تفسير هذه الاية فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك الحديث هكذا ينبغي ان يكون التوفيق وقال المفتي هذا كلام حسن موافق لما في كتب الاصول نقل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المبارك	144	-2575284787441714701	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms502	false	8507840169027780107	151	227	871	1261	1610	298	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله e------ فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك -----------------------------------------------------------------------------------------ودع العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك	502	522058671570888242	200	256.0	160	485	41.23711395263672	36	JK000468-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000468-ara1.ms1694	true	-959631905331600681	167	273	844	1364	1510	300	فيه فقلت لا تفعل فان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلدان وكل معيب فقال وفقك الله تعالي يا ابا عبد الله وروي بن سعد في الطبقات عن مالك بن انس قال لما حج المنصور وقال لي قد---------- عزمت علي ان امرك بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث --الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره قلت ي------------------------امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا----------- به فدع الناس وما اختار اهل كل بلك منهم لانفسهم	1694	-2575284787441714701	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms148	false	5543466198238116820	0	89	0	463	1546	299	فيه فقلت لا تفعل لان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلاد- وكل مصيب فقال زادك الله تعالي توفيقا و--------------------------------------------------لما حج المنصور -قال الامام مالك اني عزمت---- ان امر- بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعثها الي كل مصر من امصار المسلمين---------- وامرهم ان يعملوا -ما فيها ولا يتعدون الي غيرها فقال الامام مالك لا تفعل يا امير المومنين ف------------ان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل ----بما سبق اليهم ودانوا الله تعالي به فدع الناس وما اختاروا-------------- لانفسهم	148	522058671570888242	387	619.0	310	567	68.25396728515625	64	JK000468-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1