id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0743	true	5151190366464670611	9	162	47	889	1655	300	وقال ايضا في اخره هذا اخر ما اشتمل عليه ديوانه الذي رتبه بنفسه وهو خمسة الاف واربعماءة---- واربعة وتسعون قافية وتقدر الفراغ من هذا التفسير والشرح في اليوم السادس عشر من شهر ربيع الاخر سنة 462 اثنتين وستين واربعماءة وانما دعاني الي تصنيف هذا الكتاب مع خمول الادب وانقراض زمانه اجتماع اهل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته -------------------وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهليها واسلاميها الي هذا الشعر ------------------------------------------------------حتي كان الاشعار كلها فقدت وليس ذلك الا لتراجع الهمم وخلوا الزمان عن الادب--------------- وقلة العلم بجوهر الكلام ومعرفة جيده من رديءه -------------------مع ولوع الناس به لا ي----------ري احد- يرجع في معرفته الي محصول وا-----------------------------------------------نما المفزع منه فيها الي تفس-------ير ابي الفتح -بن جني فا----------------------------------------------------------------------نه اقتصر في كتابه علي تفسير الالفاظ واشتغل بايراد الشواهد الكثيرة ومساءل النحو -الغرية حتي اشتمل كتابه علي معظم نوادر ابي زيد و-----ابيات كتاب سيبويه واكثر مساءله وزهاء عشرين الفا من الابيات الغريبة وحشاه بحكايات ب----------------------------ادرة لا يحتاج في	743	-2575284787441714701	ShamAY0038630-ara1.ms300	false	-1802611737695618817	18	212	92	1182	1618	300	يقول الواحدي ه-----ذا اخر ما اشتمل عليه ديوانه الذي رتبه بنفسه وهو خمسة الاف واربعماءة 388 واربع- وتسعون قافية وكان- الفراغ من هذا التفسير والشرح--- اليوم السادس عشر من شهر ربيع الاخر سنة---- اثنتين وستين واربعماءة وانما دعاني الي تصنيف هذا الكتاب مع خمول الادب وانقراض زمانه اجتماع اهل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته والوقوف علي معانيه وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهلءها واسلامءها الي هذا الشعر واقتصارهم عليه في تمثلهم ومحاضراتهم وخطبهم ومقاماتهم وحتي كان الاشعار كلها فقدت وليس ذلك الا لتراجع الهمم وخلو- الزمان عن الادب وتقاصر الرغبات وقلة العلم بجوهر الكلام ومعرفة جيده من رديءه ومطبوعه من متكلفه ومع ولوع الناس بهذا الديوان لا تري احدا يرجع في معرفته الي محصول او يفي ببيان عن مودعاته وغوامض معانيه ومشكلاته وانما المفزع---- فيه- الي فسر اي تفسير ابي الفتح ابن جني وهو في ذلك كفول من قال اصبحت ترجو الغوث من قبلي والمستغاث اليه في شغل وانه اقتصر في كت-به علي تفسير الالفاظ واشتغل بايراد الشواهد الكثيرة و------النحو والغريب حتي اشتمل كتابه علي -عظم نوادر ابي زيد وجميع ابيات----- سيبويه واكثر مساءله وزهاء عشرين الفا من الابيات الغريبة وحشاه بحكايات باردة واخبار من العرب غريبة نادرة لا يحتاج في	300	1456303105018949616	784	1382.5	640	1123	69.81300354003906	120	JK000468-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK000468-ara1.ms1076	true	-87281423191579479	138	201	771	1100	1606	300	من الكلام انما ه------------------------------و الغامض البعيد من الفهم كما ان الغريب من الناس انما هو البعيد عن الوطن المنقطع ع- الاهل -----والغريب من الكلام يقال به علي وجهين احدهما ان يراد به انه بعيد المعاني غامضه لا-يتناوله الفهم الا عن بعد ومعاناة فكر والوجه الاخر-ان يراد به كلام من بعدت به الدار-------------- من شواذ قباءل العرب فاذا وقعت الينا الكلمة من لغاتهم استغربناها	1076	-2575284787441714701	ShamAY0038630-ara1.ms518	false	7247856505954430742	200	273	1105	1475	1606	300	من الكلام كما ذكره ابو سليمان الخطابي 388 ه وهو الغامض البعيد من الفهم ك------الغريب من الناس انما هو البعيد عن الوطن المنقطع عن الاهل ثم ان الغريب من الكلام يقال به علي وجهين احدهما ان يراد ب----ه بعيد المع-ني غامضه لا يتناوله الفهم الا عن بعد ومعاناة فكر والوجه الاخر ان يراد به كلام من بعدت به الدار وناي به المحل من شواذ قباءل العرب فاذا وقعت الينا الكلمة من لغاتهم استغربناها	518	1456303105018949616	311	553.0	252	381	81.6272964477539	51	JK000468-ara1	ShamAY0038630-ara1