id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0335	true	-6421231366335683930	139	165	770	932	1700	300	وقال الراغب التفسير اعم من التاويل---- واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية وقال غيره التفسير	335	-2575284787441714701	ShamAY0037178-ara1.ms07	false	6026990972904967228	4	30	21	178	1581	300	وقال الراغب التفسير اعم من التاويل 5 ب واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية و---------التفسير	7	-1861741160698996619	153	290.5	129	166	92.1686782836914	23	JK000468-ara1	ShamAY0037178-ara1
JK000468-ara1.ms0420	true	7183600002762862468	179	278	990	1501	1636	300	ان تفسير القران ثلاثة اقسام الاول علم لم يطلع الله سبحانه وتعالي عليه احدا من خلقه ----ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وص----------------------------------------فاته- وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه و---------------------الثاني ما اطلع الله سبحانه وتعالي علي نبيه عليه من اسرار الكتاب واختص- به ----فلا يجوز الكلام فيه الا له عليه الصلاة والسلام او لمن اذن له قيل واواءل السور من هذا القسم وقيل من الاول والثالث علوم علمها الله تعالي نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجلية والخفية وامره بتعليمها وهذا ينقسم الي قسمين منه ما لا يجوز الكلام فيه الا	420	-2575284787441714701	ShamAY0037178-ara1.ms10	false	3165683708459566537	224	288	1131	1450	1501	300	ان علوم- القران ثلاثة اقسام الاول علم لم يطلع الله عل--------------يه احدا من خلقه وهو ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وصفاته وتفاصيل علوم غيوبه التي لا يعلمها الا هو وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه بوجه من الوجوه اجماعا الثاني ما اطلع الله ع-----------------------ليه من ام--ر الكتاب واختصه به وهذا لا يجوز الكلام فيه الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	10	-1861741160698996619	236	382.5	186	582	40.549827575683594	41	JK000468-ara1	ShamAY0037178-ara1
JK000468-ara1.ms0420	true	7183600002762862468	247	300	1335	1636	1636	300	هذا القسم وقيل من------ الاول والثالث علوم علمها الله تعالي نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجلي-ة والخفية وامره بتعليمها وهذا ينقسم الي قسمين منه ما لا يجوز الكلام فيه الا بطريق السمع ك---اسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقرا-ات واللغات--- وقصص الامم-------- واخبار ما هو كاءن------------------------------- ومنه ما يءخذ بطريق النظر وا-----------لاستنباط من----------- الالفاظ-	420	-2575284787441714701	ShamAY0037178-ara1.ms11	false	-1945043357159982546	0	63	0	370	1598	300	هذا القسم وقيل من القسم الاول -الثالث علوم علمها الله------ نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجليلة والخفية وامره بتعليمها وهذا ينقسم الي قسمين منه ما لا يجوز الكلام فيه الا بطريق السمع وهو اسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقراءات واللغات 8ا وقصص الامم الماضية واخبار ما هو كاءن من الحوادث وامور الحشر والمعاد ومنه ما يءخذ بطريق النظر والاستدلال والاستنباط والاستخراج من الالفاظ	11	-1861741160698996619	291	502.5	240	377	77.1883316040039	41	JK000468-ara1	ShamAY0037178-ara1
JK000468-ara1.ms0421	true	-1125607873070991864	0	38	0	237	1758	300	وهو قسمان قسم اختلفوا في جوازه وهو تاويل الايات المتشابه----------ات وقسم اتفقوا عليه وهو استنباط الاحكام الاصلية والفرعية والاعرابية لان مبناها علي الاقيسة وكذلك فنون البلاغة وضروب المواعظ والحكم والاشارات لا يمتنع استنباطها من----------ه لمن له اهلية ذلك	421	-2575284787441714701	ShamAY0037178-ara1.ms11	false	-1945043357159982546	63	104	370	627	1598	300	وهو قسمان قسم اختلفوا في جوازه وهو تاويل الايات المتشابهات في الصفات وقسم اتفقوا عليه وهو استنباط الاحكام الاصلية والفرعية والاعرابية لان مبناها علي الاقيسة وكذلك فنون البلاغة وضروب المواعظ والحكم والاشارات لا يمتنع استنباطها منه واستخراجه لمن له اهلية ذلك	11	-1861741160698996619	237	459.0	199	257	92.2178955078125	36	JK000468-ara1	ShamAY0037178-ara1
JK000468-ara1.ms0676	true	2686131864855403820	41	68	205	351	1654	300	سبحانه وتعالي هو الطب ---الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله سبحانه وتعالي فلما عو هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	676	-2575284787441714701	ShamAY0037178-ara1.ms12	false	5130405871763534618	236	262	1236	1369	1562	300	--------تعالي هو الطب 9 االروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله تع--------الي فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	12	-1861741160698996619	127	242.5	102	149	85.23490142822266	21	JK000468-ara1	ShamAY0037178-ara1