id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000468-ara1.ms0511	true	-5317788169717991133	257	286	1473	1616	1689	300	ما كتبت في الص-----حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال--------------------------------------- خرجته من نحو ستماءة الف حديث وصنقته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	511	-2575284787441714701	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms528	false	-1340659800710808746	137	170	749	911	1639	300	ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من يست م---ءة الف حديث---------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	528	9015705501830562640	105	172.5	81	187	56.14973449707031	19	JK000468-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0658	true	6003546660293713973	225	294	1212	1692	1717	300	من كتب بالعربية اسماعيل عليه السلام قال المولي ابو الخير واعلم ان ----------------------------------جميع كتابات الامم اثنت--------------------ا عشرة كتابة العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخسم منها ---------------اضمحلت وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليوناينة والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث--- بقي استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وبقيت اربع هي مستعمالات في بلاد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	658	-2575284787441714701	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms486	false	-5596469695957458258	111	188	583	1103	1692	300	من خط- بالعربي- اسماعيل عليه السلام وقيل مرامر ابن مرة من اهل الانبار ومنه انتشرت الكتابة في الناس وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنا عشر- كتابة العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها بطل استعمالها واضمحلت وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وحصلت اربع وه-----------------------------ي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	486	9015705501830562640	409	727.5	349	552	74.09420013427734	47	JK000468-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
JK000468-ara1.ms0663	true	-6943307614135332065	144	212	762	1125	1565	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس مكثوا يقرءون في مصحف عثمان رضي الله تعالي عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر ب--العراق ففزع الحجاج --------الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم وقيل يحيي بن يعمر قام بذلك فوضع النقط----------------------------------------------------------------------- وكان مع ذلك ايضا----- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام --انتهي واعلم ان النقط والاعجام	663	-2575284787441714701	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms438	false	-4114143447646562889	35	110	183	597	1567	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثمان رضي الله------ عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك--------- ثم كثر التصحيف وانتشر في العراق ففزع الحجاج بن يوسف الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم------------------ قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فصار الناس زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان مع استعمال النقط يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبع---ون النقط -الاعجام	438	9015705501830562640	307	514.5	249	451	68.07095336914062	51	JK000468-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1127	true	-985489653636257846	159	236	870	1264	1603	300	العلاء صاعد بن الحسن الحسين-------- البغدادي المتوفي سنة 417 سبع عشرة واربعماءة نحا فيها نحو القالي في اماليه--------------------------------------------------- وكان يتهم بالكذب ف-------------رفض الناس كتابه ولما تبين---------------------------------- للمنصور بن ابي عامر صاحب الاندلس كذبه في قوله- وعدم تثبته رماه في----------- النهر لانه قيل له جميع ما فيه لا-صحة له فقال---- بعض الشعراء----- قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص ولما بلغ ذلك مءلفه اجاب بهذا البيت----- عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص	1127	-2575284787441714701	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms459	false	-2593698327666774542	150	247	751	1240	1538	300	العلاء صاعد بن الحسن بن عيسي الربعي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص اصله من بلاد الموصل دخل بغداد فاكرمه المنصور وجمع له كتاب الفصوص اثابه عليه خمسة الاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض الناس كتابه توفي سنة سبع عشرة واربع مءة بصقلية ولما ظهر للمنصور------------------------- كذبه في النقل وعدم تثبته رمي كتاب الفصوص في النهر لانه قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض --شعراء عصره قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فلما سمع صاعد -----------هذا البيت انشد عاد الي عنصره انما يخرج من قعر البحور الفصوص	459	9015705501830562640	267	375.0	207	527	50.66413497924805	43	JK000468-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed
JK000468-ara1.ms1306	true	2604012422143202163	131	165	720	901	1632	300	-الاعتقاد واول ما صنف كتاب الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران فقيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجرة الناس----------------- فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران و--جعل عندهم بمعني --خلق	1306	-2575284787441714701	Sham19Y0127698-ara1.completed.ms567	false	-1422889089698851024	22	59	105	300	1546	300	بالباب--- واول ما صنف----- الكشاف كتب استفتاح الخطبة الحمد لله الذي خلق القران فقيل له متي تركته علي هذه الهيءة هجره الناس ولا يرغب فيه احد فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القران والجعل عندهم بمعني الخلق	567	9015705501830562640	169	301.0	136	203	83.25122833251953	28	JK000468-ara1	Sham19Y0127698-ara1.completed